[BETA] QUYỂN 176: NĂM CHÍ HÒA THỨ NHẤT (GIÁP NGỌ, 1054)

Từ tháng giêng năm Chí Hòa thứ nhất đời Nhân Tông đến hết tháng 8 cùng năm.

[1] Mùa xuân, tháng giêng, ngày Tân Mùi, ban chiếu rằng kinh thành rất lạnh, nhiều dân chết đói chết rét, các cơ quan hữu trách phải chôn cất.

[2] Ngày Nhâm Thân, đập vỡ sừng tê giác thông thiên để pha thuốc chữa bệnh cho dân. Lúc này kinh thành đang có dịch lớn, lệnh cho Thái y dâng phương thuốc, trong cung xuất ra hai chiếc sừng tê giác, bẻ ra xem thì một chiếc là sừng tê giác thông thiên. Nội thị Lý Thuấn Khanh xin giữ lại để dùng cho Vua, Vua nói: “Ta há lại quý vật lạ mà khinh rẻ dân sao?” Lập tức ra lệnh đập vỡ.

[3] Lưu hậu Kiến Ninh Dương Cảnh Tông mất, được truy tặng chức Vũ An tiết độ sứ, kiêm Thái úy, thụy là Trang Định.

Cảnh Tông xuất thân từ tù nhân, nhờ là ngoại thích nên được làm quan lớn. Tuy nhiên, tính tình hung bạo, đến đâu cũng gây họa cho người. Hay uống rượu và ngang ngược, khi làm Tri châu Hoạt, thường đánh Thông phán Vương Thuật ngã lăn ra đất. Vua nghiêm khắc răn dạy không được uống rượu, Cảnh Tông tuy viết lời răn dạy ấy để bên phải chỗ ngồi, nhưng chẳng bao lâu lại say. Tiền bổng lộc cũng tiêu hết không còn gì. Ban đầu, tể tướng Đinh Vị đang thịnh, xây nhà ở phường Đôn Giáo, Cảnh Tông làm lính phu, khiêng đất trong nhà. Sau khi Đinh Vị bị hại, Vua ban ngôi nhà ấy cho Cảnh Tông, ông ở đó ba mươi năm rồi mất.

[4] Ngày Quý Dậu, Quý phi họ Trương mất.

Ban đầu, phi được phong sách, sủng ái ngày càng thịnh, ra vào xe ngựa lộng lẫy, thường lấn át cả trang sức của hoàng hậu. Từng bàn dùng lọng đỏ, tăng thêm số lượng binh vệ, nhưng các cơ quan tâu rằng lọng xanh nhất phẩm là đủ, binh vệ theo nghi thức thường. Hoàng đế tuân thủ pháp độ, việc lớn nhỏ đều giao cho triều đình bàn bạc. Mọi việc cung cấm xin xỏ, dù đã được cho phép, đôi khi cũng bị bãi bỏ. Phi được sủng ái hiếm có, nhưng cuối cùng không thể làm rối loạn chính sự.

Khi phi qua đời, hoàng đế đau buồn không nguôi, nói với tả hữu: “Trước đây, lính canh đêm vào cung, phi đã đứng ra từ biệt tẩm đến bảo vệ. Lại có lần Trẫm cầu mưa trong cung, phi đã lấy máu tay viết lời chúc, việc này bên ngoài không ai biết, nên có cách truy tặng xứng đáng.” Nhập nội áp ban Thạch Toàn Bân dò ý hoàng đế, xin dùng lễ hoàng hậu ở điện Hoàng Nghi để tổ chức tang lễ. Các hoạn quan đều cho là được, chỉ có Nhập nội đô tri Trương Duy Cát nói việc này cần hỏi ý tể tướng.

Sau đó, Phán Thái thường tự, Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Vương Củng Thần, Tri chế cáo Vương Chu đều theo ý Toàn Bân, tể tướng Trần Chấp Trung không thể ngăn được, bèn ban chiếu cho các cận thần, tông thất vào điện Hoàng Nghi dâng lễ, dời ban an ủi hoàng đế ở gian đông điện. Đặc biệt ngừng triều bảy ngày, lệnh Tham tri chính sự Lưu Hãng làm Giám hộ sứ, Toàn Bân và Câu đương ngự dược viện Lưu Bảo Tín làm Giám hộ đô giám.

Mọi việc vượt quá lễ nghi đều do Toàn Bân và Hãng cùng bàn định, rồi Chu tâu lên thi hành.

(Truyện Thạch Toàn Bân chép: Vương Củng Thần xin tổ chức tang lễ ở điện Hoàng Nghi, Toàn Bân cho rằng nên hỏi ý đại thần. Tể tướng Trần Chấp Trung không thể sửa được, bèn ban chiếu cho các cận thần, tông thất vào điện, dời ban an ủi ở gian đông điện, đều do Lưu Hãng, Vương Chu và Toàn Bân cùng bàn định. Theo truyện Trương Duy Cát, việc tổ chức tang lễ ở điện Hoàng Nghi, các hoạn quan đều cho là được, chỉ có Duy Cát nói nên hỏi tể tướng. Vậy người nói nên hỏi tể tướng chỉ là Duy Cát. Toàn Bân thực sự cùng Lưu Hãng, Vương Chu bàn định lễ phi lễ, sao lại có lời này! Nhưng truyện Toàn Bân lại cho rằng lời ấy là của Toàn Bân, nay không theo. Hơn nữa, tang lễ của phi, sao lại liên quan đến Học sĩ viện, thực ra là do Toàn Bân xin. Việc giao xuống cho quan Lễ bàn, mà Củng Thần là Phán Thái thường tự, bèn cùng Vương Chu theo ý Toàn Bân. Triều đình đã theo ý quan Lễ, nên đương thời đều cho là do Củng Thần xin, thực ra không phải từ Củng Thần, Củng Thần chỉ theo Toàn Bân mà thôi. Nay lược sửa chút cho khỏi mâu thuẫn.)

[5] Ban đầu, các quan xin theo lệ cũ của Kinh vương, ngừng triều chính năm ngày, có người muốn tăng thêm ngày, xin Vua quyết định, bèn tăng lên bảy ngày. Điện trung Thị ngự sử Toan Tảo Lữ Cảnh Sơ tâu: “Quý phi là nhất phẩm, nên ngừng triều ba ngày. Các quan Lễ bộ nịnh ý Vua, khiến ân lễ vượt quá Kinh vương, không thể làm gương cho thiên hạ.” Không được trả lời.

[6] Ngày Đinh Sửu, truy phong Quý phi Trương thị làm Hoàng hậu, ban thụy là Ôn Thành. Trước đó, Ngự sử Trung thừa Tôn Biện ba lần dâng sớ xin bãi bỏ việc truy phong, không được trả lời. Ban đầu ban thụy là Cung Đức, Xu mật phó sứ Tôn Miễn tâu: “Bốn Hoàng hậu của Thái Tông đều được ban thụy là ‘Đức’, theo thụy hiệu ở miếu. Nay thụy hiệu Cung Đức, phép tắc theo đâu? Hơn nữa, hai Hoàng hậu Trương và Quách, không nghe nói có thụy hiệu, việc này tuy là lỗi của quan Lễ bộ, nhưng thực sự để lại tiếng chê cho Bệ hạ, không thể không sửa.” Bèn đổi thụy là Ôn Thành. Tôn Biện cùng Thị ngự sử Vô Thực, Điện trung Thị ngự sử Du Hi Mạnh đều xin bổ nhiệm ra ngoài, Tri tạp sự Quách Thân Tích xin nghỉ dài ngày, đều vì lời tâu không được dùng.

(Tôn Biện xin bổ nhiệm ra ngoài, Quách Thân Tích xin nghỉ dài ngày, việc này căn cứ theo《Ký Văn》.)

[7] Cấm nhạc trong kinh thành một tháng.

[8] Ngày Kỷ Mão, đặt linh cữu Hoàng hậu Ôn Thành ở bậc phía tây điện Hoàng Nghi, các Tể tướng dẫn trăm quan đến cửa điện dâng danh sách phúng viếng.

[9] Ngày Nhâm Ngọ, vì Hoàng hậu Ôn Thành băng hà, sai quan cáo tế ở Thái Miếu, Hoàng hậu miếu, Phụng Từ miếu.

[10] Ngày Giáp Thân, Tể tướng Lương Thích dâng sách thụy hiệu Hoàng hậu Ôn Thành ở điện Hoàng Nghi, trăm quan đến cửa Tây Thượng Cáp dâng danh sách phúng viếng. Đêm đó, đặt cảnh trường ở ngoài cửa Hữu Dịch, Vua nghỉ ở điện Hoàng Nghi.

[11] Ngày Ất Dậu, Vua mặc tang phục ở trong màn điện, trăm quan đến cửa điện dâng danh sách phúng viếng. Hôm đó, đặt linh cữu Hoàng hậu Ôn Thành ở chùa Phụng Tiên, xe tang xuất phát, đi từ cửa Hữu Thăng Long ra cửa Hữu Dịch, lên đại giá, đặt lễ tế tiễn đưa.

[12] Trước đó, Vua xuống chiếu cho Xu mật phó sứ Tôn Miễn đọc sách ai, Miễn tâu: “Tang lễ của Chương Mục hoàng hậu, khi sắp an táng, các việc đều do quan lưỡng chế đảm nhiệm. Nay truy thụy cho Ôn Thành, lại xuống chiếu cho đại thần nhị phủ đảm nhiệm, không thể được.” Bèn cầm sách đứng trước mặt Vua kể lại việc cũ, và nói: “Lấy thần là Tôn Miễn đọc sách thì được, lấy Xu mật phó sứ đọc sách thì không thể.” Đặt sách xuống rồi lui. Tể tướng Trần Chấp Trung cầm lên đọc. Sau khi nhập quan, bách quan lại đến cửa Tây Thượng Các dâng danh sách phúng viếng.

[13] Ngày Đinh Hợi, cho cháu của Sài Thủ Lễ, nguyên Thái tử Thiếu phó nhà Hậu Chu, là Nhược Nột làm Tam ban Phụng chức.

[14] Ngày Mậu Tý, cho em họ của Ôn Thành hoàng hậu là Hi Phủ, đang giữ chức Trứ tác tá lang, làm Thái thường Bác sĩ; Cập Phủ, đang giữ chức Quang lộc tự thừa, làm Bí thư thừa; Chính Phủ, đang giữ chức Thái thường tự Thái chúc, làm Quang lộc tự thừa; Sơn Phủ, đang giữ chức Hữu thị cấm, Cáp môn chi hậu, làm Tây đầu Cung phụng quan; cháu là Thủ Tố, đang giữ chức Đại Lý tự thừa, làm Thái tử Trung xá; Thủ Thành, đang giữ chức Tây đầu Cung phụng quan, làm Đông đầu Cung phụng quan; em rể là Hồ Tư Liêm, đang giữ chức Tả ban Điện trực, Ký ban Chi hậu, và Tào Tuân, đang giữ chức Tả thị cấm, đều làm Cáp môn Chi hậu; cháu rể là Thịnh Hòa Trọng, đang giữ chức Thái thường tự Thái chúc, làm Đại Lý bình sự. Lại cho hơn mười người thân thuộc xa.

[15] Xuống chiếu rằng các quan chức đãi chế trở lên, nếu cha mẹ mất, đã được cho phép giải chức để chịu tang, nay đủ trăm ngày mà vẫn khởi phục, thì bãi bỏ.

[16] Ngày Kỷ Sửu, ban cho mẹ của Ôn Thành hoàng hậu là Sở quốc Thái phu nhân họ Tào một khu nhà ở phường Đôn Giáo.

[17] Ngày Tân Mão, Vua ngự điện Sùng Chính xét tù, và hạ lệnh cho ba kinh và các quận phụ cận, những người phạm tội tử hình tạp phạm đều giảm hai bậc, tội đồ trở xuống thì tha.

[18] Ban cho Doanh Tri Chỉ, một thường dân ở Túc Châu, mười tấm lụa, mỗi thứ mười hộc thóc và lúa mạch. Tri Chỉ tuổi cao có đức hạnh, được làng xóm khen ngợi, nên ban cho.

[19] Ngày Quý Tỵ, Diên Phúc cung sứ, Vũ Tín lưu hậu, Nhập nội nội thị tỉnh đô đô tri Vương Thủ Trung bị bãi chức Diên Phúc cung sứ, chỉ giữ chức Vũ Tín lưu hậu, và không được lấy làm tiền lệ. Theo lệ cũ, hoạn quan chưa từng được thực sự làm lưu hậu. Thủ Trung nhờ ân cũ từ thời Đông cung, nhiều lần xin, Vua cũng muốn ban cho. Trước đó, Cao Nhược Nột làm Xu mật sứ, cương quyết không đồng ý, nên việc dừng lại. Đến lúc này, Thủ Trung ốm, lại xin làm Tiết độ sứ. Tể tướng Lương Thích nói: “Hoạn quan chưa từng được bổ làm Thứ sử thực thụ, huống chi là Tiết độ sứ!”

Vua nói: “Trẫm đã từng hứa với Thủ Trung rồi.” Thích đáp: “Thần hôm nay giữ chức Tể tướng, ngày mai bổ một nội thần làm Tiết độ sứ, thần dù chết cũng không hết tội.”

Ngự sử trung thừa Tôn Biện nghe chuyện, cũng dâng sớ khuyên can, nên việc bổ Tiết độ sứ bị bãi bỏ^[1], nhưng Thủ Trung vẫn được thực sự làm lưu hậu. Các quan đang dâng sớ bàn luận, thì hôm sau Thủ Trung qua đời.

[20] Thủ Trung cẩn nguyện tế mật^[2], nên được Vua yêu quý hơn cả. Khi ông đang bệnh, Vua sai dùng phép Phật giáo, tập hợp tăng nhân tại nhà ông, tổng cộng 49 ngày, để cầu nguyện cho ông. Sau khi ông mất, được truy tặng Thái úy, Chiêu Đức tiết độ sứ, thụy là An Hi, đặc biệt ban cho nghi trượng để tang lễ.

(Xét truyện của Thủ Trung không nói đến việc sắp được phong tiết độ sứ, chỉ trong bài văn bia của Vương Khuê viết về mộ của Lương Thích có ghi chép việc này, và trong tập sách của Tôn Biện có lời tấu can còn lưu lại. Truyện của Biện cũng nói rằng Vua muốn phong Thủ Trung làm Vũ Ninh tiết độ sứ, Biện tấu xin bãi bỏ. Như vậy, Thủ Trung hẳn là sắp được phong tiết độ sứ, nhờ Biện và các quan can gián, lệnh phong chưa ban ra, nên 《Thực lục》 và truyện của ông không ghi chép. Việc ông thực sự làm Lưu hậu chỉ một ngày rồi mất, Biện và các quan tuy có tấu can, nhưng có lẽ cũng khó sửa đổi, 《Thực lục》 lại nói rằng các quan đài gián có lời tâu, nhưng tể tướng không thể sửa chữa. Nghi ngờ rằng lời của đài gián mà 《Thực lục》 nói đến là khi sắp phong tiết độ sứ, Biện và các quan tấu can. Nếu đã tấu can, thì không nên thực sự phong làm Lưu hậu, có lẽ lời tấu chưa kịp trình lên, nên truyện chính thức của Thủ Trung chỉ nói rằng các quan đài gián vừa tấu can thì Thủ Trung mất, nay theo truyện chính thức.

《Thần Tông thực lục》 truyện Lương Thích lại bỏ đi việc Thích can gián việc phong Thủ Trung làm tiết độ sứ, có lẽ cho rằng Thích vốn là kẻ gian tà không thể làm việc này^[3], hoặc nghi ngờ rằng Thủ Trung ban đầu không có việc phong này? Nay ghi lại để làm rõ.)

[21] Tháng 2, ngày Ất Mùi mùng một, ban chiếu cho các châu huyện trong thiên hạ từ nay về sau, gặp lúc mưa to tuyết lớn, giao cho quan trưởng xem xét kỹ lưỡng, cho phép miễn thuế tiền nhà công tư trong ba ngày, mỗi năm không được quá ba lần.

[22] Ngày Đinh Dậu, ban chiếu cho Lễ viện, các hoàng hậu Hiếu Huệ, Hiếu Chương, Thục Đức, Chương Hoài, Chương Huệ hoàng thái hậu^[4], và Ôn Thành hoàng hậu đều lập tiểu kỵ.

Trước đây có người xin lập ngày kỵ cho Ôn Thành, Trực tập hiền viện Lưu Xưởng tâu: “Từ thời Thái Tổ đến nay, trong hậu miếu có bốn thất, đều là mẹ của bệ hạ, vẫn không lập ngày kỵ. Há có thể vì tình riêng mà thay đổi cổ lễ, vượt quá lễ nghi sao!” Do đó, bốn vị hoàng hậu và Chương Huệ đều được chiếu lập ngày kỵ. Xu mật phó sứ Tôn Miễn cực lực tâu việc này không nên, Ngự sử trung thừa Tôn Biện nhiều lần dâng sớ bàn luận, và các quan Lễ viện cũng tâu xin, nhưng đều không được nghe theo. Sau đó việc này bị bãi bỏ.

[23] Ngày Canh Tý, ban chiếu rằng: “Trước đây điều dân sửa đê sông, nhiều người chết vì dịch bệnh, nay miễn thuế hộ một năm; những hộ không có thuế thì cấp cho gia đình ba nghìn tiền.”

[24] Ngày Tân Sửu, ban chiếu rằng quân cấm vệ đào ngũ đến vùng biên giới, nếu bị bắt sau một đêm thì xử trảm. Trước đó, Hà Bắc duyên biên an phủ phó sứ Tống Thủ Ước tâu rằng những năm gần đây quân sĩ Hà Bắc nhiều lần đào ngũ sang Khiết Đan, nguyên nhân chính là do pháp luật bắt quân đào ngũ quá nhẹ, xin khôi phục lại chế độ cũ thời Thiên Thánh, bỏ điều khoản tha chết nếu bắt được trong ba ngày. Vì thế mới ban hành điều luật này.

[25] Ngày Mậu Thân, Thái thường bác sĩ, Sử quán kiểm thảo Trương Sô bị cách chức, giám sát thuế Đàm châu.

Trước đó, Sô làm quan Lễ viện, có chiếu lập ngày kỵ cho Ôn Thành, các quan Lễ viện đều tâu việc này không nên, tể tướng lo lắng. Có người nói với tể tướng: “Chỉ có Sô chủ trương ý kiến này, những người khác đều bất đắc dĩ phải theo mà thôi.” Cha của Sô là Thái chúc Mục, đang nhậm chức ở Thục, Sô từng dâng sớ xin thay cha, và xin được nhậm chức ở Quảng An quân. Chấp chính nói: “Theo lệ cũ, Sử quán kiểm thảo không làm quan ngoại trấn, nếu bỏ chức này thì có thể đi.”

Sô ban đầu tưởng rằng sẽ được đổi chức danh, nhưng khi biết không được, liền nói cha muốn tự đi, và vẫn muốn ở lại Sử quán. Không lâu sau, Mục đến kinh sư, lại dâng sớ xin miễn nhậm chức ở Thục. Tể tướng vốn đã ghét Sô, nhân đó truy tội Sô^[5] vì tâu sự trước sau bất nhất mà cách chức; thực ra là muốn dập tắt các ý kiến của quan Lễ viện, mượn Sô để cảnh cáo những người khác mà thôi.

Sô là người Quyên^[6], cháu của Hạo.

[26] Ngày Kỷ Dậu, Tam ty tâu rằng Thiểm Tây, Hà Đông hàng năm giảm vật phẩm và lụa do Tây Xuyên dâng lên, nên quân trang không đủ, lại thêm lương thảo nhập trung ở Hà Bắc quá nhiều, chưa có lụa để chiết trả, xin mượn 10 vạn tấm lụa từ kho Nội tàng, trước tiên nộp 20 vạn quan tiền vào kho Tả tàng, số còn lại tính theo giá trị ngày để truy thu, đều được chấp thuận.

[27] Ngày Mậu Ngọ, ban chiếu rằng vào tiết Càn Nguyên, việc độ tăng ni từ nay về sau ở các lộ Lưỡng Chiết, Giang Nam, Phúc Kiến, Hoài Nam, Ích, Tử, Lợi, Quỳ, quy định cứ 100 tăng thì độ 1 người, 50 ni thì độ 1 người; ở kinh sư và các lộ khác, cứ 50 tăng ni thì độ 1 người; đạo sĩ và nữ quan không phân biệt lộ, cứ 20 người thì độ 1 người.

[28] Ngày Kỷ Mùi, Trương Diễm, Công bộ lang trung, Trực sử quán, được bổ làm Hộ bộ phó sứ. Việc này là nguyên nhân dẫn đến việc Lương Thích bị bãi chức tể tướng sau này.

[29] Ban thưởng 30 vạn quan tiền công sứ cho Kinh kỳ chuyển vận sứ.

[30] Xu mật phó sứ, Cấp sự trung Tôn Miễn nhiều lần tâu rằng việc truy phong Ôn Thành là trái lễ, lại nói: “Đều do bọn nịnh thần xúi giục việc quá đáng này.” Tể tướng Trần Chấp Trung và những người khác rất căm ghét ông. Miễn không yên lòng, cố xin từ chức.

Ngày Nhâm Tuất, được bổ làm Tư chính điện học sĩ, Tri Hàng Châu. Tục ở Chiết quý trọng tăng nhân, có khi để phụ nữ giao du với họ, Miễn nghiêm khắc xét xử, nhiều người bị đánh trượng và đày đi.

[31] Tam ty sứ, Lễ bộ thị lang Điền Huống được bổ làm Xu mật phó sứ.

[32] Tháng 3, ngày Mậu Thìn, sai Vương Đỉnh, Khai Phong phủ phán quan, Ty phong viên ngoại lang, đến Thương Châu xem xét lợi hại của việc buôn muối rồi tâu lên.

[33] Xu mật sứ, Chương Đức tiết độ sứ, Đồng bình chương sự Vương Di Vĩnh nhiều lần xin từ chức vì bệnh. Ngày Kỷ Tỵ, được miễn chức, bổ làm Cảnh Linh cung sứ, gia phong Hữu bộc xạ, kiêm Thị trung (theo 《Tống sử·Tể tướng biểu》 thì ghi là Kiểm hiệu Thái sư). Lại ban chiếu đặc cách theo lệ tông thất, hàng năm ban thưởng 5.000 quan tiền công sứ ở kinh sư, việc tiến phụng được làm theo lệ của hai phủ.

Vương Di Vĩnh tính tình thanh liêm, cẩn trọng, ít nói, khá thông hiểu sách vở, không ham mê thanh sắc. Trong triều đình, những người thân thích bên ngoại chưa từng giữ chức vụ phụ chính, chỉ có Di Vĩnh ở chức Xu mật gần mười lăm năm, thường xa lánh quyền lợi, khi về nhà thì đóng cửa, không tiếp khách, suốt đời không phạm lỗi lầm, mọi người đều khen ngợi sự khiêm tốn và điềm tĩnh của ông^[7].

Vào niên hiệu Khánh Lịch, Di Vĩnh giữ chức vụ cao nhất ở Tây phủ, Dương Hoài Mẫn từ Hà Sóc vào tâu việc đê điều, muốn thăng chức và cách chức mấy chục người. Hai phủ họp bàn, Tể tướng Giả Xương Triều thấy Hoài Mẫn đến liền đứng dậy, gọi là Thái phó Áp ban, Hoài Mẫn nói năng lung tung. Chỉ có Di Vĩnh tỏ ra tức giận, nói: “Áp ban làm như vậy, đảo lộn quá nhiều người, sao cho ổn thỏa được?” Hoài Mẫn rụt cổ lui ra, Xương Triều rất xấu hổ. Bàng Tịch và Ngô Dục lúc đó làm Xu mật phó sứ, cùng nhau nói: “Thường thấy ông già này nổi giận, thật là chuyện tốt.”

(Việc này theo 《Giang thị tạp chí》 ghi chép thêm.)

[34] Vương Đức Dụng, Tiết độ sứ Hà Dương Tam Thành, Đồng bình chương sự, Phán Trịnh Châu, được bổ nhiệm làm Xu mật sứ.

[35] Ngày Canh Ngọ, Hoàng Hiến Khuê, chức Tam ban phụng chức, được thăng làm Tả ban điện trực; Thạch Giám, Tư hộ tham quân Ung Châu; Ngô Thuấn Cử, Tiến sĩ Đạo Châu, cùng được thăng làm Đại Lý bình sự; Hoàng Phần được thăng làm Vệ úy tự thừa, đều là để thưởng công bắt được mẹ con Nùng Trí Cao.

(Dư Tĩnh, Tri Quế Châu, được thăng làm Học sĩ Tập Hiền viện, việc thăng chức này vốn là ngày Tân Dậu tháng hai, nay ghi chép thêm. Tiêu Chú, Tri Ung Châu, được thăng làm Tây thượng các môn phó sứ. Việc thăng chức của Chú vốn là ngày Bính Tuất tháng năm, nay ghi chép chung.)

[36] Ngày Tân Mùi, Hàn lâm học sĩ Tăng Công Lượng và Lý Đoan Ý, Lưu hậu Trấn Đồng quân, cùng khảo thí các y quan trong cung.

[37] Chiếu chỉ cho các lộ đề điểm hình ngục triều thần^[8] và sứ thần, từ nay cứ ba năm thay một lần.

[38] Ngày Nhâm Thân, Tào thị, mẹ của Ôn Thành hoàng hậu, tước Sở quốc thái phu nhân, qua đời, triều đình ngừng chầu ba ngày, Vua đến nhà bà để viếng.

[39] Ban cho các tướng biên cương bản đồ công thủ do Vua tự vẽ.

[40] Đặt chức quan Đề điểm hình ngục kinh kỳ, lấy Độ chi viên ngoại lang Thái Đĩnh làm chức này.

[41] Ngày Quý Dậu, ghi công cho con của Lý Toại là Lý An và Lý Thăng, đều là chỉ huy sứ nỏ Thanh Viễn thuộc quân Vĩnh Hưng, làm chức Điện thị ban Trà tửu, vì Lý Toại đã tử trận khi giao chiến với giặc Thổ Phồn.

[42] Ngày Ất Hợi, Phán đại danh phủ Giả Xương Triều tâu: “Từ trước đến nay, các chức Quân chủ đô ngu hậu và Sương quân đô chỉ huy sứ, những người bị cách chức trong những năm gần đây phần nhiều được bổ nhiệm làm Bộ thự, Kiềm hạt ở lộ Hà Bắc. Những người này đã không còn hy vọng thăng tiến, chỉ chuyên lo vơ vét của quân lính, khi có việc gấp ắt sẽ làm lỡ việc biên cương. Xin từ nay chỉ bổ nhiệm họ vào những lộ nhàn nhã.” Vua nghe theo.

[43] Ty Thiên giám tâu rằng sẽ có nhật thực vào ngày mùng một tháng 4 mùa hạ.

[44] Ngày Canh Thìn, ban bố đức âm, đổi niên hiệu, giáng tội tử hình trong thiên hạ xuống một bậc, tội lưu đày trở xuống đều được tha.

[45] Ngày Quý Mùi, thay đổi y phục, tránh ra khỏi chính điện, giảm bớt việc ăn uống thường ngày.

[46] Ngày Ất Dậu, chiếu rằng dân chúng ở Kinh Tây đang đói kém, nên sai các nơi khuyên người giàu nộp thóc để cứu tế. Ruộng hoang nếu có người nhận cày cấy và sau 7 năm thì thu thuế 2 phần, ruộng bỏ hoang sau 5 năm thì giảm thuế cũ 3 phần. Những người vì tai họa mà bỏ trốn rồi trở về làm ruộng thì được miễn thuế chi di và chiết biến trong 2 năm, những người không vì tai họa thì được miễn 1 năm.

[47] Ngày Đinh Hợi, sai Tri chế cáo Lã Trân cùng xem xét việc biên phối tội nhân.

[48] Ngày Nhâm Thìn, các tể thần dẫn đầu trăm quan dâng biểu, xin Vua ngự ở chính điện, khôi phục việc ăn uống thường ngày, Vua không cho. Từ đó, dâng biểu ba lần, Vua mới chấp thuận.

[49] Mùa hạ, tháng 4, ngày mùng một Giáp Ngọ, có nhật thực. Sai quan tế xã để cứu mặt trời. Hôm đó có mưa gió sấm sét, đến giờ Thân thì thấy mặt trời bị che khuất hơn 9 phần.

[50] Ngày Bính Thân, tể tướng dẫn đầu trăm quan^[9] vì nhật thực không đúng như tính toán nên dâng biểu chúc mừng.

[51] Ngày Đinh Dậu, chiếu cho các lộ Chuyển vận, Đề điểm hình ngục ty, nếu có giặc cướp nổi lên mà không báo cáo, thì quan châu huyện đều bị xử theo tội vi chế.

[52] Ngày Mậu Tuất, Vua ngự ở điện Sùng Chính, xem xét việc chuyển viên của các quân, tổng cộng ba ngày.

[53] Chiếu cho Tam ty đúc tiền “Chí Hòa Nguyên Bảo”.

[54] Ngày Canh Tý, Long Đồ các Trực học sĩ, Hình bộ Lang trung, Tri Tần châu là Trương Biện được bổ làm Hữu ty Lang trung. Vì bộ tộc Phiên đánh chiếm trại Cổ Vị, đường đi bị chặn không thông, nên Trương Biện cử Quách Ân đem quân đánh đuổi chúng đi.

[55] Ngày Tân Sửu, Vua ngự ở chính điện, khôi phục lại việc dùng bữa ăn thường ngày.

[56] Ty Chuyển vận lộ Lợi châu tâu rằng bộ tộc Phiên đánh chiếm Văn châu. Vua xuống chiếu cho các ty Kiềm hạt lộ Ích, Lợi, Tử, Quỳ và ty Bộ thự Tần, Phượng tăng cường phòng bị, lại lệnh cho Giai châu vỗ về các bộ tộc Phiên thuộc quyền, không để họ liên kết với nhau gây họa ở biên giới.

Bộ tộc Phiên ở Văn châu mỗi lần xâm phạm, tù trưởng họ Thường thường đánh đuổi chúng đi. Tri châu Ngô Bôn ngầm thỏa thuận với các tộc khác, vu cáo họ Thường muốn làm phản, bắt trói giam vào ngục, định giết cả nhà họ để mong được thưởng. Chuyển vận sứ Giải Tân Vương vội vàng đến cứu họ ra, rồi tâu xin đuổi Ngô Bôn.

Tân Vương là người Bồng Lai.

[57] Chùa Tường Nguyên bị cháy.

[58] Trước đó, Tri chế cáo Hồ Tấu tâu: “Thần trộm nghĩ rằng quốc gia nhờ hành Hỏa mà vương, Hỏa trong ngũ hành, thần của nó thuộc về Lễ^[10]. 《Hán thư·Thiên văn chí》 viết: ‘Hỏa, là Lễ.’ Theo đó mà nói, quốc gia thường phải kính cẩn tuân theo điển lễ để thuận theo tính chất của Hỏa. Thần trộm thấy kinh sư từ mùa thu năm ngoái không có mưa, kéo dài qua ba mùa, lòng Thánh thượng lo lắng, bề tôi lúng túng, tìm cách cứu giúp nhưng chưa biết phải làm sao. Thần nghĩ rằng Bệ hạ có đức sáng, lo việc tế tự, thành kính cúng tế ở giao miếu, lẽ ra phải được hưởng phúc lành, nhưng lại gặp hạn hán. Xưa kia khi tế trời, thần không có hai chủ, lễ chỉ chuyên phối hưởng một vị, để tôn kính Thiên đế, tỏ rõ không dám khinh nhờn.

Thời Tam đại, Lưỡng Hán hưng thịnh, không ai dám thay đổi. Đến đầu đời Đường mới có việc kiêm phối. Thời Võ Hậu, các quan Lễ bộ nịnh ý Vua, nên ở các lễ tế giao khâu, bèn có lễ ba tổ cùng phối hưởng. Năm Khai Nguyên thứ 11, Minh Hoàng thân hành tế ở Viên Khâu, các quan Lễ bộ dâng tấu, bèn bãi bỏ việc ba tổ cùng phối hưởng. Ngoài việc đó ra, chưa từng có lễ ba vị đế vương cùng phối hưởng tế trời. Quốc gia ta vào năm Chí Đạo thứ 3, ban chiếu thân hành tế ở Viên Khâu, lấy Thái Tổ, Thái Tông cùng phối hưởng. Bệ hạ lên ngôi, năm Cảnh Hữu thứ 2, ban chiếu cho các quan Lễ bộ xem xét kỹ điển lễ, để phân biệt thứ tự phối hưởng. Chiếu thư viết: ‘Từ nay về sau, Thái Tổ định phối, hai tông luân phiên phối hưởng.’ Ngày mồng 8 tháng 8 năm ngoái, chiếu thư viết: ‘Lần tế Nam Giao này, ba thánh cùng phối hưởng, lần sau lại theo lễ cũ.’ Chưa đầy mười ngày, lại có chiếu: ‘Từ nay về sau, mỗi lần tế Nam Giao, ba thánh cùng phối hưởng.’

Thần trộm nghĩ rằng ý chỉ trong chiếu thư trước sau không thống nhất, điều này thực là do Bệ hạ có lòng hiếu thảo sâu sắc, giống như tấm lòng của Vua Thuấn. Nhưng việc này trái với điển lễ, không hợp với ý trời, nguyên nhân gây ra hạn hán, e rằng là ở đây. Thần ngu muội mong Bệ hạ từ bi, từ nay về sau khi tế Nam Giao, xin hãy theo chiếu thư ngày mồng 8 tháng 8 năm ngoái và điển lễ Thái Tổ định phối do các quan Lễ bộ quyết định năm Cảnh Hữu thứ 2, thu hồi chiếu thư ngày 24 tháng 8 năm ngoái ‘Từ nay về sau mỗi lần tế Nam Giao, ba thánh cùng phối hưởng’, cáo tạ trời đất để thuận theo tính chất của Hỏa, ắt sẽ được hưởng phúc lành, đủ để tiêu trừ tai dị hạn hán. Nếu thần biết là không thể mà không dám nói, tức là mãi mãi phụ ơn bồi dưỡng của Bệ hạ, đến chết vẫn còn tội.” Không được trả lời.

(Tấu chương của Hồ Túc, không rõ thời gian. Xét theo 《Hành trạng của Hồ Túc》 do Hồ Tông Dũ soạn, viết rằng: Túc nhân hạn hán dâng tấu chương, chưa bao lâu, chùa Tường Nguyên bị cháy, bèn ban hành tấu chương của Túc. Các quan Lễ bộ cho rằng việc tế giao là trọng đại, chưa dám bàn. Túc lại dâng tấu chương, mới nghe theo. Nhưng trong 《Thực lục》 đều không thấy chép việc này.

Sau đó, vào tháng giêng năm Gia Hựu thứ 6, bãi bỏ việc ba thánh cùng phối hưởng, là do dùng ý kiến của Dương Điền. Nay tạm ghi tấu chương của Túc^[11] sau sự kiện chùa Tường Nguyên bị cháy, vẫn nói là không được trả lời, đợi tra cứu thêm.)

[59] Ngày Giáp Thìn, quốc mẫu nước Khiết Đan sai Sùng Nghi tiết độ sứ, Tả Kiêu vệ Thượng tướng quân Gia Luật Tần, Vệ úy khanh Triệu Dực; Khiết Đan sai Chiêu Đức tiết độ sứ Tiêu Liễn, Điện trung giám Triệu Huy đến chúc mừng tiết Càn Nguyên.

[60] Ngày Mậu Ngọ, Điện trung thị ngự sử lý hành Ngô Trung Phục vào chầu ở điện Diên Hòa, Vua bảo rằng: “Gần đây những người dâng thư phần nhiều nói âm dương không hòa, là do nhạc lớn chưa định. Vả lại, nhạc không hợp với cổ đã lâu rồi. Trẫm cho rằng tai họa lụt hạn là do thời chính được mất, không phải do nhạc gây ra.”

[61] Ngày Kỷ Mùi, ty Kinh lược Tần Phượng tâu: “Trước đây, bộ lạc Thổ Phồn ở thung lũng Sa Khắc Tinh thuộc châu Cổ Vị đánh nhau, mà Hạt Chiên của Thổ Phồn thường dẫn quân đến cứu viện quan quân. Nay họ sai người đến cống ngựa, tỏ ra có lòng hướng hóa, xin mỗi tháng tăng thêm năm tấm lụa lớn, năm cân trà góc; vợ là Lý Tát Lặc được phong tước hiệu; quân chủ cũ là Lý Giác Tát được thăng làm Đô quân chủ, mỗi tháng tăng thêm ba tấm lụa lớn, ba cân trà góc; anh là tăng Thổ Phồn Tuân Chùy Cách được ban áo tía, mỗi tháng cấp một tấm lụa nhỏ, ba cân trà tán.” Vua đồng ý.

[62] Ngày Canh Thân, điều Nhậm Chuyên, người đang giữ chức Tri châu Đàm, Hình bộ viên ngoại lang, Thiên Chương các đãi chế, đến làm Tri châu Thư. Khi Địch Thanh đi đánh phương Nam, Chuyên nhận được văn thư của ty Tuyên phủ, nói rằng quân Tuyên Nghị có công, được bổ làm quân hiệu. Khi quân lính đến, Chuyên xem sắc mặt họ, nói: “Ắt có ý khác.” Bèn giao cho cơ quan phụ trách, tra xét thì họ đều nhận tội.

Lại khám nhà họ, tìm được sách vở ghi chép tỉ mỉ về quân số, vũ khí, thành quách, đường sá của châu Đàm, là những thứ mà Trí Cao dùng để làm nội ứng. Chuyên ra lệnh chém đầu để răn đe. Rồi sửa sang thành lũy, lo phòng bị cẩn thận. Vua khen ngợi, ban cho năm trăm lạng bạc. Sau đó, Chuyên vì bệnh xin về châu Thư, chưa đi thì được bổ làm Long đồ các trực học sĩ, Tri châu Vị.

(Việc này có lẽ không cần ghi chép.)

[63] Ty An phủ vùng biên giới Hà Bắc tâu: “Gần đây ban bố đức ân, quân sĩ trốn sang nước ngoài, hạn trong trăm ngày tự thú thì được tha tội. Nay quân Khiết Đan dụ dỗ hơn nghìn quân sĩ Hà Bắc, xin gia hạn thêm một năm.” Vua đồng ý.

[64] Đặt hai chỉ huy quân thợ tác phường ở Bắc Kinh.

[65] Điện trung thị ngự sử Lữ Cảnh Sơ tâu: “Thánh nhân trị vì, không thể không có tai ương, nhưng có cách cứu tai. Nay trăm họ khốn cùng, quốc khố trống rỗng, nguồn lợi đã cạn, chỉ còn cách giảm chi tiêu. Chi tiêu lớn nhất không gì bằng nuôi quân. Những năm gần đây chiêu mộ quá nhiều, chưa sàng lọc bớt. Nếu quân đều mạnh khỏe, có thể chống giặc, dốc hết máu mỡ dân mà nuôi cũng không nên, huống chi quân ốm yếu, già cả, nhút nhát lại thường quá nửa, chỉ tốn lương thực, khi đánh thì chạy trước, đến cả quân dũng cảm cũng bị kéo theo mà thua.

Thời tổ tiên, bốn phương cát cứ, Trung Quốc chỉ hơn trăm châu, sức dân chưa đủ, ruộng nương chưa rộng, nhưng quốc khố đầy đủ là vì quân ít, mà đánh đâu thắng đó. Mấy chục năm nay, dùng quân gấp mấy lần, đánh đâu thua đó. Từ đó biết rằng quân cần tinh nhuệ, không cần đông. Các quan đã nhiều lần tâu, bệ hạ chưa thay đổi, là do đại thần lười biếng tránh oán, quan tâu việc lại im lặng, thì tệ này bao giờ mới hết. Mong hạ chiếu cho Trung thư, Xu mật viện bàn bỏ việc chiêu mộ mà bớt quân thừa.”

Lại nói: “Mặt trời bắt đầu khuyết, mây đen bỗng nhiên tan đi, hiện ra thiên tượng; rồi lại hợp lại, đó là ý trời răn bảo nhà Vua sâu xa vậy. Phía Tây có giặc hung hãn, phía Bắc có kẻ địch mạnh mẽ, triều đình bỏ tiền của để cứu giúp nỗi khổ của dân biên giới, nhưng bọn này làm sao thỏa mãn được! Biên giới phía Bắc gần đây tăng thêm cống nạp hàng năm, còn giặc Tây nhân lúc thắng thế, ta cũng bỏ ra hai mươi lăm vạn để cho chúng. Dân chúng khốn cùng^[12], vẫn còn sai sứ giả đi lại nhiều lần để yêu cầu, thần biết kế của địch, ngày càng xa dần^[13], muốn làm khốn đốn Trung Quốc, Trung Quốc đã khốn đốn, ắt sẽ phá bỏ minh ước. Tại sao? Vì binh lực ngày nay không đủ dùng.

Quân lính kiêu ngạo lười biếng, thường mong được khoan dung, khoan dung không đến, lập tức có thể gây hại, việc bảo vệ biên giới Cam Lăng là minh chứng rõ ràng. Tướng lĩnh không thể thi hành ân uy, chỉ cầu được yên thân, như nuôi mụn nhọt, chạm vào thì vỡ, huống chi đuổi chúng ra trận! Vì bệ hạ tính toán, chỉ nên gấp rút chọn người tài, kiên quyết dùng người hiền, đừng vì bè phái mà nghi ngờ bề tôi. Nếu người hiền được tiến cử, thì có thể vì triều đình chọn tướng soái, rõ kỷ luật. Thời gian mài giũa, khiến họ dần thay đổi thói cũ, binh lính tập luyện nghiêm túc, luôn sẵn sàng như có kẻ địch đến, thì ngoại bang không dám động mà sẽ có sự răn đe.”

Lại nói: “Ngồi mà bàn đạo, là Tam công vậy. Nay các phụ tướng hàng ngày tâu việc, nếu không ở lại cầu xin từ chức, thì chưa từng được ung dung gặp riêng, để bàn kỹ về đạo trị nước. Dù muốn trị nước như Nghiêu, Thuấn, được người hiền như Tắc, Khế, mà chưa đạt đến sự trị, cũng là do đó. Mong bệ hạ trong hàng ngũ phụ thần, thị tòng, đài gián, chọn những người trung tín có thể giao phó và thông hiểu đạo trị nước, nhiều lần triệu kiến và hỏi han.” Những lời của Cảnh Sơ, bản truyện đều không ghi ngày tháng, thực lục cũng không chép. Nhân tháng này có nhật thực, nên phụ vào cuối tháng.

[66] Tháng 5, ngày Ất Sửu, ban chiếu cho các lộ Hà Bắc Đông và Thiểm Tây mỗi năm vào mùa hè phải phơi khí giáp, nếu có hư hỏng thì đều phải sửa chữa hoàn chỉnh. Nếu sau khi kiểm tra mà còn có vật dụng không thể sử dụng được, thì quan Tri châu, Thông phán cùng các quan chủ binh đều bị giáng chức.

[67] Ngày Ất Hợi, Mã quân phó đô chỉ huy sứ, Chiêu Tín lưu hậu Trương Mậu Thực được bổ nhiệm làm Ninh Viễn tiết độ sứ, nhậm chức Tri châu Lộ Châu.

Mẹ của Mậu Thực xuất thân thấp kém, sau khi sinh Mậu Thực, vào cung làm vú nuôi Thái tử Điệu Hiến. Khi Mậu Thực còn nhỏ, Chân Tông giao cho nội thị Trương Cảnh Tông, nói: “Đứa trẻ này tướng mạo đầy đặn, ngươi hãy nuôi nấng nó.” Cảnh Tông bèn nhận làm con. Khi đó, dân Khai Phong là Phàn Dung đã chặn ngựa của Mậu Thực, nói rằng Mậu Thực là con của Chân Tông, Mậu Thực bèn bắt giữ và báo lên.

Việc này được giao xuống Khai Phong phủ^[14], xét ra Dung bị bệnh cuồng. Sau khi sự việc được làm rõ, có người dèm pha xin cách chức binh quyền của Mậu Thực. Vua xét thấy ông không có lỗi gì, nên thăng chức Tiết độ sứ, cho ra trấn thủ. Dung bị phạt biên quản đến Hấp Châu. Sau đó, người dèm pha vẫn không thôi, Vua lại sai Quang lộc thiếu khanh Hứa Tông Thọ xét lại, kết quả Dung bị đày đến lao thành Đậu Châu.

(Theo <<Thực lục>>, Mậu Thực là con của vú nuôi họ Chu, sinh ra trong cung, nên Dung mới dựa vào đó mà nói bậy. Điều này khác với <<Chính truyện của Mậu Thực>>, nay theo <<Chính truyện>>. Việc Dung bị đày đến Đậu Châu xảy ra vào ngày Tân Mùi tháng 7, nay ghi chung lại.

Tư Mã Quang trong 《Ký văn》 chép: Ban đầu, khi Chu Vương sắp sinh, Vua ra chiếu chọn người mang thai là Chu thị để làm vú nuôi. Sau đó sinh được con trai, Chân Tông xem xét, nói: “Đứa trẻ này đầy đặn, cũng có tướng phúc, hãy để lại trong cung làm bạn với hoàng tử.” Hoàng tử mất năm 7 tuổi, Chân Tông đem đứa trẻ ấy ban cho Nội thị tỉnh đô tri Trương Cảnh Tông làm con nuôi, đặt tên là Mậu Thực. Khi lớn lên, ông trải qua nhiều chức vụ quân sự, đến chức Mã quân phó đô chỉ huy sứ.

Phàn Dung^[15], cha của hắn từng làm đầy tớ nhà họ Trương, từ nhỏ đã nghe cha nói Mậu Thực sinh trong cung, có người nói là con của Tiên đế, là anh của Vua. Dung hy vọng được ban thưởng, bèn làm biểu kể rõ sự việc, giữa đường chặn Mậu Thực, dâng biểu lên. Mậu Thực sợ hãi, bèn giao Dung cho Khai Phong phủ. Phủ xét Dung nói bậy, đánh trượng, đày ra ngoại châu làm lính hạ đẳng. Tuy nhiên, việc này đã lan truyền, dân chúng xôn xao, nên có người xin triệu Dung về tra xét lại.

Vua ra chiếu lấy Gia Khánh viện làm nơi xét án. Người xét án nói rằng Dung vốn bị bệnh tâm thần, một lần nói bậy, Mậu Thực không báo lên trên mà tự ý đày đi, xin trị tội. Vua ra chiếu đày Phàn Dung đến lao thành Quảng Nam, những người liên quan được tha.

Lại chép: Khi án xong, Tri gián viện Trương Trạch Hành xét lại, bác bỏ việc Dung bị bệnh tâm thần, Vua ra chiếu xét lại. Ban đầu chỉ biên quản, sau khi xét lại, mới đày đến Quảng Nam.)

[68] Ngày Bính Tý, Kinh lược ty Quảng Nam Tây lộ tâu rằng bắt được 10 nô tỳ của tên giặc người Lê là Phù Hộ, đã đưa trả về trong động. Phù Hộ trước đó cũng từng xâm phạm biên giới, bắt giữ Tuần kiểm Quỳnh Nhai châu, Tam ban tá chức Mộ Dung Doãn Minh cùng quân sĩ. Vì vậy, Phù Hộ đã đưa 56 quân sĩ và Doãn Minh về nước. Doãn Minh chết vì bệnh trên đường đi, chiếu lệnh tha tội cho tất cả quân sĩ trở về.

Động Lê vốn là đất Quỳnh Quản thời Đường, nằm ở phía nam biển lớn, cách Lôi Châu một ngày đi biển. Trong đất ấy có núi Lê Mẫu, người Lê sinh sống ở đó. Theo truyền thuyết xưa, phía nam Ngũ Lĩnh, người dân sống lẫn với man di, Chu Nhai bao quanh biển, hào phú chiếm đoạt, bắt kẻ yếu thế làm nô dịch; đàn bà mặc áo vải dệt từ vỏ cây, nặn đất làm nồi, dùng quả bầu làm bát; người ta uống nước đá, lại có rượu tiêu, lấy hoa lựu^[16] bỏ vào vò thì thành rượu. Tục gọi núi non là “Lê”, người sống ở đó gọi là người Lê, cung tên và dao luôn mang theo bên mình. Cung làm bằng dây tre. Nay các châu Đam, Nhai, Vạn An đều giáp với đất Lê, những người phục tùng châu huyện gọi là Lê thuần^[17], còn những người sống trong núi động không chịu thuế má gọi là Lê mọi, thỉnh thoảng ra ngoài buôn bán với người quận.

[69] Ngày Đinh Sửu, Từ bộ viên ngoại lang, Bí các hiệu lý Vương Thuần Thần được bổ làm Thông phán Dương Châu. Anh trai ông là Nghiêu Thần lúc đó đang giữ chức Xu mật phó sứ, có người tâu lên Vua rằng Thuần Thần nhận nhiều quà biếu, vì thế bị điều đi nơi khác.

[70] Ngày Mậu Dần, Quách Thân Tích, Viên ngoại lang Bộ Hình, kiêm Thị ngự sử tri tạp sự, được cử làm An phủ sứ thể lượng Hà Bắc, Trương Hi Nhất, Tây thượng các môn sứ, làm phó. Lúc đó, thám tử báo rằng Khiết Đan đang bàn việc cử sứ giả đi khắp nơi, Thân Tích nhân đó tâu rằng quan lại và dân chúng Hà Bắc đều khốn đốn, quan lại không được chọn lựa kỹ, binh lính không được luyện tập chu đáo, xin chọn người tài giỏi để chỉnh đốn việc phòng bị. Vua khen ngợi lời tâu, liền cử Thân Tích đi, lấy cớ là dân lưu tán mới trở về làm ăn, nên phái sứ giả đến an ủi. Sau đó, Vua hạ chiếu cho Thân Tích nếu có việc kinh lý biên cương, phải bí mật hành văn, không được phô trương.

(Chiếu cho Thân Tích không được phô trương là việc ngày Nhâm Tuất tháng 7, nay chép chung vào đây.)

[71] Hàn Kỳ, Tri Tịnh châu, xin từ nay binh lính Hà Bắc, Thiểm Tây, Hà Đông mỗi mùa xuân thu đều tổ chức duyệt binh lớn, người nào võ nghệ xuất chúng thì được miễn các việc dịch trong quân, nếu trong quân có chỗ khuyết thì bổ nhiệm trước. Vua đồng ý.

[72] Ngày Tân Tỵ, Mạc Thế Tiệm, con của Mạc Duy Diên, Thứ sử Nam Đan châu, được làm Kiểm hiệu Tán kỵ Thường thị, quyền phát khiển sự vụ Nam Đan châu. Duy Diên già yếu, xin cho Thế Tiệm kế nhiệm.

(Mạc Duy Diên, theo 《Nam Đan châu truyền》 chép là Mạc Duy Địch. Nay theo cả hai.)

[73] Ngày Ất Dậu, Vua hạ chiếu từ nay các sứ thần Tam ban, nếu phải đi xa mà cha mẹ già yếu, thì được theo lệ của văn thần, triệu bảo quan đến gần.

[74] Ngày Bính Tuất, Kinh lược ty Quảng Nam Tây lộ tâu rằng Dương Quang Triều, thủ lĩnh động Đại Khâu, châu Dung, xin quy phụ.

[75] Ngày Kỷ Sửu, sao khách xuất hiện ở phía đông nam Thiên Quan, dài khoảng vài tấc. Đến tháng 3 năm Gia Hựu thứ nhất mới mất.

[76] Tháng 6, ngày Ất Mùi, Vua hạ chiếu cho Kiềm hạt ty Ích châu lộ, nơi nào có người Man qua lại, đều phải chọn người phòng bị. Lúc đó, châu Lê tâu rằng Nùng Trí Cao từ châu Quảng Nguyên chạy vào Vân Nam.

[77] Ngày Bính Thân, đặt một chức sứ thần quản câu thành trì, kho giáp trượng, xưởng chiến thuyền ở Quảng châu.

[78] Ngày Nhâm Dần, điều Tào Dật, Kiến Vũ tiết độ sứ, từ chức Tri châu Thiền Châu sang làm Tri châu Thanh Châu. Lúc đó, triều đình đang bàn việc tu sửa đê Lục Tháp, Vua ban chiếu hỏi ý kiến Tào Dật. Dật tâu: “Sông vỡ đê là do thiên thời, khó lấy sức người mà chống lại. Bệ hạ lo lắng cho dân Hà Bắc bị thiên tai, không tiếc công sức tiền của, nhưng chỗ vỡ đê sắp hợp dòng chảy càng mạnh, dù có dùng đất nhiều như lau sậy, chất cỏ chất cao như gò đống, cũng không biết dùng vào đâu. Theo thần thấy, chi bằng từ từ xem tình thế mà dẫn nước đi, đó là kế vạn toàn”. Ý kiến của Dật khác với các quan chấp chính, nên bị điều đi.

(Việc này căn cứ theo bài minh văn trên mộ Lý Thanh Thần. Xét lúc này chưa tu sửa đê Lục Tháp, e rằng Thanh Thần có nói thêm, cần xem xét kỹ. Tháng 10 năm sau, Triệu Biện có tâu việc này.)

[79] Ngày Ất Tỵ, truy phong cha của Hoàng hậu là Đầm làm Đông Hải quận vương; cha của Ôn Thành Hoàng hậu là Nghiêu phong làm Thanh Hải quận vương, mẹ là Tào thị phong làm Tề quốc phu nhân.

[80] Ngày Bính Ngọ, xuống chiếu cho An phủ ty Kinh Hồ Bắc lộ: quân sĩ trốn vào đất Man, nếu dân binh phòng thủ biên giới bắt được hai người trở lên, thì được thăng một bậc.

[81] Ngày Quý Sửu, Ngô Trung Phục, Điện trung thị ngự sử lý hành, vào chầu dâng sớ đàn hặc tể tướng Lương Thích gian tà. Vua hỏi: “Gần đây Mã Tuân cũng có sớ đàn hặc, lại nói từ thời Thiên Bảo nhà Đường về sau, trị loạn phân biệt, là sao?” Trung Phục đáp: “Minh Hoàng lúc đầu dùng Diêu Sùng, Tống Cảnh, Trương Cửu Linh làm tể tướng, nên đạt được thái bình. Đến khi Lý Lâm Phủ nắm quyền, kỷ cương đổ nát, trị loạn từ đó phân biệt. Tuy uy quyền ở tay nhà Vua, nhưng trị loạn chủ yếu do phụ thần.”

Vua nói: “Trẫm mỗi lần dùng đại thần, đều nghe theo ý kiến chung của thiên hạ, nhưng biết người cũng chẳng dễ.”

Tuân là người Lạc Bình.

[82] Ngày Giáp Dần, xuất 50 vạn tấm lụa và 30 vạn quan tiền từ kho Nội tàng, cấp cho Hà Bắc để mua thóc dự trữ quân lương.

(Tháng 8, Phạm Trấn bàn việc mua thóc, có thể tham khảo.)

[83] Mùa thu, tháng 7, ngày Nhâm Tuất mùng một, cho con của Lưu Dụng, Nam tác phường phó sứ, là Thế Xương làm Tam ban tá chức, Thế Long làm Tam ban sai sứ điện thị. Dụng từng làm Tri châu Lô Châu, chiêu dụ được hơn 800 tên giặc Man, lại có một con tử trận, nên đặc cách ban thưởng.

[84] Ngày Giáp Tý, Vua xuống chiếu cho quan san tu sách 《Đường thư》 là Tống Kỳ, quan biên tu là Phạm Trấn và những người khác nhanh chóng dâng lên bản 《Đường thư》 đã tu soạn.

[85] Ngày Bính Dần, cựu chủ bạ huyện Cảo Thành, phủ Chân Định là Trần Xương Kỳ được bổ làm thừa của Quang lộc tự. Trước đó, người Phúc Kiến là Phạm Sĩ Cử cùng vài trăm đồng đảng buôn lậu trà, lâu ngày không bắt được, nhưng Xương Kỳ đã đến chiêu hàng được họ.

[86] Ngày Đinh Mão, Đoan minh điện học sĩ, Cấp sự trung, Tri Ích châu là Trình Kham được bổ làm Tham tri chính sự.

[87] Viện Lễ tâu: “Kính vâng chiếu chỉ tham khảo định ra chế độ lập miếu tại nơi ở cũ của Ôn Thành hoàng hậu và lễ cúng tế bốn mùa. Kiểm tra chi tiết, Hiếu Huệ hoàng hậu của triều ta, là chính thất của Thái Tổ, chỉ lập từ điện tại nơi lăng để an vị thần chủ, bốn mùa chỉ bày thức ăn thường^[18], không có lễ tiến cúng. Nay Ôn Thành hoàng hậu nên lập từ điện tại nơi chôn cất, tham khảo theo lệ cũ của Hiếu Huệ để thi hành, và xin đề tên nơi chôn cất là ‘Ôn Thành hoàng hậu viên’.” Vua đồng ý.

[88] Ngày Mậu Thìn, Lễ bộ thị lang, Bình chương sự là Lương Thích bị bãi chức, giữ nguyên chức quan làm Tri châu Trịnh.

Trước đó, Điện trung thị ngự sử Mã Tuân và các quan khác đã dâng tấu tố cáo Lương Thích là gian tà tham nhũng, tùy tiện thiên vị tư lợi, lại không kiềm chế được con em, không nên giữ chức vụ quan trọng lâu dài. Thích dâng biểu xin được đối chất với Tuân. Tuân và các quan liền dâng sớ nói: “Quang lộc thiếu khanh Hướng Truyền Sư^[19], nguyên là Hoài Nam chuyển vận sứ Trương Khả Cửu, từng vì tội tham nhũng bị cách chức, nay lại được bổ làm Tả tào lang trung; lại còn dung túng hào cường Quách Bỉnh ở nhà buôn bán, xin ban ân trạch; Trương Diễm từ Ích Châu trở về, hối lộ Thích để được làm Tam ty phó sứ, nên Vương Quỳ đã lớn tiếng nói ở sân điện Văn Đức rằng: ‘Không có tiền, không có quyền thế, làm sao mà được bổ nhiệm tốt!'” Thích vẫn ung dung tại chức.

Trung thừa Tôn Biện tâu: “Thích làm tể tướng, trên không thể giữ công bằng, dưới không thể răn dạy con em. Các quan ngôn sự nhiều lần dâng tấu, nhưng chưa thấy được chấp thuận, nếu không cách chức Thích thì không thể làm yên lòng dư luận.”

Hoàng đế biết dư luận bất bình, bèn cách chức Thích. Vương Khuê viết văn bia mộ cho Thích, nói rằng Thích từng bàn rằng hoàng gia không nên để phi tần lo việc tang lễ, lại nói rằng định dùng Thích làm Viên lăng sứ, Thích nói rằng phi tần không có chế độ xây lăng tẩm, từ đó bất hòa với Trần Chấp Trung, ngự sử nhân đó mà hại Thích.

(Nay <<Bản truyện>> về Thích vẫn dùng theo văn bia của Khuê. Xét rằng Thích bị cách chức tể tướng vì tội gian tà tham nhũng, ban đầu không phải do bất đồng với Trần Chấp Trung về việc nghị bàn lễ Ôn Thành, văn bia của Khuê không tránh khỏi tô vẽ, <<Bản truyện>> không nên theo đó, nay không chép.)

[89] Ngày Kỷ Tỵ, Điện trung thị ngự sử Mã Tuân được bổ làm Tri Tuyên châu^[20], Điện trung thị ngự sử Lữ Cảnh Sơ làm Thông phán Giang Ninh phủ, Chủ khách viên ngoại lang, Điện trung thị ngự sử lý hành Ngô Trung Phục làm Thông phán Kiền châu.

Lương Thích được làm tướng là nhờ có sự giúp sức của hoạn quan. Khi Ngô Tuân và những người khác tâu lên Vua về những sai phạm của ông, có người bên cạnh Vua nói rằng ngự sử bới móc tể tướng, từ nay ai dám đảm nhận chức vụ đó. Sau khi Thích bị bãi chức, những người bên cạnh Vua muốn Ngô Tuân và những người khác phải rời đi.

Ban đầu, Ngô Tuân và những người khác đàn hặc Lương Thích có nhiều việc tư lợi, lại nói: “Diêm thiết phán quan Lý Ngu Khanh từng xét án thương nhân trà Lý Sĩ Tông nợ tiền thiếp nạp 14 vạn quan, theo luật phải nộp gấp đôi. Nhưng Sĩ Tông cùng với Tư môn viên ngoại lang Lưu Tông Mạnh buôn bán chung, Tông Mạnh lại có quan hệ thân thiết với Thích, nên Thích vội đưa Ngu Khanh ra làm Đề điểm hình ngục Thiểm Tây.” Việc này được giao cho Khai Phong phủ xét xử, kết quả là Tông Mạnh thực sự chưa từng buôn bán chung với Sĩ Tông, cũng không phải là thân thích của Thích, Ngô Tuân và những người khác đều vì thế mà bị cách chức, còn Trung Phục thì bị giáng chức. Tri chế cáo Thái Tương cho rằng ba người này vô tội, nên trả lại tờ chiếu. Giao cho các xá nhân khác, cũng không ai dám nhận, cuối cùng dùng thục trạng để ban sắc.

Ngu Khanh là con của Xương Linh.

(Lương Thích nhờ hoạn quan mà được làm tướng, việc này căn cứ theo 《Bích Vân Hạ》, các sách khác không có. Tuy nhiên, Thích từng sai Thạch Toàn Bân tố cáo Địch Thanh và những người khác được thưởng ít, rồi Thanh được làm Xu mật sứ, điều này chứng tỏ Thích vốn là người kết giao với hoạn quan. 《Bích Vân Hạ》 chép có phần quá đáng, nay lược bớt và chọn lấy.)

Ngự sử trung thừa Tôn Biện tâu: “Thần trước đây đã bàn luận về việc của tể thần Lương Thích, hôm nay nghe đồn rằng Lữ Cảnh Sơ trở xuống đều bị nghị tội khiển trách. Thần xem xét kỹ ý chỉ triều đình, chắc chắn là kẻ gian dùng lời lẽ khéo léo làm lay chuyển ý chí của chủ thượng, khiến cho chính tà, đúng sai đều bị đảo lộn. Huống chi uy quyền và ân thưởng là hai cán cân quyền lực của đế vương, các bậc thánh nhân xưa nay đều hết sức thận trọng. Nay Lương Thích trong thì cậy thế tà vạy, ngoài thì dựa vào thế lực, nặng nhẹ cao thấp đều nằm trong tay hắn, tiếng oán than sôi sục trong ngoài, thế mà bệ hạ lại che chở không hỏi tới.

Thần e rằng từ đây về sau, mọi việc triều đình đều do quyền thần quyết định, các quan đài gián sẽ câm miệng, sợ hãi không dám nói, bệ hạ ngồi sâu trong cung cấm, làm sao biết được? Đây không phải là phúc của tông miếu xã tắc, cũng không phải là phúc của sinh linh thiên hạ. Thần giữ chức trưởng quan phong hiến, vừa không thể cảnh tỉnh quyền thần, để họ buông thả tư lợi, lại không thể ngăn chặn kẻ gian, khiến họ mê hoặc thánh thính, tội của thần thật nhiều. Xin bệ hạ đoạt quan tước của thần, đày thần đến nơi xa xôi, để tạ lỗi với công luận thiên hạ.”

Lại nói: “Triều đình đặt ra Ngự sử đài để rình xét kẻ gian tà, đàn hặc việc trái phép. Tiên đế lại ban chiếu thư, không cho kiêm nhiệm việc khác, để chuyên trách nhiệm nói việc, nên ai nấy đều biết sợ, kỷ cương có thể giữ được. Nay quyền thần buông thả, uy thưởng tự mình. Tờ tấu trắng là chức trách, bệ hạ không hỏi đầu đuôi, đuổi hết cả bọn, trong ngoài đều kinh hãi, không ai dám nói. Đó là do các đại thần chấp chính ngầm bao che, để giữ lấy ân sủng lợi lộc, đặt ra nhiều lời khác, dần dần làm thay đổi ý thánh, trên không lo chính sự, dưới không sợ dư luận. Bề tôi đã ở ngôi cao quý, đã là cực điểm, sao lại khổ như thế?

Trước đây thần cùng Quách Thân Tích và cả đài lên điện bàn việc triều đình, bệ hạ tuy lúc đó chưa thuận theo, nhưng cũng khoan dung thảo luận, cuối cùng không ban tội danh. Nay chỉ nói về Lương Thích, bỗng nhiên có việc đuổi đi, rõ ràng là phạm đến mặt mũi thiên tử thì tội nhẹ, nói việc tể tướng thì tội nặng. Việc bàn nghị ở triều đình, nặng nhẹ như thế, lý nào lại như vậy? Nay đất đai mấy vạn dặm, dân số đông đúc, việc trị loạn an nguy, hệ ở mấy người chấp chính. Đã có lỗi lầm, quan đài không được nói, quan gián không được tấu, triều đình sẽ ra sao?

Mở ra lệ này, chính thể mất rồi. Kính mong bệ hạ nghĩ đến đại nghiệp của Thái Tổ, Thái Tông, Chân Tông, cẩn trọng hơn nữa, đừng để uy thưởng hai quyền đều rơi vào tay kẻ dưới.” Lại nhiều lần tấu xin triệu hồi Tuân về, đều không được trả lời.

Hàn lâm học sĩ Hồ Túc, nhân được triệu đối, xin giữ lại Mã Tuân và các người khác. Khi lui về, lại dâng lời rằng: “Ngự sử là quan tai mắt của thiên tử, dùng để mở rộng sự thông minh ở trên, phòng ngừa uy phúc ở dưới. Nếu có kẻ nhút nhát không ra gì^[21], im lặng không nói, tức là giữ chức vụ mà không làm việc^[22], ăn lộc không, phụ lòng tin cậy của bệ hạ, đáng bị tội; nếu kẻ ấy không sợ kẻ mạnh, vạch trần việc gian tà, có thể gọi là biết nói, đó là chức phận của họ, đáng được khen thưởng. Gần đây nghe rằng các quan đài đàn hặc, việc liên quan đến tể tướng, bệ hạ không đặt ra ngục chiếu để tra hỏi, chỉ sai Khai Phong phủ xét hỏi, dựa vào lời khai một mặt của Lưu Tông Mạnh, cách chức ba ngự sử^[23], đối với triều đình có tổn hại, đối với lòng người chưa phục.

Hôm qua nghe lệnh bổ nhiệm ngự sử, còn để trong cung chưa ban ra, ngoài dư luận đều cho rằng ắt là thánh tâm đã giác ngộ, không cách chức các quan đài, lòng người không ai là không vui mừng. Ngự sử cương trực mạnh mẽ, từ xưa khó kiếm. Nay nếu đuổi đi, phải cử người khác thay, người được cử chưa chắc đã hơn được. Gần đây tai dị chưa dứt, gian tà cần phải đề phòng. Người xưa có câu: ‘Hổ dữ ở trong núi sâu, rau dại cũng không dám hái.’ Ý nói bề tôi ngay thẳng ở triều, kẻ gian sẽ tránh xa. Thần xin hạ chỉ giữ ba ngự sử lại triều, để răn đe kẻ gian tà. Thần đã từng bàn việc này trước mặt, xin thánh từ xét lại kỹ càng.”

[90] Quyền tri Khai Phong phủ, Long đồ các trực học sĩ, Binh bộ lang trung Lữ Công Bật được làm Xu mật trực học sĩ, Tri Ích châu.

[91] Trước đây, Vua thường nhớ đến Lữ Di Giản, nghe nói Lữ Công Bật có tài, bèn viết tên ông lên cột điện. Khi Công Bật tâu việc, Vua nhìn theo^[24], nói với tể tướng rằng: “Công Bật rất giống cha mình.”

Sau khi triệu Trình Kham vào triều phụ chính, Vua bèn sai Công Bật thay thế Kham. Công Bật cố từ chối, nên lại được phong làm Long đồ các trực học sĩ, đồng Quần mục sứ; rồi ban chiếu cho đồng Quần mục sứ tạm thời tăng thêm một người, sau này không lấy làm lệ.

[92] Ngày Canh Ngọ, Kinh lược ty lộ Tần Phượng^[25] tâu rằng giặc phương Tây xâm phạm trại Cổ Vị, xin thêm 5.000 quân từ các lộ lân cận, Vua đồng ý.

[93] Ngày Giáp Tuất, Trương Phương Bình, người giữ chức Tri Hoa Châu, Đoan minh điện học sĩ, kiêm Long đồ các học sĩ^[26], Lễ bộ Thị lang, được bổ nhiệm làm Hộ bộ Thị lang, Tri Ích Châu.

Ban đầu, Phương Bình viện cớ cha già không thể đón về phụng dưỡng nên từ chối, Vua nói: “Trẫm đã biết điều lệ này bất tiện từ lâu, nhưng vì là chuyện cũ của tổ tông nên không muốn thay đổi. Nay nhân việc khanh đi nhậm chức có thể đón cha về phụng dưỡng. Trẫm sẽ sai Trung thư bãi bỏ điều lệ này.” Phương Bình lo sợ, tâu rằng điều lệ do tổ tông đặt ra, sao có thể vì thần mà dễ dàng thay đổi.

(Việc này căn cứ theo 《Đông trai bút ký》 của Phạm Trấn^[27], ghi chép thêm. Không rõ điều lệ này bãi bỏ vào lúc nào, cần khảo cứu thêm. Việc Phương Bình xử lý công việc ở Ích Châu sẽ ghi chép vào tháng giêng năm sau, vì Phương Bình đến nơi vào tháng 11.)

[94] Ngày Mậu Dần, ban chiếu cho Điện tiền, Mã bộ quân ty, các quân sắp xếp thứ tự, nếu người nào có tài nghệ ngang nhau thì lấy việc bắn trúng đích làm tiêu chuẩn trên, từ nay trở đi ghi riêng vào sổ những người bắn trúng đích.

[95] Ngày Canh Thìn, Phán Đại Danh phủ Giả Xương Triều xin lấy tiền của các hộ tuyệt tự ở các châu quân Hà Bắc cùng với tiền bán ngựa chết của quan, sai các nơi mua ngựa cấp cho chiến sĩ, Vua theo lời xin.

[96] Ngày Nhâm Ngọ, Thái tử Thái sư trí sĩ Đỗ Diễn tâu: “Con trai thần là Bí thư thừa thông phán Ứng Thiên phủ, xin đợi đến khi mãn nhiệm kỳ thì sai quản câu Nam Kinh Lưu ty Ngự sử đài.” Chiếu rằng đợi khi mãn nhiệm kỳ hiện tại^[28], sai quyền thay thế khi có chỗ khuyết. Diễn vì tuổi già xin nghỉ, Vua thương xót đức hạnh của bậc lão thành, đặc biệt theo lời xin, không phải là lệ thường.

[97] Ngày Quý Mùi, Lễ viện tâu: “Nay lập điện thờ Ôn Thành hoàng hậu mà chưa thấy có tiền lệ của Hiếu Huệ, xin mỗi khi hành lễ tế điện, chỉ sai nội thần ở đó chủ trì.” Chiếu rằng lễ Mạnh hưởng đặc sai Tri chế cáo, Đãi chế hành sự, nghi thức như hoàng hậu, chỉ giảm bớt thức ăn trên bàn ngà.

[98] Ngày Mậu Tý, Long Đồ các Trực học sĩ, Lại bộ Lang trung Âu Dương Tu nhậm chức Tri Đồng châu.

Trước đây, Âu Dương Tu giữ chức thủ phủ Nam Kinh, vì mẹ mất nên xin nghỉ, mãn tang vào triều yết kiến. Hoàng đế thấy tóc Tu bạc trắng, động lòng thương xót, hỏi Tu đã ở ngoài bao nhiêu năm, năm nay bao nhiêu tuổi, tỏ ý ân cần, rồi sai Tu làm phán quan Lại bộ Lưu nội tuyển.

Bọn tiểu nhân sợ Tu được trọng dụng trở lại, bèn giả mạo tờ tấu của Tu, xin loại bỏ những hoạn quan lợi dụng ân sủng làm việc gian lợi, khiến bọn hoạn quan ai nấy đều oán hận. Có người tên Dương Vĩnh Đức âm thầm tìm cách hãm hại Tu. Khi ấy, hai người được tuyển chọn là Trương Cầu và Hồ Tông Nghiêu theo lệ được cải bổ làm quan kinh đô, nhưng trong chỉ dụ phê rằng hai người này từng phạm pháp, nên chỉ cho thăng chức theo thâm niên. Tông Nghiêu trước làm chức Thôi quan châu Thường Châu, vì việc tri châu cho mượn thuyền công mà bị liên đới tội. Khi dẫn vào đối chất, Tu tâu rằng tội của Tông Nghiêu nhẹ, lại đã được ân xá và cách chức, theo pháp luật thì nên được thăng chức. Kẻ gièm pha nhân đó nói rằng Tông Nghiêu là con của Hàn lâm học sĩ Hồ Túc, nên Tu đặc biệt bao che, đoạt quyền của hoàng đế, vì thế Tu bị điều đi làm thủ phủ. Tu ở Lại bộ chưa đầy mười ngày.

[99] Tháng 8, ngày Quý Tỵ, Phán quan Lại bộ Nam tào, Thái thường bác sĩ, Tập hiền hiệu lý Ngô Sung được bổ làm Đồng tri Thái thường lễ viện; Đồng phán quan Lại bộ Nam tào, Thái thường thừa, Trực tập hiền viện Phùng Kinh được bổ làm Đồng phán Đăng văn cổ viện. Hai người này đều vì việc của Hồ Tông Nghiêu mà bị đổi chức. Ngô Sung dâng sớ biện hộ cho Âu Dương Tu, nhưng không được trả lời.

[100] Xuất 2 triệu quan tiền từ kho nội tàng, lệnh cho quan Nhập nội cung phụng, Câu đương Ngự dược viện là Trương Mậu Tắc lập ty để mua lại giấy tờ quân lương nhập trung ở Hà Bắc. Trước đó, có người dâng thư nói: “Giấy tờ quân lương nhập trung ở Hà Bắc, kinh sư trả lại bằng tiền và lụa, thương nhân nộp đơn xin đổi nhưng lâu không được, nên giấy tờ đó mỗi 100 ngàn chỉ bán được 60 ngàn. Nay nếu xuất 2 triệu quan tiền từ kho nội tàng để tăng giá mua lại, mỗi năm có thể thu lợi 50 vạn.” Vua cho là phải, nên giao việc này cho Mậu Tắc.

Sau đó, quan Tri gián viện là Phạm Trấn tâu: “Kho nội tàng và ty Giác hóa vụ đều là của quốc gia, sao lại để ty Giác hóa vụ cố ý làm trì hoãn việc đổi giấy tờ của thương nhân, rồi lại bắt kho nội tàng mua rẻ. Tranh lợi với dân, làm tổn hại thể chế, phá hoại pháp luật, không gì tệ hơn.” Vua nghe theo lời Trấn, lập tức bãi bỏ việc này.

(Việc bãi mua giấy tờ là ngày Ất Tỵ, nay gộp chung vào đây.)

[101] Từ năm Hoàng Hựu thứ 2 đổi sang dùng tiền mặt, nhưng kinh sư tích trữ tiền ít, không đủ chi trả cho việc nhập trung, từng xuất 1 triệu quan tiền và vải lụa từ kho nội tàng để cấp cho Tam ty. Lâu dần, số lượng nhập trung ngày càng nhiều, kho tàng kinh sư càng thiếu hụt, thương nhân cầm giấy tờ chờ đợi, thường kéo dài cả năm, nên phải bán rẻ cho nhà buôn lớn. Vì vậy, những người bàn về lợi ích muốn cải cách. Triều đình vừa thi hành thì dừng lại, nhưng từ đó nạn hư khống giá cả ở biên giới lại nổi lên.

(Việc này căn cứ theo quyển 3《Thực hóa chí》ghi chép thêm.)

Tháng 3 năm Hoàng Hựu thứ 4, ngày Nhâm Tuất, xuất 10 vạn tấm lụa; tháng 7 ngày Ất Tỵ, lại xuất 30 vạn quan tiền và 10 vạn tấm lụa; tháng 7 năm thứ 5 ngày Bính Tý, xuất 10 vạn giấy tờ, 20 vạn tấm lụa và 10 vạn cân bông; tháng 6 năm nay ngày Giáp Dần, xuất 50 vạn tấm lụa và 30 vạn quan tiền.

[102] Phạm Trấn lại tâu: “Thần thấy Viên ngoại lang bộ Từ là Thiệu Tất trước đây khi làm Tri châu Thường Châu, đã lầm lấy tội đánh 60 trượng xử thành tội đi đày một năm, từ chức Thôi quan phủ Khai Phong bị giáng làm Hiệu lý tập hiền, rồi giáng xuống làm Giám thuế quân Thiệu Vũ. Theo pháp luật, khi bãi chức hay thăng chức, các tội lưu đày trở xuống không bàn đến, lúc đó đặc chỉ đã là quá nặng. Gần đây nhờ ân xá Nam Giao và đức âm tháng 3 năm nay, mới được điều làm Giám tửu Dương Châu, trong ngoài đều cho rằng dùng pháp luật như vậy là quá đáng. Nếu Thiệu Tất phạm tội nặng, dù phế bỏ cả đời cũng không quá, nhưng do lỗi lầm, theo pháp vốn nhẹ, lại không có tình tiết khó tha thứ, thần mong được đặc cách phục chức, để hợp với ý dùng pháp luật. Thần cùng Thiệu Tất từng làm việc ở quán các, biết rõ đầu đuôi sự việc, e rằng những trường hợp như Thiệu Tất còn nhiều, xin hạ lệnh cho Đại Lý tự và Hình bộ kiểm tra tâu lên, xử lý theo loại.”

(Trấn bàn về Thiệu Tất, không rõ thời gian, căn cứ vào bản thảo tấu chương, nằm sau phần bàn về mua giấy giao sao, nhân đó phụ vào đây.)

[103] Đại Tông Chính ty tâu, Tả vệ Đại tướng quân Tòng Cổ tự tâu rằng con trai đã mất là Thế Mại từng mạo nhận lương của cháu đã mất là Lệnh Sưởng, xin trừ bổng lộc của mình nộp vào quan, xin xét tội để tâu lên. Vua thấy Tòng Cổ biết lỗi, đặc cách tha cho.

Tòng Cổ là cháu của Đức Phương.

[104] Ngày Giáp Ngọ, Tri chế cáo Giả Ám được quyền phán xét việc tuyển chọn quan lại trong Lại bộ. Thời bình lâu ngày, chức nghiệp của trăm quan đều có quy định thường lệ, đa phần thích theo lối cũ^[29], mà việc tuyển chọn chỉ là làm đủ thủ tục giấy tờ mà thôi. Giả Ám bắt đầu muốn dùng phong khí nghĩa khí để sửa chữa tệ nạn này.

Suy quan Ích châu là Tang Trạch, ở Thục ba năm, không biết cha mình đã mất. Sau khi được thay về, có nhiều người tiến cử, đủ điều kiện để thăng chức. Khi đang nộp đơn tự trình bày, mọi người đều biết ông từng để tang cha, nhưng không ai chịu viết giấy tờ cho ông. Tang Trạch biết không thể, bèn bỏ đi, làm lễ phát tang và mặc tang phục, lấy lý do không nhận được tin nhà để giải thích. Sau khi Tang Trạch mãn tang, xin xét duyệt công trạng. Giả Ám cho rằng Tang Trạch ba năm không liên lạc với cha, há có tình yêu thương với người thân sao! Dù Tang Trạch không phải giấu tang, vẫn là bất hiếu. Ông tâu lên triều đình^[30], Tang Trạch bị cách chức về quê^[31], suốt đời không được dùng.

Suy quan Tấn châu là Lý Kháng, trước kia từng dùng tiền mua chức, sau phạm tội riêng, lặng lẽ bỏ đi, giấu chức cũ, lấy thân phận thường dân đi thi đỗ, tích lũy mười năm đủ điều kiện xét duyệt, bèn tự thú nhận việc trước. Giả Ám cho rằng đây là điều luật gọi là “võng mạo”, tâu xin bãi chức, tước bỏ công lao.

[105] Ngày Bính Thân, Tri gián viện Phạm Trấn tâu: “Bệ hạ mỗi khi gặp thiên tai lũ lụt, hạn hán, đều đứng giữa trời ngửa mặt lên trời, tự trách mình đau đớn, dốc hết tâm trí, không gì không làm đến nơi đến chốn. Đó là vì trăm quan không xứng chức, khiến Bệ hạ lo lắng vất vả ở trên, còn dân chúng thì khổ sở ở dưới. Việc quốc gia chi dụng giao cho Tam ty, Tam ty giao cho Chuyển vận sứ, Chuyển vận sứ giao cho châu, châu giao cho huyện, huyện giao cho dân, dân dốc hết sức để giúp triều đình mà tự mình không đủ dùng^[32], nên khí oán hận thấu đến trời đất, đó là nguyên nhân gây ra lũ lụt, hạn hán.

Xin hạ chiếu cho Trung thư, Xu mật đại thần, xem xét lại số lượng quan lại, binh lính và thuế má trong thiên hạ từ thời tổ tông đến niên hiệu Thiên Thánh, rồi cân nhắc cắt giảm, để quốc dụng có mức thường xuyên mà sức dân được dư dả. Bệ hạ dù ngồi yên không làm gì, thì sự hòa hợp của trời đất cũng sẽ ứng nghiệm. Xin Bệ hạ lưu tâm xem xét.”

[106] Ngày Đinh Dậu, hạ chiếu rằng con cháu các đế vương đời trước, từng làm quan dưới bát phẩm trong triều đình này, nếu ông bà, cha mẹ, vợ con phạm tội lưu đày trở xuống thì cho chuộc tội; người chưa làm quan nhưng từng được triều đình ban thưởng, nếu thân phạm tội không thuộc loại hung ác cũng cho chuộc tội.

[107] Ngày Tân Sửu, hạ chiếu cho Tri châu Nhã Châu kiêm quản việc binh giáp và trộm cướp ở Lê Châu.

[108] Ngày Nhâm Dần, Khởi cư xá nhân, Trực tập hiền viện, Đồng tu khởi cư chú Ngô Khuê làm sứ sang chúc mừng sinh thần Quốc mẫu nước Khiết Đan, Lễ tân phó sứ, Tri Trấn Nhung quân Quách Quỳ làm phó; Diêm thiết phán quan, Chủ khách lang trung Tống Tuyển làm sứ sang chúc mừng sinh thần nước Khiết Đan, Cung bị khố phó sứ, Định Châu lộ Đô giám Vương Sĩ Toàn làm phó; Khai Phong phủ phán quan, Điện trung thị ngự sử Du Hi Mạnh làm sứ sang chúc mừng ngày Chánh đán của Quốc mẫu nước Khiết Đan, Cáp môn thông sự xá nhân Hạ Thân làm phó; Ty phong viên ngoại lang, Trực long đồ các, kiêm Thiên chương các thị giảng Lư Sĩ Tông làm sứ sang chúc mừng ngày Chánh đán nước Khiết Đan, Tây đầu cung phụng quan, Cáp môn chi hậu Lý Duy Tân làm phó.

[109] Ngày Quý Mão, Vua xuống chiếu cho Quan văn điện Đại học sĩ Yến Thù, cứ năm ngày một lần vào nội điện chầu Vua.

[110] Ban tặng cho Trương Tự Tông, cháu đời thứ 26 của Hán Thiên sư ở Thượng Thanh Quán trên núi Long Hổ, huyện Quý Khê, châu Tín, tước hiệu Xung Tĩnh tiên sinh.

[111] Ngày Ất Tỵ, bổ nhiệm dân châu Dịch là Lý Tú làm Tam ban Sai sứ Điện thị. Trước đây, Tú làm Thám sự ở châu Hùng, có dân biên giới trốn sang Khiết Đan báo cho Tú, Tú sợ tội nên xin về, được đặc cách bổ nhiệm.

[112] Ngày Bính Ngọ, Công bộ Thị lang, Tham tri chính sự Lưu Hãng được giữ nguyên chức cũ làm Bình chương sự, Tập hiền điện Đại học sĩ^[33].

[113] Lễ bộ Thị lang, Tri châu Trịnh Lương Thích được làm Quan văn điện Đại học sĩ^[34], Tri châu Tần. Ngự sử Trung thừa Tôn Biện dâng sớ hai lần nói rằng cựu tướng không nên đến biên giới, nhưng không được trả lời. Lúc đầu xây dựng trại Cổ Vị, thường bị bộ lạc phiên tộc cướp bóc, khi tăng thêm quân phòng thủ, các bộ tộc khác đều lo sợ. Thích chuẩn bị trâu rượu, mời các thủ lĩnh lớn là Hạt Dược, Kê La đến để vỗ về ổn định, rồi bãi bỏ số quân tăng thêm. Suốt thời gian Thích ở đó, phiên tộc không xâm phạm.

(《Bích Vân Hạ》 nói rằng Thích được làm Quan văn điện Đại học sĩ là do chiếu chỉ trong cung. Xét rằng cựu tướng làm Quan văn điện Đại học sĩ không phải là ân điển đặc biệt, nghi rằng 《Bích Vân Hạ》 chép có phần bôi nhọ Thích quá đáng, nay không theo.)

[114] Ngày Đinh Mùi, điều Tri châu Tuyên, Điện trung Thị ngự sử Mã Tuân làm Kinh Đông Chuyển vận sứ, Thông phán phủ Giang Ninh, Điện trung Thị ngự sử Lữ Cảnh Sơ làm Tri châu Cù, Thông phán châu Kiền, Chủ khách Viên ngoại lang Ngô Trung Phục làm Tri châu Trì.

[115] Lúc đầu, Âu Dương Tu bị cách chức phán Lưu nội tuyển, Ngô Sung và Phùng Kinh bị cách chức phán Nam tào. Tri gián viện Phạm Trấn tâu: “Lưu nội tuyển nhận chỉ dụ từ trong cung, nếu có nghi ngờ thì tâu lên, đó là việc thường của cơ quan. Nay kẻ gièm pha cho rằng làm trở ngại quyền lực, thần e rằng trên dưới sẽ sợ hãi lẫn nhau, ai còn dám bàn luận phải trái. Xin bệ hạ nêu rõ tên người nói xấu, trị tội họ, và khôi phục chức vụ cho Âu Dương Tu và những người khác.” Phạm Trấn tâu hai lần, Vua nguôi giận, và tể thần Lưu Hạng cũng xin giữ lại Âu Dương Tu.

Vua bảo Lưu Hạng: “Khanh hãy triệu Âu Dương Tu đến và nói rõ ý Trẫm.” Lưu Hạng tâu: “Âu Dương Tu ngày mai sẽ vào chầu từ biệt, nếu bệ hạ trực tiếp giữ lại ông ấy, thì ân điển sẽ thuộc về bệ hạ.”

Ngày Mậu Thân, Vua sai Âu Dương Tu làm việc san định sách 《Đường thư》.

[116] Vua hạ chiếu cho Học sĩ viện, từ nay về sau, nếu vị Học sĩ đương nhiệm vì lý do cá nhân xin nghỉ, thì phải theo thứ tự mà thay thế. Đêm hôm trước, Vua phong Lưu Hạng làm Tể tướng, triệu Học sĩ đương nhiệm là Dương Vĩ đến soạn chiếu thư, nhưng Dương Vĩ không đến, nên phải triệu Triệu Khái từ bên ngoài vào soạn, vì thế mới có chiếu chỉ này.

[117] Ngày Tân Hợi, Vua hạ chiếu cho Xu mật viện, từ nay về sau phải chọn người có tài võ nghệ, có thể đảm nhiệm chiến trận, tạm thời làm Kiềm hạt ba lộ, đợi năm năm sau sẽ chính thức bổ nhiệm, không được tự ý xin cầu.

[118] Ngày Nhâm Tý, Vua hạ chiếu cho Quan văn điện Đại học sĩ Yến Thù đến Kinh diên, ban cho ghế ngồi như nghi thức của Tể tướng.

[119] Ngày Đinh Tỵ, Vua hạ chiếu cho các sứ thần ở các trại phố dọc theo sông biên giới ở Hà Bắc, không được tự ý vào thành châu nếu không có công việc.

[120] Ngày Mậu Ngọ, Tri chế cáo Giả Ám tâu: “Bệ hạ ngày ngày đến Nhĩ Anh các, triệu các thị thần vào giảng đọc kinh sử, khi tham vấn, những việc liên quan đến chính thể, nhưng các sử thần không được nghe, thần thấy tiếc lắm. Xin cho các quan tu khởi cư chú vào hầu trong các, việc gì đáng ghi thì ghi chép ngay.” Vua đồng ý, ban cho họ ngồi ở phía tây nam ngự tọa.

[121] Vua hạ chiếu, từ nay về sau, lễ nghi thăng chức, bái kiến, từ biệt của các tướng tương, phải theo lệ cũ mà thi hành. Lúc đầu, Tri chế cáo Hàn Giáng tâu: “Những năm gần đây, nhiều việc không theo lệ cũ. Hơn nữa, việc thăng chức, đón nhận, từ biệt, tiễn đưa của các tướng tương, đều có quy định rõ ràng, nhưng có khi nên làm lại bỏ, hoặc ban thưởng không hợp lý, khiến cho ân lễ ban ra không xứng đáng. Xin giao cho hữu ty xem xét lại và tuyên bố rõ quy định cũ.” Vì thế mới có chiếu chỉ này.