[BETA] QUYỂN 184 NĂM GIA HỰU THỨ NHẤT (BÍNH THÂN, 1056)

Từ tháng 9 năm Gia Hựu thứ nhất đời Nhân Tông đến hết tháng 12 cùng năm.

[1] Tháng 9, ngày Nhâm Ngọ, Tư Mã Quang lại dâng sớ rằng:

“Thần nghe sách viết: ‘Xa mới là mưu’, thơ rằng: ‘Còn chưa xa, nên mới khuyên lớn’. Huống chi cái tệ của quốc gia là thích theo lối cũ mà nhiều điều kiêng kỵ, không lo tính kế lâu dài từ lúc thái bình, nên mới sinh ra hoạn nạn. Từ xưa các bậc đế vương, lên ngôi thì lập thái tử, đó là đạo không thể thay đổi. Có người vì khiêm nhường chưa kịp làm, thì quan lại xin giúp, để tôn trọng xã tắc, coi trọng tông miếu, chưa từng nghe Vua lại cho đó là điều kiêng kỵ. Đến giữa đời Đường trở đi, Vua mới bắt đầu ghét nghe chuyện lập người kế vị, quần thần không ai dám nói, nói ra là bị giết ngay, nên họa hoạn nối tiếp, không thể cứu vãn. Không biết rằng gốc mạnh thì cành lá sum suê, nền tảng vững chắc thì yên ổn. Nay từ trên là công khanh, dưới đến thứ dân, nếu có ai trung thành với quốc gia, trong lòng đều biết việc cấp bách hiện nay không gì lớn hơn việc này, nhưng ai nấy đều sợ bị Vua trách phạt, không dám nói ra. Duy chỉ có thần không tiếc thân mạng, xin vì bệ hạ mà nói.

Xem xét từ thời Xuân Thu đến nay, cho đến đầu triều đại, trải qua hơn một nghìn sáu trăm năm, trong đó thời gian không dùng đến binh đao chỉ khoảng hơn bốn trăm năm. Đến như thánh triều dẹp loạn tiếm ngôi, thống nhất thiên hạ, người trong triều ngoài nội, từ tổ tiên đến con cháu, truyền tai nhau, không biết đến chiến tranh. Từ xưa đến nay, chưa có thời kỳ nào thịnh vượng như hiện nay. Huống chi, quốc gia đối với kho tàng ở các châu huyện, từ hạt gạo đến tấm vải, đều nghiêm ngặt khóa chặt, chọn người để giữ gìn; huống hồ sự nghiệp rực rỡ của quốc gia, há lại không cẩn thận chọn người thân thích đáng tin cậy để giúp bệ hạ giữ gìn sao?

Bệ hạ há không nghĩ đến việc Thái Tổ, Thái Tông vất vả khắp non sông, kinh doanh thiên hạ, Chân Tông thức khuya dậy sớm, tự mình tạo nên thái bình gian khổ thế nào sao? Đó là lý do thần ngày đêm lo lắng, thức dậy thì nghĩ, nằm xuống thì tính, cảm thán rơi lệ mà không thể ngừng được.

Có người cho rằng thân phận thần thấp kém, ở ngoài mà bàn việc triều đình là xâm phạm chức vụ. Thần ngu nghĩ rằng từ xưa việc can gián không phân biệt chức vụ, từ công khanh đại phu đến thứ dân, trăm nghề, thương nhân, người mù, kẻ hái cỏ, đều có quyền nói, để thông đạt tình hình dưới và xem xét chính sự quốc gia. Nếu đặt ra chức vụ mà giữ, người không phải chức vụ đó đều không được nói, thì tình hình dưới sẽ bị bưng bít, như vậy thì dù quốc gia có lo lắng cấp bách, người đi đường đều biết, mà người trên lại không nghe được, hậu quả đó há chẳng nghiêm trọng sao? Trước đây vì lũ lụt, bệ hạ đã tự mình ban chiếu, hỏi han trong ngoài để tìm hiểu được mất, thần đâu dám bỏ qua việc lớn này, giấu giếm không nói, còn những chuyện vụn vặt khác, đâu đáng kể?

Mong bệ hạ xét lòng thành của thần, quyết đoán mà thi hành, khiến xa gần đều vui vẻ, không còn lo lắng nghi ngờ, tự nhiên thần linh vui trên mà tai ẩn, dân chúng vui dưới mà gian tặc tiêu tan, đến cả cỏ cây, côn trùng, đều được hưởng phúc, công nghiệp đó há chẳng rực rỡ sao? Mong bệ hạ sớm lưu tâm xét đoán.”

[2] Lúc đó, Phạm Trấn cũng nhiều lần dâng sớ từ chối chức quan được bổ nhiệm, và xin nhân dịp lễ Cung Tạ để quyết định việc lớn. Ông nói: “Thần trước sau ba lần nhận được trát tử của Trung thư, thúc giục thần đến Đài nhận chức, thấy rõ sự yêu mến của bệ hạ đối với thần rất sâu sắc. Ban đầu thần chịu tội, bệ hạ không trách phạt, lại còn thăng chức, thần chưa kịp nhận chức mà bệ hạ ba lần hạ chỉ thúc giục, đó là ân ý của bệ hạ đối với thần rất mực sâu sắc. Nhưng thần vẫn không dám vội vàng nhận chức, vì từ khi bệ hạ bổ nhiệm thần làm Gián quan, thần đã coi mình thuộc về bệ hạ. Việc hôm nay chính là lúc thần phải dâng mạng, nếu bệ hạ không dùng lời thần, ban cho thần cái chết, thì một thân thần nhẹ tựa lông hồng, có gì đáng tiếc? Nếu bệ hạ cảm ngộ lời thần, vì tông miếu xã tắc mà tính toán, thì lời thần có thể trở nên quan trọng. Không vì một thân nhẹ mà bỏ lời nói quan trọng, đó là trách nhiệm của thần. Thân thần là việc riêng của một người, lời thần là việc chung của mọi người, là kế sách của tông miếu xã tắc.

Bệ hạ thương xót việc riêng của một người, sao bằng làm việc chung của mọi người, vì tông miếu xã tắc mà tính toán, nếu thực sự nhân dịp đại lễ, quyết định việc lớn, dứt khoát tuyên cáo trước triều đình, thì bệ hạ sẽ được tiếng thu nạp lời can gián, làm yên lòng thiên hạ, há chẳng tốt sao! Như vậy dù thần có chết cũng không hối hận. Sống mà tiến cử cũng được, lui về cũng được, đối với trách nhiệm của bệ hạ không có gì phụ lòng, đối với tấm lòng ban đầu của thần cũng không hổ thẹn.”

[3] Ngày Canh Dần, lệnh cho Tể thần Phú Bật đảm nhiệm việc tế tự ở Thái miếu, Xu mật phó sứ Điền Huống ở Hoàng hậu miếu, Trình Kham ở Phụng Từ miếu.

[4] Ngày Tân Mão, làm lễ Cung Tạ trời đất ở Đại Khánh điện, đại xá thiên hạ, đổi niên hiệu.

[5] Ngày Đinh Dậu, ban ân cho trăm quan.

[6] Ngày Mậu Tuất, Lễ bộ viên ngoại lang, Tri chế cáo Hàn Giáng được bổ nhiệm làm Long đồ các trực học sĩ, Hà Bắc đô chuyển vận sứ, nhưng Giáng từ chối không nhận.

[7] Ngày Kỷ Hợi, Vua xuống chiếu cho các quan: Ngụy Quán, tri châu Kinh Nam; Vương Xước, chuyển vận sứ Hồ Bắc; Đậu Thuấn Khanh, tri châu Thần Châu: “Theo như tấu trình của các khanh, Bành Sĩ Hi sai Nha nội chỉ huy sứ Đàm Sư Minh muốn quy thuận, cần phải bắt hắn tự mang biểu xin hàng đến Lễ Châu^[1], rồi mới thi hành việc chiêu an. Còn việc tiến cống của 13 châu thứ sử, nên giảm bớt từ 5 đến 7 châu, đồng thời trình bày rõ thứ tự xử lý để tâu lên.”

(Xem thêm sự việc ngày Giáp Thìn tháng 5 và ngày Tân Dậu tháng 8).

[8] Ngày Canh Tý, Vua ban tặng lụa, dê và rượu cho các quan đã về hưu từ chức Đại khanh, Giám trở lên và những người từng giữ chức cận thần.

[9] Ngày Nhâm Dần, Chu Trạm, chức Hoài Nam Giang Chiết Kinh Hồ chế trí phát vận sứ, Thái thường thiếu khanh, Trực Chiêu Văn quán, được bổ làm Độ chi phó sứ. Theo chế độ cũ, Phát vận ty tiến cử các tướng quân đến Tam ty, không cần khảo hạch mà đều được thăng chức. Đến lúc này, có 35 người được tiến cử, Chu Trạm xét thấy 25 người trong số đó không xứng đáng.

[10] Ngày Quý Mão, Phạm Sư Đạo, chức Thị ngự sử, được bổ làm tri châu Thường Châu; Triệu Biện, chức Điện trung thị ngự sử, được bổ làm tri châu Mục Châu.

Trước đó, tể tướng Lưu Hãng tiến cử người không đúng đạo, rất ghét các quan giám sát, bèn tâu rằng: “Từ sau niên hiệu Khánh Lịch, các quan Đài gián lộng quyền, mọi mệnh lệnh của triều đình, việc đúng hay sai đều bị họ bàn luận, nhất định phải thắng thế mới thôi. Họ lại chuyên moi móc những chuyện riêng tư không rõ ràng của người khác để hãm hại các sĩ đại phu. Các quan chấp chính sợ lời họ, nên thăng chức cho họ rất nhanh.”

Do đó, Lưu Hãng áp dụng quy định về thứ tự thăng chức của Ngự sử, ai làm đủ 3 năm thì được bổ làm tri châu. Triệu Biện và các quan khác lại từng xin tránh mặt Phạm Trấn, đều xin bổ nhiệm ra ngoài, Lưu Hãng liền dựa vào quy định mà điều họ đi. Phạm Sư Đạo và Triệu Biện từng công kích khuyết điểm của Lưu Hãng. Trung thừa Trương Biện và các quan khác tâu rằng Lưu Hãng vì tư thù mà đuổi các Ngự sử, xin giữ lại Triệu Biện và Phạm Sư Đạo, nhưng không được trả lời.

[11] Chiếu cho Tam Ty từ kinh đô đến Tứ Châu đặt bờ gỗ hẹp sông^[2], lại lấy quan Nhập nội Cung phụng^[3] Sử Chiêu Tích làm Đô đại đề cử, phụ trách việc tu sửa bờ gỗ sông Biện.

(Tư Mã Quang trong 《Ký văn》 nói: “Trương Củng đề nghị khởi công lớn việc hẹp sông, khiến mặt sông rộng đến 150 thước, việc tu sửa từ Đông Kinh đến Nam Kinh, từ Nam Kinh trở xuống không tu sửa nữa. Năm nay việc tu sửa chỉ đến huyện Khai Phong.” Không rõ năm nay là năm nào, có lẽ là năm Gia Hựu thứ 6. Từ Đông Kinh đến Nam Kinh, có lẽ là tháng 9 năm Gia Hựu nguyên niên, đã từng do Sử Chiêu Tích đề cử, nên không tu sửa nữa. Lại căn cứ vào bản chí ghi chép về việc bàn bạc hẹp sông, bắt đầu từ năm Gia Hựu thứ 6 khi Trương Củng làm Phán đô thủy^[4], không rõ Trương Củng làm Phán đô thủy vào năm nào.

Xét theo sách 《Thực lục》, tháng 9 năm Gia Hựu nguyên niên, đã từng sai quan tu sửa hẹp sông, có lẽ lúc đó Trương Củng đã làm Phán đô thủy, chưa thể biết được. Tháng 7 năm Trị Bình thứ 2, sách 《Thực lục》 ghi chép giống với bản chí, nhưng không nêu tên Trương Củng, cần phải xem xét thêm.)

[12] Ngày Giáp Thìn, chiếu cho Tam Ty đặt ty biên soạn lộc lệnh, lấy Tri chế cáo Ngô Khuê, Hữu ty gián Mã Tuân, Điện trung thị ngự sử Lữ Cảnh Sơ làm quan biên định. Ban đầu, Xu mật sứ Hàn Kỳ nói: “Bổng lộc và phụ cấp của quan văn võ trong ngoài, cùng lương bổng của tướng hiệu, tuy có quy định, nhưng mỗi khi thăng chuyển, phải trình lên các ty kiểm tra xét lại, có khi phải đợi cả năm không xong, nên xin sai cận thần đến Tam Ty biên soạn lại.”

[13] Ngày Ất Tỵ, Sơn Nam Đông đạo Tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, Phán Đại Danh phủ Giả Xương Triều được làm Thị trung, lưu lại giữ chức cũ.

[14] Ngày Bính Ngọ, Phạm Trấn lại gửi thư cho các quan chấp chính rằng: “Trấn nghĩ rằng việc thiên hạ không phân biệt khó dễ mà chỉ có đúng sai. Nếu là đúng, dù khó cũng phải làm; nếu là sai, dù dễ cũng không nên làm. Giữa chỗ khó dễ lại có cơ hội, không thể xem thường. Các ngài xem việc ngày nay so với ngày trước, cái nào khó hơn? Chắc sẽ nói rằng ngày nay khó hơn ngày trước, nhưng biết đâu ngày sau lại không khó hơn ngày nay? Nếu cho rằng ngày sau dễ mà làm được, thì ngày nay không phải là khó; nếu cho rằng ngày nay khó mà không làm được, thì ngày sau cũng không phải là dễ. Đó chính là điều gọi là khó dễ có cơ hội, không thể xem thường. Việc làm sớm thì thành công, chậm thì không kịp, đó là lý do tiên thánh hiền nhân coi trọng việc nắm bắt cơ hội.

Các ngài nói rằng lời gian đã thấm sâu, ngày nay không thể ngăn chặn, nhưng lời gian ngày sau có thể ngăn chặn được không? Chính tà không thể cùng tồn tại lâu dài, quân tử và tiểu nhân trong thiên hạ thường chiếm một nửa, quân tử muốn làm việc, há có thể loại bỏ hết tiểu nhân rồi mới làm được sao? Chỉ cần khiến tiểu nhân không được dùng việc mà thôi. Ví như âm dương, âm tiến thì dương thoái, dương thoái thì âm tiến, khi dương tiến, há có thể đẩy lùi hết âm, khiến âm không được dùng việc? Mà quân tử đẩy lùi tiểu nhân, cũng là khiến tiểu nhân không được dùng việc, việc khiến tiểu nhân không được dùng việc, chính là ở chỗ quân tử làm điều đúng mà thôi.

Nay vì kế sách tông miếu xã tắc, để ứng phó với thiên biến, thuận theo lòng người, đáp ứng ý chỉ ủy nhiệm của chúa thượng, có thể gọi là đúng vậy. Nhưng các ngài lại dùng sự hiềm nghi hình tích để xử lý, vì trung nghĩa mà dùng sự hiềm nghi hình tích để xử lý, đó là lý do Trấn xin đến Lâm Cung. Ba lần xin đến Lâm Cung rồi, kính mong sớm được xử lý.”

Trước đó, các quan chấp chính đã bảo Phạm Trấn rằng Vua không khỏe, các đại thần cũng từng đề xuất kế sách này, nay lời gian đã thấm sâu, rất khó xử, nên Phạm Trấn mới viết thư nhắc đến.

[15] Ngày Đinh Mùi, Tuyên chính sứ, Ninh Viễn lưu hậu, Nhập nội phó đô tri Thạch Toàn Bân được bổ làm Tuyên khánh sứ, Vũ Tín lưu hậu, bãi chức Nhập nội phó đô tri; Nội tàng khố sứ, Bành Châu thứ sử, Nội thị áp ban Đặng Tuyên Ngôn được bổ làm Nhập nội hữu ban phó đô tri.

(Việc Tuyên Ngôn làm phó đô tri là vào tháng 10 ngày Quý Dậu, nay ghi chung lại.)

[16] Tể tướng Phú Bật tâu: “Các con cháu, em cháu của các thủ lĩnh các tộc người Tây Phiên ở Hà Bắc đã qua đời, theo chế độ cũ phải đủ 17 tuổi và bản tộc có ít nhất 2.000 hộ mới được thừa tập chức danh, nhưng phải giáng một bậc. Từ khi giặc Tây phá tan, các tộc trướng hao tổn nhiều, xin từ nay trở đi không giáng bậc nữa, mà cho phép thừa tập ngay.” Được chấp thuận.

[17] Mùa đông, tháng 10, ngày Đinh Mão, xuất 10 vạn lạng bạc, 20 vạn tấm lụa, 10 vạn quan tiền từ kho Nội tàng để mua lương thực dự trữ quân sự ở Hà Bắc.

[18] Trước đó, Đề cử địch tiện lương thảo Tiết Hướng kiến nghị: “11 châu quân ở biên giới mỗi năm cần 1.800.000 thạch thóc, trị giá 1.600.000 quan tiền, 650.000 thạch đậu, 3.700.000 bó cỏ. Thuế má ở biên giới mỗi năm thu được 500.000 thạch thóc, đậu và cỏ, phần còn lại đều do thương nhân nộp vào. Xin bãi bỏ việc nộp thóc ở biên giới, chở tiền và lụa từ kinh thành đến Hà Bắc, chỉ dùng tiền mặt để mua thóc.”

Lúc đó Dương Sát làm Tam ty sứ, xin dùng kế sách này, bèn chở 400.000 tấm lụa, trị giá 700.000 quan tiền, lại tích trữ tiền mặt và chọn 8 trà trường hạng nhất, tổng cộng 1.500.000 quan tiền, chứa ở kinh thành, rồi chiêu mộ thương nhân nộp tiền ở biên giới, tính toán khoảng cách xa gần, tăng giá một cách ưu đãi để bù lại^[5], lại tiết kiệm được chi phí vận chuyển, chỉ nộp cỏ và đậu, tính giá trị rồi trả bằng trà như cũ.

(Ban đầu, dùng kế sách của Hướng thi hành pháp tiền mặt, vào tháng giêng năm Hoàng Hựu thứ 3. Kiến nghị của Tiết Hướng, căn cứ vào bản chí phụ lục ở đây, số tiền và lụa cấp phát khác với thực lục, cần xem xét lại. Tháng 9 năm Gia Hựu thứ 3, cần xem xét chung.)

[19] Ngày Mậu Thìn, Lễ bộ viên ngoại lang, Tri chế cáo Hàn Giáng được bổ làm Long đồ các trực học sĩ, Tri doanh châu. Hàn lâm học sĩ Âu Dương Tu cùng các đồng liêu tâu rằng Hàn Giáng nên ở lại triều đình, Doanh châu không phải là nơi thích hợp, nên ông được lưu lại, không đi nhậm chức.

[20] Truy phục chức Sùng tín tiết độ phó sứ của Doãn Chu làm Khởi cư xá nhân, Trực long đồ các; Hồ châu trưởng sử Tô Thuấn Khâm làm Đại Lý bình sự, Tập hiền hiệu lý^[6], do Xu mật sứ Hàn Kỳ xin cho.

[21] Ngày Canh Ngọ, Tuyên huy nam viện sứ, Phán Hà Trung phủ Ngô Dục được phục chức Tư chính điện đại học sĩ, Thượng thư tả thừa, Tri Hà Trung phủ, do Ngô Dục tự xin vì bệnh.

[22] Ngày Tân Mùi, thảo dân Tống Đường được bổ làm Quốc tử tứ môn trợ giáo. Tống Đường, người Song Lưu, tính tình phóng khoáng, không chú trọng sinh kế. Ông mô phỏng thơ Cảm ngộ của Trần Tử Ngang để khuyên Vua lập thái tử. Ông viết hàng chục bài 《Mông thư》, 《Xuân thu tân ý》, 《Thất đố》, 《Tây bắc dân ngôn》, bàn luận sâu sắc về thời cuộc, được nhiều cận thần tiến cử. Đến đây, Hàn lâm học sĩ Triệu Khải lại dâng sách của ông, nên được đặc cách ghi nhận.

[23] Tháng 11, ngày Kỷ Mão (mùng một), phục chức Hữu ban điện trực, Đơn châu giám áp Trương Trung làm Cáp môn chi hậu. Trương Trung từng có công ở thành Ân Châu, từng làm Lư Châu giám áp, được cử đi đánh Nùng Trí Cao nhưng từ chối vì mẹ già, bị biên quản ở Trì Châu, qua nhiều lần đại xá nên được phục chức.

[24] Ngày Canh Thìn, chiếu rằng võ thần làm Lộ phân kiềm hạt được 6 năm thì cấp thêm 50 ngàn tiền.

[25] Ngày Tân Tỵ, Khu mật sứ, Hà Dương Tam Thành tiết độ sứ, Đồng bình chương sự Vương Đức Dụng bị cách chức Khu mật sứ, giáng làm Trung Vũ tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, Cảnh Linh cung sứ. Trước đó, Ngự sử Triệu Biện nhiều lần dâng tấu nói Đức Dụng tham lam không biết chán, dung túng con trai nhận hối lộ, việc bổ nhiệm quan chức nhiều phần thiên vị tư tình, lại thêm bệnh tật, lên xuống khó khăn, mất lễ bề tôi, xin giáng chức. Đức Dụng cũng tự xin từ chức đến năm sáu lần, Vua mới đồng ý. Sau đó lại bãi chức Cảnh Linh cung sứ, giáng làm Đồng Quần mục chế trí sứ, cho phép năm ngày vào triều một lần, có con hoặc cháu một người đỡ.

(Việc giáng làm Đồng Quần mục sứ là vào ngày Nhâm Thìn tháng 11, nay chép chung lại. Triệu Biện nói Đức Dụng không đủ năng lực giữ chức, căn cứ theo bài minh do Tô Phụ soạn, bản truyện không có chép việc này. Khi Đức Dụng bị cách chức, Biện đã rời khỏi Ngự sử phủ. Căn cứ theo bản tấu của Biện, từ ngày 16 tháng 10 năm trước về sau, ông đã nhiều lần dâng tấu nói về Đức Dụng.

Bản truyện của Đức Dụng chép: Đức Dụng từ Trịnh Châu lại được làm Khu mật sứ. Năm sau, Phú Bật làm tướng, gặp sứ Khiết Đan là Gia Luật Phòng đến, Đức Dụng cùng ông ta bắn cung ở vườn Ngọc Tân, Phòng nói: “Thiên tử để ngài làm Khu mật sứ mà dùng Phú Bật làm tướng, thật là được người tài.” Vua nghe vậy rất vui, ban cho một cây cung và năm mươi mũi tên.

Xét ra, Gia Luật Phòng là sứ giả đến dự lễ Càn Nguyên tiết năm Chí Hòa thứ hai, vào ngày Kỷ Hợi tháng 4 vào yết kiến, ngày Đinh Mùi từ biệt, mà triệu Phú Bật vào làm tướng thực sự là ngày Bính Thân tháng 6, làm sao Phòng có thể ở lại kinh thành đến lúc đó! Những lời này chắc chắn sai. Bài minh của Đức Dụng do Vương Khuê soạn, bia thần đạo do Âu Dương Tu viết, đều có lời này. Phạm Thuần Nhân viết hành trạng của Phú Bật cũng có lời này, bản truyện có lẽ căn cứ theo đó. Bài minh nhắc đến Gia Luật Phòng, còn bia thần đạo chỉ ghi là sứ giả Khiết Đan, có lẽ Tu đã nhận ra sai lầm nên bỏ qua tên họ? Thuần Nhân lại viết sau Tu. Đại để Đức Dụng lần thứ hai vào Tây phủ đã già yếu, những lời này có lẽ là khen quá, nay bỏ đi không chép. Tháng 3 năm Gia Hựu thứ hai, Phòng lại đến, lúc này Đức Dụng đã mất.

Sách 《Giang Lân Kỷ tạp chí》 chép: Phú, Phạm bàn việc lập thái tử, Vương Đức Dụng ở trong phủ Khu mật, chắp tay lên trán nói: “Để tôn Bồ Tát này ở đâu?” Vĩnh Thúc nghe thế, mắng là lão nha quan, đến khi viết bia thần đạo, lại khen quá. Việc bàn lập thái tử chính là sự việc mùa xuân năm đó. Triệu Biện hặc tội Đức Dụng không đủ năng lực, có lẽ là do việc này. Bởi Biện cũng từng dâng tấu xin lập thái tử, nhưng không có gì để khảo chứng. Giang thị ghi nhầm Phạm, Phú, đã sửa lại.)

[26] Sơn Nam Đông đạo tiết độ sứ, kiêm Thị trung, phán Đại Danh phủ Giả Xương Triều được bổ nhiệm làm Xu mật sứ. Hàn lâm học sĩ Âu Dương Tu tâu rằng:

“Thần trộm thấy gần đây có chiếu chỉ bổ nhiệm Giả Xương Triều làm Xu mật sứ^[7]. Mười ngày qua, trong ngoài đều nghi ngờ và lo sợ, dư luận của các bậc sĩ phu dần dần sôi sục. Bởi vì Xương Triều vốn tính tà vạy, tâm địa hiểm độc, tuy biết chút kinh thuật, nhưng hay dùng lời lẽ gian trá để che đậy, giỏi mưu mô hãm hại người lương thiện, bọn tiểu nhân theo hầu đông đảo, đều vui vẻ làm tay sai cho hắn. Trước đây khi nắm quyền chính, hắn nhiều lần hại người tốt, nên khi nghe tin hắn trở lại, ai nấy đều sợ hãi.

Bệ hạ thông minh nhân từ, cần kiệm lo lắng việc nước, mỗi khi dùng người đều rất cẩn trọng. Tuy nhiên, từ xưa đến nay, lời khen chê luôn cùng xuất hiện, mà việc phân biệt đúng sai lại là điều khó đối với bậc quân chủ. Thần cho rằng nếu biết được cách nghe và xét đoán, thì sẽ không sai lầm. Điều cốt yếu là trước hết phải xem xét những kẻ khen chê^[8]. Nếu kẻ được khen là người quân tử, kẻ bị chê là tiểu nhân, thì việc dùng người đó không có hại; còn nếu người quân tử chê bai, tiểu nhân lại khen ngợi, thì có thể biết người đó không đáng dùng.

Hiện có người kiên quyết đứng trong triều, nói lời ngay thẳng, bàn luận chính đạo, không nịnh Vua, không theo quyền thần, tiết tháo ngay thẳng, lòng trung thành, được trong ngoài khen ngợi, đó là bậc quân tử. Những người như vậy đều cho rằng Xương Triều là sai. Còn hoạn quan, cung nữ, những kẻ tả hữu sai khiến, thường là tiểu nhân. Những người như vậy đều cho rằng Xương Triều là đúng.

Bệ hạ xét điều này thì có thể biết được con người của Xương Triều. Nay bệ hạ dùng Xương Triều, là bàn bạc với các đại thần chấp chính mà dùng chăng? Hay bàn bạc với các bề tôi trung chính trong triều mà dùng chăng? Hay bàn bạc với hoạn quan, tả hữu mà dùng chăng? Hoặc không bàn bạc với bề tôi, tự quyết định trong lòng mà dùng chăng?

Hôm qua nghe nói Xương Triều âm thầm kết giao với hoạn quan, tạo ra sự việc, mưu động đại thần để mưu cầu tiến thân. Nếu bệ hạ bàn bạc với các đại thần chấp chính, thì các đại thần tự thấy nghi ngờ, khó lòng mở miệng; còn các bề tôi trung chính trong triều thì không ai không cho là sai. Những kẻ được tin tưởng cho là có thể dùng, chỉ là hoạn quan, tả hữu mà thôi.

Bệ hạ dùng Xương Triều, là vì thiên hạ mà dùng chăng? Hay vì tả hữu mà dùng chăng? Thần nghĩ bệ hạ chắc chắn không phải vì tả hữu mà dùng. Nhưng tả hữu, gọi là cận tập, sớm tối ra vào, vào chầu không đúng giờ, những lời xiểm nịnh^[9], có thể khiến nhà Vua không nhận ra sự dần dần. Xương Triều khéo kết giao với hoạn quan, ai nấy đều vui vẻ khen ngợi, sáng một người tiến một lời, chiều một người tiến một lời, không ai không khen Xương Triều tốt.

Bệ hạ nghe quen dần, rồi ghi nhớ trong lòng, đến lúc dùng thì không cần bàn bạc nữa. Bởi vì khen ngợi dần dần, đã quen tai từ lâu. Như vậy, bệ hạ tuy tự quyết định trong lòng, không bàn bạc với ai mà dùng, cũng là nhờ sức khen ngợi dần dần của tả hữu. Bệ hạ thường lo ngại những năm gần đây, đại thần bị coi thường, liên tục bị người bàn việc đàn hặc, là do dùng người không đúng, không hợp với dư luận mà ra vậy.

Nay Xương Triều là bậc đại thần, thấy việc mà không thể bàn luận công khai, lại còn kết giao với quý nhân trong cung, nhân việc giáng chức trong nội bộ mà dựng lên ngục tù, mưu đồ tiến cử người của mình. Nay nghe rằng đài gián sắp sửa bàn luận về những lỗi lầm của ông ta, mà bỗng nhiên có việc bổ nhiệm này, khiến trong ngoài đều nghi ngờ lo sợ, dư luận xôn xao. Nay Xương Triều chưa đến nhậm chức, mà bên ngoài đã có những lời bàn tán như vậy, nếu để ông ta giữ chức vụ đó, chắc chắn sẽ không tránh khỏi việc những người bàn việc làm phiền đến thánh thượng, nếu không, thì Xương Triều sẽ có thể hãm hại người tốt, làm rối loạn việc triều chính, ắt sẽ gây ra tai họa cho quốc gia.

Thần mong thánh thượng hãy ngăn chặn những lời tiến cử ngầm của tả hữu, tiếp thu những lời bàn luận công chính của các quan, nhanh chóng cách chức Xương Triều, cho ông ta trở về chức vụ cũ, thì thiên hạ sẽ vô cùng may mắn!

Thần giữ chức học sĩ, nhiệm vụ là bàn luận và suy nghĩ, thấy thánh thượng vất vả tìm cách trị quốc, mà một khi dùng người có sai lầm, thì bên ngoài đã có những lời bàn tán như vậy, đã thấy và nghe, nên nghĩ cách bổ sung.”

[27] Hôm đó, Phạm Trấn vào chầu ở điện Thùy Củng, tâu rằng: “Thần đang chịu tội, được ơn ban chức Tri tạp Ngự sử, bảy lần hạ thánh chỉ, thúc giục thần đến đài. Thần tuy rất ngu, biết rằng Bệ hạ nhất định cho lời thần là đúng, nhưng lâu mà không quyết định, thần e rằng những kẻ tả hữu thân cận cho rằng Bệ hạ đã yên ổn, không cần làm việc này, để mê hoặc Bệ hạ, đó là những kẻ nịnh hót vô tri, không thể không xem xét. Người xưa nói tiểu nhân yêu người bằng sự khoan dung, chính là chỉ những kẻ này. Thần ngu nghĩ rằng Bệ hạ đã yên ổn, càng nên làm việc này để đáp lại ý trời, ý trời báo đáp, ắt sẽ được phúc lành vô cùng cho con cháu, đây là mối quan hệ giữa trời và người, là lẽ tất nhiên.

Mong Bệ hạ bỏ đi cái nhìn hẹp hòi khoan dung của tiểu nhân, xem xét lời nói chí thành của thần, thì các đại thần sẽ không dám sợ hãi tránh né, ắt sẽ phụ tá Bệ hạ, để lo việc tông miếu. Thần trước sau dâng chương tổng cộng mười chín lần, e rằng bị giữ lại trong cung, các đại thần không được xem hết, nay chép lại dâng lên, xin giao cho Trung thư, Xu mật đại thần cùng xem xét, ai có ý kiến khác, xin cho cùng thần tranh luận ở triều, nếu cho thần không đúng, xin minh xét tội thần, nếu không kết tội thần, xin giải trách nhiệm gián ngôn của thần, tấm lòng chí thành của thần, đều ở đây.” Trấn chịu tội gần trăm ngày, râu tóc bạc trắng, đến nỗi khóc lóc xin.

Vua cũng khóc nói: “Trẫm biết khanh trung thành, lời khanh nói đúng, nên đợi thêm hai ba năm nữa.” Trấn do đó từ chối chức vụ gián ngôn, triều đình không thể cưỡng lại được.

[28] Ngày Kỷ Sửu, Phạm Trấn vừa được bổ làm Hộ bộ Viên ngoại lang, kiêm Thị ngự sử Tri tạp sự, lại được phục chức Khởi cư Xá nhân, sung chức Tu soạn ở điện Tập Hiền.

[29] Tuyên Huy Nam Viện sứ^[10], Chương Tín Tiết độ sứ, Phán Thành Đức quân Lý Chiêu Lượng được gia phong Đồng bình chương sự, Phán Đại Danh phủ. Vua dùng vải lụa thêu vàng viết rằng: “Lý Chiêu Lượng là người thân cận hiền tài, công lao lâu năm.” Sai con trai ông là Cáp Môn Chi hầu Duy Tân mang đến ban cho.

(Việc Lý Chiêu Lượng Phán Đại Danh xảy ra vào ngày Nhâm Ngọ, vì sợ lẫn lộn với việc cải chức của Phạm Trấn nên dời ghi vào phần sau ngày Kỷ Sửu.)

[30] Ngày Canh Dần, ghi công Tiến sĩ Dương Vị ở Đàm Châu làm Giao Xã Trai lang.

Trước đây, người Man Dao nhiều lần quấy nhiễu biên giới, Sử quán Kiểm thảo Trương Sô bị giáng làm Giám Đàm Châu thuế; đến khi Thiên Chương các Đãi chế Lưu Nguyên Du làm Tri Đàm Châu, Trương Sô bèn dùng lời khuyên Nguyên Du, sai Dương Vị vào Mai Sơn chiêu dụ. Hơn bốn trăm tù trưởng đều ra nghe lệnh, nhân đó ban thưởng hậu hĩnh, ghi tên họ vào sổ dân, tổng cộng một nghìn một trăm hộ, nên triều đình đặc biệt ghi công Dương Vị. Việc thông suốt Mai Sơn bắt đầu từ đây.

(Việc Trương Sô bị giáng chức ở Đàm Châu xảy ra vào tháng 2 năm Chí Hòa thứ nhất. Lưu Nguyên Du làm Tri Đàm Châu vào tháng 4 năm thứ nhất. Điều này căn cứ vào truyện của Nguyên Du và bài minh trên mộ Trương Sô do Thẩm Quát soạn mà sửa chữa. Thực lục chép rằng Dương Vị dụ được hơn bảy trăm người Man Dao dưới núi là Đường Hòa và những người khác quy phụ. Việc Đường Hòa ra hàng xảy ra vào năm Khánh Lịch thứ bảy, Thực lục chép nhầm.)

[31] Ngày Tân Mão, ghi công con trai của Đông Đầu Cung phụng quan Hàm Cương là Uyên làm Tam ban Tá chức, Vị làm Hạ ban Điện thị, Tam ban Sai sứ, đặc cách cấp lương. Vì Hàm Cương chết trong trận đánh giặc Man ở huyện Vũ Cương.

[32] Ngày Quý Tỵ, bậc ẩn sĩ Hoàng Hi được làm Thái học Trợ giáo rồi về hưu.

Hoàng Hi là người Kiến An. Từ nhỏ thông hiểu kinh sử, tích trữ mấy nghìn quyển sách, nhiều học giả theo học. Ông viết sách 《Ngao Ngung》 mười quyển, tự hiệu là Ngao Ngung Tử, còn gọi là 《Hư Hi Toả Vi Luận》. “Ngao Ngung” là tên gọi cây cối bị chặt, “Hư Hi” là tiếng than thở, “Toả Vi” là lời bàn nhỏ. Năm Khánh Lịch, Thạch Giới ở Thái học sai học trò đem lễ vật mời ông, nhưng ông không đến. Đến lúc này, Xu mật sứ Hàn Kỳ dâng biểu tiến cử, ông nhận mệnh rồi một đêm sau thì mất.

[33] Ngày Giáp Ngọ, sai Diêm thiết phó sứ Quách Thân Tích và Hoài Nam Giang Chiết Kinh Hồ chế trí phát vận sứ Cao Lương Phu cùng đi xem xét lợi hại của cửa sông Biện rồi tâu lên.

[34] Ngày Bính Thân, xuống chiếu rằng: “Các quan kỹ thuật hợp lệ được tấu ấm chỉ được thụ chức quan kỹ thuật, và chỉ một lần mà thôi. Việc phong tặng, ban đầu là Phó suất, tiếp đến Chính suất, rồi Tiểu tướng quân, không được vượt cấp mà thụ. Quan Ty thiên giám được phép tặng đến chức Đại khanh, Giám thì dừng lại.”

Trước đây, Tri chế cáo Vương Khuê tâu: “Những năm gần đây, quan kỹ thuật nhờ cơ hội được thăng chức rất nhiều, những người hợp lệ được tấu ấm lại dùng điều khoản của sĩ nhân mà không có số lượng nhất định^[11], làm ô uế con đường làm quan, không gì nghiêm trọng hơn. Xin từ nay mỗi loại được suy ân theo loại của mình, như Y quan sứ tấu Y học, Giáo phường sứ tấu Sắc trưởng, và chỉ được phép tấu một người, không chỉ để họ chuyên tâm vào nghề nghiệp^[12], mà còn đủ để ngăn chặn sự lạm dụng trong việc nhập quan.”

Triều đình giao cho hai chế và các quan kỹ thuật bàn định việc phong tặng^[13], Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Tôn Biện cho rằng quan kỹ thuật theo pháp không được nhận con cháu và phong tặng, nay nếu suy ân theo loại, cũng gần giống với pháp của con cháu nhà Hán, nên đặt ra điều khoản này.

[35] Ngày Kỷ Hợi, Diêm thiết phó sứ, Hình bộ viên ngoại lang Quách Thân Tích được cử làm Đô đại đề cử hà cừ công sự.

[36] Ngày Canh Tý, phục chức Tri Vị châu Nhậm Chuyên làm Long đồ các trực học sĩ. Trước đó, người Hạ giết quốc mẫu của họ, bốn lộ Diên, Khánh, Tần, Tịnh đều báo có biên cảnh, chỉ có Kinh, Nguyên không báo gì, triều đình nghi ngờ việc tuần tra không kỹ, Nhậm Chuyên tâu rằng chắc chắn không có gì, Vua lại sai sứ đi xem xét, biết được sự thật, nên khôi phục chức cũ cho Chuyên. Người Hạ giết quốc mẫu, tức là Một Tàng.

(Việc xảy ra vào tháng 10, đến tháng 12 mới báo.)

[37] Phục chức Nội điện sùng ban Chu Vĩnh Thanh làm Cáp môn chi hậu. Vĩnh Thanh vì con nuôi hung hãn, muốn tố cáo việc nhà nên tự thú. Ông nội của ông là Chu Mỹ từng làm con tâu việc này^[14], bị tước chức Cáp môn chi hậu. Đến lúc này, Tri châu Tịnh Châu là Bàng Tịch tâu rằng Chu Mỹ có chiến công, sau khi mất chỉ còn một người cháu, nên đặc cách phục chức cho ông.

[38] Ngày Giáp Thìn, giáng chức Tri châu Thiền Châu, Xu mật trực học sĩ, Cấp sự trung Thi Xương Ngôn làm Tả gián nghị đại phu, Tri châu Hoạt Châu; Lý Chương, Lưu hậu Thiên Bình, làm Quan sát sứ Hình Châu; Yến Độ, Viên ngoại lang Ty phong, làm Viên ngoại lang Đô quan; Vương Tòng Thiện, Bắc tác phường sứ, Quả Châu đoàn luyện sứ, Nội thị áp ban, làm Văn tư sứ; Sái Đĩnh, Viên ngoại lang Độ chi, bị truất một chức và bị lệnh ngừng chức; Trương Hoài Ân, Nội điện thừa chế, bị biên quản ở Đàm Châu; Lý Trọng Xương, Đại Lý tự thừa, bị biên quản ở nha tiền Anh Châu.

[39] Trước đó, Tể tướng Văn Ngạn Bác và Phú Bật chủ trương theo kế hoạch của Lý Trọng Xương, khai thông sông Lục Tháp, không nghe lời khuyên của Giả Xương Triều, khiến Xương Triều oán hận. Khi công trình Lục Tháp thất bại, Trọng Xương và những người khác đều bị trị tội. Trung thư nghị không thắng được, Xương Triều nhân đó muốn lung lay chức vụ của Tể tướng, bèn dạy Nội thị Lưu Khôi mật tấu rằng việc khai thông sông Lục Tháp đã làm chết hàng ngàn vạn người, đào đất phạm vào điều cấm kỵ, và cửa sông Cang có liên quan đến quốc tính và tên Vua, việc đào bới lớn là không tiện.

Chiếu sai Trung sứ mở án, Điện trung thị ngự sử Lữ Cảnh Sơ nghi ngờ Xương Triều chủ mưu, liền tâu rằng việc này không có căn cứ, không xuất phát từ triều đình, e rằng kẻ gian tà lợi dụng việc này để hãm hại người lương thiện.

Bèn sai Điện trung thị ngự sử lý hành Ngô Trung Phục cùng Văn Tư phó sứ đái ngự khí giới Đặng Thủ Cung đi Thiền Châu xét việc ấy, thúc giục đi rất gấp, trong một ngày có đến bảy chiếu chỉ nội giáng. Trung Phục cố xin được đối đáp rồi mới đi, sau khi đối đáp, ông đem những chiếu chỉ nội giáng đã nhận đặt lên ngự tọa, tâu rằng: “Sợ rằng ngục tụng khởi từ gian thần, không phải là điều nên có ở thời thịnh trị. Thần không dám vâng chiếu, xin giao cho Trung thư hành xuất.” Vua nghe theo. Bấy giờ người ta gọi Trung Phục là “Thiết diện ngự sử”.

Trung Phục vội vàng đi đến, so sánh sổ hộ tịch thời Cảnh Đức, thì là thôn Triệu Chinh, thực ra không phải là tên ngự. Cửa sông Lục Tháp cũng không có thế đất cao, chỉ hặc tội Xương Ngôn và những người khác vâng chiếu đợi đến thu đông mới đắp đê ngăn dòng Bắc, nhưng lại tự ý vi phạm ước định, vừa đắp xong liền vỡ, làm tổn hại công quỹ. Hoài Ân và Trọng Xương bị kết tội lấy vật liệu đắp đê làm đồ dùng, ăn cắp tài sản do mình giám sát, nên bị giáng chức nặng.

Xương Triều dèm pha, tuy không hiệu quả, nhưng cũng được triệu về làm Xu mật sứ.

Trọng Xương là con của Thùy. Thùy hiểu biết về sông ngòi, từng dâng sách 《Đạo Hà Hình Thắng》, muốn đào thêm nhánh sông để dòng chảy chậm lại mà không vỡ đê. Đến đời Trọng Xương, lại đi đắp đê ngăn sông, trái ngược với gia học, nên cuối cùng bị giáng chức.

Sau khi Trọng Xương bị giáng, triều đình mới chuyên tâm tu sửa đê Tây để bảo vệ Bắc Kinh và con đường thông tin với nước Khiết Đan, không còn tu sửa đê Đông nữa.

[40] Khi Vua bị bệnh, Giả Xương Triều âm thầm kết hợp với Vũ Kế Long, Hữu Phó đô tri, sai hai viên quan coi thiên văn đến sân điện Đại Khánh, nơi hai phủ họp, cầm tờ trình khẳng định rằng triều đình không nên đào sông ở phương bắc, khiến thân thể Vua không yên. Văn Ngạn Bác biết ý của họ, nhưng chưa có cách nào ngăn chặn.

Mấy ngày sau, hai người lại dâng sớ xin hoàng hậu cùng nghe chính sự, cũng là do Kế Long xúi giục. Sử Chí Thông và những người khác đem tờ trình ấy báo với các quan chấp chính. Ngạn Bác xem xong liền giấu đi, mặt có vẻ vui mừng. Các đồng liêu hỏi, ông không nói. Sau đó, ông gọi hai người đến hỏi: “Hôm nay các ngươi có điều gì muốn nói không?” Họ đáp: “Có.” Ngạn Bác nói: “Những biến dị của trời đất, các ngươi có trách nhiệm phải báo, nhưng sao dám can dự vào việc lớn của quốc gia! Tội các ngươi đáng tru di.” Hai người sợ hãi, mặt mày biến sắc. Ngạn Bác nói: “Xem ra các ngươi chỉ là ngu muội, ta chưa muốn trị tội, từ nay đừng tái phạm!” Hai người lui ra. Ngạn Bác liền đưa tờ trình cho các đồng liêu xem. Mọi người đều tức giận nói: “Tên nô tài này dám nói bậy như vậy, sao không chém đi?” Ngạn Bác đáp: “Nếu chém thì việc sẽ lộ rõ, khiến hoàng hậu bất an.” Mọi người đều nói: “Phải.”

Khi bàn việc cử Ty thiên quan xác định phương vị của Lục Tháp ở kinh sư^[15], Ngạn Bác lại cử hai người đi. Kế Long xin giữ lại, Ngạn Bác nói: “Họ sao dám tự tiện nói bậy, có người dạy họ thôi.” Kế Long im lặng không dám đối đáp. Hai người đến Lục Tháp, sợ bị trị tội trước, bèn nói lại: “Lục Tháp ở phía đông bắc, không phải chính bắc, không có hại gì.”

(Việc Vũ Kế Long dạy Ty thiên quan, theo ghi chép, lẽ ra phải ở lúc Vua bệnh, nay ghi chép thêm vào. Việc Thiết diện Ngự sử, xin giao cho Trung thư thi hành^[16], cùng bảy tờ chiếu nội giáng, đều căn cứ theo sách “Nam du ký cựu” của họ Tăng. Họ Tăng lại cho rằng việc trị sông Ân, Ký^[17], chặt núi làng Triệu Chinh là do Hàn Kỳ chủ trương, là sai.

Việc chuyên trị đê phía tây, căn cứ theo sách “Kê cổ lục”. Sách “Tạp chí” của họ Giang chép: Ở Hứa Châu, Giả Thị Trung ngồi nói chuyện về việc sông Hoàng Hà, Giả nói đê Kim chỉ có bờ phía tây^[18].

Sách “Hán thư” chép: “Bờ trái mạnh thì bờ phải bị hại”, đã không có bờ phía đông, tự nhiên không có lý do vỡ đê, không cần hàng năm tu sửa. Nhưng nay mỗi năm không giảm dưới mười vạn phu dịch, không ai dám giảm bớt. Việc này trong sách của họ Giang, e rằng cùng với sách “Kê cổ lục” có chỗ tương hợp, cần xem xét thêm. Lại chép: Trương An Đạo nói sông Hoàng Hà vỡ ở cửa Lục Tháp, thuế phú ở Hà Bắc được miễn một trăm bảy mươi vạn thạch. Nay cả thiên hạ lấy được để phụng sự Hà Bắc^[19], mỗi năm ba trăm vạn, là do nạn vỡ đê sông Hoàng Hà.

Xét nguyên nhân, hạ lưu đặt nhiều cầu, nước không thông thoát, thành mối họa lớn cho đời, bỏ cầu Thiền, thì nạn sông Hoàng Hà sẽ dứt.)

[41] Hà ngục mới bắt đầu, Triệu Biện vẫn chưa ra khỏi, từng dâng tấu rằng: “Thần từ tháng tư đến tháng bảy, nhiều lần tâu bày việc Lý Trọng Xương và những người khác sửa chữa sông ngòi thất bại, xin trừng phạt nặng, triều đình đã giáng chức, nhưng chưa thỏa lòng dân chúng.

Bệ hạ thu nhận tình hình dưới, thương xót việc lao dịch nặng nề, sẽ truy cứu tội trạng của Trọng Xương và những người khác, thi hành pháp luật của quốc gia, tuyên dụ Trung thư, các quan phụ tá thi hành là được. Nếu việc có liên quan, giao cho Xu mật viện xử lý là được. Sao lại một sớm việc từ trong cung ra, sai một quan đài để điều tra, phái bốn nội thần để giám sát, chỉ trong vài ngày, ba lần ban ra văn tự từ trong cung, trong ngoài đều kinh hãi. Bên ngoài bàn tán rằng ai đã tâu bày tội của hai tiểu thần? Ai đã bàn luận việc khởi tố hai tiểu thần? Đáng tiếc là việc trọng đại của quốc gia không hỏi ý kiến các công khanh đại thần; quyền chính sự lại giao cho hoạn quan và nữ tử. Đến cả triều đình, thấy việc như thế, ban đầu không tham gia bàn luận, cuối cùng không giữ vững lập trường, chỉ thuận theo thi hành, thì cần gì đến tể tướng?

Thần e rằng tệ nạn tà phong mặc sắc, không đủ tội so với ngày xưa; phong khí tố giác và bắt bớ, lại gây họa cho ngày nay. Kính mong đặc biệt chỉ thị, thu hồi mệnh lệnh từ trong cung, xem xét lại các chương sớ tâu bày của quan đài và thần về Trọng Xương và những người khác, cân nhắc kỹ, trừng phạt nặng. Như vậy, kỷ cương triều đình sẽ không bị hủy hoại; tình người và dư luận sẽ không còn lo ngại.”

(Bản tấu được viết sau ngày mùng 6 tháng 9 và trước ngày 11, không rõ chính xác thời gian, nay nhân việc ngục án kết thúc, mới phụ lục vào đây. Trong vài ngày, ba lần ban ra văn tự từ trong cung, khác với ghi chép của họ Tăng là một ngày bảy bức, chắc chắn họ Tăng nhầm. Nay ghi chép cả hai, đợi xem xét.

《Lữ Cảnh Sơ truyền》 chép rằng trong cung sai trung nhân thiết lập ngục án^[20]. Cảnh Sơ có lời tâu, nên lại sai Ngự sử cùng điều tra. Theo bản tấu của Triệu Biện, thì lúc đó đã sai Ngự sử, chỉ có bốn nội thần giám sát. Lại theo 《Nam du ký cựu》 của họ Tăng, thì Ngô Trung Phục lúc đầu nhận mệnh, cũng là văn tự từ trong cung. Trung Phục vào chầu, nộp văn tự từ trong cung, rồi từ Trung thư ban ra. Nhưng bản truyện của Trung Phục chép việc này cũng không rõ, không biết đâu là đúng.)

[42] Ngày Ất Tỵ, Lý Tham, chức Hà Bắc chuyển vận sứ, Thiếu phủ giám, được thăng làm Hữu gián nghị đại phu. Trước đó, Lý Tham từ chức Diêm thiết phó sứ, Ty phong lang trung được thăng làm Thiếu phủ giám, rồi được cử làm chuyển vận sứ Hà Bắc, đến nay mới chỉ ba tháng. Việc này được ghi lại để làm cơ sở cho việc giáng chức của Quách Thân Tích vào tháng 5 năm thứ ba.

[43] Ngày Mậu Thân, tháng 12, Lữ Cảnh Sơ, chức Hữu ty gián, tâu rằng: “Thần trộm thấy chiếu thư nói rằng từ nay về sau, dù gặp giờ Thần bài, cũng sẽ lưu lại một ban, để các quan đài lên điện, thần mong rằng các quan gián cũng được như vậy.” Vua đồng ý.

[44] Ngày Nhâm Tý, Lưu Hãng, chức Binh bộ thị lang, Bình chương sự, bị cách chức, giáng làm Công bộ thượng thư, Quan văn điện đại học sĩ, nhậm chức Tri Ứng Thiên phủ.

Sau khi Phạm Sư Đạo và Triệu Biện bị điều đi, Trương Biện, chức Ngự sử trung thừa, tâu rằng: “Các quan là tai mắt của thiên tử, việc thăng giáng, bổ nhiệm hay cách chức đều phải do bệ hạ quyết định, sao lại vì tể tướng nổi giận mà trách phạt họ! Xin bệ hạ làm rõ đúng sai để chính danh phận.” Ông còn xin cùng các thuộc hạ của mình đều bị điều đi. Ngô Trung Phục chỉ trích Lưu Hãng vì việc lo tang lễ cho Ôn Thành hoàng hậu, khiến thiên hạ gọi ông là “Lưu Loan”, vì tục gọi người bán quan tài là “loan”, từ đó có thể thấy được phẩm hạnh của Lưu Hãng; Lưu Hãng cũng kịch liệt công kích các quan đài là kết bè kết đảng.

Trước đó, Địch Thanh bị các ngự sử đàn hặc mà bị cách chức Xu mật sứ, Lưu Hãng nhân đó tâu rằng các ngự sử đã loại bỏ tướng soái của Vua, chặt đứt nanh vuốt của Vua, e rằng sẽ có âm mưu bất trắc. Trương Biện và các ngự sử khác càng tranh luận không ngừng, tổng cộng dâng tới mười bảy chương tấu. Lưu Hãng biết mình không thể thắng, bèn tự xin giữ chức vụ hiện tại kiêm thêm một học sĩ để trấn thủ Nam Kinh, vì thế mới có mệnh lệnh này.

Sau đó, Vua lại ra chiếu rằng Lưu Hãng khi gặp các buổi đại triều hội, sẽ đứng vào hàng ngũ Trung thư, ra vào theo nghi thức của chức vụ đó.

Trương Biện làm Ngự sử trung thừa, đàn hặc không kiêng nể ai, Vua nói với Trương Biện: “Khanh cô độc, mà lại có thể làm được như vậy!” Trương Biện đáp: “Thần học vấn thô thiển, lòng trung ngu muội, nhờ vào sự thông minh sáng suốt của bệ hạ, nên không cô độc. Nay các bề tôi của bệ hạ, kẻ chỉ lo giữ lộc vị và kết giao thì nhiều^[21], mà người hết lòng lo việc nước thì ít, bệ hạ dường như đang cô độc vậy.” Vua nghe xong cũng cảm động.

[45] Hàn lâm học sĩ, kiêm Thị độc học sĩ, Trung thư xá nhân, Tập hiền điện Tu soạn, quyền Tri Khai Phong phủ Tăng Công Lượng được bổ làm Cấp sự trung, Tham tri chính sự; Long đồ các Trực học sĩ, Hình bộ Lang trung, Tri Giang Ninh phủ Bao Chửng được bổ làm Hữu ty Lang trung, quyền Tri Khai Phong phủ.

Bao Chửng khi đứng trong triều nghiêm khắc cứng rắn, người nghe đều sợ hãi, đến cả trẻ con, phụ nữ trong dân gian cũng biết tiếng ông. Quý tộc và hoạn quan đều phải kiêng nể. Theo chế độ cũ, phàm ai có việc kiện tụng, không được trực tiếp đến sân phủ, mà lại dịch ngồi ở cổng, trước tiên thu nhận trạng từ, gọi là Bài ty. Bao Chửng mở cổng chính, cho phép người dân đến thẳng sân phủ tự trình bày phải trái, lại dân không dám lừa dối.

Kinh đô bị lụt lớn, ông nhân đó tâu rằng các quan trong cung và thế gia quyền quý xây vườn tạc nhiều nơi lấn chiếm sông Huệ Dân, khiến sông bị tắc không thông, nên đều phải phá bỏ. Có người cầm địa khế tự khai, có kẻ tăng thêm số bước đất giả mạo, đều được xét nghiệm rồi tâu lên.

[46] Đặt một viên Lệnh của Cục Giao Xã thuộc Thái thường tự.

[47] Ngày Ất Mão, Thái tử Trung doãn, Thiên Chương các Thị giảng Hồ Viện được cử quản câu Thái học.

Ban đầu, Viện giữ chức Bảo Ninh tiết độ suy quan, dạy học ở Hồ Châu, đặt ra các điều khoản chi tiết, tự mình làm gương. Dù trời nóng bức vẫn mặc triều phục ngồi trên giảng đường, giữ nghiêm lễ thầy trò. Ông coi học trò như con em mình^[22], học trò cũng tin yêu ông như cha anh^[23], số người theo học thường đến hàng trăm.

Năm Khánh Lịch, triều đình mở Thái học, xuống Hồ Châu lấy phép dạy của ông, định thành lệnh. Khi Viện làm quan coi việc học, học trò càng đông, Thái học không đủ chỗ, phải lấy nhà quan bên cạnh để chứa. Trong số người đỗ do Lễ bộ tuyển chọn, học trò của Viện thường chiếm bốn năm phần mười, tùy tài cao thấp, đều thích tự sửa mình, y phục cử chỉ thường giống nhau, người ta gặp họ, dù không quen biết, cũng biết là học trò của Viện. Do đó, ông được thăng chức giảng quan ở kinh diên, vẫn coi việc Thái học như cũ.

(《Thực lục》 chép Viện giữ chức Thiên Chương các Thị giảng quản câu Thái học. Xét bia mộ, năm Gia Hựu thứ nhất, ông được thăng Thái tử Trung doãn, Thiên Chương các Thị giảng, vẫn ở Thái học, nhưng không rõ lúc đầu được bổ chức Thiên Chương các Thị giảng vào tháng ngày nào. Cần khảo cứu thêm.)

[48] Ngày Bính Thìn, Thái tử Trung doãn, Tập Hiền hiệu lý Đinh Phúng tâu: “Theo sách vĩ của 《Xuân Thu》, tên năm vị Đế là Linh Uy Ngưỡng, Xích Phiêu Nộ, Hàm Xu Nữu, Bạch Chiêu Củ, Trấp Quang Kỷ. Nay mỗi năm tế lễ, nhưng trong bài chúc văn và bia vị thần đều ghi tên, khiến quan lại gọi thẳng, không phải là cách thể hiện sự tôn kính thần linh.” Triều đình bèn giao Thái thường Lễ viện bàn định rồi bỏ đi^[24].

[49] Ngày Kỷ Mùi, Quần mục phán quan, Thái thường Bác sĩ Vương An Thạch được cử làm Đề điểm Khai Phong phủ giới các huyện trấn công sự.

[50] Như Kinh sứ, Tri phủ châu Triết Kế Tổ lĩnh chức Khang Châu thứ sử, được ban thưởng năm mươi vạn tiền. Kế Tổ cải táng cha mình, xin mượn lương tháng, nhân đó được ban ơn.

[51] Ngày Nhâm Tuất, Xu mật sứ Giả Xương Triều từ chối kiêm chức Thị trung, được chấp thuận.

[52] Ngày Giáp Tí, Hạ quốc chủ Lượng Tộ sai Tổ Nho Ngôi Danh, Duật Tắc Khánh Đường và Từ Thuấn Khanh đến báo tin mẹ là Một Tàng thị đã mất.

Trước đây, Lý Thủ Quý từng quản lý việc xuất nạp cho Ngộ Khất, Bổ Tế Ngật Đa Tỵ từng hầu hạ Nãng Tiêu và Một Tàng thị ở Giới Đàn viện, nên ra vào nơi ở của Một Tàng thị không bị ngăn cấm. Một Tàng thị vừa thông dâm với Thủ Quý, lại thông dâm với Ngật Đa Tỵ. Thủ Quý tức giận, bèn giết Ngật Đa Tỵ và Một Tàng thị. Tộc Ngoa Mang bảo vệ Thủ Quý, nuôi dưỡng Lượng Tộ, và gả con gái cho Lượng Tộ, lúc đó Lượng Tộ mới chín tuổi.

(Tháng 10 năm đó, ngày Đinh Mão, sách 《Thực lục》 chép rằng: “Kinh lược ty Hoàn Khánh tâu rằng: ‘Tiểu đại vương của Hạ quốc là A Thúc Ngôi Mê Liệt Quy cùng Một Tàng, Ngoa Mang giết mẹ của Tiểu đại vương và Bổ Tế tướng công, rồi Ngoa Mang đưa Tiểu đại vương về tộc mình, đã ra lệnh cho các trấn biên giới chuẩn bị phòng bị.'”

Xét rằng Tiểu đại vương chính là Lượng Tộ, Bổ Tế tướng công chính là Ngật Đa Tỵ. Ngôi Mê Liệt Quy có lẽ là Lý Thủ Quý. Tuy nhiên, sự việc này khác với chính sử, nay chỉ theo chính sử và 《Thực lục》 truyện Lượng Tộ. Một Tàng, Ngoa Mang chết, có lẽ vào mùa thu năm nay, nhưng không rõ tháng, nhân việc sứ giả đến báo tin nên mới chép lại.)

[53] Ngày Ất Sửu, ngừng thiết triều vì tang mẹ của Lượng Tộ.

[54] Ngày Mậu Thìn, Khai Phong phủ phán quan, Từ bộ lang trung, Tập Hiền hiệu lý Phùng Hạo làm Tế điện sứ, Văn Tư phó sứ Trương Duy Thanh làm Điếu úy sứ.

[55] Ngày Quý Dậu, quốc mẫu nước Khiết Đan sai Phụng Quốc Tiết độ sứ, Kiêu Vệ Thượng tướng quân Tiêu Hỗ, Khởi cư lang^[25], Tri chế cáo, Sử quán Tu soạn Hàn Phu; nước Khiết Đan sai Hoài Đức Tiết độ sứ Gia Luật Dục, Quảng Châu Phòng ngự sứ Hàn Duy Lương đến chúc mừng ngày Chính đán. Tiêu Hỗ và các người khác nói rằng miếu Thiên Trì ở trại Dương Vũ xâm phạm đất Bắc giới.

Trung thư, Xu mật viện tra cứu sổ sách cũ, đất trại Dương Vũ vốn lấy núi Lục Phiền làm giới hạn. Năm Khang Định, dân cày ở Bắc giới là Niếp Tái Hữu, Tô Trực v.v. xâm lấn về phía nam núi hơn 20 dặm, châu Đại nhiều lần gửi văn thư đến châu Sóc, nhưng triều đình vì giữ hòa hiếu nên chỉ ra lệnh dời cột mốc đá. Không lâu sau, họ lại vượt qua phía nam cột mốc đá, bèn đào hào làm ranh giới, miếu Thiên Trì thuộc phố Hoành Lĩnh của quân Ninh Hóa. Năm Khánh Lịch, dân cày ở Bắc giới là Đỗ Tư Vinh xâm nhập vào thôn Lãnh Tuyền, gần đây cũng có cột mốc đá làm dấu. Bèn sai sứ quán bạn là Vương Châu dùng bản đồ và đầu đuôi sự việc để giải thích cho Tiêu Hỗ và các người khác.

(Vương Châu cầm bản đồ giải thích cho Tiêu Hỗ và các người khác, việc này xảy ra vào ngày Nhâm Ngọ tháng giêng năm sau, nay ghi chung vào đây. Trương Phương Bình chép việc Vương Châu chất vấn Tiêu Hỗ, xem ngày Ất Dậu tháng giêng năm Hi Ninh thứ 8; việc của Niếp Tái Hữu, Tô Trực, Đỗ Tư Vinh, xem ngày Canh Thìn tháng 12 năm Khánh Lịch thứ nhất, lại xem ngày Giáp Dần tháng 5 năm thứ 5, và ngày Quý Dậu tháng 12 năm Gia Hựu thứ nhất. Việc ban đầu sửa chữa miếu Thiên Trì, xem ngày Giáp Thìn mùng một tháng 5 năm Đại Trung Tường Phù thứ 9.)

[56] Ngày Ất Hợi, ban chiếu cho Thượng thư tỉnh: “Các ty Huân, ty Phong, Chức phương, Giá bộ, Khố bộ, Độ chi, Kim bộ, Thương bộ, Đô quan, Tỷ bộ, Ty môn, Chủ khách, Thiện bộ, Đồn điền, Ngu bộ, Thủy bộ, từ nay nếu chưa có người được sai khiển thì cho các quan kinh triều đang giữ chức kiêm nhiệm. Nếu thiếu người, thì sai Chính lang hoặc Viên ngoại lang từ các chức Chuyển vận sứ, Đề điểm hình ngục, Tri châu vừa mãn nhiệm. Nếu vẫn thiếu người^[26], thì sai Thông phán vừa mãn nhiệm làm Viên ngoại lang^[27], mỗi tháng cấp thêm 5.000 tiền, quan kinh triều 3.000 tiền. Còn các chức Hồng lô, Thái bộc, Vệ úy tự thừa, Tướng tác giám, nếu sai người vừa mãn nhiệm làm Khanh, Giám, mỗi người mỗi tháng cấp 7.000 tiền. Đều cho phép đợi khi có chức vụ thích hợp, và mỗi chức được sai thêm 4 người dư ra để giữ ấn.”

[57] Tháng này, lệnh cho Tể thần Văn Ngạn Bác làm Giám tu quốc sử. Ban đầu, bổ nhiệm Ngạn Bác làm Chiêu văn quán Đại học sĩ, chỉ kiêm chức Dịch kinh nhuận văn sứ, còn Lưu Hãng làm Giám tu quốc sử. Đến khi Hãng bị bãi chức, Ngạn Bác mới được lệnh này.