QUYỂN 41: NĂM CHÍ ĐẠO THỨ 3 (ĐINH DẬU, 997)

Bắt đầu từ tháng giêng năm Chí Đạo thứ 3 đời Thái Tông, kéo dài đến tháng 8 cùng năm.

[1] Mùa xuân, tháng giêng, ngày Bính Tý, lấy Hộ bộ Thị lang Ôn Trọng Thư, Lễ bộ Thị lang Vương Hóa Cơ cùng giữ chức Tham tri chính sự, Cấp sự trung Lý Duy Thanh giữ chức Đồng tri Xu mật viện sự. Tham tri chính sự Trương Kỵ bị bãi chức, giáng làm Hình bộ Thị lang.

Vương Hóa Cơ tính khoan hậu, có độ lượng, đối với thuộc hạ có lúc thất lễ cũng không để bụng. Trước đây khi ông làm Tri châu Hàng Châu, Chưởng thư ký Trương Hạ rất ngạo mạn, nhưng Hóa Cơ vẫn luôn khoan dung. Vua biết chuyện này, khi ông trở về triều, có hỏi thì Hóa Cơ chỉ khen tài năng của Trương Hạ, không nói gì khác. Khi tiếp xúc với người thân cũ, ông cũng chưa từng nói xấu Trương Hạ.

Lúc bấy giờ biên cương nhiều việc, Vua toan lấy Ôn Trọng Thư làm Tể tướng và bãi chức Lã Đoan, nhưng gặp lúc Vua không khỏe nên việc ấy tạm dừng. Hóa Cơ nhân lúc vào chầu, tâu đầy đủ về việc dưỡng sinh và uống thuốc. Hôm sau, Vua nói với tả hữu: “Hóa Cơ yêu quân không giấu giếm, đến cả việc tu dưỡng cũng vì Trẫm mà nói.”

[2] Ngày Tân Mão, lấy Bộ quân Đô ngu hậu Phó Tiềm làm Diên Châu lộ Đô bộ thự, Điện tiền Đô ngu hậu Vương Chiêu Viễn làm Linh Châu lộ Đô bộ thự, Hộ bộ sứ Trương Giám điều động quân lương các châu Thiểm Tây, Tri chế cáo Trương Bỉnh, Phùng Khởi, Hàn lâm Thị độc Lã Văn Trọng cầm tiết khứ thúc đẩy. Trương Giám dâng sớ rằng:

“Kẻ hạ thần nghĩ rằng dân chúng Quan Phụ ba năm qua đều phải chịu lệnh thuế, gia súc tiêu tan, nhà cửa trống rỗng. Thêm vào đó, việc phải đi qua Phố Lạc, từng bị cướp phá; việc chinh chiến Nguyên Châu lại khiến dân chúng phải lưu lạc, không phải họ không tuân lệnh mà thực sự vì sức lực không đủ. Hơn nữa, trước đó đã bỏ qua lương thảo, nay khắp nơi đều phải truy thu, thuế tô của các hộ lại phải chuyển đến các châu khác nộp, đi về ngàn dặm, tốn kém gấp mười, nỗi khổ oán than đầy rẫy đường sá, từ xuân đến đông chưa từng tạm nghỉ, lương thực cạn kiệt, sức lực kiệt quệ. Nhìn những kẻ mệt mỏi này, càng thêm đáng thương. Nay nếu lại có sự điều động, càng khiến họ phải bỏ trốn, dù có ép họ tiến lên, lại sợ họ sẽ dừng lại mà tan rã. Mong Bệ hạ đặc biệt ban chiếu chỉ, đừng để họ phải chịu thêm khổ cực, nhân mùa xuân này, để họ tập trung làm ruộng, thận trọng giữ gìn cái gốc của đất nước, tìm hiểu kỹ về việc thu thuế.

Hơn nữa, Linh Châu một phương, nằm ngoài biên ải, tuy là vùng đất quan trọng ở phía tây, nhưng thực chất là một khu vực hao tổn của Trung Hạ, hao tổn vật lực để cung ứng, khốn đốn binh lính để tiếp viện, thành trì trống rỗng, chỉ càng tăng thêm mối lo từ bên ngoài, chi bằng ban cho Kế Thiên, khiến họ mang ơn mà cống nạp, giảm bớt công việc vận chuyển. Việc này cần suy nghĩ sâu xa, lý lẽ phải phòng ngừa trước. Nếu đợi đến khi sông vỡ đê rồi mới đắp, lửa cháy rồi mới chữa, thì tai họa hủy diệt đã sâu, dù muốn cứu vãn, còn được sao!”

(Bằng truyền nói Trương Giám mùa đông năm ngoái từ Linh Châu về liền dâng sớ này, nay chuyển vào sau khi lại đi Thiểm Tây điều động quân lương. Nếu đã từng tâu lên, nghi rằng không nên lại đi nữa. Vì lại đi nên mới dâng sớ, lý lẽ có thể là vậy, hơn nữa sớ nói mùa xuân, chắc chắn cũng chỉ thời điểm này. Việc chinh chiến Nguyên Châu, có lẽ chỉ việc Lý Kế Long muốn lấy con đường sông Uất Như ở Nguyên Châu để vận lương, mọi người đều cho là không thể, nên mới nói là lưu lạc.)

[3] Tháng hai, ngày Tân Sửu, Vua không khoẻ, bắt đầu giải quyết việc triều chính ở điện tiện.

[4] Cũng trong tháng, quan Cung phụng, Chuyển vận sứ Lưỡng Chiết, Thừa thụ công sự Lưu Văn Chất vào tâu, xét cử tám quan viên trong bộ là Cao Phụ Chi, Lý Dịch Trực, (chưa rõ.) Ngải Trọng Nhụ, Mai Tuân, Cao Di Khánh, (chưa rõ.) Khương Tự, (chưa rõ.) Thích Luân có thành tích trị nhậm, liền ban sắc thư khen ngợi.

Vua nói: “Văn Chất giỏi việc nghe ngóng.” Đặc cách thăng Văn Chất làm Phó sứ Tác phường Tây Kinh.

Văn Chất người Bảo Châu, là cháu họ của Giản Mục Hoàng hậu. Cha là Thẩm Kỳ, làm quan Vũ Lao Quan, từng theo Thái Tổ đánh Lý Trọng Tiến, tử trận. Phụ Chi là con của Bảo Dần. Trọng Nhụ là cháu của Dĩnh. Tuân người Tuyên Thành. Luân người Sở Khâu, lúc đầu làm Chủ bạ Tích Xuyên^[1], xét sổ sách, phát hiện nhiều hộ trốn thuế, khai man nhân khẩu và lậu địa tô. Được điều làm Tri huyện Thái Hòa, dân ở đây hung hăng, thích kiện cáo, Luân làm năm mươi bài thơ khuyên dân, dựa vào việc thường ngày để răn dạy, già trẻ đều truyền tụng. Mỗi dịp tuế thời, ông đều hẹn với tù nhân, cho về nhà cúng tế tổ tiên, họ đều trở lại đúng hẹn.

[5] Tháng ba, ngày Quý Dậu, Phó Tiềm và những người khác tâu rằng, việc hộ tống lương thảo của hai mươi lăm châu quân đã vào tới Linh châu. Gặp lúc Vua không khỏe nên dừng việc xuất quân.

Khi Linh Vũ dùng binh, các châu đều phát động dân đinh vận chuyển lương thảo. Suy quan Nghi châu Tiết Khuê đưa lương thực đến Diêm châu, trại Hổ Hạ. Gặp lúc mưa dài ngày, thóc ngâm nước bị hư hỏng^[2], Khuê bèn báo với Chuyển vận sứ Lư Chi Hàn rằng: “Lương thực quân đội hiện nay không thể dùng được, xin cho dân trở về châu, bồi thường những gì đã mất.” Chi Hàn nổi giận, định tâu hặc việc này, Khuê từ tốn nói ^[3]: “Dùng binh đã lâu, nay dừng việc chuyển lương, may mắn là quân lương vẫn còn dư, hà tất phải dùng thứ hỏng này để làm khổ dân?” Chi Hàn hiểu ra, đồng ý cho về, mọi người đều vui mừng. Sau đó, Khuê lại tâu xin miễn bồi thường. Khuê là người đất Giáng.

(Việc của Khuê không rõ thời gian, nay phụ chép vào đây. Chi Hàn, tháng bảy năm thứ hai từ chức Thiểm Tào bị giáng làm Tư mã Hứa châu, tháng giêng năm nay lại được phục chức Công ngoại, cùng quản việc Tào.)

[6] Ngày Nhâm Thìn, Vua không thiết triều. Ngày Quý Tỵ, Vua băng hà ở điện Vạn Tuế ^[4]. Tham tri chính sự Ôn Trọng Thư tuyên đọc di chế, Chân Tông lên ngôi trước linh cữu.

Ban đầu, Thái Tông bị bệnh, Tuyên chính sứ Vương Kế Ân sợ Hoàng thượng anh minh, bèn cùng Tham tri chính sự Lý Xương Linh, Tri chế cáo Hồ Đán mưu lập Sở vương Nguyên Tá, từng có lần ly gián Hoàng thượng. Tể tướng Lã Đoan vào cung thăm bệnh, thấy Hoàng thượng không ở bên cạnh, nghi ngờ có biến, bèn dùng hốt viết hai chữ “Đại tiệm”, sai thân tín vội vào thị vệ.

Đến khi Thái Tông băng hà, Kế Ân bẩm với Hoàng hậu đến Trung thư triệu Lã Đoan bàn việc lập người kế vị. Lã Đoan biết trước âm mưu của họ, liền lừa Kế Ân vào trong thư các kiểm tra chiếu thư của Thái Tông ban trước, rồi khóa cửa lại, vội vào cung. Hoàng hậu hỏi: “Xa giá đã băng, lập người kế vị theo thứ tự dài trước, ấy là lẽ thường, nay phải làm sao?” Lã Đoan đáp: “Tiên đế lập Thái tử là vì ngày này, há có thể còn có ý kiến khác!” Hoàng hậu im lặng. Sau khi Hoàng thượng lên ngôi, Lã Đoan đứng thẳng dưới điện không lạy, xin cuốn rèm lên, lên điện xem xét cẩn thận, rồi mới bước xuống thềm, dẫn quần thần lạy hô vạn tuế.

(Việc Vương Kế Ân mưu phế lập, trong ‘Thực Lục’ và ‘Quốc Sử’ hoàn toàn không thấy ghi chép, có lẽ vì có điều ẩn huý. Nay căn cứ vào tập ‘Chính Huệ Công Bổ Truyền’ của Lã Hối và ‘Ký Văn’ của Tư Mã Quang để bổ sung, ‘Bổ Truyền’ ghi chép chi tiết hơn ‘Ký Văn’.)

[7] Mùa hạ, tháng 4, ngày Ất Mùi mùng một, tôn Hoàng hậu làm Hoàng thái hậu. Đại xá thiên hạ, kể cả những tội thường xá không được tha cũng đều tha bổng. Chiếu rằng: “Mọi chính sự triều trước đều có quy củ, cần tuân theo, không dám sai lệch. Tuy nhiên, lúc mới kế thừa cơ đồ, lo đức chưa sáng, nên chọn nhân tài xuất chúng, mở đường can gián, vỗ về kẻ góa bụa cô đơn, ban ơn cho người khốn khó mệt nhọc. Mong kéo dài phúc lớn của xã tắc, triệu khí hòa của trời đất.”

Quan lại Kinh triều mặc áo đỏ, xanh đã hai mươi năm, đều được đổi màu áo. Quan chưa thăng triều cũng được xem xét ban áo đỏ, tía, bắt đầu từ đây.

[8] Ngày Mậu Tuất, lần đầu tiên tiếp kiến quần thần ở dãy phía tây điện Sùng Chính.

[9] Ngày Quý Mão, Tể tướng Lã Đoan được thăng chức Hữu bộc xạ.

[10] Ngày Giáp Thìn, Thái tử tân khách Lý Chí làm Công bộ thượng thư, Lý Hãng làm Hộ bộ thị lang, đều kiêm chức Tham tri chính sự.

[11] Công bộ thị lang Quách Chí được bổ nhiệm làm Tri phủ Đại Danh. Hôm sau, Chí xin vào chầu, khẩn khoản từ chối. Vua nói: “Đất toàn Ngụy là nơi trọng yếu, khanh nên lên đường ngay.” Chí lui ra, Vua triệu các phụ thần hỏi: “Quách Chí muốn ở lại, thế nào?” Đáp rằng: “Gần đây cũng có tiền lệ như vậy.” Vua nói: “Trẫm mới lên ngôi, sai Chí trị một phiên lớn mà không đi, thì lấy gì sai khiến người khác!” Cuối cùng vẫn phái đi.

[12] Vua bảo Tể tướng rằng: “Trong hàng ngũ triều thần có nhiều người bị chìm lấp, như Lương Chu Hán vốn nổi tiếng về văn chương, ba mươi năm bị chèn ép giữa đám liêu thuộc, rất đáng thương. Trẫm khi còn ở cung phủ, thường sai Dương Ức soạn các tờ tấu, văn lý tinh tế, đời nay hiếm có ai sánh được, nên gia ngay sự khen thưởng và thăng chức.”

Ngày Tân Hợi, bổ nhiệm Lương Chu Hán, Công bộ lang trung, Tu soạn Sử quán, làm Lang trung bộ Giá, Tri chế cáo; Dương Ức, Trước tác lang, Trực tập hiền viện, làm Tả chánh ngôn, các chức vụ ở cung quán vẫn như cũ. Theo lệ cũ, vào Tây các đều phải được Trung thư triệu thí soạn ba bài chế cáo, hai bài mỗi bài hai trăm chữ, một bài một trăm chữ, duy chỉ Chu Hán không qua thí mà được bổ nhiệm.

[13] Lý Ứng Cơ trước kia làm Tri huyện Hàm Bình. Khi Thọ Vương làm Doãn phủ Khai Phong, sai tán tòng mang lệnh xuống huyện để bắt người, tán tòng cậy thế Vương mà la hét ồn ào ở sân huyện. Ứng Cơ nổi giận nói: “Ngươi phụng sự Vương, ta phụng sự cha của Vương. Người của cha có thể đánh người của con, ngươi sao dám như thế!” Bèn cho đánh hai mươi gậy. Tán tòng chạy về, kể lại lời ấy, khóc lóc kể với Vương. Vương không đáp mà lặng lẽ ghi nhớ tên ông, khen ngợi sự thẳng thắn của ông.

Đến khi lên ngôi, Vua thăng Ứng Cơ làm Thông phán sự Ích Châu, triệu vào chầu, bảo rằng: “Trẫm đang lo lắng về Tây Thục, nên bổ nhiệm khanh chức này. Đây chưa phải là trọng trách lớn, khanh hãy lên đường, cố gắng. Nếu có việc gì thuận tiện, hãy bí mật tâu lên.”

Lý Ứng Cơ đến châu, chưa được bao lâu, có viên tẩu mã vào kinh tấu sự. Hôm trước, quan tri châu bày tiệc tiễn, Ứng Cơ cố ý cáo bệnh không đến, khiến tẩu mã trong lòng đã không vui. Đến tối, Ứng Cơ sai người bảo tẩu mã rằng: “Ứng Cơ có tờ mật sớ, muốn nhờ tẩu mã đệ trình lên, ngày mai chưa thể lên đường được.” Tẩu mã không biết việc này là do ý chỉ của Vua, càng thêm tức giận, miễn cưỡng đáp: “Vâng.”

Hôm sau, tẩu mã sai người đến thỉnh Ứng Cơ: “Tôi đã chuẩn bị xong hành trang, sắp lên đường, mong nhận được tờ sớ.” Ứng Cơ đáp: “Tờ sớ của Ứng Cơ không thể giao cho người khác chuyển, ông phải tự đến nhận.” Tẩu mã tuy rất tức giận, nhưng muốn tích lũy thêm chứng cứ về sự kiêu ngạo của Ứng Cơ để tấu lên Vua, bèn đến nơi ở của Ứng Cơ nhận tờ sớ rồi lên đường.

Khi đến kinh, vào điện, Vua đón hỏi: “Lý Ứng Cơ có khỏe không, có đệ trình sớ không?” Tẩu mã ngạc nhiên, lúng túng^[5], liền đáp: “Có.” Rồi lấy từ trong ngực ra, Vua xem qua, khen ngợi nhiều lần. Vua hỏi về việc trị lý của Ứng Cơ ở Thục, tẩu mã lúng túng, chuyển lời khen ngợi. Vua nói: “Ngươi về, bảo Lý Ứng Cơ rằng những việc ông nói đều tốt, đã thi hành rồi. Nếu có thêm ý kiến, cứ tâu lên. Ở Thục không có việc gì, sắp triệu ông về.”

Không lâu sau, Ứng Cơ được triệu vào kinh, thăng chức, trong vài năm đã lên đến chức hiển hách.

Ứng Cơ làm quan cương quyết, nhanh nhẹn nhưng tham tiền, nhiều mưu mẹo, sau này Vua cũng nhận ra bản chất của ông, dần xa lánh.

[14] Ngày Ất Mão, quần thần ba lần dâng biểu xin Vua ngự chính điện, Vua đồng ý.

[15] Ngày Kỷ Mùi, Thừa tướng Lã Đoan dâng tên lăng của Đại Hành Hoàng đế là Vĩnh Hi.

[16] Ngày Tân Dậu, Binh bộ lang trung, Tri chế cáo, Sử quán tu soạn Hồ Đán bị giáng làm An Viễn tiết độ hành quân tư mã. Đán cùng Vương Kế Ân mưu phản đã bị lộ, Vua mới lên ngôi, chưa muốn truy cứu, nhưng Đán soạn lời chế trong lễ khánh thành, tự ý thêm thắt, khen ngợi quá mức, lời lẽ lại có ý chê bai Vua, nên bị giáng chức trước.

[17] Tháng 5, ngày Bính Dần, Vua lần đầu ngự ở chính điện thiết triều, sau đó lui về hậu điện xem xét công việc như thường lệ.

[18] Ngày Đinh Mão, ban chiếu cho Ngự sử đài thông cáo đến các quan văn võ trong ngoài, từ nay về sau, nếu Vua có lỗi, chính sự có thiếu sót, việc quân tốt xấu, lợi hại của dân gian, đều cho phép thẳng thắn can gián, dâng sớ lên để trình báo.

[19] Ngày Canh Ngọ, ban chiếu rằng việc lớn của quốc gia, đủ lương thực là điều cốt yếu^[6]. Nay dân số đông đúc, chưa nghe nơi nào có dự trữ đủ chín năm, sai Lưỡng chế bàn bạc phương pháp làm cho sung túc rồi tâu lên. Lại ban chiếu cho Tam ty nhân mùa màng năm nay được mùa, mua nhiều lương thực để đầy kho lẫm.

[20] Ngày Nhâm Thân, bãi chức vụ Phát vận sứ Giang Hoài và các lộ Chuyển vận sứ ty thừa thụ công sự, triều thần và sứ thần đều triệu về triều. Vua mới nghe việc chính, cốt sao đơn giản dễ dàng. (năm Hàm Bình thứ 4, tháng 5, cần xét lại).

[21] Ngày Giáp Tuất, Hộ bộ thị lang, Tham tri chính sự Lý Xương Linh bị giáng làm Trung Vũ tiết độ hành quân tư mã; Tuyên chính sứ, Quế Châu quan sát sứ Vương Kế Ân bị giáng làm Hữu Giám môn vệ tướng quân, an trí ở Quân Châu; An Viễn tiết độ hành quân tư mã Hồ Đán bị tước tịch, lưu đày đến Tầm Châu.

Thái Tông lên ngôi, Vương Kế Ân có công, Thái Tông cho là trung thần, từ đó được sủng ái vô cùng. Kế Ân thích kết bè đảng, mưu cầu danh tiếng, nhân cơ hội dám nói việc chính sự, tiến cử quan lại bên ngoài, nên những kẻ sĩ đại phu khinh bạc, thích tiến thân đều qua lại với hắn, thường hẹn hò tại chùa Đa Bảo^[7]. Phan Lãng được làm quan cũng do Kế Ân tiến cử. Lãng là kẻ xảo quyệt, từng khuyên Kế Ân nhân cơ hội khuyên Thái Tông lập thái tử, vì lo xa cho tương lai, lại nói: “Nam Nha tự cho mình nên được lập, nếu lập hắn, hắn sẽ không cảm ơn ta. Nên bàn việc lập ai, phải lập một vị vương không đáng được lập^[8].” Nam Nha tức chỉ Thượng. Kế Ân nghe theo lời này, khiến Thái Tông bị lung lay, nhưng cuối cùng Thái Tông vẫn lập Thượng, Phan Lãng rồi bị trị tội vì ngông cuồng mà bị cách chức.

Khi Thái Tông bệnh nặng, Kế Ân cùng Xương Linh và Hồ Đản lại nảy sinh mưu đồ xấu, Lã Đoan phát hiện, mưu kế không thành. Thượng lên ngôi, ban ân cho bá quan, Kế Ân lại bí mật nhờ Đản viết lời khen ngợi. Đản vốn đã bị cách chức, nên cả ba người đều bị đuổi^[9]. Chiếu chỉ cáo buộc Kế Ân âm mưu hung ác, cùng Xương Linh thông đồng xin xỏ, tiết lộ ngôn ngữ cung cấm. Tịch thu gia sản Kế Ân, thu được nhiều vật phẩm xa xỉ của Thục chủ. Sau đó chiếu chỉ rằng tất cả quan lại trong ngoài từng giao kết với Kế Ân và trao đổi thư từ với hắn, đều không truy cứu. Hai năm sau, Kế Ân chết ở nơi bị đày.

(Lý Xương Linh, Vương Kế Ân, Hồ Đản ba người cùng bị lưu đày, Thực lục và quốc sử không nêu rõ tội trạng, chỉ ghi chép chiếu chỉ năm Giáp Tuất, có lẽ vì thời đó còn kiêng kỵ, không thể không như vậy. Chiếu chỉ nói Xương Linh tùy tiện xin xỏ, làm loạn triều cương^[10]; Kế Ân âm mưu hung ác, nịnh hót kẻ dưới, phản bội bề trên, kết bè đảng gian tà, có thể thấy phần nào tâm tư bất chính của hắn, nên vẫn dẫn chiếu chỉ để hiểu việc thời đó. Phan Lãng dụ dỗ Kế Ân, dựa theo ‘Quyện du tạp lục’ có chỉnh sửa đôi chút.

‘Tương sơn dã lục’ và ‘Bút đàm’ chép Lãng cùng Lư Đa Tốn mưu lập Tần vương, là nhầm Kế Ân với Đa Tốn, Sở vương với Tần vương, do truyền văn không rõ. Vương Tử Dung trong ‘Bách nhất thiên’ nói: Khi Chân Tông lên ngôi, còn có lời nhún nhường, quần thần bàn tán xôn xao, muốn mời Minh Đức hoàng hậu lâm triều. Lã Đoan cười nói: “Đặt thái tử vào vị trí nào?” Mọi người đang xôn xao, nghe thấy đều sợ hãi, không dám nói gì nữa. Chưa đầy một tháng, Lý Xương Linh, Vương Kế Ân mưu đồ cuồng loạn đã lộ rõ. Tử Dung cũng không biết Kế Ân, Xương Linh âm mưu phế lập, chứ không phải mời thái hậu lâm triều. Khi Chân Tông lên ngôi đã 30 tuổi, không thể có việc thái hậu lâm triều, Tử Dung nhầm vậy. Nay không lấy.)

[22] Ngày Giáp Thân, Vua nói với các quan phụ chính: “Trong cung có nhiều cung tần, bị giam hãm đáng thương, Trẫm đã lệnh chọn những người phục vụ lâu năm để cho xuất cung.” Lã Đoan và các quan tâu: “Bệ hạ mới lên ngôi đã ban hành mệnh lệnh này, thật là tấm gương sáng của bậc minh quân.”

[23] Ngày Đinh Hợi, lập phu nhân Quách thị, tước Tần quốc, làm Hoàng hậu. Khi còn là Thái tử, Vua mọi việc đều khiêm nhường, nên Quách thị chưa từng được chính thức phong hiệu phi tần.

[24] Ngày Canh Dần, truy tôn mẫu thân của Vua là phu nhân Lý thị, người Lũng Tây, làm Hiền phi. Hiền phi người Chân Định, con gái của Can Châu phòng ngự sứ Lý Anh. Khi Thái Tông còn là phiên vương, Thái Tổ đã cưới bà cho Ngài. Bà mất vào năm Thái Bình Hưng Quốc thứ hai. Vua và Sở vương Nguyên Tá đều do bà sinh ra.

(Ngày Canh Dần, 27. Việc truy tôn Hiền phi, sách ‘Thực lục’ và ‘Bản kỷ’ đều thiếu, chỗ này căn cứ vào ‘Hội yếu’.)

[25] Tháng 6, ngày Ất Mùi, ban chiếu lấy thư pháp của Thái Tông ban tặng cho các danh sơn thắng cảnh trong thiên hạ.

[26] Ngày Mậu Tuất, truy phục tước vị cho hoàng thúc là Phù Vương Đình Mỹ làm Tây Kinh lưu thủ, kiêm Trung thư lệnh, tước Tần Vương; truy tặng hoàng huynh là Ngụy Vương Đức Chiêu chức Thái phó, Kỳ Vương Đức Phương chức Thái bảo.

[27] Ngày Kỷ Hợi, Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Tống Bạch dâng tôn hiệu cho Đại Hành Hoàng đế là Thần Công Thánh Đức Văn Vũ, miếu hiệu Thái Tông.

[28] Vua nói với các tể thần: “Các châu dâng nhiều chim quý thú lạ, vật báo điềm lành, việc này thật vô ích. Với đức mỏng của Trẫm, không dám nhận những thứ ấy. Chỉ mong mùa màng bội thu, lại có hiền thần phò tá, đó mới là điềm lành.” Ngày Tân Sửu, ban chiếu khắp thiên hạ không được dâng chim quý thú lạ và các vật báo điềm lành nữa.

[29] Trước đó, Nam Khang quân tâu rằng dân huyện Kiến Xương là Hồng Văn Phủ, sáu đời sống nghĩa hiệp, nhà không phân chia bếp núc, đã lập Thư viện ở phía bắc hồ Lôi để đón tiếp người đến học. Thái Tông sai nội thị Bùi Dũ mang thư pháp của Vua ban cho gia đình ông. Văn Phủ sai em là Văn Cử đến kinh đô dâng thổ sản để tạ ơn. Thái Tông ban tặng một bức thư pháp “Nghĩa cư nhân” và phong cho Văn Cử chức Giang Châu trợ giáo. Từ đó, ban chiếu khen ngợi gia đình ông, và mỗi năm ông vào cống, đều được ban thưởng hậu hĩnh.

(Đoạn này căn cứ vào ‘Hội yếu’.)

[30] Ngày Giáp Thìn, phong hoàng huynh Nguyên Tá làm Thượng tướng quân Tả Kim Ngô vệ, khôi phục tước Sở vương, cho phép ông dưỡng bệnh không vào chầu. Vua vốn định đến phủ của Nguyên Tá, nhưng Nguyên Tá kiên quyết từ chối vì bệnh, nói rằng: “Dù Bệ hạ đến, thần cũng không dám gặp.” Từ đó, Nguyên Tá suốt đời không gặp Vua nữa.

[31] Bãi chức các chức Phó sứ ở Diêm thiết, Độ chi và Hộ bộ.

[32] Công bộ Thị lang, Đồng tri Xu mật viện sự Tiền Nhược Thuỷ bị bãi chức, giữ chức Học sĩ Tập hiền viện, kiêm phán xử viện sự.

Trước đó, Thái Tông nói với Nhược Thủy: “Kẻ sĩ học xưa để làm quan, gặp thời mà được địa vị, đeo vàng kéo tía, cưỡi ngựa ăn thịt, trước sau có người hầu, ban thưởng cho tông tộc, điều này đã đủ làm vinh rồi, há lại không hết lòng báo quốc sao?” Nhược Thủy đáp: “Người cao thượng vốn không lấy danh vị làm vinh hoa. Kẻ trung trinh cũng không vì cùng đạt mà thay chí khí. Hoặc có kẻ vì quan tước giàu sang mà hết lòng phục vụ bề trên, đó là hành vi của kẻ trung nhân trở xuống.” Thái Tông cho là phải.

Khi Lưu Xương Ngôn bị bãi chức, Thái Tông hỏi Triệu Dung và các quan: “Các ngươi có gặp Xương Ngôn không?” Dung và các quan đáp: “Gặp nhiều lần.” Thái Tông hỏi: “Có khóc lóc không?” Các quan đáp: “Khi nói chuyện với bọn thần, ông ấy thường khóc.” Thái Tông nói: “Đại để là vậy. Khi được trọng dụng, không hết lòng làm việc, một khi bị bãi chức, liền nước mắt tuôn trào.” Nhược Thủy nói: “Thực ra Xương Ngôn không khóc, chỉ là Dung và các quan muốn chiều ý bề trên mà thôi.”

Khi Lữ Mông Chính bị bãi chức, Thái Tông lại bảo Nhược Thủy: “Bề tôi nên nghĩ đến việc giữ phẩm tiết để bảo toàn phú quý. Trước đây Mông Chính chỉ là dân thường, Trẫm đề bạt làm Tể tướng, nay bị bãi chức, hẳn ông ấy mong ngóng được phục chức.” Nhược Thủy đáp: “Mông Chính tuy được hiển quý, nhưng danh vọng của ông ấy không hề thẹn. Chức Bộc xạ là bậc thầy trăm quan, địa vị cao trọng, cũng chẳng phải nơi lạnh lẽo. Huống chi Mông Chính vốn không vì bị bãi chức mà buồn bã. Hiện nay có rất nhiều cao sĩ ẩn cư không màng quan tước, còn như bọn thần, chỉ biết tham lam bổng lộc, thực không đáng tự trọng.” Thái Tông im lặng.

Nhược Thủy tự nghĩ, bề trên đối đãi với bề tôi như vậy, hẳn chưa từng có ai giữ được khí tiết cao thượng, không tham danh lợi, biết đạo tiến thoái để cảm động bề trên, nên định đợi đủ năm bèn xin từ chức. Gặp lúc mùa xuân hạn hán, Thái Tông lo lắng vô cùng, Nhược Thủy không dám nói. Sau đó biên tây có binh biến, qua năm sau, Thái Tông băng hà, tờ chương ấy không kịp dâng lên.

Khi Vua lên ngôi, Nhược Thủy vì mẹ già xin từ chức cơ mật, dâng sớ hai lần mới được chấp thuận. Vua triệu ông vào điện nhỏ, cho ngồi an ủi, rồi vào vườn ngự, hỏi han thoải mái. Vua hỏi: “Trong các cận thần, ai có thể gánh vác việc lớn?” Nhược Thủy đáp: “Trung thư xá nhân Vương Đán có đức vọng, nên giao trọng trách.” Vua nói: “Đây cũng là điều Trẫm mong muốn.” Nhược Thủy thường tiến cử người tài, trọng hiền tài, lòng dạ khoáng đạt. Khi làm việc ở Xu mật, có người cùng khoa làm huyện tá, mỗi lần đến yết kiến, đều theo tuổi tác mà lạy.

(Sách “Đàm Uyển” chép việc Nhược Thủy từ chức rất hay, nhưng có chỗ đảo lộn, lại nhầm việc đối đáp với Lữ Mông Chính thành Lưu Xương Ngôn. Xét Xương Ngôn bãi chức Xu mật trước khi Mông Chính bãi tướng ba tháng, lúc Mông Chính bãi tướng, Xương Ngôn đã ở Tương Châu. Nay đều sửa lại. Lại có sách của Điền Trú^[11] chép rằng: Khi Vương Tăng bãi tướng, Chương Thánh nói với Nhược Thủy, Nhược Thủy tức giận ra đi, mặc áo đạo sĩ về núi Tung Sơn. Điều này càng sai lầm^[12], nay không theo.)

[33] Khi Vua ở trong thời kỳ để tang, gặp các phụ thần trong cung, mỗi lần thấy Lã Đoan, đều nghiêm trang chắp tay, không gọi tên. Đoan và các quan lạy hai lần thưa rằng: “Chư Công là nguyên lão được tiên đế ủy thác, Trẫm sao dám so sánh với tiên đế?” Lại thấy Đoan thân thể to lớn, bậc thềm trong cung cao, liền sai thợ mộc làm bậc thấp hơn cho Đoan.

[34] Mùa thu, tháng bảy, ngày Ất Sửu, Vua ngự ở điện Sùng Chính, triệu Lã Đoan để hỏi về chế độ lâu dài cho việc quân quốc đại sự. Đoan trình bày những việc cấp thiết của thời đại, đều rõ ràng, Vua khen ngợi.

[35] Ngày Bính Dần, lệnh cho các chuyển vận sứ lần lượt về kinh, hỏi han lợi hại trong dân gian.

[36] Lại bộ lang trung, Trực tập hiền viện Điền Tích vâng chiếu dâng sớ tâu rằng:

“Bệ hạ lên ngôi đến nay, luôn thân thiết với việc chính sự bằng lòng nhân, tiếp đãi bề tôi bằng lễ nghĩa. Khi nghe tấu chuyện về lăng tẩm, Bệ hạ thường rơi lệ, khi nghe tấu việc ở Linh châu, Bệ hạ lại xúc động, thương cảm. Trí tuệ của Bệ hạ sâu rộng, xử lý việc luôn quyết đoán, mưu lược thần tốc, trị dân bằng sự khoan dung. Bề tôi dùng nghiêm minh để sửa trị, khiến kẻ tiểu nhân phải lui bước, biết lắng nghe ý kiến, khiến bậc đại thần vừa kính sợ vừa yêu mến, dốc lòng trung thành. Thần chưa thấy chính sự hiện tại có gì sai trái, cũng chưa thấy Bệ hạ có lỗi lầm. Việc bố trí quân đội, thần không thể biết, còn lợi hại của bách tính, thần dám bàn luận. Lợi ích của dân, trước hết là giảm bớt sưu thuế, khoan hồng phú dịch; tai họa của dân, lớn nhất là dùng binh khí, chuyên chở lương thực. Lợi hại có lớn nhỏ, giúp dân có trước sau.

Nay, việc lớn nhất là bỏ Linh Vũ, việc cấp thiết nhất là an định Quan Phụ. Bỏ Linh Vũ thì binh đao không nổi, binh đao không nổi thì việc vận chuyển tự nhiên ngừng, việc vận chuyển ngừng thì Quan Phủ ắt yên ổn, Quan Phủ yên ổn thì bốn phương không lo, bốn phương không lo thì bốn phía không có biến.

Thần nay lo lắng việc: Quân đội hai mươi lăm châu phía tây Quan Trung, vừa trải qua trận chiến Linh Vũ, đã rơi vào cảnh khốn cùng, lại thêm mùa mưa thiếu thốn, ruộng đồng mùa thu không được gieo trồng, kho tàng phủ khố chưa đầy đủ, lương thực trong kho vẫn còn thiếu. Nếu rợ Tây phương dám quấy nhiễu biên giới, giặc Bắc phương bất ngờ xâm phạm ải quan, thì triều đình lấy gì để phòng bị? Quan Trung lấy gì để yên ổn? Thần e rằng mối họa này ắt sẽ xảy ra, thần cho rằng tai ương này ắt sẽ có. Làm sao biết được?

Thần nghe nói vào giờ Mùi ngày mười chín tháng chín năm ngoái, cùng một lúc, sáu nơi là Vĩnh Hưng, Hoàn Châu, Khánh Châu, Diên Châu, Thanh Viễn quân, Thấp Châu đều xảy ra động đất, làm sập tường thành, phá hủy nhà cửa. Các châu phủ tại những nơi đó không dám không tâu lên, các chuyển vận sứ thuộc quyền cũng không dám không trình báo. Đến khi đoàn vận tải lương thảo từ Linh Châu trở về, số người chết đã hơn mười vạn. Có người bàn rằng động đất đã ứng nghiệm vào việc này, nhưng Thần thì không cho là vậy. Trời hiện tượng, động mà không ngừng; đất sinh vật, tĩnh là lẽ thường. Nếu đáng tĩnh mà động, là mất đi lẽ thường. Động đất tại sáu nơi Vĩnh Hưng, Hoàn, Diên, Khánh, Thấp, Thanh Viễn quân, Thần cũng xem báo cáo, quan Kỳ hậu Diên Châu lộ, Đông quan chính Dương Văn Dật tâu rằng tháng đó là tháng Tuất, lại là ngày Tuất, giờ Mùi, động từ phương Bắc đến. Thần cho rằng, đáng tĩnh mà động, phương vị động lại tại Quan Trung, e rằng tới năm Tuất, há không có kẻ bên dưới dám nhòm ngó?

Nếu Quan Trung có giặc cướp nổi loạn, bọn cướp tập hợp, kết liên các châu quận, mạo xưng Vương công, thì Thần e rằng Tây Xuyên lại phải bảo vệ hiểm yếu Kiếm Quan^[13], phương Nam lại cậy hiểm sông lớn, ở Mân Trung, Việt Trung, Hoài Nam, Hồ Nam, há không có kẻ thấy lợi quên nghĩa? Há không có kẻ nhân tai họa thừa cơ hành động^[14]? Mong Bệ hạ suy nghĩ^[15].

Ngăn chặn tai họa này nằm ở việc tu dưỡng đức hạnh, loại bỏ mối họa này nằm ở việc sớm có kế hoạch. Tu dưỡng đức hạnh là dùng sự thành tín để cảm động thần minh, dùng lời nói và hành động để ảnh hưởng đến trời đất, dùng sự giản dị để giải quyết công việc quan trọng, dùng sự thanh tĩnh để an định dân chúng.

Kế hoạch sớm là giảm thuế quan ải và thị trường, bỏ lợi nhuận từ độc quyền, miễn giảm thuế má, ưu đãi những người lưu vong. Những kẻ gây hại ở làng xã, chiêu mộ họ vào quân đội. Những quan chức ở quận huyện chưa hoàn thành nhiệm vụ, ra lệnh điều chuyển chức vụ. Thiết lập chế độ khoa cử, để những người có tài năng và khí chất đều được triều đình trọng dụng. Thiết lập đồn điền, để những người bỏ vốn đầu tư vào công việc nhỏ nhặt đều được thu vào hộ tịch. Đúc nông cụ để hỗ trợ họ, dự trữ hạt giống để cho vay, miễn thuế trong năm năm, hy vọng mười năm sau dân chúng sẽ sinh sôi đông đúc.

Làm như vậy để giảm bớt gánh nặng cho dân, dân chúng sẽ không ai không yên ổn; an định dân như vậy, dân chúng sẽ không ai không thịnh vượng. Quản Tử nói: “Kho lương đầy ắp, biết lễ tiết; ăn no mặc ấm, biết vinh nhục.” Đã biết lễ tiết, lại biết vinh nhục, thì há dám làm giặc cướp, há dám vi phạm lệnh cấm? Đã không dám vi phạm lệnh cấm, thì chắc chắn sẽ không dám làm giặc cướp, còn lo gì nỗi lo tụ tập làm loạn, còn nghĩ gì nỗi lo xâm lấn quấy rối? Đây là lợi ích thứ nhất của việc thiết lập đồn điền. Các khoa mục trong chế độ khoa cử, không thể kể hết, nay tạm nêu những mục có thể thiết lập: có khoa Hiền lương Phương chính, có thể thẳng thắn can gián; khoa Tài thức Kiêm mậu, thông minh về thể dùng; khoa Đạo mâu Y Lã, tài năng ngang bằng Quản Lạc; khoa Truyền đạo Kinh điển, am hiểu giáo hóa; khoa Tường minh Chính thuật, có thể quản lý con người; khoa Văn kham Kinh bang; khoa Võ túc An biên.

Thần tận mắt thấy triều Thái Tổ từng thiết lập chế độ khoa cử, lúc đó sắc lệnh giới hạn ba nghìn chữ trở lên. Số chữ đã nhiều, viết lách không dễ, sau khi ban thưởng thức ăn, thí sinh vào thi, đối diện Long nhan, há không sợ hãi. Lại gặp lúc trời tối, chắc chắn không yên tâm, dù có kế sách kinh bang, há có thể trình bày đầy đủ; dù có phương lược an biên, không có thời gian trình bày. Nay nếu thiết lập các điều khoa này, chỉ dùng phương pháp thi của Công Tôn Hoằng và Đổng Trọng Thư thời Hán, thì qua lại hỏi đáp, đã thấy rõ tài mưu của họ, đánh giá và thăng tiến, chắc chắn không bỏ sót người tài, đây là lợi ích thứ hai của việc thiết lập chế độ khoa cử.

Những kẻ gây hại cho dân, chiêu mộ vào quân đội thì thôn xóm sẽ yên ổn. Những quan lại chưa giải quyết xong công việc, ra lệnh cho họ chuyển chức vụ thì phải trái sẽ rõ ràng. Miễn giảm thuế má thì dân sẽ đỡ khổ. Chiếu cố những kẻ lưu vong thì dân sẽ không ly tán. Bỏ lợi từ việc quản lý độc quyền thì lương thực sẽ đủ để trữ biên thùy. Giảm thuế chợ búa thì việc buôn bán sẽ thông suốt. Nếu tạm thời làm như vậy trong năm năm thì dân ở vùng Quan Phụ sẽ yên ổn. Nếu tạm thời làm như vậy trong mười năm thì việc binh đao ở Linh Vũ sẽ chấm dứt. Nếu đem điều này trình lên bậc trên, hoặc hỏi các quan có trách nhiệm, họ ắt sẽ cho rằng thần không hiểu thời cuộc, không thông suốt việc đời, chỉ biết miễn giảm thuế để an dân mà không biết chi phí hằng ngày cung ứng cho quân đội là bao nhiêu; ắt sẽ cho rằng thần chỉ biết bỏ bớt độc quyền để an định dân khổ mà không biết việc tích trữ biên thùy hàng năm thừa thiếu ra sao.

Thần há chẳng biết dọc biên giới có đóng quân, há chẳng biết biên thùy cần tích trữ lương thực, há chẳng biết việc ban phát áo quần theo mùa, há chẳng biết việc ban thưởng cho tướng sĩ, há chẳng biết việc cung ứng của cải cho kinh sư, há chẳng biết việc để lại một phần vật phẩm ở các châu quận? Nhưng theo thần thấy, việc đế vương cần làm là phải lo việc lớn, quan lại thì mỗi người giữ lấy bổn phận. Người giữ chức lo tính toán tất phải thu gom của cải, người giữ việc tính toán tất phải xem xét sự dư thiếu. Trời sinh thời vụ, đất sinh của cải, dưới dùng sức, trên tiết dụng. Thời vụ không thể bỏ lỡ, nên đúng thời khuyên nông, để không lỡ thời. Của cải sinh ra có hạn, nên chú trọng việc nông tang, khuyên phân phối^[16], để không thiếu thốn.

Của cải sinh ra có hạn, trên sử dụng có chừng mực thì sức dân không kiệt quệ, của cải quốc gia luôn dồi dào. Nay chưa rõ quốc gia có đủ tích trữ cho chín năm chưa? Chưa rõ các quận biên giới phía tây bắc có đủ tích trữ cho sáu năm chưa^[17]? Chưa rõ hai mươi lăm châu quân Thiểm Tây có đủ tích trữ cho ba năm chưa? Nghe nói mua lúa mạch, mua lúa^[18], để đủ đổi chác, biến không thành có, để ứng phó việc cung ứng. Nói cung ứng không thể không làm thế, nếu không thì quân trữ không có; nói đổi chác không thể không làm thế, nếu không thì lương thực quân đội không đủ. Nếu như vậy, có thể thấy hai mươi lăm châu quân Thiểm Tây không có đủ tích trữ cho ba năm, thêm vào đó dân lo lắng việc phải tiếp tục vận chuyển lương thảo đến Linh Châu, thần lo rằng biến cố sẽ nảy sinh từ đây, thần lo rằng họa loạn sẽ bắt đầu từ đây.

Biến cố chưa xảy ra, Bệ hạ không lo sao? Họa nạn chưa nổi lên, Bệ hạ không nghĩ sao? Nếu người vận chuyển lương thảo đến Linh Châu chết hơn mười vạn, đã ứng với tai họa động đất, thì quốc gia đã ban sắc thư để an ủi, chiếu cố rồi. Nếu chưa ứng với tai họa động đất, thì thần lo biến cố sẽ nổi lên từ Quan Phụ. Quan Phụ đã có biến loạn thì tiền bạc từ Tây Xuyên cống lên có lẽ sẽ không đủ, vật phẩm từ nam bắc cống lên cũng sẽ không đủ. Việc cung ứng đã bị ngăn trở, vật cống chưa tới, tức là quốc gia chỉ biết thúc ép của cải từ Quan Phụ, chỉ biết chuẩn bị lương thảo cho Linh Vũ, chỉ lo lợi nhỏ mà bỏ qua lợi lớn, bỏ kế xa mà lo kế gần. Nguyện Bệ hạ lo liệu khi chưa có dấu hiệu thì dễ lo, xử lý khi chưa loạn thì dễ làm.

Thần lại nghe triều đình hôm qua sai sứ thần đi dụ giặc Thiên, dùng lễ nghĩa để xem xét ý định của họ, dùng ân tín để dẫn dắt lòng quy phục. Lý Kế Thiên vừa nghe tin triều đình báo tang, liền lập tức tập hợp bộ tộc làm lễ lớn, mặc áo tang để nhận mệnh, dâng cống phẩm tạ ơn. Thế nhưng, chưa nghe yêu cầu được giữ biên ải, cũng chưa nghe xin về triều. Các đại thần ắt phải có sự bàn bạc, ắt phải có mưu kế, mưu kế hợp lý, kế sách ắt phải định trước.

Nay lăng tẩm đã gần kề, biên ải tuy không có lo ngại, nhưng dân chưa được hồi phục, kho tàng chưa được đầy đủ, biên phòng hoặc có động loạn, triều đình biết dựa vào đâu để đối phó? Quan phụ nếu có loạn lạc, triều đình biết dựa vào đâu để kiểm soát? Bàn mưu chính là hôm nay, xử lý chính là lúc này. Thời cơ không trở lại, cũng không thể để mất, đừng để những kẻ có lòng biết quan phụ loạn mà cho rằng Kiếm Các có thể giữ được, đừng để những kẻ thích biến loạn thấy quan phụ loạn mà cho rằng thiên họa có thể dựa vào, đừng để của cải quan phụ thu được không sánh bằng của cải Ngô Thục, đừng để lãnh thổ quan phụ giữ được không sánh bằng lãnh thổ Ngô Thục. Quan phụ yên ổn thì của cải Thục Ngô sẽ đến, quan phụ loạn lạc thì Kiếm Ngoại Giang Nam đều có chỗ giữ, đó chính là bỏ lợi nhỏ ắt được lợi lớn, không lo xa ắt có họa gần.”

(Tích tự chú: “Ngày 25 tháng 7 năm Chí Đạo thứ 3 dâng tấu.”)

Ngày hôm sau, Tích lại dâng tấu:

“Thần chưa rõ từ khi Bệ hạ ban chiếu đến nay, có ai dâng lời tâu bày không? Cũng chưa biết sau khi hạ chiếu, có ai dâng sớ kháng nghị không? Nếu chưa có ai dâng lời, chưa có ai kháng nghị, thì xin Bệ hạ lại ban chiếu ưu đãi, khéo léo nói rõ ý của Thánh thượng, để lòng thành đợi hiền tài, khoan dung cầu lấy lời ngay thẳng, thì kẻ có tài năng ắt không dám giấu giếm, người trung tín ắt sẽ dốc lòng bày tỏ. Thần hôm qua dâng tấu chương, trình bày ý kiến thô thiển, chỉ vì chỗ tệ nhất thời ở Quan Hữu, chỉ nói về tình hình một nơi ở Hà Tây, còn những điều khác chưa kịp trình bày, sợ làm phiền Thánh thượng, nên phải viết đầy đủ, mong bổ sung cho sự nghe rõ.

Nay Linh Châu đóng cửa thành chắc chắn để chờ lương thực tiếp tế, không có viện binh ngoài nên không dám chống giặc. Hôm qua nghe nói dân chúng vận chuyển lương thảo, chết hơn mười vạn người, lương thảo hai mươi lăm vạn, đến được chỉ bảy tám vạn. Lương thảo không đến được, không phải do giặc cướp bóc; dân chúng không đến được, không phải do giặc giết hại, mà là vì tự giành giật lẫn nhau, hoặc bị cướp đoạt. Đói khát nhiều nên chết chóc càng nhiều, đi thì được binh lính hộ tống, về thì bị binh lính làm hại.

Nay ở Quan Tây, cha khóc con, em khóc anh, vợ khóc chồng, tiếng bi ai thấu đến đường đi, nỗi oan ức khiến Thánh thượng đau lòng. Thần cho rằng, không mười năm thì chưa thấy dân chúng sinh sôi, dân chúng sinh sôi mười năm mới có thể đủ sức làm việc; thần cho rằng, không mười năm thì chưa tích lũy được của cải, tích lũy được của cải mười năm mới có thể đủ cung ứng. Trong ba mươi năm, Bệ hạ sinh dưỡng, tích lũy, dạy dỗ, giáo hóa, rồi mới đạt được thái bình, rồi mới đạt đến đạo lý tối cao.

Nay thần năm mươi tám tuổi, phụng sự Bệ hạ đã mười hai năm, đến năm bảy mươi tuổi sẽ phải cáo lão về hưu. Trong mười hai năm này, nguyện dâng chút công lao nhỏ bé để đáp lại ân đức của Thánh thượng, nguyện bày tỏ lòng chân thành để báo đáp ơn tạo hóa lớn lao. Nhưng tuổi tác như chó ngựa chưa chắc bảo toàn được tuổi thọ, tấm lòng hướng về mặt trời may mắn được nhờ ơn soi xét, vì thế trước khi về hưu, có lời nào nên nói thì không dám không nói, trước khi từ giã, có việc nào nên tấu thì không dám không tấu. Nguyện Bệ hạ lưu tâm đến những điều rộng lớn, suy tính đến những điều tinh vi. Những điều tinh vi là cái gốc của sự việc, những điều rộng lớn là cái thể của bậc quân vương. Bệ hạ đang muốn tìm đến chân lý tối cao để đạt được thái bình, xin đừng xem thường việc chưa manh nha, đừng coi nhẹ sự việc chưa có dấu hiệu.

Thần nghe rằng bậc Đế sống cùng thầy, bậc Vương sống cùng bạn, bậc Bá sống cùng bề tôi, vị Vua mất nước sống cùng kẻ hầu hạ. Sống cùng thầy thì vô vi, mà vô vi là vô sự. Sống cùng bạn thì công việc đơn giản dễ dàng, đức nghiệp rạng rỡ. Cái phức tạp là đạo bá, không đáng để Bệ hạ nghe. Sự bạo ngược là đạo mất nước, sao dám đem bày tỏ với Bệ hạ. Người đạo cao đức trọng là thầy của bậc Đế, người tài cao thức rộng là bạn của bậc Vương. Nay Bệ hạ thông tuệ như trời, xét đoán việc mới mẻ như mặt trời. Nếu gặp người đạo cao đức trọng, Bệ hạ nên khiêm nhường coi họ là thầy, gặp người tài cao thức rộng, Bệ hạ nên mở lòng coi họ là bạn; coi họ là bạn thì bốn loại bạn sẽ đến, coi họ là thầy thì ba ngôi thầy sẽ tới. Đạo thầy được tôn trọng, thì thiên hạ lo gì không được trị; Đạo vương có bạn, thì thiên hạ lo gì không yên.

Việc thần tấu ngày hôm qua, mong Bệ hạ hãy tạm giữ lại chưa ban ra, vì nói về điềm lành dữ của động đất chắc chắn sẽ có, nói về việc phản loạn ở dưới sắp xảy ra, những điều này người ngoài không thể biết, các đại thần không thể bàn luận. Lúc còn giữ lại chưa ban ra, xin tạm bàn với các đại thần, trong đó có việc nào khả thi thì lại khiến các cận thần bàn bạc, xem xét rồi sau mới hành động. Trong thiên hạ không có ý kiến khác, trong triều ngoài nội không có lời đàm tiếu, chọn điều tốt mà theo, theo điều lâu dài mà làm, không bị lời bàn ngang trái phê phán, không bị lý lẽ phi lý phá hoại, đâu chỉ là may mắn của thần, mà thực sự là phúc của quốc gia.”

(Tích tự chú rằng ngày 26 tháng 7 năm Chí Đạo thứ 3 tấu việc này.)

[37] Vua một hôm nói với Tể tướng: “Gần đây Trẫm ban chiếu kêu gọi trong ngoài đều dâng lời nói thẳng, hy vọng nghe được những thiếu sót của triều chính để cảnh tỉnh lòng Trẫm. Thế mà các quần thần tâu đối, phần nhiều đề cập đến những việc nhỏ nhặt, chưa từng có kế sách lớn lao, thật chẳng như Trẫm mong đợi. Duy có Điền Tích, Khang Tiển trình bày lời nói không rườm rà, chỉ ra việc càng thêm thiết thực; Trương Tề Hiền thì khá lưu tâm đến chính sự dân sinh.” Vua bèn đưa tờ sớ của họ ra cho Lã Đoan xem và nói: “Khanh hãy xem xét kỹ rồi thi hành.” Trước đó, Điền Tích nhân ban ơn quan chức cho Sùng Tín Tiết độ sứ Vương Hiển ở Tần châu, thấy dân chúng Quan Hữu khốn khổ vì việc phục dịch ở Hà Tây, nên dâng liên tiếp các chương sớ, hết lời trình bày việc ấy.

(Chương sớ trước của Điền Tích dâng vào ngày 25 tháng 7, chương sớ sau dâng vào ngày 26 tháng 7, đây là ghi chú của Điền Tích, nay đều đính kèm vào cuối tháng. Sách ‘Điền Tích truyện’ chép, Điền Tích đi sứ Tần châu, ban ơn quan chức cho Vương Hiển, thấy các châu Quan Hữu phụng mệnh phục dịch ở Hà Tây, dân chúng cực khổ, nên dâng liên tiếp các chương sớ, hết lời trình bày việc ấy. Xét chương sớ thứ ba của Điền Tích dâng vào ngày 17 tháng 11, nay dời vào ngày tháng này. Vua đưa tờ sớ của Điền Tích giao cho Lã Đoan, việc này căn cứ theo sách ‘Bảo Huấn’. Khang Tiển và Trương Tề Hiền không rõ bàn việc gì, cần tra cứu thêm.)

[38] Ngày Kỷ Hợi tháng 8, phong Tào Bân làm Xu mật sứ, kiêm Thị trung, bãi chức Mao Việt.

(Việc bãi chức Mao Việt căn cứ theo sách ‘Hội Yếu’.)

[39] Hộ bộ thị lang, đồng tri Xu mật viện sự Hướng Mẫn Trung, cùng cấp sự trung Hạ Hầu Kiều^[19] đều được bổ nhiệm làm Xu mật phó sứ.

Vua nói với họ: “Cơ quan trọng yếu bên cạnh, việc quản lý càng nặng nề, phải chọn người có danh tiếng, chính trực cẩn trọng để đảm đương, mới có thể giữ yên và hoàn thành trách nhiệm. Bân là bậc trưởng thượng đứng đầu Xu mật, Mẫn Trung và Kiều phụ tá ông, việc quân cơ biên giới, có chỗ mong đợi vậy.”

Mẫn Trung thông minh sáng suốt, có tài lược, xử lý việc nhanh chóng. Trước đây, khi Tây Bắc dùng binh, Mẫn Trung chuyên trách mưu nghị, đến cả đường sá, trạm gác, nơi hội họp ở hai biên, không gì không rõ ràng. Kiều làm việc lâu năm ở phiên phủ, nên được ưu tiên trọng dụng.

[40] Theo chế độ cũ, Tuyên Huy sứ đứng trên Xu mật phó sứ. Vì vậy, Khách tỉnh sứ, thiêm thư đề điểm Xu mật Tuyên Huy viện chư phòng công sự Chu Oánh được thăng làm Tuyên Huy Bắc viện sứ, Oánh xin đứng dưới Xu mật phó sứ, được chiếu chuẩn. Oánh trước cùng Lưu Thừa Quy đồng làm thiêm thư đề điểm Xu mật Tuyên Huy viện chư phòng công sự, Oánh được thăng, Thừa Quy cũng bị miễn, từ đó về sau không đặt chức này nữa.

[41] Ngày Ất Tỵ, lệnh Tào Bân đến Trung thư lễ thượng, Bân xin đến Xu mật viện, Vua thấy Bân kiêm chức Tả tướng, đặc biệt sủng ái khác biệt.

[42] Trước đó, Vua lấy chuyện cũ thời Hán, Đường phong nhũ mẫu làm Phu nhân, Ấp quân giao cho Trung thư, nhân đó hỏi Lã Đoan rằng: “Lễ này có thể làm không? Nếu không thể thì thôi, Trẫm không dám vì ân tư mà làm rối chính pháp.” Đoan tâu rằng: “Quy chế cũ đời trước, việc này là có thể. Hoặc thêm đại quốc, hoặc ban tên đẹp, việc xuất phát từ lòng Vua, lễ không có định chế nhất định.” Ngày Kỷ Dậu, ban chiếu phong nhũ mẫu Tề quốc Phu nhân Lưu thị làm Tần quốc Diên Thọ Bảo Thánh Phu nhân.

[43] Tháng đó, Tây Xuyên đô Tuần kiểm sứ Hàn Cảnh Hữu đi tuần đến Hoài An, tên lính Quảng Vũ dưới trướng là Lưu Hu mưu làm loạn, đêm đó dẫn quân đánh úp Cảnh Hữu, Cảnh Hữu leo tường thoát được^[20]. Hu bèn cướp phá Hoài An, đánh phá Hán Châu, Vĩnh Khang Quân và Thục Châu, đến đâu các thành phố đều tan vỡ chạy trốn.

Lúc đó, Ích Châu Kiềm hạt Mã Tri Tiết cũng kiêm chư Châu đô Tuần kiểm, dẫn 300 quân đuổi Hu đến Thục Châu, cùng Hu giao chiến, từ giờ Mùi đến giờ Hợi, giặc sợ hãi chạy đến Cung Châu. Chiêu An sứ Thượng Quan Chính gửi thư gọi Tri Tiết về Thành Đô bàn kế. Tri Tiết nói: “Bọn giặc đã hơn 3000 người, nếu đánh phá Cung Châu, ắt sẽ vượt sông lớn Tân Tân, cách ta 90 dặm, quan quân dù gấp bội, khống chế cũng mệt, chi bằng xuất quân nghênh chiến, ắt sẽ phá được.” Lập tức dẫn quân vượt sông đêm đó, đóng quân ở Phương Tỉnh trấn, gặp giặc, Chính cũng vừa dẫn quân đến, cùng đánh chém được Hu, bọn giặc đều dẹp yên. Hu từ lúc khởi loạn đến khi bị diệt tổng cộng 10 ngày^[21].

Ngày Canh Thân, ban chiếu lấy Chính làm Nam Tác phường sứ, ban cho Tri Tiết áo gấm, đai vàng, tướng sĩ được ban thưởng có chênh lệch. Sai sứ xét xử Cảnh Hữu cùng các quan lại thất thủ, lần lượt giáng chức.

Chính ban đầu vốn không có ý xuất quân, Tri ích châu Trương Vịnh dùng lời lẽ kích động, khích lệ Chính thân chinh, lại bày tiệc lớn để tiễn đưa. Khi rượu đã ngà ngà, ông cầm chén nói với các tướng sĩ rằng: “Các ngươi đều có người thân yếu ở phương đông, nhờ ơn nước đã sâu, nay không cách nào báo đáp, lần này ra quân phải mau chóng diệt giặc, không được để chúng chạy thoát. Nếu quân lính mệt mỏi kéo dài ngày tháng, thì chính nơi này sẽ trở thành nơi chết của các ngươi.”

Từ đó, Chính gấp rút hành quân, giao chiến hết sức. Khi quân thắng trận trở về, Trương Vịnh ra đón, ban thưởng rất nhiều vàng bạc, ai bị thương nặng được thưởng trước, kẻ nào lấy được thủ cấp giặc thì thưởng sau, mọi người đều vui lòng phục tùng.