[BETA] QUYỂN 231: NĂM HI NINH THỨ 5 (NHÂM TÝ, 1072)

Bắt đầu từ tháng 3 năm Hi Ninh thứ 5 đời Thần Tông đến hết tháng đó.

[1] Tháng 3, ngày Tân Tỵ mùng một, Quyền Ngự sử trung thừa Đặng Uyển tâu: “Trước đây hạch tội Mã Trọng Phủ, triều đình lệnh Hàn Chẩn điều tra xử lý, nghe nói Chẩn nhiều lần trách cứ Cấp Quang phân tích. Huống chi triều đình tăng thêm chức Chủ bạ, vốn muốn chấn chỉnh những tệ nạn suy đồi, Quang hết lòng với chức vụ, nếu vô cớ bắt phân tích, e rằng sẽ nhân đó không dám xử lý, không phải ý của triều đình khi đặt ra chức quan này.” Trọng Phủ tính vốn khoan dung, Quang thích kiểm tra, quan lại có việc gì liền báo lên Trung thư, lại bí mật đem việc Tam ban báo với Oản, Uyển liền hạch tội Trọng Phủ, khiến ông ta bị cách chức, triều đình dựa vào tờ tấu của Uyển lệnh Chẩn xét xử, nhưng không hoàn toàn như tờ tấu. Tháng 12 năm ngoái ngày Quý Hợi, Uyển đã tấu.

[2] Ngày Nhâm Ngọ, Quyền Vận châu Quan sát suy quan Hứa An Thế được bổ làm Trứ tác tá lang, Tập hiền hiệu lí, Kiểm chính Trung thư lại phòng công sự.

[3] Ngày Quý Mùi, Biên tu Trung thư điều lệ Tăng Bố và các quan tâu: “Các quan trong ngoài xin ban ân trạch, đều không có pháp chế, tùy lúc nặng nhẹ khác nhau. Nay muốn các quan đương nhiệm ở Lưỡng phủ, mỗi năm cho phép xin bổ nhiệm một người; trong đó Tể thần, Xu mật sứ kiêm Bình chương sự, nếu không vì lý do bị cách chức thì được xin thăng chức một người, chỉ định bổ nhiệm hai người; các quan Chấp chính bị cách chức được thăng chức một người, chỉ định bổ nhiệm một người. Nếu có công lao thì xin chỉ. Quan Đãi chế trở lên, cho phép xin bổ nhiệm một người, thăng đến Học sĩ thì thêm một người. An phủ sứ ba lộ Quảng, Quế cùng Tri phủ Thành Đô, Tử Châu được bổ nhiệm một người, con cháu thân thích được thăng một bậc. Chuyển vận, Đề điểm hình ngục Quảng Nam được tiến cử con cháu hoặc người thân hợp lệ một người; bổ nhiệm một người ở Thành Đô, Tử Châu, Quỳ Lộ, con cháu được thăng một bậc.” Đều theo lời tâu. (Bản chí cũng ghi như vậy.)

[4] Sai Nội tàng khố phó sứ Vương Trung Chánh đến Ty Duyên biên lộ Tần Phượng xử lý công việc, lại lệnh Trung Chánh cùng Lưu Tông Kiệt và quan An phủ ty xem xét việc ở trại Cổ Vị có thể hay không thể lập quân rồi tâu lên.

[5] Ngày Giáp Thân, ban chiếu cho Kinh lược ty Hoàn Khánh, nếu nước Hạ sai người đến bàn việc phân định biên giới, hoặc sửa chữa các đồn Nạp Cán, trại Cương Thạch, thì xét lại biểu chương mà nước Hạ đã dâng trước đây, căn cứ vào nơi người Hán và người Phiên hiện đang cư trú, canh tác, chăn thả để định biên giới. Trước đây từng có sai lầm khi gửi văn thư cho châu Hựu nói rằng không có ai chiếm giữ ruộng đất đó, sợ người Hạ cố chấp vào lời trong văn thư ấy. (《Nhật lục》 chép: Vương Quảng Uyên tấu rằng đất Chương Uy tuy hiện đang được canh tác, chăn thả, nhưng do trước đây báo với nước Hạ rằng chưa từng canh tác, chiếm giữ đất này, e rằng họ tất sẽ tranh chấp. Ngày 3 tháng 4, lại ngày 21, nên tham khảo.)

[6] Vua hỏi Vương An Thạch rằng: “Sở Kiến Trung nói rằng trước đây ở Thiểm Tây dùng binh, tổng cộng tiêu tốn hơn bảy trăm vạn quan tiền, có đúng không?” An Thạch đáp: “Thần cũng nghi ngờ điều đó. Nhưng Kiến Trung tra xét sổ sách của Thẩm Khởi, số liệu quả nhiên như vậy, tổng cộng tiền, lương, bạc, lụa, lĩnh là một nghìn hai trăm vạn quan. Một lộ trong hơn nửa năm đã tiêu tốn nhiều như vậy, làm sao có thể cung ứng được?” Nhân đó tâu với Vua: “Việc phía Tây tạm lắng, kế hoạch biên phòng cần được sắp xếp. Thiên hạ khốn khổ, chỉ có binh lính là mối lo, nếu sắp xếp được binh lính, thì Trung Quốc có thể giàu mạnh, những việc khác không đáng bàn.”

Vua nói: “Chỉ nên triển khai toàn bộ chế độ bảo giáp trong phủ giới, nhưng cũng chưa thể dựa vào đó mà sử dụng.” An Thạch đáp: “Bệ hạ có thể điều khiển tướng súy, khiến họ tuân theo pháp lệnh triều đình, thì dựa vào lợi hại của người mà thúc đẩy dân chúng luyện tập võ nghệ, trong một hai năm sẽ thấy hiệu quả, không phải là chậm. Nay chỉ cần phân biệt lợi hại, khiến người tuân lệnh được hưởng lợi, kẻ không tuân lệnh phải chịu hại, thì mọi người sẽ đều tuân lệnh.”

Vua lại lo rằng nghĩa dũng không thể nhanh chóng sánh được với quân mộ, An Thạch nói: “Hiện nay quân Đông hoàn toàn không thể dùng, chỉ có thổ binh là dùng được. Bệ hạ thực sự có thể điều khiển và đốc thúc tướng súy tuân theo pháp lệnh, thì nghĩa dũng muốn như thổ binh cũng không khó, muốn hơn quân Đông thì không đáng nói.”

Vua nói: “Nghe Thái Đĩnh nói nghĩa dũng đã hơn quân Đông, chỉ chưa bằng thổ binh mà thôi.” An Thạch nói: “Muốn hơn thổ binh cũng có gì khó? Bệ hạ hãy đốc thúc các lộ, lệnh họ huấn luyện nghĩa dũng, đến cuối năm sai sứ đi tuần tra, mỗi nơi trình bày kết quả thử nghiệm võ nghệ lên tấu, thì sự khuyến khích, chăm chỉ, tinh thô của các lộ đều có thể thấy rõ.”

Vua hỏi: “Có gì khó thấy?” An Thạch đáp: “Trời đất tuy lớn, nhưng vì có hình số nên có thể đo lường được; huống chi là việc người, Bệ hạ dùng phương pháp vô phương mà gặp sự vật có hình số, thì cái gì mà không biết, việc gì mà không thành?” (Ngày 3 tháng 4.)

[7] Trước đó, Thiểm Tây đô chuyển vận sứ Tạ Cảnh Ôn tâu: “Xin cho một viên quan câu đương công sự đặt trụ sở ở Diên Châu, chuyên quản việc thu mua lương thực mùa hạ và thu ở các thành trại, đồng thời theo dõi giá cả lương thảo.” Ngày Quý Tỵ, Vua phê: “Xét việc đặt quan câu đương của chuyển vận ty, vốn là để thay thế khi sứ phó đi tuần tra mà thiếu người kiểm tra sổ sách. Nay nếu chia ra mỗi người một nơi, thì cũng chẳng khác gì trước. Hơn nữa, các thành trại trọng yếu dọc biên giới gần đây đã đặt chức chủ bạ, đủ để quản lý việc mua bán. Vậy quan câu đương của chuyển vận ty nên theo lệnh trước, chỉ lưu lại tại bản ty.”

[8] Lệnh cho Thái thường tự thiếu khanh, đồng củ sát tại kinh hình ngục Chúc Tư trực viện xét việc Lý Định, Trần Đại Thuận tố cáo Trương Sân. Ban đầu, Định thực sự cùng Thẩm Mại nghe Đại Thuận nói, nhưng khi đối chất ở Xu mật viện lại giấu giếm. Trương Hổ đã bị khiển trách, Chương Đôn vốn thân thiện với Hổ, muốn chứng minh Hổ không vu cáo, bèn dạy Định dẫn Mại làm chứng, và nói Mại chắc chắn không dám giấu giếm. Mại cùng Định đều bị đưa đến ngục của Ngự sử, đều viện cớ nghe nhầm, nói rằng Đại Thuận ban đầu không có lời ấy.

Khi án tình trình lên, Định phải chịu tội khai báo không đúng sự thật, Vương An Thạch không hài lòng, chỉ ra chỗ chưa rõ ràng trong án tình xin xét lại. Ngô Sung nói: “Quan ngục chỉ muốn xử khoan hồng thôi.” An Thạch nói: “Nay cần tìm ra sự thật, sao có thể khoan hồng?”

Vua nói: “Vốn nghi ngờ kẻ tạo ra chuyện này muốn hại Trương Sân, nay đã không có chuyện đó, tạm thôi cũng được.” An Thạch nói: “Nếu quả thật khai báo không đúng sự thật, sao có thể bỏ qua?” Bèn giao án tình cho Pháp tự, Pháp tự cũng nêu ra chỗ chưa rõ ràng, lệnh cho Thẩm Hoành cùng xét, Hoành từ chối vì có quan hệ thân thích, nên đổi lệnh cho Tư. Tháng 2, ngày Quý Sửu, Hổ bị khiển trách; tháng 4, ngày Bính Dần, bị phạt tiền.

[9] Xu mật viện tâu: “Trung tiết đệ tứ thập nhị chỉ huy mới đặt ở Thái Châu, muốn đặt doanh trại ở Dĩnh Châu.” Vua phê: “Chỉ cho tạm chiêu mộ ở Dĩnh Châu, từ nay tuân thủ số quân đã định trong thiên hạ, không được tùy tiện thay đổi.”

[10] Ngô Sung tâu việc của Vương Thiều, nói rằng Quách Quỳ vì bất đồng ý kiến với ông nên bị điều đi xa. Vua nói: “Quỳ nào từng vì việc này mà bị điều đi xa? Hiện nay chỉ là chưa xác minh được việc Quỳ cản trở và phá hoại sự thật. Nếu xác minh được sự thật, tất phải xử theo pháp luật.”

Vương An Thạch nói: “Việc Vương Thiều có tội hay không là một chuyện. Còn như Quách Quỳ lừa dối, kiêu ngạo, việc đã không phải một lần. Mỗi lần tâu báo đều khoa trương Mộc Chinh, lại bảo người nhận tâu rằng Mộc Chinh dễ kiểm soát, những việc như thế không phải một. Khi triều đình không có việc gì mà làm tướng soái, Mộc Chinh có gì đáng nói, sao cứ lấy đó để làm triều đình sợ hãi? Nếu triều đình gặp nhiều loạn lạc như có những kẻ như Chu Thử, Sử Tư Minh, mong họ kính thuận tuân theo mệnh lệnh triều đình ắt là khó. Từ xưa các bậc vương giả hưng thịnh, có thể dung thứ tướng soái tham ô, nhưng nếu dung thứ sự lừa dối, kiêu ngạo của họ, thì tướng soái sẽ không còn kiểm soát được nữa; tướng soái không kiểm soát được, thì làm sao thành công được việc?”

[11] Ngày Giáp Ngọ, Kinh lược ty Quảng Nam Tây Lộ^[1] tâu rằng Nam Bình vương Lý Nhật Tôn mất, con là Càn Đức kế vị. Vua xuống chiếu cho Chuyển vận sứ Khang Vệ làm sứ điếu viếng và ban tặng.

[12] Ngày Bính Thân, chủ bạ huyện Hoàng Nham là Tăng Triệu được bổ nhiệm làm Hiệu thư Viện Sùng Văn, kiêm Trực giảng Quốc Tử Giám. Triệu là em của Tăng Bố, thi đỗ vào hàng học quan, Vua khen ngợi văn chương của ông, nên có mệnh lệnh này.

[13] Vua xuống chiếu ban thưởng tiền bạc có mức khác nhau cho các quan Đô đại đề cử là Tống Xương Ngôn, Vương Lệnh Đồ, Trình Phưởng vì đã đắp đê ngăn chặn chỗ vỡ đê thứ năm ở Bắc Kinh và dẫn nước sông vào Nhị Cổ. Ngày mùng 4 tháng 9, Trương Mậu Tắc, Tống Xương Ngôn, Vương Lệnh Đồ, Trình Phưởng được thăng chức.

[14] Quách Quỳ tấu: “Vương Thiều ban đầu xin Kinh lược ty xét duyệt tiền thị dịch, nay lại xin cử quan khác xét duyệt, ắt có sự gian lận. Nay thấy bản ty điểm kiểm, xin chỉ lệnh bản ty xét duyệt.” Vua nói: “Vương Thiều tranh luận kịch liệt như vậy, có lẽ chưa chắc có gian.” Vương An Thạch nói: “Có gian hay không, triều đình không thể biết, chỉ cần cử quan xét duyệt, tự sẽ thấy sự thật.” Ngô Sung nói: “Đối xử không thiên vị, thì sự thật tự hiện.”

Vua nói: “Người dù muốn che chở Vương Thiều, nhưng dấu vết cũng có thể thấy, vì việc tiền bạc phải có kết quả rõ ràng.” An Thạch nói: “Việc này vốn không có lý do để che chở, Quỳ cùng quan lại Tần châu không phải không thể tự trình bày lên triều đình, hơn nữa không ai trong việc này có thiên vị.”

Vua nhiều lần nghi ngờ Vương Thiều có việc này, An Thạch nói: “Theo lý mà suy, Vương Thiều bị nhiều người dòm ngó, không nên có việc này. Nhưng việc đời vốn không thể đoán trước, chỉ cần điều tra kỹ sẽ thấy sự thật.” Văn Ngạn Bác nói: “E rằng Vương Thiều ỷ lại vào sự bao che của triều đình nên mới như vậy.” An Thạch nói: “Vương Thiều trước đây vô tội còn bị giáng một chức, triều đình chưa từng bao che Vương Thiều. Đến những việc khác, chỉ cần có một lời nói, chưa từng không tra hỏi đúng sai, sao có thể bao che?” Sung nói: “Nếu không có gian lận, sao lại tự xin xét duyệt rồi lại tấu xin bãi xét duyệt?” An Thạch nói: “Việc này chưa thể ngay lập tức nghi ngờ có gian. Tự xin xét duyệt, có vẻ như không có gian lận, sau đó vì Kinh lược ty truy xét, bắt hết những người liên quan, sợ làm dao động lòng người, nên xin cử quan khác điều tra, cũng chưa từng xin không xét duyệt.” Sung nói: “Tục ngữ có câu ‘Đình tù trưởng trí’, nên sớm thi hành.” An Thạch nói: “Đã lệnh phân tích gấp trình tấu, chắc chắn không để họ trì hoãn.”

Vua nói: “Việc này có hay không, điều tra sẽ rõ, dù chậm cũng không sao^[2].” Tháng hai, ngày Nhâm Tuất, Giáp Tý có thể tra cứu.

Lại bàn về tình hình nước Hạ, Xu mật viện cho rằng biên giới rộng, địch có thể tập trung binh lực, ta thì không thể, nên không làm gì được. An Thạch nói: “Thắng bại không ở chỗ đó. Nay bệ hạ thông minh anh minh, đối mặt với một đứa trẻ, đó là một thắng lợi. Triều đình dùng người không phân biệt thân sơ xa gần, chỉ chọn người tài, nhưng đến khi bàn việc nước, nghị biên sự, tổng lĩnh một phương, vẫn lo thiếu người; nay bên kia dùng người bàn việc nước, không phải là chú bác của họ Lương thì là anh em, há có thể đều là người đủ sức đảm đương? Đó là hai thắng lợi. Dù họ dốc toàn lực đem mười vạn quân xâm phạm biên giới, nhưng già trẻ mệt mỏi không thể chiến đấu đều ở trong đó, ta nếu có một hai vạn quân tinh nhuệ thì đủ để thắng họ^[3]. Chỉ là tướng súy của ta hiện nay cũng không phải người tài, cầm quân qua loa, binh lính tuy đông nhưng không được huấn luyện, triều đình hành động thường không hợp thời cơ, đó là lý do không thể thắng địch, chứ không phải địch không có chỗ yếu để thắng.”

[15] Ngày Đinh Dậu, Đô quan viên ngoại lang Lưu Hiếu Tôn được bổ làm Thị ngự sử, Quang lộc tự thừa, quyền Kiểm chính Trung thư lễ phòng công sự Trương Thương Anh^[4] được bổ làm Thái tử Trung doãn, quyền Giám sát Ngự sử lý hành. Hiếu Tôn là người Dương An.

[16] Xuống chiếu cho Ty nông tự, Khai Phong phủ, số tiền thừa từ thuế miễn dịch lệnh cho các huyện^[5] theo phép Thường bình mà cấp phát thu lãi, thêm tiền ăn cho lại dịch, các lộ đợi thi hành phép dịch thì làm theo, lại soạn rõ điều ước tâu lên.

[17] Thành Đô phủ, Lợi Châu lộ chuyển vận đề điểm hình ngục kiềm hạt ty^[6] tâu rằng: “Gần đây do hai trại Mộc Xuyên xin dùng lệ cũ, sai hai người áp lục làm chức Bả Tiệt tướng, lấy ba năm làm kỳ hạn, tổng cộng chỉ chi tiền 40 mẫn để thưởng công, có thể tiết kiệm được tiền nha tiền, tửu trường, cùng tiền thuế di chuyển hộ khẩu để thêm vào việc miễn dịch.” Vua nghe theo.

[18] Phú Bật nhiều lần xin về hưu, ngày Mậu Tuất, lại được phong làm Tư không, Đồng bình chương sự, Tiết độ sứ Vũ Ninh, cho về hưu, tiến phong tước Hàn Quốc công.

(Sách 《Lâm Hi dã sử》 chép về đầu đuôi việc của Bật, có chỗ khác với chính sử, nay đều chú thích ở đây để tham khảo thêm.

Lâm Hi viết: Tháng 4 năm Gia Hựu thứ 8, Nhân Tông băng hà, Anh Tông lên ngôi. Tháng 6, Phú Bật mãn tang, được bổ làm Xu mật sứ, Đồng trung thư môn hạ bình chương sự. Lúc đó Anh Tông không khỏe, Thái hậu cùng nghe chính sự. Năm sau, Vua khỏi bệnh, Thái hậu trả lại quyền chính, nhưng hoạn quan ở hai cung thường ly gián, có lời dị nghị, việc này bí mật, người đời không biết.

Bật nhiều lần vì Vua trình bày đại nghĩa, lời lẽ rất thiết tha, khuyên Vua kính trọng Thái hậu, Vua cảm ngộ sâu sắc. Một hôm, cùng các quan tâu việc, nhắc đến hai cung, chỉ vào quần thần dưới điện, khảng khái nói với Vua: “Trăm quan phụng sự bệ hạ, là vì bệ hạ kế thừa tiên đế, kính cẩn phụng sự Thái hậu.” Vua nghe xong biến sắc. Nhậm Thủ Trung vì tội ly gián bị trị tội, Bật liền khuyên Vua nhanh chóng xử tử để tạ lỗi với Thái hậu, bị phế làm dân thường ở Kỳ Châu. Sau đó hai cung hòa thuận trở lại, phần lớn là nhờ công của Bật.

Tháng 8 năm Trị Bình thứ 2, ra làm Phán quan ở Hà Dương. Tháng giêng năm thứ 4, Anh Tông băng hà, Vua hiện tại lên ngôi. Khi còn ở phủ đệ, Vua được Thái hậu yêu quý, nghe việc Bật giúp hòa giải hai cung, trong lòng rất kính trọng. Vương Đào, Đằng Phủ nắm quyền, ngày ngày khuyên Vua bãi chức của Hàn Kỳ mà dùng Bật. Vua sai người đến thăm Bật, Bật sợ bị dùng lại, bèn chống gậy ra gặp sứ giả, nói mình bệnh tật không thể vào chầu, lại nhiều lần dâng sớ xin từ chức Tể tướng, chỉ giữ chức Bộc xạ, vẫn làm Phán quan ở Hà Nam.

Mùa thu năm đó, Vua triệu vào yết kiến, Bật nghe tin Hàn Kỳ bị bãi chức, ra làm Phán quan ở Tương Châu, Trương Phương Bình làm Tham chính, Hàn Giáng làm Phó Xu mật, liền dẫn thuyền quay về, xin lại giữ chức ở Hà Dương. Tháng 2 năm sau, Vua triệu Bật, Bật từ chối vì bệnh chân không thể vào chầu, Vua triệu nói: “Khát khao được thấy dung mạo, mong nghe lời hay.” Cho phép được cáng vào yết kiến. Bật để gia quyến ở Lạc, cùng con là Thiệu Long vào triều. Vua ngự ở điện nhỏ, sai cáng Bật bằng ghế dây đến cửa Đông trong, Thiệu Long đỡ vào, lệnh không phải lạy, Bật chỉ vái hai vái mà thôi, được ban ngồi lâu, Vua khen ngợi, tiếc là gặp muộn, ban mặt cho Thiệu Long áo tía và túi cá. Lui về xin ra ngoài làm quan, sớ dâng ngay hôm đó, được giữ chức Bộc xạ, làm Phán quan ở Nhữ Châu. Đến Lạc, Thiệu Long chết, xin nghỉ dưỡng bệnh, lại xin về hưu. Vua sai sứ đến an ủi, bèn đến Nhữ.

Từ khi Hàn Kỳ bị bãi chức, Công Lượng đáng lẽ được thăng lên làm Tể tướng, nhưng chức vị còn trống, Vua nói sẽ phục chức cho Kỳ, Kỳ từ Ung về Nghiệp đã hơn năm, ý Vua muốn dùng Bật. Trước đó, ở Thái Châu có ni cô tên Vu tự xưng có thể sai khiến quỷ thần, biết họa phúc của người, nhiều gia đình quyền quý cho con gái làm đệ tử, đồ đảng mấy trăm người, người xa gần đến lễ bái, ngày đêm không dứt trên đường. Quan phụ trách nghi ngờ làm việc gian, bắt giam vào ngục. Bật đang ở Lạc chịu tang, từng sai người đến hỏi Vu, Vu nói kiếp trước của Bật tên là Thi Công Cao Thuận, lại nói việc âm của Bật đều ứng nghiệm, Bật vì thế cho là linh thiêng. Đến khi Vu bị bại lộ, tìm thấy thư của Bật gửi Vu, tự xưng là đệ tử, gọi Vu là Phật Bồ Tát của mình, lại nói nhờ thuốc của Vu mà bệnh khổ đã khỏi. Bật từng sai tăng Trí Duyên chữa bệnh cho Thiệu Long, hứa trả hậu. Không lâu sau Thiệu Long chết, Trí Duyên xấu hổ, không từ biệt mà đi, bèn ở kinh sư đồn rằng lúc Thiệu Long bệnh nặng, Bật vội đến thăm, bước đi như bay, vốn không có bệnh. Vua nghe hai việc này, nghi ngờ trước đây giả bệnh để tránh việc, sai sứ đưa thầy thuốc giỏi đến Nhữ, nhất định trong mười ngày chữa khỏi bệnh cho Bật như cũ.

Năm sau, triệu làm Tập Hi Quan sứ. Tháng 2, được phong làm Tư không, Thị trung, Chiêu Văn Đại học sĩ. Tháng đó, bổ Vương An Thạch làm Tham chính, Bật từ chối nhiều lần, chỉ nghe theo việc bãi chức Tư không, Thị trung, cho phép cáng đến đợi lộ, đổi ngựa vào triều, không phải đứng riêng, vái hai vái, miễn nhảy múa. Bật từ chối nhận, đến cuối tháng 3 mới vào Trung thư. Ban đầu, ý Vua quyết tâm cải cách. An Thạch từ Kim Lăng đến, những điều trình bày đều hợp ý Vua, liền muốn phong làm Tể tướng, vì Bật là Tể tướng ba đời, có tiếng tăm lớn, mượn làm bề ngoài để lấy lòng thiên hạ. Bật làm Tể tướng, trung thành cẩn thận, việc gì có thể hay không, đều phải đồng liêu đồng ý mới tâu lên, tiến cử người tài xem xét nhiều lần, nhất định phải hợp pháp, được sĩ phu tán thành mới dám làm. Đến lúc này, những điều trình lên Vua, chỉ lấy việc giữ vững không xáo trộn, tuân thủ pháp độ làm gốc.

Ban đầu, Vua muốn dùng Phú Bật làm tướng, Tăng Công Lượng ngầm sai người dò ý Vua. Ngô Sung từng nói: “Bệ hạ lo ngại Hàn Kỳ dùng người lập đảng, nên muốn dùng Phú Bật, vì ông ta không có tư tâm sao?” Vua đáp: “Trẫm nghe nói Phú Bật công bằng, ngay thẳng, không có tư tâm, nên dùng ông ta.” Ngô Sung nói: “Không phải vậy. Phú Bật dùng tư tâm còn hơn cả Hàn Kỳ. Những người ông ta thân thiết là Hàn Duy, Trần Tương, ngày sau ắt sẽ tiến cử hai người này trước, lúc ấy lời thần sẽ được chứng nghiệm.” Vua im lặng. Tăng Công Lượng nghe được, liền vội khuyên Phú Bật đề bạt Hàn Duy, Trần Tương. Ngô Sung lại tâu: “Lời thần trước đây thế nào?” Vua bắt đầu nghi ngờ Phú Bật, mỗi khi tâu việc, Vua thường nhìn Vương An Thạch nói chuyện, và những gì Vương An Thạch tâu xin, Vua đều nghe theo, thường đến giờ Ngọ vẫn chưa xong. Phú Bật không chịu được đứng lâu, tâu xin lui về chờ ở điện lư, rồi quyết định xin từ chức, sau đó thường xin nghỉ.

Tháng 8, đuổi Lưu Kỳ, Phú Bật liền xin từ chức, lời thỉnh cầu nhiều không kể xiết, nơi ở không nhận tấu chương, lại tự vào yết kiến tâu xin, Vua sai trung sứ đưa vào Trung thư, Phú Bật lấy biểu trong người đưa cho trung sứ, rồi đi thẳng ra. Từ khi được bổ nhiệm làm tướng đến khi bãi chức, vào Trung thư chỉ có 27 ngày. Ngày 2 tháng 12, Vua nói với Vương Khuê: “Phú Bật ban đầu hứa làm tướng cho Trẫm, không ngờ đột nhiên xin từ chức, Trẫm ngày ngày sai người triệu, nhưng ông ta không chịu ở lại, ý này thật khó hiểu, Trẫm rất hận. Khanh hãy nói ý này của Trẫm trong chế từ.”

Đêm đó, bổ Phú Bật làm Sứ tướng, phán Hà Nam phủ, đổi sang Bạc Châu, thăng làm Chiêu Văn Đại học sĩ. Năm sau, phép Thanh Miêu được thi hành, sứ giả đi khắp nơi, Phú Bật càng không vui, các huyện ở Bạc Châu vì thế không dám phát tiền. Quản câu quan Triệu Tế đi qua Vĩnh Thành, dân chúng chặn đường xin tiền, Triệu Tế liền vào triều tâu, tâu thẳng việc Phú Bật làm trái chiếu chỉ. Vua vui mừng, ban cho áo tía và cá, bổ làm Đề hình bản lộ. Gián quan Trương Hổ lại dâng sớ: “Đại thần không tuân pháp, tội không thể tha, thi hành pháp luật nên bắt đầu từ đại thần.” Triều đình cho là phải, bèn hạ chiếu cho Phát vận ty sai quan điều tra các quan lại ở Bạc Châu.

Việc án đã khởi, Phú Bật tự hặc: “Tội đều ở thần, nếu muốn uy chấn thiên hạ, hãy trị tội nặng thần.” Phú Bật bị cách chức Sứ tướng, phán Nhữ Châu, thông phán đều bị thay thế. Phú Bật sắp đi Nhữ Châu, tâu rằng: “Tuổi già hôn muội, đã vì không xứng chức mà đợi tội triều đình, nay lại sai làm châu, ắt sẽ lại làm trái chiếu lệnh. Xin cho thần không phải ký vào các văn thư về tân pháp, chỉ giao cho thông phán xử lý.” Ngày Kỷ Tỵ, triều đình nổi giận, bèn chấp thuận lời thỉnh cầu trước của Phú Bật, lại cho dưỡng bệnh, bọn người đàn hặc bèn bới móc những điều xấu không thể nghe. Vua khoan nhân, cuối cùng không nghe. Năm sau, Phú Bật xin nghỉ hưu. Tháng 3, thăng làm Tư không, vẫn giữ chức Vũ Ninh quân Tiết độ sứ, Đồng Trung thư Môn hạ Bình chương sự nghỉ hưu, cải phong làm Hàn Quốc công.

Việc mang chức Sứ tướng nghỉ hưu bắt đầu từ Phú Bật, đó là ân điển của Vua. Lúc đó ông 69 tuổi. Lời Ngô Sung nói về việc gièm pha Phú Bật cần xem xét lại. Phú Bật tháng 2 năm thứ 2 được bái tướng, cuối tháng 3 mới vào Trung thư, tháng 10 bị bãi chức. Hàn Duy tháng 5 làm Long Trực tu Ngọc điệp, tháng 6 phán Thuyên, tháng 8 làm Nội hàn, tháng 9 làm Khai Phong. Trần Tương tháng 8 từ Tu chú, Gián viện đổi làm Tri tạp, tháng 9 phán Thuyên, chờ có tin tức về chức Tri chế cáo, triệu vào thi, Trần Tương cố từ chối.)

[19] Trung thư tâu: “Lễ phòng sửa đổi phép đổi chức quan. Từ nay, Bí thư giám đổi làm Phòng ngự sứ. Đại khanh, giám đổi làm Đoàn luyện sứ. Bí thư thiếu giám, Thái thường, Quang lộc thiếu khanh đổi làm Thứ sử.

Vệ úy trở xuống thiếu khanh, giám đổi làm Hoàng thành sứ, Dao quận Thứ sử. Tiền hành lang trung đổi làm Cung uyển sứ, trung hành lang trung đổi làm Nội tàng khố sứ, hậu hành lang trung đổi làm Trang trạch sứ^[7], đều mang thêm chức Dao quận Thứ sử.

Tiền hành viên ngoại lang đổi làm Lạc uyển sứ, trung hành viên ngoại lang đổi làm Tây tác phường sứ, hậu hành viên ngoại lang đổi làm Cung bị khố sứ.

Những người trên nếu là chính lang mang chức, thì đổi làm Cáp môn sứ, vẫn mang thêm Dao quận Thứ sử; viên ngoại lang mang chức thì đổi làm Dao quận Thứ sử.

Thái thường bác sĩ đổi làm Nội tàng khố phó sứ, Quốc tử bác sĩ đổi làm Tả tàng khố phó sứ. Những người trên nếu mang chức thì đổi làm Cáp môn phó sứ. Thái thường thừa đổi làm Trang trạch phó sứ. Bí thư thừa đổi làm Lục trạch phó sứ. Điện trung thừa, Trứ tác lang đổi làm Văn tư phó sứ. Thái tử trung doãn đổi làm Lễ tân phó sứ. Tán thiện đại phu, Thái tử trung xá đổi làm Cung bị khố phó sứ. Bí thư lang, Trứ tác tá lang đổi làm Nội điện thừa chế. Đại Lý tự thừa đổi làm Nội điện sùng ban.

Các tự giám thừa, Tiết, Sát phán quan, đều đổi làm Đông đầu cung phụng quan. Đại Lý bình sự, Chi sứ, Chưởng thư ký, đều đổi làm Tây đầu cung phụng quan. Thái chúc, Phụng lễ đều đổi làm Tả thị cấm. Chính tự, Bí hiệu, Giám, Bạ, Lưỡng sứ chức quan, Phòng, Đoàn phán quan, Lệnh, Lục, đều đổi làm Hữu thị cấm. Sơ đẳng chức quan, Tri lệnh, Lục, đều đổi làm Tả ban điện trực. Sơ đẳng chức quan, Tri lệnh, Lục chưa đủ ba khảo, đổi làm Hữu ban điện trực. Phán, Ty, Chủ bạ, Uý đủ ba khảo trở lên đổi làm Tam ban phụng chức, chưa đủ ba khảo và thí hàm trai lang đều đổi làm Tam ban tá chức. Nếu mang chức, đều thăng một bậc.

Khởi cư lang, Khởi cư xá nhân, Tả hữu ty gián, Chánh ngôn, Thị ngự sử, Điện trung thị ngự sử, Giám sát ngự sử trở lên, đều so sánh theo thứ tự quan chức, theo lệ người mang chức. Nếu là người có tài hoặc từng có lỗi, đều tùy thời xin chỉ, đặc cách thăng giáng quan tư. Việc đổi chức võ sang chức văn cũng theo như thế. Những người từ Phụng chức trở xuống đều đổi làm Đường trừ chủ bạ, Uý. Tam ban sai sứ, Điện thị đổi làm Giao xã trai lang.”

Đều theo lời tâu.

[20] Ngày Kỷ Hợi, ban chiếu rằng con cháu các công thần, dù có quan chức đã về hưu, vẫn được hưởng ân điển như trường hợp không có người hưởng bổng lộc. Trước đó, trong văn bản ân xá của Minh đường, những gia đình từng giữ chức vụ ở hai phủ hoặc tiết độ sứ, có công lao đức độ rõ ràng nhưng không có người kế tự hưởng bổng lộc, thì con cháu được xét tài năng để bổ dụng. Sau đó, các cơ quan cho rằng quan chức về hưu cũng được coi là hưởng bổng lộc, nên mới có chiếu này.

[21] Ngày Tân Sửu, Như Kinh sứ, Nội thị áp ban Đặng Đức Thành được bổ làm Nội thị hữu ban phó đô tri. Vương An Thạch tự ghi chép việc của Đức Thành, nói rằng theo chế độ cũ, áp ban sau năm năm sẽ được thăng làm phó đô tri, nhưng Đức Thành đã giữ chức áp ban được bảy năm. Lại có điều khoản rằng, Nội thị tỉnh có số lượng nhân viên cố định, còn Nội thị tỉnh thì không. Trung thư vừa thăng chức cho Đức Thành, Xu mật viện trình lên điều khoản của Nội thị tỉnh rằng: “Không có điều khoản nào hợp lệ để thăng chức, lại có giới hạn bốn người.” An Thạch nói: “Giới hạn bốn người là điều khoản của Nội thị tỉnh, còn Nội thị tỉnh vốn không có số lượng cố định.” Văn Ngạn Bác lại nói, ban đầu không có điều khoản nào quy định thời hạn để thăng làm đô tri.

Vua nói: “Nếu thăng chức cho Đức Thành, có thể lập thành điều khoản.” An Thạch cho rằng theo lệ cũ thì hợp lý như vậy, không cần lập thêm điều khoản riêng. Vua nghe theo. An Thạch cho rằng Ngạn Bác ở Xu mật viện, khi tiến cử chức vụ cho các quan nội thị, thường vi phạm điều khoản và ban phát tùy tiện, nhưng khi cùng Trung thư trình lên, lại cố tình dẫn điều khoản để ngăn cản, việc này không phải là duy nhất, ý đồ của ông ta là muốn kích động sự bất mãn của những người thân cận, khiến họ oán trách Trung thư, nhưng các nhà bàn luận không cho rằng lời của An Thạch là đúng.

[22] Xu mật viện tâu: “Theo lời trình bày của cơ quan soạn thảo luật lệ, gần đây triều đình ban chỉ dụ về ân trạch cho thân thuộc của Tam cung: đối với thân thuộc có quan hệ đại công trở lên, thì ban cho chức Hữu thị cấm, Phụng lễ lang; thân thuộc có quan hệ tiểu công, thì ban cho chức Tả ban điện trực, Sơ đẳng chức quan; thân thuộc có quan hệ ti ma, thì ban cho chức Hữu ban điện trực, Thí bí thư thừa, Hiệu thư lang. Đối với người khác họ cũng áp dụng như vậy. Đối với chồng hoặc con của người nữ có quan hệ họ hàng, con ở đây là con ruột, nếu là con gái có quan hệ đại công trở lên, thì ban cho chức Hữu ban điện trực; con gái có quan hệ tiểu công, thì ban cho chức Phụng chức; con gái có quan hệ ti ma, thì ban cho chức Tá chức. Những trường hợp chưa được quy định rõ, thì áp dụng theo nguyên tắc suy ân tương tự, để các quan tham khảo.

Ý nghĩa của điều luật cũ là vì thân thuộc trong và ngoài hoàng tộc rất nhiều, khó liệt kê hết, nên những trường hợp chưa được quy định thì căn cứ vào mức độ thân sơ để suy ân tương tự. Văn bản tuy chưa đầy đủ, nhưng ý nghĩa bao quát rộng, nên khi áp dụng không gặp trở ngại. Điều luật cũ đã đầy đủ, khó có thể thêm văn bản mới. Nay nếu thêm sáu chữ ‘nhược tử’ và ‘tử vị sở sinh’, thì vẫn chưa bao quát hết, lại phải giữ nguyên câu ‘suy ân tương tự’, không những không có ích, mà còn gây hại về mặt lý luận.

Bởi vì nói ‘nhược tử’ chỉ là một trường hợp trong các trường hợp tương tự, mà lại nói ‘tử vị sở sinh’, thì có những trường hợp con tuy không phải con ruột nhưng vẫn có quan hệ họ hàng, như con của cô, chị em gái, con của vợ trước của chồng, tuy không phải con ruột nhưng mẹ ruột vẫn còn sống^[8], hoặc con riêng của chồng, đều là thân thuộc có quan hệ họ hàng với Tam cung, thân thuộc khác họ có quan hệ họ hàng, tuy được phép tiến cử, nhưng đã không phải con ruột, thì sẽ mâu thuẫn với câu ‘tử vị sở sinh’.

Lại như con gái của cháu gái, con của vợ trước của chồng hoặc con riêng, tuy không phải con ruột nhưng vẫn có quan hệ họ hàng với bên mẹ, đã không phải thân thuộc khác họ có quan hệ họ hàng, cũng không phải con của con gái có quan hệ chu thân, nếu áp dụng theo văn bản mới thì không thể suy ân, nếu áp dụng theo điều luật cũ thì con của người nữ có quan hệ chu thân há không quan trọng hơn con của người nữ có quan hệ ti ma? Cháu của người nữ có quan hệ đại công há không quan trọng hơn chồng của người nữ có quan hệ ti ma? Xét như vậy, nên chỉ nói suy ân tương tự, có thể bỏ sáu chữ ‘nhược tử’ và ‘tử vị sở sinh’, vẫn dùng văn bản cũ.

Thần cho rằng, những trường hợp cần suy ân tương tự, đều là những trường hợp khó xác định rõ về mặt lý luận và khó diễn đạt bằng lời. Còn về mức độ thân sơ khi suy ân thì không như vậy, đã căn cứ vào ngũ phục để quyết định, thì việc suy ân theo ngũ phục là hợp với tình người.

Nếu giữ nguyên điều khoản suy ân tương tự, thì sẽ kéo dài vô hạn. Trước đây, ân trạch của Tam cung chỉ áp dụng cho chồng của người nữ có quan hệ ngũ phục, đã suy ân tương tự cho con của họ, thì lại phải suy ra cháu của người nữ có quan hệ kỳ quan trọng hơn con của người nữ có quan hệ ti ma; đã áp dụng cho cháu, thì những người được gọi là cháu bao gồm cả chắt, chút; đã áp dụng cho chắt, chút của người nữ có quan hệ kỳ, thì cháu của người nữ có quan hệ đại công không nên xem nhẹ hơn chút của người nữ có quan hệ kỳ. Lại phải xét lại các trường hợp tương tự, đây há chẳng phải là kéo dài vô hạn sao?

Vì vậy, khi soạn thảo điều luật suy ân cho tông thất trước đây, phạm vi áp dụng cần rộng hơn, nhưng cũng không có điều khoản suy ân tương tự. Bởi vì thánh nhân chế định lễ nghi, dùng nghĩa để đoạn ân, mà hoàng gia và hậu tộc cần có sự phân biệt.

Hơn nữa, việc suy ân cho con là vì con xuất thân từ hậu tộc, nếu không phải con ruột hoặc con của vợ trước của chồng, thì tình cảm đã xa cách. Những người có quan hệ họ hàng thì áp dụng theo điều luật về thân thuộc khác họ có quan hệ họ hàng, không có gì mâu thuẫn, nếu muốn quy định rõ, thì nên nói rằng tuy không phải con ruột nhưng có quan hệ họ hàng với Thái hoàng thái hậu, Hoàng thái hậu, Hoàng hậu, thì áp dụng theo nguyên tắc suy ân cho thân thuộc khác họ, như vậy là đầy đủ.

Vì vậy, từ trước đến nay, con của người nữ trong tông thất được suy ân khác với con riêng. Nếu áp dụng theo quy định của cơ quan soạn thảo luật lệ, thì hậu tộc được ưu đãi hơn hoàng gia, e rằng không phải là ý của triều đình khi đặt ra pháp luật để làm gương cho muôn đời, phân biệt nghi ngờ, phòng ngừa việc nhỏ, chính danh phận.”

Trước đó, Vua cho rằng hoàng tộc có thể giảm bớt ân điển khi nhập quan, nên ra lệnh định rõ điều khoản ban ân cho hậu tộc, không để vượt quá hoàng tộc. Do đó, Trung thư lập ra quy định: chồng của con gái trong họ hàng tam cung từ cấp ti ma trở lên, khi gặp dịp sinh thần tam cung hoặc thánh tiết, sẽ được ban ân theo thứ bậc. Nếu quy định chưa đầy đủ, thì áp dụng theo loại tương tự.

Sau đó, Thái hoàng thái hậu ra lệnh ban quan chức cho con trai của con gái trong họ hàng đại công, nhưng Mật viện cho rằng điều này không nằm trong quy định của Trung thư. Vương An Thạch nói với Ngô Sung: “Theo quy định, so sánh với việc ban ân cho chồng của con gái ti ma, sao lại cho là không hợp lệ?” Khi Ngô Sung trình bày lại, vẫn không được chấp thuận. Trung thư bèn tấu trình để làm rõ, còn Mật viện thì sửa đổi luật: chồng hoặc con trai của con gái từ cấp ti ma trở lên, con trai ở đây là con ruột.

Vương An Thạch nói: “Nếu là con gái ti ma, thì có thể nói ‘con trai là con ruột’, vì nếu không phải con ruột, thì ân điển không vượt quá chồng, nên không thể so sánh với chồng. Còn con trai của con gái từ cấp tiểu công trở lên, dù không phải con ruột, nhưng nếu so với chồng của con gái ti ma, thì ân điển có thể hơn mà không kém. Ví như con trai của con gái trong họ hàng chu thân, dù không phải con ruột, nhưng có người còn có quan hệ phục kị với Thái hoàng thái hậu, lẽ nào lại không được ban ân, trong khi chồng của con gái ti ma lại được?” Văn Ngạn Bác và Ngô Sung đều cho rằng việc ban ân liên tục như vậy sẽ không dứt, e rằng vượt quá hoàng thân.

Vương An Thạch nói: “Con gái hoàng thân đến cấp đản miễn vẫn được ban quan chức cho chồng, nay hai cung chỉ dừng ở cấp ti ma, đã giảm một bậc, nếu có người quan trọng hơn chồng của con gái ti ma thì mới nên ban ân, như vậy sẽ không dẫn đến việc ban ân liên tục không dứt.”

Vua nói: “‘Nếu là con trai’, ‘con trai là con ruột’, chỉ là một việc trong việc so sánh mà thôi.” Lại nói: “Chồng dù phục kị nặng, cháu dù phục kị nhẹ, nhưng so sánh chồng của con gái ti ma với cháu gái trong họ hàng chu thân, thì cháu gái chu thân chưa hẳn nhẹ hơn chồng của con gái ti ma. Ví như thi cử, người ở hạng nhất dưới phải hơn người ở hạng tư trên.”

Ban đầu, Phùng Kinh cùng Trung thư đồng tấu nghị sự, đến lúc này lại phụ theo Mật viện mà tranh luận, cho rằng Trung thư bàn luận không đúng. Mật viện kiên quyết tranh luận, nhất định muốn giữ lại các câu “phu nhược tử”, “tử vị sở sinh”, lại giữ lại chỉ huy suy ân tỷ loại. An Thạch xin đưa đến Biên sắc sở để xem xét định đoạt. Đến lúc này, xem xét định đoạt theo lời An Thạch, nhưng Mật viện vẫn tấu trình cho là không đúng, xin đưa xuống Lưỡng chế, Lễ quan, Kinh diên để định nghị. Sau đó, Trung thư soạn rõ các lệnh từ thân thích gần đến thân thích xa (chu thân chí ti ma) về tỷ loại phục thuộc, cùng Mật viện bàn kỹ, đều cho là được, bèn tiến trình.

Đến trước mặt Vua, Mật viện lại tranh luận rằng con của người chị em họ ti ma được suy ân, còn con của người anh em họ ti ma lại không có lệ suy ân là không đúng. An Thạch nói: “Con của người chị em họ ti ma được suy ân là vì người chị em đó, người chị em không thể được ban quan, nên ban quan cho con của họ, điều này đối xứng với việc ban quan cho con của người anh em họ ti ma. Nếu chồng được ban quan mà con lại không được ban quan, tức là coi con không nhẹ hơn chồng, như vậy về mức độ nặng nhẹ cũng không hợp lý.”

Vua hỏi: “Tông thất suy ân đến mức độ nào?” An Thạch đáp: “Tông thất đến con gái đản miễn.” Sung nói: “Con của con gái đản miễn thì không được suy ân.” An Thạch nói: “Tông thất đến con gái đản miễn, hậu tộc đến con gái ti ma, là giảm một bậc. Nhưng tông thất không hạn chế số người, chồng đều được ban quan, hậu tộc phải nhân dịp thánh tiết, sinh thần mới được suy ân. Nay nếu con của con gái đản miễn trong tông thất đều được ban quan, tức số người không hạn chế, không thể thi hành, mà so với việc suy ân nhân thánh tiết, sinh thần của hậu tộc thì không tương đồng.”

Vua nói: “Xưa nay không có hạn chế, chỉ cần Thái hậu muốn ban thì ban. Nay lập pháp chỉ vì không thể vượt quá tông thất, đã là giảm một bậc, việc suy ân tỷ loại lại phải theo chỉ dụ của Thái hậu mới được ban, về sự thể chỉ nên như vậy.” Vua lại nói: “Dù có suy ân tỷ loại cũng chỉ đến mức này.” Sung hỏi: “Giảm một bậc, nếu không có bậc nào để giảm thì sao?” An Thạch đáp: “Xưa nay không có bậc nào để giảm thì không giảm, điều lệ không phải chỉ một.”

Vua nói: “Thái hoàng thái hậu, Hoàng thái hậu đã có định số, tự nhiên khác với tông thất, không cần hạn chế phục thuộc như thế nào.” An Thạch nói: “Muốn nói là riêng phụng chỉ dụ đặc biệt của Thái hoàng thái hậu, thì không dùng điều này.” Vua nghi ngờ về chỉ dụ đặc biệt, An Thạch nói: “Như trước đây Thái hậu dùng ân lệ này để thăng chức cho sứ thần của bản điện, tức là chỉ dụ đặc biệt, nói chỉ dụ đặc biệt thì bao hàm đủ rồi.” Vua nghe theo.

(Bản cũ: Muốn đưa đến xem xét định đoạt lại, Vua nói: “Hai cung tấu tiến, đã có định số^[9], sao lại dùng phục thuộc? E rằng Thái hoàng thái hậu trong lòng không vừa ý.” Vương An Thạch và các quan nói: “Xin từ nay về sau nếu có chỉ dụ đặc biệt, thì không dùng điều này.”

Nay theo bản Chu, bản Chu tuy dựa vào《Nhật lục》, lời lẽ có chỗ nhấn nhá, nhưng lại có thể thấy được sự tình tiết này. Ngày 12 tháng 8, Đinh Hợi, soạn xong điều quán.)

[23] Cùng quản câu Phúc Kiến lộ thường bình đẳng sự, Trứ tác tá lang Tằng Mặc được bổ làm Thái tử trung doãn, quyền phát khiển bản lộ chuyển vận phán quan, vì có công thực hiện phép Thanh miêu, Trợ dịch nên đặc cách thăng chức. Việc thăng chức đặc cách này được ghi thêm vào nhật ký của Tư Mã Quang.

[24] Ngày Nhâm Dần, Đồn điền viên ngoại lang Hướng Tông Đán được bổ làm Giang Nam Đông lộ chuyển vận phán quan. Vương An Thạch tâu rằng Tông Đán trình bày công việc chức vụ rất chi tiết và hợp lý, có thể giao cho chức giám ty, xin trước hết cho triệu kiến. Vua nói: “Nếu tấu trình hợp lý thì cứ bổ nhiệm, không cần triệu kiến.”

[25] Ngày Bính Ngọ, ban chiếu rằng: “Hàng hóa của thương nhân khắp nơi đến kinh đô, thường bị các nhà giàu có thao túng, khiến họ phải bán rẻ mất việc. Đến cả các cửa hàng, tiểu thương cũng vì mưu lợi mà lâm vào cảnh khốn cùng. Nên xuất tiền bạc từ kho Nội tàng, chọn quan ở kinh đô lập ra Thị dịch vụ, các điều khoản giao cho Tam ty và bản ty xem xét quy định rồi tâu lên.”

[26] Trước đó, có người tên là Ngụy Kế Tông tự xưng là kẻ ở thảo dã, dâng lời tâu rằng: “Kinh sư là nơi tập trung trăm hóa, chợ không có giá cả cố định, hàng quý hàng rẻ đều lẫn lộn, có khi gấp đôi giá vốn. Những người giàu có và họ lớn đều có thể lợi dụng lúc khẩn cấp hoặc thong thả, tự ý nắm quyền mở đóng, thu mua và phân phối. Khi thương nhân cùng đến và hàng hóa đến không đúng thời điểm, họ cố ý hạ giá, khiến giá cực rẻ rồi mới tranh nhau xuất của riêng để thu mua. Đến khi thuyền xe không kịp chở và hàng hóa ở kinh sư khan hiếm, dân chúng cần mua, họ thường đóng kho chứa, đợi giá cao rồi mới bán, thu lợi gấp mấy lần.

Vì thế, thương nhân bên ngoài không có lợi nhuận, không muốn đi đường xa; dân nghèo trong nước ngày càng bị bóc lột, không thể sống nổi. Tài sản đã tập trung vào một chỗ mà không lưu thông, thì việc chi tiêu của quốc gia cũng thường bị khó khăn. Người xưa có câu: ‘Giàu có thể lấy, nghèo có thể cho, mới có thể trị thiên hạ.’ Vậy lúc này, há lại không có cách nào để cân bằng sao?

Huống chi nay ty Quản lý Hàng hóa trong những năm gần đây, tiền bạc thực sự dư thừa, nhưng quan chức phụ trách chỉ tuân theo quy chế thông thường, không chú trọng việc thay đổi và cân bằng. Nên mượn số tiền tích lũy đó để lập riêng ty Thường Bình Thị Dịch^[10], chọn quan chức thông hiểu tài chính để đảm nhận trách nhiệm, lại tìm thương nhân giỏi để hỗ trợ, khiến họ hiểu rõ giá cả hàng hóa trên thị trường, hàng rẻ thì tăng giá một chút để mua, không làm hại thương nhân; hàng đắt thì giảm giá một chút để bán, không làm hại dân.

Việc mua bán không mất cân bằng, nhờ đó thu được lợi nhuận dư để cung cấp cho triều đình, thì giá cả hàng hóa không tăng vọt, quyền mở đóng, thu mua và phân phối không rơi vào tay người giàu, thương nhân thông suốt, dân chúng được thỏa mãn, ngân sách quốc gia đủ đầy.”

Khi đó, Trung thư tâu rằng: “Xưa kia, việc thông thương giữa có và không, điều tiết giá cả để bình ổn vật giá, nhằm ngăn chặn sự thôn tính. Nay đã xa rời thời cổ, triều đình không có pháp luật để kiểm soát, nên các nhà buôn lớn có thể nhân cơ hội kiếm lợi, quyền thu mua và phân phối hoàn toàn không thuộc về triều đình. Nếu không cải cách, tệ nạn sẽ càng sâu rộng.

Xin thiết lập Ty Thị dịch ở kinh đô, gồm hai Giám quan, một Đề cử quan, một Câu đương công sự quan. Cho phép triệu tập các thương nhân và người môi giới ở kinh đô làm Hành nhân và Nha nhân của Ty này. Hành nhân phải cung cấp tài sản của mình hoặc mượn tài sản của người khác làm vật thế chấp, năm người trở lên lập thành một bảo. Nếu có khách hàng muốn bán hàng hóa mà không bán được, có thể đến Ty để bán. Câu hành và Nha nhân sẽ thương lượng giá cả với khách hàng, căn cứ vào nhu cầu của Hành nhân mà trả tiền trước.

Nếu muốn đổi lấy vật phẩm của quan phủ cũng được cho phép, tùy theo giá trị thế chấp mà chia đều số tiền trả góp, ấn định một hoặc hai kỳ hạn để trả tiền^[11]. Nếu trả trong nửa năm thì lãi suất là 1%, trả trong một năm thì lãi suất là 2%. Tất cả đều không được ép buộc.

Nếu có vật phẩm mà Hành nhân không cần nhưng thực sự có thể thu mua và chuyển đổi, cũng giao cho quan phủ mua lại, bán ra theo giá thị trường, không được thu lợi quá mức. Các vật phẩm dùng cho ngân sách hàng năm của Tam ty và các Ty khố nếu mua ở ngoài sẽ tốn kém, nên cũng sẽ thu mua tập trung.”

Do đó, ban hành chiếu chỉ này.

(Ngày 7 tháng 4, kiểm tra văn tự của Kế Tông, 《Quốc thị luận》 viết: “Trong việc mưu cầu lợi ích, tội lỗi cũng có nặng nhẹ. Thanh miêu, Quân thâu, Trợ dịch, người đời cho là tội lớn của Vương An Thạch, nhưng còn có thể tha thứ. Tại sao? Vì Vương An Thạch ban đầu học và mưu tính từ những việc này. Còn Thị dịch, Miễn dịch, thu lợi đến cả những việc nhỏ nhặt, đều là do tiểu nhân phụ họa Vương An Thạch làm ra, mà Vương An Thạch lại cho là chính sách của bậc vương giả, thì lừa dối ai đây?”)

[27] Tư nông tự tâu: “Tuần kiểm huyện Khảo Thành phủ Khai Phong là Tào Tín tâu rằng việc dạy tập bảo giáp, võ nghệ đã hơi tinh thạo, và Tín tự tập võ nghệ, xin triệu tập các viên quân các ban trực, ngày cùng từng người thi thố.” Theo lời tâu.

[28] Ngày Mậu Thân, chiếu cho phán quân Vĩnh Hưng là Tăng Công Lượng về kinh.

Lúc đầu, quân Khánh đã bị giết, nhưng bọn còn lại chạy trốn, từ Thiểm Tây trở đi đều phòng bị, lòng người xao động. Công Lượng đến, nói: “Kẻ phản nghịch đã bị giết, sao lại hoảng hốt như thế!” Một mực lấy sự trấn tĩnh đối đãi, xét đoán tinh tường, trộm cướp đều yên; chuyên lo cắt giảm chi phí dư thừa, ngoài tiền thưởng công sứ không dám tăng thêm.

Trường An nhiều kẻ cường hào, thích tung lời đồn để lung lay người tại chức, và đòi hỏi sự khoan dung, có tiếng đồn rằng quân doanh oán Công Lượng cắt giảm cung cấp, mưu kết với giặc ngoài, nhân đêm Thượng Nguyên khởi binh làm loạn. Đến khi nghe tin ở kinh sư, người Trường An rất sợ hãi, quan quân âm thầm phòng bị, xin Công Lượng đừng đi chơi, Công Lượng không động lòng, đêm ấy đặc biệt dẫn các thuộc hạ bày rượu đi xem, đêm khuya mới về, lòng người bèn yên, lời đồn cũng dứt. Sau đó Phùng Tông Đạo từ Vĩnh Hưng trở về, Vua biết rõ việc ấy, bảo Vương An Thạch rằng: “Đại thần chịu tuân pháp như Công Lượng, thật là hiếm có.” Bấy giờ Công Lượng xin về, Vua đồng ý.

[29] Quần mục sứ, Thiên Chương các đãi chế Lý Túc Chi làm tri quân Vĩnh Hưng. Vua dặn phải vỗ về một lộ, Túc Chi nói: “Đó là do triều đình lấy việc thường bình, trợ dịch làm nhiễu loạn châu huyện mà thôi.” Vua không vui. (Việc thường bình, trợ dịch làm nhiễu loạn châu huyện, căn cứ vào nhật lục ngày 20 tháng 4, nay phụ chép ở đây, cần xét kỹ thêm.)

[30] Tán thiện đại phu, Hộ bộ phán quan Lữ Gia Vấn được cử làm người phụ trách việc thị dịch ở kinh đô, lại được ban cấp 1 triệu quan tiền từ kho nội tàng làm vốn thị dịch, các thứ giao sao và vật phẩm chiết bác cần dùng khác^[12], lệnh cho Tam ty cung cấp.

[31] Tháng đó, bãi bỏ châu Bích, bỏ hai huyện Bạch Thạch, Phù Dương, nhập vào huyện Thông Giang thuộc châu Ba.