[BETA] QUYỂN 234: NĂM HI NINH THỨ 5 (NHÂM TÝ, 1072)

Bắt đầu từ tháng 6 năm Hi Ninh thứ 5 đời Thần Tông đến hết tháng đó.

[1] Tháng 6, ngày Kỷ Dậu mùng một, Trung thư môn hạ tâu: “Xét việc các quan ngoại triều như Phát vận sứ, Chuyển vận sứ, Đề điểm hình ngục, Đề cử ty, Kinh lược, An phủ, Tổng quản, Kiềm hạt, Giám mục ty, Phủ giới Đề điểm ty, Tri đại châu phủ^[1], đều đã được Trung thư lập sổ ghi chép, cần xét công trạng và lỗi lầm của các ty ngoài ra, các chức Tri châu thường điều, lại có các chức ty ở các lộ xét định ưu khuyết^[2]. Trước nay, Khảo khóa viện chỉ căn cứ vào việc phân biệt đẳng cấp của các lộ để tâu lên. Việc xét hiệu quả công việc của các chức ty^[3], chỉ liệt kê việc phân biệt đẳng cấp của các quan lại dưới quyền^[4]. Việc thăm dò thực tế, chỉ nói rằng thăm dò được thực tế của các quan xếp vào hạng trung, hoàn toàn không có tình hình thực tế, không có ích gì cho việc. Khảo khóa viện rõ ràng là hư thiết, xin được bãi bỏ.” Được chấp thuận.

(Việc này theo 《Hội yếu》.)

Tháng 4 năm Thuần Hóa thứ 4, lần đầu lấy việc khảo xét các chức Mạc liêu, Châu huyện quan làm Thẩm quan viện^[5].

(《Tuyển cử chí》 chép: Lúc bấy giờ, Vua chăm lo việc chính sự, ý chí thành khẩn thương xót, thể hiện trong mệnh lệnh, mỗi lần xếp hạng khảo xét, người hạng cao được thăng chức tiến bổ, còn người trị dân không ra gì thì bị phạt. Nếu già yếu không đảm đương được việc, thì đến mức bắt trả ấn về quê. Giám ty xét khảo sai, cũng bị giáng chức. Vì thế, các quan lại khắp nơi càng thêm khuyến khích và răn đe.)

Lại xuống chiếu cho Trung thư ghi chép công trạng và lỗi lầm của các quan ty trong ngoài, cuối năm và khi cần bổ dụng, so sánh tiến cử.

Lại sai Đề cử ty xét Quản câu quan, Ty nông tự xét Đề cử quan, mỗi người theo cấp trên, bèn bãi Khảo khóa viện, mà sửa đổi việc ấy, giao về các ty thống thuộc. Khi sai sứ đi thăm dò, thì lệnh liệt kê việc các quan lại đến nơi bị hặc, Tri châu, Thông phán tâu lên Trung thư, Huyện lệnh tâu lên Ty nông tự ghi vào sổ, để tham khảo lẫn nhau. Đề cử quan, Ty nông thừa khuyết, thì chọn những người có thành tích xuất sắc để bổ dụng, nếu cả công trạng và danh tiếng đều tốt thì lập tức thăng chức, chỉ có Giám ty vào hạng trên dưới thì tâu xin thăng giáng, còn các quan Thị tòng giữ chức quận thì không theo phép khảo xét, do triều đình xét trị.

(Ngày 18 tháng 7 năm Hi Ninh thứ 3, xuống chiếu cho Trung thư ghi chép công trạng và lỗi lầm của các quan trong ngoài.)

[2] Ngày Tân Hợi, Vua đến chùa Tập Hi Quan và chùa Đại Tướng Quốc để cầu mưa.

[3] Ngày Nhâm Tý, Tăng Công Lượng, chức Tiết độ sứ Hà Dương Tam Thành, Thủ Tư không, kiêm Thị trung, được thăng làm Thủ Thái phó và xin nghỉ hưu, được đặc cách vào tạ ơn. Theo lệ cũ, quan xin nghỉ hưu không vào tạ ơn, nhưng Vua cho rằng Tăng Công Lượng là bậc lão thần ba triều, nên đặc cách gia ân, vẫn cấp lương bổng như đương chức.

(Việc vào tạ ơn là do chiếu chỉ ngày 18^[6], nay ghi chép kèm theo đây. 《Lâm Hi dã sử》 chép: Tăng Công Lượng từ Vĩnh Hưng được triệu về, Ngự sử Lưu Hiếu Tôn hặc tấu ông không xứng chức, Tăng Công Lượng bất đắc dĩ xin nghỉ hưu. Việc này cần xem xét thêm.)

[4] Tư phong lang trung Tạ Cảnh Sơ bị truất hai chức, Đô quan lang trung Lý Cảo Khanh bị truất một chức, đều bị cách chức và bắt ngừng công tác, vì khi còn giữ chức Giám ty ở lộ Thành Đô phủ đã có hành vi lạm quyền. Lý Cảo Khanh trước đã nhận tội, còn Tạ Cảnh Sơ chưa nhận, chiếu chỉ cho chọn quan ở Lợi Châu đến Thành Đô điều tra.

Bằng Kinh nói: “Tạ Cảnh Sơ từng giữ chức Đề điểm hình ngục, đứng đầu quan lại và dân chúng trong lộ, nay lại bắt ông ta đi vạn dặm đến nơi cũ để chịu án, e rằng ông ta sẽ xin nhận tội. Giả Nghị nói: ‘Nên nuôi dưỡng liêm sỉ cho bề tôi’, nên chỉ điều tra ở lộ lân cận gần đó.”

Vua nói: “Tạ Cảnh Sơ tự mình không có liêm sỉ, như vậy càng làm nhục ông ta cũng không sao. Cái gọi là ‘Hình pháp không áp dụng lên đại phu’, đã bị hình phạt thì không thể làm đại phu nữa. Lời Giả Nghị nói e rằng không đúng. Hơn nữa, Tạ Cảnh Sơ ở bản lộ kiêu ngạo, không tuân theo pháp lệnh triều đình, tự mình làm như vậy, có gì đáng thương!”

Vương An Thạch nói: “Nếu hết lòng vì việc công, tuân theo chiếu chỉ, thì dù tư hạnh có thiếu sót, vẫn có thể tha thứ. Nay đã phạm lệnh, khinh nhờn chính sự, lại tự làm những việc không biết xấu hổ, nên để ông ta ra tòa biện bạch hư thực, đối với Tạ Cảnh Sơ cũng không có gì đáng xấu hổ. Nếu điều tra ở lộ lân cận, khiến người vô tội phải chịu phiền phức, lại không tiện.”

[5] Chiếu tăng định số tiền công sứ cho các châu quân ở các lộ và tông thất chính nhiệm từ chức Thứ sử trở lên, bỏ đi số hư, lệnh cho Tam ty chỉ ghi số thực vào lệnh lộc. Theo chế độ cũ, quan chức biên giới được cấp đủ, quan chức trong nước được cấp một phần ba, nhưng tên ghi vẫn là số đầy đủ, đến nay mới sửa đổi lại.

[6] Ngày Quý Sửu, Vua bàn về việc quân Hà Bắc không thể dùng được, Vương An Thạch nói: “Quên chiến tranh ắt nguy, ham chiến tranh ắt mất. Khi không có việc gì thì phải khích lệ tinh thần binh sĩ, khiến họ không suy yếu, đó chính là không quên chiến tranh. Lòng người thường khinh kẻ dưới, trọng kẻ trên, nếu cờ hiệu rực rỡ, khí giới tinh xảo, người dũng cảm có tài năng được đặt lên trên, thì tinh thần binh sĩ dù không có việc gì cũng không suy yếu.”

Vua vui lòng, bèn nói: “Người ta nói việc biên giới triều đình ngày nay hơn thời Khánh Lịch, điều này không đúng, Bính Thường sao có thể so với Lượng Tộ được?” An Thạch nói: “Đúng vậy. Nhưng thời Khánh Lịch, Phạm Trọng Yêm không có tài trí hơn người, chỉ biết sơ sài về huấn luyện và phòng thủ, mà Nguyên Hạo đã không thể xâm phạm.”

Vua nói: “Khi Trọng Yêm làm tướng, Nguyên Hạo đã suy yếu.” An Thạch nói: “Tuy vậy, lúc đó chỉ có Trọng Yêm được khen ngợi, tức là Trọng Yêm cũng hơn người đương thời một chút. Trọng Yêm làm tướng, Nguyên Hạo không thể xâm phạm là vì thế chủ khách khác nhau, Trọng Yêm chú trọng phòng thủ.”

Vua lại bàn về việc thành Thủy Lạc, nói rằng tờ tâu của Âu Dương Tu rất vô lý. An Thạch nói: “Doãn Chu chủ trương việc này, Chu thực sự không hiểu chuyện, làm bậy mà lại có tiếng tăm, được người ta nghe theo, những người như vậy rất hại việc đời.”

Vua nói: “Hàn Kỳ cũng không tán thành việc Thủy Lạc.” An Thạch nói: “Kỳ càng coi trọng Chu.”

Vương Khuê nói: “Địch Thanh cũng tôn trọng Chu.” An Thạch nói: “Thanh chỉ vì Chu có tiếng tăm, có thể khen chê người khác, nhờ đó mà được danh tiếng, hưởng lợi lộc, nên tôn trọng Chu, chứ không thực sự coi Chu là bậc thầy. Thanh được tiếng tốt trong thiên hạ và có nhiều tước lộc, Chu cũng có phần đóng góp.” Vua cho là phải.

[7] Ngày Giáp Dần, Vương An Thạch tâu với Vua: “Người Tây Hạ tuy chưa dâng tờ thệ ước, nhưng việc phòng bị biên giới có thể nới lỏng như đã dâng tờ thệ ước. Nay người Tây Hạ rất tiếc hai mươi dặm đất ở Tuy Châu, họ đã giao cho ta, còn điều ta rất muốn là đất Hoàn Khánh, ta đã giao cho họ, như vậy những nơi khác không còn gì tranh chấp, sao họ lại có thể dấy binh được?” Hôm trước bàn việc Tây Hạ, mọi người đều cho rằng nếu chưa dâng tờ thệ ước thì việc phòng bị mùa thu không thể chậm trễ, nhưng An Thạch cho rằng họ không thể xâm phạm biên giới.

Vua nói: “Bề tôi của họ chỉ lo Bính Thường lớn lên sẽ truy cứu tội lỗi của họ, ai dám làm kẻ khởi đầu chiến tranh!” An Thạch nói: “Mới đây họ đưa Lý Sùng Quý, Hàn Đạo Hỉ sang Trung Quốc^[7], đã nhiều lần hứa hòa hoãn. Bề tôi của họ há không tự tính toán rằng nếu làm kẻ khởi đầu chiến tranh thì có thể sẽ bị bắt như Hàn, Lý để giải quyết nguy cấp?”

Vua nói: “Lại sợ họ không tính toán, hành động bừa bãi.” An Thạch nói: “Như vậy thì lấy loạn mà khinh thường kẻ mất nước, có gì không được. Điều ta lo là họ có mưu kế, còn không có mưu mà hành động bừa bãi thì không đáng lo.”

[8] Ngày Ất Mão, Viện Lễ tâu: “Y phục của Trung Thái Nhất theo Đông, Tây Thái Nhất, mà Đông, Tây Thái Nhất chỉ có Ngũ Phúc Quân mặc áo kỳ phục, đội mũ Thông Thiên, từ Đại Du trở xuống đều đội mũ đạo. Theo 《Sử Ký》, vị thần quý nhất là Thái Nhất, phụ tá của Thái Nhất là Ngũ Đế; lại có lời của phương sĩ nói về Thập Thái Nhất, đều là thần tôn quý. Xin cho tất cả đều dùng mũ Thông Thiên, áo sa tía.” Vua nghe theo.

[9] Quyền Thiểm Tây chuyển vận phó sứ Triệu Chiêm tâu: “Việc biên giới đã yên ổn, nên chia quân đồn trú làm ba phần, thường dựa vào một phần để lấy lương thực ở nội địa. Diên Châu có thể dời đến Phu Châu và Khang Ninh quân, Bảo An quân có thể dời đến Phường Châu, Hoàn Châu có thể dời đến Bành Nguyên huyện, Khánh Châu có thể dời đến Bân Châu và Ninh Châu, Vị Châu có thể dời đến Kinh Châu cùng Trấn Nhung, Đức Thuận các thành trại, Nguyên Châu có thể dời đến Trường Vũ trại. Như vậy có thể giảm bớt chi phí biên giới, trong hai ba năm sẽ dư được lương thực một năm. Xin hạ lệnh cho các trại báo cáo số quân cần di chuyển hàng năm để sắp xếp, làm thành phép định.” Chiếu đưa đến Xu mật viện.

[10] Chiếu rằng Đô giám Lệ Nguyên bảo thuộc Khánh Châu là Nội điện thừa chế Đậu Quỳnh và Nội điện sùng ban Chu Tân đều bị tước một quan, cách chức thay người khác; Quản câu Phiên bộ ty công sự Nhậm Hoài Chính bị phạt mười cân đồng, vì đã không phát giác được việc Phiên quan Tang Nguy đào tẩu sang Tây giới. Trước đây, các lộ hàng Khương đều được phân về các thành trại, Vua thường dụ bảo quan lại phải vỗ về an ủi, cấp phát lương thực. Đến nay, vì để xảy ra việc Tang Nguy đào tẩu, nên đặc biệt xử phạt. (Ngày 23 tháng 4 có thể tra cứu.)

Trước đó, các bộ lạc Phiên đầu hàng ở Khánh Châu thường bị người Tây dụ dỗ chiêu nạp, Vua muốn cho gửi thư đến Hựu Châu đòi lại. Vương An Thạch nói: “Đất Khánh Châu đã thuộc về ta, ta thấy họ muốn đất liền nhanh chóng giao cho họ, chiếu bắt được người Tây muốn về thì cấp thưởng rồi cho về. Nay họ lại dụ nạp bộ lạc Phiên đầu hàng của ta^[8], cần phải đòi lại mới thiết lập được kỷ cương. Nếu họ không chịu trả lại, tức là chưa hạ chiếu thề, họ tự lo hòa hoãn, ta không có gì gấp.” Vua cho là phải. Ngày Quý Hợi, cho đưa Nguy Bố về. (Tên khác nhau, cần tra cứu. Cùng với việc cấp ruộng ngày 17 tham khảo.)

[11] Sai Nội cung phụng quan Lý Hiến đến Hoàn Khánh lộ đảm nhiệm công việc, ban thưởng cho các quan chức và quân chủ người phiên cùng các cấp dưới lụa và gạo có khác biệt.

Vua hỏi về việc trị quân, Vương An Thạch nói: “Dùng đạo để điều khiển tướng súy, khiến họ đều hướng lên trên, sau đó huấn luyện và chiêu mộ binh lính, tổ chức dân chúng ở ba vùng biên giới thành từng nhóm, khích lệ họ bằng lợi ích và điều tốt xấu, khiến họ đều tinh nhuệ và mạnh mẽ. Bệ hạ khó có thể ngay lập tức khiến ba vùng biên giới đều như vậy, vậy hãy thử nghiệm trước ở Hà Đông. Dân Hà Đông chịu nhiều khốn khổ nhất, người dân lại cương nghị và thích võ nghệ, hãy loại bỏ những khốn khổ của họ và ban bố những điều thuận lợi, dùng điều họ thích để khích lệ, việc này rất dễ dàng, nhưng nếu tướng súy không hướng lên trên thì việc này sẽ khó thực hiện.”

[12] Ngày Bính Thìn, ban chiếu cho các lộ dùng pháp mới để chiêu mộ dân đi phục dịch, nếu dân không muốn mà bị ép buộc, các quan lại đều bị xử theo tội vi phạm chế độ, dù đã thôi chức gặp ân xá cũng không được tha.

[13] Ngày Đinh Tỵ, tạ mưa.

[14] Ngày Kỷ Mùi, Trung thư tâu: “Muốn ban lệnh cho Các môn, từ nay về sau khi lên thọ ở điện Tử Thần, thân vương, tông thất, phò mã đô úy đều theo lệ cũ đến dự.” Vua đồng ý. Do Lý Bình luận về nghi chế của Các môn, muốn thay đổi pháp này.

Vương An Thách ban đầu nói rằng nghi chế do Lý Bình định ra không thể thi hành được, nhưng Vua lại thiên về ý kiến của Bình. An Thạch ra sức tranh luận, nhưng Vua vẫn nghiêng về Bình, An Thạch bèn nói Bình lừa dối, gây hại cho chính sự.

Trước đó, Bình đã bị kết tội tự ý sửa đổi văn thư của Xu mật phó sứ Thái Đĩnh, Vua ra lệnh cảnh cáo Bình. Bình lại kêu oan trước mặt Vua, nói rằng các quan chức chưa từng nói rõ văn thư đã được Xu mật phó sứ duyệt lại, nên ông đã tự ý sửa đổi mấy chục chữ, thực có tội cẩu thả. Vua cho rằng bản tâm của Bình không có gì khác, chỉ là trong công việc không dám qua loa, nên đáng được khoan dung, bèn phê chuẩn giao cho Xu mật viện miễn tội cho Bình. Do đó, An Thạch lấy việc này làm bằng chứng cho thấy Bình lừa dối.

Vua nói: “Bình tự nói là không biết.” An Thạch đáp: “Trong tấu chương có chữ ký của Xu mật viện sứ và phó sứ, sao có thể nói là không biết? Mọi người đều cho rằng các quan chức sợ Bình, không dám làm chứng.”

Vua nói: “Nếu có sửa đổi thì cũng có sao? Nếu có sai sót, Bình sẽ chịu tội.”

An Thạch nói: “Danh phận có trên dưới, như thần làm Tham tri chính sự, mọi người đều cho là quá đáng. Nhưng những chỗ Tăng Công Lượng phê phán, thần chỉ có chỗ không đồng ý, cùng Công Lượng bàn bạc lại, đâu dám sửa chữ của Công Lượng?

Nếu thần sửa chữ của Công Lượng, tất nhiên những người xung quanh sẽ công kích thần, bệ hạ cũng sẽ cho rằng thần không thể làm vậy. Chức vụ của thần ngang hàng với Công Lượng, còn Lý Bình chỉ là một viên chức trong Xu mật viện, nếu việc liên quan đến Bình mà có thể tùy ý sửa chữa, thì các phòng ban cũng có thể sửa chữa văn thư của Xu mật sứ, như vậy còn đâu trên dưới?

Nếu bệ hạ cho rằng Bình đáng tin cậy, chi bằng phong Bình làm Xu mật sứ. Hơn nữa, những chỗ Bình sửa không chỉ là văn thư của Thái Đĩnh, từ trước đến nay Bình đã sửa rất nhiều, nhưng lại nói là không biết, đó là sự lừa dối quá lớn.

Bệ hạ muốn xét hỏi, phải trái không khó thấy, chỉ sợ rằng trước đây Xu mật viện bị sửa chữa mà không biết xấu hổ, lại cùng nhau che đậy, thì không thể biết được. Nếu Bình không phải là người trung lương, e rằng bệ hạ sẽ bị lầm.”

Vua nói: “Lẽ nào coi Bình là trung lương? Chỉ là người khó có thể toàn vẹn. Như Bình nếu chịu ra sức cũng là hiếm.” An Thạch nói: “Đã không phải trung lương, trên thì khinh thường, dưới thì bạo ngược, lại ngầm kết bè với những kẻ thân cận, lừa dối tai mắt bệ hạ, lẽ nào không xét đến?”

Lại nói việc Bình làm sổ yết thiếp không có ích, lại không thấy số lượng nhân viên dư thừa, nên cho là không có. Vua nói: “Chu Minh Chi lại cho rằng làm sổ yết thiếp là không đúng. Thấy dùng sổ này để điều động binh sĩ, sao có thể nói là vô dụng? Nếu không thấy số lượng nhân viên dư thừa mà cho là không có, thì không thể biết được, chỉ sợ là các nơi bên ngoài không báo lên thôi.”

(Chính lệnh giao cho Xu mật viện, theo 《Ngự tập》, là ngày 13 tháng 5, cùng ngày với lệnh miễn tội cho các quan lại Cáp môn, nay phụ chép ở đây.)

Một hôm, An Thạch lại tâu: “Bình sửa chế độ nghi lễ phần lớn sai lầm, khó mà trách cứ Cáp môn phải từng cái trình bày rõ. Nay không trình bày rõ còn có tội, huống chi việc sửa chế độ nghi lễ sai lầm lẽ nào lại không có tội? Bình sửa chế độ nghi lễ đã sai lầm, lại tâu rằng Cáp môn chỉ cần sơ suất một chút là dẫn đến sai sót, dần dần thành tệ nạn, sự gian trá đến mức này, bệ hạ thấy họ kiểm tra việc liền cho là hết sức, thần trộm nghĩ vu cáo đồng loại để tự lập công, đó là kẻ gian trá tiểu nhân, không nên gọi là hết sức.”

Vua nói: “Đây là việc nhỏ, đã có chỉ dụ.” An Thạch nói: “Đây là việc nhỏ, nhưng bệ hạ ba lần hạ chiếu, hẳn là nghi ngờ thần trong việc này không công bằng, có thiên vị. Thần giữ chức đại thần, nên vì bệ hạ phân biệt phải trái, nếu bị kẻ tiểu nhân bên cạnh bệ hạ lừa dối, không thể tự minh oan, thì khó mà an vị. Nếu bệ hạ cho là lừa dối, bảo thần từ chức, thần không còn gì để bàn; nếu bệ hạ chưa cho thần từ chức, thì nên cho thần biện bạch, đem tờ tấu của Trung thư giao xuống Cáp môn, để trong ngoài đều biết việc phải trái.” Vua bèn nghe theo lời An Thạch mà hạ chiếu này.

[15] Ngày Nhâm Tuất, quyền Tam ty sứ, Tư huân lang trung, Thiên Chương các đãi chế Tiết Hướng được thăng làm Hữu gián nghị đại phu. Lễ Minh đường hoàn thành, quan chức sơ suất thăng chức cho Hướng, chiếu phạt lại viên Trung thư nhưng vẫn giữ nguyên chức của Hướng.

(Phạt lại viên Trung thư mà không tước chức của Hướng, việc này căn cứ theo bản truyện của Hướng, cần xem xét lại.)

[16] Chiếu cho Hà Bắc đô chuyển vận ty xét hặc quan lại Hùng châu rồi tâu lên. Theo lệ cũ, hàng năm ban tặng lụa cho phương bắc, chỉ giao số lượng lớn ở Bạch Câu. Lúc đó, người phương bắc muốn kiểm tra kỹ, Vua nghi ngờ lụa xấu, bèn sai sứ đi kiểm tra lại, quả nhiên phát hiện mấy trăm tấm bị thủng, mà Hùng châu chưa từng tâu lên, nên có chiếu này.

[17] Ngày Quý Hợi, Tri chế cáo Vương Ích Nhu kiêm chức Phán Lễ bộ Cống viện. Phép thi chia làm bốn trường, trừ trường thứ ba và thứ tư vẫn thi sách luận như cũ, trường thứ nhất thi năm câu hỏi về bản kinh, trường thứ hai thi ba câu hỏi về 《Luận ngữ》 và 《Mạnh tử》. Mỗi quan chấm thi sẽ chấm một trường, sau khi chấm xong, các quan cùng tham gia quyết định thứ bậc cao thấp, ai đỗ ai trượt, và cho phép cử thêm hai đến ba viên quan cùng kiểm tra các lỗi nhỏ. Ở các châu quân có hơn năm trăm thí sinh, cũng cho phép cử một viên quan kiểm tra.

(《Tân kỷ》 chép chiếu chỉ thi tiến sĩ bằng bốn trường, 《Cựu kỷ》 không có chi tiết này.)

[18] Chiếu cho quyền Đô giám quân Thông Viễn là Vương Tồn cùng năm người khác, mỗi người được giảm thời gian khảo khóa ba năm. Ban đầu, các hộ thục ở Yểm Đông đã lâu không tuân theo mệnh lệnh, không chịu đến khi được triệu tập, Vương Thiều sai Vương Tồn và những người khác đi đánh dẹp, và Kinh lược ty của lộ Tần Phượng đã báo lên, nên ban thưởng cho họ.

Lúc đầu, khi bàn về việc ban thưởng, Vương An Thạch nói: “Đang muốn khởi sự, nên ban thưởng hậu hĩ.” Văn Ngạn Bác nói: “Đánh dẹp các bộ lạc khác với thưởng quân, khó có thể dùng thưởng quân.”

Hoàng đế nói: “Chỉ có thưởng là không cố định, tùy theo công lao mà định nặng nhẹ.” Thái Đĩnh nói: “So với thưởng bắt giặc, chưa được hậu, nếu so với việc bắt giặc, thì công lao của họ chẳng phải còn hơn cả bắt giặc sao?”

Hoàng đế nói: “Vương Trung Chính nói, phía tây sông Đào chưa có chỉ thị rõ ràng của triều đình cho phép chiêu nạp.” Thái Đĩnh nói: “Nhân cơ hội này, thế như chẻ tre, nên dùng nhiều vàng bạc, chức tước để chiêu nạp, nhưng Vương Thiều vừa bị chê trách, không dám mở rộng kế hoạch, cần triều đình chỉ thị.” Bèn sai Trung thư, Mật viện ra chỉ thị. Vương An Thạch nói: “Tướng súy mọi việc đều phải chỉ dạy, không thể phòng ngừa hết, phải có người có trí lược tự mình muốn lập công, mới có thể làm tướng súy.”

Hoàng đế hỏi: “Làm sao có được người như vậy?” An Thạch nói: “Lo gì không có người, chỉ lo chưa biết hết người. Nếu bệ hạ biết hết cách dùng người, chế ngự không sai lễ, thì nhân tài tự nhiên sẽ xuất hiện. Như Vương Thiều bị triều đình ba lần nghi ngờ là trộm cướp, nếu còn khí tiết, đã từ chức lâu rồi, sao lại cố gắng đến bây giờ? Công danh như mộng ảo, người có khí tiết há chịu bỏ khí tiết để đạt công danh? Triều đình đối xử với người như vậy, thì làm sao thu phục được hào kiệt?”

Hoàng đế nói: “Đã bị người vu cáo, thì phải minh oan.” An Thạch nói: “Bị người vu cáo thì phải minh oan, đúng vậy, nhưng trước đây bệ hạ đã ra chiếu chỉ, giao cho Mật viện chỉ huy, lệnh cho Ty Thị dịch để riêng tiền lãi, dùng tiền chiêu nạp các hộ phiên để tiết kiệm chi tiêu. Bệ hạ cho rằng có người nói Ty Thị dịch hoàn toàn không có tiền lãi, người nói việc này chắc chắn có, sau này bệ hạ biết người nói không đúng sự thật, nhưng chưa thấy bệ hạ xử phạt. Nếu người vì bệ hạ lập công bị nhiều người ghen ghét, vu cáo, thì phải xét tội, có tội bệ hạ không tha, vô tội thì người vu cáo chưa từng bị tra hỏi. Người lập công tận lực thì ít, kẻ làm điều xấu thì nhiều, ít không thắng nổi nhiều, mà bệ hạ lại không ghét kẻ làm điều xấu, thì người ta sao không a dua kết bè để nuôi dưỡng quan hệ, lại muốn ra sức làm việc mà mọi người đều ghét, vì bệ hạ lập công?”

Hoàng đế nói: “Quách Quỳ sẽ bị xử lý.” An Thạch nói: “Quách Quỳ nếu chỉ bị nghe lời xúi giục, dù trăm năm cũng không hại gì, nay không thể không xử lý, là vì Quỳ tự làm điều xấu^[9] đến mức không thể dung thứ được nữa. Thần cho rằng bậc quân chủ dùng uy phúc để kiểm soát kẻ gian, không cần đợi chúng hoành hành không thể dung thứ rồi mới xử phạt. Bệ hạ khoan dung những kẻ này, chỉ là muốn mở rộng tai mắt. Nếu lời nói của chúng đúng sự thật, thì có thể mở rộng tai mắt; nếu dám lừa dối, thì chính là tự bịt tai che mắt, có lợi gì? Bệ hạ muốn mở rộng tai mắt, chỉ cần thưởng người trung tín, phạt kẻ lừa dối^[10], thì không lo bị bịt tai che mắt.”

[19] Chiếu rằng Nội điện thừa chế Tô Tuấn vĩnh viễn không được giao phó nhiệm vụ liên quan đến dân, vì Tuấn trước đây giữ chức Đồng Tuần kiểm sứ ở các trấn Nhung, Lô, Tư, Vinh và Phú Thuận, đã tư lợi sử dụng binh sĩ. Thượng thấy rằng các quan chủ binh thường lạm dụng việc tư lợi sử dụng binh sĩ, mà pháp chế lại không nghiêm, không đủ để răn đe, nên đã trách phạt nặng, đồng thời ra lệnh từ nay những ai tư lợi sử dụng binh sĩ trong việc huấn luyện, nếu phạm tội từ tội đồ trở lên, đều sẽ xử phạt theo mức này.

[20] Kinh lược ty Hoàn Khánh lộ tâu rằng người Hạ đã đưa trả lại 78 người thuộc hộ thân thuộc chạy trốn từ Lệ Nguyên bảo, trong đó có Nguy Bố. Trước đây, người Hạ chưa từng đưa trả lại những hộ chạy trốn, lần này là vì muốn xin hoà. Trong số đó, hai hộ mới được chiêu dụ, đã từng được hỏi ý kiến và không muốn trở về, còn 15 hộ là những người được chiêu dụ trong khoảng thời gian Trị Bình nhưng chưa được hỏi ý kiến.

Vương An Thạch nói: “Nghe nói Vương Quảng Uyên đã trả lại đất ở các bảo Cương Thạch và Náo Ngoa cho phía Tây, cấp ruộng cho các hộ thân thuộc quá ít nên họ bỏ trốn.” Phùng Kinh nói: “Người Tây có thể có mưu đồ, có lẽ vì oán hận những kẻ phản bội nên đưa họ về để chúng ta giết.” Vương An Thạch nói: “Người Tây không đợi chúng ta đòi hỏi mà tự đưa trả lại, đó là kế sách của họ.”

Hoàng đế hỏi cách xử lý, Văn Ngạn Bác nói: “Hai hộ mới được hỏi ý kiến, nên xử theo pháp luật^[11]. Còn 15 hộ, trừ những người cầm đầu, có thể khoan hồng và đưa về gần nội địa.” Vương An Thạch nói: “Hai hộ đúng là nên xử theo pháp luật, nhưng pháp luật quy định xử trảm, nên khoan hồng cho những người yếu đuối. Nếu những người khoẻ mạnh muốn bỏ trốn, những người yếu đuối sao có thể không đi theo? Chỉ giết họ sẽ làm tổn hại đến chính sách nhân từ. Còn 15 hộ kia chắc chắn là do Vương Quảng Uyên xử lý sai lầm, cấp ruộng không đủ nên họ bỏ trốn. Việc này chỉ nên trách Vương Quảng Uyên, còn 15 hộ kia không cần xử theo pháp luật.”

Hoàng đế nói: “Nếu tha cho họ, sau này làm sao ngăn chặn được việc bỏ trốn?” Vương An Thạch nói: “Chỉ cần xem xét ân tín và kế sách của chúng ta thế nào, không phải là giết vài chục người này rồi mới khiến người ta không bỏ trốn.”

Hoàng đế nói: “Người Tây đem bạc và lụa đến chiêu dụ, cũng chưa chắc là do Vương Quảng Uyên xử lý sai lầm.” Vương An Thạch nói: “Việc này khó mà tra hỏi kỹ, nhưng giao cho một lộ, nếu biết kiểm soát, sao lại để người ta bỏ trốn sang ngoài? Chỉ cần tra hỏi kỹ ắt sẽ thấy sự thật^[12].”

Hoàng đế nói: “Đã lệnh cho Lý Hiến tra hỏi, tạm thời chưa xử, đợi Lý Hiến tra hỏi xong rồi bàn bạc.” Vương An Thạch nói: “15 hộ kia chắc chắn là do xử lý sai lầm nên mới phản bội, nên trách Vương Quảng Uyên. Nếu tra hỏi thấy tình trạng sai lầm, nên an ủi và giữ lại những hộ này, cấp đủ ruộng đất, chỉ để họ ở biên giới, họ đã bị người Tây bắt trả về, ắt không còn lý do phản bội nữa, họ vốn đã nghĩ mình chắc chết, nay được ân xá sống lại, ắt sẽ có lòng biết ơn như báo đáp Tần Mục Công đã cho ăn thịt ngựa. Hơn nữa, những hộ khác thấy triều đình đối xử như vậy, há chẳng cảm kích? Nếu không, chỉ giết họ sẽ làm tổn hại đến chính sách nhân từ, đối với kế sách biên phòng thực sự không có ích gì.” Hoàng đế hài lòng.

(Sau này Lý Hiến tra hỏi thế nào, cần xem xét thêm.)

[21] Ngày Giáp Tí, ban chiếu cho quân mã Hà Bắc luân phiên lên Hà Đông đồn trú, hai năm thay một lần. Theo chế độ cũ, quân mã Hà Bắc không phải đi đồn trú. Vua lo họ kiêu căng lười biếng, bèn ra lệnh thay đổi, cho họ đến Hà Đông đóng quân, và giảm thời gian luân phiên một năm để ưu đãi họ.

[22] Ban thưởng cho Phó sứ Chuyển vận Giang Nam Đông lộ Hàn Đạc và Tân quyền Đề điểm hình ngục Trương Trĩ Khuê 200 lượng bạc và lụa, vì họ đã đề cử mở sông Loan Gia Ki và Mã An Sơn ở Giang Ninh phủ, lại ban chiếu khen ngợi.

[23] Ngày Ất Sửu, Quyền Diêm thiết phó sứ, Binh bộ lang trung Trần Kinh được bổ nhiệm làm Tri Nhuận châu, Độ chi lang trung, Đồng tri Thẩm quan Tây viện Vương Khắc Thần được quyền phái làm Diêm thiết phó sứ. Trần Kinh vì bệnh xin từ chức, Vương An Thạch xin dùng La Chửng thay thế, nhưng Vua muốn giữ La Chửng làm Phát vận sứ, nói: “Khắc Thần có thể thay thế Trần Kinh.” An Thạch nói: “Phải.”

[24] Ban chiếu gần đây cử Đổng Sân đi xem xét việc bổ sung binh sĩ trạm dịch Hà Đông, Triệu Tử Kỷ và Thái Thiên Thân đi xem xét việc sai dịch Kinh Tây^[13]và kiểm tra thủy lợi, đồng thời lệnh cho xem xét việc các Giám ty và Đề cử ty ở các lộ có biện pháp không đúng pháp luật và chậm trễ không làm tròn chức trách, rồi tâu lên.

(Đổng Sân là ai, giữ chức gì, cần tra cứu thêm.)

[25] Chiếu rằng: Ở Hoàn Khánh, Lệ Nguyên bảo và Đại Thuận thành, mỗi người Khương hàng được cấp 50 mẫu đất^[14], thủ lĩnh được cấp gấp đôi. Nếu không đủ, lấy ruộng quan chức trong ngoài và ruộng bỏ hoang để bổ sung; nếu vẫn không đủ thì quan phủ mua đất cấp cho.

Vương An Thạch dâng bản đồ cấp đất cho Tang Nguỵ ở Hoàn Khánh^[15], nói: “Tuy xem được bản đồ, nhưng không biết đất cấp cho Tang Nguỵ đã đủ hay chưa. Căn cứ vào giá tiền cấp, có lẽ không phải là đất tốt^[16], e rằng chưa đủ để cứu tế. Nay Tang Nguỵ tự nguyện quy thuận, nếu để họ lâm vào cảnh khốn cùng, thì ân tín không đủ, tổn hại cho việc biên cương không nhỏ. Thần cho rằng nên dùng tiền gấp đôi mua đất của người Phiên, cấp nhiều mẫu đất hơn, phải đảm bảo đủ; nếu chưa mua được đất, tạm thời cứu tế bằng lương thực, để họ không lâm vào cảnh khốn cùng. Hơn nữa, hiện tại chỉ có vài trăm người, chưa đến nghìn người, giả sử tính cả nghìn người, mỗi người ngoài đất hiện có, mỗi năm cấp thêm hai thạch lương, một năm chỉ cấp hai nghìn thạch; mua đất với giá gấp đôi, cũng chỉ tốn vài trăm quan tiền.”

Có người nghi ngờ không có đất để mua, An Thạch nói: “Nếu dùng giá gấp đôi, chắc chắn có thể mua được, đoán rằng người biên cương cũng có người bán đất, nay dùng giá gấp đôi để chiêu mua, lo gì không có đất?” Vua cho là phải, nói: “Phải nói rõ với Vương Quảng Uyên, nếu hắn không biết ý triều đình như vậy, thì không dám làm như thế.”

(Việc này xảy ra vào các ngày mồng 7, 15 và 17 tháng này.)

[26] Tri Hùng Châu Trương Lợi Nhất tâu: “Người Liêu tu sửa thành hào, điểm duyệt binh mã, ắt có mưu đồ gian trá, nên chuẩn bị trước.” Vua nói: “Họ có lẽ chỉ lo phòng bị cho mình.” Vương An Thạch nói: “Đúng vậy. Không có việc gì mà khiến người ta nghi ngờ, thật là nguy hiểm. Nếu vì thế mà lại tỏ ra sửa sang, điểm duyệt, thì họ sẽ cho rằng ta thực sự có ý mưu đồ họ, từ đó sinh ra kế khác. Chỉ nên yên lặng chờ đợi, họ sẽ tự ổn định thôi.”

(Đây là việc ngày 17.)

[27] Ngày Bính Dần, ban chiếu cho Tây Tác Phường đúc 34 bộ phù đồng cho các cửa thành ở kinh sư. Lệnh cho Tam Ty cấp phù bên trái cho các cửa, phù bên phải giao cho Nội Thược Thi Khố, theo pháp lệnh kiểm tra rồi xin nộp; 6 tấm bài mở cửa triều cũng được phát theo phù đồng^[17]. Vua cho rằng việc cấm cửa ở kinh thành không nghiêm, vốn không có phù khế, nên sai Xu Mật Viện căn cứ theo chế độ cũ đúc lại phù đồng, khắc hình cá ở giữa, ghi tên cửa, chia làm trái phải để cấp và nộp, nhằm đề phòng bất trắc, và phép mở đóng cửa chặt chẽ hơn trước.

(Hai bộ sử đều chép việc này.)

[28] Ngày Đinh Mão, ban chiếu cho Thái tử Trung Doãn, Quán các Hiệu khám Trần Đồng cùng phán xử việc ở Đăng Văn Cổ Viện, bãi chức Kiểm tường ở Xu Mật Viện, vì Ngự sử Trương Thương Anh tâu rằng: “Đồng năng lực không đủ, trong cung có người thân thuộc bên vợ, mỗi khi nghỉ ngơi thường đi theo, yến tiệc vô độ.”

[29] Thí Quốc tử Tứ môn Trợ giáo Trương Diên Niên được đổi làm Ngạch ngoại Hàn lâm Y học, đặc cách miễn thi, theo lời thỉnh cầu của Kỳ Vương Hạo. Ban chiếu từ nay ai xin chức danh ở Y quan viện, không được miễn thi, Vua cho rằng việc miễn thi cho y quan dễ dẫn đến may mắn thăng tiến, nên nghiêm khắc thực hiện chế độ cũ.

[30] Vương An Thạch ghét Lý Bình, nhất định muốn loại bỏ ông ta. Sau khi biện luận rằng nghi thức mừng thọ mới không thể dùng được, ông nói rằng các quan lại ở Cáp môn không nên bị khiển trách. Tuy nhiên, các quan lại ở Cáp môn lại nói rằng nghi thức mới do Lý Bình soạn đều không thể dùng được, và khi gặp điều gì không thể dùng, ông ta thường tự ý sửa đổi nhiều lần. Do đó, Trung thư lấy nghi thức mới để xem xét kỹ lưỡng, trong đó có việc sửa đổi nghi thức chào hỏi ba vị tướng ở điện tiền trong buổi họp đầu năm đều không đúng.

Khi ba vị tướng bàn luận rằng điều đó không thể chấp nhận được, Lý Bình đã tự ý ra lệnh dùng nghi thức cũ mà không tâu lên, đến khi Trung thư chất vấn, ông ta lại ép lấy lời khai của quan lại rằng “sứ phó đã ra lệnh báo cáo”, nhưng đến nay vẫn chưa từng báo cáo, quan lại cũng nói rằng “thực sự chưa từng thấy sứ phó chỉ đạo”.

Lại có việc Thẩm Hoành làm phán quan ở Hình bộ, Lý Bình đã ra lệnh báo cáo tạ lỗi, nhưng khi Đỗ Hoành làm phán quan ở Hình bộ, Lý Bình lại ngăn cản. Trung thư hỏi lý do, ông ta liền đáp rằng “nghi chế ở Trung thư, không có gì để kiểm tra, đang muốn báo cáo”, nhưng nghi chế mà Trung thư lấy trước đó chỉ là bản sao. Vương An Thạch đem tất cả việc này tâu lên Vua, nói: “Lý Bình lừa dối đại loại như thế. Trước đây sửa chữa văn bản của Thái Đĩnh, ông ta nói rằng quan lại không nói gì, thần nghe nói Lý Bình tự ý sửa chữa văn bản của sứ phó nhiều lần. Bệ hạ cho rằng không thể chấp nhận được, liền đổ lỗi cho quan lại không nói.”

Vua nói: “Những gì Lý Bình sửa đều không phải do sứ phó ký tên. Hôm qua sửa chữa văn bản của Thái Đĩnh, thì lời khai của quan lại nói rằng Lý Bình thực sự không biết.” Vương An Thạch nói: “Lời khai của quan lại sao có thể làm bằng chứng? Đại thần còn sợ bị Lý Bình trung thương, không dám tranh cãi, huống chi quan lại, há dám chứng minh Lý Bình không đúng?”

Vua nói: “Người trung thương Lý Bình lại nhiều, như Ngự sử nói Lý Bình kết thân với Ngô Sung, nhưng Lý Bình và Ngô Sung lại không kết thân.” Vương An Thạch nói: “Ngự sử nói việc thực sự sơ suất, lại không chỉ riêng việc này. Nhưng Hán Nguyên Đế vì Lưu Hướng, Kinh Phòng sơ suất, nên tin Thạch Hiển là trung thần. Nay việc Lý Bình lừa dối rõ ràng, Bệ hạ chỉ cần xét hỏi, thì dù Lý Bình có khéo nói^[18], cũng không thể tự che giấu được.”

Vua nói: “Chỉ sợ Lý Bình có lý lẽ.” Vương An Thạch nói: “Bệ hạ nếu thiên vị thì Lý Bình ắt có lý lẽ, nếu xét hỏi thì sẽ thấy rõ việc lừa dối.” Vua nói: “Việc họp đầu năm đã qua lâu rồi.” Vương An Thạch nói: “Việc đã qua lâu, Trung thư lâu nay chưa trình lên, chính vì không có lý do. Nhưng Lý Bình lại nhân việc Đỗ Hoành mà vu cáo Trung thư giữ nghi chế lâu, nên không thể không tâu lên. Lý Bình lừa dối như thế, sao có thể dung túng được!”

Vua nói: “Điều này thực sự có tội, hãy giao cho Tuyên Huy viện xét hỏi.” Sau đó Vua phê: “Cáp môn sơ suất ba việc, tìm cách triệu hỏi Lý Bình, không có lời nào khác, đều nhận tội, dù có xét hỏi thêm, cũng chỉ như vậy. Còn Địch Tư^[19], Trương Thành Nhất chỉ là sơ suất, tội có thể tha thứ, đều do Lý Bình gây ra, khiến việc này lan rộng, nếu không bãi chức, việc ắt càng nhiều, tốn công xét hỏi, biết đến bao giờ mới xong? Hãy ra lệnh Lý Bình không được quản lý việc Cáp môn nữa, còn lại đều tha tội.”

(Tháng 7, ngày Mậu Tuất, cần xét lại. 《Yếu lục》 chép: Vương An Thạch nói: “Nghi chế Cáp môn do Lý Bình định ra không thể thi hành được.” Vua thiên vị Lý Bình, Vương An Thạch tranh luận kịch liệt, Vua cuối cùng vẫn bênh Lý Bình. Lý Bình tự ý sửa chữa văn bản của Xu mật phó sứ Thái Đĩnh, Vương An Thạch chỉ việc này để chứng minh Lý Bình lừa dối, Vua nói: “Đâu phải cho rằng Lý Bình là trung lương, nhưng người ta khó mà toàn vẹn. Như Lý Bình có chịu ra sức cũng ít.” Vương An Thạch nói: “Đã không phải trung lương, lại che mắt Vua, sao có thể không xét hỏi, nhất định phải loại bỏ.” Đến đây, Vua mới ra lệnh Lý Bình không được quản lý việc Cáp môn nữa.)

[31] Ngày Kỷ Tỵ, Vương An Thạch xin cáo bệnh, Vua sai Phùng Tông Đạo đến thăm hỏi. An Thạch nhân đó dâng biểu xin từ chức, Vua lại sai Tông Đạo mang chiếu chỉ trả lại biểu, thúc giục An Thạch vào chầu.

[32] Sứ giả nước Đại Thực Vật Tuần là Tân Áp Đà La dâng tiền lương giúp tu sửa thành Quảng Châu, đồng thời xin được quản lý Ty Phiên Trưởng. Vua ra chiếu không nhận biểu, sai Quảng Châu xem xét việc xin này rồi tâu lên. Tháng này^[20], nước Vật Tuần đến cống, nước Đại Thực (ND: vùng Ả Rập) không đi cùng.

(Tân Áp Đà La là sứ giả nước Vật Tuần, không rõ vì sao lại gọi là Đại Thực Vật Tuần? Sách 《Hội Yếu》 cũng chép việc này ở phần nước Đại Thực, 《Thời Chính Ký》 cũng giống, cần xem xét thêm.)

[33] Ngày Tân Mùi, Vua ra chiếu cho các hộ cung nộp hai nơi ở Hùng Châu, phàm có các khoản thuế má, đều theo lệ cũ, không được bắt nộp thêm trác bạc và tăng thêm thuế khác.

[34] Vua ra chiếu khen ngợi Phó Chuyển Vận Sứ Kinh Hồ Lộ là Tôn Khuê, Phó Chuyển Vận Sứ Giang Nam Đông Lộ là Hàn Đạc. Trước đây, quân Sương các lộ theo chế độ cũ thời Ngũ Đại, tên quân lẫn lộn, cấp bậc không thống nhất, Vua sai Xu Mật Viện hợp nhất lại. Đạc cùng các quan đã hợp nhất quân Sương hai lộ thành một quân, hoàn thành sớm nhất nên được khen.

[35] Hôm đó, Vương An Thạch vào yết kiến, Vua lấy làm lạ vì An Thạch xin từ chức. An Thạch nói: “Thần bệnh tật, không chịu nổi việc nặng nhọc, lại giữ chức vụ lâu ngày, tích tụ nhiều oán hận trong ngoài. Hơn nữa, tình hình nhân sự có chỗ bế tắc, tạm thời cho thần từ chức, vừa để giảm bớt oán hận trong ngoài, vừa để trên dưới có chỗ bế tắc, bệ hạ có thể xem xét biết được. Nếu bệ hạ xét thấy thần không làm điều tà ác, sau này lại sai khiến, thần không dám từ chối.”

Vua nói: “Khanh từ trước đến nay há sợ người oán hận sao? Tình hình nhân sự có chỗ bế tắc nào? Trong lòng khanh có điều gì khác, sao không nói ra?” An Thạch nói: “Điều thần nghĩ đã nói hết ở đây.”

Vua nói: “Có phải vì việc của Lý Bình không? Bình tự nói việc ở Các môn sơ suất không nhắc nhở, nên dẫn đến sai sót, nay đã có việc sơ suất, đáng lẽ phải xét lại.” An Thạch nói: “Điều thần nghĩ đã trình bày đầy đủ trong tấu chương, không có gì khác.”

Vua nói: “Khanh chẳng lẽ cho rằng Trẫm có lòng nghi ngờ? Trẫm từ khi làm chế cáo đã biết khanh, giao phó việc thiên hạ, như Lã Hối so sánh khanh với Thiếu Chính Mão, Lư Kỷ, Trẫm vốn biết khanh, không bị Hối mê hoặc, há lại có người nào có thể mê hoặc Trẫm được? Trẫm đối với khanh tuyệt đối không có lòng nghi ngờ, không cần phải như vậy.”

An Thạch nói: “Thần từ trước đến nay vốn không bị người ta nghi ngờ, ở triều Nhân Tông làm chế cáo, chỉ một lần lên điện, lại không có phe đảng với đại thần. Đến khi được bệ hạ đề bạt, chưa đầy một hai tháng, chưa từng làm gì, Lã Hối đã so sánh thần với Lư Kỷ, dù thần có ý như Kỷ, cũng phải làm gì đó, tội trạng rõ ràng, mới có thể so sánh với Kỷ, nay chưa có việc gì, đã so sánh với Kỷ, điều này không cần đợi bệ hạ thông minh mới biết là vô lý. Nếu giữ chức vụ lâu ngày, dấu vết nghi ngờ nhiều, mà kẻ gièm pha, tài năng có thể hơn Lã Hối, thì thần không dám đảm bảo bệ hạ không nghi ngờ.”

Vua nói: “Lữ Công Trước giao du với khanh rất thân thiết, nhưng nói Hàn Kỳ tất dùng binh đánh kẻ ác bên cạnh Vua, Trẫm cũng không bị Công Trước mê hoặc.” An Thạch nói: “Lời nói của Công Trước, cũng không cần đợi bệ hạ thông minh mới phân biệt được; minh bạch ở trên, há có lý như vậy!”

Vua nói: “Khanh hiểu đạo lý tính mệnh, không có lòng ham công danh tước lộc. Nhưng nghĩa Vua tôi, khanh tất không bỏ. Trẫm đối với khanh chưa có lỗi lầm, khanh lại thực sự không bệnh, cớ gì lại có ý định từ chức?” An Thạch nói: “Thần không dám nói từ chức, chỉ xin chia đều công việc nặng nhọc mà thôi.”

Vua nói: “Điều khanh nghĩ, dù bạn bè chưa chắc đã biết. Đến như mọi người thấy Trẫm đối với khanh hiểu biết như vậy, cũng đều không biết vì sao. Trẫm với khanh hiểu biết nhau, từ xưa đến nay chưa từng có, sở dĩ làm Vua tôi chỉ là hình thức, hình thức vốn không đủ làm phiền khanh; nhưng nghĩa Vua tôi, vốn nặng hơn bạn bè, nếu bạn bè với khanh ước hẹn, chăm chỉ như vậy, khanh cũng nên vì đó mà chịu khuất một chút. Trẫm đã cùng khanh làm Vua tôi, há không vì Trẫm mà chịu khuất một chút sao?” An Thạch nói: “Thần được bệ hạ biết đến, tất nên lấy chết để báo đáp bệ hạ, thực vì bệnh tật. Hơn nữa, xưa nay khác nhau, đại thần giữ chức vụ lâu ngày không có việc gì xảy ra, đến khi có việc rồi mới xin từ chức, thì hại đến sự sáng suốt biết người của bệ hạ, lại tổn thương nghĩa riêng của thần, đó là lý do thần không tránh khỏi làm trái ý bệ hạ.”

Vua nói: “Chu Công bị Thành Vương nghi ngờ, nên bỏ trốn sang đông, đến khi Thành Vương không nghi ngờ thì trở về Chu. Dù Trẫm có nghi ngờ khanh, nay đã gặp nhau không nghi ngờ, khanh cũng có thể dừng lại.” Lại nói: “Như Kháng Anh rất thấp hèn, còn dám nói về khanh, trên dưới làm sao bị bế tắc? Khanh không cần lo lắng điều đó.”

An Thạch cố xin từ chức, Vua cố giữ lại, đến ba bốn lần từ chối, Vua lại cố giữ, ước hẹn cho vào Trung thư không cần xin nữa. An Thạch nói: “Trời tối không dám làm mệt thánh thể lâu, xin để tâu riêng đến Trung thư.” Rồi ra, lại dâng sớ xin từ chức. Vua sai Phùng Tông Đạo mang chiếu chỉ trả lại sớ, nói: “Khanh đã hứa với Trẫm, sao lại vào? Với chí hướng của khanh, há có thể thất hứa sao?” An Thạch lại dâng tấu, nhưng các nơi như Cáp môn đều có chỉ không nhận văn thư của An Thạch.

(Trần Quán bàn rằng: Năm Hi Ninh thứ tám, An Thạch lại làm Tể tướng, tháng 7 năm đó, ban bố 《Tam Kinh Nghĩa》 để khảo sát thiên hạ. Lúc đó, An Thạch cùng Lữ Huệ Khanh cùng ở Trung thư, đã trở mặt không nói chuyện với nhau. Năm sau, Thần Tông thấy Ngự sử trung thừa Đặng Uyển gian trá, nổi giận mà cách chức, An Thạch xin từ chức, cũng không giữ lại. Xem người ấy, đọc sách ấy, không xét thời điểm sao được?

Thần nay lấy 《Tam Kinh Nghĩa》 để khảo sát ý tứ sâu xa của An Thạch và Vương Bàng trong việc giải kinh, trước bàn về thời điểm, sau đó đối chiếu với 《Nhật Lục》, lời chê bai giấu trong kinh nghĩa, lời vu khống phóng túng trong sử riêng. Nhớ lại ý Thần Tông đối đãi với An Thạch, thần chỉ có thể rơi lệ mà thôi! Sách nghĩa do Bàng soạn, cho rằng thánh nhân quân tử không thể nghi ngờ mà xa lánh, nghi ngờ xa lánh thì trái với trời; lại cho rằng Vua không sáng suốt, có thể bị mê hoặc bởi điều phi nghĩa, nên đối với Chu Công trung thánh không thể không nghi ngờ; lại cho rằng Thành Vương không sáng suốt, bị tiểu nhân mê hoặc, nên nghi ngờ Chu Công; lại nói Thành Vương dễ bị mê hoặc, nghi ngờ người trung thánh.

Còn 《Sĩ Sư Bát Thành Nghĩa》 do An Thạch soạn, cho rằng kẻ sĩ giữ chính kiến đặc biệt, bị vu oan là tà mà không được thời dung nạp, đó là cội nguồn của họa loạn và đại đạo nổi lên. Thuyết kế thừa của Thái Biện, gốc ở đây. Giữ ý này gọi là giữ chính, không thế thì bị chỉ là tà đảng; lập thuyết này gọi là đặc lập, không thế thì bị chỉ là tục lưu. Không cùng loại với ta đều là tà đảng, khác thuyết với ta đều là vu oan. Do đó, dùng những kẻ sĩ giữ chính kiến đặc biệt, bãi chức những kẻ tà đảng vu oan, rồi vui mừng nói “Họa gốc tiêu tan, đại đạo dẹp yên”. Đó là cái gọi là quốc thị của Biện. Vua không thể trái, đồng liệt không dám bàn, Đôn, Bố nằm trong mưu kế mà không biết.

Thần trước ở Gián tỉnh, từng dâng 《Trung Thuyết》 một quyển, chỉ bàn về Thái Biện hết lòng ủng hộ An Thạch; đến khi xem 《Nhật Lục》, mới biết tội bắt đầu từ An Thạch, Vương Bàng mượn 《Thi》, 《Thư》 để che đậy sự gian trá. An Thạch mượn thánh huấn để phóng túng lời vu khống, 《Tam Kinh》, 《Nhật Lục》 vu ngụy tương ứng, Bàng dùng lời dễ mê hoặc để vu khống Thần Tông, nhằm làm rõ sự trung thánh của cha mình không thể nghi ngờ. An Thạch tự cho mình là thánh, lấy thân phận gian trá ngạo mạn so sánh với Chu Công, dùng lời lẽ mập mờ không rõ ràng để vu khống tiên liệt, không thể kể hết. Thánh chúa kế chí thuật sự, việc mất nhớ xa; lời lẽ bao hàm trong 《Tam Kinh》, lời vu khống trong 《Nhật Lục》, há có thể nghe được sao! Giả sử An Thạch không viết 《Nhật Lục》, thì ý riêng trong 《Tam Kinh》 và sách khác chưa lộ hết.

Nay 《Tam Kinh》, 《Nhật Lục》 trước sau tương ứng, cành lá rõ ràng, không phải không có văn nghĩa, nhưng đại lý sai lầm, gian danh phạm giáo, người dùng thuyết ấy cuối cùng sẽ gặp họa. Thần đối với học thuyết họ Vương, há dám không có ý sửa đổi tự làm mới.

Trần Quán trong 《Tôn Nghiêu Dư Ngôn》 nói: Thần xét 《Nhật Lục》, An Thạch chép thánh huấn của Thần Tông rằng: “Làm Vua tôi chỉ là hình thức, hình thức há đủ làm phiền khanh. Trẫm đã cùng khanh làm Vua tôi, khanh nên vì Trẫm mà chịu khuất một chút.” Than ôi, quả là thánh huấn của Thần Tông sao? Mượn thánh huấn như thế, bỏ qua không biện bạch, thần e từ nay về sau, kẻ thờ Vua bằng hình thức cười khóc tiến lui, đều không có lòng chân thật; kẻ tự cao tự đại kiêu ngạo khinh trên, đều có khí khó khuất phục. Lời mượn thánh huấn như thế, làm bề tôi há có thể không biện bạch sao!)

[36] Ngày Nhâm Thân, Vua lại sai viên câu đương Ngự dược viện là Lý Thuấn Cử triệu An Thạch vào yết kiến. An Thạch muốn gửi theo Thuấn Cử biểu trát, Thuấn Cử không cho nên thôi^[21].

[37] Ngày Quý Dậu, An Thạch tự mang biểu vào yết kiến, Vua không chịu xem, lại trao cho An Thạch, khuyên nhủ bảo nhận chức, nói: “Trẫm từ khi nhận được văn thư của khanh, nhiều ngày hoang mang, khanh hãy nghĩ đến Trẫm như vậy.” An Thạch cố xin, Vua không cho phép, hôm đó sớm ra về.

[38] Viên Đồn điền viên ngoại lang là Cao Đán bị bãi chức Tướng tác giám thừa, đưa về Thẩm quan đông viện, vì Ngự sử Trương Thương Anh tâu rằng Đán không lo việc chức vụ, thường lui tới cửa quyền. Triều Bổ Chi soạn văn bia mộ cho Đán.

[39] Viên Tẩu mã thừa thụ Phan Hiếu Hòa của Thành Đô phủ, Lợi Châu lộ tâu: “Binh lính Hùng Uy đồn trú là Lạc Thăng, Vương Khánh tố cáo binh Thần Dũng là Dương Tiến mưu cướp áo giáp của huyện úy để làm loạn, ty Kiềm hạt xử phạt đày Tiến đến Sa Môn đảo và Quảng Nam, xin đặc cách thăng Thăng một bậc.”

Vua hạ chiếu cho Phượng Tường phủ chém đầu Tiến đưa về Thành Đô phủ, lệnh cho những người còn lại đày đến Sa Môn đảo; Thăng được phong chức Hạ ban điện thị, lại ban thưởng 300 nghìn tiền, Vương Khánh 200 nghìn. Theo chế độ cũ, người tố cáo biến loạn được ban áo bào, đai lưng, thăng chức Thập tướng, Vua cho rằng quân đồn trú ở phương xa rất đông, nên ban thưởng nặng, nên đặc cách ra lệnh.

Sau đó, Vua nói với các quan chấp chính: “Triều đình sửa đổi phép tiện nghi hành sự ở Thành Đô, Ngô Trung Phục nhiều lần xin khôi phục. Đến khi Dương Tiến kết bè làm loạn, Trung Phục chỉ xử đày, nếu giao quyền tiện nghi, chẳng qua sẽ ngược lại, thường đày oan người vô tội, có ích gì đâu.”

[40] Ngày Giáp Tuất, quyền Ngự sử trung thừa Đặng Uyển tâu: “Tri châu Lô Châu là Trương Túc tàn ác tham lam, xin đổi bổ nhiệm văn thần làm tri châu.” Vua đồng ý. Lại hạ chiếu cho ty Chuyển vận sứ bản lộ điều tra Túc rồi tâu lên. Ngày 24 tháng 7 đổi bổ nhiệm văn thần.

[41] Cơ quan Thường bình ở Kinh Tây xin giữ lại số lụa là 14 vạn quan đã mượn trước của cơ quan Chuyển vận để làm vốn cho Thường bình, được chấp thuận. Bản mực chép việc này vào ngày này là do phụ thuộc vào sách của Quách Phùng Nguyên, sai lầm vậy, nay dời đến cuối tháng 7.^[22]

[42] Hôm đó, Vương An Thạch vào yết kiến Vua, tâu rằng: “Bệ hạ không cho phép thần từ chức, thần không dám cố ý trái thánh chỉ, nhưng thần thực sự đang bệnh, nếu cố gắng thêm nửa năm mà không thể tiếp tục được nữa, ắt sẽ lại làm phiền đến bệ hạ.” Vua nói: “Khanh đã hứa với Trẫm sẽ tiếp tục làm việc, sao lại nói nửa năm sau sẽ xin từ chức? Đừng làm như vậy.”

Trước đó, Vua nói: “Những kẻ tiểu nhân mà khanh nói, Trẫm cũng đâu có thân cận họ?” Vương An Thạch tâu: “Thần tự nghĩ không sợ hãi gì bọn tiểu nhân, bệ hạ đối đãi với thần như thế, dù có kẻ tiểu nhân gièm pha, thần cũng chỉ mất chức mà thôi. Nhưng lý do thần không muốn bệ hạ gần gũi tiểu nhân là vì sẽ làm tổn hại đức độ của bệ hạ, không thể làm gương cho thiên hạ.”

Vua nói: “Trẫm biết khanh không muốn Trẫm gần tiểu nhân là vì lo cho Trẫm.” Vương An Thạch lại tâu: “Bệ hạ lưu lại thần là muốn thần giúp hoàn thành việc thiên hạ. Thần nghĩ rằng, việc hoàn thành thiên hạ là ở bệ hạ chứ không phải ở thần. Muốn hoàn thành việc thiên hạ, phải thông hiểu chí hướng của thiên hạ, nếu không thể thông hiểu chí hướng thiên hạ, thì không thể vận động thiên hạ, thay đổi phong tục, vậy làm sao hoàn thành được việc thiên hạ?”

Vua nói: “Trẫm không sáng suốt, thực sự có nhiều điều không thấy, mọi việc đều phải nhờ khanh giúp đỡ.”

Vương An Thạch tâu: “Bệ hạ rất sáng suốt, không phải thần có thể sánh được, nhưng đôi khi cũng có điều không thấy. Thần nghĩ rằng, từ xưa các bậc thánh hiền cũng nhờ vào tay chân và tai mắt, nên mới không bỏ sót kế sách gì.

Bệ hạ hiện nay, thực sự thiếu người giúp đỡ, bệ hạ thương thần ngu muội mà dung thứ cho thần đã nhiều, nhưng người có thể khai sáng trí tuệ cho bệ hạ thì hầu như không có. Vì vậy, bệ hạ không thể không nghiên cứu sâu sắc những đại lược mà các vị Vua trước dùng để trị vì thiên hạ, tự làm gương soi cho mình.

Bệ hạ thích xem xét việc nhỏ, thực sự là do thông minh hơn người, nhưng e rằng sẽ bỏ sót những đại lược. Thần muốn xem xét cách các vị Vua xưa vận động thiên hạ^[23], thay đổi phong tục như thế nào, từ đó thấy được được mất của bệ hạ ngày nay.

Việc này khó có thể nói hết, thần xin thử nói về việc của Quách Quỳ và Vương Thiều. Bệ hạ cho rằng Quách Quỳ dối trá, nên cho phép hắn từ chức ở Tần châu, sau đó Quỳ lại gièm pha Vương Thiều, bệ hạ không tỉnh ngộ mà nghe theo. Quỳ biết bệ hạ có thể bị lừa, nên sai Lưu Hi Thích vào tấu, nhân đó thuyết phục, dò xét ý hướng của bệ hạ, bệ hạ lại bị hắn mê hoặc, nên Quỳ dám ngang nhiên gây ra vụ án Vương Thiều. Nay Đỗ Thuần tấu việc Vương Thiều đánh Yểm Đông, bệ hạ nghĩ thế nào?”

Vua nói: “Lại không hợp lý như vậy.” Vương An Thạch tâu: “Thuần là quan khám án, chẳng liên quan gì đến việc Yểm Đông, lại dám vu cáo bậy bạ như thế. Bọn tiểu nhân dám không kiêng sợ gì, bệ hạ nên tìm hiểu nguyên nhân, việc này không phải do người khác, mà là do bệ hạ. Bệ hạ thực sự có thể soi rõ kẻ gian mà xử lý theo đạo nghĩa, thì không ai dám làm như vậy.”

Vua nói: “Chỉ vì việc khó phân minh.” Vương An Thạch tâu: “Việc đâu có gì không phân minh, chỉ là bệ hạ không truy xét đến cùng. Trước sau bọn tiểu nhân lừa dối, đâu phải hoàn toàn không có dấu vết, chỉ vì bệ hạ mơ hồ không truy xét, nếu truy xét đến cùng^[24], thì đâu có lý nào không phân minh.” Ngày 28, Vương An Thạch lại xin từ chức.

Trước đó, Đỗ Thuần điều tra việc Vương Thiều ở Ty Thị dịch, tấu rằng Vương Thiều xuất nạp tiền quan không rõ ràng. Vương Thiều trả lời viện khám, lời lẽ đều tỏ ra kiêu ngạo, có đoạn viết: “Thần không theo cách xuất nạp của các trường vụ, nên có sai sót. Vật tư của Thiều lại ghi vào sổ công, xin hỏi rõ có phải Thiều cố ý xâm chiếm hay không?”

Lại có việc Vương Thiều trước đó tấu: “Nguyên Quán nói thần còn nợ Quán 260 quan chưa trả, nếu khám ra là xâm chiếm, chỉ xin lấy công chuộc tội, tha chết cho thần.” Những việc khác cũng tương tự, nên Đỗ Thuần tấu rằng Vương Thiều gian trá, khó xử lý, xin theo lời tấu trước của Thiều, đợi đủ ba năm rồi khám xét lại. Lại vì Vương Thiều không cho Vương Quân Vạn ra đối chất, nên việc Thiều đánh giết bộ lạc Yểm Đông cũng bị đưa ra, cho rằng Thiều gây sự để cầu công. Vương An Thạch thấy tấu của Đỗ Thuần, nổi giận, tự soạn văn bản, hỏi Đỗ Thuần lấy gì chứng minh Vương Thiều xuất nạp tiền quan không rõ, bắt Thiều giải trình.

Vua nói: “Sổ sách sai sót, Thiều có thể không tránh khỏi. Ban đầu nghi Thiều xâm chiếm, nhưng Thiều chắc chắn không đến mức xâm chiếm hơn 90 quan tiền.” Vương An Thạch lại nói: “Việc Thiều đánh giết bộ lạc không liên quan đến việc Đỗ Thuần điều tra. Thuần vốn là thuộc quan của Xu mật viện, lâu nay biết Xu mật viện ghét Thiều, nhìn tình thế mà dám vu cáo, ý đồ rõ ràng, nay nên cử người khác điều tra lại.”

Vua cho là phải. Lúc đó, Đỗ Thuần đã vì tang cha mà từ quan, triều đình tạm thời bổ nhiệm Thuần làm Đại Lý tự thừa, kiểm tường văn tự phòng lại Xu mật viện, nhưng mệnh chưa ban xuống.

[43] Ngày Ất Hợi, Xu mật viện tâu rằng: “Thời Nhân Tông từng lập Vũ học, sau đó bị bãi bỏ. Ngày Đinh Hợi tháng 5 năm Khánh Lịch thứ 3 (1043) lại lập Vũ học, đến ngày Mậu Ngọ tháng 8 thì bãi bỏ. Nay xin khôi phục lại.”

Vua xuống chiếu lập Vũ học tại miếu Vũ Thành Vương, chọn các quan văn võ biết việc binh làm giáo thụ. Những sứ thần chưa tham gia ban chầu, cùng những người được tập ấm và người ẩn dật, cho phép triệu các quan kinh triều bảo cử, thử nghiệm tài năng cưỡi ngựa bắn cung.

Ai thi đỗ Vũ cử mới được vào học, cấp lương thực thường ngày, học tập các binh pháp. Giáo thụ soạn sách về thành bại của việc dùng binh qua các đời, cùng những gương trung nghĩa đời trước đủ để răn dạy, giảng giải cho học viên.

Ai muốn tập trận, thì cấp một số quân lính để luyện tập. Học được ba năm, thì xét trình độ nghề nghiệp, bảo cử thi cử, xếp hạng ban ân. Người chưa đỗ thì năm sau thi lại. Những người thi đỗ làm sứ thần tam ban, thì bổ làm Tuần kiểm, Giám áp, Trại chủ ở ba lộ; người bạch thân thì làm Giáo áp quân đội ở Kinh lược ty, Chuẩn bị sai sứ, ba năm không sai sót thì được làm thân dân hoặc Tuần kiểm.

Nếu đến chức Đại sứ thần, có ba người trở lên là Đại lưỡng tỉnh hoặc Kiềm hạt trở lên ở bản lộ bảo cử là người có tài lãnh đạo, thì đều được kiêm chức Chư vệ tướng quân, khi mãn nhiệm ngoại địa trở về, thì quy về ban Hoàn vệ.

Lại sai Binh bộ lang trung Hàn Chẩn làm Phán học, Nội tàng khố phó sứ Quách Cố làm Đồng phán. Ban tiền thực bổn một vạn quan.

(Cả hai bộ 《Tân kỷ》 và 《Cựu kỷ》 đều chép: Ngày Ất Hợi, lập Vũ học thông lược, lại dùng Thiên Chương các đãi chế Tôn Cố làm Phán Vũ học. Ban đầu bổ nhiệm Hàn Chẩn, nhưng Chẩn sớm đi sứ Hà Bắc, nên đổi dùng Tôn Cố.)

[44] Lúc đầu, Xu mật viện tu định điều lệnh thi võ cử, quy định người không thể trả lời sách vấn thì chỉ cần trả lời nghĩa lý trong sách binh pháp.

Vương An Thạch nói: “Hiện nay, những người có võ nghệ đạt tiêu chuẩn ở ba lộ và nghĩa dũng từ bậc ba trở lên đều đã có chỉ dụ được tuyển dụng. Bệ hạ lại muốn mở rộng pháp bảo giáp ở phủ giới ra ba lộ, tức là mỗi năm phải cử người đủ tiêu chuẩn đến kinh đô để tuyển dụng. Như vậy thì số người có võ lực được tuyển dụng đã nhiều, lại còn mở thêm khoa võ cử, e rằng việc bổ nhiệm quan chức sẽ quá nhiều.

Hơn nữa, gần đây mới bãi bỏ khoa học cử vì thấy rằng học cử chỉ biết tụng sách, lại càng trở nên ngu muội, không hiểu việc; nay lại đặt thêm khoa võ cử mặc nghĩa, mà những điều phải học về mặc nghĩa lại ít hơn khoa học cử, việc thi võ nghệ cũng không khó đạt, thế thì những người trước kia thi học cử sẽ lại chuyển sang thi võ cử.

Nếu thu nhận những người như vậy làm võ quan, thì có ích gì cho việc nước? Các bậc tiên vương thu dụng những người có sức mạnh trong nước, đều cho họ làm chức xa hữu, chính là không để họ bị bỏ rơi trong dân chúng, mà còn dùng để phòng vệ khi có việc. Đã chọn người dựa trên sức mạnh để phòng vệ, thì lại bắt họ tụng sách, trả lời mặc nghĩa để làm gì?”

Hoàng đế nói: “Trẫm cũng đã nói với Xu mật viện rằng mặc nghĩa không thể dùng được.” Đến lúc này, khi trình lại điều lệnh thi võ cử, thì đều theo quy định của Trung thư. Ngày 5 tháng 7 nhuận sẽ thực hiện cùng lúc với việc này. Vương An Thạch nhân đó nói: “Ở các nơi có người tài năng ẩn dật, triều đình nên chú ý thu nhận.”

Hoàng đế nói: “Chỉ trong quân hiệu cũng có nhiều người có tài cai quản hơn cả tổng quản, kiềm hạt, nhưng họ chỉ vì quan nhỏ mà thôi, chứ đâu có trí tuệ gì?” Vương An Thạch nói: “Thần ở các châu quân bên ngoài, thấy mỗi nơi trong quân hiệu đều có hai ba người có năng lực, nhưng hiện nay tất cả đều được thăng chức theo thứ bậc, không có sự phân biệt. Nên như cách chọn người, tiến cử những người có tài lược trong quân hiệu, thì không chỉ có thể phát hiện người tài, mà còn khuyến khích tướng hiệu cố gắng làm tốt chức trách.”

Hoàng đế nói: “Như vậy thật tốt. Chỉ là hiện nay các tướng súy, quan võ chỉ tiến cử những người có tài ăn nói và biết làm việc riêng, nên khó thực hiện được.” Hoàng đế nói với Vương An Thạch: “Trẫm muốn sớm kết thúc việc phía Tây, để lo việc biên cương khác.” Vương An Thạch nói: “Việc phía Tây kết thúc hay chưa, có gì cản trở việc lo biên cương? Từ xưa, các bậc quân vương dựng nên công nghiệp, đều nhân lúc có việc, chỉ khi có việc mới có thể dựng nên công nghiệp. Việc phía Tây trước đây là do Bệ hạ không suy tính kỹ càng, nếu Bệ hạ suy tính kỹ càng, thì sẽ không có việc gì phải hối hận, mà còn có thể nhân việc mà sắp xếp được công lao.”

(Trần Quán bàn rằng: Thần trộm thấy vào ngày 17 tháng 3 năm Hi Ninh thứ 4, có chiếu chỉ trong cung rằng: “Trẫm đức không sáng, nghe và dùng người không đúng, bên ngoài vất vả binh lính, bên trong hao tổn dân chúng. Vùng đất Tần, Tấn lại bị khốn đốn, khiến người dân đến nông nỗi này, lỗi tại Trẫm. Hãy ban bố ân huệ thương xót, để tỏ rõ ý hối lỗi.”

Thần mỗi lần đọc chiếu này, không lần nào không rơi lệ. Việc biên cương của Hàn Giáng, tội tại Vương An Thạch, nhưng Thần khảo ban ân hối lỗi, chưa từng trách Vương An Thạch. Vương An Thạch viết sách muốn che đậy tội trước, nên đã đưa ra những lời dối trá trước khi Hàn Giáng thất bại, rồi sau khi Hàn Giáng thất bại lại đổ lỗi cho Thần khảo. Những lời ông ta đưa ra có bốn câu: Một là thần không phải hèn nhát sợ việc, mà cho rằng Bệ hạ nên nhu viễn và tu chính sự trong nước; Hai là há lại không nên lo việc sinh sự; Ba là nay tai dị nhiều, Quan Trung hạn hán, chính là lúc nên yên ổn biên cương; Bốn là Quan Trùng náo loạn, há lại nên có việc gì phải hối hận.

Việc gây chuyện biên cương vốn do Vương An Thạch làm, há lại sợ tai dị mà lo sinh sự sao! Bốn câu dối trá này thật là quá đáng.

Sách 《Nhật lục》 chép lời Hàn Giáng nói: “Vương An Thạch trung thành với bệ hạ, nên mới dám nói hết.” Lại nói: “Những lời Vương An Thạch nói đều đúng, bệ hạ chỉ cần nghe theo, ba bốn năm sau sẽ thấy hiệu quả.” Lại nói: “Những điều Vương An Thạch trình bày không phải là ít, đều là lời lẽ đúng đắn có thể dùng được, bệ hạ nên xem xét kỹ.” Đến khi Hàn Giáng xin từ chức, Vương An Thạch lại nói: “Hàn Giáng không nên làm như vậy, làm như vậy thì sẽ không còn ai cùng bàn luận chính sự nữa.”

Xem như thế thì Hàn Giáng và Vương An Thạch có thể nói là rất hợp nhau. Thần Tông dùng chức Đại học sĩ Chiêu Văn quán^[25] để đặc cách bổ nhiệm Hàn Giáng, đặt ông ta ở trên Vương An Thạch, vì không có hiềm khích gì với Vương An Thạch, đến mức cho phép ông ta tùy nghi điều động các lộ, đều là những điều Vương An Thạch đồng ý, rồi mới thi hành.

Đến khi Hàn Giáng làm hỏng việc, Vương An Thạch lại nói: “Thần từ khi được tiếp kiến bệ hạ đến nay, bệ hạ vốn chưa từng khen Hàn Giáng là người có trí lược, một khi bệ hạ giao phó việc một phương cho ông ta, thì việc biên cương tất nhiên sẽ như thế.”

Ngày 26 tháng 5 năm thứ 4^[26]. Lại nói: “Bệ hạ sai ở chỗ không suy xét kỹ, tính toán kỹ.”

Ngày 27 tháng 6 năm thứ 5. Lại nói: “Bệ hạ lo lắng về mọi việc nhỏ, nhưng lại sai lầm trong việc lớn. Việc quốc gia hôm nay cũng giống như việc biên cương ngày trước vậy.”

Ngày 12 tháng 6 năm thứ 4. Việc tính toán không kỹ dẫn đến sai lầm lớn, đích thực là tội của Vương An Thạch^[27]. Đổ lỗi cho tông miếu, lại cho rằng lúc đầu việc phía Tây, không dám tranh luận kịch liệt trước.

Ngày mồng 9 tháng giêng năm thứ 5. Vương An Thạch bàn việc, quả thật là người không tranh luận sao? Lại nói việc binh biến ở Khánh Châu, không nên đổ lỗi cho chính sách bảo giáp và ứ điền^[28], ngày 20 tháng 5 năm thứ 4. Chính sách bảo giáp và ứ điền còn không thể đổ lỗi, huống chi đổ lỗi cho tông miếu?)

[45] Ngày Bính Tý, Vương An Thạch lại từ chối chức vị, Vua dẫn chuyện Lưu Bị gửi gắm hậu sự cho Gia Cát Lượng rằng: “Khanh có lòng nào thẹn với Gia Cát Lượng? Phận Vua tôi giữa Trẫm và khanh, há có chút nghi ngờ gì sao?” (Ngày 26, An Thạch đã vào yết kiến.)

[46] Vua ban chiếu cho Tri châu Hùng Châu là Trương Lợi Nhất và những người khác xử lý việc tuần tra ngựa ở biên giới phía bắc, lệnh theo các quy định đã ban trước đây, dùng lý lẽ để ngăn chặn việc vượt biên giới và gửi văn thư chất vấn, chưa nên tùy tiện xuất quân để tránh gây hấn biên giới.

Trước đó, Lợi Nhất và những người khác tâu rằng phía bắc cử quân vượt sông Cự Mã để tuần tra, muốn đợi họ đến thì sẽ cử quan đem quân đuổi đi, tỏ ra mạnh mẽ để họ phải khuất phục. Vương An Thạch nói: “E rằng không nên làm như vậy.”

Vua nói: “Quân họ thẳng qua sông, cách thành Hùng Châu vài dặm, không đuổi đi thì không tiện.” An Thạch nói: “Hùng Châu cũng tự ý tăng thêm cung thủ vượt biên giới phía bắc để tuần tra, việc quân họ đến chưa phải là lỗi lớn. Nay chúa phương bắc không có ý cứng rắn, chỉ là quan lại biên giới gây chuyện, cần phải bình tĩnh đối phó, nếu tranh chấp việc nhỏ, e rằng hại đến đại cục. Dù quân tuần tra của họ đến dưới thành Hùng Châu, chắc chắn họ chưa dám vây đánh Hùng Châu. Nếu ta không so đo, mà họ dám cướp bóc xâm phạm, thì lỗi thuộc về họ, ta có hại gì?”

Vua bèn lệnh răn Lợi Nhất và những người khác không được tùy tiện xuất quân. Văn Ngạn Bác nhân đó nói đến việc Lý Mục gấp rút thu quân về giữ, Vua cười nói: “Chỉ có Lý Mục mới làm được thế. Như quan Hùng Châu, vừa ra khỏi thành thì cả nhà đã khóc, sao có thể so với Lý Mục được!”

[47] Vua ban chiếu rằng nghe nói các huyện ở kinh đô và các quận phụ cận bị hạn hán, mà quan phủ vì đã quá hạn nên không cho dân khiếu kiện, lệnh cho Ty đề điểm phủ Khai Phong^[29] và Ty chuyển vận Kinh Đông Tây điều tra mức độ miễn thuế hợp lý rồi tâu lên.

[48] Bãi bỏ huyện Trâu của châu Duyễn và huyện Nhiệm của châu Hình, đổi thành trấn^[30], nhập vào Tiên Nguyên và Nam Hòa.

[49] Sông tràn ở Hạ Tân, Bắc Kinh. (Việc này theo bản chí.)