[BETA] QUYỂN 278: NĂM HI NINH THỨ 9 (BÍNH THÌN, 1076)

Bắt đầu từ tháng 10 năm Hi Ninh thứ 9 đời Thần Tông đến hết tháng đó.

[1] Tháng 10, mùa đông, ngày Giáp Thân (mùng 1), Vua phê: “Sứ thần Cao Ly đến Minh Châu đã lâu, lo rằng sứ thần dẫn đường để người nước họ đi tham quan khắp nơi, dẫn đến việc lưu lại lâu, tương lai sẽ làm tắc nghẽn cửa sông Biện. Nên bí mật chỉ thị theo số ngày lưu lại như trước, không được chậm trễ.”

[2] Ngày Ất Dậu, Chiếu rằng: “Việc quân sự ở An Nam khác với ngày thường, giao cho các lộ Chuyển vận sứ và Ty Đề điểm phủ Khai Phong, nơi có đường dịch trạm xa xôi, chọn một hai viên sứ thần đang chờ bổ nhiệm để tuần tra đốc thúc, lại ban thưởng tiền đặc biệt cho binh sĩ ở các trạm dịch cấp tốc từ cửa Sùng Minh đến châu Ung trên đường quân hành.”

[3] Chiếu rằng: “Đất trại Ma Cốc, lệnh cho Hàn Chẩn và các quan gửi thư cho Tiêu Hi, nói rằng việc xây dựng từ trước khi thông hảo, không thể dỡ bỏ, dù gặp nhau cũng khó bàn bạc, đợi khi triều đình gửi thư đi thì hẹn ngày gặp mặt.”

[4] Sao Thái Bạch xuất hiện ban ngày.

[5] Ngày Bính Tuất (mùng 3), Vua phê: “Nghe nói trước đây có mưa nhỏ, cũng có ích cho việc nông, nên chọn ngày làm lễ tạ ơn.”

[6] Ngày Đinh Hợi (mùng 4), Lại bộ Thị lang về hưu là Tiền Tượng Tiên qua đời.

[7] Ngày Mậu Tý (mùng 5), Thiểm Tây Chuyển vận sứ là Bì Công Thương tâu: “Năm nay lộ này được mùa lớn, và kho Thường Bình tích trữ nhiều tiền, xin mượn một triệu quan để mua hàng khi giá rẻ. Nếu năm sau giá cả tăng cao, vùng biên giới đã có dự trữ, không cần triều đình cung cấp, và số tiền thường niên nộp sẽ trả lại số đã mượn.” Vua đồng ý.

[8] Thượng phê: “Hàn lâm học sĩ, quyền Ngự sử trung thừa Đặng Oản, tâm tính lệch lạc, bản chất gian trá, bàn việc tiến cử người không tuân thủ phận sự, nên cách chức học sĩ, trung thừa, giáng làm Binh bộ lang trung, nhậm chức Tri châu Quắc.”

(Trần Quán trong 《Tôn Nghiêu Lục》 dâng lời tâu lên hoàng đế, trong hai mươi câu hỏi có viết: “Thần lại mong bệ hạ đặc biệt ban lời hỏi.”

Tuân Nhân nói: “《Nhật Lục》 có ghi: ‘Thần từng tâu với bệ hạ, trình bày việc, lui về ghi chép để tự xem lại và sau này khi rời chức, sẽ sao chép dâng lên.’ Đây là lời An Thạch tâu lên Thần Tông khi mới nhậm chức Tham chính. Sau sáu bảy năm, ông rời chức, chín năm sau thì qua đời. Trong khoảng thời gian đó, sao không thực hiện lời hứa sao chép dâng lên?”

Thần nghe rằng cuối niên hiệu Hi Ninh, Cấp sự trung, Tri châu Trần Lữ Huệ Khanh tố cáo lời của Trung thừa Đặng Uyển rằng: “Oản vào tâu, Trung thư ban sắc, như một người nói.” Lại nói: “Nay Trung thư dùng lời vu cáo của tội nhân Uyển để ban sắc lệnh.”

Lúc đó, Huệ Khanh dâng ba sách 《Nhật Lục》, trong tờ tâu dâng 《Nhật Lục》 viết: “Thần ghi chép riêng các sách đều có sự việc, phần lớn là lời đức âm của bệ hạ và những điều thân nghe, không nên bỏ quên, mà văn chương không thể soạn trong một hai ngày.” Thần Tông xét 《Nhật Lục》 của Huệ Khanh quả không phải lời soạn tạm, mà Đặng Uyển lệch lạc gian trá thật không thể tha thứ. Bèn nổi cơn thịnh nộ, ban lời phê quyết đoán. Đặng Uyển bị đuổi, An Thạch cũng không thể ở lại. Huống chi 《Nhật Lục》 của Huệ Khanh đã được Thần Tông ngự lãm, nếu 《Nhật Lục》 của An Thạch quả thật từng tâu lên, thì sau khi rời chức, chín năm không sao chép dâng, mà Thần Tông cũng không dám đòi, là cớ sao? Than ôi, lời hứa sao chép sau này, không gọi là lừa dối được sao? Biện, Vũ kế tục chí An Thạch, Ngang thuật việc Thái Biện, lại lấy lời lừa dối này làm quốc sách, há chẳng làm lầm lạc việc kế thừa của triều đình sao? Sự chuyên quyền của bề tôi, há không cần phân biệt sao?)

[9] Hữu chánh ngôn, Tri chế cáo, Tri gián viện Đặng Nhuận Phủ được thăng làm Hữu gián nghị đại phu, quyền Ngự sử trung thừa. Theo chế độ gần đây, khi bổ nhiệm chức Ngự sử trung thừa, nếu chưa đạt đến chức Gián nghị đại phu thì vẫn giữ nguyên chức vụ cũ kiêm quyền. Ngày Ất Tỵ tháng 11 nhuận năm thứ 2. Khi đó, Đặng Nhuận Phủ giữ chức Tri chế cáo, vì là thuộc quan của tể tướng nên không thể đứng đầu Hiến phủ, nên lại được thăng làm Gián nghị đại phu. (Việc này căn cứ theo 《Chức quan chí》.)

[10] Đại Lý tự thừa, Quốc tử giám Trực giảng Bành Nhữ Lệ được thăng làm Thái tử trung doãn, quyền Giám sát ngự sử lí hành. Vương An Thạch ban đầu đọc được thi nghĩa của Nhữ Lệ, rất tán thưởng, nên dùng làm học quan. Đặng Uyển vì Vương An Thạch, muốn triệu kiến ông, nhưng Nhữ Lệ không đến. Sau khi được tiến cử làm Ngự sử, Luyện Đình Phủ lại lừa Đặng Uyển rằng Vương An Thạch không hài lòng, nên Uyển tự hặc tội tiến cử sai. Vua nổi giận, cách chức Oản, ngay hôm đó bổ nhiệm Nhữ Lệ. (Thái Thừa Hi nói rằng…)

[11] Thị ngự sử Chu Doãn tâu: “Trước đây, do Hà Bắc Tây lộ Chuyển vận phán quan Lý Tắc là người tàn nhẫn, keo kiệt, bị mọi người chê trách, không thể để làm Giám ty, nên thần đã từng dâng tấu hặc tội. Nay lại nghe nói cha của Tắc là Long đồ các Trực học sĩ Lý Huyến đã chết hơn hai mươi năm, quan tài vẫn gửi ở chùa, chưa chịu đem chôn cất. Theo sắc lệnh của Ngự sử đài, quan viên nào cha mẹ chết mười năm mà không chôn cất theo lễ, thì giao cho Ngự sử đài hặc tội.

Thần vừa sai người đi hỏi nơi gửi hài cốt cha của Tắc, định tâu hặc, xin giáng chức, bắt phải chôn cất cha theo lễ. Nay nghe nói Tắc lại tâu xin đến Cung Châu đem hài cốt ông nội về chôn ở Hứa Châu. Thân thiết nhất là cha mà còn nhẫn tâm như vậy, huống chi là ông nội với cháu, đối với Tắc có nghĩa lý gì? Chắc là Tắc biết thần định hặc tội, nên mới tâu xin trước, lấy cớ cải táng ông nội để kéo dài thời gian.

Xét Tắc là kẻ tầm thường, vô hạnh, cha chết hai mươi năm không chôn, đây là điều mà danh giáo không thể bỏ qua, pháp luật không thể dung thứ. Đời Đường, Nhan Chân Khanh làm Giám sát ngự sử, hặc tội lệnh Sóc Phương là Trịnh Diên Tộ mẹ chết hai mươi năm không chôn, Vua hạ chiếu suốt đời không được dùng, người đương thời nghe thấy không ai là không kinh sợ.

Thần xin bãi chức của Tắc, bắt phải chôn cất cha, suốt đời không được dùng, dán bảng ở triều đường để cảnh cáo bề tôi, khiến họ biết rằng những kẻ bất hiếu, nghịch đạo sẽ không được dung thứ trong thánh triều.” Chiếu gửi trát cho Lý Tắc biết. Ngày 21 tháng 10, Tắc được đổi làm Quân khí thừa.

[12] Chiếu cho Nhiêu Châu đúc tiền thêm thợ, mỗi năm đúc thêm hai mươi vạn quan tiền, dùng để mua bạc ở Tín Châu.

[13] Quán bạn sở tâu: “Gia Luật Anh và các sứ giả đến nói, trước đây Tiêu Trứ, Quách Tủng về tạ ơn, được ban châu báu và hộp bạc, nay không được ban, không phải vì tiếc của, mà sợ làm mất thể lệ. Thần đã nói rằng ân ban là do đặc chỉ, Quán bạn không thể biết trước, nhưng Anh vẫn nói lại.” Chiếu lệnh Tống bạn sứ và phó sứ chỉ làm theo lời Quán bạn sở gửi điệp đến các nơi xét hỏi, không có lệ này, nên khéo léo giải thích cho họ.

[14] Ngày Kỷ Sửu^[1], Tây thượng các môn sứ Trương Lợi Nhất được phục chức làm Dao quận đoàn luyện sứ, nhậm chức Tri bảo châu. (Ngày 11 tháng 12 năm thứ 7, Trung thư kiểm hội ghi rằng vào ngày 22 tháng 11 năm thứ 8 có chiếu chỉ, có thể tham khảo.)

Trước đó, Ngự sử Thái Thừa Hi tâu: “Nghe nói Trung thư dẫn theo lệnh ân xá, chờ người đang chịu tang Lã Đại Phòng mãn tang, sẽ phục chức Tri chế cáo; Xu mật viện dẫn theo lệnh ân xá, chờ người đang chịu tang Trương Lợi Nhất mãn tang, sẽ phục chức Đoàn luyện sứ. Thần nghe rằng tang chế ba năm, tiên vương đặt ra để người con thể hiện lòng hiếu thảo, khiến họ có thể tự mình làm tròn mà không bị ngăn cản. Chỉ có việc quân sự khẩn cấp thì mới được miễn tang. Nay hai người này vì tang mà rời chức, lại không có tên trong triều, cũng không phải vì việc quân sự, sao lại có thể phục chức? Nếu vậy, thì Đằng Phủ, Hứa An Thế cũng nên được xử lý tương tự. Thần nghe lời bàn tán bên ngoài, chưa dám chắc, xin hạ lệnh cho Trung thư, Xu mật viện khám xét, nếu thực sự có việc này, xin sửa đổi. Chờ ngày người đó mãn tang rồi mới xin chỉ, đồng thời xét lại các quan lại liên quan, để răn đe việc làm bừa bãi.”

(Việc này căn cứ theo tấu nghị của Thừa Hi, ghi chép kèm theo. Lệnh ân xá của Trung thư vào ngày 11 tháng 12 năm thứ 7. Xét Thừa Hi nhậm chức Ngự sử vào ngày 3 tháng 4 năm thứ 8, nên ngày 11 tháng 12 năm thứ 7 chưa thể có lời tâu này, chắc chắn phải sau ngày 3 tháng 4 năm thứ 8. Nay nhân việc Trương Lợi Nhất phục chức, ghi chép kèm theo, hoặc có thể chuyển vào ngày 23 tháng 11 năm thứ 8.)

[15] Ngày Canh Dần, Ty chuyển vận Quảng Nam Tây Lộ tâu: “Binh sĩ Quỳnh Quản là Chu Nguyên và những người khác trình báo rằng 30 binh sĩ bị giặc Giao Chỉ bắt giữ, giam tại trại Nghệ An. Triệu Tú tập hợp Chu Nguyên và những người khác, đánh cắp vũ khí, chèo thuyền vượt biển, gặp gió lớn, lại bị người Lê bắt giữ. Triệu Tú và những người khác hiện đang bị giam tại động Lê, còn Chu Nguyên và những người khác đã trốn thoát trở về.” Vua phê: “Triệu Tú và những người khác nên giao cho Ty chuyển vận Quỳnh Quản điều tra. Nếu họ đang bị giam giữ tại vùng Lê, thì lấy ý kiến của Ty, dùng nhiều tiền của chuộc về, giao cho Ty an phủ Quế Châu, cấp đủ lộ phí, lo liệu chu đáo, không để họ lâm vào cảnh khốn cùng.” Ngày 17 tháng giêng năm sau, Triệu Tú, Chu Nguyên và những người khác được ban thưởng.

[16] Vương Trung Chính và những người khác tâu: “Từ huyện Thạch Tuyền đến châu Mậu, đi qua các tộc người Tĩnh Châu, vốn không phải là đường lớn. Những năm gần đây, quan viên đến châu Mậu thường đi đường này, nên dần dần có thương nhân qua lại, từ đó dẫn đến nhiều sự việc. Từ huyện này đến châu Miên và châu Mậu có khoảng cách tương đương, lại có Đô tuần kiểm tại huyện Long An, có thể ứng cứu kịp thời khi cần. Xin cắt huyện Thạch Tuyền về châu Miên, đường cũ vào châu Mậu không được mở nữa.” Vua đồng ý. Đây là con đường gọi là Lũng Đông Lộ. Đất đai màu mỡ, các tộc người Tĩnh Châu dẫn người Khương đến chiếm giữ, Vương Trung Chính không thể đánh dẹp, nên mới có đề nghị này, từ đó đường phía bắc bị cắt đứt. (Sự việc này căn cứ theo 《Tư Mã Quang ký văn》. 《Thực lục》 cuối tháng 12 mới ghi việc cắt huyện Thạch Tuyền về châu Miên, nay ghi chung vào đây.)

[17] Ngày Tân Mão, Quyền Ngự sử trung thừa Đặng Nhuận Phủ định ra quy chế cho một ty, một vụ, một lộ, một châu, một huyện.

[18] Ngày Nhâm Thìn, Thái tử trung doãn, Hiệu khám Quán các Hoàng Lý kiêm Tri gián viện.

[19] Xuống chiếu bãi bỏ Cục đô đại chế trí Hà Bắc hà phòng thủy lợi. (《Thời chính ký》 đã ghi việc này vào tháng 7.)

[20] Xuống chiếu cách chức Hoành Hải quân tiết độ suy quan, Hiệu thư Sùng Văn viện, kiêm Tập học công sự Trung thư hộ phòng Luyện Hanh Phủ, vì là thuộc hạ của tể tướng, lại thông đồng với quan ngôn sự, giáng làm Quân sự phán quan Chương Châu.

[21] Trước đó, Vương An Thạch tâu: “Thần lâu nay vì bệnh tật lo buồn, không tiếp xúc với việc đời, nên những lời bàn tán của mọi người phần nhiều không biết. Hôm qua mới nghe rằng Ngự sử trung thừa Đặng Uyển từng vì con em của thần mà lo liệu chức quan và tiến cử con rể của thần có thể dùng được, lại vì thần xin ban tặng nhà cửa. Uyển làm quan giữ chức Tư trực, nhiệm vụ là phải xét nét những kẻ gian tà, khiến họ biết giữ phận mình, không được vượt quá phận sự, thế mà lại xin ân huệ với tể thần, thật là làm tổn thương thể thống quốc gia. Hơn nữa, Uyển gần đây tiến cử hai người làm Ngự sử, nhưng sau lại xin không thi hành, ắt là có nguyên do khác. Thần chỉ nghe nói một người là Bành Nhữ Lệ từng bất hòa với Luyện Hanh Phủ, Uyển nghe lời du thuyết của Hanh Phủ nên xin tiến cử người khác. Hanh Phủ đang ở Trung thư tập việc công, thần cũng nhiều lần khuyên phải tránh hiềm nghi, không được giao thiệp với con em của các quan ngôn sự. Nay xét rõ những điều đã nghe, há có thể để kẻ ấy giữ chức pháp quan ở nơi bàn luận, Hanh Phủ cũng không nên ở lại làm thuộc quan của tể tướng. Xin giao việc thần tâu ra ngoài, xử trị theo phép nước.” Vì thế có lệnh này.

Ban đầu, Uyển nhờ phụ họa Vương An Thạch mà giữ chức ngôn quan. Đến khi Vương An Thạch và phe cánh của Lữ Huệ Khanh đấu đá nhau, Uyển đều hết sức tâu hặc. Vua càng chán những việc làm của Vương An Thạch, Uyển sợ Vương An Thạch bị cách chức thì mình mất thế, nhiều lần xin Vua giữ lại, lời nói không kiêng dè gì. Vua giận, muốn cách chức Oản, Vương An Thạch cũng sợ, bèn tâu xin đuổi đi. Hanh Phủ là kẻ hiểm độc, nịnh hót Vương An Thạch và Vương Bàng để tiến thân, đến đây bị đuổi.

[22] Ngày Giáp Ngọ, xuống chiếu: “Các lộ Phúc Kiến, Giang Nam Đông Tây, Quảng Nam Đông lập tức bắt giặc Ngỗ Tiểu Bát. Riêng Quảng Nam Đông lộ chọn quan đốc suất việc bắt giặc, sai Tạ Quý Thành đi trạm đến lộ Phúc Kiến chiêu mộ 100 quân binh và thương thủ chuyên việc bắt giặc, đợi khi bắt được sẽ cho phục chức và sai khiển như cũ.”

Lúc đầu, Quý Thành và Mã Xương cùng nhận mệnh chia đường chiêu mộ binh lính đi Quảng Tây. Sau đó, chỉ có Quý Thành không thể chiêu mộ được, Vua cho rằng ông ta nhút nhát, muốn lệnh cho Tuyên phủ ty chém đầu. Vương An Thạch nói: “Quý Thành dũng cảm trong chiến đấu, không phải nhút nhát. Nay ông ta không hòa hợp với Tuyên phủ ty, nên việc không thể chiêu mộ binh lính cũng không có gì lạ, xin bệ hạ xem xét.” Sau đó, Quý Thành không đợi báo cáo, trực tiếp đến nhậm chức mới ở Chiết Tây^[2], chiếu chỉ trách cứ ông ta. Lúc đó là ngày Kỷ Mão tháng 8, sau đó lại sai Quý Thành chiêu mộ binh lính ở Phúc Kiến để đánh dẹp Ngỗ Tiểu Bát.

(Vua muốn chém Quý Thành, xem《Nhật lục》ngày 3 tháng 6 và ngày 8. Vương An Thạch biện hộ rất kỹ cho Quý Thành, không biết Quý Thành cuối cùng là người thế nào. Lại xem《Ngự tập》ngày 25 tháng 8 lệnh cho Quý Thành phân tích lý do không thể chiêu mộ được người và một mặt đến nhậm chức mới ở Lưỡng Chiết. Cũng không biết sau này báo cáo thế nào, nay mới có mệnh lệnh này. Trích lấy《Nhật lục》và《Ngự tập》phụ chú ở đây, đợi thêm tìm hiểu. Đợi bắt được Ngỗ Tiểu Bát và khôi phục chức vụ Lộ phân sai khiển, thì Quý Thành trước đó chắc chắn bị giáng chức.)

[23] Tờ tấu của Hà Đông về việc phân chia địa giới: “Theo điệp văn của cơ quan biện lý cương giới phía Bắc, các đồn xa thám thính xâm phạm địa giới của ta, và bản sở đã hồi điệp tấu lên.” Ngự phê: “Nên lệnh cho Hàn Chẩn chọn hai viên quan từ kinh đô mang theo, đến tận nơi người Bắc chỉ định, xem xét kỹ lưỡng, nếu sau này thực sự có xâm phạm, thì theo lý mà sửa đổi ngay rồi tấu lên.” (Việc này căn cứ vào《Ngự tập》ngày 11 tháng 10 năm thứ 9.)

[24] Ngày Ất Mùi, chiếu rằng: “Binh mã ở kinh đô so với dự định ban đầu giữ lại 10 vạn người đã giảm đi rất nhiều, từ nay các đơn vị đồn thú ở bốn phương không ở kinh đô, không được điều động thêm.”

[25] Lại chiếu rằng: “Cung thủ ở Hi Hà lộ, ngoài những người có thể dạy võ nghệ và thay phiên đến các đồn, phố, thành, trại thay quân đồn thú canh giữ, còn có một số người không đủ năng lực làm việc này, lệnh cho Trịnh Dân Hiến phân tích rõ rồi tấu lên.”

[26] Lại có chiếu rằng: “Các lộ phải sai người đi An Nam, nếu còn thiếu nợ tiền, thóc, cỏ, củi, đợi khi về sẽ chia làm hai kỳ nộp.”

[27] Lại có chiếu rằng: “Các lộ ở Đông Nam, gần đây tăng thêm quân cấm vệ và quân sương quân để luyện tập, tuy số lượng không ít, nhưng phần nhiều lẻ tẻ, chiếm dụng, lâu ngày không được huấn luyện. Nay nên tùy theo từng lộ mà tập hợp lại, giao cho quan quân bản phận phụ trách việc huấn luyện.” (Sách cũ chép: Chiếu cho các lộ Đông Nam tập hợp và huấn luyện quân mới tuyển. Sách mới: Theo đó.)

[28] Ty Chuyển vận lộ Hà Bắc Tây tâu rằng, muốn lấy hộ dân từ bậc năm trở lên ở huyện Vũ Trắc, châu Hoài, dời thuế thu sang nộp ở kho lương thiếu của các châu Hình, Triệu. Được chấp thuận, nhưng lệnh rằng những nơi bị thiên tai mất mùa từ năm phần trở lên thì được miễn việc dời thuế.

[29] Ty Kiềm hạt phủ Thành Đô tâu rằng, những người ở các nơi như châu Mậu đánh nhau với giặc Phiên có công, xin ban ơn. Chiếu rằng: “Hạng nhất, hạng nhì, hạng ba, được thăng cấp và giảm năm khảo xét khác nhau.” Riêng Điện thị hạ ban là Lạc Thăng, vì tướng dưới quyền là Lưu Khuê tử trận, nên đặc cách không xét. (Việc Lưu Khuê tử trận, sách thực lục không chép rõ. Theo tấu của Lã Đào, thì việc này xảy ra trước ngày 19 tháng 4. Tấu của Lã Đào được chép kèm vào ngày 26 tháng 4. Ngày 5 tháng 6, Lưu Khuê vì việc chết trận, được cho hai con làm quan.)

[30] Chiếu rằng: “Tiền lương và thóc dùng cho việc tuần tra của các Tân cựu Tuần kiểm, Nghĩa dũng, Bảo giáp ở lộ Hà Bắc Tây, sẽ lấy từ số tiền lương binh lính giảm bớt và tiền thuê lính cung thủ, nếu còn dư thì để riêng, cuối năm gửi về Bộ Binh để kiểm tra.”

[31] Ngày Bính Thân, chiếu rằng: “Binh sĩ trong hành dinh An Nam vì không quen thủy thổ, nhiều người bị bệnh chướng khí mà chết, nên cho tùy theo châu huyện nơi ở, lập tức theo biên sắc và thông báo cho châu huyện nơi đóng quân, cấp tiền tuất theo lệ quảng dũng.”

[32] Tuyên Huy Nam viện sứ, Phán Ứng Thiên phủ Trương Phương Bình tâu: “Sứ giả Cao Ly đến kinh đô, khi đi qua các kinh, phủ, châu, quân, các chức tri châu, thông phán thường ra khỏi thành để đón tiếp. Thần thấy sứ giả Khiết Đan đi qua Bắc Kinh, chỉ có thông phán kiêm nhiếp thiếu doãn đón tiếp. Cao Ly là nước phiên thuộc, sứ giả của họ chỉ là bồi thần, mà Tuyên Huy sứ có phẩm trật ngang với nhị phủ, lại ra khỏi thành đón tiếp, lễ nghi như vậy còn trọng hơn cả Khiết Đan, không phải là cách để tôn trọng quốc thể và thể hiện uy linh.” Triều đình hạ chiếu chỉ cho phép thông phán đón tiếp, nếu sứ giả đến yết kiến thì lập tức hồi yết, Dương châu cũng làm theo như vậy.

[33] Ngày Đinh Dậu, Vua phê: “Quân đội của bốn tướng dưới quyền Hành dinh An Nam đến Ung Châu, trong thượng tuần tháng chín, số người chết và bệnh gần bốn, năm nghìn người. Đó là do các tướng, phó tướng hoàn toàn không kiềm chế, để quân lính ăn uống những thứ người phương Bắc kiêng kỵ, dẫn đến phát bệnh. Cần khẩn trương nghiêm khắc răn dạy, đồng thời yêu cầu y quan dùng thuốc chữa trị.”

(Bản truyện của Quỳ chép rằng Quỳ đến Ung Châu vào tháng mười. Xem các văn thư về việc chinh phạt phương Nam của Quỳ, Quỳ ở Đàm Châu, mọi chiếu chỉ của triều đình ban xuống đều đến quân tiền trong vòng không quá mười ngày, từ Quế Châu đến Ung Châu tổng cộng mười bốn chặng đường, các việc khác cũng có thể ước lượng từ xa. Chiếu chỉ ngày 14 tháng mười này nói rằng bốn tướng của Hành dinh đã đến Ung Châu, vậy Quỳ đến Ung Châu có lẽ không phải vào tháng mười, mà là vào cuối tháng chín. Hoặc có thể bốn tướng đó là tiền quân, còn trung quân thì chưa đến. Cần xem xét kỹ hơn. Cuối tháng, Quỳ đến Tư Minh Châu, cần tham khảo thêm điều này.)

[34] Phán Đại Danh phủ Văn Ngạn Bác tâu: “Theo lệnh Trung thư phê duyệt gửi xuống, Ngoại đô thủy giám thừa Phạm Tử Uyên tấu rằng năm nay tại đê mới Bắc Kinh, đoạn thứ năm và thứ sáu, nước tràn qua cảng Hứa Thôn, làm hai nhánh sông bị cạn và bồi lắng. Đã sai quan dùng cào sông Tuấn Xuyên để nạo vét hai nhánh sông, điều chỉnh dòng chảy, đưa nước trở lại hai nhánh sông, đồng thời thu hồi được hàng vạn khoảnh đất dân bị ngập, biến thành đất màu mỡ. Các quan phụ trách nạo vét mong được ban thưởng khuyến khích, xin An phủ ty xác minh tâu lên. Thần xét thấy nước sông lớn, cào sông không thể nạo vét được, mùa hè nước dâng, mùa thu cạn là lẽ thường. Năm ngoái tháng tám dùng cào sông nạo vét, đến cuối thu mới lộ ra đất thu hồi, chỉ vì sương xuống nước rút. Năm nay chưa dùng cào sông mà đất thu hồi còn nhiều hơn, dù người dân ven sông dốt nát cũng biết cào sông Tuấn Xuyên không có tác dụng, thần không dám tùy ý tâu báo, cùng làm việc lừa dối. Hơn nữa, phần sông được nạo vét đều nằm dưới đáy nước, độ sâu cạn không thể biết được, xin sai quan liêm chính dám nói thật đi xác minh lại.” Chiếu lệnh Phạm Tử Uyên trình bày rõ ràng từng việc tâu lên.

(Việc này căn cứ vào 《Thời chính ký》 bổ sung. Tháng mười hai ngày Quý Mùi mùng một, tháng chín ngày Bính Thìn, tháng mười một ngày Quý Sửu mùng một, và tháng mười một ngày Quý Mùi mùng một, cần xem xét lại.)

[35] Ngày Mậu Tuất, triều hiến ở cung Cảnh Linh, lại đến chùa Khai Bảo và viện Phúc Thánh để chúc thọ, nhân dịp các công trình hoàn thành.

[36] Chiếu rằng trong điều ước về nghĩa dũng bảo giáp của năm lộ, khẩu phần lương thực hàng ngày nên tăng lên ba thăng.

[37] Chiếu rằng: “Kỳ thi thuyên chuyển mùa thu, hạng trên, một người được thăng một bậc, được bổ nhiệm một lần tại đường; hạng trung, tám người ưu tú hơn, không theo thứ tự bổ nhiệm, còn lại chín mươi bốn người được ưu tiên bổ nhiệm; hạng dưới, một trăm mười tám người, được bổ nhiệm.”

[38] Ty chuyển vận lộ Vĩnh Hưng quân tâu: “Lộ này thiếu vải may quân trang, xin lấy từ kho Thị dịch hoặc Nội tàng khố mười vạn tấm vải, dùng mười vạn lạng bạc thu được từ mỏ bạc Bắc Ngân ở trấn Tân Hưng của lộ này để hoàn trả.” Theo lời tâu.

[39] Ngày Canh Tý, Vua phê rằng: “Kim bạch, tiền lương ở Ung Châu không ít, quân mã trong doanh trại chẳng bao lâu nữa sẽ xuất phát vượt biên giới, cần phải giữ thành vững chắc mới bảo đảm không lo ngại. Nghe nói trước đây tuy đã dùng công sức tu sửa lại nền cũ, nhưng nay số người làm việc chưa đầy một nghìn, còn hơn mười bốn vạn công chưa xong, có thể xuống lệnh cho Ty Chuyển vận đa phương chiêu mộ người làm việc, sai Chu Ốc chuyên trách việc này, mong sớm hoàn thành vững chắc, không lỡ việc phòng thủ.” (Ngày 23 tháng 10 năm thứ 10, sách 《Thực lục》 chép Vĩnh Quốc công mất, nghi là hợp vào ngày Canh Tý 17 tháng 10 năm nay, tạm ghi chú ở đây, cần xét kỹ.)

[40] Ngày Tân Sửu, chiếu rằng: “Các quân toàn chỉ huy hiện sai đi An Nam, nếu thuộc quyền tướng và ở kinh đô, có thể đặc cách ngoài số định tuyển thêm một trăm người, để bổ sung vào chỗ những người bệnh tật, chết, hoặc lập công được thăng chuyển.”

[41] Thái thường bác sĩ, Quán các hiệu khám, quyền Phán Hình bộ Chu Minh Chi được quyền Tri Châu Tú Châu. Việc này hẳn có liên quan đến Vương An Thạch, nếu không thì bỏ đi.

[42] Ngày Giáp Thìn, Đề điểm Hình ngục Hồ Nam Chu Sơ Bình tâu: “Dương Quang Tiếm ở Thành Phủ cùng con là Nhật Nghiễm xin mời danh sĩ dạy con cháu. Thần thấy Trưởng sử Đàm Châu Phác Thành từng làm Giáo thụ ở Thiệu Châu, xin bổ một chức quan, đến dạy con em.” Chiếu rằng: “Thành được thử làm Giám chủ bạ, hưởng lương Chủ bạ, Úy huyện, làm Giáo thụ các châu Huy, Thành, đợi hai năm dạy bảo con em hiểu nghĩa lý, thuận theo vương hóa, và khuyên dụ nhiều người ra làm việc với triều đình, thì được miễn thi bổ quan. Vẫn không được xâm phạm các động. Lệnh cho Chu Sơ Bình giám sát việc này.”

Sơ Bình lại tâu, người quy thuận Dương Xương Uấn nhiều lần được sai đi chiêu dụ các hộ người động La Nhai, tỏ ra hết lòng. Chiếu cho Xương Uấn vì đã đầu hàng trước, được bổ làm Tam ban phụng chức, Tuần kiểm sai khiển. Dương Xương Nghiêu, Dương Thịnh Cần được bổ làm Tam ban sai sứ, Chỉ sử sai khiển.

Lại nói rằng, Tri châu Huy Châu là Dương Quang Hàm cùng mười bảy người khác ra hàng, xin tự sửa chữa đường sá, cùng dùng gỗ góp sức xây dựng nhà cửa, trạm dịch, v.v., đã sai sứ thần, nỏ thủ và nhân viên phân chia địa phận chỉ đạo và đề cử. Chiếu chỉ định lượng chi tiền giá trị, sau khi hoàn thành, sai quan kiểm tra và khao thưởng. Trên phê: “Dương Quang Tiếm cùng các thủ lĩnh cấp cao đã ra khỏi Hán nhiều ngày, theo thứ bậc nên bổ nhiệm chức vụ. Nếu để Chu Sơ Bình theo chỉ huy cũ bẩm báo Tuyên phủ ty xử lý, e rằng việc hành quân ra khỏi biên giới đi lại chậm trễ, không đủ để an ủi lòng hướng hóa của họ, nên lệnh cho Chu Sơ Bình nhanh chóng trình bày kế hoạch cụ thể, nhân lúc lòng người vui vẻ phụ thuộc, nhanh chóng bàn bạc và sắp xếp. Nếu không thể tấu trình, hoặc chờ báo không kịp, thì cứ một mặt thi hành.”

Ngày Ất Tỵ, chiếu bổ nhiệm Dương Quang Hàm làm Nội điện Sùng ban, Dương Xương Hướng làm Hữu điện Thị. Theo lời thỉnh cầu của Sơ Bình. (Việc này liên quan đến ngày 22 tháng 3, cùng ngày 8, 17 tháng 6 và ngày 15 tháng 7.)

[43] Chiếu cho Thái y cục hợp chế thuốc trị chướng khí ba mươi loại, sai sứ thần mang đến An Nam hành dinh Tổng quản ty.

[44] Thượng phê: “Đã sai Nhập nội Cung phụng quan Lương Tòng Chính mang văn thư đến Tuyên phủ ty Ung Châu, nghe nói tướng sĩ bị bệnh rất nhiều, nên hạ lệnh cho Y quan viện chọn năm đến bảy người quen thuộc việc trị chướng, lệnh cho Tòng Chính dẫn đầu, đi ngựa trạm nhanh chóng đến, nếu chữa trị được nhiều người khỏi bệnh, sẽ được ban thưởng đặc biệt.”

[45] Thượng phê: “Việc đánh An Nam, quan hệ không nhẹ, triều đình kén chọn tướng soái, uỷ thác trọng trách. Nghe nói bàn luận không chú trọng hoà hợp, hãy bảo Quách Quỳ, Triệu Tiết thể nhận trọng trách triều đình giao phó, mỗi người tuân thủ chức trách, mọi việc bàn bạc kỹ lưỡng, không được cố chấp thiên kiến, càng thêm rối ren, làm lỡ việc nước.” Quỳ và Tiết vốn thân quen, Tiết trước tự xin làm phó cho Quỳ, đến khi Quỳ đến, bàn luận nhiều việc bất đồng. Hoạn quan Lý Thuấn Cử v.v. bực tức vì Tiết ngăn bãi chức Lý Hiến, nhân đó gây mâu thuẫn giữa hai người, Quỳ bèn chia Đô tổng quản ty, cùng Yến Đạt tự làm chính phó, tiến thoái chỉ huy, Phó sứ Tuyên phủ không được tham dự, Tiết ngày ngày tỏ lòng thành, mong Quỳ hiểu cho, nhưng không có ích gì. Nhiều lần tâu xin từ chức, không được chấp thuận.

(Ngày 12 tháng 9, vì chức phận không rõ, có lấn quyền nhau, đã ban chiếu phân định, nay lại có chỉ dụ này, không rõ Quỳ chia Đô tổng quản ty, không cho Tiết tham dự, là trước hay sau chiếu ngày 12. Lại trong《Ngự tập》chép chỉ dụ này nói, chỉ gửi xuống Kinh lược, Chiêu thảo ty đạo An Nam, cũng không rõ ý chỉ của Thánh thượng, cần xem xét kỹ để sửa lại.)

[46] Ty Chuyển vận Hà Đông tâu: “Châu Tấn sửa chữa thành lũy, xin cấp 200 độ điệp cho tăng.” Chiếu chỉ cấp 100, và chia làm hai năm cấp phát.

[47] Ngày Bính Ngọ, Tả bộc xạ, kiêm Môn hạ thị lang, Bình chương sự, Chiêu Văn quán Đại học sĩ, Giám tu Quốc sử Vương An Thạch bị bãi chức, giáng làm Trấn Nam quân Tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, phán Giang Ninh phủ. Khi Vương An Thạch trở lại triều đình, thường xin từ chức vì bệnh, con trai là Vương Bàng chết, ông càng đau buồn không chịu nổi, nên cố xin từ bỏ việc triều chính. Hoàng đế cũng ngày càng chán ghét những việc làm của An Thạch, nên có lệnh này. Vẫn ban chiếu cho An Thạch được ghi tên trong đại xá trên cả Trần Thăng, khi ra vào nội đình đều theo lệ của các quan Trung thư, Xu mật viện.

(Việc “càng chán ghét những việc làm của An Thạch” căn cứ theo truyện của Đặng Oản.

Lữ Bản Trung trong 《Tạp thuyết》 chép: “Vương An Thạch lại làm tướng, ý Vua đã chán ghét, nhiều việc không nghe theo. An Thạch than thở với người thân tín rằng: ‘Chỉ được nghe theo năm phần cũng đủ rồi.’ An Thạch từng tiến cử Trần Tương làm Long Đồ các Trực học sĩ, Lữ Gia Vấn làm Tập Hiền viện Học sĩ, Hà Bắc lộ Đô chuyển vận sứ.

Vua nói: ‘Trần Tương rất tốt, còn Gia Vấn thì đợi thêm một thời gian.’ Nửa tháng sau, lại đem việc này ra bàn, Vua quay đầu nhìn lâu, rồi ngoảnh lại bảo An Thạch: ‘Nghe nói khanh đã muốn từ chức từ lâu.’ An Thạch vội vàng đáp: ‘Thần muốn từ chức đã lâu, nhưng bệ hạ cố giữ, nên không dám đi ngay.’ Xuống điện xong, liền về nhà xin từ chức. Con rể là Ngô An Trì đến thăm, An Thạch hỏi: ‘Hôm nay có việc gì mới không?’ An Trì đáp: ‘Vừa nghe có chỉ, chưa được đóng cửa sông Biện.’ An Thạch nói: ‘Đó là muốn ta đi thôi.’ Mấy ngày sau liền bị bãi chức.

Vương An Thạch đã đi, Gia Vấn nhân dịp vào chầu, Vua hỏi: ‘Khanh có nhận được thư của An Thạch không?’ Gia Vấn thưa: ‘Gần đây cũng nhận được thư của An Thạch, nghe nói bệ hạ không cho phép An Thạch đi lâu, nên ông ấy cũng không dám tính kế an cư.’ Vua nói: ‘Thế là bị Lữ Huệ Khanh lừa, còn mặt mũi nào gặp Trẫm nữa?'”)

[48] Xu mật sứ, Công bộ thị lang Ngô Sung giữ nguyên chức vụ trước, làm Bình chương sự, Giám tu quốc sử. Ngô Sung tính cẩn mật, khi ở Tây phủ thường nhân cơ hội nói việc chính sự của An Thạch là không tiện. Vua cho rằng ông trung lập vô tư, nên phong làm Tể tướng. (Sách 《Lã Đào ký văn》 chép: Bản triều, Trung thư tấu sự, Vua phê là “khả”; Mật viện thì phê là “y”. Nếu ba lần phê “khả”, thì chức Hựu mật tất có người được thăng chức, các lại tư thường dựa vào đó để nghiệm chứng. Khi Ngô Xung Khanh được phong chức lớn, có việc này, Lý Thâm làm Kiểm tường, đã thấy. Trong lễ Quốc kị hành hương, lại tư của Mật viện có việc đoạt hộp hương của Trung thư đưa cho người ở Xu mật, cũng là điềm lành.)

[49] Lễ bộ thị lang, Tham tri chính sự Vương Khuê giữ nguyên chức vụ trước, làm Bình chương sự, Tập hiền điện Đại học sĩ. Tư chính điện học sĩ, Hữu gián nghị đại phu, Tri thành đô phủ Phùng Kinh làm Cấp sự trung, Tri Xu mật viện sự.

[50] Trước đó, Lữ Huệ Khanh đã đem hết các thư từ riêng và bút tích trước sau của Vương An Thạch dâng lên, trong đó có một bức viết: “Đừng để người cùng tuổi biết.” Người cùng tuổi ở đây là chỉ Phùng Kinh, cùng tuổi với Vương An Thạch, trong Trung thư thường có nhiều ý kiến trái chiều, nên mới viết như vậy. Lại có một bức viết: “Đừng để hoàng thượng biết.” Do đó, hoàng thượng cho rằng Vương An Thạch đã lừa dối, nên lại dùng Phùng Kinh, và ra chiếu cho Phùng Kinh ổn định các bộ tộc phiên thuộc xong rồi mới về triều.

(Sử quan đời Chu chú thích rằng: “Việc dâng thư đã được triều đình hạ lệnh cho các quan tra xét, nhưng không có bằng chứng, nên đã bỏ đi.” Nhưng bản thực lục hiện nay vẫn còn ghi chép việc này.

Trong tập của Lục Điền có tờ tâu xin thực lục viện ban ra bức thư riêng mà Lữ Huệ Khanh đã dâng lên của Vương An Thạch, viết rằng: “Thần đã tra xét, trước đây trong tấu chương của ngự sử đàn hặc Lữ Huệ Khanh có nói rằng Huệ Khanh đã dâng lên thư riêng của cựu tướng Vương An Thạch, trong đó có câu ‘Đừng để hoàng thượng biết’, ‘Đừng để người cùng tuổi biết’. Người cùng tuổi là chỉ tham tri chính sự Phùng Kinh. Và nói rằng Vương An Thạch vì thế mà bị bãi chức. Việc xuất xứ của đại thần, sử sách nên ghi chép đầy đủ, xin thánh thượng ban chỉ hạ lệnh, ban ra bức thư mà Huệ Khanh đã dâng lên^[3], giao cho thực lục viện tham khảo, để việc biên soạn được chi tiết và chính xác.” Lời chú thích: “Đài gián vốn được phép nghe tin đồn mà tấu sự, nên chưa dám dựa vào đó.”

Trong tập của Lục Điền còn có chú thích dưới tờ tâu rằng: “Hoàng Đình Kiên muốn đưa lời của ngự sử vào sử, Lục Điền kiên quyết phản đối, Đình Kiên tức giận nói: ‘Nếu theo lời thị lang, thì đó là sử nịnh.’ Lục Điền đáp: ‘Nếu theo ý Lỗ Trực, thì đó là sách báng.’ Hai bên tranh luận nhiều ngày không quyết, nên mới dâng tờ tâu này. Sau khi ban ra bức thư của Vương An Thạch, quả nhiên không có những lời đó, chỉ là nhắc Huệ Khanh rằng Luyện Hanh Phủ có thể dùng, nên Huệ Khanh mới tấu lên, Đình Kiên mới thôi.”

Xét: Tập của Lục Điền biện hộ cho Vương An Thạch như vậy, có lẽ vì Lục Điền từng theo học Vương An Thạch. Lục Điền nói rằng Đình Kiên mới thôi, nhưng trong thực lục đời Nguyên Hựu tuy không ghi việc dâng thư khi Vương An Thạch bãi chức, nhưng vẫn ghi chép việc này trong phần Phùng Kinh tham chính. Lục Điền nói rằng Đình Kiên mới thôi, thật là mê muội. Lại nghi ngờ rằng tờ tâu này thực sự chưa từng được dâng lên, Lục Điền nói rằng sau khi ban ra bức thư của Vương An Thạch quả nhiên không có những lời đó^[4], chỉ là nhắc Luyện Hanh Phủ có thể dùng, nếu quả thật như vậy, thì sử quan đời Thiệu Thánh sao không ghi rõ việc này? Hơn nữa, thư từ riêng giữa Vương An Thạch và Lữ Huệ Khanh, đâu chỉ có vậy, nhưng chỉ là một phần thôi. Tập của Lục Điền không đáng tin, nhưng tạm lưu lại, để đời sau có thể tham khảo.)

[51] Long Đồ các Trực học sĩ, Tập Hiền điện Tu soạn Lưu Tường được bổ nhiệm làm Tri phủ Thành Đô, bãi chức kiêm An phủ sứ. Trước đó, do việc biên giới ở Mậu Châu, lệnh cho Phùng Kinh kiêm chức An phủ sứ phủ Thành Đô và lộ Lợi Châu, đến nay tình hình đã dần ổn định nên có lệnh này.

[52] Ban cấp độ điệp cho tăng nhân, giao cho trường Sầm Thủy, châu Thiều để mua đồng; lại cấp 500 tờ cho Ty Chuyển vận lộ Quảng Nam Đông để mua chì, thiếc.

[53] Ngày Mậu Thân, Ty Chiêu thảo An Nam tâu: “Châu Quế hặc tội Viện sứ Tây Nhiễm, Tướng thứ nhất Hữu doanh hành dinh Lý Thực mang theo vợ con đi theo. Thực vốn là người quy thuận, không hiểu rõ pháp luật, mong được phái đến quân ngũ, lập công chuộc tội. Nếu không tuân mệnh, cho phép Ty này tùy ý xử trí.” Chiếu lệnh tước bỏ chức vụ hiện tại của Lý Thực, cho làm việc ở quân ngũ. Sau đó, Thực không lập được công, bị đưa đến châu Đặng quản thúc.

[54] Kinh lược An phủ sứ lộ Hà Đông Hàn Giáng tâu: “Người phương Bắc nếu cưỡng ép đến xây dựng đồn trại, xin triều đình giao việc này cho quan lại biên giới, từ từ đuổi đi.” (Chiếu lệnh giáng theo chỉ huy ngày Canh Tý tháng 12 năm Hi Ninh thứ 8. Chỉ huy ngày Canh Tý tháng 12 là do Quách Quỳ thỉnh cầu.)

[55] Chiếu lệnh: “Người man ở châu Thần, châu Nguyên, lộ Hồ Bắc nổi loạn, cướp phá thành trại, Trương Tĩnh ở Kinh Nam e khó dựa vào để xử trí, nên lệnh cho Tri châu Hồ Châu Chương Đôn đổi chỗ. Lại lệnh cho Đôn thân đến châu Thần, châu Nguyên để an phủ và chiêu dụ.”

[56] Chiếu lệnh từ nay về sau, các thiếp tử do quan Kiểm chính Trung thư ban xuống các nơi đều phải bẩm báo trước với chấp chính, lại lập sổ ghi chép, mỗi năm ngày một lần trình lên ký duyệt.

[57] Ngày Kỷ Dậu, quyền Ngự sử trung thừa Đặng Nhuận Phủ tâu: “Trước đây, bệ hạ trọng dụng người hiền tài, thay đổi trăm việc, thiên hạ quen với những điều mắt thấy tai nghe, bị che lấp bởi tục học, đều tranh nhau nổi lên mà chỉ trích. Vì thế, bệ hạ bài xích những luận điệu khác biệt, nhưng con đường trách nhiệm ngôn luận một thời lại từ đó bị bế tắc, không chỉ bị chèn ép mà còn bị nghi ngờ. Vì vậy, khi bàn về việc thương xót sức dân, thì nghi ngờ rằng vi phạm đạo lý để cầu danh tiếng; khi bàn về việc bổ sung pháp độ, thì nghi ngờ rằng giống với thói tục thế gian; khi bàn về việc phê phán người, thì nghi ngờ rằng dùng lời nói thẳng để công kích. Do đó, khí thế của người nói ngày càng bị đè nén, việc biến động trong thiên hạ không được nghe đầy đủ^[5], mà những kẻ tiểu nhân độc ác lại có cơ hội len lỏi vào giữa. Thần cho rằng bậc vương giả nắm quyền, nên tùy thời mà thay đổi, co duỗi đóng mở, chứ không nên cứng nhắc một mực. Trước đây, khi mới thay đổi pháp luật, tình thế tự nhiên phải như vậy. Nay đã duy trì lâu ngày, pháp độ đã ổn định, thì nên mở rộng để thu nhận ý kiến của thiên hạ, khích lệ khí thế của người nói, phân biệt chính tà, bổ trợ cho sự nghiệp. Còn những kẻ dùng lời lẽ xảo trá, hành vi bất chính, có cơ hội phát ngôn, tự nhiên phải loại bỏ. Như vậy thì lời hay không bị chôn vùi, mà thiên hạ sẽ được đại trị.”

Lại nói: “Thần trộm thấy Ngự sử Chu Doãn luận tội Khai Phong phủ Trần Dịch nhận lời thỉnh cầu của Trương Ngạc, nên cố tình tha tội chết cho lại viên Tư Nông. Chiếu giao cho Hữu ty xét trị, trong ngoài nghe tin đều cho rằng Dịch ôm lòng gian tà, nương tựa quyền thế đã lâu, bệ hạ lấy lượng bao dung của trời đất mà chưa trị tội. Một khi thấy rõ tình trạng gian trá, bèn giao ngay cho quan ngục, đó là sự sáng suốt trong việc dùng uy quyền quyết đoán của bệ hạ. Tuy nhiên, thần nghe nói Hữu ty đã xét rõ sự việc, chứng cứ rành rành, nhưng Dịch vẫn ngạo mạn không chịu phục, trả lời sứ giả không có chút sợ hãi của bề tôi, chỉ nói quanh co là không nhớ gì, muốn dùng lời lẽ lắt léo để lừa dối trời, giảm nhẹ tội ác. Nếu không trị tội kẻ này, thì còn gì là công bằng?” Chiếu bãi chức Trần Dịch ở Khai Phong phủ. (Ngày Canh Thìn 27 tháng 9, đã sai Tri chế cáo Hứa Tướng quyền phát khiển Khai Phong phủ, không rõ vì sao Trần Dịch đến nay mới bị bãi chức, cần xét lại.)

Lại nói: “Gần đây cách chức Ngự sử trung thừa Đặng Oản, lại đuổi viên Trung thư tập học công sự Luyện Hanh Phủ. Hanh Phủ vốn là thuộc hạ của tể tướng, lại thông đồng với Oản. Tuy nhiên, thần nghe nói hai người này có thể thông đồng là nhờ có Phùng Chính Phù làm người qua lại, truyền đạt lời lẽ. Uyển tin lời hắn và hưởng lợi từ đó, nên Chính Phù dù là thường dân vẫn thẳng vào đài yết kiến Oản, bàn luận không kiêng nể gì, người xa gần nghe tin đều kinh hãi, cho rằng từ khi lập Hiến phủ đến nay chưa từng có chuyện như vậy. Uyển có thể ôm lòng gian tà, làm tổn thương quốc thể, phần lớn là nhờ Chính Phù. Đây là kẻ gian ác nhất, không thể không trị tội.” Chiếu tước bỏ các văn tự xuất thân của Chính Phù, lệnh Khai Phong phủ đưa về nguyên quán.

[58] Chiếu rằng: “Các tướng quan ở Kinh Đông Tây lộ, mỗi người dẫn vài trăm quân đi lại bắt trộm cướp, không có trách nhiệm rõ ràng, hỗn loạn tản mát, quấy nhiễu dân chúng. Có thể lệnh cho Đề điểm hình ngục Tiền Hiệp sai sứ thần, mỗi người chọn năm mươi binh sĩ dưới quyền các tướng, không kể xa gần, cùng với châu huyện hợp lực đốc thúc bắt giữ, rồi đưa các tướng quan về nhiệm sở. Từ nay, chỉ khi châu huyện không đủ sức đối phó, mới cho phép tướng quan đốc thúc bắt giữ.”

[59] Ngày Canh Tuất, Chu Sơ Bình, Thái thường bác sĩ, Đề điểm hình ngục Kinh Hồ Nam lộ, được bổ nhiệm làm Chuyển vận phó sứ của lộ này.

[60] Vương Chấn, Phụng lễ lang, Câu đương trúc mộc vụ, được quyền Kiểm chính trung thư hình phòng công sự.

[61] Ty Kiềm hạt Kinh Hồ Bắc lộ tâu: “Người quy minh ở Nguyên châu là Trương Phụng cùng đồng đảng làm loạn chưa bị bắt. Đô tuần kiểm Đông lộ cùng người quy minh là Thư Quang Lộc^[6] cùng đánh giết giặc, chém được thủ cấp, cướp được khí giới, và chiêu hàng được dân chúng. Hơn nữa, Quang Lộc cùng các tướng lĩnh đã nhiều lần dẫn quân ở thành Kiềm Giang, tổng cộng giết được hơn năm mươi tên giặc và bắt sống được thủ lĩnh.” Chiếu chỉ ban cho Thư Quang Lộc chức Hữu ban trực, thêm chức Tuần kiểm thành Kiềm Giang, Nguyên châu, ban thưởng áo gấm, đai bạc, và ba trăm tấm lụa. Những người có công khẩn trương báo cáo tình hình.

[62] Bãi chức Kiểm chính trung thư ngũ phòng công sự của Trương Ngạc, Thái tử trung doãn, Trực tập hiền viện kiêm Trực xá nhân viện.

[63] Ngày Tân Hợi, Chu Sơ Bình tâu: “Dương Quang Tiếm xin được ban danh hiệu Thứ sử. Hơn nữa, người này đã hơn tám mươi tuổi, được người dân vùng khê động kính phục, và tổ tiên của ông cũng từng được phong chức này.” Chiếu chỉ phong Dương Quang Tiếm làm Hoàng thành sứ, Thứ sử Thành châu, cho về hưu. Sau đó, chiếu chỉ ban lương theo lệ dành cho quan lại có công về hưu, xây dựng một khu nhà ở ba châu và một trấn. Quang Tiếm lại xin xây trường học bên cạnh, được chấp thuận. Cử một sứ thần phụ trách chiêu nạp, kiêm chức Tuần kiểm vùng Phi Sơn, báo cáo tình hình. Quang Tiếm chưa kịp nhận chức thì qua đời, nên ban tặng chức vụ, phong tặng cha mẹ và vợ, ban thưởng hậu hĩ, và ghi công con trai ông. (Từ câu “Quang Tiếm theo lệ dành cho quan lại có công về hưu” trở xuống, được chuyển từ ngày mùng một tháng 11 vào đây.)

[64] Quyền đồng đô đề cử thị dịch ty Ngô An Trì vì cha đang ở Trung thư, xin từ chức lĩnh chức đô đề cử thị dịch. Lữ Gia Vấn tâu: “Các cơ quan đều do Trung thư thống nhiếp, huống chi nay pháp độ đã thành, không có việc thay đổi hay bàn luận gì khác. An Trì đã cống hiến lâu ngày, hiểu rõ lợi hại, nếu triều đình chấp thuận lời xin của ông ấy, thì thần đơn độc nguy hiểm, chắc chắn khó hoàn thành công việc, xin giữ An Trì tại chức.” Chiếu chỉ phong An Trì làm Quần mục phán quan.

[65] Sai Tri đô thủy giám thừa Hoắc Tường đi khảo sát việc ruộng đồng ở Hi Hà, lệnh cùng Trịnh Dân Hiến trình bày lợi hại để tâu lên.

[66] Chiếu ban cấp Giám chủ bạ, Trai lang, Châu trợ giáo cáo thân bổ điệp, tổng cộng trị giá 15 vạn quan tiền, giao cho Quảng Nam Đông lộ chuyển vận ty mua lương thảo.

[67] Phán đô thủy giám Bồ Tông Mạnh, Tri thừa sự Hoắc Tường tâu: “Vâng chỉ cùng đo đạc độ sâu của việc nạo vét sông Biện, nay xin trình bày chiều sâu đã tăng thêm.” Chiếu lệnh Tông Mạnh và các quan đánh dấu địa phận, đợi sau 10 ngày sẽ đo lại để tâu lên. (Ngày mùng một tháng 12, có thể khảo cứu.)

[68] Chiếu chỉ cho Đề cử Thành Đô phủ lộ trà trường Lưu Tá, Đề cử Hi Hà thị dịch ty Cấp Phùng, mỗi người giảm thời gian khảo hạch 2 năm. Đại Lý tự thừa Thẩm Bách Chi và hai người khác, mỗi người được chỉ định sai khiển một lần. Đều là phần thưởng cho việc nhập lương thảo ở Hi Hà, và kế hoạch thu mua thóc lúa ở Thiền, Định châu thuộc Hà Bắc, thu được tiền lãi đạt chuẩn.

[69] Kinh Hồ Bắc lộ đề điểm hình ngục ty tâu: “Dân quy minh mới ở Nguyên châu thực sự nghèo khó, xin miễn trừ thuế thu năm ngoái còn nợ.” Triều đình đồng ý.

[70] Giang Nam Tây lộ chuyển vận phó sứ Lý Chi Thuần tâu: “Điều tra việc Quảng Nam Tây lộ chuyển vận phán quan Phó Tiếp thuê người hầu gái nhà Đề điểm hình ngục Hứa Ngạn Tiên là Lâm, tố cáo Ngạn Tiên từng nhận của cải từ quan lại thị dịch, sự việc không rõ ràng, Lâm hiện bị giam ở Hồng Châu.” Chiếu chỉ thả Lâm.

[71] Trước đó, Thị ngự sử Chu Doãn tâu: “Thần nghe Phó Tiếp nói rằng người hầu gái Lâm kể rằng Hứa Ngạn Tiên khi nhậm chức đến Ngô Châu, có người tặng 30 lạng vàng, đó là con của Đặng Tịch, người giám sát mỏ vàng ở Ung Châu. Sau đó, việc này được giao xuống Giang Tây chuyển vận ty điều tra, nhưng hơn một năm vẫn chưa xong. Nay nghe nói vì Phó Tiếp có tang, cơ quan che chở cho Ngạn Tiên, nên việc bị trì hoãn; hơn nữa, Ngạn Tiên là giám ty của một lộ, lại phạm tội nhận vàng, đã mang tiếng tham ô, thì sao có thể làm gương cho người khác. Huống chi Phó Tiếp đang chịu tang ở Lâm Giang quân, còn Ngạn Tiên đang làm quan ở Quảng Đông, xin hạ lệnh cho Giang Tây chuyển vận ty điều tra kỹ lưỡng, và tạm đình chỉ chức vụ của Ngạn Tiên, bắt ông ta chuyên tâm ứng phó, tránh việc ra vào tự do, để răn đe những kẻ tham quan.” (Việc này được giao xuống điều tra, nhưng Chi Thuần lại dâng tấu, nên tạm dừng. Ngày 3 tháng 7 và ngày 28 tháng 10 năm thứ 8, có thể tra cứu.)

[72] Đề điểm Khai Phong phủ giới các huyện trấn công sự Thái Xác tâu: “Gần đây trong kinh đô thi hành pháp lệnh thập ngũ bảo nhiệm, cấp ngựa quốc gia, miễn thuế cỏ hàng năm, lại ban thưởng tiền và vải. Thần gần đây đi tuần tra việc bắt châu chấu, hỏi thăm dân làng, họ đều nói rằng chi phí nuôi ngựa tiết kiệm hơn so với việc nộp cỏ, dù không được cấp tiền và vải, nhưng vẫn có 72 hộ tự nguyện nuôi ngựa cho quan phủ. Xét các huyện khác, chắc chắn cũng có nhiều người tự nguyện. Thần xin tăng số ngựa của các hộ bảo trong kinh đô lên 6.000 con, miễn cho mỗi người 250 bó cỏ hàng năm, bãi bỏ việc ban thưởng tiền và vải, không hao tổn ngân khố mà vẫn đủ trang bị quân sự.”

Việc này được giao xuống Lễ phòng lập pháp, Lễ phòng tâu: “Theo như Thái Xác tấu, thì hàng năm sẽ tiết kiệm được 163.000 quan tiền chi phí nuôi ngựa của quan phủ, và 42.000 quan tiền chi phí ban thưởng.” Được chấp thuận. Sau đó, có chiếu chỉ rằng số ngựa nuôi không được vượt quá 5.000 con. (Ngày 3 tháng 11.)

[73] Lại có chiếu rằng các tướng ở phủ giới hạ mã quân cấp ngựa giảm một phần. Trước đó, Quách Quỳ đóng quân ở Ung Châu, sai biệt tướng Khúc Trân đánh các động Hạ Lôi ở Hữu Giang, khuất phục được. Lại sai Tri Ung Châu Đào Bật tập hợp các man động ở Tả Giang, tất cả đều hội quân, rồi đóng quân ở Tư Minh Châu.

(Việc này căn cứ theo truyện mới và cũ của Quách Quỳ cùng bia mộ, truyện chép rằng tháng 10 đóng quân ở Ung Châu, nhưng bia mộ không ghi rõ tháng. Xét theo bia mộ của Triệu Tiết, lưu lại Tư Minh Châu bảy tuần rồi mới xuất quân, việc xuất quân từ Tư Minh Châu tức là ngày 11 tháng 12 cử binh ra khỏi biên giới. Nếu đúng như truyện mới và cũ của Quách Quỳ chép là tháng 10 đóng quân ở Ung Châu, thì lời trong bia mộ của Triệu Tiết nói lưu lại Tư Minh Châu bảy tuần hẳn là sai.

Hoặc nếu tháng 10 mới đến Ung Châu liền hành quân, thì e rằng việc hành quân không hợp lý. Tuy nhiên, Quách Quỳ khởi hành từ Đàm Châu ngày 16 tháng 6, từ Đàm Châu đến Quế Châu mất 14 ngày đường, vậy đến Quế Châu hẳn là vào đầu tháng 7; từ Quế Châu đến Ung Châu cũng mất 14 ngày đường, nếu quả thật tháng 10 mới đến Ung Châu, thì ở Quế Châu đã lâu.

Lại có chiếu ngày 23 tháng 9 nói rằng sắp xuất quân, nếu chưa đến Ung Châu, thì không nên có lời nói về xuất quân. Hoặc chữ “tháng 10” có sai, nên là cuối tháng 8 hoặc đầu tháng 9 khởi hành từ Quế Châu, đến Ung Châu cũng nên là cuối tháng 9 hoặc giữa tháng 9, đến Tư Minh Châu hẳn là đầu tháng 10. Nếu không, chữ “bảy tuần” hẳn là sai. Nay trong tháng 10, chỉ chép rằng trước đó Quách Quỳ đóng quân ở Ung Châu…, rồi đóng quân ở Tư Minh Châu, cần phải xem xét kỹ hơn.)

[74] Tháng này, Phán Đại Danh Phủ Văn Ngạn Bác tâu rằng:

“Thần xét từ mùa thu năm ngoái, tại địa giới Vệ Châu, dưới chân đê Vương Cung Tảo, đã khơi lại sông cũ Sa Hà để lấy nước sông Hoàng Hà vận chuyển, muốn thông thương thuyền bè từ Giang, Hoài đến tận vùng biên giới cực bắc. Từ mùa xuân năm nay, mở cửa xả nước, sau đó nước lên xuống không ổn định, thuyền bè đi lại phần lớn chở nhẹ, thuyền quan và bè gỗ số lượng rất ít. Các quan lại và dân chúng ven sông đều biết việc này có hại mà không có lợi, hao tốn công sức và vật liệu rất nhiều.

Thần xét thấy con kênh vận chuyển được khơi nằm trong phạm vi bộ của thần, lại thêm sông Ngự chảy qua giữa thành Bắc Kinh, ban đầu chưa hiểu rõ, nên đã trình bày chi tiết. Nay thấy rõ lợi hại, việc này liên quan rất lớn. Nếu im lặng theo số đông, trong vài năm tới chắc chắn sẽ làm hư hỏng việc vận chuyển lâu nay trên sông Ngự, khiến công tư đều chịu thiệt hại, đó là tội của thần ngồi nhìn mà không nói.

Thần xét nguồn sông Ngự chỉ là nước suối Bách Môn, thế nước mạnh mẽ, lần lượt chảy xuống Vệ Châu, có thể chở được thuyền ba bốn trăm hộc, bốn mùa vận chuyển không bị ngưng trệ, công tư đều có lợi. Đường sông lớn nhỏ giống như sông Thái, đê không cao dày, cũng không có nạn lụt. Nay lấy nước sông Hoàng Hà đổ vào sông Ngự, nếu nhiều thì không chứa nổi, ắt sẽ vỡ đê; nếu ít thì chảy chậm, nông cạn, ắt sẽ lắng đọng làm tắc nghẽn lòng sông. Từ trên xuống dưới hơn nghìn dặm, khó lòng năm nào cũng nạo vét, đó là lẽ tất nhiên. Theo báo cáo của thông phán bản phủ và các huyện, kiểm tra thấy sông Ngự do thấm nước sông Hoàng Hà mà chỗ lắng đọng rất nhiều.

Đầu mùa đông năm nay, đã thấy sông ngòi bị bồi lắng, nhiều nơi gây cản trở thuyền bè. Nếu nói về việc thông vận chuyển giữa sông Giang và sông Hoài, thì càng thấy rõ hại nhiều hơn lợi. Từ Giang, Chiết, Hoài, Biện vào sông Hoàng Hà, theo dòng chảy xuôi xuống, rồi hợp với sông Ngự, tính ra mỗi năm lượng hàng hóa vận chuyển từ Giang, Hoài chắc chắn không thể vượt quá một triệu hộc. Thần tra xét năm trước, từ Biện vào sông Hoàng Hà, vận chuyển 220.500 thạch gạo tẻ đến Bắc Kinh để dỡ xuống.

Theo lời khai của Phạm Cửu Cao, người phụ trách vận chuyển trà cung phụng, vào ngày mùng một tháng 9 đến cửa sông vận chuyển, vì nước cạn không thể đi tiếp, phải dừng lại mấy ngày, sau đó chỉ theo dòng sông Hoàng Hà xuôi xuống đến bến Mã Lăng ở Bắc Kinh để dỡ trà vào thành, đường thủy thuận tiện, nhanh chóng hoàn thành. Chỉ tốn 4.540 quan tiền, thuê xe chở vào thành, cất trữ tại kho bên sông Ngự. Nếu vận chuyển một triệu hộc đến Bắc Kinh, chỉ tính tiền vận chuyển đường bộ khoảng 15.000 đến 16.000 quan. Nếu muốn chuyển lên thuyền ở sông Ngự để vận chuyển đến các vùng biên giới, cũng không có gì khó khăn, tốn ít sức lực, chi phí rất thấp.

Thần tra xét thấy việc mở cửa sông vận chuyển và xây đập, từ mùa thu năm ngoái đến cuối tháng 4 năm nay, đã sử dụng hơn 1.146.000 nhân công, từ tháng 5 đến khi đóng cửa sông vào mùa đông, số nhân công sử dụng không tính trong con số này. Từ tháng giêng năm nay đến cuối tháng 9, đã sử dụng hơn 1.200.000 vật liệu, tiền lương tính ra khoảng 77.000 quan, thạch, từ tháng 10 đến khi đóng cửa sông, chi phí vật liệu không tính trong con số này. Lại đặc biệt tuyển 600 binh lính Hà Thanh, mỗi năm chi phí lương thực, quần áo khoảng 27.000 đến 28.000 quan, thạch, tấm, lạng.

Việc tuyển 600 binh lính Hà Thanh, nói rằng từ các đê lấy mỗi nơi 7 người, có thể đủ 600 người, nhưng các đê vẫn chưa bổ sung đủ, đây là lời nói dối. Nếu 7 người là số dư ngoài định mức của các đê, thì nên bãi bỏ, giảm chi phí lương thực, quần áo hàng năm, các đê vốn đã thiếu người, lần lượt phải bổ sung. 600 người này rốt cuộc là tăng thêm, chỉ để đối phó tạm thời. Lại nói chi phí vật liệu hoàn toàn dựa vào cửa Biện, mỗi năm cần sào, cỏ, cọc, dây thừng, tính sơ qua cũng cần hơn một triệu. Giả sử sông Hoàng Hà vào sông Ngự không có nguy cơ vỡ đê, cạn lấp, mỗi năm vận chuyển được một triệu thạch, chi phí so với việc theo dòng sông xuôi xuống Bắc Kinh, chỉ tốn 15.000 đến 16.000 quan tiền vận chuyển đến sông Ngự, lợi hại rõ ràng có thể thấy.

Thần lại xét rằng, mùa đông năm ngoái, viên Ngoại giám thừa của Đô thủy đã đề xuất kế hoạch mở cửa nước ở đê mới sông Hoàng Hà tại Bắc Kinh, tại vị trí thứ tư và thứ năm, để dẫn nước vào sông Ngự Hà, nhằm thông suốt việc vận chuyển. Kế sách này đặc biệt sai lầm. Vị trí muốn mở cửa nước chính là nơi sông Hoàng Hà đổ vào sông Ngự Hà vào mùa thu năm Hi Ninh thứ tư. Lúc đó, triều đình đã cử các quan cận thần và quan Đô thủy giám đến đốc thúc việc tu sửa và đóng cửa, chi phí rất lớn mới có thể đóng được. Dân chúng ở Đại Danh, Ân, Ký bị thiệt hại nặng nề, thậm chí phải di chuyển các trạm dịch và đường sá, đến nay vết thương vẫn chưa lành.

Nay lại có người đề xuất mở cửa nước tại đó để dẫn nước sông Hoàng Hà vào sông Ngự Hà. Đô thủy giám cử quan đến hội đàm với Chuyển vận ty và hai viên Thông phán của Đại Danh, cùng đến xem xét vị trí thứ tư. Mọi người đều biết việc này không thể làm, nhưng không dám nói thẳng về tác hại, sợ trái ý người đề xuất kế hoạch, chỉ làm kế hoãn binh, báo lại với Thủy giám rằng: “Đợi khi tu sửa đê sông Ngự Hà hoàn thành mới bàn việc mở cửa nước.”

Hơn nữa, đê sông Ngự Hà vốn giống như sông Thái Hà, nếu muốn chứa nước sông Hoàng Hà, phải tăng cường tu sửa như đê sông Biện, nhưng vẫn sợ không thể kiểm soát được, vì địa thế dốc, gây hại không nhỏ. Dân chúng các châu huyện ven sông vì chưa thấy quyết định cuối cùng nên đến nay vẫn lo sợ.

Xin triều đình cử quan thanh liêm và mạnh mẽ đến xem xét lợi hại, và cho bàn luận việc có thể làm hay không, để dân chúng được yên ổn.”

[Ngạn Bác] Lại tâu rằng:

“Thần cho rằng việc dẫn nước sông Hoàng Hà thông với sông Ngự là không tiện, đã trình bày rõ trong tờ tấu. Thần thấy rằng các quan coi việc thủy lợi hiện nay đều không làm tròn chức trách, không tính toán kỹ lợi hại, dễ dàng đề xuất ý kiến, chỉ mong được may mắn ban thưởng, phần nhiều theo lời xin của họ, rồi tự ý quyết định. Trong ngoài tuy biết là không đúng, nhưng không dám có ý kiến khác, để tránh bị quy trách nhiệm ngăn cản.

Nếu việc không thành, những người đề xuất ý kiến đều không bị khiển trách, như trước đây hai lần bàn việc khơi thông sông Biện, đã hao tổn công sức mà không thành công, triều đình bỏ qua không hỏi tới. Phạm Tử Kỳ xin không đóng cửa sông Biện vào mùa đông, năm đó nước đóng băng, trên dưới phải cứu hộ, ngày đêm đập băng, chịu đựng giá rét, cuối cùng khiến bờ sông Biện ở phủ giới bị vỡ.

Từ trước đến nay, bờ sông Biện chỉ vào mùa hè thu nước lớn mới có nguy cơ vỡ đê, chưa từng có việc vỡ đê vào cuối đông. Sau đó, triều đình lại ra chỉ lệnh đóng cửa sông trước mùa đông, rõ ràng là do không đóng cửa sông Biện mà dẫn đến việc băng đóng làm vỡ đê. Lúc đó chỉ trị tội các quan coi đê ở huyện giới, còn Tử Kỳ hoàn toàn không bị trách hỏi, vẫn không ảnh hưởng đến việc thăng chức, sĩ luận bất bình nhưng không làm gì được.

Thần cho rằng các quan coi việc thủy lợi hiện nay cần phải được thanh lọc, lựa chọn kỹ càng, huống chi vật lực của triều đình chưa dồi dào, không nên để những kẻ cuồng vọng lãng phí xương máu của dân. Hai tờ tấu của Ngạn Bác đều thuộc năm thứ chín, nhưng không rõ tháng ngày cụ thể. Nhân tờ tấu nói đến đầu đông năm nay, nên phụ vào cuối tháng mười. Ngày mùng một tháng mười hai, sai Hùng Bản xem xét lợi hại của việc vận chuyển trên sông ở Vệ châu, lại tóm tắt những điều Ngạn Bác nói, hoặc giữ lại một phần, bỏ đi một phần.”

Trước đó, Ngự sử Thái Thừa Hi tâu rằng:

“Nghe nói Đặng Nhuận Phủ dâng chương, xin dùng lại người cũ, lại xin bãi chức hai phủ, lại xin dùng người điềm đạm, trầm tĩnh. Bên ngoài bàn tán xôn xao, cho rằng thực có lời bàn ấy. Thần cùng Nhuận Phủ đều là bề tôi tai mắt của bệ hạ, vốn không nên bàn phải trái, nhưng việc này liên quan đến thể thống quốc gia, thần giữ trách nhiệm can gián, không dám vì tình riêng mà giấu giếm, không thể không trình bày đầy đủ.

Thần nghĩ rằng từ xưa các bậc quân vương đều tùy thời mà dùng người. Khi thiên hạ thái bình, thường dùng người khoan hòa, rộng rãi, nhưng tệ thường dẫn đến lười biếng, công việc ngày càng trì trệ; khi thiên hạ có việc, thường dùng người tinh minh, cương nghị, nhưng tệ thường dẫn đến khắc nghiệt, nhân từ bị suy giảm. Dùng bậc lão thần của Triệu, Ngụy để trị nước Đằng, Tiết thì tệ cẩu thả, sơ sài không thể tránh; dùng đại phu nước Đằng, Tiết để trị nước Triệu, Ngụy thì tệ phiền phức, rối rắm lập tức xuất hiện. Hán Vũ Đế trong thì đề cao kinh thuật, ngoài thì đánh dẹp rợ Di, không thể dùng bề tôi phù phiếm của nhà Tấn; Tấn Vũ Đế khoan dung bề tôi, buông lỏng kỷ cương, không thể dùng bề tôi tài trí của triều Hán. Vì vậy, người trị nước phải tùy thời mà chọn người, bậc minh quân ắt phải cân nhắc chức vụ để trao cho người xứng đáng.

Thấy rằng từ khi Bệ hạ lên ngôi đến nay, đã lâu ngày chán ghét thời thế, muốn trừ bỏ những tệ nạn của các đời trước, quyết tâm dựng nên công lao phi thường. Khơi dậy nhân tài, kiểm soát chặt chẽ chức vụ của quan lại, không phân biệt cũ mới, ai có tài thì kẻ tiểu thần cũng được trình bày trực tiếp, ai gây hại thì đại thần cũng không được khoan dung. Người tốt thì không ngại thăng tiến nhanh, kẻ xấu thì không tiếc giáng chức ngay. Vì vậy, phương pháp quản lý tài chính và trị lý nông nghiệp, tìm kiếm từ thời cổ đại mà chưa từng có; phương pháp nuôi dưỡng sĩ tử và huấn luyện binh lính, đã bị hủy hoại trong trăm năm nay mà nay được đổi mới.

Tuy nhiên, khi mới bắt đầu sự nghiệp, vẫn còn nhiều kẻ theo thói tục, tự mình không theo đúng đạo lý, chỉ biết động viên bằng lời nói suông, hoặc ban đầu đúng mà cuối cùng sai, hoặc vốn giống nhau mà kết cục khác biệt. Lấy việc tuân thủ làm thích hợp với trị lý, lấy việc im lặng làm an toàn thường lệ. Trình bày sự việc thì đúng với cổ nhân mà quên mất hiện tại, nói về trị lý thì mất đi tinh túy mà giữ lấy cặn bã. Lấy việc không ngừng nghỉ ngày đêm làm ý chỉ hiếm có, lấy việc không quan tâm đến tiếng xấu làm sự cầu mong nóng vội. Dù bị phỉ báng vô số mà không nao núng, ý chí của Thánh nhân vẫn kiên định không lay chuyển. Tranh cãi kéo dài nhiều ngày mới định đoạt, cần mẫn qua nhiều năm mới tạm thành công.

Nay nếu cho rằng kẻ kiêu ngạo với trên mà theo đuổi sự an nhàn là đáng khen, kẻ trái đạo mà cầu danh là nên thăng tiến, thì không chỉ trái ngược với thể chế chính trị, mà còn sợ rằng sẽ dần dần thay đổi phong tục thời đại. Lời nói “cầu cựu” tuy có căn cứ, sách viết “người chỉ cầu cựu” lại nói “mưu cầu dùng người cũ”, đó chỉ là lời răn dạy nhất thời của Bàn Canh, chứ không phải là ý nghĩa cơ bản của chính trị thời tiên vương.

Nay Nhuận Phủ không căn cứ vào thực tế, không xét đến nguyên nhân, không bàn đến đúng sai của con người, không nói đến sự thích hợp của dụng cụ, chỉ đơn giản lấy cũ mới làm lý lẽ, nhất định phân biệt trước sau để sử dụng. Như vậy thì Cộng và Cổn thời Nghiêu được trọng dụng lâu dài mà không thay đổi, Nguyên Khải được tiến cử, Giáng Hầu và Quán thời Hán được dùng thường xuyên mà đương nhiên, Chung và Giả bị loại bỏ.^[7] Đường Thái Tông nhất định chỉ dùng Kính Tông và Nghĩa Phủ, mà Vương Khuê và Mã Chu nên bị loại bỏ suốt đời. Đường Minh Hoàng nhất định chỉ tôn trọng Khương Kiểu và Vương Cư, mà Tống Cảnh và Diêu Sùng có thể bị bỏ phế suốt đời. Kiến nghị như vậy, ý nghĩa là gì?

Thần lại nghe rằng chỉ có bậc nhân quân mới có quyền chuyên chế thần tử, làm Trủng tể mới có thể tổng quản việc chiếu lệnh của Vua. Những lời không nên nói thì phải đặt vào pháp luật, kẻ vượt quyền thay thế người khác thì phải bị trừng phạt. Ngự sử là người nghiêm khắc với bề tôi và chấp hành pháp luật, thiên tử nói tránh thì không tránh, thiên tử nói tha thì không tha. Gián quan là người sửa chữa lỗi lầm của Vua, vì vậy thiên tử có bảy bề tôi can gián, dù vô đạo cũng không mất thiên hạ.

Lại nói: “Thiên hạ có đạo, lễ nhạc chinh phạt đều do thiên tử quyết định”, lễ nhạc nhất định phải do thiên tử quyết định^[8], vì để thay đổi tập tục; chinh phạt nhất định phải do thiên tử quyết định, vì để mệnh lệnh đại thần. Nay Nhuận Phủ giữ chức ở Gián ty, xin bãi triều đình, hầu như không biết chức trách của mình, sao đủ để đảm nhiệm chức vụ ở nhị phủ. Điều này chắc chắn liên quan đến suy nghĩ của bậc thánh, đại thần không nên tiến cử người gần gũi. Theo thần suy đoán, có thể thấy được tâm ý của hắn. Chỉ cần bái một người, cũng đủ để thu về ân huệ riêng, xét chí hướng của hắn, đủ thấy sự lệch lạc.

Thần lại nghe rằng trong 《Chu Lễ》 có nói: “Dùng công lao để định bổng lộc, thì dân sẽ hăng hái lập công”, mà không nói dùng tài năng để định bổng lộc, vì có tài mà không dùng, thì tiên vương cũng không thể ban lộc. Khi Văn Vương biết dùng người, thi nhân làm bài 《Dục Phác》 để ca ngợi rằng: “Vua uy nghiêm, tả hữu đều hướng về.” Vì thánh vương xưa lấy việc dùng bậc hiền tài phụng sự, tả hữu đều hướng về, làm điều tốt đẹp. Thành Vương biết giữ gìn thành quả, thi nhân làm bài 《Giả Lạc》 để khen ngợi rằng: “Trăm quan khanh sĩ, yêu mến thiên tử, không lơ là chức vụ, dân được yên ổn.” Vì hiền sĩ xưa cũng lấy việc yêu mến thiên tử, không lơ là chức vụ làm điều tốt.

Thần xem thời thịnh trị của Văn Vương và thời trị vì của Thành Vương, đều lấy việc “tả hữu đều hướng về” làm điều tốt, đều lấy việc “yêu mến thiên tử” làm điều đáng khen. Nay nếu cùng nhau nói ở triều rằng: “Ta an nhàn không tiến thân là điều tốt”, cùng nhau răn dạy mọi người^[9] rằng: “Ta im lặng không nói là điều tốt”, thì ai sẽ lo việc trị thiên hạ? Ai sẽ thành tựu công lao thiên hạ?

Lại nghe rằng người xưa giỏi trị thiên hạ, ắt nói đến việc dùng người tài, kế đến là đề cử người ẩn dật, sửa sang chức quan bị bỏ phế. Người ẩn dật là kẻ bị triều đình bỏ quên, chứ không phải tự cho mình khác đời lìa tục, chưa từng nghe nói đến việc đề cao sự điềm tĩnh. Thời thịnh trị xưa, xem xét việc làm và lời nói, lại nói rằng biết lời nói để biết người, chứ không nói xét sự im lặng. Bàn luận như thế, sự hời hợt thô thiển có thể thấy rõ.

Bậc hiền tài ắt biết mệnh trời mà không nghi ngờ, người có năng lực ắt biết thời thế mà tự cố gắng. Biết mệnh thì hoặc hiển đạt hoặc ẩn dật, chứ không bó buộc vào một chỗ; biết thời thì có lúc dùng có lúc bỏ, há lại bị che lấp ở một góc? Vương Lăng tuy có sự ngay thẳng cụ thể, nhưng không bằng một mưu kế của Trần Bình; Chu Bột cả đời trầm trọng, không bằng một kế sách của Trương Lương. Như vậy thì người có tài năng chưa hẳn điềm tĩnh trầm trọng, người điềm tĩnh trầm trọng chưa hẳn thực có tài năng. Nếu tin lời họ, thực hại cho chính sự. Huống chi nay cứu vãn tệ nạn, xử lý việc khó khăn, càng cần người siêng năng làm việc, há dung kẻ chơi bời thế tục? Họ điềm tĩnh im lặng, có ích gì cho việc thiên hạ^[10], mà lại vội vã ban tước lộc cho họ?

Thần thấy Nhuận Phủ cầm bút, sơ sài về văn chương, giữ luận điểm vốn không có căn cứ. Kẻ tầm thường nắm quyền, mà chẳng nói một lời; im lặng theo đuổi việc đã làm, lại sợ có hậu hoạn, nói lời sai lầm để đối phó, trong lòng ấp ủ mưu kế xấu xa. Nghe nói lời của họ rằng: Lữ Huệ Khanh bị giáng chức, đã loại bỏ kẻ bất nhân; lại nói Luyện Hanh Phủ bị cách chức, vẫn chưa đủ tốt. Đó là bề ngoài tỏ ra chê trách mà bên trong mong được báo thù, trong lòng nhu nhược gian xảo mà bề ngoài tỏ ra cứng rắn ngay thẳng, đó là giả vờ ngay thẳng để bán cái xấu, mượn chân thật để buôn cái giả.

Thêm vào đó, yếu đuối nhút nhát, bỏ xó cũng đủ; nhìn ngó xảo quyệt, đày ra bốn phương cũng là muộn. Nhuận Phủ hiện đang giữ hai chức Điển cáo và Tư gián, nếu xét theo công luận, không hợp để chiếm giữ. Thần xin mạo muội nói, mong được bệ hạ quyết định.”

Đến khi Nhuận Phủ được thăng làm Trung thừa, Thừa Hi dâng ba tờ tấu, xin miễn chức ở đài. Chiếu không cho phép.

(Huệ Khanh bị giáng chức vào ngày mùng 2 tháng 10 năm thứ 8, Hanh Phủ bị cách chức vào ngày mùng 9 tháng 10 năm thứ 9, Nhuận Phủ làm Trung thừa vào ngày mùng 5 tháng 10 năm thứ 9. Tờ tấu này của Thừa Hi không rõ tháng ngày, nhưng có nhắc đến việc Huệ Khanh bị giáng chức và Hanh Phủ bị cách chức, nên thời điểm có thể khảo cứu được, nhưng không thể phụ vào trước ngày mùng 9 tháng 10 năm thứ 9. Xét Thừa Hi có ba tờ tấu xin tránh Nhuận Phủ, đều ghi là cuối tháng 10. Sách 《Thời chính ký》 chép tờ tấu đầu tiên của Thừa Hi xin miễn chức ở đài vào ngày mùng 9 tháng 11.)