[BETA] QUYỂN 379: NĂM NGUYÊN HỰU THỨ NHẤT (BÍNH DẦN, 1086)

Từ ngày Mậu Tý tháng 6 năm Nguyên Hựu thứ nhất đời Triết Tông đến hết ngày Canh Tý cùng tháng.

[1] Tháng 6, ngày Mậu Tý, ban chiếu rằng: Các châu, huyện mới khôi phục, chức Tri châu và Quân đều do triều đình bổ nhiệm, còn lại do Lại bộ tuyển chọn.

[2] Ty gián Vương Nham Tẩu tâu:

“Thần trộm thấy thánh chỉ ngày 28 tháng 3 quy định rằng các quan đương nhiệm chức sự nếu trước đây đã mang chức Đãi chế trở lên, đều được khôi phục chức cũ. Thần thấy Binh bộ Thượng thư Vương Tồn trước đây mang chức Long Đồ các Trực học sĩ, quyền Tri Khai Phong phủ, sau hai năm, xin bổ nhiệm ngoại quận. Triều đình bổ nhiệm chức Xu mật Trực học sĩ, lệnh tái nhiệm. Tồn kiên quyết từ chối, cuối cùng không nhận cáo mệnh, chỉ từ Long Đồ các Trực học sĩ thăng lên Binh bộ Thượng thư.

Nay đã lập pháp cho phép quan chức sự mang chức cũ, thì Vương Tồn chỉ nên mang Long Đồ các Trực học sĩ, không hợp mang Xu mật Trực học sĩ. Há có thể lấy danh hiệu sủng ái chưa nhận cáo mệnh mà coi như chức cũ đã từng mang? Đó là do Trương Tảo với Tồn là thân cố, nhân cơ hội nương tựa để thực hiện ý đồ riêng, khiến dư luận bất bình, cho rằng Tảo dùng gian tà phụ hội để leo lên triều đình.

Thánh minh trên cao, tự nhiên nên trục xuất, nhưng bệ hạ khoan dung, để giữ đại thể. Tảo vốn nên lo sợ cẩn thận, lấy sự trung thực để báo đáp, nhưng lại càng dám làm điều gian trá, dùng danh khí của bệ hạ làm nhân tình, khiến người ngoài đều nói: ‘Vương Thượng thư mang chức Mật học, nhờ sức của thân gia.’ Thần nghe thấy, không kìm được phẫn nộ.

Xét Tảo bản tính gian nịnh, quen làm việc riêng, coi triều đình đông đảo như không có người, bán chức quan tốt của quốc gia như của riêng mình. Gần đây lại bổ nhiệm Văn Cập, Hàn Tông Sư, chắc chắn không phải một việc, bệ hạ làm sao phòng ngừa được? Một ngày vạn việc, phòng ngừa há không mệt mỏi sao? Tông miếu là việc trọng đại, bệ hạ sao không tìm người hiền để giúp mình, khiến thánh tâm ngày càng nhàn hạ mà không lo lắng?

Thần mong bệ hạ sớm ban lệnh cách chức, để làm trong sạch chính sự, mang phúc cho thiên hạ. Thần vô cùng khẩn thiết dâng lời trung thành.”

Thiếp hoàng: “Vương Tồn vốn là Long Đồ các Trực học sĩ, vì sao lại được mang chức Xu mật Trực học sĩ? Xin hãy sửa lại và thi hành, như vậy cũng đủ khiến bọn gian thần biết sợ, không dám công khai lừa dối bệ hạ nữa! Bệ hạ gần đây vì Hàn Giáng từ chối nhận chức Tông sư, nên đã thuận theo lời thỉnh cầu của ông ta, ân ý không bị tổn thương, việc được xử lý đúng đắn, người trong ngoài đều ngưỡng vọng thánh đức.”

[3] Ngày Kỷ Sửu, có lời ngự phê: “Binh bộ Thượng thư Vương Tồn, vốn là Long Đồ các Trực học sĩ, gần đây vì được phục chức, sao lại bị bổ nhiệm làm Xu mật Trực học sĩ? Hãy trình bày rõ nguyên nhân và gửi lên.”

Trung thư tỉnh tấu: “Vương Tồn trước đây từ chức Long Đồ các Trực học sĩ, làm Tri Khai Phong phủ đủ hai năm, được bổ nhiệm làm Xu mật Trực học sĩ, nhưng chưa nhận mệnh, lại đổi làm Binh bộ Thượng thư. Nay Thượng thư được phục chức, vì Vương Tồn đã từng được bổ nhiệm làm Xu mật Trực học sĩ, nên khó mà lại bổ nhiệm làm Long Đồ các Trực học sĩ.”

Lại có lời ngự phê: “Các quan đương chức, theo chỉ dụ gần đây, nếu trước đây đã mang chức Đãi chế trở lên, đều được khôi phục theo chế độ cũ. Nghe nói Vương Tồn trước đây mang chức Long Đồ các Trực học sĩ, tuy từng được bổ nhiệm làm Xu mật Trực học sĩ, nhưng vì lúc đó từ chối nên chưa nhận sắc mệnh. Nếu theo chỉ dụ mới, có nên hay không nên bổ nhiệm ngay chức chưa nhận sắc mệnh đó? Hãy bàn bạc và tấu lên.”

Trung thư tỉnh tấu: “Vương Tồn trước đây giữ chức Long Đồ các Trực học sĩ, làm Tri Khai Phong phủ, lại được bổ nhiệm làm Xu mật Trực học sĩ, nhưng chưa nhận mệnh, vì cải cách quan chế nên đổi làm Thượng thư, không mang chức nữa, đến nay đã hai năm. Theo chỉ dụ gần đây, quan đương chức được phép mang chức cũ. Nếu lại bổ nhiệm làm Long Đồ các Trực học sĩ, tức là giáng chức một bậc.”

(Theo《Ngự tập》, Vương Tồn được bổ nhiệm làm Xu mật Trực học sĩ vào ngày 18 tháng 4.)

Sau đó, các phụ thần vào chầu, Thái hoàng thái hậu hỏi: “Ai là người chủ trì việc giữ lại Vương Tồn?” Môn hạ thị lang Lữ Công Trước tâu: “Thần thật sự đã cùng với tam tỉnh bàn bạc.”

Thái hoàng thái hậu nói: “Nghe nói Vương Tồn đã phụ họa theo Vương An Thạch, tiến cử không chính đáng.” Công Trước nói: “Khi Vương An Thạch mới nắm quyền, chưa xây dựng đông tây phủ, Vương Tồn và Vương An Thạch ở đối diện nhau hơn một năm, không qua lại lần nào, sĩ nhân đến nay vẫn khen ngợi điều đó.”

Thái hoàng thái hậu nói: “Nếu vậy thì không còn nghi ngờ gì nữa.”

[4] Cơ quan phụ trách kinh tế tài chính của Hi Hà Lan Hội lộ tâu rằng ty trà và trường mua ngựa cùng với việc vận chuyển ngựa lên kinh đô, cùng các khoản chi tiêu lương thảo của bản lộ, xin tính toán hàng năm, lệnh cho ty trà và mua ngựa dùng tiền đầu tử để hoàn trả. Được chấp thuận.

[5] Ngày Canh Dần, Thông trực lang Trương Thăng Khanh, người điều tra về tiền vật cung cấp, tâu rằng khi vận chuyển hàng hóa vào cửa, lệnh cho ty cửa lập sổ ghi tên người phụ trách, ngày tháng khởi hành, loại và số lượng hàng hóa, báo lên các cơ quan tỉnh, bộ, tự, giám, giao nộp cho các kho, các kho ghi rõ ngày tháng và số lượng thừa thiếu, báo lên tự, giám. Được chấp thuận.

[6] Thái thường bác sĩ Lữ Hi Thuần tâu: “Khi hoàng đế thân hành tế lễ ở Minh đường, xin theo lệ cũ của Hoàng Hựu, Gia Hựu và Hi Ninh, đặt lại tiểu thứ. Sau khi hoàng đế dâng lễ xong, lễ nghi sứ tâu xin trở về tiểu thứ, sau ba lần dâng lễ, tâu xin trở về vị trí. Sợ rằng có người cho rằng theo lễ văn mới định của Nguyên Phong, hoàng đế đứng ở tạc giai, nên bỏ tiểu thứ, xin từ nay vẫn đặt tiểu thứ ở phía đông bệ ngọ của Minh đường, ở Thái miếu thì đặt ở dưới đông giai.” Thái thường tự xem xét, ở Cảnh Linh cũng nên đặt tiểu thứ ở dưới đông bệ. Được chấp thuận.

[7] Ngày Tân Mão, Giám sát ngự sử Trần Thứ Thăng tấu: (Biên loại chương sơ ngày 5 tháng 6.) “Thần trộm nghĩ, tài sản của dân có hạn, thu thuế không thể quá nhiều; thuế khóa của quốc gia có quy định, chi tiêu không thể không có chừng mực. Trước niên hiệu Hi Ninh, tiền vật cung nạp lên triều đình không có yêu cầu vượt định mức, châu huyện không có thu thuế trái phép. Từ sau đó, các quan dâng kế làm lợi không hiểu ý này, chỉ chăm chăm bóc lột để lập công riêng. Nếu giảm bớt một việc hay một khoản nào, thì căn cứ vào số lượng giảm đó, bắt chuyển vận phong trang (đóng gói) cung nạp lên triều đình.

Lại có những vật dụng cần tăng thêm thì lại bắt tự lo liệu. Danh mục cung nạp ngày càng nhiều, tài chính của các cơ quan ngày càng thiếu hụt. Đã không có tài sản gia đình để hỗ trợ, lại không có lương thực lân bang để vay mượn, tất sẽ phải dùng nhiều cách để thu của dân, việc thu thuế trái phép bắt nguồn từ đó. Hơn nữa, con người sinh ra ai cũng có lòng trắc ẩn, há lại không có ý yêu dân? Những năm gần đây, các giám ty phần nhiều lấy việc bóc lột để so kè, là do bị áp lực bởi ngân sách thiếu hụt, tình thế bắt buộc phải làm như vậy.

Từ khi bệ hạ lên ngôi đến nay, giảm nhẹ lao dịch, thuế khóa, loại bỏ những kẻ bóc lột, đề cao lòng trung hậu, người dân trong thiên hạ đều được thấm nhuần ân đức, vui mừng hớn hở, hướng lòng về triều đình, mong chờ thời thái bình thịnh trị. Tuy nhiên, số lượng cung nạp vượt định mức vẫn chưa được bãi bỏ, thần e rằng ngày sau việc cung ứng không đủ, quan lại sẽ bị trách nhiệm thất chức, nếu muốn tránh né, thì nạn cướp bóc lại xảy ra, làm sao xứng với đức nhân hậu của bệ hạ?

Thần xin bệ hạ ban chỉ đặc biệt, xem xét từ niên hiệu Hi Ninh đến nay, những khoản tiền vật phong trang vượt định mức cung nạp trước đây, đều nên bãi bỏ, để quan lại không phải quá đòi hỏi, mà dân không bị phiền nhiễu.”

[8] Ngày Quý Tỵ, cơ quan Tường định Dịch pháp tâu rằng: “Các bề tôi dâng lời, xin bãi bỏ pháp thức đấu giá kín (thực phong đầu trạng) đối với các phường trường, lấy mức trung bình làm định mức. Chiếu chỉ cho Hàn Duy và các quan khảo sát rồi tâu lên, xin lấy số tiền đấu giá kỳ trước^[1], giao cho châu xem xét. Nếu qua nhiều kỳ mà số tiền chỉ tăng không giảm, thì lấy mức cao thứ hai trong các kỳ đó làm định mức. Nếu trước sau có nhiều khoản nợ đọng và qua nhiều kỳ không có người nhận trạng, dù có người nhận mua nhưng giá thấp hơn mức cao nhất quá năm phần trở lên, thì huyện xem xét giảm định mức rồi báo lên châu, chuyển vận ty, lần lượt xác minh rồi tâu lên triều đình, đồng thời lập quy định về việc nhận mua khi hết kỳ và thế chấp, còn lại đều theo quy định cũ.” Triều đình đồng ý.

(Sách Tân lục và Cựu lục chép việc này vào ngày mùng 4 tháng 11. Xét ngày 22 tháng 8, Hộ bộ tâu việc bán ruộng đất vô chủ, đã có định giá, xin theo cách đấu giá phường trường mà bỏ pháp thức đấu giá kín. Triều đình đồng ý. Như vậy, trước tháng 8, pháp thức đấu giá kín phường trường đã bị bãi bỏ.

Lại xét lời Lưu An Thế nói, ngày mùng 7 tháng 6 năm Nguyên Niên, có chiếu bãi bỏ pháp thức đấu giá kín phường trường. Căn cứ vào hai việc này, chắc chắn sách Tân lục và Cựu lục đã nhầm. Nay chuyển việc này từ ngày mùng 4 tháng 11 sang ngày mùng 7 tháng 6.

Sách Biên lục điều quán cũng chép chiếu chỉ ngày mùng 7 tháng 6. Việc Lã Đào xin bãi bỏ đấu giá kín, phụ chép vào tháng 4, nhưng ghi ở cuối tháng. Lưu Chí ngày mùng 9 tháng giêng đã có lời tâu, việc này là theo lời thỉnh cầu của Lã Đào.)

[9] Ngày Giáp Ngọ, Triều tán lang Ngô Cách được bổ làm Giang Đông chuyển vận phán quan, nhưng sau đó bị bãi chức. Trước đó, chức chuyển vận phán quan có ba người, Ngô Cách thay thế Tề Kham, còn Lưu Chửng vẫn tại chức, có chiếu chỉ chỉ bổ một người nên thế.

(Việc Ngô Cách bị bãi chức vào ngày 11, nay ghi chung vào đây.)

[10] Chiếu chỉ cho các lộ chuyển vận ty: “Hàng năm, việc chi dời và chiết biến phải tự mình xem xét khoảng cách xa gần, thuận tiện hỏi han nơi nào được mùa hay mất mùa, tuân theo chiếu chỉ, ngăn cấm quan lại, cốt sao thuận tiện cho dân.”

[11] Khôi phục huyện Cảnh Lăng thuộc châu An thành châu, khôi phục huyện Hán Dương thuộc châu Ngạc thành quân; các trấn Hán Xuyên, trấn Vân Mộng thuộc châu An, các trấn Ngọc Sa, Bản Giang, Kiến Ninh thuộc Kinh Nam, trấn Hưng Sơn thuộc châu Quy đều đổi thành huyện.

[12] Hộ bộ tâu: “Dân chúng trước đây xin muối, gọi là tàm diêm. Đến mùa nuôi tằm, rất có ích lợi, sau đó tùy nơi nộp tiền vào quan. Gần đây vì có người tâu nên bãi bỏ việc phát tàm diêm, chỉ bắt dân nộp tiền muối hư, điều này không hợp lý, xin theo lệ cũ phát tàm diêm.” Vua đồng ý.

[13] Xu mật viện tâu: “Người Tây Hạ sai sứ sang cống, bàn việc phân định địa giới, cần có quan Thừa chỉ ty cùng xem xét đầu đuôi, bàn bạc sự việc.” Vua xuống chiếu cho Tả ty lang trung Lưu Phụng Thế tạm quyền Thừa chỉ công sự Xu mật viện, đợi khi việc biên giới xong sẽ trở lại chức cũ.

[14] Ngự sử trung thừa Lưu Chí tâu:

“Thần trộm nghĩ rằng mối họa của quốc gia, không gì lớn hơn việc ban hành chính lệnh mà người dám trái; tội của bề tôi, không gì lớn hơn việc tham công lừa trên mà gây họa cho nước. Sách 《Ký》 chép: “Kẻ không tuân lệnh thì chết.” Theo luật, kẻ tự ý động binh nghìn người thì bị xử tử. Xưa nay, việc đánh mất đạo trị bề tôi, khiến họ lấn trên gây loạn, rồi hậu họa khó lường, phần nhiều đều do nguyên nhân này. Vì thế, pháp lệnh không thể không nghiêm, mà bậc quân chủ không thể không xem xét kỹ.

Thần kính thấy trong chiếu xá tội ngày 6 tháng 3 năm ngoái khi bệ hạ lên ngôi có viết: Các châu quận biên giới, các quan lớn, tuần kiểm, sứ thần, tướng lĩnh quản binh sĩ cùng dân cư biên giới, không được xâm phạm ngoại giới, phải giữ yên bờ cõi, không được gây rối. Lệnh vừa ban, biên giới lập tức yên ổn, lòng người ngoại di cảm phục quy thuận. Lúc ấy, Lữ Huệ Khanh, tri phủ Thái Nguyên, vừa nhận chiếu xá tội vào giữa tháng 4, liền sai bộ tướng Chiết Khắc Hành, Tư Hổ lần lượt đem mấy vạn quân vào đất Tây tiễu trừ, số thủ cấp thu được đều là người già yếu ở biên giới^[2], lại khoe khoang làm công, còn quân quan kỵ binh chết thương rất nhiều. Chẳng bao lâu, người Tây trả thù, tháng 5 xâm phạm biên ải, tướng biên thùy tử trận, quân sĩ bị bắt.

Thần cho rằng việc động binh hao tổn, báo công không thực, đến nỗi kết oán ngoại di, còn chưa đáng bàn. Nhưng việc công nhiên trái chiếu, tự ý xuất quân, thực không có lễ bề tôi, thì tội ấy không thể không trị. Kính xét Huệ Khanh gặp thời nổi lên bất chính, từng giữ chức chấp chính, không nghĩ sâu đạo lớn báo quốc, lại muốn lập công phi thường, mưu cầu tiến thân. Huống chi biên thùy vốn yên ổn, bệ hạ mới lên ngôi, đang lo việc tang, đâu rảnh dùng vũ lực? Nên theo lệ cũ từ đời tổ tông, ban ơn biên giới, cấm xâm phạm, dặn dò kỹ càng, để quân dân nghỉ ngơi, yên lòng Hoa Di. Chiếu lệnh ban ra, sáng như mặt trời mặt trăng, có thể nói là ơn đức lớn, lòng người ai chẳng vui mừng?

Huệ Khanh từng giữ chức lưỡng phủ, đáng lẽ cùng quốc gia chung vui lo, thuận theo ý trên, giữ yên phương diện, lại dám vì chí tham công cầu tiến, gây nên mối loạn. Việc trái bỏ mệnh lệnh, tổn đạo bề tôi, là tội thứ nhất. Đang lúc bệ hạ để tang, lại mưu động binh đao, là tội thứ hai. Nhận di chiếu Thần Tông, chưa đầy tháng đã quên nỗi đau, mong cầu công thưởng, là đại bất trung, là tội thứ ba. Khiến mệnh lệnh tân quân thất tín với tứ di, là tội thứ tư. Gây hiềm khích với ngoại di, đến nay vẫn phải phòng bị chưa yên, là tội thứ năm.

Huệ Khanh, thiên hạ đều biết là kẻ gian, trái mệnh tự ý dùng binh, là đại ác của thiên hạ, thần e rằng phòng ngừa từ nhỏ, triều đình không nên dung dưỡng mà không lo xa.

Xưa Vương Khôi đời Hán, muốn cầu may với Hung Nô, nên khởi việc Mã Ấp, Hiếu Vũ đồng ý, là Khôi muốn vâng chiếu mà làm. Nhưng vì mưu kế xuất từ Khôi, nên bị hạ ngục không xá, khiến Khôi tự sát. Phùng Phụng Thế đi sứ ngoại vực, tùy nghi đánh Sa Xa, lập công vạn dặm, cuối cùng vì tự ý mà không được phong hầu. Xưa nay, việc trị tướng xét binh pháp nghĩa là như vậy. Huệ Khanh thì không như Khôi xin mệnh, cũng không như Phụng Thế chỉ tự ý, đã có chiếu lệnh cấm rõ ràng, lại bỏ qua không để ý, là kẻ phản mệnh.

Lúc bệ hạ mới lên ngôi, dùng uy phúc tín nghĩa để yên thiên hạ, mà mệnh lệnh đầu tiên đã bị bề tôi cường hãn phản trái, muốn triều đình không truy cứu, trên dưới không dám làm gì, thần biết rằng ngày sau bệ hạ có đại chính lệnh, sẽ không đủ để hiệu triệu thiên hạ và lấy lòng tứ di; bọn gian thần nghịch mệnh, coi thường quốc pháp, sẽ nối nhau mà hành động.

Thần giữ chức trung chấp pháp, nhiệm vụ là trừng trị gian ác, kính xin đem chương tấu của thần giao ngoại đình bàn, xét tội trạng của Huệ Khanh, theo nghĩa cổ, y luật xử phạt, để nêu rõ phép công, làm gương cho kẻ gian hùng.”

Tờ dán vàng tâu rằng: “Kẻ bề tôi cậy thế mạnh bỏ chiếu chỉ xuất quân, thì còn việc gì không dám làm? Kính mong bệ hạ xét kỹ, chỉ nên giao cho Xu mật viện tra xét, thấy rõ ngày tháng xuất quân là sau khi có lệnh cấm trong chiếu tha tội ngày 6 tháng 3, làm tổn hại uy quốc gia, mất lòng tin với ngoại bang, không thể không trừng trị đày ải.”

Lại tâu rằng: “Thần nghe nói Huệ Khanh trước khi có chiếu tha, đã từng có viên quản câu quân mã phủ Lân là Trương Chi Gián trình bày việc xuất quân là không tiện. Huệ Khanh tức giận vì ông ta có ý kiến khác, bèn tâu xin cách chức Chi Gián. Từ đó các tướng dưới quyền đều sợ hãi. Sau đó, chiếu tha tội ngày 6 tháng 3 được ban xuống, lại có Chiết Khắc Hành dẫn chiếu tha trình bày, nhưng Huệ Khanh không nghe, bắt Khắc Hành và những người khác vào ngày 17 và 19 tháng 4 vượt biên giới.”

Lại tâu rằng: “Có người cho rằng Huệ Khanh e rằng sau khi có chiếu tha đã từng tâu xin, thần cho là không phải vậy. Vì chiếu tha ngày 6 tháng 3, tính đường đi đến Thái Nguyên phải vào khoảng trung tuần, mà việc xuất quân là ngày 17 tháng 4, thì chắc chắn không phải là đã tâu xin được chỉ dụ rồi mới hành động. Giả sử có tâu xin, cũng là trái chiếu, nếu cho phép xuất quân, cũng chỉ là nơi Tam tỉnh, Xu mật viện đã xét qua, không nên theo đó thi hành, mà tội tự ý động binh của Huệ Khanh, không liên quan đến việc tâu trình, đều không thể chối cãi được.”

Lại tâu rằng: “Huệ Khanh tự biết tội lớn ắt sẽ gặp họa, vội vàng giả bệnh bỏ trốn, cố xin được sai làm chức cung quan, ý cho rằng triều đình dù có xử phạt cũng chỉ đến thế, nên tự xử trí trước, đủ thấy sự gian trá của hắn. Nay bệ hạ nếu cho rằng Huệ Khanh đã là chức nhàn, mà khoan thứ cho, thì chính là trúng kế của hắn, phép nước sẽ không còn thể chấn hưng, bề tôi ngang ngược sẽ không còn kiêng sợ, đó không phải là phúc của quốc gia.”

Lại nói: “Huệ Khanh từ khi bị bãi chức chấp chính, ngày đêm mưu tính để được dùng lại, cho rằng nếu không lập được công lớn thì không thể trở lại hai phủ. Vì thế, ông ta xu nịnh triều đình, chuyên tâm vào việc biên giới. Những tai họa đã xảy ra ở Thiểm Tây, không cần bàn luận nữa.

Từ khi mới đến Hà Đông, ông ta đã thi hành chế độ phân phiên cho tướng sĩ, thay đổi luật lệ cũ về việc phòng thủ, khiến chế độ binh lính bị hủy hoại nghiêm trọng, phòng bị biên giới ngày càng yếu kém. Ông ta điều động binh dân ở Lân Phủ đi xa để canh tác những vùng đất chưa từng được canh tác ở ngoài biên giới, làm suy yếu nội địa để lo việc ngoại biên, khiến ba châu lâm vào cảnh khốn cùng, báo cáo giả dối về thu nhập, lừa dối triều đình.”

Lại nói: “Huệ Khanh bản tính hung hiểm, lời lẽ xảo trá như Thiếu Chính Mão, gian tà như Lư Kỷ. Ban đầu, ông ta từ chức quan nhỏ nịnh hót Vương An Thạch để được thăng tiến, coi An Thạch như cha như thầy. Nhưng khi nắm quyền, liền trở thành kẻ thù không đội trời chung với An Thạch, khởi xướng vụ án Trịnh Hiệp để đày ải em trai An Thạch là Vương An Quốc. Bình thường, ông ta cùng An Thạch trao đổi lợi lộc, cầu cạnh việc riêng.

Đến khi bị giáng chức làm Tri châu Trần, ông ta đem hết thư từ trao đổi với An Thạch dâng lên triều đình để hãm hại An Thạch. Bỏ đạo lý, trái nghĩa, thiên hạ đều khinh bỉ. Anh em ông ta trước sau ở Hoài, Chiết ỷ thế tích trữ tài sản, uy hiếp châu huyện, việc làm không phải một lần, cả thiên hạ đều biết. Nay việc ông ta trái lệnh khởi binh, càng khiến mọi người kinh hãi, thực sự thể hiện tâm địa vô quân loạn thường. Kính mong sớm ban lệnh trừng phạt, để thỏa lòng phẫn nộ trong ngoài.”

[15] Tả Ty Gián Vương Nham Tẩu tâu:

“Thần kính cẩn nghĩ rằng, tội của bề tôi, không gì nặng hơn việc trái lệnh Vua để tham công, không gì sâu hơn việc gây hấn biên giới để lại họa. Chỉ cần phạm một trong hai điều này, pháp luật đều không tha thứ. Theo chiếu xá tội ban ra vào ngày 6 tháng 3 năm Nguyên Phong thứ 8 khi bệ hạ lên ngôi: Các châu phủ vùng biên giới, các quan lại địa phương cùng tuần kiểm, sứ thần, tướng lĩnh và dân chúng biên giới không được xâm phạm ngoại giới, phải giữ yên bờ cõi, không được gây rối. Tấm lòng của bệ hạ đề phòng từ đầu, có thể nói là sâu sắc, có thể nói là xa xôi!

Thần thấy rằng Lữ Huệ Khanh, nguyên là Tri phủ Thái Nguyên, lòng dạ phản nghịch, khinh nhờn triều đình, trong tháng 4 năm đó cố ý trái chiếu xá, hai lần tự ý phát binh vào địa giới phía tây là Tam Giác Xuyên, Tụ Tinh Bạc, tùy tiện đánh phá. Khiến người Tây Hạ vào tháng 5, lại đem hơn 1.500 kỵ binh xâm phạm trại Gia Lô, Cung phụng quan Vương Anh tử trận. Huệ Khanh gây chuyện cho nước, kết oán gây họa rất rõ ràng. Người Tây Hạ tính hay báo thù, một khi biên giới đã xảy ra xung đột, há chỉ một mình Vương Anh chết là xong? Họa về sau sẽ còn tiếp diễn. Kẻ cầm đầu ác độc này, không thể không giết.

Xét Huệ Khanh xảo quyệt gian trá, đủ tài năng của kẻ tiểu nhân; hung hiểm gian ác, đủ mọi tội ác của bọn gian tà. Trước kia làm Tham tri chính sự, lộng quyền uy, làm rung chuyển thiên hạ, công khai lừa dối, người ta không dám nói, oán hận của dân chúng đều quy về triều đình. May nhờ Tiên đế sáng suốt phát hiện gian tà, sớm cách chức đuổi xa, không để lâu ở trong triều nắm quyền, nếu không, người tốt sẽ không còn mà dân chúng sẽ lầm than! Tính tàn nhẫn tham lam, nóng nảy hiếu động. Dù ở ngoài, cũng chưa từng chịu yên phận, coi nỗi khổ của sinh linh, nỗi lo của quốc gia là đáng thương. Vì thế dám trái lệnh mà không sợ, dám tự ý động binh mà không kiêng nể.

Khi Tiên đế băng hà, bề tôi đáng lẽ phải đau buồn, mà lại ngang ngược động binh, thật là đại bất hiếu. Khi bệ hạ lên ngôi, bề tôi đáng lẽ phải lo sợ, mà lại kiêu ngạo phạm lệnh, thật là đại bất trung. Nếu triều đình không biết thì thôi, đã biết mà không trị tội, thì lấy gì để thi hành mệnh lệnh? Lấy gì để nghiêm pháp luật? Lấy gì để khuất phục lòng gian hùng mà ngăn ngừa biến loạn từ khi chưa manh nha?

Thần nghĩ rằng chiếu xá tội khi bệ hạ lên ngôi, không phải là chiếu xá thông thường, lòng của tứ di, vốn đã tin tưởng và dựa vào đó để yên ổn. Mới hơn một tháng, mà bề tôi phương diện đã không tuân chiếu, tội há có thể tha? Khiến bệ hạ ngay lúc mới lên ngôi đã mất lòng tin với ngoại di, chính là Huệ Khanh.

Bệ hạ nay không trị tội, ngày sau bề tôi biên giới có kẻ lấy Huệ Khanh làm cớ mà tự ý động binh thỏa chí, bệ hạ lấy gì để trách? Điều này không thể không suy nghĩ. Dù Huệ Khanh có công cũng không thể tha, huống chi là vô công? Dù ở thời bình cũng không thể dung, huống chi là lúc mới lên ngôi?

Thần mong bệ hạ dùng uy quyền quyết đoán, trị tội kẻ đại gian, để răn bốn phương. Tiên vương nói rằng trị tội một người mà thiên hạ phục, chính là người như Huệ Khanh. Xin bệ hạ đừng nghi ngờ, để làm sáng tỏ phép nước không thể rối loạn, xã tắc may mắn lắm thay.”

[16] Hữu ty gián Tô Triệt tâu rằng:

“Thần nghe rằng lấy Vua Nghiêu làm quân chủ mà Vua Thuấn kế vị, bốn kẻ ác không thể dung thứ; lấy Vũ Vương làm cha mà Thành Vương làm con, tội của Quản Thúc và Sái Thúc không thể tha thứ. Tại sao vậy? Vì đức ác đã đầy, phe tà đảng phát triển mạnh. Dùng chúng đủ để mê hoặc đương thời, giữ chúng lại đủ để để lại họa về sau. Vì thế, thánh nhân vì dân mà lo xa, vì con cháu mà lo sâu, đuổi chúng đi, không chút do dự.

Nay Hoàng đế bệ hạ còn trẻ, đang thời kỳ tang chế không nói. Thái hoàng thái hậu bệ hạ ủy thác cho đại thần, chính sự xuất phát từ nội cung, mà lại nuôi dưỡng kẻ ác lớn, nhẫn nhịn không giết, người biết hậu họa, kẻ sợ hãi rất nhiều. Thần gần đây từng tấu rằng: Lữ Huệ Khanh tính tình hung ác, tội ác chất chồng như núi.

Từ niên hiệu Hi Ninh đến nay, các phép như thanh miêu, trợ dịch, thị dịch, bảo giáp đều do Huệ Khanh đề xướng. Đến việc khinh suất dùng binh, gây ra những vụ án lớn, những việc hại dân hại nước, đều do Huệ Khanh khởi xướng. Vì thế, trong những năm gần đây, kẻ gian tà, Huệ Khanh đứng đầu. Thần trong tờ tấu trước đã nói khá rõ, nhưng đến nay đã nhiều ngày mà chưa thấy thi hành.

Thần nghĩ rằng triều đình gần đây đã trừ bỏ nhiều kẻ ác, như Ngô Cư Hậu, Kiển Chu Phụ, Lữ Gia Vấn, Tống Dụng Thần, đều vì một việc làm hại nước mà bị lưu đày. Nay Huệ Khanh vừa có nhiều tội ác, tự biết tội lớn, giả bệnh xin nghỉ, mà triều đình cũng không hỏi đến, thần sợ rằng chính sự và hình pháp của nước nhà từ đây sẽ bị hủy bỏ.

Nay các sĩ đại phu trong ngoài thấy Huệ Khanh không bị giết, đều cho rằng các quan ngôn sự có lòng sợ mạnh hiếp yếu, các đại thần chấp chính có ý nuốt cứng nhả mềm. Triều đình dùng pháp không công bằng, bắt những kẻ nhỏ như ong kiến, mà bỏ qua những kẻ lớn như cá kình, để lại họa cho đời sau, bị chê cười nghìn năm, vì thế những kẻ ác nhỏ đã bị tội cũng đều không phục.

Thần nghĩ rằng hai thánh thượng trị vì, công bằng như trời đất, sáng suốt như mặt trời mặt trăng, việc dùng pháp không nên như vậy. Thần ngu nghĩ rằng thánh ý hẳn cho rằng hiện nay những việc tệ hại đã được loại bỏ, những kẻ gian tà đã lui bước, Huệ Khanh đã nhận chức cung quan, không cần phải giết nữa, nên tạm thời khoan dung để yên lòng kẻ phản trắc.

Thần lui về suy nghĩ, vẫn cho là không phải vậy. Huệ Khanh là kẻ gian hùng, ý đồ không nhỏ, không bệnh mà đi, có ý chờ thời cơ. Nếu để hắn một ngày nào đó lại nắm được quyền lực nhỏ, ắt sẽ gây họa cho thiên hạ, nếu không kịp thời loại bỏ, triệt tiêu âm mưu gian tà, thần sợ rằng triều đình sẽ không được yên ổn. Thần xin xem lại tờ tấu trước của thần, giao cho bên ngoài thi hành. Đợi khi kẻ ác lớn đã bị trừ, sau đó mới gột rửa những sai lầm nhỏ, để yên lòng trong ngoài, cũng không muộn. Thần vì lòng lo nước yêu Vua tha thiết, không ngại chết để đối mặt với kẻ ác, mong bệ hạ xét cho.”

[17] Hữu chánh ngôn Vương Địch tâu:

(Lời tâu của Địch không ghi rõ thời gian, phụ theo sau lời tâu của Lưu Chí và Tô Triệt.)

“Thần nghe rằng từ xưa, Trung Quốc có nhiều nguyên nhân dẫn đến họa ngoại xâm, nhưng đại để đều do các quan lại biên thùy tham công sinh sự, xâm nhiễu ngoại di, tích tụ thành mối họa lớn. Vì thế, Hán Vũ Đế nghe lời Vương Khôi và Niếp Nhất, đoạn tuyệt hòa hảo với Hung Nô, phát binh đánh Mã Ấp, nhưng không thu được lợi ích gì, sau đó liên tiếp giao chiến không dứt trong mấy chục năm. Đường Minh Hoàng nghe kế của Tôn Hối và Triệu Huệ Tông, phản bội lời thỉnh cầu của Thổ Phồn, dẫn đến trận chiến Thanh Hải.

Ban đầu tuy thắng một trận, nhưng sau đó quân triều đình bị tiêu diệt mấy vạn người. Như Vũ Đế, Minh Hoàng, đều là những bậc minh quân anh tuấn, nhưng chỉ vì bị biên thần lừa gạt, phá vỡ minh ước, thất tín, để thỏa mãn nhất thời, khiến sinh linh lầm than, tài lực kiệt quệ, bị đời sau chê cười, há chẳng đáng thương tiếc sao! Vì vậy, để lo cho quốc gia, nếu có biên thần tham công sinh sự, nên trị tội không tha, thì mới có thể vỗ về ngoại di, yên ổn biên cương.

Thần thấy rằng Lữ Huệ Khanh, nguyên là Tư chính điện Đại học sĩ, trước đây làm Tri phủ Thái Nguyên, vào năm Nguyên Phong thứ 8, đã trái lệnh sai Chiết Khắc Hành đem quân vào ngày 17 tháng 4 tiến vào địa giới phía tây, từ Tam Giác Xuyên đánh dẹp, lại sai tướng thứ nhất là Ti Hổ vào ngày 19 tháng 4 tiến vào địa giới phía tây, từ Tụ Tinh Bạc đánh dẹp, cùng với tướng thứ hai và quân Hán, Phiên các châu Lân, Phủ, cùng quân bổ sung, tổng cộng hơn hai vạn người và ngựa.

Vì thế gây hấn với địch, khiến quân ta tử trận và bị thương có tên họ đến mấy trăm người, chưa kể con em theo quân. Chi tiền thưởng công và ban cấp cho người tử trận, thương binh nặng nhẹ, tổng cộng hơn hai vạn lượng bạc và lụa, cùng tiền khao thưởng và lương thực khác cũng lên đến mấy vạn. Khiến quân Tây Hạ vào tháng 5, đem hơn nghìn kỵ binh xâm phạm biên giới, đến trại Gia Lô, Cung phụng quan Vương Anh tử trận, quân sĩ bị bắt và chết hơn sáu mươi người. Từ đó, Huệ Khanh trong lòng lo sợ, bèn tăng cường phòng thủ ở vùng biên giới xa xôi hiểm trở, thiếu nước và cỏ, tăng thêm quân mã, hao phí vô cùng.

Thần nghe nói rằng khi Huệ Khanh xuất binh, biên cảnh vốn yên ổn, chỉ vì năm Nguyên Phong thứ tám có chỉ dụ của triều đình, bất chợt đi rồi lại về, nhằm mục đích quấy nhiễu việc canh tác. Huệ Khanh dựa vào đó, vào mùa xuân năm ngoái đã trực tiếp dụ bảo các tướng, và sai biên quan khuyên nhủ các tướng tá dọc biên giới, lần lượt xuất binh. Ông ta muốn nếu việc thành công thì công lao thuộc về mình, còn nếu thất bại thì tội lỗi thuộc về các tướng tá mà thôi.

Vì vậy, Quản câu Lân Phủ lộ binh mã công sự Trương Chi Gián không chịu nghe theo, xin thỉnh ý, Huệ Khanh tức giận tâu lên để cách chức, mọi người đều oán hận. Trước khi xuất binh, ngày 6 tháng 3, đại xá nhân dịp lên ngôi đã đến, Chiết Khắc Hành căn cứ theo chỉ dụ trong sắc lệnh đại xá không được xâm phạm ngoại giới, nên không chịu xuất binh. Huệ Khanh không nghe, nên Khắc Hành cùng các tướng đã vào ngày 17 và 19 tháng 4 tiến vào biên giới.

Thần kính đọc sắc lệnh đại xá ngày 6 tháng 3: Các châu phủ dọc biên giới, các trưởng quan cùng tuần kiểm, sứ thần, kiềm hạt binh sĩ và dân cư biên giới không được xâm phạm ngoại giới, phải giữ yên biên cương, không được quấy nhiễu. Đây là chính sách tốt đẹp của triều đình, là đức lớn của bệ hạ. Khi sắc lệnh đại xá mới đến các châu quận, tập hợp quan lại, quân dân để tuyên đọc. Ân đức của thánh thượng sâu dày, ai mà không cảm thán, bốn phương nghe tin, hẳn cũng cảm động rơi lệ. Bởi lẽ khi hoàng đế bệ hạ mới lên ngôi, thái hoàng thái hậu cùng nghe chính sự, thần tông vừa bỏ thiên hạ, lòng thánh thượng đau buồn, há rảnh rỗi lo việc võ?

Vì vậy cần phải an ủi ngoại di, cho binh dân nghỉ ngơi, để binh dân yên ổn nơi quê nhà mà không lo lắng việc cầm giáo, ngoại di quy phục mà không có nỗi lo quấy nhiễu biên giới. Sau đó mới có thể thấy được cử chỉ lễ nghĩa của Trung Quốc, mới có thể bày tỏ tình cảm hiếu thảo của thánh thượng trong thời kỳ tang chế. Nhưng Huệ Khanh chí không ở chỗ đau buồn, lòng coi thường sắc lệnh, mong may mắn được công thưởng, tự tiện khởi binh. Khiến triều đình trong thì khiến binh dân nghi ngờ, ngoài thì mất lòng tin với ngoại di, tổn hại quốc thể, làm hại thánh chính, đều là do Huệ Khanh vậy.

Thần tra xét các chiếu chỉ đại xá từ thời Kiến Long đến nay, như đại xá Nam Giao, đều không có điều khoản cấm xâm phạm biên giới ngoại quốc. Chỉ có các đại xá khi Thái Tông, Chân Tông, Nhân Tông, Anh Tông, Thần Tông lên ngôi, cùng với chiếu xá ngày 6 tháng 3 năm ngoái, đều có lời răn dạy quan lại biên cương.

Điều này cho thấy tổ tiên ta rất coi trọng việc thận trọng ngay từ đầu, cũng như hiểu được ý nghĩa sâu xa của việc Bệ hạ kế thừa ngôi vị. Vậy thì, đối với thể thống quốc gia, việc này há có thể xem nhẹ được sao? Các quan lại biên cương, ai dám không tuân mệnh?

Huệ Khanh từng giữ chức chấp chính, nắm quyền chỉ huy quân đội, được triều đình đối đãi không phải không hậu, được quốc gia ủy thác không phải không trọng. Lẽ ra phải thuận theo thánh đức, trấn áp biên cương. Nếu trong phạm vi cai quản, dám trái lệnh khích động binh đao, xâm phạm ngoại cảnh, tự nhiên phải thi hành quân pháp nghiêm minh, để làm rõ mệnh lệnh của thiên tử, răn dạy quan lại biên cương. Sao có thể tự mình gây loạn, vi phạm chiếu cấm?

Lời chiếu xá vừa ban ra, lòng dân đang vui mừng; thế mà binh lính vô cớ đã khiến thiên hạ kinh hãi. Như vậy thì quan dân còn tin vào chiếu thư được không? Di địch còn coi Trung Quốc là đáng thân thiết được không? Bốn phương còn tôn kính triều đình được không? Hậu thế còn noi theo tổ tiên được không?

Bệ hạ cho rằng tội của Huệ Khanh là nhỏ ư? Cho rằng ác của Huệ Khanh là có thể tha thứ ư? Nếu cho rằng tội của Huệ Khanh là nhỏ, thì từ xưa đến nay, những kẻ phế bỏ chiếu chỉ, dấy binh giết dân, làm nhục quốc gia đều là tội nhẹ cả. Nếu cho rằng ác của Huệ Khanh là có thể tha thứ, thì từ nay về sau, những kẻ lừa dối Vua, phá hoại pháp luật, làm rối loạn cương thường đều có thể tha thứ được cả.

Có người nói rằng Huệ Khanh tuy không có ý tuân theo chiếu xá, nhưng há dám không tâu xin mà dám xuất quân xa xôi sao? Xin hay không xin, vốn không phải là điều thần biết, nhưng tội ác của hắn thì đều như nhau. Nếu Huệ Khanh không tâu xin mà cứ xuất quân, thì đó chính là thẳng thừng phế bỏ chiếu xá, không có lễ nghĩa của bề tôi, tội không thể tha thứ. Nếu dẫn chiếu xá làm lý do mà tâu xin, thì cũng chỉ là phô trương lợi ích của việc xuất quân để lừa dối triều đình. Nếu vì lời xin của tướng biên mà tin tưởng không nghi ngờ, thì chỉ đủ để dẫn đến hành động phi lễ, lỗi mất lòng tin, đều quy về triều đình. Làm bề tôi mà bất trung, còn gì tệ hơn thế này!

Kính mong triều đình xét rõ Huệ Khanh ngông cuồng khởi binh, trái với tình thánh hiếu; phế bỏ chiếu xá, không có ý của bề tôi. Mở ra mối họa biên cương về sau, cầu may công thưởng, chí không ở chỗ thương xót. Trong khiến binh dân nghi ngờ, ngoài mất lòng tin với ngoại di, tổn hại quốc thể, làm hại thánh chính, sớm hành hình trừng trị, để làm gương cho thiên hạ đời sau về sự bất hiếu^[3]. Lại tâu rằng:

Thần nay đến, nghe trộm rằng trước khi Huệ Khanh xuất binh, đã từng có tấu xin. Thần lo rằng triều đình vì việc ông ta có tấu xin mà xem nhẹ tội của ông, nên xin trình bày hết ý kiến. Tội của Huệ Khanh là ở chỗ bỏ lệnh xá mà xuất binh, chứ không phải ở việc tấu hay không tấu. Dù có tấu mà vẫn bỏ lệnh xá, thì tội nặng nhẹ cũng chẳng khác nhau mấy. Ý nghĩa trong việc tấu xin của Huệ Khanh, thần tuy không thể biết hết, nhưng thần suy đoán, chỉ có hai lý do mà thôi.

Thứ nhất, không ngoài việc nói rằng trong niên hiệu Nguyên Phong từng có chiếu chỉ để làm kế nhiễu loạn việc cày cấy, nói bậy rằng việc này không ảnh hưởng gì đến lệnh xá, và có thể xuất quân. Như vậy là Huệ Khanh dẫn chiếu chỉ trước để mê hoặc triều đình, rồi xin bỏ lệnh xá.

Thứ hai, chỉ đơn thuần là xin thời điểm xuất quân, mà không đề cập đến lệnh xá, như vậy là Huệ Khanh coi thường lệnh xá, và thẳng thừng bỏ qua. Dẫn lệnh xá hay không dẫn lệnh xá thì khác nhau, nhưng việc bỏ lệnh xá thì giống nhau. Triều đình không chấp thuận lời xin của ông ta, chỉ là vì kế hoạch lừa dối của Huệ Khanh không thể thực hiện được mà thôi. Triều đình chấp thuận lời xin của ông ta, chỉ là vì kế hoạch lừa dối của Huệ Khanh được thực hiện mà thôi. Kế hoạch lừa dối, dù được thực hiện hay không thì khác nhau, nhưng bản chất lừa dối thì giống nhau.

Thần nghĩ rằng khi Hoàng đế bệ hạ và Thái hoàng thái hậu bệ hạ mới lên ngôi, đầu tiên đã ban lệnh xá, muốn thể hiện đại tín với ngoại di, răn dạy nghiêm khắc với quan lại biên cương, thế mà vì một hành động của Huệ Khanh mà hỏng hết.

Triều đình ta từ Thái Tông đến nay, mỗi khi lên ngôi đều ban đại xá, ra lệnh không được xâm phạm ngoại giới, đó là quy tắc chung của sáu đời. Thế mà đến Huệ Khanh, chỉ trong một triều đại mà bỏ qua, bệ hạ có cho rằng tội của Huệ Khanh còn có thể tha thứ được không? Lý do để định tội, há lại nằm ở việc có tấu hay không tấu sao?”

[18] Giám sát ngự sử Hàn Xuyên, Tôn Thăng, Tả chánh ngôn Chu Quang Đình tấu: “Kẻ hèn nghe Tưởng Chi Kì từ khi được quyền phát khiển vận Giang, Hoài, bỗng được bổ làm Thiên Chương các đãi chế, tri Đàm châu. Chi Kì là tiểu nhân, không đủ đảm đương chức vụ này, kính mong bãi bỏ, để hợp với công luận.” Ngự phê: Chiếu bổ Tưởng Chi Kì làm đãi chế, tri Đàm châu, lệnh chỉ có thể ban hành ngay hôm nay, nếu đã ban ra thì thu hồi lại, ba tỉnh tiến trình bãi chức.

(Chính mục ngày mồng 8 bãi chức đãi chế và chỉ huy Đàm châu của Chi Kì, nguyên chỉ huy vào ngày 26 tháng 5.)

[19] Hữu ty viên ngoại lang Văn Cập được bổ làm Vệ úy thiếu khanh, theo lời thỉnh cầu của cha ông là Văn Ngạn Bác.

(Chính mục ghi ngày mồng 4, nay theo thực lục.)

[20] Tả Ty Gián Vương Nham Tẩu tâu:

“Thần đã dâng chương nói việc chấp chính bổ nhiệm Văn Cập, Hàn Tông Sư có ý riêng. Sau khi tra xét, việc này không xuất phát từ tể tướng, mà đặc biệt từ Trung thư thị lang Trương Tảo. Dù Tả thừa Thanh Thần, Hữu thừa Đại Phòng đều có thể bị trách, nhưng người chủ ý là Tảo.

Vì thế, dư luận bên ngoài cho rằng tội của Tảo rất nặng, may nhờ bệ hạ sáng suốt, tự thấy được sai lầm, nhân lời thỉnh cầu của hai vị lão thần mà cách chức ông ta, trong ngoài đều kính phục sự quyết đoán thánh minh của bệ hạ. Nếu biết xấu hổ và sợ nghĩa, đáng lẽ phải đợi tội tự rút lui, nhưng ông ta cứng đầu không cho là sai, có lòng khinh thường bề trên. Thần lại nói việc bổ nhiệm Vương Tồn mang chức Xu mật trực học sĩ là không đúng. Tảo thân với Tồn, cũng xuất phát từ ý riêng, điều này càng rõ ràng.

Thần nghe nói bệ hạ đã ban chỉ hỏi nguyên do, thần không biết ông ta sẽ nói gì để đối đáp với bệ hạ^[4]! Dự đoán không có lý lẽ gì khác, chỉ nói rằng thâm niên cao, thời gian lâu, hoặc cố tình dẫn chứng thể lệ, nhưng tất cả đều không đúng. Nay chỉ dụ chỉ cho mang chức cũ, thì mọi lời nói suông đều không thể dùng, việc này chỉ cần một câu là xong, rốt cuộc Xu mật trực học sĩ không phải là chức cũ của Vương Tồn, hoàn toàn là bịa đặt để đối phó với thánh chỉ. Vì nay chỉ dụ chỉ cho mang chức cũ mà thôi, không phải chức cũ thì không nên nhắc đến. Bệ hạ sáng suốt, tự có thể thấy, không cần thần nói.

Biết rõ là sai mà không sửa đổi, thì sau này quyền thần sẽ yên tâm làm việc riêng mà không sợ, vì biết bệ hạ dung thứ. Thần có trách nhiệm can gián, không dám không tranh luận. Tảo lợi dụng quyền thế, lộng hành uy phúc để bán rẻ triều đình như vậy. Ông ta không xứng làm đại thần, nắm quyền quốc gia. Ngày qua tháng lại, chỉ có hại cho triều đình, chẳng ích gì cho bệ hạ.

Thần làm gián quan, ngồi nhìn kẻ hại chính trong triều, há có thể không nói? Nhưng không phải thần ghen ghét, mà là công luận trong thiên hạ ghen ghét. Thần chỉ đem lòng dân tâu lên bệ hạ, mong bệ hạ vì công luận mà sớm cách chức ông ta, để làm vui lòng thiên hạ.”

[21] Ngày Ất Mùi, Quang lộc thiếu khanh Triệu Lệnh Thước tâu: “Từ trước đến nay, khi cung vi lệnh đưa thần chủ ra tham lễ xong rồi lên điện, thì các quan Quang lộc phụ trách kiểm tra cũng nên làm lễ tham bái thần trước. Bộ xin rằng Quang lộc khanh mỗi khi lo việc tế tự, trước khi lên đàn điện, kiểm tra đồ lễ thực sự bày biện, theo lệnh cung vi làm lễ cung kính lạy hai lạy, sau đó mới lên đàn bày biện.” Vua theo lời tâu.

[22] Ngày Mậu Tuất, xuống chiếu rằng từ nay các quan chức sự mang hàm học sĩ, đãi chế thì theo hầu xa giá, còn những người không mang chức nhưng hợp lệ theo hầu thì vẫn như cũ.

[23] Lại xuống chiếu rằng các quan tri quân châu, lộ phân binh, châu kiềm hạt kiêm tướng, đều tính thời gian nhậm chức theo ngày tháng năm nhận sai phái đến nhiệm sở. Còn việc khảo sát tướng binh, vẫn theo quy định về thời gian của tướng quan.

[24] Lại xuống chiếu bãi bỏ việc đóng mới lầu canh ở kinh thành.

[25] Xuống chiếu rằng từ nay trong các kỳ thi khoa trường, không được dẫn dụng 《Tự thuyết》. Theo lời tâu của Điện trung thị ngự sử Lâm Đán.

(Ngày 12 tháng 12 năm thứ 2 có thể tra cứu.)

[26] Tả chánh ngôn Chu Quang Đình tâu: “Trương Thành Nhất là kẻ tà ác hại chính, có hành vi bất hiếu, xin trừng phạt nặng.” Vua xuống chiếu đặc cách giáng Trương Thành Nhất làm Tả vũ vệ tướng quân, phân ty Nam Kinh, cho phép ở tại nơi ấy.

(Ngày 18 tháng 5 giáng làm Khách tỉnh sứ, Thái Bình quán, ngày 7 tháng giêng năm Thiệu Thánh thứ 1 khôi phục chức cũ.)

[27] Hữu ty gián Tô Triệt tâu:

“Thần trộm thấy triều Đường dùng các quan Thượng thư lang, thường chọn người có văn học và tài chính sự để phân loại quản lý các công việc. Thần Tông hoàng đế bắt đầu khôi phục lại chế độ cũ của triều Đường, việc dùng người rất được coi trọng. Nay bệ hạ lên ngôi, đổi mới mọi chính sự, triều đình có nhiều người thanh liêm, những kẻ tham tàn không nên lại đặt vào chức vụ trong cung.

Kính xét Kim bộ viên ngoại lang Lữ Hòa Khanh, vốn là em của Huệ Khanh, do Chương Đôn tiến cử. Hòa Khanh ban đầu nhờ tấu bổ mà nhập chức, tính tình ngu độn. Khi còn chưa hoàn thành nhiệm kỳ, Đôn đã khen ngợi ông ta có tiếng tốt, lúc đó các sĩ nhân không ai không cười thầm.

Sau đó, ông ta cùng Huệ Khanh cùng lập ra phép sổ tay thực tế, Huệ Khanh đang giữ chức chấp chính, sai Hòa Khanh tâu lên, rồi Huệ Khanh ra sức thực hiện. Phép này lấy việc khảo sát tài sản dân chúng không bỏ sót một mảy may làm gốc, dùng kẻ gian xảo, cho phép tố cáo lẫn nhau làm trọng. Ước tính tài sản gia đình, từ mái nhà đến chuồng gà, chép lại gia súc, không bỏ sót con gà con lợn. Thiên hạ náo loạn như bị binh lửa. Giấy bút đắt đỏ, roi vọt tùy tiện. Nhưng kế sách của họ vụng về, cuối cùng không nắm được yếu lĩnh của dân, tiên đế biết là không thể, liền ngừng không thi hành.

Gần đây, Kiển Chu Phụ vì tội buôn muối, Ngô Cư Hậu vì tội độc quyền sắt, Lữ Gia Vấn vì tội thị trường, Tống Dụng Thần vì tội đào kênh Lạc, đều bị trừng phạt. Đến như Kiển Tự Thần, Giáp Thiện, một khi vướng vào, đều không thoát khỏi tội. Còn Hòa Khanh là người đầu tiên lập ra phép sổ tay, hại dân nhiều hơn cả việc muối sắt, lại yên nhiên không bị hỏi tội, chiếm giữ chức vụ trong bộ, xét theo công luận, thực là làm mất phép nước.

Hơn nữa, khi còn giữ chức Khảo công, anh trai ông ta là Ôn Khanh giữ chức Đề hình Tần Phượng, biết rõ việc thêm gạo mạch không được chuyển đi nơi khác. Hòa Khanh vì lợi riêng giá lương thực cao ở biên giới phía tây, đã chuyển về nhiệm sở của Ôn Khanh, dùng tên em để xin nhận, làm thiệt hại kế hoạch biên giới để làm lợi riêng. Xem ra anh em họ tham lam vô sỉ, từ trước đến nay vẫn vậy.

Tuy việc xảy ra trước khi ân xá, nhưng chiếm giữ chức vụ thanh yếu, công luận không chấp nhận. Kính xin triều đình trừng phạt nặng, để phân biệt rõ ràng thanh trọc, cảnh cáo những người đương chức.”

Chiếu: “Hòa Khanh tạm giữ chức Tri Đài châu.”

[28] Vệ úy thiếu khanh Trần Đồng làm Tri Thiểm châu.

(Trần Đồng ra nhậm chắc có lý do, cần xét lại. Ngày mồng 8, văn thư đã bổ nhiệm ông làm Thiếu vệ úy.)

[29] Tri Tế châu, Triều thỉnh lang Đoàn Kế Long bị cách chức, quyền Tri Khai Phong phủ Thái Kinh bị phạt 20 cân vàng. Kế Long phạm tội khai man tấu tiến ân trạch, còn Thái Kinh thì bỏ sót không xét kỹ.

(Tấu chương của Tôn Thăng, Tô Triệt, Lã Đào đã ghi ở phần trước.)

[30] Ngự sử trung thừa Lưu Chí tâu:

“Thần thấy Trung thư thị lang Trương Tảo, tính tà vạy, không biết trung nghĩa, ở triều đình hành xử nịnh hót, xu phụ kẻ tiểu nhân, không có tiết tháo tự lập. Lúc mới tiến thân, dùng tà thuyết phụng sự Vương An Thạch; khi tiến lên một bước, dùng mưu gian phụ họa Lữ Huệ Khanh; sau đó theo Vương Khuê, nịnh hót Thái Xác, kết bè với Chương Đôn. Tính cách mấy người tuy khác nhau, nhưng Tảo có thể dò xét tình hình, thay đổi tiết tháo, tùy cơ ứng biến, đều được lòng họ.

Từ khi bệ hạ thay đổi đại thần, dùng lại tể tướng cũ để lo việc chính sự, trong ngoài đều cho rằng Tảo không thể tồn tại được nữa! Nhưng hắn lại dùng thủ đoạn giả dối, cúi luồn nịnh hót, ẩn mình trốn tránh lâu như vậy. Bệ hạ xét tiết hạnh của Tảo, có thể để hắn làm đại thần được không? Chẳng phải sẽ làm gánh nặng cho triều đình sao! Không chỉ là vô liêm sỉ, tham lộc mà thôi, mà còn trong lúc nguy cấp, tìm kẽ hở để mưu lợi riêng, làm điều sai trái.

Gần đây việc bổ nhiệm, nhiều điều trái với công luận. Thấy Văn Ngạn Bác, Hàn Duy được thăng chức vào đầu tháng năm, nhân lúc hai tể tướng chưa tạ ơn, đã đề cử Văn Cập làm đô ty, Hàn Tông Sư làm trực bí các để lấy lòng họ. May nhờ Ngạn Bác và anh của Duy là Hàn Giáng từ chối mới thôi.

Gần đây có chế định rằng các thượng thư lục bộ đến chức gián nghị trở lên, hạn tuổi được mang chức học sĩ, đãi chế. Việc này chỉ làm rối loạn chức quan, không có ích gì cho chính thể, mà ý kiến này lại xuất phát từ Tảo. Trên thì kết thân với đồng liêu, dưới thì lấy lòng mọi người, trong đó như Vương Tồn được làm xu mật trực học sĩ, thật là vô lý. Tồn là người nhà hôn nhân của Tảo, Tồn trước đây hai lần làm Khai Phong, từng được tiến cử chức này, Tồn lúc đó từ chối nên thôi. Chế định gần đây, vốn là để trả lại chức danh cho người từng mang trước đây, Tồn tuy được bổ nhiệm nhưng không nhận, thì không thể coi là từng mang chức, không biết dựa vào danh nghĩa gì mà nay lại phục chức. Tảo tự biết mình có tội với thiên hạ, sợ không thể ở lại triều đình, nên mới lạm dụng danh khí, tự ban ơn để kết bè cánh.

Thần nghĩ, bậc quân chủ lấy lòng thành đối đãi đại thần, nếu gặp được người đồng tâm hiệp đức, thì có thể giao phó việc nước, ủy thác trách nhiệm. Còn như kẻ hai lòng tư lợi, thì dù bậc thánh minh ở trên, sao có thể phòng bị hết mọi việc được? Thần trước đây lên điện, đã hai lần tâu về sự gian tà của Tảo, thần nghe thánh ý cho rằng hắn từng bị khiển trách, chưa có lỗi lầm rõ rệt, không muốn làm tổn thương ân nghĩa, nên thần đã lâu không bàn luận. Nay Tảo đã có lỗi rõ ràng, bị sĩ luận chê trách, mong bệ hạ sớm đoán xét, bãi chức trách nhiệm của Tảo, để làm trong sạch đường triều, hợp với công luận.” (Ngày 12 tháng 6 năm Nguyên Hựu thứ nhất).

[31] Ngày Kỷ Hợi, Lễ bộ tâu: “Theo chế độ gần đây, Thượng thư và Thị lang khi được điều chuyển sang bộ khác thì được miễn vào tạ ơn, các Lang quan cũng nên được miễn.” Được chấp thuận.

[32] Tô Thức tâu: “Xin cho các khoản tiền từ phường trường, bến đò, miễn dịch, thêm rượu, v.v., đều được dùng để chi trả cho các dịch vụ liên quan đến Nha tiền, như chiêu mộ người vận chuyển, thuê người đón tiếp quan lại, và các khoản chi phí khác liên quan đến người làm việc Nha tiền. Nếu trong châu không đủ, thì báo lên lộ để điều chuyển từ châu khác; nếu trong lộ không đủ, thì báo lên Hộ bộ để điều chuyển từ lộ khác. Những nơi có dư tiền thì không được vì thấy có dư mà chi tiêu vượt mức; những nơi thiếu tiền cũng không được vì thấy thiếu mà không chiêu mộ người, lại điều động người khác.” Được chấp thuận.

[33] Tả Ty gián Vương Nham Tẩu tâu: “Theo chế độ mới, các châu quân Thông phán mỗi năm được phép tiến cử một người, các chức Mạc chức, Châu huyện quan, Cải quan, Phán ty, Bạ, Úy sung làm Huyện lệnh. Tuy nhiên, quận phủ có lớn nhỏ khác nhau, không thể không phân cấp. Xin chia các châu quân thành ba loại: châu có từ mười ấp trở lên mỗi năm tiến cử ba người, gồm một người Cải quan, một người Chức quan, và một người Huyện lệnh; châu có từ năm ấp trở lên mỗi năm tiến cử hai người, gồm một người Huyện lệnh và một người Cải quan hoặc Chức quan; châu có dưới năm ấp thì theo chế độ mới, không có ấp thì không tiến cử.” Được chấp thuận. Nếu có hai viên Thông phán thì chia nhau tiến cử.

(Sách 《Tân lục》 và 《Cựu lục》 chỉ ghi là “hữu ty”, nhưng xét theo tấu nghị của Vương Nham Tẩu, các đề nghị trước sau đều theo ý của ông, nay ghi rõ sự thật. Đề nghị trước xem ngày 3 tháng 4.)

[34] Điện trung thị ngự sử Lâm Đán tâu rằng:

“Thần nghĩ rằng trong nội triều có các quan thị tòng, trong các bộ có các chức trưởng và phó, nếu không phải là người có học vấn, đạo đức, tài năng, kiến thức và danh tiếng đủ để làm gương cho triều đình, dẫn đầu sĩ phu, thì sao có thể tùy tiện bổ nhiệm vào những chức vụ này?

Thần thấy Hình bộ thị lang Thôi Đài Phù là người tầm thường, tính cách xảo quyệt, nịnh hót, vốn chỉ dựa vào việc thi đỗ các khoa thi pháp luật mà được tiến cử. Trong niên hiệu Hi Ninh, Vương An Thạch phá bỏ luật cũ, sửa đổi điều lệ, thay đổi mức độ nặng nhẹ của hình phạt, Đài Phù đã xu nịnh theo ý mới, nhờ đó mà được trọng dụng. Sau đó, khi bàn việc xây dựng ngục Đại Lý, ông ta được thăng làm Gián nghị đại phu, đứng đầu trong số các khanh được tuyển chọn.

Tiên đế xử án, định tội, chưa từng chuyên quyền theo ý mình, mà luôn giao hết cho các quan xử án, mong rằng họ sẽ tìm ra sự thật rồi mới quyết định. Đài Phù đã tham gia vào việc xét xử, được giao trọng trách, nhưng không thể bình tâm tuân theo ý chỉ của bề trên, mà lại âm thầm mưu cầu tư lợi, kết thân với những kẻ có quyền thế.

Lúc bấy giờ, Thạch Đắc Nhất chuyên lo việc thám báo, mỗi khi có người bị bắt giam, Đài Phù đều dò xét ý của hắn, rồi gò ép, xuyên tạc lời khai để định tội. Ông ta lợi dụng luật pháp để hãm hại người khác, khiến nhiều vụ án mất đi sự thật vốn có. Trước đây, khi mới thành lập Lục quan, các quan chấp chính đã thiên vị, lại để ông ta đảm nhiệm chức vụ ở Bộ Hình, khiến sĩ phu và dư luận đến nay vẫn bất bình.

Gần đây, triều đình đau xót trước những oan khuất do việc thám báo của Thạch Đắc Nhất gây ra, nhận thấy việc xử án ở kinh thành quá lộng quyền, đã bãi bỏ cơ quan thám báo, lấy lại các án công, xem xét lại để giải quyết, nhờ đó mà nhiều oan khuất đã được giải tỏa. Những quan xử án trước đây, trên dưới thông đồng với nhau, chắc chắn sẽ bị xử lý trong tương lai. Đài Phù thực sự là kẻ cầm đầu, nhưng không chịu từ chức, lại còn dám ngang nhiên giữ chức vụ của mình, e rằng điều này không thể làm yên lòng sĩ phu và dân chúng.

Thần mong bệ hạ sáng suốt, trước hết hãy cách chức Đài Phù, cho ông ta một chức vụ nhàn nhã ở ngoài, chờ lệnh mới, rồi chọn người thanh liêm, thông tuệ, trung thực, khoan dung để đảm nhiệm Bộ Hình, nhằm thực hiện ý nguyện khoan dung, thương xót của bệ hạ.”

[35] Ngày Canh Tý, Hình bộ thị lang Thôi Đài Phù được bổ làm Tri châu Lộ Châu.

[36] Phúc Kiến đề điểm hình ngục Dụ Trắc tiến cử cựu An Châu ty hộ tham quân Trần Liệt có đức hạnh. Chiếu rằng: Liệt tên trong sổ quan, từ đời Nhân Tổ đã từng lấy chức học quan mà triệu, nhưng ông ẩn dật nơi cửa nhà không ra, nên theo ý ông, đặc cách thụ chức Tuyên Đức Lang rồi cho về hưu.

[37] Chiếu cho Lại bộ tu sửa lại phép tuyển chọn giản yếu rồi tâu lên.

[38] Lại chiếu rằng: “Những quân phạm tội bị phối làm tạp dịch, các lộ châu, quân đều phối vào lao thành của bản châu. Ở kinh thành, nguyên phối vào Quảng Nam, thì phân phối vào các sở sằn đông tây. Người phạm tội đi xa ba ngàn dặm thì phối vào sở doanh xe. Người phạm tội đi xa hai ngàn dặm thì phân phối vào Quảng Cố. Từ nay, các chỉ huy phạm tội từ trượng trở lên, đều theo tội nguyên phạm mà phối đi.”

[39] Tô Thức tâu: “Các chỗ sắc dịch, tùy theo phong tục địa phương, việc nặng nhẹ khác nhau. Ví như chỗ nhiều trộm cướp, thì lấy cung thủ, kỳ trưởng làm trọng; chỗ thuế khó thu, thì lấy hộ trưởng làm trọng; chỗ dân không quen tính toán, thì lấy tào ty làm trọng, khó mà định ra thứ bậc, lập phép chung một loạt. Nếu nha tiền chiêu mộ đủ người, thì phải lấy những dịch nặng kế tiếp mà sai phái trong hạng nhất đẳng. Xin các chỗ sắc dịch giao cho giám ty bản lộ cùng quan lại địa phương cùng bàn bạc, định ra thứ bậc nặng nhẹ cao thấp của sắc dịch bản xứ, lấy dịch nặng nhất mà sai phái từ trên xuống.” Theo lời tâu.

[40] Chiếu rằng: “Học sĩ được bổ làm Thượng thư, học sĩ, đãi chế được bổ làm Thị lang, đều cho phép giữ chức cũ. Trung thừa, cấp xá, gián nghị không được giữ chức đãi chế. Nếu bổ làm quan khác hoặc quan ngoài, thì Thị lang đến Gián nghị đều đổi làm đãi chế, Thượng thư đổi làm trực học sĩ, nếu được thăng chức, bị giáng chức thì không áp dụng lệ này. Lệnh trước đây về việc Trung thừa, Thị lang, Cấp xá, Gián nghị một năm thêm đãi chế, Thượng thư hai năm thêm trực học sĩ, không thi hành nữa.” Theo lời Vương Nham Tẩu.

(Lời Nham Tẩu phụ vào ngày 28 tháng 3.)

[41] Môn hạ thị lang Tư Mã Quang tâu rằng: “Thần vào ngày 27 tháng 4 năm ngoái đã từng dâng lời xin bãi bỏ chức tướng quan, để các châu huyện quản lý cấm quân^[5], giao cho các quan trưởng lại cùng với tổng quản và các quan khác cùng nhau phụ trách việc huấn luyện và điều động quân lính^[6], số lượng bạch trực mà các quan trưởng lại châu huyện được cấp đều theo quy định trước đây trong biên sách thời Gia Hựu.

Thần từ khi dâng tờ tấu này, về sau không nghe triều đình có hành động gì. Thần thấy gần đây nhiều nơi thiếu mưa, trộm cướp nhiều, các châu huyện hoàn toàn không có vũ bị. Quan trưởng lại thị vệ ít ỏi, cấm quân đều thuộc về tướng quan, thường tranh chấp với quan trưởng lại, thế lực của quan trưởng lại kém xa. Nếu có giặc như Lý Thuận, Vương Luân công thành chiếm ấp, hoặc như Vương Quân, Vương Tắc nổi loạn bên trong, há chẳng phải là mối lo khiến triều đình phải thức khuya sao? Bậc vương giả trị nước khi chưa loạn, giữ nước khi chưa nguy, há có thể ỷ vào thời bình lâu dài mà cho rằng nhất định không có việc như vậy sao?

Lại nữa, từ thời tổ tông đến nay, các quân ít khi ở trong doanh trại, thường chia phiên đi trấn giữ biên giới và các nơi khác. Đó là để họ đều biết lao khổ, hiểu gian nan, quen chiến đấu, thông thuộc địa hình. Từ khi đặt chức tướng quan, nếu không có việc chinh chiến, ngoại trừ việc toàn quân xuất phát cùng tướng quan, còn lại thường ở trong doanh trại, không chia phiên đi trấn giữ, ăn no ngồi rỗi, dưỡng thành tính kiêu ngạo lười biếng. Ngày tháng lâu dài, e rằng khó mà sử dụng được.

Lại nữa, mỗi tướng quan đều có bộ đội tướng, chuẩn bị sai khiển, chỉ sử khoảng một hai mươi người, mà các châu vẫn giữ nguyên số lượng tổng quản, kiềm hạt, đô giám, giám áp, tính ra quan chức trùng lặp, hao phí bổng lộc vô ích. Việc đặt tướng quan chỉ có hại mà không có lợi, người hiểu việc quân chính trong thiên hạ đều biết điều đó.

Thần ngu muốn xin triều đình như tờ tấu trước của thần, bãi bỏ hết chức tướng quan các lộ, để cấm quân do các quan trưởng lại châu huyện cùng tổng quản, kiềm hạt, đô giám, giám áp quản lý, như trước khi đặt chức tướng quan. Những nơi quân binh ít ỏi, không đủ phòng thủ, thì lượng thêm số quân để chiêu mộ. Những nơi phòng thủ đầy đủ mà không ngăn được giặc cướp, hoặc bỏ thành chạy trốn, hoặc dẫn dân nghênh đón giặc, hoặc thu tiền dân hối lộ giặc, dù bắt họ chết, họ cũng cam tâm. Nay bình thường thị vệ còn không đủ, một khi giặc đến, bắt họ chết vì tiết nghĩa, há chẳng phải là việc khó sao!”

Hữu Gián nghị đại phu Tôn Giác tâu:

“Lệnh cấm tướng binh nên được nới lỏng, giao trách nhiệm cho các quan địa phương và quan quân châu quận. Có thể nhân cơ hội này cho các nơi mở rộng chiêu mộ, bổ sung phần nào số quân đã thiếu trước đây.

Theo phép của tổ tông, cho quân đồn trú ở ba biên giới cùng các đạo châu quân ở Xuyên, Quảng, Phúc Kiến, đi lại trên đường, đủ để làm quen với gian khổ^[7], luân phiên trú đóng nam bắc, đủ để phân bố đều lao nhọc và nhàn rỗi.” Chiếu rằng: “Quân tướng ở Thiểm Tây, Hà Đông, Quảng Nam không phải luân phiên trấn thủ các lộ khác, Hà Bắc luân phiên một tướng gần trong ra Hà Đông, phủ giới^[8], các lộ theo tướng và quân không thuộc tướng^[9], đều thay nhau sai phái đi trấn thủ lộ khác^[10]. Đến ba lộ, sai toàn tướng hoặc nửa tướng, các lộ khác cho phép toàn chỉ huy phân phái, nhưng không quá nửa tướng.

Nếu châu quân bản lộ thiếu người, An phủ Kiềm hạt ty xem xét số người cần bổ sung, cũng không được quá nửa tướng, ghi rõ số quân báo lên Xu mật viện, nửa năm thay một lần. Vì đi trấn thủ lộ khác mà nơi đóng quân thiếu người, An phủ Kiềm hạt ty bản lộ điều động ứng phó, không đủ thì tâu xin chỉ dụ.

Các lộ Đông Nam, Xuyên Hạp thiếu người, Xu mật viện xem xét thêm quân trấn thủ. Các lộ tướng phó đóng ở châu, không thuộc quan quân lộ, Tri châu và Châu Kiềm hạt kiêm nhiệm, đều sai một viên tướng quan kiêm Châu Đô giám, bãi bỏ một viên Kiềm hạt ở đó, nếu chỉ một viên thì không bãi. Nơi đóng quân của tướng đơn vị, không được sai kiêm nhiệm.”

(Cựu lục chép: Lúc đó Tư Mã Quang muốn bãi bỏ các tướng quan ở các lộ để phá bỏ chế độ binh chế của Thần Tông, nhưng Xu mật viện phản đối. Tân lục biện rằng: Thực lục ghi chép sự việc đương thời, việc bãi bỏ tướng quan các lộ phá bỏ chế độ binh chế, Xu mật viện phản đối, đều không có căn cứ, nên xóa 22 chữ.

Xét lời tâu của Tư Mã Quang và Tôn Giác, tuy được thi hành phần nào, nhưng tướng quan cuối cùng không bị bãi, thì hẳn Xu mật viện lúc đó có bàn luận, cần ghi chép đầy đủ mới hợp lý. Tân lục chỉ dựa vào văn cũ mà sửa đổi chút ít, chưa ổn. Cần xem xét thêm.)

[42] Hữu ty gián Tô Triệt tâu: “Phép Thanh miêu hại dân, là điều triều đình lo lắng. Bãi bỏ mà không dứt khoát, phế bỏ rồi lại bàn, khiến thiên hạ nghi ngờ triều đình chỉ chăm chăm cầu lợi, đây là điều thần rất tiếc.

Trước đây, triều đình ban hành rõ ràng phép Thanh miêu, yêu cầu người xin phải tự nguyện và quan lại không có định mức, người bàn luận cho là tốt. Nhưng theo thần thấy, dân không hiểu biết, vội vàng muốn có tiền mà quên hậu họa, nên dù có phép tự nguyện cũng không ngăn được. Quan lại tham nhũng, lợi trong việc cấp phát mà ghét không có việc, nên dù không có định mức cũng không cấm được.

Vì vậy, từ mùa xuân năm nay, các huyện phát Thanh miêu mỗi nơi mỗi khác: những huyện lệnh sáng suốt, lại dân kính sợ, thường không phát nữa; còn những người mù mờ, bị lại dân khống chế, thì vẫn phát như cũ. Bởi pháp luật không tốt, nên bọn lại gian lợi dụng pháp luật để làm bậy, giám ty dù biết bất tiện, muốn cấm mà không được, thiên hạ đã khổ vì điều đó. Nay triều đình lại sửa phép thu tiền hạ liệu giảm nửa lãi, tuy là giảm lãi hư danh, nhưng khiến thiên hạ biết rõ ý triều đình vẫn cầu lợi, dù có huyện lệnh tốt, thần e rằng cũng không thể như trước tự quyết không phát nữa.

Hơn nữa, từ năm Hi Ninh đến nay, quan lại thi hành Thanh miêu đều được hưởng bổng lộc cao và thi hành pháp luật nghiêm, nhận hối lộ trăm tiền thì bị phạt thích chữ và đày, nhưng mỗi khi cấp phát, vẫn thông đồng hối lộ, không thể cấm hết. Nay bổng lộc đã bỏ, pháp luật nghiêm cũng bãi, mà việc cấp phát Thanh miêu vẫn tiếp tục. Thần e rằng tiền của dân xin được đến tay họ chẳng còn bao nhiêu.

Kính xin thu hồi chỉ dụ Thanh miêu gần đây, ban chiếu chỉ khác, từ nay về sau không phát Thanh miêu nữa, thật là may mắn vô cùng.”