QUYỂN 61: NĂM CẢNH ĐỨC THỨ 2 (ẤT TỴ, 1005)

Từ tháng 8 năm Cảnh Đức thứ 2 đời Chân Tông đến hết tháng 12 cùng năm.

[1] Tháng 8, ngày Đinh Sửu mùng một, lấy Hàn lâm học sĩ Lý Tông Ngạc và Tả gián nghị đại phu Trương Bỉnh cùng làm Phán Thái thường tự, lại sai nội thần giám tu nhạc khí. Lúc đó, Điện trung thị ngự sử Ngải Trọng Nhụ dâng tâu: “Mỗi lần giám sát việc tế tự, thấy nhạc khí của Thái thường bị hư hỏng, âm luật không chuẩn. Lễ tế giao sắp đến, xin sai sứ tu sửa, và chọn cận thần làm Phán tự.” Vì thế mới sai Tông Ngạc đảm nhận. Tông Ngạc vốn thông hiểu âm luật, bèn lệnh cho các nhạc công của hai ty Thái nhạc và Cổ xuy so sánh tài năng, loại bỏ hơn 50 người thổi kém. Tông Ngạc nhân đó biên soạn luật lữ, pháp độ, danh số nhạc khí, đặt tên là 《Lạc Toản》, lại định ra điều lệ thi tuyển và luyện tập cho nhạc công hai ty, đều được thi hành.

[2] Ngày Mậu Dần, quần thần lại dâng biểu xin sau lễ tế giao được nghe nhạc như cũ. Tể tướng tiếp tục bàn bạc trực tiếp, nhưng cuối cùng Vua không cho phép.

[3] Ngày Canh Thìn, Vĩnh Hưng Phượng Tường tiết độ sứ, Thái phó, kiêm Trung thư lệnh Ung vương Nguyên Phần mất, được tặng Thái sư, Thượng thư lệnh, truy phong Vận vương, thụy là Cung Tĩnh. Vua rất yêu quý Nguyên Phần, khi ông bệnh nặng, Vua đang ở Thiền Uyên, nghe tin rất lo lắng, liền sai thái y và trung sứ đi lại tất bật trên đường. Khi về kinh, Vua nhiều lần đến thăm, lo thuốc thang và cầu đảo đầy đủ. Mẹ Nguyên Phần là Nhâm thị mất sớm, được đặc biệt tặng Thái nghi để an ủi lòng ông. Khi ông mất, Vua khóc rất thương xót, có lần nói chuyện với tể tướng về ông, Vua khóc đến ba lần. Theo chế độ cũ, mẹ của thân vương là Thái phi, mẹ của công chúa là Thái nghi, lúc đó không muốn có tước hiệu phi, nên đặc biệt tặng Thái nghi.

[4] Ngày Tân Tỵ, ra chiếu: “Các án trướng, văn thư quan trọng, sao bảng của các châu huyện, giao cho quan lại lập sổ thu giữ, không được bán hay hủy bỏ. Lại sai Chuyển vận sứ kiểm tra, người vi phạm sẽ bị trị tội nặng.” Lúc đó, Phán quan Châu Ngụy là Vương Tượng vì bán án trướng và văn sao, bị tước chức làm dân thường, phối lưu đến Đường Châu, từ đó đặt ra điều ước.

[5] Ngày Quý Mùi, ra lệnh các lộ Chuyển vận sứ không được dùng quan triều đình và sứ thần đi theo để chỉ huy.

[6] Tam ty tâu rằng Chuyển vận sứ Lợi Châu xưng rằng Lãng Châu vốn sản xuất đồ gốm, xin ước định giá bán, thu thuế, nhưng không được chấp thuận.

[7] Ngày Bính Tuất, Chuyển vận sứ Tây Xuyên là Hoàng Quan tâu rằng quan lại, tướng sĩ và dân chúng Ích Châu đều xin giữ lại Tri châu Trương Vịnh. Vua ban chiếu khen ngợi. Ban đầu, khi xa giá đi đánh phương Bắc, bốn phương dao động, Trương Vịnh lo ngại rằng các dân tộc xa xôi sẽ nhân cơ hội gây biến, muốn dùng kế lạ để thắng, bèn bắt những tên trộm cướp tàn ác nhất, xé xác ở chợ, mọi người đều sợ phục, từ đó yên ổn. Mỗi khi xét án, văn bản kéo dài lâu không xử, Trương Vịnh tùy ý ký quyết định, không gì là không hợp lý. Người thích việc ở Thục bàn luận sắp xếp lời lẽ của ông, tổng hợp thành sách 《Giới Dân Tập》, khắc bản lưu truyền^[1]. Vua từng sai sứ đi tuần phủ Tây Xuyên, nhân đó truyền chỉ rằng: “Có khanh ở đó, Trẫm không còn lo lắng về phương Tây nữa.”

[8] Ban chiếu đưa phép cân đo mới định của Lưu Thừa Khuê vào sách 《Biên Sắc》.

(《Thực Lục》 và 《Hội Yếu》 đều nói ban chiếu đưa phép cân đo mới định của Thừa Khuê vào 《Biên Sắc》, nhưng không ban hành. Xét phép mới của Thừa Khuê, từ năm Thuần Hóa thứ 3 đã được sử dụng, không biết pháp này không ban hành là pháp gì. 《Hội Yếu》 nói năm Cảnh Đức, Thừa Khuê lại tham gia định lại, phép càng tinh vi đầy đủ. Cái gọi là không ban hành có lẽ là pháp này chăng? Kỳ thực không khác gì phép dùng năm Thuần Hóa, có lẽ vì đã được sử dụng nên không ban hành nữa, mà phép mới của Thừa Khuê đến lúc này mới được đưa vào 《Biên Sắc》. Nên xét lại.)

[9] Ngày Đinh Hợi, Hàn lâm học sĩ, Hữu Gián nghị đại phu Triều Huýnh bị giáng làm Tả ty Lang trung, vẫn giữ chức cũ. Ban đầu, Huýnh cùng Cấp sự trung Phùng Khởi và năm người khác làm thuộc quan của Vận vương Nguyên Phần khi Vua đi tuần. Vương vì tù nhân vượt ngục, kinh sợ mà bệnh rồi chết, Huýnh và những người kia bị tội phụ đạo không chu toàn, đều bị giáng chức.

[10] Ngày Mậu Tý, ban chiếu rằng các sắc lệnh tiếp theo sau khi biên soạn sắc lệnh ở Hàm Bình, các nơi phải biên chép thành hai bản, một bản do quan trưởng quản lý, một bản do cơ quan pháp luật sử dụng, quan Chuyển vận sứ kiểm tra, không được để sót.

[11] Lệnh cho Lưu Tổng, Chuyển vận sứ Hà Bắc, kiểm điểm trường thuế ở Hùng Châu, Khổng Quỹ cùng các quan trưởng các châu quân bình giá hàng hóa ở trường thuế. Vì lúc mới hòa hảo, cần thiết lập chế độ lâu dài.

[12] Ngày Kỷ Sửu, lệnh cho Tam ty tính toán việc buôn bán trà của thương nhân, cho phép dân chúng đến Tây Kinh, Bạch Ba, huyện Củng và các kho dọc sông nộp thóc để mua bán. Theo lời thỉnh cầu của Chu Thực, Điện trung thừa Kinh Triệu.

[13] Ngày Canh Dần, lệnh cho các châu Ích, Tử, Lợi, Quỳ, các tướng trấn giữ trong doanh không được bắt giữ trộm cướp ở thôn quê, nhận đơn kiện.

[14] Vương Hiến, Chủ bạ huyện Toàn Tiêu, quyền tri huyện sự, được bổ làm Lệnh huyện Hấp. Hiến ở Toàn Tiêu có chính sự thanh liêm, quan Chuyển vận và sứ giả liên tiếp tiến cử tài năng của ông, nên được điều đến trị nhậm nơi quan trọng.

[15] Miễn cho Tần Châu số lương thực quân đội còn nợ do mua bán là 8.690 thạch.

[16] Vương Vi Bảo, Thông phán phủ Phượng Tường, xin đặt sở thuế trà ở phủ Hưng Nguyên, Vua cho là làm phiền dân, không cho phép.

[17] Khi Vua đóng quân ở Thiền Uyên, Xu mật sứ Trần Nghiêu Tẩu lo ngại quân địch kỵ binh xâm phạm, bèn đề nghị cho phá hủy cầu cống và thuyền bè dọc theo sông, ai chậm trễ sẽ bị xử theo quân pháp. Các nơi Hà Dương, Hà Trung, Thiểm Phủ đều nhận được chiếu chỉ. Giám sát ngự sử Vương Tế lúc đó đang làm quan ở Hà Trung, một mình giữ lại chiếu chỉ không thi hành, nói: “Thiểm Tây có quan ải ngăn cách, thuyền bè nối tiếp nhau, quân lương tích trữ hàng vạn, sao có thể một sớm một chiều đánh chìm hết? Hơn nữa sẽ làm dao động lòng dân.” Bèn dâng mật sớ xin dừng việc này. Vua rất khen ngợi, sai sứ ban khen. Ngày Giáp Ngọ, xuống chiếu phong làm Công bộ viên ngoại lang, kiêm Thị ngự sử tri tạp sự, ban cho áo tía đai vàng.

(Sách 《Ký văn》 chép việc Vương Tế rằng: Thông phán Thiểm Châu là Trương Tích, lúc đó đang đi công vụ bên ngoài, trong châu đã phá cầu phao. Tích nghe tin Hà Trung không phá, bèn cho tu sửa lại. Khấu Chuẩn từ đó biết đến hai người này, Tích cũng được bổ làm Tam ty phán quan, chuyển vận sứ. Xét tháng 12 năm đó, ngày Bính Thân, 《Thực lục》 chép việc ban cho Điện trung thừa, Thông phán Thương Châu là Trương Tích áo đỏ, lưu lại làm quyền Tam ty diêm thiết phán quan. Tháng 3 năm sau, ngày Canh Tuất, lại chép Điện trung thừa Trương Tích làm Độ chi phán quan. 《Ký văn》 gọi là Thông phán Thiểm Châu, còn 《Thực lục》 lại gọi là Thông phán Thương Châu, không rõ vì sao? Cần xem xét thêm, hoặc ghi chú vào ngày Nhâm Tuất tháng 9.)

[18] Ban đầu, Vận vương Nguyên Phần cưới con gái của Sùng nghi sứ Lý Hán Uân, tính tình hung dữ, ghen tuông và tàn ác. Trong cung, các nữ sứ nếu có chút không vừa ý, ắt sẽ bị đánh đập, có người còn bị chết. Mỗi khi Vua ban ân tứ, chiếu lệnh chia đều cho cung mình, nhưng Lý thị đều lấy hết, ít khi chia cho người khác. Nguyên Phần bị bệnh nằm liệt giường, Vua thân hành đến thăm, thấy bên cạnh không có người hầu hạ, bèn điều cung nhân đến phụ trách nấu thuốc. Các nữ sứ bị đánh đập, một hôm bèn mưu đốt cháy, mọi người cứu được nên không thành. Lúc Thái Tông băng hà, thân thích đều đến cung để khóc lễ sáng chiều, chỉ có Lý thị thường cáo bệnh không đến. Vua không muốn để bà ta làm điều ác, đặc biệt cho dựng màn riêng ở góc điện, nhiều lần triệu mới vào. Lại nữa, ngày sinh thần của Nguyên Phần, Lý thị dâng quần áo, đồ dùng để chúc thọ, đều được trang trí hình rồng phượng. Nguyên Phần mất, Lý thị không tỏ ra đau buồn, lại còn có lời phỉ báng Vua. Vua đã biết rõ mọi việc làm của bà ta, nhưng vì Nguyên Phần nên khoan dung. Đến lúc này, lại không muốn làm rõ tội trạng, ngày Ất Mùi, sai tước bỏ tước phong, đưa đến nơi khác.

[19] Ngày Bính Thân, Xu mật trực học sĩ, Binh bộ lang trung Biên Túc được bổ làm Tri Tuyên châu, vì có quan hệ qua lại với Triệu Gián.

[20] Trước đây, Đại Lý tự xử án binh lính đào ngũ, nếu bắt được trong thời gian ân xá thì xử chém, ngoài thời gian ân xá thì giảm tội theo luật. Vua nói: “Hình phạt này không hợp lý, nên quy định những người không tự thú trong thời gian ân xá thì xử nặng, còn những người không tự thú xa thời gian ân xá thì xử nhẹ.” Bèn hạ chiếu bàn bạc kỹ. Ngày Kỷ Hợi, hạ chiếu: “Binh lính đào ngũ và kẻ cướp, nếu bắt được trong thời gian ân xá, tội đáng chết thì tâu xin xử lý; ngoài thời gian ân xá, kẻ cướp thì xử theo luật. Binh lính đào ngũ tội đáng chết thì đánh bằng gậy vào lưng, xăm mặt, lưu đày ra đảo Sa Môn, trường hợp tình tiết nặng thì tâu xin xử lý; tội không đáng chết thì không kể trong hay ngoài thời gian ân xá, đều xử theo luật thường.”

[21] Ngày Canh Tý, hạ chiếu: Từ nay về sau, tang vật của bọn trộm cướp, giao cho Trưởng lại, Thông phán quan đích thân trao trả cho chủ, vì sợ bọn lại nhỏ lừa dối, dẫn đến xử án sai sự thật.

[22] Hạ chiếu: Phủ châu là nơi người Hán và người Phiên ở lẫn lộn, nổi tiếng là khó trị, nên lệnh cho Thẩm quan viện, Thuyên ty chọn người làm Thông phán, Lục sự tham quân.

[23] Ngày Quý Mão, bãi bỏ thuế đò ở bến Đột Nho, châu Nhung.

[24] Ngày Giáp Thìn, Tam ty xin lệnh cho Kinh Đông dùng thuế để chuyển đến các châu Hà Bắc, Kinh Tây chuyển vận sứ xin phân phối cỏ lương trong bộ nội, đều không được chấp thuận.

[25] Chuyển vận ty Hà Bắc là Lưu Tống xin chọn người có học vấn và khí chất để thông phán các châu quân biên giới, để họ bàn bạc việc biên giới và xử lý văn thư qua lại với phương Bắc, được chấp thuận.

[26] Có sao chổi xuất hiện ở chòm sao Tử Vi.

[27] Thái thường bác sĩ Phùng Liễn được bổ nhiệm làm Tri châu Quang Châu. Liễn trước đây làm Chuyển vận sứ Quảng Nam, nhưng kế hoạch không hợp lý, nên bị khiển trách.

[28] Ngày Ất Tỵ, điều chuyển Chuyển vận sứ Lưỡng Chiết là Trần Tượng đến làm Tri châu Nhiêu Châu, vì có quan hệ qua lại với Triệu Gián.

[29] Chiếu chỉ rằng các huyện thuộc các châu quân Hà Nam nhưng nằm ở Hà Bắc, thuế thu năm nay được phép nộp tại Đức Châu.

[30] Chiếu chỉ rằng trà dùng để mua ngựa của các bộ tộc ở các châu Kinh, Nguyên, Nghi, Vị được miễn thuế trên đường vận chuyển.

[31] Tháng 9, ngày Bính Ngọ, Đồn điền viên ngoại lang Trần Dịch kiêm nhiệm Chưởng thư ký Tiết độ sứ Vũ Tín quân, được ban áo đỏ. Lúc đó, An Định quận công Duy Cát làm Tiết độ sứ Vũ Tín quân, thiếu Chưởng thư ký, Vua nói với tể tướng: “Duy Cát biết chữ, nên chọn trong triều thần người có học vấn và liêm chính để làm.” Thẩm quan viện tiến cử Trần Dịch, Vua lệnh Trung thư triệu kiến. Tất Sĩ An nói Dịch đúng như tiến cử, bèn triệu vào điện để đối đáp, rồi ban mệnh lệnh này.

[32] Ngày Đinh Mùi, Vua thấy Triệu Đức Minh chưa định lời thề, bèn lệnh Hướng Mẫn Trung từ chức Tri phủ Vĩnh Hưng quân đổi làm Đô bộ thự Phu Diên, kiêm Tri châu Diên Châu, để kinh lược việc này.

[33] Người dâng thư nói rằng các thần vị và thần bản ở Giao Khâu đều do các ty tạm thời đề tên, không nghiêm túc, chiếu lệnh Lỗ bạ sứ Vương Khâm Nhược cải tạo. Khâm Nhược nói: “Các bản vị Ngũ phương đế như Linh Uy Ngưỡng, Xích Phiêu Nộ đều là tên đế, nên tránh, xin hạ lệnh cho Lễ quan kiểm định.” Lễ quan nói: “Theo 《Khai Bảo Thông Lễ Nghĩa Toản》, Linh Uy Ngưỡng, Xích Phiêu Nộ, Hàm Xu Nữu, Bạch Chiêu Cự, Diệp Quang Kỷ đều là hiệu của Ngũ đế, chú thích trong 《Hán Thư》 nói Ngũ đế có tên riêng, như Linh Phù, Văn Tổ. Đã là mỹ xưng, không cần tránh.” Chiếu chỉ chấp thuận.

Khâm Nhược lại nói: “Sơ đồ đàn tế và vị trí các thần, việc sắp xếp thăng giáng chưa thuận tiện. Sách 《Hán thư – Giao tự chí》 chép: Ngũ Đế là phụ tá của Thiên Thần. Nay Ngũ Đế ở gian thứ nhất, Thiên Hoàng Đại Đế ở gian thứ hai, cùng với Lục Giáp, Nhạc, Độc và các loại khác ở chung một chỗ. Bắc Cực là nơi các ngôi sao chầu về, nay lại ngồi cùng hàng với Thượng thư, Đại Lý và các loại khác. Đế Tọa là chủ tể của Thiên Thị, nay lại cùng với Nhị Thập Bát Tú, Tích Tân, Đằng Xà, Xử Cữu và các loại khác ở gian thứ ba. Kẻ dưới làm chủ, người trên làm tôi, rất không thuận tiện. Nếu cho rằng Bắc Cực, Đế Tọa vốn không phải là Thiên Đế, mà là nơi Thiên Đế ngự trị, thì Bắc Cực ở gian thứ hai, Đế Tọa ở gian thứ ba, cũng chưa phân biệt cao thấp. Lại nữa, trong cung Thái Vi thiếu hai sao Tả Hữu Chấp Pháp, trong dãy sao Tử thiếu sao Tôn, sao Thiên Bức nên là Thiên Phúc, sao Thiên Ký nên là Thiên Kỷ. Mong lệnh cho các quan Ty Thiên Giám tham khảo và tâu lên.” Vua xuống chiếu cho Khâm Nhược cùng Lễ nghi sứ, Thái thường lễ viện, Ty Thiên Giám cùng xem xét và định lại cho rõ ràng. Khâm Nhược nói: “Vốn là do thần trình bày, không thể lại cùng bàn bạc.” Vua đồng ý.

Sau đó, Lễ nghi sứ Triệu An Nhân và các quan tâu rằng: “Nhận được bản tấu của Kiểm thảo Đỗ Hạo và Trần Bành Niên ở Sùng Văn viện: Theo 《Khai Bảo Thông Lễ》, nguyên khí rộng lớn thì gọi là Hạo Thiên, nhìn từ xa thấy màu xanh thì gọi là Thương Thiên. Điều con người tôn kính nhất không gì hơn Đế, gửi gắm vào Trời nên gọi là Thượng Đế. Thiên Hoàng Đại Đế chính là sao Bắc Thần Diệu Phách Bảo, là ngôi sao tôn quý nhất. Kinh Dịch viết: ‘Mặt trời, mặt trăng tỏa sáng trên trời, trăm loài ngũ cốc cỏ cây sinh sôi trên đất.’ Lại viết: ‘Ở trên trời thành hình tượng, ở dưới đất thành hình thể.’ Điều này chứng tỏ sao và tượng không phải là Trời, cỏ cây không phải là Đất, vậy Trời lấy màu xanh làm thể, không thuộc vào hàng ngũ các sao.

Lại theo 《Giao Tự Lục》: ‘Tầng thứ hai của đàn tế thờ Thiên Hoàng Đại Đế, Bắc Đẩu, Thiên Nhất, Thái Ất, Tử Vi, Ngũ Đế tọa, đều xếp ở hàng trước, còn lại các vị thần nội quan cùng Ngũ Tinh, Thập Nhị Thần, Hà Hán, tổng cộng 49 tọa xếp hàng ngang, đều ở giữa 12 bậc thang.’ Năm Kiến Trung thứ nhất đời Đường, Đông quan chính của Ty Thiên là Quách Hiến Chi tấu rằng, Thiên Hoàng, Bắc Cực, Thiên Nhất, Thái Nhất, theo chiếu chỉ thời Thiên Bảo, đều nên thăng lên tầng thứ nhất, được chấp thuận. Năm Trinh Nguyên thứ hai, khi nhà Vua thân hành tế giao, lệnh cho quan Lễ xem xét quy định, Thái thường khanh Hán Trung quận vương Ngung và Bác sĩ Liễu Miễn tấu rằng, lễ định thời Khai Nguyên là bất di bất dịch, còn sửa đổi thời Thiên Bảo là do quyền nghi, đều là lời nói sai lầm của phương sĩ, không phải là văn hiến điển lễ, xin theo lễ mà định. Chiếu chỉ phục theo lễ Khai Nguyên, vẫn làm thành chế định.

《Giao Tự Lục》 lại viết: ‘Tầng thứ ba của đàn tế có Trung quan, Thị viên, Đế tọa, tổng cộng 17 tọa^[2], đều ở phía trước.’ 《Khai Nguyên Lễ Nghĩa La》 viết: ‘Đế tọa có năm, một ở Tử Vi cung, một ở Đại Giác, một ở Thái Vi cung, một ở Tâm, một ở Thiên Thị viên.’ Vậy Đế tọa không phải chỉ thẳng vào Thiên Đế. Lại nhận được bản tấu của Phán Ty Thiên giám Sử Tự: Sao Thiên Hoàng Đại Đế ở trong chòm Tử Vi Câu Trần, thần của nó gọi là Diệu Phách Bảo, tức Thiên Hoàng là sao, còn Ngũ Đế mới là Thiên Đế. Năm sao Bắc Cực ở trong chòm Tử Vi, sao ở giữa gọi là Bắc Thần, sao thứ nhất chủ về mặt trăng là Thái tử, sao thứ hai chủ về mặt trời là Đế vương, sao thứ ba là Thứ tử, sao thứ tư là Đích tử, sao thứ năm là trục của Trời. Bắc Thần chủ nhiều việc, không thể so với Đế tọa. Chòm Thái Vi có mười sao, có tên gọi là Tả Hữu Chấp pháp, Thượng tướng, Thứ tướng, không thể kể hết, nên gọi là Thái Vi viên. 《Tinh Kinh》 xưa chép sao Tôn, nhưng bản đồ đàn tế chỉ có sao Tử, phân biệt tôn ty, không thể cùng vị trí.

Sao Thiên Bức chủ về xe kiệu, không nên viết thành chữ Phúc. Sao Thiên Kỷ ở bậc thứ tư của Ngọ giai, lại có chín sao Thiên Kỷ ở bậc thứ ba của Dần giai, bản đồ đàn tế đều chép, không nên hợp làm một. Thần trộm nghĩ, bản đồ đàn tế xưa chép đều có căn cứ rõ ràng, vị trí của Thiên thần khó có thể thăng lên, mong theo 《Tinh Kinh》, đều lấy lễ cũ làm chuẩn.” Chiếu chỉ theo lời bàn của An Nhân và các quan.

Khâm Nhược lại tâu: “Sách sử cũ chép trong thiên văn chí đều nói, sao Bắc Cực và sao Bắc Thần là tôn quý nhất. Lại có một ngôi sao trong miệng chòm Câu Trần, gọi là Thiên Hoàng Đại Đế. Lại có Trịnh Huyền chú giải 《Chu Lễ》 rằng: ‘Lễ tế trời là vào ngày đông chí tế Thiên Hoàng ở Bắc Cực.’ Đời Hậu Ngụy, Hiếu Văn Đế tế lục tông, cũng đưa Thiên Hoàng lên trên cả Ngũ Đế. Đây đều là những điều được các sử gia giỏi và nho sĩ uyên bác ghi chép, há lại là lời bịa đặt của phương sĩ sao? Lễ chế thời xưa chưa hẳn đã hoàn toàn đúng, như việc tế Cửu Cung Quý Thần, đời Thiên Bảo đặt lễ tế trên cả tông miếu, đầu đời Văn Tông, Thư Nguyên Dư tự tiện theo ý riêng, hạ xuống làm trung tự, sau đó liền xảy ra lũ lụt hạn hán, Nguyên Dư quả nhiên bị diệt tộc. Trước đây, bệ hạ đặc biệt ban chiếu minh, lập làm đại tự, lòng thành hợp với lời cầu, phúc lành cùng đến. Nay nếu cho rằng phương sĩ là bịa đặt, thì lễ tế Cửu Cung có thể bỏ được sao?

Còn như sao Thiên Thị, sao Đế Tọa, tuy các đời trước chưa có ý kiến khác, nhưng xem 《Tấn Thư》 thiên văn chí chép: ‘Sao Đế Tọa sáng và tươi nhuận, thiên tử tốt lành, uy lệnh được thi hành.’ Đã gọi là Đế Tọa, thì là chỗ thiên tử chiếm giữ, đặt ở hàng dưới, thấy không hợp lý. Lại như ý kiến của An Nhân cho rằng hai sao Tử và Tôn không thể cùng một vị trí. Bệ hạ đang hưởng lễ Cao Môi, để mở rộng cơ nghiệp Duy Thành, nếu chỉ vì đời trước thiếu ghi chép mà cho là hợp lễ, e rằng điển chương của thánh triều chưa được thích đáng. Há lại tin vào lời bàn cạn cợt của kẻ học mọn đời Trinh Quán, bỏ qua lời bàn chính đáng của các nho sĩ thông hiểu kinh sử? Ngoại trừ ba sao Chấp Pháp, Thiên Bức, Thiên Kỷ, An Nhân đã có căn cứ, xin vẫn giữ như cũ. Còn bốn vị trí Thiên Hoàng, Bắc Cực, Đế Tọa, Tôn Tinh, thần đã làm mới bản vị, xin chờ chỉ dụ.”

Chiếu cho Thiên Hoàng, Bắc Cực đặc biệt thăng lên hàng thứ nhất, lại đặt vị trí sao Tôn Tinh bên cạnh sao Tử Tinh, sao Đế Tọa vẫn như cũ.

Khâm Nhược lại tâu: “Sao Đế Tọa chỉ có ba, ở Tử Vi, Thái Vi đã xếp vào hàng thứ hai, chỉ có sao Thiên Thị ở hàng thứ ba, điều này khiến lòng người không yên. Lại xem 《Tấn Chí》 chép về sao Đại Giác và sao Tâm Trung, chỉ nói là Thiên Vương Tọa, thực ra không giống với Đế Tọa.” Chiếu cho đặc biệt thăng lên hàng thứ hai.

[34] Chiếu rằng các quan châu huyện tại nhiệm liêm chính, cho phép các quan chức phụ tá trong châu tiến cử, các quan trong mạc phủ cũng được phép do tri châu, thông phán tiến cử, đều lệnh cho chuyển vận sứ của bản lộ khảo sát, nếu sau này không đúng như lời tiến cử thì sẽ bị trị tội như nhau, nếu tại nhiệm mà phạm pháp cũng xử như vậy.

[35] Chuyển vận sứ Hà Bắc Lưu Tống xin cho các quan cận thần liên đới tiến cử trong số các quan mạc chức, châu huyện, mỗi người tiến cử một người có thể đảm nhiệm chức kinh quan và tri huyện, để quản lý các huyện trọng yếu trong khu vực Thiên Hùng quân và Tương châu. Vua nói: “Các chức quan ở Hà Sóc cần người tài, nhưng lo rằng việc tiến cử có thể gây chậm trễ, nên đợi khi Ty tuyển dẫn các quan thường tuyển vào chầu, xem xét những người có thành tích mà không phạm tội, Trẫm sẽ tự chọn.”

(Việc này trong 《Hội yếu》 ghi tháng 9, nay phụ chép vào đây.)

[36] Vua Cung Bộ Xuyên Bách Man là A Tù sai 192 vị tướng quân là con cháu đến cống nạp sản vật địa phương. Chiếu phong A Tù làm An Viễn tướng quân, chú của A Tù là Hoài Hóa tướng quân A Hựu làm Quy Đức tướng quân, Du Dịch tướng quân Ly Quy làm Hoài Hóa tướng quân, Đại phán quan Hoài Hóa ty hậu Nhậm Ngạn Đức và các tướng quân con cháu đều làm Hoài Hóa lang tướng, phán quan Nhậm Duy Khánh làm Hoài Hóa ty hậu.

(Việc A Tù được phong An Viễn tướng quân, 《Thực lục》 và 《Hội yếu》 đều ghi vào tháng giêng năm sau, nay chép chung vào đây.)

[37] Chiếu rằng đường Thanh Nê ở Hưng Châu vẫn đặt trạm dịch như cũ^[3], đường Bạch Thủy mới mở cũng cho phép thương nhân qua lại.

[38] Ngày Canh Tuất, vì Hà Nam bị hạn hán mất mùa, chiếu cho chuyển vận ty xét lại các tù nhân trong khu vực quản lý.

[39] Ngày Tân Hợi, chiếu rằng các quan trong các ty được tuyển đầy đủ theo thứ tự, nếu có sự vượt cấp trái với quy định cũ, từ nay trở đi đều phải theo Ty tuyển nộp đơn xin bổ nhiệm, thi hành theo sắc lệnh và quy định.

[40] Bãi bỏ thuế năm của bốn bến đò Đông, Tây huyện Tam Tuyền cùng Thanh Ô, Gia Lăng^[4], nhưng không được dùng dân trong bộ làm người chèo đò.

[41] Ngày Nhâm Tý, ban chiếu: “Từ nay về sau, các buổi yến tiệc nên để Ngự sử đài định trước thứ bậc rồi báo cáo, mọi người phải giữ nghiêm trang, không được ồn ào. Người vi phạm, ở trên điện thì giao cho Đại phu, Trung thừa, ở điện nhỏ thì giao cho Tri tạp ngự sử, ở hành lang thì giao cho Tả hữu tuần sát xét xử và tấu lên.”

[42] Ngày Quý Sửu, Triệu Đức Minh lần đầu tiên sai Đô tri binh mã sứ Bạch Văn Thọ đến cống.

[43] Ngày Giáp Dần, miễn chức Ký thất tham quân phủ Ung vương, Binh bộ lang trung Dương Triệt bị tước hai nhiệm, Từ bộ lang trung Chu Hiệp bị tước một nhiệm, vì họ phụ đạo không tốt, người bên cạnh phủ đệ có kẻ vượt quy củ mà chưa từng báo cáo lên vương^[5]. Lúc này, anh của Hiệp là Ngang đã về hưu hơn năm năm, vẫn khỏe mạnh, bèn viết thư gọi Hiệp, Hiệp cũng xin về hưu, hai anh em đều sống lâu, người đương thời so sánh họ với Nhị Sơ đời Hán.

(Bản truyền vì Ngang về hưu nên chép ngay việc ông viết thư gọi Hiệp, không biết rằng sự việc cách nhau đến năm năm sau, nên sửa lại cho hợp.)

[44] Kinh Tây chuyển vận sứ Trịnh Văn Bảo xin từ kinh đô cấp trà Đại Phương, vải Tấn, Châu Ráng, theo lệ Hà Đông để mua dự trữ quân lương. Tri Hà Nam phủ Ôn Trọng Thư xin phân loại mua lương, Vua cho là làm phiền dân nên không cho phép, những gì cần dự trữ thì lệnh cho Tam ty lên kế hoạch rồi tâu lên.

[45] Ban chiếu cho vay tiền lấy lãi, lấy lợi làm gốc, kẻ giả mạo văn tự vay mượn thì theo tội nặng mà xử.

[46] Ngày Ất Mão, lấy Hộ bộ phán quan, Đồn điền viên ngoại lang Thôi Hộ làm Đô quan viên ngoại lang, Ký thất tham quân phủ Tào Quốc công, ban cho áo tía thêu vàng. Trước đó, Vua nói với các quan phụ tá: “Nguyên Nghiễm còn trẻ, cần được chỉ bảo, nhưng Dực thiện Thích Duy thì nhu nhược, im lặng, không thể khuyên răn. Thôi Hộ tính tình thuần hậu, cẩn thận, dùng thay Thích Duy, có lẽ sẽ có ích.” Nhân đó triệu vào đối đáp rồi bổ nhiệm. Thôi Hộ là con của Thôi Tụng.

[47] Ngày Đinh Tỵ, miễn thuế ruộng cho chùa Thiên Chương ở Việt Châu.

[48] Ngày Mậu Ngọ, Quang lộc tự thừa Tiền Dịch tâu: “Thần thấy ở điện Văn Đức thường triều, hai ban không quá ba bốn mươi người. Mùa thu trước, vì nhiều quan triều đi sứ, tạm mượn quan ở các quán các tham gia thường triều, nhưng những người đang nắm chức vụ chỉ đến dự khởi cư năm ngày, trái với quy chế cũ. Xin cho họ đều tham dự thường triều.” Chiếu rằng: “Các quan ở Tam quán, Bí các, hai mươi tư ty Thượng thư tỉnh, các ty, tự, giám, ngoài việc dự khởi cư ở nội điện, đều phải tham dự thường triều ở điện Văn Đức. Còn các quan trực ở Thẩm hình viện, Đại Lý tự, quan phán ở Khai Phong phủ, Tư lục, lệnh hai huyện, quan thiên văn ở Ty thiên giám, Hàn lâm, và các quan giám sát kho tàng, trường, khố vụ^[6] vẫn được miễn thường triều như cũ.”

[49] Dịch thường làm Thông phán Kỳ Châu, dâng sớ nói: “Vua Nghiêu đày bốn tội mà không nói giết, bốn kẻ hung ác kia còn ghét nói giết, chẳng phải là nhân từ tột bậc của Nghiêu sao? Xét điều quốc gia cẩn trọng, không gì hơn hình phạt, hình phạt không thể không căn cứ vào pháp luật, không căn cứ vào pháp luật thì hình phạt tàn bạo mà chính sự hung ác^[7], hình phạt tàn bạo mà chính sự hung ác, thì kẻ dưới không biết làm sao. Hình phạt xưa như cắt mũi, chặt chân, xăm mặt, đều không phải tử hình, còn cho là tàn bạo mà bỏ đi. Từ đời gần đây, hình phạt phi pháp, chặt tay chân, móc lưng, đốt thân, thấy xương trắng mà miệng mắt còn động, tứ chi rời rạc mà đau đớn chưa dứt. Lấy đó ra răn người, nên các quan lại bốn phương càng thêm tàn bạo không thôi^[8]. Lại như ở Vụ Châu, trước chặt tay chân giặc, rồi mới chém đầu báo lên. Tuần kiểm sứ Thọ Châu xé xác giặc giữa chợ, bên cạnh vẫn còn kẻ trộm cắp. Nếu hình phạt nghiêm khắc có thể răn đe thiên hạ, thì đời Tần đã không có loạn dân đen nào nữa. Thần cho rằng hình phạt phi pháp, không phải là cách giúp trị nước, mong bệ hạ bỏ đi.” Vua khen ngợi và nghe theo lời ấy.

[50] Cấm các châu quân Phúc Kiến không cho đồng tử trong chùa viện theo hình tượng tăng ni mà xuất gia.

[51] Phán Hình bộ Thận Tòng Cát tâu: “Từ nay nếu có chiếu xá tội ban xuống, xin sai quan lại của Tam ty, Quán các, Quan cáo viện là những người viết chữ khéo và thạo việc, mỗi bản đều ghi tên họ, tập hợp các quan Thẩm hình tường nghị, Đại Lý tường đoạn để hiệu đọc, nếu có sai sót thì trị tội, và xin cho Trung sứ giám sát.” Chiếu chuẩn y.

(Quốc gia ba năm một lần tu sửa lễ Giao, tất có xá tội, Khấu Lai Công từng bàn việc in ấn để ban bố khắp nơi, nhưng bị mọi người ngăn trở nên thôi. Sau đó, các quận ngoài tâu lên rằng sách xá tội có chữ viết sai, Nghi Công mới đề xuất lại ý kiến của Khấu Tướng, lệnh cho Hình bộ giam giữ thợ khắc chữ để in ấn ban hành. Từ đó, quan coi lịch xin mỗi năm in lịch cũng bằng cách khắc bản. Trước kia mỗi năm phải thuê người viết, tốn ba trăm ngàn, nay in ấn chỉ tốn ba mươi ngàn. Vẫn có người ngăn trở, nói: “Một bản sai thì cả ngàn bản sai.” Nghi Công bảo: “Không để một chữ nào sai là được.” Từ đó làm theo không thay đổi. Việc này theo 《Bách Nhất Biên》 của Vương Hạo, nên phụ vào thời Vương Tăng làm Tể tướng.)

[52] Ngày Tân Dậu, Thái thường tự xin từ nay bốn mùa cử hai viên Thái chúc, Phụng lễ lang đi tuần khắp các đàn tế ở bốn giao, nếu trai cung có hư hỏng thì báo lên tự để sửa chữa, quan Phán tự mỗi năm xuân thu phải thân hành xem xét. Được chuẩn y.

[53] Ngày Nhâm Tuất, sai Thái tử Trung doãn Trương Tích đi xe trạm đến trì muối Giải Châu để tế. Lúc đó, Chuyển vận ty tâu: “Mưa lớn vào mùa hạ thu, làm trở ngại việc làm muối, theo lời truyền của người xưa, triều Đường mỗi khi gặp lũ lụt, tất sai sứ đến tế, thì không bị hại.” Vì thế Vua đặc biệt tự viết chúc văn để cầu đảo.

(Trương Tích, chưa rõ lai lịch, có thể xem chú thích ngày Giáp Ngọ tháng chín.)

[54] Ngày Quý Hợi, Quyền Tam ty sứ Đinh Vị dâng lên 15 quyển sách 《Tam Ty Tân Biên Sắc》, chiếu cho khắc in ban hành.

[55] Có người tên là Hạ Lan Thê Chân, không rõ quê quán ở đâu, làm đạo sĩ, tự xưng hơn trăm tuổi. Ông giỏi về phép dưỡng khí, không sợ nóng lạnh, thường không ăn, có lúc uống rượu say rồi đi chơi ngoài chợ, có thể ăn được vài cân thịt^[9]. Ban đầu ông đến chùa Tử Hư ở núi Tung Sơn, sau dời đến chùa Phụng Tiên ở Tế Nguyên. Trương Tề Hiền thân thiết với ông. Bấy giờ, Vua sai trung sứ mang chiếu triệu ông vào cung, khi đến nơi, Vua làm một bài thơ hai vần ban cho ông, phong hiệu là Tông Huyền Đại Sư, ban cho áo tía, bạc trắng, trà, lụa, hương, thuốc, miễn thuế ruộng cho chùa, và cho phép ông tuyển thêm người hầu. Không lâu sau, ông xin trở về nơi ở cũ. Năm năm sau, ông mất, lúc đó trời đổ tuyết lớn, ba ngày sau đỉnh đầu vẫn còn ấm, mọi người đều lấy làm lạ.

[56] Ngày Bính Dần, Vua ban chiếu cho phép dân ở phủ Hà Trung mang đồ sắt qua sông, bán ở các quận lân cận, nhưng vùng biên giới vẫn cấm như cũ.

[57] Lấy Tây Kinh Tả Tàng Khố sứ, Thứ sử châu Tưởng là Triệu Diên Tín làm Thứ sử châu Trừ. Diên Tín có mối quan hệ cũ với Tuyên Tổ, trải qua ba triều Vua, được khen là siêng năng cần mẫn. Lúc đó ông đang làm Tri châu Hòa, khi vào chầu tạ ơn, đặc biệt được bổ nhiệm chức này.

(Diên Tín, chưa rõ lai lịch.)

[58] Ngày Đinh Mão, lệnh cho Tư chính điện học sĩ Vương Khâm Nhược, Tri chế cáo Dương Ức biên soạn sách ghi chép sự tích các bậc quân thần qua các triều đại. Khâm Nhược xin lấy Trực bí các Tiền Duy Diễn cùng mười người khác cùng biên soạn. Ban đầu lệnh cho Duy Diễn và các người khác soạn các đề mục, gửi cho Khâm Nhược và Dương Ức tham khảo, Khâm Nhược và các người khác lại tự soạn tập dâng lên. Chiếu lấy bản soạn của Khâm Nhược và các người khác làm chuẩn, những chỗ chưa đầy đủ thì theo chỉ dụ bổ sung. Lại lệnh cho Cung uyển sứ, Thắng châu Thứ sử, Câu đương Hoàng thành ty Lưu Thừa Khuê, Nội thị cao phẩm Giám tam quán Bí các đồ thư Lưu Sùng Siêu phụ trách việc này. Các quan biên soạn không phải là người thường dự triều nội điện thì được miễn, những người không giữ chức vụ không được hưởng bổng lộc thực tế thì đặc cách cấp cho^[10]. Các khoản cung cấp lều trại, ăn uống đều khác với thường lệ.

[59] Trước đây, họ Mạnh chiếm cứ đất Thục, dời châu Khuê về phía đông núi để chống lại quân triều đình, nhưng dân chúng không tiện. Chuyển vận sứ Tiết Nhan tâu xin khôi phục lại thành cũ, lại chiêu mộ dân khai khẩn ruộng hoang ở các châu Thi, Kiềm. Ngày Mậu Thìn, Nhan tâu rằng năm nay thu được hơn một vạn thạch thóc.

[60] Ngày Kỷ Tỵ, lấy Hộ bộ phán quan Lý Hàm Chương làm Giám Lang châu tửu thuế. Hàm Chương vốn công minh thanh liêm, nhưng khi xử lý công việc lại cố chấp, các lại dịch vì sổ sách chậm trễ mà kiện cáo, xét hỏi ra sự thật, các lại dịch bị đánh trượng, còn Hàm Chương thì phải nộp tiền chuộc tội, nhưng vẫn được tiếp tục công việc.

[61] Ngày Tân Mùi, sai Trung sứ mang chiếu đến Tung Sơn thăm hỏi Chủng Phóng.

[62] Vua xem sổ tù nhân ở phủ Khai Phong, mỗi ngày giam hơn hai trăm người, thương xót họ bị giam cầm khắc nghiệt. Lệnh cho Cấp sự trung Đổng Nghiễm, Trực Chiêu văn quán Hàn Quốc Hoa cùng Tri phủ Trương Ung xét hỏi, những người tình tiết nhẹ thì xử ngay, những việc cần chứng cứ thì thúc giục hoàn thành.

[63] Ngày Nhâm Thân, chiếu rằng dân ở các động Kinh Hồ bị người Man cướp bóc rồi trở về, không hạn thời gian, đều được trả lại tài sản cũ.

[64] Ngày Quý Dậu, quần thần ba lần dâng biểu, xin thêm tôn hiệu là Sùng Văn Quảng Vũ Ứng Can Tôn Đạo Thánh Minh Nhân Hiếu, nhưng không được chấp thuận.

[65] Chiếu rằng: “Những người được Lại bộ thường tuyển mà có bệnh, đã từng được dẫn đối, thì theo thứ bậc hợp lệ mà bổ nhiệm; những người chưa được dẫn đối thì để lại chỗ khuyết, đợi khi khỏi bệnh sẽ thi hành.”

[66] Dời Triệu Xương Ngôn, Hình bộ thị lang, đang giữ chức Tri phủ quân Thiên Hùng, đến giữ châu Trấn; Thượng Quan Chính, Đoàn luyện sứ châu Lạc, đang giữ châu Trấn, đổi giữ châu Lộ. Chính nhiều lần dâng biểu xin từ chức, không được chấp thuận, lại xin được giữ chức ở quận nhỏ, nhường lại công phí, Vua nghĩ đến công lao cũ của ông, đều không đồng ý. Vì vậy, ban cho ông chức ở phiên gần.

[67] Ngày Kỷ Hợi, chiếu rằng: Những kẻ ở các châu quân thuộc lộ Quảng Nam Tây có hành vi đốt nhà người khác, tình tiết hung ác, thì xử theo pháp luật, sau đó thích chữ và đày đến lao thành cách xa 500 dặm. Theo lời thỉnh cầu của Thái tử Trung doãn Lô Cán.

(Lô Cán, chưa rõ lai lịch.)

[68] Tháng 10, ngày Bính Tý, mùng một, Đỗ Mộng Chứng, Viên ngoại lang Đồn điền, quyền phán Tam ty Câu viện, và Khang Tông Nguyên, Thị cấm Cáp môn Chi hậu, tiếp đón sứ giả Khiết Đan đến chúc mừng lễ Thừa Thiên tiết, và khi trở về sẽ làm người tiễn đưa.

(Việc này đã ghi ở cuối tháng 5, có thể bỏ đi.)

[69] Ngày Kỷ Mão, chiếu rằng: Các quan lại dọc theo sông, dù đã mãn nhiệm kỳ, phải đợi khi nước rút mới được thay thế. Tri châu và Thông phán mỗi tháng phải tuần tra đê một lần, Huyện lệnh và các quan tá thay nhau tuần tra, Chuyển vận sứ không được giao kiêm chức vụ khác. Lại nghiêm cấm việc chặt trộm cây du liễu ven sông.

(Bản chí ghi việc này vào năm Hàm Bình thứ 3, có lẽ là sai, nay theo Thực lục. Nhưng không ghi việc Tri châu, Thông phán tuần tra đê và việc nghiêm cấm chặt cây, nay theo bản chí mà ghi chung lại.)

[70] Trước đó, có chiếu cho Đinh Vị, quyền Tam ty sứ, lấy các điều khoản về thuế hộ và những điều lợi hại về nông nghiệp mà thần dân đã trình bày, biên soạn thành sách. Vị bèn cùng với Thôi Đoan, Phó sứ Bộ Hộ, Trương Nhược Cốc, Phán quan Diêm thiết, Nhạc Hoàng Mục, Phán quan Độ chi, Vương Tăng, Phán quan Bộ Hộ, thảo luận, san định, soạn thành 5 quyển 《Cảnh Đức Nông Điền Sắc》, ngày Canh Thìn, dâng lên, lệnh khắc in ban hành, dân gian đều cho là tiện lợi.

(Việc thi hành 《Nông Điền Sắc》, dân gian cho là tiện lợi, theo 《Kê Cổ Lục》^[11], nên khảo cứu thêm chi tiết. Thôi Thự, chưa rõ lai lịch.)

[71] Trước đó, lệnh huyện Du thuộc châu Đàm là Hỗ Duy Hàn vì lười biếng, chậm chạp nên bị chuyển vận sứ hặc tấu và bị thay thế. Đến lúc này, nhờ ân xá ngày Nguyên Đán nên được dẫn vào triều kiến. Các quan nói rằng ông nên được phục chức lệnh lục. Vua thân xét khóa trạng, thấy ông già yếu, mắt mờ, bèn bổ làm Trưởng sử châu Đặng^[12].

[72] Ngày Ất Dậu, Thị lang Lại bộ, Bình chương sự Tất Sĩ An vào triều sớm, đến nhà chầu ở điện Sùng Chính thì bệnh phát đột ngột. Vua nghe tin, vội sai sứ đến thăm hỏi. Sứ về tâu bệnh đã nặng, Vua liền bước ra xem, lúc đó ông đã không nói được nữa. Vua xuống chiếu cho thái y đến chẩn trị, nội thị Đậu Thần Bảo dùng kiệu đưa ông về nhà rồi mất. Xa giá liền đến viếng khóc, nói với Khấu Chuẩn rằng: “Sĩ An là người tốt, phụng sự Trẫm từ Nam phủ, Đông cung cho đến khi làm tể tướng, luôn cẩn thận, giữ mình, có phong cách của người xưa. Nay đột ngột qua đời, thật đáng thương tiếc.” Vua xuống chiếu truy tặng Thái phó, Trung thư lệnh, thụy là Văn Giản, cho con cháu được bổ nhiệm, sai trung sứ lo việc tang, cấp lỗ bộ để chôn cất.

[73] Ngày Bính Tuất, cử Độ chi phán quan, Thái thường bác sĩ Chu Tiệm làm sứ sinh thần của quốc chủ Khiết Đan, Thị cấm, Cáp môn chi hậu Quách Thịnh làm phó sứ. Chức phương lang trung, Trực Chiêu văn quán Hàn Quốc Hoa làm sứ chánh đán của quốc mẫu Khiết Đan, Y khố phó sứ, kiêm Thông sự xá nhân Tiêu Thủ Tiết làm phó sứ. (Doãn Chu chí mộ của Quốc Hoa chép: “Vua lệnh Chu Tiệm, Trương Nhược Cốc, phàm việc gì đều phải hỏi Quốc Hoa.” Sợ là lời nói khoa trương, nay không chép.) Diêm thiết phán quan, Bí thư thừa Trương Nhược Cốc làm sứ chánh đán của quốc chủ, Nội điện sùng ban, Cáp môn chi hậu Quách Doãn Cung làm phó sứ. Từ đó về sau, mỗi năm đều làm như vậy. Tiệm là anh của Thực, Doãn Cung là cháu họ. Phàm ngày sinh của quốc chủ Khiết Đan, triều đình tặng 37 món đồ vàng, rượu, thức ăn, trà khí, 5 bộ quần áo, 2 đai vàng ngọc, 2 đôi giày da đen và da trắng, sáo đỏ, kèn, phách bản, 2 con ngựa có yên cương, roi có tua, 30 món đồ bạc khắc hoa vàng, 20 món đồ bạc^[13], 2000 tấm lụa, sa, lăng, hộc, quyên các màu, 2000 tấm vải màu, 30 bình rượu pháp, 10 cân trà sữa, 5 cân trà Nhạc Lộc, 30 hũ trái cây ngâm muối mật, 30 giỏ trái cây khô^[14]. Ngày sinh của quốc mẫu cũng tặng số lượng tương tự. Ngày chánh đán, tặng 20 món đồ bạc khắc hoa vàng và 20 món đồ bạc trắng^[15], 2000 tấm lụa, sa, lăng, hộc, quyên các màu, 2000 tấm vải màu.

[74] Xuống chiếu rằng vùng Kinh Đông bị lụt, bãi bỏ những việc không cấp thiết của các châu huyện.

[75] Phò mã đô úy Thạch Bảo Cát thỉnh gặp không đúng lúc, nói rằng người hầu Trương Cư Giản quản lý tài sản riêng, có hành vi tham ô, mong được trừng trị nặng. Vua nói: “Đã có phép tắc thông thường, há có thể vì khanh mà thêm hình phạt ngoài pháp luật.” Bảo Cát lại xin xử phạt tại nhà riêng, cũng không được chấp thuận. Bảo Cát thích kinh doanh kiếm lợi, đặc biệt keo kiệt, thường sai người hầu mua kim chỉ, dầu mỡ, đồ dùng vặt vãnh, đặt quầy hàng trong nhà, người nhà cần gì thì bảo ra chợ mua, hy vọng tiền không chảy ra ngoài. Tính cách hẹp hòi của ông ta là như vậy.

[76] Ngày Mậu Tý, chiếu chỉ cho phép mua cỏ khô trong khu vực kinh đô Đông Kinh, giá cả đã được ưu đãi hơn thị trường, nên tăng thêm nữa.

[77] Chiếu chỉ rằng từ nay các chùa miếu thuộc về các châu, thông phán phải mỗi quý đến kiểm tra một lần, nếu có hư hỏng thì lập tức sửa chữa.

[78] Ngày Canh Dần, bổ nhiệm Cung uyển sứ Lưu Thừa Khuê và Long đồ các đãi chế Thích Luân làm Đô đại đề cử các ty khố vụ. Lúc đó có người bàn rằng các kho tàng dưới triều đình có hơn 130 nơi, việc xuất nhập có thể bị chậm trễ, sổ sách của Tam ty quá nhiều, không thể kiểm tra hết. Vì vậy đặc biệt đặt chức này, chuyên trách việc giám sát việc dự trữ và cấp phát ở kinh thành, năng lực của các quan giám sát^[16], cùng việc xét lại các kế hoạch chuyển dùng của Tam ty.

[79] Tri Thẩm hình viện Tra Đạo, quyền phán Đại Lý tự Doãn (?), quyền Đại Lý thiếu khanh Phó Lương, Thẩm hình viện tường nghị quan Lương Tượng bốn người, phải nộp tiền chuộc tội với mức khác nhau; sáu người gồm Đại Lý tự tường đoạn quan Cừu Tượng Tiên đều bị cách chức một nhiệm kỳ, vì xử án không đúng, bị các quận bên ngoài phúc tấu mà bị tội.

(Phó Lương, Lương Tượng, Cừu Tượng Tiên, chưa thấy rõ.)

[80] Chiếu chỉ rằng từ nay các tăng đạo được quần thần tiến cử áo tía và hiệu sư trong dịp Thừa Thiên tiết, phải kèm theo bản tường trình về hành nghiệp và bảo đảm. Lúc đó vì có nhiều tiến cử bừa bãi.

[81] Ngày Quý Tỵ, chiếu chỉ cho các quần thần trong và ngoài triều, trong dịp tế giao và Thừa Thiên tiết, không được tiến cử người thân thuộc không phải là họ hàng gần.

[82] Vườn trà ở trường tạp liệu châu Kiền, bắt dân hái trà, gây nhiều phiền nhiễu, xuống chiếu bãi bỏ.

[83] Ngày Giáp Ngọ, sứ thần từ châu Hùng vào tâu, nói rằng thương nhân ở chợ biên giới^[17], buôn bán ở vùng biên giới phía bắc, em trai của quốc chủ Khiết Đan là Long Khánh, nhận quà tặng của họ, đều trả lại đủ giá trị, lại bày tiệc rượu khao đãi, và nói rằng nay đã kết thân với triều đình Trung Quốc, coi như một nhà, đường sứ sẽ mãi mãi không còn lo lắng nữa. Vua bảo các quan phụ tá rằng: “Tình cảm của người phương Bắc, đây cũng có thể thấy được, nhưng càng nên cẩn thận chọn quan lại biên giới, tuân thủ nghiêm chỉnh chiếu lệnh.” Vương Đán nói: “Tôn Cận từng nói quốc chủ khí chất đục mà thân thể béo, Long Khánh gầy mà cương quyết, người trong nước phần nhiều theo về ông ta. Long Khánh thấy triều đình ta hàng năm có tặng phẩm, nhiều lần khuyên ban thưởng trong nước, ý muốn kích động lòng dân.”

[84] Ngày Bính Thân, xuống chiếu từ nay những kẻ trộm cướp bị xăm mặt đày đi lao thành, đều phải đưa ra ngoài nghìn dặm. Theo lời thỉnh cầu của Đại Lý bình sự Lâm Đào.

[85] Ngày Đinh Dậu, cho con trai của tướng cũ trấn Long Đường là Lai Hoài Thuận là Nhuận Hỉ bổ làm Tam ban phụng chức, con trai của Lai Tuân là Thủ Tín bổ làm Tá chức, lại xuống chiếu đợi khi Nhuận Hỉ trưởng thành, sẽ cho thay cha giữ chức, và lệnh cho chú của hắn là Hoài Chính tạm quyền chủ bạ sự.

[86] Trước đó, xuống chiếu các quan hành lễ ở đàn Nam Giao, không được dùng người già yếu, bệnh tật, trẻ con. Chính tự Bí thư tỉnh là Yến Thù dâng chương xin được xem đại lễ, Vua thương tình, cho phép, nhân đó xuống chiếu các quan kinh thành chưa đủ mười lăm tuổi, nếu muốn đến Nam Giao dự lễ thì cho phép.

[87] Tháng 11, ngày Ất Tỵ, mùng một, Lỗ bạ sứ Vương Khâm Nhược dâng bản thần vị lên điện. Trên đàn, bốn vị được sơn son chữ vàng, còn lại đều sơn đen, bậc thứ nhất chữ vàng, bậc thứ hai chữ vàng, bậc thứ ba trở xuống chữ đỏ, tất cả đều đựng trong hộp sơn, phủ bằng lụa vàng. Vua xuống bậc xem xét, rồi giao cho quan hữu ty, dặn dò mọi người phải cẩn thận. Lễ nghi sứ Triệu An Nhân dâng lên bản đồ đàn mới định, tâu rằng: “Bản đồ cũ ghi Ngũ đế, Ngũ nhạc, Trấn trung, Hà Hán đều ở bậc thứ ba, xét kỹ nghi chú, nên ở bậc thứ hai, xin sửa lại.” Vua chuẩn tấu.

[88] Chiếu ban thịt tế cho các quan dự lễ, từ Đại lễ sứ đến Thái thường tự khanh được 16 phần, dùng thịt dê và bê; từ Sứ tướng đến Tri tạp Ngự sử được 52 phần, dùng thịt dê và lợn.

[89] Vương Khâm Nhược dâng sách 《Lỗ bạ ký》 3 quyển, chiếu giao cho Sử quán.

[90] Ngày Bính Ngọ, Tiết độ sứ Hà Dương là Vương Hiển vào chầu, xin cho Triệu Đức Minh xưng phiên, không cần nộp con tin, chỉ cần ban thưởng để vỗ về. Lại xin thông thương muối xanh để giúp dân biên giới.

(Lời tâu này của Hiển có lẽ không phải lúc vào chầu, tạm ghi ở đây, cần tra cứu thêm.)

[91] Chiếu cho các châu quân ở Hà Bắc, dân bán thóc cho quan, tiền trả được phép mang ra khỏi thành.

[92] Ngày Mậu Thân, sai Hàn lâm Thị độc học sĩ Hình Bính, Hộ bộ Thị lang Trương Ung, Long đồ các Đãi chế Đỗ Hạo, Chư vương phủ Thị giảng Tôn Thích, trong số các quan kinh triều, mạc phủ, châu huyện, tiến cử 10 người học rộng, hạnh tốt, có thể làm quan giáo dục.

[93] Hàn lâm Học sĩ Lý Tông Ngạc, Đông thượng các môn sứ Trung châu Thứ sử Tào Lợi Dụng^[18], ở kinh đô tiếp đón sứ Khiết Đan đến chúc mừng lễ Thừa Thiên.

[94] Ngày Tân Hợi, chiếu cho Quang lộc tự, từ nay các lễ tế lớn ở tông miếu, ngày mùng một và rằm dâng lễ, đều phải do ngự trù chế biến, thức ăn phải cực kỳ tinh khiết.

[95] Ngày Bính Thìn, tế Thái miếu.

[96] Ngày Đinh Tỵ, hợp tế trời đất ở đàn Viên Khâu. Đại xá. Vua từ khi bắt đầu tán trai đã dùng rau quả, khi lễ xong lên lầu, mới uống rượu.

[97] Ngày Tân Dậu, xuống chiếu rằng những việc tế giao có sai sót, bất kính thì không được dùng đại xá để tha tội.

[98] Ngày Quý Hợi, Binh bộ Thị lang, Bình chương sự Khấu Chuẩn được gia chức Trung thư Thị lang, kiêm Công bộ Thượng thư; Sở vương Nguyên Tá được gia chức Kiểm hiệu Thái sư, Hữu vệ Thượng tướng quân; Bành Thành quận vương Nguyên Ốc làm Tĩnh Nan, Chương Hóa Tiết độ sứ, tiến phong Ninh vương; An Định quận vương Nguyên Xưng làm Tuyên Đức, Bảo Ninh Tiết độ sứ, tiến phong Thư vương; Tào quốc công Nguyên Nghiễm tiến phong Quảng Lăng quận vương, Vũ Tín Tiết độ sứ; An Định quận vương Duy Cát được gia chức Đồng bình chương sự; Xu mật sứ, Kiểm hiệu Thái bảo Vương Kế Anh được gia chức Kiểm hiệu Thái phó; Binh bộ Thị lang, Tham tri chính sự Vương Đán làm Thượng thư Tả thừa; Công bộ Thị lang Tham tri chính sự Phùng Chửng, Thiêm thư Xu mật viện sự Trần Nghiêu Tẩu, cùng làm Hình bộ Thị lang. Các quan còn lại, đều theo thứ tự thăng chức, hoặc được gia phẩm hàm, tước ấp khác nhau.

[99] Ngày Ất Sửu, sai Quần mục phán quan, Trứ tác tá lang Vương Thự, giả chức Khai Phong phủ Suy quan, Lại bộ Lang trung, đợi sứ Khiết Đan đến, cầm thư lễ của Tri phủ Trương Ung, ra ngoài thành đón tiếp.

[100] Năm đó, Giang, Chiết được mùa lớn, giá lúa rất rẻ, thuyền bè nối đuôi nhau, chở lương vào kinh đô. Gặp lúc sông Biện cạn, nên lương thực ở kinh thành đắt đỏ. Ngày Bính Dần, lệnh giảm giá bán gạo quan để cứu dân.

[101] Ngày Mậu Thìn, lấy Nội điện Sùng ban, Cáp môn Chi hậu Tiền Chiêu Thịnh làm Sùng nghi Phó sứ. Mùa xuân năm đó, Chiêu Thịnh tính toán giảm vật liệu tu sửa sông Hoàng Hà, đến cuối năm không còn dư, nên được thưởng.

[102] Ngày Kỷ Tỵ, sai Đồn điền Viên ngoại lang, phán Tam ty Câu viện Đỗ Mộng Chứng, giả chức Kiểm hiệu Bí thư Thiếu giám, Khai Phong Thiếu doãn, tiễn sứ Khiết Đan ở cầu Thượng Đức. Từ đó về sau, đều lấy Phủ phán quan giả chức Thiếu doãn để tiễn đưa, Suy quan giả chức Phán quan, Lang trung để đón tiếp, không cử quan khác nữa.

(Cuối tháng 5 có ghi tổng lệ, có thể tham khảo.)

[103] Ngày Canh Ngọ, Hà Đông chuyển vận sứ Bào Trung Hòa tâu rằng: “Châu Lam, bến Hợp Hà mỗi năm thu được hơn 280 quan tiền qua sông. Từ khi bỏ trại Trọc Luân, thương nhân chỉ đi qua các bến Sa Cốc, Đại Bảo ở Bảo Đức, xin thu thuế theo như bến Hợp Hà.” Chiếu rằng các bến Hợp Hà, Sa Cốc, Đại Bảo đều không thu tiền qua sông.

[104] Ngày Quý Dậu, quốc mẫu nước Khiết Đan sai sứ là Tả Kim Ngô vệ Thượng tướng quân Gia Luật Lưu Ninh, phó sứ là Sùng Lộc khanh Lưu Kinh; quốc chủ sai sứ là Tả Vũ vệ Thượng tướng quân Gia Luật Ủy Diễn, phó sứ là Vệ Úy khanh Trương Túc đến chúc mừng lễ Thừa Thiên, vào chầu ở điện Sùng Chính. Lưu Ninh sắp vào chầu, quán bạn sứ Lý Tông Ngạc dẫn theo lệnh thức không cho đeo dao, đến cửa Thượng Cáp, Lưu Ninh vui vẻ cởi dao. Vua nghe việc ấy, nói: “Người Nhung đeo dao là lễ thường, không cần cấm theo lệnh thức.” Liền truyền chiếu cho tùy tiện. Lưu Ninh cảm động, nói với Tông Ngạc: “Thánh nhân đặt lòng tin vào lòng người, nên mới tỏ lòng tin với nơi xa gần.” Lại theo chế độ cũ, người đi theo Xá Lợi chỉ có bậc thượng đẳng được vào chầu, còn lại đứng lạy ngoài cửa điện. Vua đều cho vào chầu. Ngày lễ chúc thọ, đứng hàng dưới các Thượng tướng quân, trên các Đại tướng quân.

[105] Tháng 12, ngày Ất Hợi mùng một, sai Tri tạp ngự sử Vương Tế cùng với ty Thôi Khiếm của Tam ty xóa bỏ các khoản nợ đọng.

[106] Ngày Bính Tý, lễ Thừa Thiên, quần thần chúc thọ ở điện Sùng Đức. Theo chế độ cũ, Trung thư môn hạ, Xu mật viện, văn vũ bách liêu, nội chức sau khi chúc thọ, đến chùa Đại Tướng Quốc làm lễ dâng hương, mở hội ở gác Tư Thánh. Đến đây, từ Xu mật sứ trở xuống, ngày hôm trước bãi đạo trường để dự hội, ngày hôm đó Xu mật cùng với học sĩ, Tam ty sứ phó lại tụ họp. Từ đó thành lệ thường.

[107] Ngày Kỷ Mão, Vua triệu tập các quan phụ chính đến Long Đồ các để xem lễ vật của nước Khiết Đan và những vật tiến cống từ thời tổ tiên. Từ đó về sau, mỗi khi sứ giả đến, đều lấy lụa là ban cho Trung thư, Xu mật viện, còn hoa quả, thịt khô thì ban cho các quan cận thần và Tam quán. Mỗi dịp lễ Thừa Thiên, tiến cống bảy hoặc năm bộ y phục hoa văn chạm lụa, lụa hoa, kiểu dáng hoàng gia, lưng thêu, bảy bộ áo choàng lông chồn đen hoặc lông sóc bạc, cổ ngỗng, đầu vịt, hộp sơn vàng bạc, đai thủy tinh rồng vàng, đai bạc phụ, hia da nhăn viền gấm^[19], hia da trắng đen thắt vàng, ba trăm tấm lụa hoa văn tinh xảo, kiểu dáng hoàng gia, thêu chỉ kết hợp, yên cương vàng bạc chạm rồng phượng, hai bộ yên đỏ thêu chỉ vàng, hai bộ yên da trắng bạc đen, hai bộ yên da hải cẩu, hai chiếc roi da trắng bọc gân, một bộ vũ khí gấm đỏ thêu mây rồng chỉ vàng bạc, một cây cung da vàng bọc da trắng, túi gấm đỏ, mũi tên lông chim ưu đen, mười tám mũi tên lông chim ưu xanh vàng, hai mươi bình rượu pháp tý pháp khúc, mười bát hoa quả sấy mật^[20], mười bát hoa quả ngâm mật^[21], bốn bát lê núi, hồng, hai mươi hộp hạt dẻ, hạt thông, mận đen, mận đen đen, táo khô, lê dại, lê đường, mười bát lê gạo, mười bát muối trắng, mười hộp muối xanh, hai mươi hai hộp thịt bò, dê, lợn rừng, cá, thịt hươu khô, sáu con ngựa hoàng gia, hai trăm con ngựa thường. Ngày Tết Nguyên Đán, ba bộ y phục hoàng gia, hai con ngựa yên cương, một trăm con ngựa thường.

Mẹ Vua còn tặng áo hoàng gia lông chồn đính ngọc trai^[22], lụa hoa văn tinh xảo, kiểu dáng hoàng gia, thêu chỉ kết hợp, lụa hoa, sa, the, hoa quả, giày dép, thịt khô tổng cộng một trăm loại, yên cương thủy tinh, rượu Tân La, muối xanh trắng. Quốc vương đôi khi tặng vũ khí như dao sắt tinh luyện^[23], chim săn như chim ưng biển Đông. Dịp lễ Thừa Thiên, cử đầu bếp mang theo đặc sản của nước mình, một ngày trước vào cung chế biến để dâng lên Vua.

[108] Lễ bộ Cống viện tâu: “Gần đây xem xét các công quyển mà tiến sĩ nộp, phần nhiều mượn văn tự của người khác, hoặc dùng quyển cũ trang sức lại, hoặc thuê người viết thay đổi văn bản, khiến việc khảo sát không có chuẩn mực. Xin từ nay trở đi bắt buộc các cử nhân phải tự mình nộp quyển, và trước khi thi phải tự viết gia trạng, nếu sau này bài thi khác hẳn với công quyển, hoặc chữ viết trong bài thi khác với chữ viết trong gia trạng, đều bị bác bỏ. Nếu phát hiện dùng văn tự của người khác, sẽ lập tức bị đuổi ra khỏi trường thi, vĩnh viễn không được dự thi. Các quan chủ khảo cũng nên được cử vào Cống viện trước một tháng để khảo sát công quyển, phân thành các bậc, nếu có người có sự nghiệp đặc biệt, đến ngày thi sẽ được xem xét kỹ lưỡng hơn. Mong rằng người có tài năng thực sự không bị bỏ sót, kẻ hấp tấp tiến thân khó lòng gian lận.”

Lại tâu: “Môn Thượng thư và Chu Dịch học cứu những năm gần đây gộp làm một khoa, xin khi thi về kinh này, mỗi mười câu hỏi, hai kinh mỗi kinh hỏi hai câu, và xen kẽ hỏi năm câu về sớ nghĩa, năm câu về kinh chú, làm thành quy định. Trước đây môn Minh pháp chỉ thi sáu trường, nay xin theo lệ của Thượng thư thi bảy trường: trường thứ nhất và thứ hai thi về luật, trường thứ ba thi về lệnh, trường thứ tư và thứ năm thi về tiểu kinh, trường thứ sáu thi về lệnh, trường thứ bảy thi về luật, và trong ngày thi luật xen kẽ hỏi năm câu về sớ nghĩa. Môn Tam lễ và Tam truyền kinh nghiệp hơi rộng, khó nắm vững, xin trong mỗi mười câu hỏi, hỏi sáu câu về kinh chú, bốn câu về sớ nghĩa, đạt sáu câu đúng và hai câu sớ nghĩa đúng, ba câu kinh chú đúng là đỗ.” Chiếu cho Hàn lâm học sĩ Hình Bính cùng các quan Quốc tử giám bàn xem có nên làm theo không.

Bính và các quan tâu: “Môn Thượng thư, Chu Dịch học cứu và Minh pháp, kinh sách không nhiều, xin mỗi môn hỏi sáu câu về sớ nghĩa, bốn câu về kinh chú, đạt sáu câu đúng là đỗ. Còn môn Tam lễ và Tam truyền xin làm theo lời tâu của Cống viện.” Đều được chấp thuận.

(Lời tâu của Cống viện vào ngày Kỷ Mão tháng 12, có phần trùng với lời tâu ngày Bính Tý tháng 8, bản chí đã chép cả hai, nay cũng theo bản chí là được.)

[109] Ngày Tân Tỵ, lấy Hình bộ Thị lang, Tư chính điện Học sĩ Vương Khâm Nhược làm Binh bộ Thị lang, Tư chính điện Đại học sĩ^[24], xếp dưới Văn minh điện Học sĩ, trên Hàn lâm Học sĩ Thừa chỉ. Vua ban đầu thấy Khâm Nhược xếp dưới Hàn lâm Học sĩ Lý Tông Ngạc, lấy làm lạ, hỏi tả hữu, tả hữu đáp theo lệ cũ. Khâm Nhược bèn tâu với Vua rằng: “Thần trước đây từ Hàn lâm Học sĩ được làm Tham tri chính sự^[25], không có tội mà bị bãi chức, nay lại xếp dưới chức cũ một bậc, đó là bị giáng chức vậy.” Vua hiểu ra, ngay hôm đó sửa lại. Từ đó bắt đầu đặt chức Tư chính điện Đại học sĩ. Khâm Nhược giỏi chiều ý Vua, Vua mỗi khi thấy ông đều vui mừng, mỗi lần bổ nhiệm một chức quan, ngày vào tạ ơn, Vua thường hỏi: “Chức này có vừa ý không?” Ông được sủng ái như vậy.

(Khâm Nhược được bổ làm Tư chính điện Học sĩ vào tháng 4 ngày Quý Mão, hai ngày sau có chiếu xếp dưới Hàn lâm Học sĩ, đến nay mới được thăng đổi. Có người nói Khâm Nhược sau khi được bổ làm Tư chính, tự tâu xin. E rằng sai, có lẽ là do Vua hỏi nên mới tiến lời thôi.)

[110] Ngày Quý Mùi, Điện tiền đô chỉ huy sứ, Chương Tín tiết độ sứ Cao Quỳnh được bổ làm Trung Vũ tiết độ sứ, Mã quân đô chỉ huy sứ, Cảm Đức tiết độ sứ Cát Bá được bổ làm Chiêu Đức tiết độ sứ, đều miễn chức quân vụ vì tuổi già bệnh tật. Trước đó, Bá tạm quyền coi việc Bộ quân ty, gặp lúc bệnh xin nghỉ, nên lệnh cho Quỳnh kiêm quản cả hai ty. Quỳnh thong thả nói: “Thần già yếu, nếu chẳng may lại mắc bệnh, thì một tướng sẽ kiêm cả ba chức. Khi thần phụng sự triều trước, chức Thị vệ đô ngu hậu trở lên thường có đến mười người, chức vị gần nhau, dễ thay đổi, lại khiến quân ngũ quen thuộc với danh tiếng của họ, khi biên cương có việc khẩn cấp cũng có thể tuyển dụng.” Vua rất cho là phải. Thường xét chọn binh lính, những người trong các ban trực đã mười năm thì ra ngoài bổ làm quân hiệu^[26], người già thì lui về làm thặng viên trong ban. Quỳnh nói: “Đây không phải là cách khích lệ, việc túc vệ há chẳng vất vả sao?” Từ đó, những người đã tám năm đều được xét bổ.

[111] Vua nghe nói có ty cấp lương gạo cho các ban đều thô xấu, không giống như mẫu cũ, bèn dụ cho quyền Điện tiền đô ngu hậu Lưu Khiêm lệnh mỗi người đến kho đổi lấy. Các chỉ huy sứ của các ban đều nói gạo tuy cũ kỹ, nhưng đã tiêu phí nhiều, xin không đổi nữa. Bèn xuống chiếu đặc biệt ban thưởng cho mỗi ban một hộc gạo, quan lại của kho phải chịu tội nặng nhẹ khác nhau. Khiêm trước đây giữ chức Mã quân đô ngu hậu, Tầm Châu phòng ngự sứ, tạm quyền lĩnh chức Điện tiền đô ngu hậu, đã hơn một năm, trong lòng mong được chính thức bổ nhiệm, nhưng Xu mật đô thừa chỉ, Bạc Châu đoàn luyện sứ Tào Xán từ chức Đô kiềm hạt ba lộ hành dinh Trấn, Định, Cao Dương, được bái làm Điện tiền đô ngu hậu, Khang Châu phòng ngự sứ, Khiêm than thở lộ ra nét mặt. Đến lúc này, thăng Khiêm làm Điện tiền phó đô chỉ huy sứ, điều Xán làm Mã quân phó đô chỉ huy sứ, Khiêm lĩnh chức Chấn Vũ tiết độ sứ, Xán lĩnh chức Thiên Đức tiết độ sứ.

[112] Trước đó, Nam tác phường sứ, Chiêu Châu đoàn luyện sứ, Đồng câu đương Hoàng thành ty là Trương Kỳ, vì giao du với Triệu Gián, nhận vàng của hắn, giúp người khác xin tiến cử ở Lại bộ, bị giáng làm Cung bị khố sứ, Lộ Châu binh mã đô giám. Kỳ xin được đối chất, nhưng không được chấp thuận. Sau ba tháng, sự việc được làm rõ, ông được khôi phục chức vụ cũ. Vua thấy Kỳ trước đây từng giữ chức Tịnh Đại kiềm hạt, nhiều lần dâng tấu về việc biên giới, bèn một hôm triệu ông đến cửa Tuyên Hòa, hỏi về địa thế hiểm trở của Thái Nguyên. Kỳ trình bày rõ hình thế núi sông, rồi nói: “Bốn quận Vân, Ứng, Uất, Sóc thường sai người mang văn thư đến Đại Châu, không phải để dò xét hư thực biên giới, thì cũng là muốn quen thuộc đường đi. Nên bịt hết các đường tắt, chỉ để lại con đường đất đá qua thung lũng, để thể hiện sự hiểm trở.” Vua cho là phải, bèn thăng ông làm Mã quân đô ngu hậu, Anh Châu phòng ngự sứ.

[113] Vua ban chiếu cho Vũ vệ đại tướng quân, Phú Châu thứ sử Lý Kỳ được đặc cách nghỉ dưỡng bệnh, nhưng vẫn được hưởng bổng lộc như cũ. Kỳ đã hơn tám mươi tuổi, năm ngoái vì già yếu không thể vào chầu, đã dâng biểu xin được năm ngày một lần vào nội điện chầu Vua, Vua đồng ý. Sau đó, ông bị Ngự sử đàn hặc, buộc phải vào chầu như thường lệ. Đến lúc này, ông lại dâng biểu xin được như chiếu cũ, Vua thương tình nên chấp thuận.

[114] Ngày Ất Dậu, Hà Đông chuyển vận sứ Bào Trung Hòa dâng biểu: “Các lộ Hà Bắc, Hà Đông, Thiểm Tây cung cấp quân nhu biên giới, xin cho Thẩm quan viện và Lại bộ tuyển chọn các quan châu, thông phán, mạc chức, châu huyện dưới sáu mươi tuổi, cường tráng, giỏi giang để đảm nhiệm.” Vua đồng ý.

[115] Ngày Bính Tuất, Vua ban chiếu: Các tam ban sứ thần làm tri huyện, được hưởng bổng lộc của huyện lệnh; nếu kiêm chức binh mã giám áp, thì ngoài bổng lộc bản quan, được cấp thêm theo lệ.

[116] Ngày Nhâm Thìn, Vua ban chiếu: Các trưởng lại vùng biên giới tây bắc không được tiến cử người làm thông phán, mạc chức, tuần kiểm, theo lời thỉnh cầu của Hà Bắc chuyển vận sứ Lưu Tông.

[117] Miễn cho dân huyện Nguyên Lăng, Châu Thần mỗi năm phải nộp gỗ nam.

[118] Ngày Giáp Ngọ, Hữu gián nghị đại phu Chủng Phóng từ núi Tung Sơn vào triều, được Vua tiếp ở Long Đồ các.

[119] Ngày Ất Mùi, sai Ngu bộ viên ngoại lang quyền Diêm thiết phán quan Phùng Lượng, Thái thường thừa trực Sử quán Trần Nghiêu Tá, Nội điện sùng ban Cáp môn chi hậu Cao Kế Trung, Thị Kỳ Chấn, phân đi các nơi thuộc phủ Khai Phong để đề điểm hình ngục và tiền bạc. Kế Trung là con của Cao Quỳnh, từng nhân lúc đối đáp, tâu rằng: “Ty lục phủ Khai Phong là Vương Giản sai người đến các huyện trong kinh đốc thúc công việc, nhân đó mà đòi hỏi của cải, không rõ do ai tiến cử mà được bổ nhiệm vào chức vụ ở kinh thành.” Vua cười nói: “Giản không do ai tiến cử, Trẫm thấy hắn từng xử án Thịnh Lương nên mới có sự bổ nhiệm này.” Kế Trung nói: “Thần không quen biết người này, cũng không phải do ai xui bảo, nhưng mọi người đều nói hắn tham nhũng rất nặng.” Vua nói: “Bề tôi dám nói thẳng như vậy, rất đáng khen.” Hơn một tháng sau, Giản bị cách chức.

(Sách 《Thực lục》 chép việc này, nhưng chỉ nói là vào năm Cảnh Đức. Xét sách 《Hội yếu》 thì tháng 12 năm Cảnh Đức thứ 4 mới bắt đầu đặt thêm một chức đề điểm ở phủ giới, dùng võ thần đảm nhiệm. Nghi ngờ rằng Kế Trung nhân lúc đối đáp tâu việc chính là lúc này, khi đang làm đề điểm hình ngục và tiền bạc. Nay ghi chép thêm, cần xem xét thêm. Hoặc cũng có thể là việc cuối tháng 3 năm thứ 3, cần xem xét kỹ hơn.)

[120] Ngày Đinh Dậu, xuống chiếu lấy Tiết độ sứ Cát Bá làm Đô bộ thự đóng quân ở Tịnh châu. Lúc đó, có viên quan trong triều thuộc quyền Bá, quấy nhiễu quân dân, Bá già yếu không thể kiểm soát được, Vua biết chuyện, vội xuống chiếu triệu về, lệnh cho Bá không được tâu xin đi theo nữa.

[121] Miễn thuế nợ từ năm ngoái và thuế muối gạo của dân các huyện Cù Sơn, Đông Hải thuộc châu Hải.

[122] Một trăm ba mươi phụ lão ở Kinh kỳ được vào chầu ở điện Trường Xuân, ban cho lụa theo thứ bậc. Trước đó, cùng các quan dâng tôn hiệu, tuy không chấp thuận lời thỉnh cầu, nhưng đặc biệt ban thưởng lần này.

[123] Ngày Kỷ Hợi, Kinh Hồ Bắc lộ Chuyển vận sứ tâu: “Khê động Đoàn luyện sứ Bành Văn Uyển đưa 50 người từ các châu Lễ, Lãng trước đây bị bắt ở Hán Khẩu về quy thuận, xin ban ân mệnh, cấp bài ấn và cho phép họ hàng năm cống nạp đặc sản.” Chiếu phong cho Văn Uyển chức Kiểm hiệu quan, coi việc ở Trung Bành châu^[27], các việc khác theo lời xin.

[124] Ngày Canh Tý, Khiết Đan phái sứ là Bảo Tĩnh quân Tiết độ sứ Gia Luật Can Ninh, Tả Vệ Đại tướng quân Gia Luật Xương Chủ, Phó sứ Tông chính khanh Cao Chính, Hữu Kim Ngô Vệ tướng quân Hàn Sáp mang thư lễ đến chúc mừng năm mới.

[125] Trước đó, Hữu ty định dùng nghi trượng của lễ Nam Giao để tổ chức tang lễ cho Vận vương, Vương Khâm Nhược cho rằng không nên.

Ngày Quý Mão, Khâm Nhược lại tâu: “Danh và khí không thể tùy tiện cho người khác, địa vị khác nhau thì lễ nghi cũng khác. Thái lao dùng để tế lễ, kẻ bình dân không được dùng; phù anh dùng trong triều, thánh nhân cũng tiếc. Huống chi pháp giá lỗ bạ vốn dùng để phụng sự bậc tôn quý, lễ tế giao miếu đều là việc lớn, sao có thể dùng nghi lễ cát tường trong tang lễ của quần thần? Như vậy vừa làm nhục tôn ti, vừa trái với điển pháp. Xin lệnh cho Hữu ty căn cứ vào 《Đường lục điển》 lệnh thức, chuẩn bị riêng xe cộ và nghi trượng cổ xúy cho vương công trở xuống, dùng trong việc bái quan, triều hội, hôn lễ, tang lễ.” Chiếu theo lời xin.

[126] Tháng này, Triệu Đức Minh lại phái Giáo luyện sứ Hác Quý đến cống nạp.

(Việc này căn cứ vào 《Hội yếu》, 《Quốc sử》 và 《Thực lục》 đều không ghi chép.)

[127] Chiếu lệnh cho các Chuyển vận ty ở Giang, Hoài, Kinh Hồ Nam Bắc lộ, từ nay nếu có dư thừa lương thực vận chuyển hàng năm, thì ghi vào lịch tử của Chuyển vận sứ phó, coi là thành tích.