QUYỂN 64: NĂM CẢNH ĐỨC THỨ 3 (BÍNH NGỌ, 1006)

Từ tháng 9 năm Cảnh Đức thứ 3 đời Chân Tông đến hết tháng 12 cùng năm.

[1] Tháng 9, ngày Canh Tý (mùng 1), chém Điện trực, Tuần kiểm Tứ Châu là Văn Dụng. Văn Dụng bắt được giặc cướp, nhận hối lộ từ cha của tên giặc, rồi vu cáo cha hắn là phản nghịch, trình lên châu. Sau đó lo sợ việc bại lộ, bèn xúi giục các tướng hiệu dưới quyền, mưu đồ cướp bóc. Khi tra hỏi, sự việc được làm rõ, tội đáng xử giảo, nhưng đặc cách chém đầu. Lại cách chức cha của Văn Dụng là Hữu Lĩnh Quân Vệ Đại Tướng Quân, Thứ sử Hội Châu là Khiêm, giáng làm Trung Chính Tiết độ Phó sứ, không được tham gia việc châu. Vua xem án, thấy Văn Dụng mới 20 tuổi, chưa từng trải việc, bèn hạ chiếu cho Tam Ban viện rằng: từ nay, các sứ thần phải đủ 30 tuổi và có nhiều kinh nghiệm mới được tuyển làm Giám áp, Tuần kiểm.

[2] Cơ quan hữu trách tâu rằng lò rèn Đại Thúc ở Lai Vu Giám sản xuất sắt không đạt yêu cầu, Vua hạ chiếu bãi bỏ.

[3] Đại Lý tự tâu về việc định điều lệ trừng phạt quân lính đào ngũ, trong đó quân lính hạ đẳng, mỗi tháng được cấp 200 tiền mua tương rau, nếu bỏ trốn khi đang làm việc ở hào trại, xin xử theo lệ quân cấm, còn lại đều theo quy định của quân sương. Vua nói: “Lương ít mà pháp nặng, là luật quá khắt khe.” Lệnh từ nay, quân lính hạ đẳng được điều làm hào trại, đều tăng lương lên 300 tiền, nếu phạm tội thì xử theo pháp luật, còn lại theo như tấu trình.

[4] Ngày Quý Mão, Hướng Mẫn Trung, Trương Sùng Quý tâu rằng Triệu Đức Minh nhiều lần dâng biểu xin quy thuận, lời lẽ chân thành, xin ban chiếu an ủi. Vua đồng ý.

[5] Phó Đô bộ thự Phu Diên là Thạch Phổ tâu rằng Hạ Châu xin kết minh, triều đình ban ơn, xin không bổ nhiệm chức Áp Phiên Lạc sứ. Vua nói: “Đó là chức cũ của bộ tộc phiên, không thể bỏ. Tuy nhiên, ý của Phổ cũng có chỗ đáng tham khảo, nên lệnh chỉ kiêm quản nội Áp Phiên Lạc sứ.”

[6] Ngày Kỷ Dậu, Vua hạ chiếu: “Nghe nói ở các châu quân biên giới Thiểm Tây, dân lười nhác tụ tập đánh bạc, khi cần thì làm giặc cướp, quấy nhiễu làng xóm. Nên lệnh các nơi tuyên bố lại chiếu cũ, nghiêm cấm.”

[7] Ngày Canh Tuất, ban chiếu rằng: Vì mùa màng được mùa, công việc triều chính nhàn rỗi, từ nay các quan không ảnh hưởng đến công việc, đều được phép vui chơi yến tiệc, ngự sử không được xét hỏi. Các ngày Thượng Tỵ, Nhị Xã, Đoan Ngọ, Trùng Dương và các ngày nghỉ trong tháng đều được nghỉ một ngày. Khi trời rét đậm, nắng nóng, mưa to tuyết lớn thì bàn bạc việc nghỉ chầu. Ghi thành lệnh.

[8] Tri quân Trấn Nhung là Tào Vĩ tâu rằng: Thủ lĩnh ba tộc Y Phổ, Tài, Điệp dẫn người trong tộc đến quy phụ, xin phát binh ứng tiếp. Vua cho rằng Triệu Đức Minh đã dâng cống tỏ lòng thành, bàn việc gia phong chức tước, bèn hạ chiếu cho Tào Vĩ rằng: Nếu như trước đã thuộc hộ khai hóa thì y theo lệ an trí, còn lại không được phát binh.

[9] Vua nói với các quan phụ tá rằng: “Việc xây dựng lăng tẩm cho Minh Đức hoàng hậu, nghe nói các cơ quan đòi hỏi nhiều, gây phiền nhiễu cho dân.” Bèn hạ chiếu cho nội thị lấy số người trong cung và các viện của các vương giao cho Ngự trù, Hàn lâm, Nghi Loan ty, ngoài những thứ cần dùng cho bản ty, các vật dụng khác phải liệt kê rõ ràng tâu lên, rồi hạ chiếu cho các châu huyện cung cấp. Lại dụ rằng: Nơi nào không có chiếu chỉ thì không được cung ứng, dán bảng cáo thị cho dân biết.

[10] Ngày Nhâm Tý, hạ chiếu rằng: “Dân đem sách vở đến các chợ biên giới để trao đổi, nếu không phải là sách chú giải Cửu Kinh thì đều cấm. Người vi phạm sẽ bị xét xử, sách bị tịch thu.”

[11] Ngày Quý Sửu, Bộ thự lộ Phu Diên tâu rằng: “Nhận được công văn của Triệu Đức Minh, xin cho Chỉ huy sứ bộ tộc Sắc Mộc Kết Giai trở về bản đạo. Nay Sắc Mộc Kết Giai đã thuộc về Phủ Châu, tính ra việc quy phụ của hắn là trước khi Triệu Đức Minh dâng biểu thề, xin hạ chiếu cho Phủ Châu trình bày rõ sự việc để dụ Triệu Đức Minh.” Vua đồng ý.

[12] Ngày Bính Thìn, Vua ngự điện Sùng Chính thân hành khảo thí khoa Hiền lương phương chính trực ngôn cực gián. Quang lộc tự thừa là Tiền Dịch, Phán quan quân Quảng Đức là Thạch Đãi Vấn đều đỗ vào hạng tư. Bèn bổ Tiền Dịch làm Bí thư thừa, Thạch Đãi Vấn làm Điện trung thừa. Thạch Đãi Vấn là người Mi Sơn.

[13] Thượng nói với các quan phụ tá rằng: “Nay biên cương yên ổn, khí hậu điều hòa, đó chính là nhân tình hòa thuận, thiên đạo thuận lợi vậy.” Vương Đán và các quan đáp: “Bệ hạ hư tâm cầu trị, khuất mình vì dân, xa xôi đều quy phục, năm được mùa dân vui vẻ, đó là điềm lành của thái bình vậy.” Tất cả đều lạy tạ chúc mừng. Thượng nói: “Đó cũng là công của các khanh. Trẫm xem việc xưa nay, nếu quân thần hợp đạo, trên dưới đồng lòng, thì lo gì không trị được. Nay bốn phương yên ổn, các khanh nên cẩn thận giữ gìn phép tắc, thận trọng khi ban bố mệnh lệnh. Lại nữa, các quan thủ châu quận càng phải lựa chọn kỹ, gần đây cũng có nhiều người công cần làm việc, nhưng thường vì chuyện nhỏ mà bất hòa với thuộc hạ, từ đó hại đến chính sự, huống chi những kẻ tầm thường vô thức, thích đứng trên người khác, sao có thể mọi việc đều theo lý được?” Nhân đó nói về Lưu Đình Hán coi quân cấm, làm thượng tướng mà không cậy thế quyền, bước vào nội đình như một tiểu hiệu, có lần vào cửa hoàng thành, người giữ cửa không biết mà ngăn lại, Đình Hán liền đi cửa khác vào, rốt cuộc cũng không nói gì.

[14] Ngày Mậu Ngọ, xuống chiếu chọn hai viên sứ thần làm Tuần kiểm ở cửa Trường Thành, mỗi người cấp một trăm quân, chia đường tuần tra. Vì dân biên giới thường mang vật cấm và buôn bán trộm ngựa sang phương Bắc.

(Theo《Hội yếu》vào tháng 9 năm thứ 4.)

[15] Thượng nghe nói quan lại ở Hà Bắc mua vật của dân, trả giá không đúng, liền sai Chuyển vận sứ dán bảng yết thị để răn đe theo chiếu trước.

[16] Ngày Tân Dậu, xuống chiếu cho binh lính và thợ thuyền làm việc dọc sông Hoàng Hà, từ nay ngoài lương tháng, còn được cấp thêm khẩu phần.

[17] Ngày Giáp Tý, lệnh cho trường thuế than ở kinh thành, từ nay giảm thuế đặc biệt ba phần mười.

[18] Xuống chiếu đặt Trai cung cho các quan hành sự triều bái ở các lăng.

[19] Ngày Ất Sửu, xuống chiếu thả những người rợ phương Tây Nam đang bị giam giữ làm con tin. Trước đây, các bộ lạc có hành vi cướp bóc, từng bị xử phạt, sợ sau này lại phản loạn, nên bắt con em họ làm con tin, có người bị giam cầm suốt đời. Thượng thương xót mà tha, bộ tộc họ cảm ơn, đều lạy tạ thề không làm hại biên giới.

[20] Có người dâng thư nói quan lại châu quận tranh cãi, thường chỉ đổi chỗ làm việc, nên kẻ hiếu thắng không chịu sửa đổi. Bèn xuống chiếu từ nay phái sứ giả đi xét hỏi, phân biệt đúng sai để thi hành kỷ luật.

[21] Hùng Châu đoàn luyện sứ Hà Thừa Củ, vì già yếu nhiều lần dâng biểu xin từ chức ở biên giới. Vua sai ông tự chọn người thay thế, Thừa Củ tiến cử An phủ phó sứ Lý Doãn Tắc. Ngày Bính Dần, liền bổ nhiệm Doãn Tắc làm Tri Hùng Châu, kiêm An phủ sứ, đổi phong Thừa Củ làm Tề Châu đoàn luyện sứ, cho đi nhậm chức theo đường tắt. Thừa Củ đến Tề Châu chỉ được bảy ngày thì mất. Dân chúng vùng biên giới và các châu Trác, Dịch nghe tin Thừa Củ mất, đều khóc lóc, có người cùng nhau đến Hùng Châu tổ chức tang lễ và cúng dường chư tăng.

Thừa Củ quen thuộc việc quân, có tài năng và mưu lược, biết vỗ về các tộc người khác. Sau này, sứ giả phương Bắc đến, nói rằng quân địch đều kính sợ danh tiếng của Thừa Củ. Ông đặc biệt yêu thích Nho học, kính trọng và đãi ngộ các bậc hiền sĩ. Ông từng làm Tri Đàm Châu, Lý Hãng và Vương Đán đều là thuộc hạ của ông, Thừa Củ coi họ như những người giúp việc công, đối đãi rất hậu.

(《Thực lục truyện về Thừa Củ》 chép: Thừa Củ về già tự phụ công lao, triều đình mỗi lần tổ chức đại lễ, ông thường dâng tấu báo động biên giới, mong được khoan hồng, bị người đương thời chê trách. Xét Thừa Củ mất năm 61 tuổi, nói về già có lẽ là sau 50 tuổi. Từ năm Hàm Bình nguyên niên đến năm Cảnh Đức thứ ba, Chân Tông ba lần tổ chức lễ Giao, Thừa Củ đều dâng tấu báo động biên giới, có lẽ là lúc này chăng? Tuy nhiên, Thừa Củ là người đầu tiên đề xuất việc mở chợ biên giới, thường mong triều đình hòa hoãn với phương Bắc, e rằng những gì 《Thực lục》 chép chưa chắc đã đáng tin. 《Chính sử truyện》 đã bỏ đi, nay cũng không lấy. Thừa Củ chỉ có việc xuất quân từ Hỗn Nê Thành mà không thể tiến sâu, trái ý chiếu chỉ, bị người đương thời chê trách, có lẽ là chỉ việc này^[1], mà 《Thực lục》 nhầm là việc dâng tấu báo động biên giới mong được khoan hồng. Nên xét lại.)

[22] Vua ra chiếu rằng những kẻ trộm cướp trốn sang biên giới phía Bắc, nơi nào bắt được thì lập tức giải giao. Lúc đó có kẻ trộm cướp trốn sang phía Bắc, bên kia bắt giao lại cho tướng biên giới.

[23] Ngày Đinh Mão, Khiêm hạt Phu Diên Trương Sùng Quý vào tâu rằng Triệu Đức Minh sai Nha hiệu Lưu Nhân Húc đến dâng biểu thề, xin lưu giữ ở Minh phủ, và nói rằng Lý Kế Thiên lúc lâm chung đã dặn rằng: “Ngươi nên hết lòng quy phụ triều đình, nếu một hai biểu không được chấp thuận, thì cứ dâng biểu liên tục, xin đến khi được chấp nhận mới thôi.” Lại nói việc xin được buôn bán và bãi bỏ lệnh cấm muối xanh, tuy triều đình chưa cho phép, nhưng vẫn thề sẽ lập công để mong được ban thưởng sau này. Vua ban chiếu khen ngợi.

[24] Tri Tần châu Dương Hoài Trung tâu rằng^[2], Dã Nhi Hòa Thượng tộc phiên lạc rất lớn, biết tuân theo mệnh triều đình, hễ có tộc nào làm cướp thì đều ngăn chặn, xin ban thưởng để phân biệt. Vua ban chiếu bổ làm Đô thủ lĩnh ba trại^[3].

[25] Trương Sùng Quý lâu năm ở Diên châu, hiểu rõ tình hình và sự giả dối của người phiên, người phương Tây đều sợ phục. Hễ Đức Minh có điều gì bàn luận hoặc xâm phạm biên giới, đều giao cho Sùng Quý xử lý. Trước đây, từ Hạ châu đến biên giới có hai con đường. Ngày Kỷ Tỵ, Vua ban chiếu cho các châu biên giới không được nhận chương tấu và công văn của Hạ châu, mà phải nộp về Diên châu, việc cử sứ giả qua lại cũng không được đi qua châu khác, đều vì Sùng Quý.

[26] Mùa đông, tháng 10, ngày Canh Ngọ, mùng một, phong Triệu Đức Minh làm Định Nan tiết độ sứ, tước Tây Bình vương, cấp bổng lộc như trong nội địa. Lại sao lục biểu thề của Đức Minh, sai người đem đến Tây Lương phủ, dụ các tộc phiên chuyển lời cho thủ lĩnh Cam châu và Sa châu.

[27] Ngày Tân Mùi, phong Lục trạch sứ, Tưởng châu thứ sử, Nội thị tỉnh Hữu ban đô tri Trương Sùng Quý làm Hoàng thành sứ, Thành châu đoàn luyện sứ, Nội thị tỉnh Tả hữu ban đô tri, để thưởng công lao của ông.

[28] Ngày Giáp Tuất, Triệu Đức Minh tâu rằng: “Bộ lạc phiên thuộc của thần gần đây không ngừng quy phục Trấn Nhung quân, có lẽ do Tào Vĩ và những người khác vẫn đang chiêu dụ. Vì thần đã nhận mệnh triều đình, xin ban chiếu dụ bảo.” Chiếu lấy biểu thệ của Đức Minh ban bố khắp các quan biên thần.

[29] Ngày Ất Hợi, lấy Thái thường bác sĩ Vương Thự làm sứ sinh thần của quốc chủ Khiết Đan, Nội điện sùng ban, Cáp môn chi hậu Cao Duy Trung^[4] làm phó. Hộ bộ viên ngoại lang, Trực tập hiền viện Lý Duy làm sứ chánh đán của quốc mẫu, Sùng nghi sứ, Nhã Châu thứ sử Trương Lợi Thiệp làm phó. Thái thường bác sĩ Đoàn Diệp làm sứ chánh đán của quốc chủ^[5], Như kinh phó sứ Tôn Chính Từ làm phó. Khi Lý Duy và những người khác đi sứ trở về, nói rằng quốc chủ Khiết Đan khi tiếp sứ nhà Hán thì mặc y phục chỉnh tề, việc xong liền đội khăn vải, cùng các kỵ binh phiên đi săn bắn. Các quan thuộc đi theo trướng đều tự chuẩn bị khí giới và lương thực. Ban đầu, khi Tôn Cận đi sứ, các quan thuộc dọc đường đều dâng rượu bên trái đường^[6], đến khi Lý Duy đến thì đã thay đổi, nhưng đối đãi với sứ nhà Hán càng hậu hơn. Lại nói rằng pháp luật của người phiên rất nghiêm khắc, người phạm tội chết chắc chắn bị xử tử tàn khốc, quốc chủ từng nói rằng người Khiết Đan là loài cầm thú, không giống người Hán có thể dùng văn pháp để trị.

(Tôn Chính Từ, không thấy ghi chép.)

[30] Ngày Đinh Sửu, lấy Nội thị tả hữu ban đô tri Trương Sùng Quý làm sứ ban cáo tinh tiết cho Triệu Đức Minh, Thái thường bác sĩ Triệu Tương làm phó. Ban cho Đức Minh áo mặc, đai vàng, ngựa yên cương vàng, một vạn lạng bạc, một vạn tấm lụa, hai vạn quan tiền, hai vạn cân trà.

[31] Ngày Kỷ Mão, Vua nói: “Từ khi việc tu sửa lăng tẩm bắt đầu, Trẫm lo rằng những người phụ trách sẽ nhân cơ hội quấy nhiễu dân chúng, nên đã nhiều lần ban hành các quy định. Nghe nói ở Trịnh Châu, việc chuẩn bị tiếp đón đòi hỏi rất nhiều thứ, liền lệnh lấy văn bản xem, thì ra là do Đỗ Bảo, Tiết độ suy quan của Trung Vũ, do Chuyển vận ty cử đến, lại ngầm bắt dân phải cung cấp gạo xay, cây ngô đồi, đường cát trắng, cá sống, hồ tiêu, v.v. Huống chi các châu huyện ở xa, làm sao có thể chuẩn bị đủ những thứ này? Hơn nữa, cung đình và các phủ đệ của các vương đang lo việc đưa linh cữu, sao có thời gian đòi hỏi những thứ này? Quan lại không hiểu ý triều đình, không nghĩ đến dân chúng, nên xét tội họ, đồng thời treo bảng thông báo để dân không phải cung cấp nữa.”

[32] Ngày Tân Tỵ, ban chiếu cho các châu quân ở biên giới phía tây: “Đức Minh đã nhận mệnh triều đình, nên để lại một số bộ binh trấn giữ biên giới, còn lại đều điều về đóng quân ở Hà Trung phủ, Phu Châu, và Vĩnh Hưng quân để tiện việc cung cấp lương thảo.”

[33] Lý Doãn Tắc, Tri châu Hùng Châu, tâu: “Dân ở vùng biên giới hai nước có người dâng rượu thịt dê, nếu từ chối thì người biên giới sẽ nghi ngờ, xin được nhận rồi đáp lại bằng trà và lụa, bày tiệc để đáp lễ.” Vua đồng ý.

[34] Ngày Quý Mùi, Lô Uyển, Chuyển vận sứ Hà Bắc, tâu: “Các tộc trưởng Khiết Đan muốn dọc theo sông biên giới săn bắn và mượn đồng cỏ ở Tây Sơn để vây bắt.” Vua nói: “Lời thề ước với Khiết Đan rất rõ ràng, chưa từng vi phạm, chắc chắn là do người truyền tin nhầm lẫn.” Bèn hạ chiếu cho các châu biên giới: “Nếu có việc này, thì gửi văn thư sang phương bắc, yêu cầu tuân theo lời thề ước.” Sau đó, biên giới báo rằng các tộc đi săn, đã nhiều lần sai người nhắc nhở thuộc hạ không được vượt biên giới, nay đã rút về phía bắc.”

[35] Hướng Mẫn Trung ở Diên Châu và những người khác tâu: “Triệu Đức Minh sai người đưa thư, tặng lạc đà, ngựa và đặc sản địa phương.” Vua hạ chiếu cho viết thư trả lời và tặng lại lễ vật.

[36] Trước đó, Long đồ các đãi chế Trần Bành Niên tâu: “Thần thấy Ty thiên định ngày 16 tháng 10 giờ Giáp để phát dẫn linh giá của Minh Đức hoàng hậu, bệ hạ sẽ đến lâm điện vào lúc trời chưa sáng ngày đó. Thần xét từ các triều đại trước đến triều đại thánh hiện nay, việc viên lăng chưa từng có việc mở cửa thành ban đêm để đến nơi hoang dã xa xôi. Thần mong bệ hạ tuân thủ chế độ nghiêm ngặt, kìm nén nỗi đau sương lạnh, sai Lễ quan bàn bạc chế độ phù hợp. Hoặc là một ngày trước đó, bệ hạ đến toàn cung dâng lễ, hoặc sau khi phát dẫn vào lúc bình minh, bệ hạ đến biệt thứ từ biệt, tuy có làm tổn thương tình cảm, nhưng rất hợp với lòng dân.” Do đó, đổi sang giờ Bính.

[37] Ngày Quý Dậu, Vua đến toàn cung dâng lễ. Ngày Giáp Thân, lại đến toàn cung. Ngày Ất Dậu, phát dẫn, Vua lại đến toàn cung, từ ngoại thứ thay áo tang hành lễ khải điện, khiển điện, khóc lóc thảm thiết, ra ngoại thứ nhìn linh giá đi xa rồi mới về cung. Từ ngày Nhâm Thân đến ngày Mậu Tuất trong tháng này, Vua đều không thiết triều, đến khi cát trượng trở về, lại bãi triều.

[38] Ngày Đinh Hợi, sai trung sứ chạy trạm truyền chiếu cho viên lăng đốn đệ sứ, lệnh cho nơi đến đặt lễ tang của Vận vương, An vương, Chu vương ở hai dãy đông tây, và vẽ đồ để chỉ dẫn. Trước đó, các cơ quan chuẩn bị đốn trí linh giá, nơi đến đều đặt ác điện của ba vương, đều hướng về phía nam. Vua nghe tin rất kinh hãi, cho rằng đã mất đi sự phân biệt tôn ti, nên có mệnh lệnh này. Đại lễ sứ Vương Đán dâng biểu tạ tội, Vua ban chiếu trả lời.

[39] Ngày Canh Dần, lại đặt chức thông phán một người ở Giải châu. Theo chế độ cũ, châu không đủ một vạn hộ thì bỏ chức thông phán, lúc này số hộ trong châu đã vượt quá một vạn. Ruộng muối nhiều năm bị nước đọng, muối không kết tinh được, điện trung thừa Phạm Hàng đi sứ trở về, tâu rõ việc này, nên lại đặt chức.

(Phạm Hàng, không rõ lai lịch.)

[40] Ngày Nhâm Thìn, ban tiền cho các binh lính làm việc từ kinh đô đến các lăng ở Vĩnh An và Tây Kinh, lệnh cho họ nghỉ ngơi khi gặp gió tuyết.

[41] Ngày Quý Tỵ, Xu mật viện tâu: “Nghe đồn rằng Đô kiềm hạt trấn Định là Điền Mẫn tại nhiệm giao du nhiều, không được cẩn thận, muốn lệnh cho Chuyển vận ty điều tra rồi tâu lên.” Vua nói: “Mẫn là người phương Bắc, vì quen việc biên cương, có chút dũng cảm, sai ông ta chống giặc, cũng đã ra sức. Nếu bắt ông ta phải nghiêm túc, vốn không phải sở trường, lại còn điều tra, há chẳng khiến ông ta lo sợ? Nay quân đồn trú ở đó đã giảm, chủ tướng cũng nhiều, có thể triệu về kinh.”

[42] Trước đó, Hữu gián nghị đại phu, Tri Hàng Châu là Tiết Ánh xử lý công việc quyết đoán, trong châu không có việc tồn đọng. Lúc đó, Khởi cư xá nhân, Trực sử quán là Diêu Huyền làm Chuyển vận sứ, cũng là người cương trực, hạ lệnh cho các châu thuộc quyền không được tự ý xử tội đồ trở lên. Ánh liền tâu: “Tội đồ, lưu, trượng, si đã có điều luật rõ ràng, nếu tình tiết rõ ràng, cần gì phải giam giữ, làm tổn hại khí hòa? Xin hạ chiếu cho thiên hạ, phàm người phạm tội đồ, lưu, nếu đối chất trước mặt trưởng quan mà không có gì khác biệt^[7], thì cho phép xử lý ngay.” Triều đình đã áp dụng lời tâu này, Huyền và Ánh càng thêm bất hòa. Ánh bèn tố cáo Huyền nhận hối lộ nữ nhân trong bộ, bán đồ đồng lấy giá cao, mua nhiều lụa là mà không nộp thuế, chiếm dụng thư lại trong châu, tự ý sửa sang nha môn. Vua sai Ngự sử đài suy khám quan là Trữ Củng điều tra Huyền, xác thực có tội, Pháp tự nghị tội nên cách một chức, đặc chiếu cách hết chức tước, giáng làm Liên Châu văn học. Củng cũng tâu rằng Ánh từng triệu người lấy lời khai tố cáo Huyền, phạt 9 cân đồng, nhưng được đặc xá. Nhân đó, hạ chiếu cảnh cáo các Chuyển vận sứ.

(Trữ Củng, không rõ lai lịch.)

[43] Ngày Đinh Dậu, an táng Minh Đức hoàng hậu ở Vĩnh Hi lăng.

[44] Nội điện sùng ban Tạ Đức Quyền đề hạt Tam ty nha ty, Đức Quyền đặt ra điều lệ, phân bổ đều công việc. Có viên đại tướng thuộc quyền nội thị quản kho, nội thị tâu xin giữ lại, để tránh việc phải làm những việc nặng nhọc. Đức Quyền mang tờ tâu trình lên Vua, hết lời nói về sự may mắn của họ. Vua khen Đức Quyền giữ vững nguyên tắc, lại sai ông đề hạt tổng quản bốn bến sông ở kinh thành, kiêm quản sông Biện, kiêm đốc việc vận chuyển. Trước đây, mỗi năm huy động ba mươi vạn phu nạo vét sông, nhưng người phụ trách làm qua loa, đê điều không vững chắc, chỉ vét cát đắp vào chân đê, khi nước sông dâng lên, giữa dòng lại bị bồi lấp. Đức Quyền quy định phải vét đến khi hết cát, chạm tới đất mới thôi, đổ cát ra ngoài đê, sai sứ giả Tam ty phân chia khu vực phụ trách công việc. Lại làm cái dùi lớn để thử độ chắc của đê, chỗ nào dùi đâm vào được, thì trị tội quan lại phụ trách khu vực đó, nhiều người bị khiển trách hoặc cách chức. Trồng mấy chục vạn cây để củng cố đê điều. Lại đề nghị bỏ việc đúc tiền ở kinh thành, còn nhiều việc lợi ích khác được ông quy hoạch.

(Đức Quyền đề hạt nha ty, không rõ thời gian nào, theo sách 《Hội yếu》 mục thủy vận, tháng 10 năm này, Đức Quyền với chức đề cử cương vận, đề nghị cho thuyền hình thế hạ buồm^[8], nay tuy không chép việc này, nhưng tạm ghi vào tháng này.)

[45] Tháng 11, ngày Canh Tý, mùng một, xuống chiếu giảm bớt chỉ huy sứ, sứ thần các châu Hà Bắc, Hà Đông, Thiểm Tây, vì biên giới không có việc gì.

[46] Ngày Quý Mão, Tri trấn nhung quân Tào Vĩ tâu rằng tù trưởng người Thổ là Tô Thượng Nương trước đã bỏ trốn, nay lại xin quy phụ. Chiếu bảo Vĩ rằng: “Tô Thượng Nương phản phúc vô định, không thể thu nhận. Nếu quân ta dụ dỗ mà đến, Đức Minh tất lấy cớ đó, lại sợ mưu mẹo lừa gạt gây rối biên giới. Có thể bảo rằng Đức Minh đã quy phụ, đều là đất của Vua, chỉ cần trở về chỗ cũ, không cần dời vào nội địa.”

[47] Bân Ninh Hoàn Khánh đô bố trí Tôn Toàn Chiếu xin lệnh cho Trương Sùng Quý nghiêm khắc răn đe Đức Minh, từ nay các bộ tộc quy thuận về các châu thì không được vào trong biên giới đuổi bắt. Vua nói: “Tộc trướng của Đức Minh tiếp tục có người quy thuận, Đức Minh tuy sai người đuổi bắt nhưng chưa từng dám vào trong biên giới. Nếu theo lời tâu của Toàn Chiếu, e rằng sẽ gây nguy hiểm và nghi ngờ.” Bèn dụ Toàn Chiếu rằng, nếu Đức Minh quả thật sai kỵ binh vào trong biên giới thì phải tâu lên đầy đủ.

(Sách 《Hội yếu》 chép việc này vào ngày Quý Mão mùng 4 tháng 11, nên phụ vào sau lời tâu của Tào Vĩ.)

[48] Ngày Ất Tỵ, chiếu rằng những nơi dọc đường đến lăng viên của Minh Đức hoàng hậu phải bố trí trạm dịch, miễn thuế hạ niên, và ban thưởng hậu hĩ cho những người làm việc tại lăng.

[49] Tăng tiền và gạo hàng tháng cho những người làm việc ở giám Lăng Tỉnh thuộc châu Lăng, vì nghe nói họ vất vả.

[50] Trước đó, Công bộ lang trung Trần Nhược Chuyết tiếp đón sứ Khiết Đan đến chúc mừng năm mới, nhưng lời lẽ của Nhược Chuyết thô thiển, ngày Bính Ngọ, sai Thái tử trung doãn, trực tập hiền viện Tôn Cận thay thế. Nhược Chuyết hay nói khoác, ít học, tuy đỗ thứ ba nhưng vốn không có văn chương^[9]. Xưa gọi người đỗ thứ ba là “bảng nhãn”, nên gọi Nhược Chuyết là “bảng mù”.

[51] Chiếu rằng người đi theo sứ Khiết Đan không được quá 100 người. Vua cho rằng sứ thần phụng mệnh ra nước ngoài, lo việc thể thức không thống nhất, mỗi khi sai sứ đều chiếu cho các cơ quan dụ theo lệ gần đây, bắt họ tuân theo, không được tự ý thay đổi. Những thư từ có văn chương đều do Xu mật viện gửi đến Học sĩ viện xem xét, phải hợp lễ mới dùng.

Diêm Thừa Hàn tâu: “Triều đình sai ban quốc thư cho Khiết Đan, sứ phó và binh sĩ đi theo đã sai một viên mã quân quản lý, mong thêm sứ thần cùng quản lý.” Vua nói: “Nếu thêm sứ thần thì nước họ e rằng khó xử.” Chỉ sai thêm viên quân.

Vua lại bảo các quan phụ tá rằng: “Sứ giả đi Khiết Đan cần phải cẩn trọng, ít nói, chỉ cần hoàn thành mệnh lệnh của triều đình. Hơn nữa, triều đình dùng người không thể đòi hỏi hoàn hảo. Mỗi khi cử sứ giả, Trẫm đều căn dặn phải giữ gìn lễ nghi. Vì lễ pháp của triều đình là nơi xuất phát, khi mang mệnh lệnh ra ngoài biên giới, mọi người đều nhìn vào, nếu có chút sai sót sẽ bị chê cười. Huống chi sứ giả của họ đến triều đình đều cẩn thận. Từ nay về sau, khi cử sứ giả, các khanh nên truyền đạt ý của Trẫm cho họ.”

[52] Triệu Đức Minh sai sứ giả cống ngựa 25 con, ngựa thường 700 con, lạc đà 300 con để tạ ơn mệnh lệnh của triều đình.

[53] Ngày Đinh Mùi, ra chiếu cấm việc treo tranh các vị đế vương qua các triều đại ở đường phố để thu hút người xem.

[54] Ngày Canh Tuất, điều Tri Vĩnh Hưng quân phủ, Vĩnh Thanh tiết độ sứ Châu Oánh làm Bân Ninh Hoàn Khánh đô bộ thự, Đông thượng các môn sứ, Bân Ninh Hoàn Khánh đô bộ thự Tôn Toàn Chiếu làm Tứ phương quán sứ, Tri Vĩnh Hưng quân phủ. Trước đó, có chiếu giảm bớt quân đồn trú ở biên giới phía tây, lệnh cho họ đóng quân ở gần hơn. Toàn Chiếu cho rằng biên phòng không thể không có phòng bị, nên chưa vội thi hành chiếu chỉ. Vua nói: “Toàn Chiếu là người thích ganh đua và hay nói nhiều, sứ giả của Đức Minh đã đến triều đình, còn lo gì nữa!” Vì vậy sai Châu Oánh thay thế.

[55] Lại cho rằng Tri Trấn Nhung quân Tào Vĩ đã lâu ở biên thành, có nhiều công lao, muốn thăng chức, bèn triệu về triều.

[56] Quân đồn trú ở Tây Thục đã hết hạn phải thay thế. Có người bàn rằng nếu cử người già thì khi có việc gấp sẽ lỡ việc, còn cử người tinh nhuệ thì khó kiểm soát ở nơi xa xôi hiểm trở. Xu mật viện tâu rằng hương binh Chấn Vũ ở Thiểm Tây đều có tài sản riêng, nay biên giới phía tây không có việc gì, có thể cử họ thay thế quân đồn trú. Vua đồng ý.

[57] Ra lệnh cho hai kinh và các châu, đạo, nếu có mười người xuất gia được độ thì đặc cách cho một người, nếu không đủ thì mỗi viện cho một người, chọn người có tên trong sổ và cư trú lâu dài để độ, không cần thi kinh nghiệp. Chiếu chỉ nói rằng đây là để mở rộng việc giáo hóa.

[58] Ngày Nhâm Tý, Xu mật viện tâu: “Các châu mua ngựa của người Phiên, giá cả ngày càng cao, nguyên do là các quan biên giới đều mong tăng số lượng để lập thành tích. Hiện nay việc quân sự đã yên, việc chăn nuôi ngựa cũng dần nhiều, nên thường xuyên tiết chế. Xin phái sứ giả đi điều tra tội tăng thêm số lượng để tâu lên.” Vua đồng ý.

[59] Ngày Giáp Dần, lệnh các châu Hà Bắc ngừng chiêu mộ quân sĩ của Chấn Vũ quân, ai có nguyện gia nhập quân ngũ thì đưa về kinh thành, thuộc vào Hổ Dực quân.

[60] Ngày Ất Mão, phong Cung uyển sứ, Thứ sử châu Ân là Tần Hàn làm Hoàng thành sứ, Đô tri của Nội thị tỉnh. Hàn lâu năm ở biên giới phía tây, ra sức cần mẫn, nên đặc biệt đặt chức này để tỏ lòng sủng ái.

(Theo bản truyện của Hàn, Thực lục chỉ chép là làm Hoàng thành sứ.)

[61] Ngày Mậu Ngọ, Tam ty xin đưa thuế chính và lương thảo của ba châu Thiểm, Mạnh, Nhữ đến Tây lộ để dùng vào việc triều lăng, nhưng Vua không cho, chỉ lệnh lấy từ các huyện gần kinh thành.

[62] Ngày Kỷ Mùi, Vua nói với các phụ thần: “Nơi chấp chính, trăm quan đều nhìn vào, việc bình phẩm và so sánh nên làm công bằng, nếu khinh suất hứa hẹn mà ít giữ lời, oán hận sẽ sinh ra, không thể không cảnh giác. Khấu Chuẩn khi ở ngôi tể tướng, bị nhiều người chê trách, há chẳng phải do điều này sao?” Phùng Chửng nói: “Lữ Mông Chính từng nói: ‘Chuẩn khinh suất, thích lấy tiếng khen, không thể không xem xét.'” Vua nhân đó nói: “Mông Chính tính tình thuần hậu. Lý Hãng ôn hòa ít nói, thường bàn việc chính sự ở triều đình, mà Hướng Mẫn Trung lại không nói gì, Hãng bèn nói: ‘Mẫn Trung vốn cùng ý kiến này, sao lại im lặng trước mặt Vua?’ Cũng đủ thấy sự chân thành của Hãng.”

[63] Ngày Canh Thân, Triệu Đức Minh lại phái sứ đến cống.

[64] Chiếu rằng: “Mỗi khi tuyên sắc xuống các lộ để xem xét, hội hỏi công việc, thường bị trì hoãn, không kết thúc ngay, khiến phải thúc giục nhiều lần. Huống chi việc trì hoãn chế thư đã có luật cấm rõ ràng, nên bảo các chuyển vận sứ thông báo, từ nay phàm nhận được tuyên sắc, đều phải thi hành ngay trong ngày, và kết thúc trong thời hạn luật định. Nếu cần hội hỏi thêm sự thật, mà trong thời hạn chưa xong, cũng phải đến ngày hết hạn trình bày lý do lên để xin chỉ thị. Nếu dám trì hoãn như trước, quan lại đều sẽ bị điều tra, xử phạt theo luật. Vẫn giao cho Trung thư môn hạ, Xu mật viện lập sổ theo dõi.”

[65] Ngày Đinh Mão, Khiết Đan phái sứ giả là Tả Giám môn Vệ tướng quân Gia Luật A Quát, Khải Thánh quân Tiết độ sứ Gia Luật Nghiêu Ninh, Phó sứ Thái thường Thiếu khanh Thạch Dụng Trung, Bí thư Thiếu giám Mã Bảo Tá đến chúc mừng lễ Thừa Thiên. A Quát bị bệnh, không thể vào chầu, Vua sai quan y đến khám bệnh. Nhân đó bảo các phụ thần rằng: “Quan y được phái đi, chỉ để khám bệnh. Việc pha chế thuốc men, nên để họ tự làm. Họ tuy nhận thuốc rồi uống ngay, để tỏ lòng tin tưởng, nhưng sau này nếu có người không chữa được, thì sẽ bất tiện. Từ nay triều đình phái sứ giả đi, nên cho quan y đi theo, họ cũng sẽ đưa thầy thuốc cùng đến.”

[66] Tháng 12, ngày Kỷ Tỵ, mùng một, thủ lĩnh người Man ở Cao Châu, Khê Châu gồm 106 người đến triều cống.

[67] Ngày Giáp Tuất, Thư vương Nguyên Xưng tâu rằng: “Người thân thuộc gần của vợ thần là Lô Trừng Tố, xin được bổ nhiệm chức quan ở kinh đô.” Vua nói: “Nghe nói Trừng Tố không phải là người có học, e rằng sẽ bị dư luận chê trách.” Không cho phép.

[68] Ngày Kỷ Mão, Tri châu Bảo Châu là Triệu Bân xin mở rộng thêm đồn điền ở phía đông bắc châu thành, dâng bản đồ lên. Vua nói: “Phương bắc đã hòa hiếu, biên giới dẹp bỏ cảnh giác, nên khuyến khích nông dân, khiến ai nấy đều yên ổn làm ăn, không nên chiếm đất ruộng, cản trở việc canh tác.”

[69] Khi Vua đến Đại Danh, đã cầu đảo ở sông, có linh ứng. Khi đóng quân ở Thiền Uyên, quân địch ở ngoài thành, nhưng sông không đóng băng, quân địch dường như thấy có âm binh trợ chiến. Vì thế, lệnh cho Thiền Châu, Hà Nam lập miếu thờ Hà Độc, xuân thu cúng tế.

[70] Phụ lão Tây Kinh lại đến cửa khuyết, xin xa giá sau khi triều lăng xong thì đến thăm, Vua triệu kiến an ủi ban thưởng vật phẩm có khác nhau.

[71] Ngày Tân Tỵ, đặt Hoài Viễn dịch ở phía bắc sông Biện, để tiếp đón các sứ giả nước ngoài.

[72] Ngày Nhâm Ngọ, Long Đồ các đãi chế Trần Bành Niên tâu rằng: “Trộm thấy chiếu thư, năm sau ngày mồng 3 tháng giêng, ngày Tân đầu tiên cầu mùa màng với Thượng đế Hạo Thiên, đến ngày mùng một mới lập xuân. Kính xét sách 《Lễ ký – Nguyệt lệnh》 chép: ‘Thiên tử dùng ngày đầu năm cầu mùa màng với Thượng đế.’ Chú giải rằng: ‘Là ngày Tân đầu tiên cầu mùa màng, tế giao Thượng đế Hạo Thiên.’ 《Xuân thu truyện》 nói: ‘Sâu nở thì tế giao, tế giao xong rồi mới cày.’ Vì khí xuân vừa đến, việc nông đang bắt đầu, tế giao Thượng đế Hạo Thiên để cầu mùa màng tốt, nên phải ở tháng Dần, sau lễ nghênh xuân.

Từ năm Thái Thủy thứ 2 đời Tấn mới dùng ngày Tân đầu tiên, không chọn trước hay sau lập xuân. Năm Vĩnh Minh thứ nhất đời Tề, tế giao trước lập xuân, các nghị sĩ muốn đổi ngày, Vương Kiệm tâu rằng: ‘Năm Cảnh Bình thứ 1 và năm Nguyên Gia thứ 6 đời Tống đều tế giao trước lập xuân.’ Bèn không đổi ngày. Sau đó, Ngô Thao lại nói: ‘Nên ở trước lập xuân^[10].’ Như vậy, sách 《Tả truyện》 chép ‘sâu nở thì tế giao’ là điển chương thời Tam đại, Vương Kiệm tâu ‘tế giao trước xuân’ là lễ biến đổi đời sau.

Năm sau, ngày mùng một tháng giêng lập xuân, ngày mùng 3 ngày Tân đầu tiên cầu mùa màng, như thế là theo nghị bàn cuối cùng của Vương Kiệm, trái với văn rõ ràng của 《Tả truyện》, lý chưa ổn, việc nên khôi phục cổ lễ. Trộm mong noi theo điển chương Tam đại, lấy phép tắc Lục kinh, nên dùng ngày Tân đầu tiên sau lập xuân tháng giêng để hành lễ cầu mùa màng^[11].” Vua nghe theo. Nhân đó xuống chiếu cho các cơ quan hữu ty xem xét định lại các việc tế tự.

Sau đó, các quan hữu ty tâu rằng: “Theo 《Nguyệt lệnh》: ‘Vào ngày Lập hạ, thiên tử nghênh hạ ở Nam giao.’ Chú thích nói: ‘Nghênh hạ là để tế Xích Đế ở Nam giao.’ Lại nói: ‘Tháng này, làm lễ Đại Vu.’ Chú thích nói: ‘《Xuân Thu truyện》 nói: Rồng xuất hiện thì làm lễ Vu. Đó là tháng Kiến Tỵ, dương khí thịnh mà thường hạn hán, vạn vật đợi mưa để sinh trưởng, nên tế trời để cầu mưa. Sao Rồng là sao Giác và sao Kháng, sau Lập hạ thì xuất hiện ở phương Đông vào lúc hoàng hôn.’ Lại theo 《Ngũ lễ tinh nghĩa》: ‘Từ thời Chu đến nay, sao Tuế có sai lệch, nay sao Rồng xuất hiện có khi vào tháng năm.’ Nếu cầu mưa vào lúc đó thì đã muộn, chỉ nên bói ngày vào thượng tuần tháng tư. Nay chỉ dùng ngày mùng một mới, không đợi đến tiết khí, tế trước Lập hạ, trái với ý nghĩa của lễ cũ. Nếu sao Rồng xuất hiện vào giữa mùa hạ mà làm lễ Vu vào cuối mùa xuân^[12], thì khoảng cách quá xa, chưa hợp lễ. Xin từ nay trở đi, sau Lập hạ mới bói ngày, nếu Lập hạ vào tháng ba thì đợi đến ngày mùng một mới, để tiết khí hợp với thuần dương, lễ điển phù hợp với sử cũ.

Lại theo 《Nguyệt lệnh》: ‘Tháng cuối mùa thu, lệnh cho Trủng tể lo việc nông, thu hoạch lúa ở Thần thương. Tháng này, làm lễ Đại hưởng Đế.’ Đó là tháng cuối mùa thu, việc nông đã xong, làm lễ Đại hưởng ở Minh đường để báo ơn lúa tốt, nếu chưa đến tiết khí mà vẫn còn tháng Kiến Dậu, thì bói ngày, có khi còn sớm. Mong từ nay trở đi, đợi qua Hàn lộ, nếu Hàn lộ vào tháng tám thì đến tháng chín mới bói^[13]. Các lễ tế khác đều hợp lệ lệnh, không cần thay đổi.” Lời tâu được chấp thuận.

[73] Tư Đạc Đốc phái sứ giả đến cống.

[74] Ngày Giáp Thân, đến viện Phổ An bái yết thánh dung của Nguyên Đức Hoàng thái hậu.

[75] Ngày Bính Tuất, Tần Hàn, Đô kiềm hạt Kinh Nguyên Nghi Vị, tâu rằng tộc trưởng bộ lạc Diệp Ngạch Thực Khách Thông của tộc người Phương, xin theo lệ của tộc trưởng Kham Cốc, Lãn Gia là Tiện Chúc, được cấp bổng lộc hàng tháng. Vua nói: “Không có công mà hưởng lộc, thì lấy gì để phân biệt?” Xuống chiếu cho Hàn từ nay nếu có người lập công, thì liệt kê tâu lên, rồi mới cấp bổng lộc.

[76] Ngày Mậu Tý, xuống chiếu cho ty Ngưu Dương, nếu có gia súc sinh sản, thì thả chăn nuôi, không được giết.

[77] Ty An phủ Hà Bắc tấu rằng xe trướng của Khiết Đan đến sông Giới đánh cá. Xuống chiếu cho châu Hùng đợi sứ Khiết Đan đến chúc mừng năm mới, thì bảo họ biết.

[78] Châu Hùng tâu: “Trước đây lúc dùng binh, bản châu thường có việc cơ mật không muốn để lộ, nên chọn lại viên cẩn thận chuyên trách việc này, gọi là ty Cơ Nghi. Nay Khiết Đan đã giảng hòa, xin đổi thành ty Quốc Tín.” Theo lời tâu.

[79] Ngày Tân Mão, lấy Tể thần Vương Đán làm Đại lễ sứ triều bái các lăng.

[80] Xuống chiếu cấm nhạc dọc đường đi triều bái lăng, đến khi lễ xong thì thôi.

[81] Ngày Nhâm Thìn, Tiết Nhan, Chuyển vận sứ lộ Quỳ Châu, phái sứ áp giải 89 tù trưởng người Man mới quy phụ ở châu Cao đến cống.

(Sách 《Hội yếu》 trước chép việc 89 người Man mới quy phụ ở châu Cao đến cống vào tháng giêng, đến tháng chạp lại chép việc này, số người giống nhau, nghi là chép trùng, nay theo 《Thực lục》, chỉ chép một lần.)

[82] Ngày Giáp Ngọ, Khiết Đan phái sứ Tiêu Hán Ninh, Hữu uy vệ Thượng tướng quân, Gia Luật Lưu Ninh, Tiết độ sứ Quảng Đức, Phó sứ Ngô Khắc Xương, Tông chính Thiếu khanh, Vương Thức, Hữu kim ngô vệ Tướng quân, đến chúc mừng năm mới.

[83] Thiệu Diệp và các quan tâu rằng: “Lê Long Đình đã cử em trai đến triều cống, xin được ban thêm chức tước. Còn Hoàng Khánh Tập và những người khác trước đây tránh loạn mà quy thuận, dòng họ đã khá đông, nếu lại đuổi về, e rằng sẽ bị giết hại, mong được ban ân điển.” Ngày Bính Thân, bổ nhiệm Khánh Tập làm Tam ban tá chức, giám sát việc muối rượu ở Liễu Châu^[14].

[84] Đông thượng các môn sứ, Trung Châu thứ sử Tào Lợi Dụng và các quan, nhân dịp lễ Thừa Thiên tiết, đều xin được bổ nhiệm con trai mình. Xu mật viện tâu rằng các chức sứ, phó sứ nếu không gặp dịp tế giao, thì đều không có lệ này, nên bãi bỏ. Thiêm thư Xu mật viện sự Hàn Sùng Huấn cũng xin được bổ nhiệm người trong họ, chiếu chỉ cho làm Hữu thị cấm, bắt đầu áp dụng lệ của phó sứ và tri viện sự.

[85] Mùa đông năm đó, Điện tiền và Thị vệ ty tâu rằng từ chức Khổng mục quan trở xuống đang thiếu người, xin được bổ nhiệm. Vua nói: “Những người quản lý cấm vệ đều là võ quan, việc quân chính nặng nề, từ trước đến nay không thể thay đổi, lao động không đều, là do không chọn lọc kỹ càng thuộc hạ, khiến họ lừa dối trên, lừa gạt công. Nhưng trước đây vì bận việc binh đao, không rảnh để xem xét, nay có thể lệnh cho Xu mật viện triệu tập họ, yêu cầu trình bày rõ ràng về hành trạng, dùng công việc để tuyển chọn và thử thách, quyết định ai nên giữ lại, ai nên bãi chức, rồi báo cáo tên tuổi.” Một hôm khác, Vua xem xét thứ bậc của họ, nói với Vương Khâm Nhược: “Người nào có thể thì giữ lại, người nào không thể thì bố trí vào các trấn thú. Còn các điển cấp ở các lộ bộ thự Hà Bắc, cũng nghe nói đều là công nhân ở biên quận, thân thuộc nhiều người ở phương bắc, hàng năm qua lại, việc này cũng không thích hợp, nên chọn người từ các châu quận nội địa bổ nhiệm thay thế.” (Có thể phụ vào cuối tháng 8).

[86] Trước đây, việc vận chuyển gạo từ Giang, Hoài về kinh đô hàng năm chưa có quy định cụ thể^[15]. Năm nay, bắt đầu định mức 6 triệu thạch làm số lượng hàng năm, theo đề nghị của Phó sứ Phát vận Lý Phổ.

(Bản truyện chép: “Việc vận chuyển gạo từ Giang, Hoài về kinh đô, mỗi năm chỉ có 3,5 triệu hộc, Lý Phổ tăng lên 6 triệu, nhân đó được bổ làm Phó sứ Phát vận. Xét việc Phổ được bổ làm Phó sứ, Thực lục không ghi chép, Hội yếu vào tháng 11 năm Cảnh Đức thứ 3 chép việc Phổ xin định mức hàng năm, vậy Phổ đã làm Phó sứ rồi. E rằng bản truyện chưa chắc đáng tin, nay theo Hội yếu. Bản truyện chép mỗi năm chỉ có 3,5 triệu hộc, có lẽ chỉ tính riêng gạo và gạo vàng, không tính đậu và thóc. Số lượng gạo xem ở tháng 9 năm Chí Đạo nguyên niên, không rõ 6 triệu thạch ở đây là tính cả đậu thóc, hay chỉ riêng gạo^[16]. Cần xem xét thêm.)

[87] Đặt kho văn thư ở Kim Diệu Môn, quản lý các văn án tích lũy nhiều năm của Tam ty, cử một viên Tam ban đến giám sát.

[88] Bãi bỏ Ty đúc tiền ở kinh đô, đổi thành Ty đúc (Kim tả), chuyên đúc các đồ vật bằng đồng, sắt, thau và các dụng cụ để cung cấp cho việc buôn bán trong và ngoài nước.

[89] Khiết Đan tôn hiệu cho Quốc mẫu Tiêu thị Yến Yến là Duệ Đức Thần Lược Ứng Vận Khải Hóa Pháp Đạo Hồng Nhân Thánh Vũ Khai Thống Thừa Thiên Hoàng Thái hậu, chúa của họ là Long Tự là Hồng Văn Tuyên Vũ^[17] Chí Đức Quảng Đạo Chiêu Hiếu Hoàng đế. Đặt Trung Kinh ở dưới núi Thất Kim^[18], nơi đó vốn là nha trướng của Vua nước Hề.