QUYỂN 125: NĂM BẢO NGUYÊN THỨ 2 (KỶ MÃO, 1039)

Từ tháng 11 năm Bảo Nguyên thứ 2 đời Nhân Tông đến hết tháng 12 nhuận cùng năm.

[1] Tháng 11, ngày Mậu Tý (mùng một), xuất châu báu trong kho nội phủ ước giá 30 vạn quan tiền, ban cho Tam ty. Vua bảo các đại thần: “Đây là vật vô dụng, nếu không muốn vứt bỏ, chi bằng phân phát cho dân, thu tiền để giúp mua lương thực dự trữ nơi biên giới, cũng có thể giảm bớt gánh nặng thuế khóa cho dân.”

[2] Hình bộ Lang trung, Trực Tập hiền viện Vương Hạo dâng sách 《Đường dư lục》 60 quyển, được ban chiếu khen ngợi.

[3] Ngày Nhâm Thìn, ban chiếu rằng: “Từ nay, Lễ bộ Cống viện khi tổ chức thi Hội, phải dựng rèm ở giữa đô đường, bố trí màn che hai bên, để người trong ngoài không nhìn thấy nhau. Điểm kiểm thí quyển quan và lại viên^[1], nếu không phải người phục vụ thì không được tự ý lên đô đường. Đề thi thơ, phú, luận đều phải dựa theo chú giải trong sách chú sớ để ra, không được hỏi thêm. Nếu đề thi có chỗ nghi ngờ cần hỏi, cũng không được đến gần rèm. Khi chấm thi Đình, chia làm ba hạng thượng, trung, hạ. Lần chấm đầu dùng mực đen, các dấu chấm, gạch ở cuối quyển phải tính tổng. Nếu bài thi có chỗ tẩy xóa, thêm bớt, sai sót hơn 40 chữ, coi là không cẩn thận, cũng theo quy chế của Lễ bộ mà đánh trượt vì thiếu chữ.”

[4] Ngày Quý Tỵ, nhân dịp hoàng tử ra đời, mở yến tiệc cho tông thất ở Thái Thanh lâu, đọc 《Tam triều bảo huấn》, ban thơ ngự chế, lại xuất sách 《Bảo Nguyên thiên nhân tường dị thư》 cho các đại thần xem. Sách này do Vua sưu tập về thiên văn, địa lý, tinh tú, mây khí, các điềm báo, tổng cộng 756 điều, chia làm 30 mục, thành 10 quyển.

[5] Ngày Giáp Ngọ, đặt Đại Thông giám ở Hà Đông thuộc về Tịnh châu, lại lệnh cho quan Kinh triều làm Tri giám kiêm quản huyện Giao Thành.

[6] Ngày Đinh Dậu, giáng chức:

– Vũ Ninh tiết độ sứ, Tri Xu mật viện sự Thịnh Độ làm Thượng thư Hữu thừa, Tri Dương châu^[2];

– Thượng thư Tả thừa, Tham tri chính sự Trình Lâm làm Quang lộc khanh, Tri Dĩnh châu;

– Ngự sử Trung thừa Khổng Đạo Phụ làm Cấp sự trung, Tri Vận châu; Hình bộ Viên ngoại lang, Thiên Chương các Đãi chế Bàng Tịch làm Tri Nhữ châu; Khai Phong phủ Phán quan, Kim bộ Lang trung Lý Tông Giản bị truất một nhiệm quan, lệnh ngừng chức;

– Ty Phong Viên ngoại lang, Trực Tập Hiền viện, Đồng tu Khởi cư chú Ma Ôn Kỳ bị cách chức, giám đương; Ty Môn Viên ngoại lang Trương Thuần làm Đường hậu quan; Quốc tử Bác sĩ Lý Bị Viễn bị điều đi giám đương xa; Quang lộc tự Thừa Trình Diễm bị điều đi Kinh Hồ Bắc lộ giám đương;

– Tiền Thái thường Bác sĩ, Trực Tập Hiền viện Lữ Công Xước, Tiền Thái thường Bác sĩ Lữ Công Bật, Vương Trù bị phạt 10 cân đồng; Phụng lễ lang Đinh Phúng bị phạt 4 cân đồng.

Trước đó, quyền tri Khai Phong phủ là Trịnh Tiển điều tra việc Hành thủ sứ viện là Phùng Sĩ Nguyên tham ô và tàng trữ sách cấm. Sĩ Nguyên từng vì Độ mà cưỡng đoạt nhà quan mà người lân cận thuê.

Nhà cũ của Xu mật phó sứ Trương Tốn ở phường Vũ Thành, chắt của ông là Trương Giai mới bảy tuổi, con gái của tông thất, nhà nghèo không tự nuôi được, vú già tự ý xuất khoán bán đi. Lý Lâm ngầm sai Sĩ Nguyên dụ rằng Giai còn nhỏ, nên được phép bán với ấn ngự bảo mới bán được. Vú già vì là con gái tông thất nên vào cầu kiến Trang Huệ thái hậu, sau khi được ấn ngự bảo, Lý Lâm liền mua lại, và sai em là Lý Diễm cùng Sĩ Nguyên mua gỗ.

Tịch cùng Công Xước, Công Bật đều từng sai Sĩ Nguyên thuê nữ tỳ.

Ôn Kỳ nhờ Sĩ Nguyên mua chịu muối, giả làm ngày tháng trả tiền, còn Thuần và Bị cũng nhờ Sĩ Nguyên dẫn dắt người thân làm quân tuần, suy ty và phủ thiếp ty^[3].

Trù và Phúng đều từng dùng thư từ nhờ Sĩ Nguyên xử lý nợ nần.

Sĩ Nguyên bị đánh bằng gậy, đày ra đảo Sa Môn, nhưng Tông Giản tự ý mở hồ sơ công án muốn cứu giúp, Khai Phong phủ suy quan Vương Quỳ tâu lên Trịnh Tiển, bèn tấu chuyển việc xét hỏi sang Ngự sử đài, án xong, chiếu cho Hàn lâm học sĩ Liễu Thực ghi chép hỏi cung.

Hôm đó là ngày nghỉ, Vua đặc biệt ngự điện Diên Hòa, triệu tập tể thần bàn quyết định.

Ban đầu, Trương Sĩ Tốn vốn ghét Lý Lâm và giận Đạo Phụ không theo mình, muốn đuổi cả hai người, thấy Vua không hài lòng với Lý Lâm, liền bảo Đạo Phụ: “Vua quý Trình công, nay bị tiểu nhân vu cáo, nên vào gặp Vua biện bạch.” Đạo Phụ vào tâu, nói tội Lý Lâm nhẹ, không đáng trị nặng. Vua nổi giận, cho rằng Đạo Phụ kết bè đảng với đại thần, lại việc mới xuống đài, chỉ cách Trịnh Tiển, Tịch vào triều, mà không cách Độ và Lý Lâm, nên đặc biệt giáng chức.

Tông Giản là con của Hãng. Trù là con của Bác Văn. Phúng là con của Độ. Quỳ là người Bộc Dương.

[Trịnh] Tiển nhanh nhẹn nhạy bén, giỏi lắng nghe và quyết đoán, thích ra tay bất ngờ, chỉ cho dân nghèo vay mượn, còn với hào tộc lớn thì xử trị rất nghiêm khắc. Trong phủ có tên lính hầu là Đào Tín, cầm roi đánh người có thể điều chỉnh nặng nhẹ, khiến dân chúng sợ hãi, Tiển xét tội hắn, đày đi nơi khác.

Khi xử vụ án Sĩ Nguyên, triều đình sợ sự xét xử nghiêm minh của ông. Công Xước và những người khác bị phạt, người tấu chương lại nói cha của Di Giản không dạy dỗ con cái đúng đắn. Di Giản lúc đó đang làm Phán quan ở Thiên Hùng quân, Vua sợ làm tổn thương lòng Di Giản, nên ban chiếu an ủi. Công Xước, Công Bật đang để tang mẹ, Vương Trù vì cha là Bác Văn mất từ tháng tư năm ngoái, nên đều xưng là quan cũ.

(Truyện của Tiển nói rằng việc này liên quan đến tể tướng Lữ Di Giản là sai. Di Giản lúc đó làm Tiết độ sứ Trấn An, Đồng bình chương sự, Phán quan Thiên Hùng quân, không còn đảm nhiệm chức vụ ở Trung thư.)

[7] Ngày Mậu Tuất, Hàn lâm học sĩ, Công bộ lang trung, Tri chế cáo Liễu Thực được làm Hữu gián nghị đại phu, Quyền Ngự sử trung thừa.

[8] Binh bộ lang trung, Tri chế cáo Niếp Quan Khanh làm sứ sang Khiết Đan chúc mừng sinh thần, thay cho Bàng Tịch. Quan Khanh là cháu năm đời của Sư Đạo, được Dương Hành Mật tiến cử^[4], hiệu là Vấn Chính tiên sinh, làm Hồng lư khanh. Khi đi sứ Khiết Đan, Vua Khiết Đan nói với ông: “Tổ tiên nhà ngươi theo đạo, nên con cháu được hưng thịnh. Trẫm từng xem tập thơ 《Kỳ Xuân》 của ngươi, lời lẽ rất thanh nhã.” Rồi tự đánh cầu, uống rượu, bảo Quan Khanh làm thơ, đối đãi rất hậu.

[9] Ngày Kỷ Hợi, Vua nói với các quan phụ chính: “Việc xử án Phùng Sĩ Nguyên, nghe nói rất hợp lòng dân chúng.” Trương Sĩ Tốn đáp: “Việc xử án ở đài nếu không do bệ hạ quyết đoán, thì không thể trừ được bè đảng gian tà.” Vua nói^[5]: “Như mười người hiền của nhà Chu, có thể gọi là đồng tâm hiệp lực. Đại để pháp lệnh phải được thi hành, tà chính phải phân biệt rõ, thì triều cương mới vững.”

[10] Chiếu rằng nếu Thịnh Độ và những người khác có dâng biểu chương, nơi nào nhận được thì không được nhận.

[11] Ngày Canh Tý, Nội điện thừa chế Mễ Tri Thuận được làm Lễ tân phó sứ, kiêm quyền Tuần kiểm các tộc Giao Thôn, vì có công đánh giặc phía Tây. Mễ Tri Thuận, không rõ người ở đâu, việc này chắc là do giặc cướp Bảo An, nên Tri Thuận có công phòng thủ, nên cùng với Lư Thủ Cần và những người khác cùng một việc. Nay đã ban thưởng trước cho Tri Thuận, đến tháng sau Thủ Cần và những người khác được thăng chức, còn Tri Thuận chỉ được ban chiếu khen, không được thăng chức nữa.

(Sách 《Thực lục》 chép việc này không rõ, cần xem xét lại. Hàn Kỳ năm sau dâng sớ, nói Tri Thuận là tù binh đầu hàng của Nguyên Hạo, không rõ việc xảy ra lúc nào, cũng cần xem xét lại. Sớ của Kỳ phụ vào tháng 5 năm sau.)

[12] Ban thưởng trà và lụa cho các quan người Phiên ở Diên Châu, Đông Lộ đã tham gia chiến trận.

[13] Ngày Tân Sửu, cho phép Kiến Châu lập trường học, và cấp 5 khoảnh ruộng.

[14] Ngày Nhâm Dần, Hữu gián nghị đại phu, Tham tri chính sự Vương Tông được làm Công bộ thị lang, Tri Xu mật viện.

[15] Hàn lâm học sĩ, Hình bộ viên ngoại lang, Tri chế cáo Tống Tường được làm Gián nghị đại phu, Tham tri chính sự.

[16] Ngày Quý Mão, chiếu rằng: “Các bề tôi phụ tá, là tấm gương cho mọi người noi theo. Trung chấp pháp là tai mắt của Trẫm. Thế mà Độ lợi dụng thế cao để chiếm đoạt nhà dân, Lâm từng làm doãn kinh ấp, dùng mưu mẹo mua nhà, Đạo Phụ lại ngầm giúp đỡ, dâng sớ xin khoan hồng, đều đã xử trị tội. Nay ban chiếu cáo trong ngoài, để mọi người biết rõ sự việc.”

[17] Hình bộ viên ngoại lang, Trực sử quán, Đồng tu khởi cư chú Tống Kỳ lẽ ra được làm Tri chế cáo, nhưng vì anh là Tống Tường đang ở Trung thư, nên được làm Thiên chương các đãi chế, Đồng phán Lễ viện. Lúc đó ở Thiểm Tây đang dùng binh, chi phí điều động ngày càng lớn, Kỳ dâng sớ bàn về ba điều nhũng loạn và ba điều lãng phí rằng:

“Binh lấy lương thực làm gốc, lương thực lấy của cải làm vốn, thật là công cụ mà bậc thánh nhân dùng để thống nhất thiên hạ. Lấy của thiên hạ mà dùng, lượng vào để chi ra, nên thiên tử không thể tư lợi. Nay kho tả tàng không có tiền tích trữ nhiều năm, kho thái thương không có lương thực đủ ba năm, phương nam luyện đồng thiếu mà không khai thác, thời bình như thế đã tự suy kiệt, tại sao vậy? Đúng là do lấy đã cạn, dùng không có chừng mực.

Nay triều đình có ba điều lãng phí lớn, ba khoản chi tiêu nhỏ, làm hao tổn tài sản thiên hạ. Của cải cạn kiệt, chi tiêu eo hẹp, lại còn muốn huy động mấy chục vạn người để lo việc ngoài biên giới, có thể nói là không có kế sách gì. Bệ hạ nếu thực sự có thể nhìn xa trông rộng, thấu hiểu căn bản, bỏ ba điều lãng phí, tiết kiệm ba khoản chi tiêu, chuyên tâm lo việc phòng thủ tây bắc, thì còn có thể ung dung ngủ yên, không lo thiếu thốn.

Ba điều thừa là gì? Trong thiên hạ có quan chức đã định, nhưng không hạn chế số lượng người, đó là điều thừa thứ nhất. Quân sương trong thiên hạ không thể chiến đấu mà lại tiêu hao lương thực, đó là điều thừa thứ hai. Tăng đạo ngày càng nhiều mà không có số lượng cố định^[6], đó là điều thừa thứ ba. Ba điều thừa không bỏ, thì không thể trị quốc.

Xin từ hôm nay, những tăng đạo đã thụ giới cụ thì tạm giữ như cũ, còn những người mới đăng ký làm đệ tử thì đều trở về làm dân, không được độ thêm hàng năm. Các chùa chiền, đạo quán ở châu huyện chỉ giữ lại một số lượng nhất định, tăng đạo cũng định số lượng nhất định, sau này không được vượt quá số đó. Chính sách này thực hiện một lần^[7], sẽ có được hàng chục vạn nông phu, dệt phụ^[8], điều thừa thứ nhất sẽ bị loại bỏ.

Quân sương trong thiên hạ, không chọn người yếu đuối, nhỏ bé, mà đều bắt đi lính^[9], chỉ để phục vụ việc sai dịch, vốn không biết gì về quân sự. Hơn nữa, hàng tháng tiêu hao lương thực, hàng năm tiêu hao vải lụa, gia đình vài miệng ăn không thể tự lo được, nên họ bỏ trốn, biến thành giặc cướp, không thể kể xiết. Triều đình mỗi khi có việc sai dịch, lại bắt nông dân gánh vác, nếu quân sương có thể bắt đi làm việc, lại còn cấp thêm lương thực, mong được ban thưởng tiền bạc, việc chiêu mộ rộng rãi cũng vô ích.

Xin bãi bỏ việc chiêu mộ quân sương trong thiên hạ, những người đã đăng ký thì cho phép phục vụ suốt đời, như vậy, các gia đình trung hạ đều sẽ chuyển sang làm nông nghiệp, lại có thêm hàng chục vạn người cày cấy, điều thừa thứ hai sẽ bị loại bỏ.

Quan chức trong quận huyện của quốc gia vốn có số lượng cố định, ví dụ như định mức mười người, thường thêm mười hai người, khi có người thăng chức, bị tội, cũng đủ để không thiếu hụt. Nhưng hiện nay thì không như vậy, một chức quan chưa khuyết, đã có mười người tranh giành^[10], áo tía đầy đường, áo tím thành rừng, đất đai châu huyện không rộng hơn trước, mà quan chức lại gấp năm lần cũ, lại sao không thể thăng tiến tùy tiện? Quan sao không thể bổ nhiệm bừa bãi?

Xin chiếu cho Tam ban, Thẩm quan viện, các ty trong nội đình, Lưu nội tuyển minh định số lượng hạn chế để làm thành pháp luật^[11], những người được ấm chức, lưu ngoại, cống cử, thực sự đặt ra hạn chế tuyển chọn, cố gắng chọn người, khi có chức quan khuyết, tính số lượng tăng thêm lại, thì điều thừa thứ ba sẽ bị loại bỏ.

Ba khoản phí tổn là gì? Một là đạo trường trai tiếu, không ngày nào không có, hoặc bảy ngày, hoặc một tháng, hoặc bốn mươi chín ngày, đều dựa vào danh nghĩa của chủ, chưa từng tạm dừng, đến nỗi sáp, rau, dầu, bột, rượu, gạo, tiền, lụa, các cơ quan cung cấp không thể tính được. Mà người chủ trì thì lợi dụng sự lừa dối, nên việc thi hành còn nghiêm ngặt hơn cả pháp điển^[12], đều lấy danh nghĩa chúc thọ hoàng đế, phụng sự tiên liệt, cầu phúc cho dân, muốn khiến bề tôi không thể bàn luận.

Thần ngu nghĩ rằng bệ hạ trên thờ trời đất tông miếu, dưới thờ xã tắc trăm thần, rượu ngon, lễ vật, hy sinh, ngọc tệ, sai các cơ quan kính cẩn phụng sự, theo thời tiến cúng, đủ để tỏ rõ đức sáng đến tận trời, mang lại nhiều phúc cho dân đen, cần gì phải đạo trường trai tiếu, mong đợi những báo đáp nhỏ nhoi? Đó là việc quốc gia ôm hư vọng để cầu lành, kẻ tiểu nhân lừa thần để mưu lợi mà thôi. Nên lấy một hai việc không thể bãi bỏ, khiến họ tuân theo giáo lý cơ bản, để phụng sự tu tập, thì một khoản phí tổn sẽ được tiết kiệm.

Hai là chùa chiền, đạo quán ở kinh đô, hoặc đặt nhiều đồ đệ, hoặc tăng thêm quan chức, lương thực, quần áo cung cấp gấp ba nơi khác. Trướng màn gọi là cung dưỡng, ruộng đất gọi là thường trú, không phải lao dịch, ngồi ăn hại dân lành. Lại còn trang hoàng riêng đền thần, tranh nhau xây tháp miếu^[13], đều nói không tốn của công, tự quyên góp của dân, đó thực là kẻ bất lương lừa dối trên hết. Dân chứa của trong nước, nước chứa của trong dân. Của cải không từ trời rơi xuống, mà từ đất sinh ra. Việc không do quỷ làm, mà do người làm. Bỏ nước lấy dân, tổn hại như nhau. Xin bãi bỏ hết, thì khoản phí tổn thứ hai sẽ được tiết kiệm.

Ba là chức sứ tướng, tiết độ sứ, không thuộc về biên trấn trọng yếu, tham lam lấy của công để giúp nhà riêng^[14]. Xét việc lập tiết độ sứ, hoặc ở biên trấn, hoặc nơi đóng quân. Việc dùng của công là để khao thưởng quân sĩ và đãi khách^[15]. Nay thì không như vậy, đại thần bị bãi chức, thường được ban ân, lấy sức lực của dân để nuôi dưỡng kẻ vô công, ngồi ăn hại của nước, không gì tệ hơn!

Xin từ nay những nơi không phải biên trấn trọng yếu, châu không có quân đóng, thì không được lập tiết độ sứ, đã mang chức tiết độ sứ thì không được ở lại gần kinh đô, thì khoản phí tổn thứ ba sẽ được tiết kiệm.

Thần lại nghe rằng: Người không làm gương thì không ai theo, thân không đi trước thì không ai tin. Bệ hạ nếu có thể tự mình thực hành sự tiết kiệm tột bậc, làm gương cho thiên hạ, quần áo, rượu thịt không vượt quá quy định cũ, xin bắt đầu từ xe của bệ hạ; gấm vóc, châu ngọc không được lãng phí, xin bắt đầu từ hậu cung. Sau đó, thiên hạ sẽ hưởng ứng, nghề nghiệp của dân ngày càng thịnh vượng, lòng người không dao động, việc binh dịch có thể tiến hành, dù cho gió thổi, chớp giật, uống ngựa ở sông Tây, bọn rợ kia cũng có thể nắm trong lòng bàn tay, há lại cùng với việc ngày nay truy cầu tiền của^[16], thuế muối, thuế trà, lo lắng tính toán mà có thể so sánh được sao!”

(Sớ của Kỳ được ghi chép thêm, Kỳ vào tháng 2 năm thứ 2 làm quyền Độ chi phán quan, bản truyện chép sớ này sau khi làm quyền Độ chi phán quan, có lẽ nên chuyển đến tháng 2.)

[18] Ngày Giáp Thìn, truy tặng Hữu thị cấm, Cáp môn chi hậu Phan Thục làm Đăng Châu thứ sử, các con của ông là Nhược Ngu, Nhược Cốc đều làm Hữu ban điện trực, Nhược Xung làm Tam ban phụng chức, Nhược Khâm làm Tam ban tá chức. Thục làm Đông lộ tuần kiểm ở Diên Châu, cùng giặc Tây giao chiến, cùng hai con đều tử trận, nên được ưu đãi.

[19] Ngày Tân Hợi, truy tặng Thái tử Hữu vệ suất phủ suất Thế Phong làm Tả lĩnh quân vệ tướng quân, lại ban cho Tiến sĩ cập đệ.

Thế Phong từ nhỏ thích học, tích trữ sách, khuyến khích anh em học tập, làm thơ, có tiếng trong hoàng tộc. Nhân dịp dự yến ở Thái Thanh lâu, vì chữ đẹp được ban tặng lụa là. Ông đặc biệt ngưỡng mộ việc học làm Tiến sĩ, thường nói: “Ta làm sao được dự khoa cử chứ!” Sau khi mất, cha ông là Tòng Ái dâng lên 200 bài thơ của ông, nên được đặc cách truy tặng.

[20] Tháng này, giặc Tây tấn công quân Bảo An, Lư Thủ Cần, Hữu ty kiềm hạt Phu Diên đánh đuổi chúng. (Giặc tấn công Bảo An, sách 《Kê Cổ Lục》 ghi vào tháng 12, nhưng theo sớ của Phạm Ung thì xảy ra vào tháng 11. 《Thực Lục》 ghi ngày mồng 9 tháng 12 về việc ban thưởng công lao cho Lư Thủ Cần, nhưng việc ban thưởng phải dựa trên tấu trình, nên việc Bảo An bị giặc tấn công chắc chắn xảy ra vào tháng 11, không phải tháng 12. Nay hiệu chính lại, theo sớ của Phạm Ung, ghi vào cuối tháng 11. Cần xem thêm việc thăng chức của Mễ Tri Thuận.)

Giặc lại dùng ba vạn kỵ binh vây trại Thừa Bình, Hứa Hoài Đức, bộ thự Phu Diên lúc đó đang ở trong thành, dẫn hơn một nghìn quân tinh nhuệ phá vòng vây đánh tan giặc. Sau đó, giặc lại dàn trận, có kẻ ra trước trận ngồi trên yên ngựa chửi bới, Hoài Đức giương cung bắn một phát hạ gục, giặc bèn giải vây rút lui.

Hoài Đức là con của Hứa Quân.

(Việc giặc vây Thừa Bình, theo 《Ký Văn》 của Tư Mã Quang là sự việc tháng 11, lại theo sớ của Phạm Ung cuối năm cũng nói tháng 11 giặc năm đầu mục xâm lược, Thừa Bình chắc chắn nằm trong số đó, nay phụ vào cuối năm. Thừa Bình không bị hạ được là nhờ công của Hứa Hoài Đức, nhưng sớ của Phạm Ung lại nói Hoài Đức chưa từng trải qua trận mạc, không rõ vì sao. Cần xem thêm. Xem 《Tống Sử – Hứa Hoài Đức Truyện》 ghi việc trại Thừa Bình, giống với văn bản này.)

Cao Kế Long, kiềm hạt Hoàn Khánh, cùng các tướng khác xuất binh phá trại Hậu Kiều của giặc Tây và đánh tan các tộc Ngô Gia, Ngoại Tàng Đồ Khắc, Kim Xá Lợi, Ngộ Gia.

(Việc phá trại Hậu Kiều, 《Thực Lục》 ghi vào ngày 17 tháng giêng năm sau, có lẽ là ghi việc ban thưởng. 《Kê Cổ Lục》 ghi việc phá trại vào tháng 12 năm nay, 《Tụ Mễ Kinh》 ghi vào tháng 11, theo sớ của Phạm Ung bàn về việc các lộ xuất binh kiềm chế giặc, thì 《Tụ Mễ Kinh》 ghi tháng 11 là chính xác, nay theo đó, và phụ thêm sau việc giặc tấn công Bảo An.)

[21] Tháng 12, ngày Canh Thân, xuống chiếu cho Thẩm Hình Viện, Đại Lý Tự, Hình Bộ từ nay không được tiếp khách riêng, ai vi phạm sẽ bị xử theo tội vi chế; nếu có việc nhờ vả làm trái pháp luật, thì cho phép người khác tố cáo.

[22] Ban tiền cho lính trạm ngựa và lính trạm cấp tốc từ nay đến lộ Phu Diên. Lại ban tiền cho lính thú lộ Phu Diên.

[23] Ngày Ất Sửu, ban thưởng công lao phòng thủ của quân Bảo An:

– Lư Thủ Cần, chức Phu Diên Kiềm Hạt, Lục Trạch Sứ, Vinh Châu Phòng Ngự Sứ, được thăng làm Tả Kỳ Kỵ Sứ^[17].

– Trịnh Tòng Chính, chức Ninh Châu Đô Giám, Đông Đầu Cung Phụng Quan, Cáp Môn Chi Hậu, được thăng làm Nội Điện Sùng Ban.

– Quyền Đông Lộ Đô Tuần Kiểm Tả Thị Cấm Trương Kiến Hầu và Nam An Trại Sách Ứng Tả Thị Cấm Lý Duy Hi đều được thăng làm Đông Đầu Cung Phụng Quan.

– Mạnh Phương, chức Đông Lộ Tuần Kiểm, Hữu Thị Cấm, Cáp Môn Chi Hậu, được thăng làm Tây Đầu Cung Phụng Quan.

– Triệu Du, chức Bảo An Quân Bắc Lộ Tuần Kiểm, Tả Thị Cấm, Nam An Trại Sách Ứng, Hữu Ban Điện Trực, được thăng làm Hữu Thị Cấm.

– Địch Thanh, chức Đô Tuần Kiểm Ty Chỉ Sử, Tán Trực, được thăng làm Hữu Ban Điện Trực. Mễ Tri Thuận, chức Phiên Quan Tuần Kiểm, Lễ Tân Phó Sứ, được ban sắc thư khen ngợi.

Địch Thanh có công lao nhiều nhất nên được vượt bốn bậc phong chức. Địch Thanh là người Tây Hà.

[24] Khi Lưu Hoài Trung giao chiến với giặc phương Tây, vợ ông là Hoàng Thưởng Di đã dẫn quân đến cứu viện, bắt được nhiều tù binh. Ngày Bính Dần, phong Hoàng Thưởng Di làm Vĩnh Ninh Huyện Quân.

[25] Hoàng đế từng hỏi Tham tri chính sự Tống Tường về nghi thức vào chầu (nhập các) của nhà Đường.

Ngày Mậu Thìn, Tường dâng tấu rằng: “Việc vào chầu là nghi thức nhà Đường vào ngày lẻ, thiên tử ngự ở điện Tử Thần để tiếp nhận các quan vào chầu. Nhà Đường có Đại Nội; lại có Đại Minh Cung, ở phía đông bắc Đại Nội, đời gọi là Đông Nội. Từ đời Cao Tông về sau, thiên tử thường ở Đại Minh Cung. Cửa chính phía nam của cung gọi là Đan Phượng Môn, điện đầu tiên trong cửa gọi là Hàm Nguyên Điện, khi có đại triều hội thì thiên tử ngự ở đó. Đối diện phía bắc là điện thứ hai gọi là Tuyên Chính Điện, gọi là Chính Nha, vào ngày sóc, vọng và khi có đại lễ sách phong thì thiên tử ngự ở đó. Lại đối diện phía bắc là điện thứ ba gọi là Tử Thần Điện, gọi là Thượng Các, cũng gọi là Nội Nha, vào ngày lẻ thường triều thì thiên tử ngự ở đó.

Phàm khi thiên tử ngự triều, ắt phải dựng nghi trượng ở điện Chính Nha, hoặc nếu thiên tử chỉ ngự ở điện Tử Thần, thì gọi nghi trượng từ hai cửa điện Tuyên Chính vào, đó gọi là Đông Tây Thượng Các Môn. So với cung điện triều ta, Tuyên Đức Môn chính là Đan Phượng Môn của nhà Đường; Đại Khánh Điện chính là Hàm Nguyên Điện của nhà Đường; Văn Đức Điện chính là Tuyên Chính Điện của nhà Đường; Tử Thần Điện chính là Tử Thần Điện của nhà Đường.

Nay nếu muốn tìm hiểu ý nghĩa gốc của việc vào chầu để áp dụng vào nghi lễ, ắt phải trước tiên dựng nghi trượng ở sân Văn Đức, nếu thiên tử chỉ ngự ở điện Tử Thần, thì gọi nghi trượng từ cửa Đông Tây Các vào, như vậy thì mới tương đối phù hợp với nghi thức cũ. Nhưng các điện ngày nay so với chế độ nhà Đường^[18], phương nam và bắc không đối xứng với nhau, nên có sự khác biệt. Vì thế, các luận bàn sau này vẫn chưa rõ ràng.

Lại xét từ thời Trung Diệp nhà Đường trở đi, vào ngày chẵn hoặc khi có việc cần, các đại thần tấu sự, thì mở riêng điện Diên Anh, giống như ngày nghỉ ngự ở điện Sùng Chính, Diên Hòa của triều ta vậy. Từ đó biết được chế độ nhà Đường, mỗi khi có ngày thiên tử ngự triều, thì gọi là vào chầu. Nhưng thời loạn lạc cuối đời, năm triều mới dựng, chế độ lớn lao đã thay đổi theo hướng đơn giản, việc dựng nghi trượng ở Chính Nha vì thế mà bị bãi bỏ. Sau này đôi khi có người thực hiện, nhưng người thường ít thấy, nên lại cho đó là lễ lớn, điều này rất không đúng.

Nay bức tranh vào chầu được truyền lại, chính là ghi chép về chế độ thường triều của quan ty, như các bức tranh về nghi thức, sắc lệnh, tạp tọa ở các cửa, đâu phải là việc hiếm lạ gì. Huống chi, cựu lễ Khai Nguyên nhà Đường vốn không có chế độ này, đến niên hiệu Khai Bảo, các nho thần thêm vào tân lễ, mới chép nghi thức vào chầu vào ngày sóc. Lại lấy điện Văn Đức làm Thượng Các, sai lầm càng lớn. Có lẽ do các học giả biên soạn thời đó chưa tìm hiểu kỹ.

Đời Thái Tông, nho thần Trương Kỵ cũng có tấu chương bàn luận, rất tinh tế và hợp lý. Nếu triều đình ngày sau muốn khôi phục việc dựng nghi trượng ở Chính Nha, nên hạ lệnh cho hai chế sứ bàn bạc trước, để chỉnh đốn lại nghi thức cũ.”

Tuy nhiên, các quan nghị bàn cho rằng điện các ngày nay khác với chế độ nhà Đường, khó có thể khôi phục được.

[26] Ngày Kỷ Tỵ, giáng chức Thị ngự sử Vương Tố làm Đô quan viên ngoại lang, tri châu Ngạc. Ban đầu, Trung thừa Khổng Đạo Phụ kết thông gia với Vương Tố, và tiến cử Tố làm quan trong đài, nhưng chưa từng tâu lên. Đạo Phụ vì xử án thiên vị nên bị giáng chức, vì thế Vương Tố cũng bị điều ra ngoài.

[27] Chiếu cho Lại bộ Lưu nội tuyển, từ nay các huyện Phủ Cốc thuộc châu Phủ, các huyện Tân Tần, Ngân Thành, Liên Cốc thuộc châu Lân, đều bổ nhiệm chính quan làm huyện lệnh.

[28] Ngày Canh Ngọ, chiếu cho Thẩm quan viện và Lại bộ Lưu nội tuyển, từ nay những người được bổ nhiệm làm quan ở các lộ Ích, Tử, Lợi, Quỳ, Quảng Nam Đông, Quảng Nam Tây, nếu có người thân cùng ở trong các lộ đó, thì cho phép tạm thời bổ nhiệm đến nơi gần.

[29] Ngày Tân Mùi, Tri châu Lư, Từ bộ lang trung, Tập hiền hiệu lý Vương Chất vì xử án sai nên bị giáng làm Giám quan chùa Linh Tiên ở châu Thư; nguyên Thông phán châu Lư, Tỷ bộ lang trung Trần Chấp Phương làm Thông phán châu Đàm. Chấp Phương đã rời chức, theo luật không nên bị liên đới, nhưng Vua nói với các quan phụ tá: “Chấp Phương là anh của Đồng tri Xu mật viện Chấp Trung, nay chỉ mình ông được miễn, thì người ta sẽ cho rằng Chấp Trung thiên vị, tuy đáng được làm Tri châu, nhưng có thể cho ông làm Thông phán thêm một nhiệm kỳ nữa.”

[30] Ngày Nhâm Thân, chiếu cho Trung thư: “Từ nay nếu thiếu quan Ngự sử, nên theo quy chế cũ của triều trước, trình lên danh sách các quan Lưỡng tỉnh, Trẫm sẽ tự chọn người để tiến cử.” Ban đầu, Trung thừa và Tri tạp Ngự sử theo lệ được tiến cử quan trong đài, nhưng Khổng Đạo Phụ tiến cử Vương Tố, Vua cho là kết bè đảng, nên hạ chiếu này.

[31] Ghi chép con cháu của cố Hữu gián nghị đại phu Phạm Cảo là Phạm Chẩn làm Giao xã trai lang. Chẩn trước đây nhờ ơn tế giao nên được làm quan, nhưng vì tranh chấp với em là Phạm Thu ở Hữu ty, nên bị bãi chức, nhưng Chẩn vẫn không ngừng tự tâu lên. Vua nói: “Chẩn là con cháu của Phạm Chất, không thể để làm dân thường.” Vì thế đặc cách ghi chép.

[32] Ngày Quý Dậu, vì các lộ Ích, Tử, Lợi, Quỳ bị đói kém, bãi bỏ việc tiến cống nhân dịp hoàng tử ra đời, theo lời thỉnh cầu của Hàn Kỳ. Trước đây, các cơ quan chức năng thúc ép thuế má và lao dịch quá gấp gáp, thu mua vật phẩm cung tiến không đúng giá trị, Kỳ đều giảm nhẹ và miễn trừ, đuổi những quan lại tham tàn bất chức, bãi bỏ 660 người làm việc thừa, cứu sống hơn 1,9 triệu dân đói. Năm Minh Đạo, châu Giản khuyên dụ dân nộp thóc, rồi bán lại, thu được hơn 16 vạn tiền, đều giao về kho thường bình. Kỳ nói: “Đây là phần dư của việc cứu tế, không phải tiền của quan.” Mở kho cấp hết cho các hộ từ tứ đẳng trở xuống.

[33] Khổng Đạo Phụ sau khi bị biếm đến châu Vận, mới biết mình bị Trương Sĩ Tốn lừa, rất phẫn uất, đi đến thành Vi thì phát bệnh chết, nhưng thiên hạ đều khen ông là người ngay thẳng.

[34] Ngày Ất Hợi, Thư thừa Điền Kinh làm Thông phán quân Trấn Nhung, Trứ tác tá lang Lệnh Hồ Đĩnh làm Thông phán châu Diên, Thư thừa Hạ Hầu Quan làm Nội viên phó sứ, Đô giám châu Bân, Trứ tác tá lang Lưu Chất làm Nội điện thừa chế, Đô giám châu Ninh, đều do các quan gần gũi tiến cử, được triệu về thi phương lược và đặc cách bổ nhiệm.

Kinh là người huyện Lộc Ấp. Đĩnh là người huyện Sơn Dương.

[35] Ngày Canh Thìn, xuống chiếu cho các quan văn võ tiến cử những sứ thần có phương lược, đều được triệu về thi, những người đang ở biên giới và Tứ Xuyên, Quảng Nam^[19], phải đợi người thay mới được về.

[36] Ngày Đinh Hợi, duyệt binh chỉ huy Tuyên Hiệu ở kinh đô.

[37] Tháng 12 nhuận, ngày Canh Dần, Lễ bộ Cống viện tâu: “Các cử nhân toả sảnh (cử nhân đang tại chức) trước nay chỉ được lấy giải ở các châu quân lân cận, chưa từng định rõ số lượng giải. Trước đây, các châu đều gửi thêm cử nhân vượt quá số lượng, triều đình thường đều thu nhận và cho thi, sau đó ban sắc chỉ cấm không được gửi thêm vượt quá số lượng. Bản viện xem xét thấy, các quan coi thi ở các châu thường đưa cử nhân là thân thích đến các châu lân cận để lấy giải, chiếm mất số lượng giải của các cử nhân cô hàn ở địa phương, nên đề nghị gửi đến Chuyển vận ty để cử quan khác coi thi^[20], cứ mười người thì lấy ba người. Nay lại đưa cử nhân toả sảnh vào số lượng giải của bản châu, chiếm mất số lượng giải của cử nhân cô hàn địa phương, rất bất tiện. Xin gửi cử nhân toả sảnh đến Chuyển vận ty thi, lập riêng một hạng để gửi giải.” Chiếu cho hai chế quan xem xét định đoạt.

Hàn lâm học sĩ Đinh Độ và các quan tâu: “Các cử nhân toả sảnh từ nay về sau, ở kinh thành thì thi ở nơi thi riêng, ở ngoài thì do Chuyển vận ty cử quan cùng thi với cử nhân thân thích, cứ mười người lấy ba người, dưới mười người lấy hai người, năm người trở xuống lấy một người, còn lại đều theo lệ phát giải của cử nhân thân thích mà thi hành.” Theo lời tâu.

[38] Ngày Ất Mùi, Cáp môn xin: “Khi hoàng thượng ngự ở cửa Tuyên Đức, từ nay cho phép tể thần, thân vương, Xu mật sứ, Sứ tương được mang theo ba người tùy tùng, Tham tri chính sự, Xu mật phó sứ, Tuyên huy sứ được mang theo hai người, đều đến cửa thứ ba; hai chế quan, Tiết độ sứ đến Quan sát sứ, Tông thất từ Chính thứ sử trở lên được mang theo một người, đều đến cửa thứ hai.” Theo lời xin.

Trước đây, mỗi khi hoàng thượng ngự ở lầu, các quan tùy tùng đều dẫn người thân lên cửa khuyết, ban đầu không có quy định hạn chế. Tri Khai Phong phủ Trịnh Tiển tâu rằng nơi xa giá đến, cấm vệ không nghiêm, nên hạ lệnh cho Cáp môn quy định chế độ này.

[39] Ngày Giáp Thìn, xuống chiếu rằng: “Từ nay, các chức Chuyển vận sứ phó, Đề điểm hình ngục, nếu trong bộ mình có một viên Tri châu quân, Thông phán, Tri huyện, Binh mã bộ thự Đô giám Giám áp, Mạc chức quan; hoặc hai viên quan khác; hoặc các chức Tri châu quân, Thông phán, nếu trong bộ mình có một viên quan phạm tội tham nhũng đến mức phải đi đày mà không xét ra, để đến nỗi triều đình điều tra, dân lại tố cáo, hoặc Ngự sử đài đàn hặc, thì mới nghe chiếu xử trí.” Lúc đó vì khu vực quản hạt của các quan án sát rộng, mà lại có việc một quan phạm tội, nhiều người bị liên lụy giáng chức, nên hơi nới lỏng.

[40] Ngày Kỷ Dậu, Khai Phong phủ Thôi quan, Thái tử Trung doãn, Trực Tập hiền viện Phú Bật làm Tri gián viện.

[41] Ngày Tân Hợi, Khiết Đan sai Thiên Đức quân Tiết độ sứ Tiêu Bạc, Thái bộc Thiếu khanh Hàn Chí Đức sang chúc mừng ngày Chính đán.

[42] Ngày Nhâm Tý, ban tiền cho quân sĩ vùng biên giới Thiểm Tây và ba châu Lân, Phủ, Thạch.

[43] Tháng đó, Nguyên Hạo lại sai Hạ Cửu Ngôn mang thư ngạo mạn, nộp cờ tiết, cùng với các sắc cáo và sắc bảng đã được ban, đặt vào hộp thần minh, để lại cho tộc Quy Nương rồi đi. Thư viết đại lược: “Sứ giả mang mệnh chưa về, quân Nam đã động binh, xâm nhập chín nơi ở các lộ Phu Diên, Lân Phủ, Hoàn Khánh, Kinh Nguyên.”

Lại viết: “Quân Nam thua chạy, thu được rất nhiều cờ trống, ấn phù, giáo mác, mâu kích, lại giết nhiều người Hạ và tướng sĩ.”

Lại viết: “Đã trước tiên vi phạm thệ ước, lại còn ban chế mệnh riêng, dụ dỗ tình hình biên giới, âm mưu hại chủ, chắc không phải ý thánh, mà là do công khanh bàn cãi, tâm phúc vọng đồ, làm mất quy củ lớn, quên hết đại thể.”

Lại viết: “Hán và Hạ khác nhau, đất nước xa cách. May không phải là tiếm nghịch, sao lại ghen ghét sâu sắc! Huống chi Nguyên Hạo được mọi người suy tôn, là dòng dõi xa của Thác Bạt, làm đế làm Vua, có gì không được!”

Lại viết: “Ngôi Già Hồi mang chiếu thư đến, nhưng khác với sắc chỉ treo ở biên giới.”

Lại viết: “Nguyên Hạo kết thông gia với Khiết Đan, thông sứ nhiều năm. Viêm Tống cũng giao hảo với Khiết Đan bằng ngọc lụa, nếu Khiết Đan nghe triều đình trung ương vi phạm tín nghĩa để thưởng^[21], gây loạn cho tộc Hạ, chắc là không nên.”

Lại viết: “Mong xem lại lời nói nhỏ nhẹ, suy xét kỹ lời khẩn cầu, ban lại lễ thông hòa, tiếp tục ân kết hảo.”

(Theo sự tích Hạ Đài, có thư ngạo mạn của Nguyên Hạo^[22], ghi năm Thiên Thụ Lễ Pháp Diên Tộ thứ hai tháng mười hai, tức cuối đông năm đó. Thư ngạo mạn nói quân biên giới xâm nhập chín nơi, Thực lục không ghi rõ. Cần xem xét thêm.)

[44] Năm đó, thiên hạ báo lên Hộ bộ số hộ chính là 6.470.995 hộ, số khẩu là 14.399.905 người^[23]; số hộ khách là 3.708.994 hộ, số khẩu là 6.195.402 người.

[45] Trực sử quán Tô Thân trình bày 8 việc cần thiết:

1. Coi trọng tước thưởng. Bậc tiên vương dùng tước để chiếu theo đức, dùng bổng lộc để thưởng công, dùng danh để định phẩm cấp, dùng vị trí để đặt người tài thực. Không có ai vô đức mà giữ tước cao, vô công mà hưởng lộc hậu, không phải người xứng đáng mà nhận danh tốt, không có tài mà ở vị trí hiển hách. Không tùy tiện ban chức quan, không phải vì tiếc ân sủng, mà vì nếu chức quan không phù hợp với người đó, thì kẻ bất tài sẽ lộng hành. Không tùy tiện ban thưởng, không phải vì tiếc của, mà vì nếu thưởng không phù hợp với người đó, thì sẽ có nhiều kẻ may mắn.

Không chỉ vậy, còn làm hại nước, tổn thương dân, chuốc lấy nhục nhã và tai họa, trên trái với khí trời, dưới nghịch với lòng người. Tai dị nổi lên, yêu nghiệt xuất hiện, nên thời Hán, năm hầu cùng được phong một ngày, khí trời biến thành đỏ vàng, đến khi Đinh, Phó được phong, biến cố cũng xảy ra tương tự. Dương Tuyên cho rằng đó là điềm báo tước đất vượt quy chế, làm tổn thương và loạn khí đất.

2. Thận trọng trong tuyển chọn. Hiện nay, các quan trong ngoài, theo thâm niên mà thăng chuyển, đã là sự lạm dụng chức quan. Lại có những người nhờ kể lể công lao nhỏ nhặt^[24], dựa vào so sánh để mong tiến thân, triều thần thì được thăng lên chức Giám ty, sứ thần thì được trao chức Hoành hành. Không hỏi đến tài năng và danh vọng của người đó, có thể hay không thể, đều được ghi nhận, không quá ba năm, ngồi không mà đạt đến địa vị thanh cao hiển hách. Nếu cứ tiếp tục như vậy, thì tương lai ắt sẽ lấy chức tướng tương làm phần thưởng.

3. Rõ ràng về việc tiến cử. Hiện nay có nhiều người giữ chức vụ thường dựa vào thân quen cũ, hoặc bị ép buộc bởi quyền quý, điều này rất không phù hợp với ý nghĩa tiến cử người hiền để giúp nước, chọn người làm quan. Nếu cần bổ sung người vào chỗ khuyết, nên theo lệ cũ của tổ tiên, lấy sổ ghi chép các quan mà chọn những người có thanh danh từ ngũ phẩm trở lên, mỗi người cho tiến cử một hoặc hai người, trình bày tài năng và đức nghiệp của họ, để bệ hạ cùng các đại thần chấp chính xem xét rồi bổ nhiệm. Nếu thử nghiệm có hiệu quả, thì trước hết khen thưởng người tiến cử, nếu không thì cách chức và trách phạt. Làm như vậy, thì mọi người đều có thể tự khuyến khích.

Lại nữa, điều lệ chọn người quá nghiêm ngặt. Theo chế độ cũ, ba người bảo lãnh thì được thăng làm kinh quan^[25], nay thì phải năm người. Trước đây, chuyển vận sứ, đề điểm hình ngục thường bảo lãnh ba người, nay chỉ bảo lãnh một người.

Trước đây, các quan đại lưỡng tỉnh mỗi năm tiến cử năm người, nay chỉ tiến cử ba người, quan thăng triều tiến cử ba người, nay chỉ tiến cử một người. Trước đây, không cần phải đang tại chức và thuộc quyền quản lý mới được tiến cử, nay thì phải đang tại chức và thuộc quyền quản lý mới được phép tiến cử. Những người ở chức vụ thấp, không khỏi có lời than thở về việc người hiền và kẻ ngu cùng bị trì trệ.

4. Phân biệt phẩm phục^[26]. Trong triều đình, có những người làm nghề thủ công cùng đeo kim ngư với các thừa lang có thanh danh, các nội thị ban hành cùng đeo đai vàng với các học sĩ, đâu phải là ý nghĩa của việc triều đình đối đãi hiền tài bằng lễ ngộ? Nên thêm quy định, để phẩm phục có sự phân biệt, thì nhân phẩm sẽ được xác định và triều nghi sẽ được chính đáng.

5. Việc chọn người tài phải thích hợp. Xưa từ chức Hoàng môn thị lang, Tán kỵ thường thị trở xuống, đến chức lục phẩm đời Tùy, ngũ phẩm đời Đường, đều do Lại bộ quyết định việc bãi chức hay lưu lại. Nay Thẩm quan viện, Lưu nội tuyển chính là Lại bộ thời xưa, Tam ban viện chính là Binh bộ thời xưa. Không xét việc quan chức bận rộn hay nhàn hạ, tài năng dài ngắn thế nào, chỉ căn cứ vào thâm niên sâu cạn để quyết định thứ tự trước sau, cơ quan chỉ lo việc quản lý sổ sách mà thôi. Muốn phân biệt người hiền với kẻ bất tài, không thể được.

Thái Tông hoàng đế bắt đầu dùng kế của Triệu Phổ, lập Khảo khóa viện để chia bớt quyền của Trung thư, nay là Thẩm quan viện, chức vụ ấy đâu phải nhẹ? Nên chọn Chủ phán quan, trao quyền hành, giao trách nhiệm tuyển chọn. Nếu cho rằng quy chế đã đặt lâu, không thể thay đổi ngay, hoặc có người tài năng xuất chúng, đức hạnh cao, cho phép tâu riêng, như Khấu Chuẩn làm phán thuyên, tiến cử ba người Tiền Nhược Thủy được tuyển chọn, đều thăng làm triều quan, giữ chức Trực quán. Người bất tài cũng cho phép tâu lên để bãi chức, như Lư Tòng Nguyện đời Đường làm Lại bộ, người không có tài thực đều bị bãi chức, mười người không lấy được một.

6. Việc chọn tướng soái. Chế độ nhà Hán, biên cương có việc khẩn cấp, các quan tả hữu đều là tướng soái. Đời Đường, văn thần từ Viên ngoại lang, Lang trung trở lên, ra làm Thứ sử, Đoàn luyện, Phòng ngự, Quan sát, Tiết độ sứ, đều là cách nuôi dưỡng tướng soái, đâu từng phân biệt văn võ? Những năm gần đây thi Võ cử, người đỗ chỉ được trao chức Tam ban, sai đi giám sát, muốn họ lập công danh, sao được? Các quan tiến cử người đổi sang chức võ, nhất định phải có tài năng, cưỡi ngựa bắn cung, giỏi tính toán, mưu lược, yêu cầu quá đầy đủ. Nên để người có tài võ giữ chức thống lĩnh, người có mưu lược giao trọng trách biên phòng, kẻ sĩ nếu được nuôi dưỡng từ trước, không lo không được dùng.

7. Biện biệt trung thần và gian tà. Bậc trung hiền ghét kẻ gian tà, gọi là trừ ác, ác không trừ thì hại chính sự và tổn thương quốc gia. Kẻ gian tà hãm hại trung lương, gọi là che mắt, mắt không che thì không thể nào nuôi dưỡng điều ác và thả lỏng độc hại. Điểm mấu chốt của trung thần và gian tà, chỉ có bậc quân chủ mới thấu hiểu sâu sắc. Từ xưa đến nay, bậc đế vương được xưng là thánh nhân, không ai bằng Đường Nghiêu, thế mà bốn kẻ hung ác vẫn ở triều đình, phá hoại người hiền. Người yêu quý hiền tài nhất, không ai bằng Hán Văn Đế, thế mà Giáng Hầu, Quán Anh vẫn ở hàng ngũ, không dung nạp bề tôi hiền. Mong rằng xem xét điều này mà không để lời khen chê được thi hành, kẻ yêu ghét được thỏa chí, thì trung hiền tiến lên mà gian tà tiêu tan.

8. Tu sửa phòng bị. Quốc gia thái bình, thiên hạ vô sự, đã gần tám mươi năm, dân chúng lẽ ra no đủ mà không no đủ, quốc dụng lẽ ra dồi dào mà không dồi dào, thật là điều kỳ lạ. Trước đây, vào đầu niên hiệu Minh Đạo, nạn sâu bọ, lụt lội, hạn hán gần như khắp thiên hạ. Bắt đầu bằng nạn đói kém, tiếp theo là dịch bệnh, dân chúng lưu lạc chết chóc không sao kể xiết. May mà những năm gần đây mùa màng khá hơn, dân lưu vong dần trở về, nhưng những người tại chức chưa từng lưu tâm đến việc phòng bị. Đạo phòng bị, không gì bằng an dân và làm giàu, làm cho quốc gia phú cường và lương thực dồi dào.

Muốn dân được an, thì phải chọn quan lại tốt, rõ ràng giáo hóa; muốn dân được lợi, thì phải bỏ chế độ kiêm tính, cấm nghề vô bổ, thương xót nỗi khổ của họ, giảm nhẹ lao dịch, thì dân sẽ yên ổn và có lợi. Muốn quốc gia giàu có, thì phải đề cao tiết kiệm, chú trọng chất phác, bỏ bớt chi tiêu xa xỉ; muốn lương thực dồi dào, thì phải giảm bớt quan lại thừa, bỏ bớt binh lính ăn bám, dứt bỏ thói xa xỉ, ngăn chặn nguồn gốc của sự giả dối^[27], thì quốc gia sẽ giàu có và lương thực dồi dào. Dân no đủ ở dưới, quốc gia giàu có ở trên, dù có thiên tai cũng không đáng lo.

Tấu chương dâng lên, Vua khen ngợi và tiếp nhận, sau đó bổ nhiệm làm Tu soạn Sử quán.

(Việc bổ nhiệm Tu soạn vào ngày Kỷ Dậu tháng nhuận tháng 12, nay phụ chép vào đây.)

Thân lại xin chiếu cho các tướng sĩ biên giới phía Tây lập kế hoạch tiến đánh, và nói: “Lấy chi phí phòng thủ mười năm làm kinh phí tấn công trong một năm, nếu không, thì việc phòng thủ sẽ không chỉ dừng lại ở mười năm.”

Lại nói: “Hiện nay quân biên giới chỉ phòng bị Thiểm Tây, sợ giặc bất ngờ tấn công, nhòm ngó Hà Đông, tức là Lân Châu, Phủ Châu không thể không lo, nên điều động quân phòng bị. Phu Diên cùng Nguyên Châu, Trấn Nhung Quân đều là nơi xung yếu của giặc, nhưng số quân đồn trú không đều. Nếu giặc đánh Nguyên Châu, Trấn Nhung Quân, thì Phu Diên không thể ứng cứu. Quân đồn trú ở Thiểm Tây quá nhiều, Vĩnh Hưng là căn bản của Quan Lũng, nhưng số quân phòng thủ chưa đến ba nghìn. Nên giữ lại quân đồn trú phía Tây để tăng cường thế lực cho Quan Trung, khi cấp bách sẽ dễ dàng điều động. Các quận huyện phòng bị trộm cướp không cẩn thận, xin tăng thêm số lượng quan úy, bổ sung thêm tay cung.” Những luận bàn về lợi hại rất nhiều.

(Điều này căn cứ theo chính truyện ghi chép thêm, truyện nói Triệu Nguyên Hạo làm phản, Thân xin như vậy, không ghi rõ tháng ngày, phụ truyện không có đoạn này.)

[46] Tri châu Diên Châu Phạm Ung tâu:

“Từ khi giặc Ngô không chịu thần phục, ba lộ Phu Diên, Hoàn Khánh, Kinh Nguyên đều gần giới tuyến giặc, phía nam sông Hoàng Hà, các châu Lân, Phủ cũng tiếp giáp với Diên Châu, là nơi trọng yếu nhất^[28]. Vùng đất này rộng lớn, lại có nhiều đường giặc có thể xâm nhập. Hơn nữa, các trại lũy cách xa nhau, quân địa phương quá ít, không có tướng già dặn và quân tinh nhuệ, thông thạo địa hình núi sông.

Trước đây, giặc ngạo mạn xưng là sứ giả, thẳng đến bản châu, lúc đó vì biên phòng chưa được tu sửa, nên không muốn ngăn cản. Đến khi triều đình từ chối việc mua bán ngựa lạc đà của bộ lạc phiên, chúng càng tỏ ra khinh mạn, không chịu tiếp nhận, lại đòi mở chợ buôn bán. Không được như ý, chúng tích chứa mưu đồ gian ác, bèn chiêu hàng các hộ thân thuộc, muốn phá hoại hàng rào biên giới.

Gần đây, vào giữa tháng 11, chúng tập hợp toàn bộ quân chúng thành năm đầu mục, mỗi đầu mục có tám lưu, tổng cộng bốn mươi lưu, định bắt hết các hộ thân thuộc về nơi chúng đóng quân. Nhờ uy trời, ta may mắn giết được một số, khiến chúng phải rút lui. Hiện nay, dọc biên giới bảy trăm dặm, quân ta liên tiếp không ngừng, giặc Lưu Hoài Trung tộc cướp phá quân Bảo An, tuy ta đã điều hết quan quân, chia đường tiến đánh, nhưng quân giặc đông gấp bội, chưa thể chống cự được.

Từ khi có việc biên giới, châu này thường phải khống chế không ngừng. Đường biên Hoàn Khánh lộ có nhiều trại, xa nhất không quá bốn năm mươi dặm, gần nhất là ba mươi dặm, bố trí ở những nơi hiểm yếu, binh lính địa phương rất mạnh. Giặc lại không biết địa hình, đường sá nơi đó, lại có tướng già Lưu Bình, Triệu Chấn đóng quân ở đó. Còn Kinh Nguyên lộ, tức Trấn Nhung quân, Vị châu, thành trì kiên cố, quân đồn trú cũng đông^[29], lại có cung thủ, kỵ binh người Hồ rất tinh nhuệ, huống chi Cao Kế Tung từng trải qua nhiều chức vụ, các tướng dưới quyền đều là người được tuyển chọn từ các nơi, lại có Tây Hạ Hạt Chiên kiềm chế, giặc không dám tiến vào. Hà Đông ở xa một góc, địa thế hiểm trở, binh lực mạnh, không có việc gì. Chỉ có đường này quân triều đình không nhiều, binh lính địa phương lại ít, thỉnh thoảng bị giặc đánh úp.

Nay đường phía đông từ Thừa Bình đến An Viễn khoảng hai trăm dặm, từ Trường Ninh đến Thừa Bình hơn một trăm dặm, từ Trường Ninh đến Hoàng Hà một trăm dặm, ở giữa trống trải, không có thành trại. Trước đây chia làm ba đạo, binh mã phòng thủ, mỗi nơi khoảng ba nghìn quân chính quy, mỗi quân cần một hai người là Cáp môn chi hậu, Chư ty sứ phó, bốn năm người Chỉ sử, Ban hàng, bố trí trước sau. Vì khi ra trận đánh giặc, việc khó lường, lúc nguy cấp lại cần thêm người. Nay vội điều động Đô giám Đồng châu Chu Cát, Đô giám Hoàn châu Mạnh Phương, mỗi người dẫn một cánh quân. Mạnh Phương gần đây vì chống đối, Phó Tổng quản Hứa Hoài Đức bắt bẻ tâu lên, tuy đã báo triều đình tạm giữ lại, nhưng vẫn lo người này mang lòng bất an^[30].

Hơn nữa, Hoài Đức mới bị tước binh quyền, chưa từng trải qua trận mạc, Tuần kiểm đường phía đông Cao Kế Thăng lại mất trên đường, Bảo An quân Đức Tĩnh trại kiểm soát nhiều đường hiểm yếu^[31], mà Kiềm hạt Lư Thủ Cần cũng đang bệnh, bèn sai Đô giám Hoàng Đức Hòa đến đó, e rằng không được tướng sĩ phục. Thấy quân triều đình thiếu hụt, trước đây đã từng tâu xin. Nếu giặc vào một đường, lập tức lệnh các đường xuất quân để kiềm chế. Triều đình đã có chỉ thị, khi giặc tấn công, gửi thư cho các đường, chỉ có Hoàn Khánh và Hà Đông lộ xuất quân tiến sâu, nhờ đó phá được cầu Hậu của giặc.

Nay nghe người tâu rằng việc này gây rắc rối, xin không ban thưởng. Đó là muốn ngồi nhìn đường này bị hại, không có sự cứu viện đầu đuôi, nếu chẳng may thất bại, thần dù có chết cũng đã làm hỏng việc quốc gia.

Mong xét tệ hại của việc các quan không đúng chức tâu bày, lại nghiêm khắc răn dạy, nếu các đường nhờ kiềm chế mà lập công, lập tức ban thưởng rõ ràng^[32]. Nếu một đường được an toàn, thì các đường đều không lo ngại. Lại xin sớm tuyển chọn quân triều đình, cùng nhau chống giặc.”

(《Thực lục》 chép sớ này vào ngày Bính Tý, 21 tháng giêng năm sau. Xét sớ nói gần tháng mười Một, tức là việc năm nay. Ung ắt đã dâng sớ năm nay, đến ngày 21 tháng giêng năm sau mới tới, nên chép ở đây. Xét Diên châu cách kinh đô hai mươi bốn ngày đường, ngày 17 tháng tám năm sau, giặc đánh Trấn Nhung quân, ngày 25 tâu đến, chỉ chín ngày.)

[47] Tri chế cáo Diệp Thanh Thần dâng lời tâu:

“Hiện nay tướng không tích trữ từ trước, quân không luyện tập từ trước, của cải không tích lũy lâu dài, chỉ cần có chút động tĩnh ở biên giới thì bên ngoài không có quân mạnh^[33]. Nhìn vào hai vùng biên giới tây bắc, giống như quả bầu lớn rỗng ruột, bên ngoài trông hùng tráng^[34], nhưng bên trong trống rỗng, hoàn toàn không có gì, nếu không may quân địch xông vào, các thành bên trong không thể dùng mưu kế để giữ được.

Từ khi Nguyên Hạo tiếm ngụy, kéo dài đến vụ giặc cướp ở Diên Châu, giữa chừng đã một năm rồi. Nhưng việc đóng quân đồn trú không có phương pháp, lương thảo không đủ, cả năm nuôi quân, hoàn toàn không đủ dùng. Liên tiếp chăn nuôi ngựa, chẳng bao lâu đã hết. Khiến dân đen không có chỗ dựa để yên ổn, đó là điều khiến thần lo lắng mãi về việc quả bầu bị thủng. Nay quân Khương Nhung tạm lùi, nhưng mưu mô xảo quyệt vô cùng, há nên nhân lúc yên ổn nhỏ mà quên đi nỗi nhục lớn ngày trước? Lại sẽ thản nhiên tự xử, thì ngày sau nhìn lại hiện tại, cũng như hiện tại nhìn lại ngày trước vậy.”

(Vụ giặc cướp ở Diên Châu, chính là việc năm đầu mục mà Phạm Ung nói đến^[35], nhưng vậy thì lời tâu này của Thanh Thần, chưa chắc đã là trong năm nay.)

[48] Phó đô bộ thự Phu Diên, Hoàn Khánh Lưu Bình dâng sách lược về đánh và giữ rằng:

“Cuối thời Ngũ Đại, Trung Quốc nhiều việc, bốn phương dùng binh, chỉ có việc chế ngự Tây Nhung là có kế sách lâu dài. Lúc đó, Trung Quốc chưa từng phái một kỵ binh hay một binh lính nào đóng xa nơi biên ải, chỉ bổ nhiệm những thổ hào được mọi người kính phục, phong cho họ đất đai ở châu huyện đó. Mọi khoản thuế má thu được đều dùng để nuôi quân và dưỡng sĩ, nhờ vậy quân tinh nhuệ, sĩ dũng cảm, tướng giỏi được trọng dụng, biên cương không lo ngại.

Thái Tổ dẹp yên thiên hạ, cho rằng các chư hầu cuối thời Đường ngang ngược khó kiểm soát, nên tước bỏ binh quyền, thu lại thuế má. Từ chức Tiết độ sứ trở xuống, đều xếp bậc bổng lộc^[36], nếu bốn phương có việc khẩn cấp, thì dẫn quân triều đình đi đánh dẹp, việc xong, quân trở về túc vệ, tướng trở lại trấn cũ.

Tuy là kế sách lâu dài, nhưng bấy giờ các đại thần không tính xa, lại đưa Lý Di Hưng ở Sóc Phương và Phùng Kế Nghiệp ở Linh Vũ về nội địa, từ đó Linh Vũ và Hạ Châu dần suy yếu, Trung Quốc phải cử tướng ra trấn thủ, điều quân đóng đồn, vận lương từ nghìn dặm, gần xa đều xáo động, trong mười năm, quân dân đều khốn đốn. Linh Vũ thất thủ, Triệu Đức Minh giữ một góc xa xôi, lại sợ bị hỏi tội, vội dâng biểu tâu xin làm phiên thần.

Triều đình tạm thời muốn yên dân, liền giao hai trấn Linh Vũ và Hạ Châu cho ông ta. Triệu Đức Minh ngầm rèn vũ khí, ngày càng gây họa biên cương. Lúc đó nếu chỉ bỏ bốn châu Linh, Hạ, Tuy, Ngân, lấy núi làm giới, khiến Triệu Đức Minh chạy xa về phía bắc sa mạc, thì không có họa ngày nay^[37]. Đã giao cả dân Hán và Phiên ở vùng núi cho ông ta, mà Phu Diên, Hoàn Khánh, Kinh Nguyên, Tần Lũng hàng năm phải đóng mấy vạn quân.

Nay Nguyên Hạo tiếm nghịch, tự ý giết hại, chúng phản bội, thân nhân ly tán, lại cùng Cốt Tư La đối đầu lâu ngày, mối hiềm khích càng sâu, đây chính là thời cơ trời muốn diệt hắn. Thần nghe rằng giặc không thể coi thường, kẻ địch không thể buông lỏng. Nếu một ngày Nguyên Hạo bị giết, thủ lĩnh khác lên thay, thông hòa với Cốt Tư La, kết ước với Khiết Đan làm nội ứng, thì mối họa ở tây bắc khó lường.

Nếu dùng quân mã bốn lộ Phu Diên, Hoàn Khánh, Kinh Nguyên, Tần Lũng, chia làm hai đạo, thêm vào đó các tay cung nỏ và bộ kỵ người Hán cùng người phiên, được tinh binh hai mươi vạn, gấp ba lần quân số của Nguyên Hạo, nhân lúc lòng người ly tán, cùng lúc Cốt Tư La đang đối địch, chuyển vận lương thảo từ các châu quân biên giới trong vòng hơn hai trăm dặm, không quá một tháng, có thể dễ dàng chiếm được các châu Hồng, Hựu ở vùng núi. Chiêu tập các thổ hào, ban cho chức tước, cấp y phục, bổng lộc, vàng lụa, từ chức Phòng ngự sứ trở xuống, Thứ sử trở lên, lần lượt phong tước, dùng người địa phương bổ nhiệm làm tướng hiệu. Người dũng cảm tham bổng lộc, người giàu có yên ổn tại nhà, không cần đợi lâu mà lòng người tự ổn định.

Hoặc ban cho Cốt Tư La chức Tiết độ sứ Linh Vũ quân, tước Tây Bình vương, để uy hiếp các bộ tộc ngoài sông của Nguyên Hạo. Lại xuất quân bộ kỵ người phiên và người Hán từ Phu, Diên, Thạch châu, thu phục các bộ tộc phía tây sông, dùng hậu thưởng chiêu dụ thủ lĩnh của họ, khi quân chúng ly tán, thì dùng đại quân tiến đánh, phong tước cho những thành ấp chiếm được, Nguyên Hạo chỉ còn cách chạy trốn ra ngoài sông, trở thành giặc cùng đường, còn làm được gì nữa!

Nay dựa vào các bộ tộc phiên ở vùng núi Hồng, Hựu làm trợ lực, vì họ mạnh mẽ và giỏi chiến đấu, nếu mất họ, chẳng khác gì chặt đứt cánh tay trái phải. Linh, Hạ, Tuy, Ngân không sản xuất ngũ cốc, các bộ tộc phiên cưỡi ngựa, không quen đường núi, hàng năm phải cung cấp lương thực để nuôi họ. Nếu thu phục được Hồng, Hựu, dựa vào địa thế núi cao hiểm trở, nhìn xuống sa mạc, đặt các đồn lũy, điều quân đồn trú phòng thủ, đây là thiên hiểm vậy. Còn Linh, Hạ, Tuy, Ngân, ngàn dặm cát vàng, vốn không phải đất của người Hoa. Những năm trước điều quân đi đồn trú xa, hao tổn lương thực, quan quân mệt mỏi, khiến tiểu nhân hoành hành, đó là do kế hoạch không tốt vậy.

Nay triều đình tha tội cho Nguyên Hạo, lại tỏ ra khoan dung, không chỉ khiến quân số ngày càng đông, mà kinh phí càng thêm lớn. Sợ rằng Bắc Địch cho rằng triều đình nuôi quân trăm vạn mà không thể chế ngự được một tiểu nhung, từ đó khinh thường Trung Quốc. Tuy nhiên, cũng cần bàn kế sách phòng thủ lâu dài. Hoặc giả Nguyên Hạo ngầm liên kết với Khiết Đan làm thanh viện, để tăng thế lực, thì làm sao có thể giảm binh lực phía Tây để ứng phó với Hà Bắc! Ví như một thân mắc hai bệnh, không thể chữa cùng lúc, ắt phải chữa bệnh nhẹ trước, bệnh nặng sau. Làm thế nào để giảm binh lực, ứng phó với Hà Bắc, xin triệu Hạ Tủng, Phạm Ung cùng các đại thần hai phủ bàn định kế sách công thủ, lệnh cho các quan biên thần tuân theo.”

(Bản truyền chép rằng Bình dâng tấu sớ này, chưa được trả lời, thì Nguyên Hạo đã đem quân đánh Bảo An quân, theo đường Thổ Môn tiến vào cướp phá. Bình từ Khánh châu đến cứu viện Diên châu, bị thua trận và bị bắt. Bình bị bắt vào ngày 23 tháng giêng năm sau, vậy tấu sớ này ắt là cuối đông năm nay. Khánh châu cách kinh thành 27 ngày đường.)

Ban đầu, Hạ Tủng xin tăng thêm lính địa phương, thay lính biên phòng về phía đông^[38]. Lệnh vừa ban xuống, Tri Hà Trung phủ, Long Đồ các Trực học sĩ Dương Giai tâu:

“Quân Tây so với thời Kế Thiên đã tăng thêm bảy tám phần mười, quan huyện khốn đốn vì cung ứng. Nay châu lại thêm một hai nghìn người, thì chi phí hàng năm lại tăng thêm hơn một trăm vạn quan tiền, quốc dụng và sức dân, e rằng sẽ bị hao tổn. Nếu huấn luyện binh sĩ, khiến họ tinh nhuệ, chọn dùng tướng soái, tìm kiếm phương lược, tự nhiên có thể lấy ít đánh nhiều, một địch trăm. Lại nữa, Hạ Tủng nói ‘lính địa phương tuyển đủ, lượng thêm huấn luyện, có thể thay thế lính phía đông’. Đây chỉ là lời nói suông. Từ khi Đức Minh quy phục, lính phía đông vẫn không thể thay thế, huống chi ngày nay!”

Triều đình giao cho Hạ Tủng bàn bạc, Hạ Tủng tấu:

“Những tệ hại của việc phòng thủ mùa thu ở Thiểm Tây, không gì bằng lính phía đông, một là không quen leo núi, hai là không chịu được nóng lạnh, ba là khó đủ ăn uống, thói kiêu căng và nhút nhát lẫn nhau, bốn là lương bổng quá hậu, tốn kém gấp đôi tiền bạc. Nay tuyển lính địa phương, một là mạnh mẽ và quen thuộc, mỗi người bảo vệ quê hương, tự mình chiến đấu. Hai là biết đường sá núi sông, chịu được đói rét. Ba là thay thế lính phía đông về bảo vệ kinh sư. Bốn là hàng năm tiết kiệm được hàng vạn thạch lương thực. Năm là năm nay sương xuống sớm, thu gom dân nghèo, tránh để mùa xuân đói khổ, nổi dậy làm giặc. Sáu là tăng thêm mấy chục chỉ huy tinh binh, làm khiếp sợ khí thế giặc, đây là lợi ích vạn đời của quốc gia.

Thần từng tấu rằng, lo có kẻ tiểu nhân bất trung, vì mưu đồ không phải của mình, hoặc bị người khác sai khiến, cố tình phá hoại, quả nhiên có Dương Giai dâng sớ, làm mê hoặc thánh thính. Vả lại, Dương Giai nói ‘lấy ít đánh nhiều, một địch trăm’. Theo thần thấy, đây chỉ là lời nói suông. Xưa danh tướng Vương Tiễn, nam chinh Kinh Sở, cần đến sáu mươi vạn người. Hàn Tín bắc phạt Yên, Triệu, cũng xin thêm ba vạn quân. Chỉ có Quang Vũ trong trận Côn Dương, nhân lúc liên tiếp thắng trận, sử cũ từng nói không ai không một địch trăm, đó chỉ là lời nói nhất thời, không phải việc lâu dài.

Nếu Dương Giai làm được, xin hãy cho thay thần, giảm hết binh mã biên giới, vạn người giữ lại trăm^[39], trăm người giữ lại mười. Nếu thật sự dùng số này dẹp loạn trừ giặc, xin hãy ban thưởng không theo thứ tự; nếu không làm được, đó là vì tư lợi^[40], hoặc mang hy vọng, cũng xin nghiêm trị, để răn kẻ gièm pha.”

Chiếu đưa tờ tấu của Hạ Tủng cho Dương Giai xem, Dương Giai lại tấu rằng:

“Những điều thần trình bày, chính là việc tăng quân, nhưng quân lính không tinh nhuệ, chỉ phí tổn quốc khố, khiến kẻ địch chưa bình mà Trung Nguyên đã khốn đốn. Hạ Tủng lại ví thần là kẻ tiểu nhân bất trung, bị người khác sai khiến, ý đồ của ông ta không chỉ muốn hãm hại thần, mà còn muốn lật đổ các đại thần trong triều. Hơn nữa, Tủng dẫn chuyện Vương Tiễn để biện minh, rằng Tần và Sở là hai nước đối địch, Sở có nhiều dũng sĩ nên Tiễn mới nói vậy. Nay Nguyên Hạo chỉ là một tên giặc nhỏ, há có thể coi là nước đối địch với triều đình ta sao?

Từ xưa đến nay, các tướng lĩnh tiến sâu vào đất địch, chưa từng dùng đến sáu mươi vạn quân. Hoắc Khứ Bệnh chỉ dùng tám trăm kỵ binh nhẹ và dũng cảm, bỏ xa đại tướng quân mấy trăm dặm để tận dụng thời cơ, chém giết và bắt sống quân địch vượt quá mức dự kiến; sau đó lại dẫn một vạn kỵ binh vượt qua Ô Lệ^[41], đánh dẹp Tốc Bộc, vượt sông Hồ Nô, đi qua năm vương quốc, vượt núi Yên Chi hơn nghìn dặm, hợp quân đánh dưới chân núi Cao Lan, giết Vua Chiết Lan, Vua Lô Hầu, bắt sống con trai Vua Côn Tà, thu được tượng vàng tế trời của người Hưu Đồ. Triệu Sung Quốc cũng dùng một vạn kỵ binh đánh bại Tiên Linh. Lý Tĩnh dùng ba nghìn kỵ binh tinh nhuệ đánh tan quân Đột Quyết, lại dẫn một vạn kỵ binh tinh nhuệ đến Âm Sơn^[42], chém hơn nghìn thủ cấp, bắt sống hơn mười vạn nam nữ, bắt Hiệt Lợi dâng lên triều đình.

Những tướng lĩnh này đều chỉ dùng không quá một vạn quân, còn lại đều tiến sâu vào đất địch, hoặc đến các nước Tây Vực, dùng ít đánh nhiều, không thể kể xiết. Nay Tủng đóng quân ở Kinh Nguyên, giữ thành trì, dựa vào địa thế hiểm trở, địch đến thì chống cự, địch đi thì buông tha, chưa từng nghe nói xuất quân thảo phạt, cần gì nhiều quân như vậy? Chẳng qua là Tủng sợ đánh thua, muốn lấy cớ quân ít mà thôi.

Lại nói rằng binh lính địa phương bảo vệ quê hương, đó là cách nhìn nông cạn. Từ xưa binh pháp có chín loại địa hình, binh lính gần nhà gọi là ‘tản địa’, ý nói dễ tan rã. Lấy việc gần đây mà nói, Các môn chi hậu Văn Ân vào đất giặc, bị quân giặc đánh bại, binh lính địa phương đều bỏ chạy, chỉ có quân Đông gần hai trăm người chống cự, bắn chết rất nhiều quân giặc.

Từ đó thấy rằng sức mạnh của quân đội không phụ thuộc vào việc là quân Đông hay quân địa phương. Tướng có mưu lược thì quân dù ít cũng tinh nhuệ và khó bị đánh bại; tướng không có tài thì quân dù đông cũng kiêu ngạo và dễ thất bại. Nay các quận biên giới dùng cả quân Đông và quân địa phương là hợp lý, nếu bãi bỏ hết quân Đông cũng không phải là kế sách hay. Người xưa nói: ‘Không phải dân Lũng Tây có dũng cảm hay nhút nhát, mà là do tướng lĩnh có tài năng hay kém cỏi khác nhau.’ Có tướng tất thắng, chứ không có dân tất thắng.

Người đời thường nói quân Hà Bắc dũng cảm, nhưng thần cho là không phải vậy. Xưa Viên Thiệu và Tào Tháo đánh nhau ở Quan Độ, Thư Thụ khuyên Thiệu rằng: ‘Quân phương Bắc tuy đông nhưng sức mạnh không bằng quân phương Nam.’ Thiệu không nghe, quả nhiên thua trận. Nay quân Giang, Chiết bị coi là yếu đuối nhất, nhưng xưa Hạng Vũ dẫn tám nghìn quân Giang Đông, chư hầu không dám ngẩng mặt nhìn. Điều đó cho thấy sức mạnh quân đội không phụ thuộc vào địa phương, mà phụ thuộc vào việc tướng lĩnh huấn luyện, quản lý, nuôi dưỡng và khích lệ như thế nào.

Nay quân Đông phòng thủ biên giới, mỗi người mỗi tháng được cấp bảy đấu năm thăng gạo, quân địa phương được hai thạch năm đấu, mà lại nói quân Đông được cấp lương hậu quá mức, đó là điều không hiểu biết. Lại nói rằng, quân địa phương tuyển đủ, huấn luyện thêm một chút để thay thế quân Đông. Nhưng quân địa phương mấy vạn người, phải tuyển đủ và huấn luyện, dù hai ba năm cũng chưa thể dùng được. Quân tinh nhuệ dùng còn sợ thua chạy, huống chi chỉ huấn luyện thêm một chút mà có thể thắng được sao?”

Ý kiến của Tủng bị bác bỏ.

(Có người chuyển đến xem vào tháng hai năm sau ngày Bính Thân, khi Giai từ Hà Trung dời đến Thiểm.)