QUYỂN 138: NĂM KHÁNH LỊCH THỨ 2 (NHÂM NGỌ, 1042)

Từ tháng 10 đến tháng 12 năm Khánh Lịch thứ 2 đời Vua Nhân Tông.

[1] Tháng 10, mùa đông, ngày mùng một Tân Sửu, xuống chiếu rằng con cháu và thân thuộc của các quan chức tử trận nếu được bổ nhiệm vào các chức vụ trong triều thì được đặc cách cấp lương.

[2] Ngày Nhâm Dần, Vương Khải, Đô tuần kiểm sứ các trại thuộc lộ Lân Phủ, Tây tác phường sứ, được bổ làm Kiềm hạt Tịnh Đại, chuyên quản lý cơ quan quân mã lộ Lân Phủ.

[3] Ngày Quý Mão, Vị châu báo tin Cát Hoài Mẫn tử trận.

[4] Ngày Bính Ngọ, bổ nhiệm Phú Bật, Hữu chánh ngôn, Tri chế cáo, Sử quán tu soạn, làm Hàn lâm học sĩ. Phú Bật tâu với Vua rằng: “Tăng thêm vàng lụa để giảng hòa với địch không phải là bản ý của thần. Chỉ vì triều đình đang đánh dẹp Nguyên Hạo, chưa rảnh để đối phó với địch, nên thần không dám liều chết tranh đấu, công lao gì mà dám nhận thưởng! Mong bệ hạ ra sức tu sửa võ bị, đừng quên quốc sỉ.” Cuối cùng ông từ chối không nhận chức. Sau khi địch lại giảng hòa, có kẻ ghen ghét công lao của Phú Bật, vu cáo ông phụng mệnh đi sứ không trọn vẹn, xin chém ông ở chợ. Vua tuy không nghe, nhưng Phú Bật rất lo sợ, nên mỗi lần được thăng chức đều cố từ chối.

(Theo tờ tấu của Phú Bật kể lại việc từ chối ân mệnh và biện bạch về lời gièm pha. Nhưng không rõ kẻ gièm pha là ai. Theo 《Ngụy Thái tạp lục》 thì Vương Củng Thần từng gièm pha Phú Bật trước mặt Vua, nhưng không thấy sách khác ghi chép, nên chưa dám khẳng định, cần tra cứu thêm.)

[5] Xuống chiếu rằng các quan châu quân ở Quảng Nam khi thay về mà chết dọc đường thì được chiếu theo lệ tại chức, cho một người con cháu được bổ nhiệm.

[6] Ngày Mậu Thân, Xu mật viện tâu rằng gần đây đã điều hơn 9.900 quân đóng ở phủ Thiểm, muốn lệnh cho Ngụy Tiến, Đoàn luyện sứ châu Khánh, đến đó huấn luyện, kiêm chức Bộ thự phủ này. Vua đồng ý.

[7] Lưu Ôn Nhuận, Hàm nhập nội cao ban, Tẩu mã thừa thụ Phu Diên, được thăng làm Nội điện sùng ban, Đô giám Phu Diên, vì từng dẫn quân vào địa giới phía tây, phá tan các trại tộc, nên được đặc cách thăng chức.

[8] Ngày Kỷ Dậu, Vương Tín, Kiềm hạt Phu Diên, Tác phường sứ Tây Kinh, Thứ sử Quý Châu, được bổ nhiệm làm Thứ sử Bảo Châu, Bộ thự bản lộ. Địch Thanh, Đô giám Phu Diên, Tây thượng các môn sứ, được bổ nhiệm làm Thứ sử Tần Châu, Bộ thự Kinh Nguyên. Cảnh Thái, Đô giám Kinh Nguyên kiêm Tri châu Nguyên, Tả tàng khố phó sứ, được bổ nhiệm làm Tây thượng các môn sứ, Kiềm hạt bản lộ, kiêm Tri quân Trấn Nhung. Tất cả đều được ban thưởng vì công lao đánh giặc. Ba ngày sau, Vương Tín và Địch Thanh đều được kiêm chức Kinh lược an phủ, Chiêu thảo phó sứ bản lộ. Vương Tín và Địch Thanh cùng kiêm chức Kinh lược an phủ phó sứ bản lộ.

(Sự việc này được ghi trong 《Thực lục》 vào ngày Tân Hợi, trong 《Bách quan biểu》 vào ngày Nhâm Tý, nay phụ chép vào đây.)

Ban đầu, giặc đem mười vạn quân chia làm hai đường, một đường từ Lưu Phan bảo, một đường từ Bành Dương thành, tiến vào đánh úp Vị Châu. Cát Hoài Mẫn đến cứu viện Lưu Phan, giao chiến ở phía bắc Không Động, bị thua và tử trận. Giặc vượt qua Bình Lương, tiến đến Phan Nguyên.

Cảnh Thái đem năm nghìn quân đi theo đường tắt đến cứu viện, nhưng tiên phong là Tả ban điện trực Trương Huýnh do dự không tiến, Cảnh Thái chém đầu để răn đe. Gặp giặc ở phía tây Bành Dương, tì tướng Hạ Hầu Quan cho rằng quân ít không địch nổi, muốn rút về giữ Bành Dương, Cảnh Thái không đồng ý, bèn dựa vào núi bày trận. Chưa kịp dàn trận xong, kỵ binh giặc đã đến đánh, hai bên giao chiến cận chiến. Cảnh Thái bí mật sai hai trăm kỵ binh chia làm hai cánh, giương cờ làm nghi binh. Giặc do dự không tiến, muốn rút lui. Tướng hiệu xin tiến đánh, Cảnh Thái ngăn lại, sai quân lính lục soát núi, quả nhiên bắt được quân mai phục, liền giao chiến, chém được hơn một nghìn thủ cấp.

Trước đó, Vua thấy các tướng ở biên giới phía tây nhiều lần lập chiến công, đặc biệt triệu kiến. Phạm Toàn, Đô giám Hoàn Khánh, Cung uyển phó sứ, vào tâu rằng gần đây đã dò biết quân ở Thiên Đô tả hữu sương đang điểm binh, nhưng chưa biết giặc sẽ tiến theo đường nào.

Vua nói: “Vừa có biên báo, giặc đã đánh vào Lưu Phan bảo của quân Cao Bình, khanh hãy đi ngựa trạm đến ngay.” Bèn thăng làm Lễ tân sứ, Thứ sử Vinh Châu, Kiềm hạt Hoàn Khánh. Vua ban chiếu chỉ sai đến dưới trướng Phạm Trọng Yêm khởi binh cứu viện. Phạm Toàn ngày đêm gấp đường đi, khi đến Bình Lương thì giặc đã rút lui.

Phạm Toàn nhận chức Lễ tân sứ, Thứ sử Vinh Châu vào ngày mùng một tháng 10.

Địch Thanh lúc đó cũng được triệu kiến, gặp lúc giặc đánh gấp Vị Châu, bèn sai vẽ đồ hình dâng lên.

[9] Tri Tần Châu Hàn Kỳ từng tâu rằng binh bị ở địa phương mình vốn ít, xin thêm quân mã. Triều đình cho rằng các nơi khác không thể điều động, khó đáp ứng, nên hạ chiếu cho Hàn Kỳ xem xét kỹ, chọn những người trẻ khỏe trong số dân được điểm làm cung thủ, xăm lên tay để sung quân, hoặc làm bảo nghị cung tiễn thủ, hoặc lập danh sách riêng, nhanh chóng trình bày lợi hại để tâu lên.

Hàn Kỳ tâu rằng: “Trước thời Đường, binh lính xuất thân từ dân, quốc gia không tốn kém, chiến đấu hiệu quả, vì quân lệnh được thi hành nghiêm, sổ sách quản lý rõ ràng. Đến thời Ngũ Đại, nhiều biến cố, pháp chế không được thiết lập, bèn chiêu mộ người xăm mặt làm chính quân. Qua nhiều năm, dân chúng quen thuộc, không còn biết đến việc trước kia dân được ghi tên làm lính, chỉ biết xăm mặt để nhận lương, sẵn sàng chiến đấu đến chết.

Thánh triều kế thừa cũ, cải cách lớn, lập nhiều cấm quân để bảo vệ thiên hạ, khuất phục tứ di, đó là chế độ tốt không thể thay đổi theo thời thế. Từ khi nghịch tặc Hạo quấy nhiễu biên giới phía tây, bèn điểm dân ở Thiểm Tây làm cung thủ để hỗ trợ phòng thủ, có việc thì tập hợp, không việc thì về làm ruộng. Võ nghệ bỏ bê không luyện tập, quy định lỏng lẻo dễ vi phạm, thậm chí có cha con, anh em, họ hàng xa, hoặc thuê người đứng tên, thay phiên nhau thay thế, mà quan phủ không thể phân biệt. Mỗi khi phải đi phòng thủ các châu lớn, thường tụ tập bỏ trốn, khiến châu quận chỉ có số lượng trên giấy. Nếu dựa vào họ để chiến đấu và phòng thủ, chỉ thêm hỏng việc.

Thần nhiều lần tâu xin tuyển chọn và xăm lính, đó vốn là phép cũ của tổ tông. Nay nếu chỉ xăm tay, hoặc làm bảo nghị cung tiễn thủ, rốt cuộc vẫn không khác dân thường. Xin xăm mặt làm cấm quân, mỗi người cấp hai nghìn tiền xăm mặt, không dùng lệ vật.”

Chiếu theo lời xin của Hàn Kỳ, chọn cung thủ Thiểm Tây xăm mặt sung vào quân Bảo Tiệp chỉ huy, vẫn cấp lệ vật. Mệnh lệnh vừa ban ra, triều đình lại xem xét lại tờ tấu trước, bảo không cấp.

Hàn Kỳ lại tâu: “Việc tuyển chọn và xăm lính, ai cũng biết là có lợi cho hiện tại, nhưng không dám nói ra, sợ sinh sự sẽ bị trách cứ. Thần không tránh việc gây oán với mấy chục vạn hộ^[1], liều mình dâng lời, may mà mọi người đã yên lòng. Nay mấy chục vạn người được lệ vật, lại vì lời thần mà bãi bỏ, há chẳng khiến oán thêm sâu, muốn dùng số quân mới này chống giặc lập công, chẳng phải càng khó sao! Xin cấp lệ vật như chiếu trước^[2].” Triều đình nghe theo.

[10] Ngày Canh Tuất, Chuyển vận ty tâu rằng việc tuyển chọn quân Bảo Tiệp tổng cộng có 185 chỉ huy.

[11] Ở Tần châu, sau khi tuyển chọn quân Bảo Tiệp, lại tăng thêm việc thu nhận quân Bảo Nghị và 3.000 người; các châu Hoàn, Khánh, Bảo An cũng đều lập sổ sách để quản lý. Lúc này, tổng số quân Bảo Nghị ở các châu là 6.518 người, chia thành 31 chỉ huy. (Đây là căn cứ theo bản chí, nhân việc tuyển chọn quân Bảo Tiệp nên ghi chép thêm.)

[12] Quân Nghĩa Dũng ở Hà Đông và Hà Bắc, vào đầu niên hiệu Khánh Lịch, tổng số quân ở lộ Hà Bắc là 189.230 người, lộ Hà Đông là 77.079 người, đều là chọn những người khỏe mạnh và ghi tên dân đinh, xăm lên mu bàn tay để làm quân^[3]. Hộ loại ba trở lên thì trang bị một cái nỏ, tương đương với 2.000 tiền thuế; hộ loại ba trở xuống thì do quan phủ cấp. Mỗi nơi đóng quân tại châu mình, mỗi năm chia làm hai phiên để huấn luyện: phiên thượng được cấp lương bổng, nếu phạm tội thì xử theo luật quân sương; phiên hạ thì xử theo luật quân cường tráng. (Đây là căn cứ theo bản chí, nhân việc ghi chép số quân Bảo Tiệp ở Thiểm Tây nên ghi thêm.)

[13] Ngày Tân Hợi, lấy Hoàn Khánh lộ Đô bộ thự, Kinh lược an phủ duyên biên chiêu thảo sứ, Long đồ các Trực học sĩ, Tả ty Lang trung, kiêm Tri Khánh châu Phạm Trọng Yêm, Tần Phượng lộ Đô bộ thự, Kinh lược an phủ duyên biên chiêu thảo sứ, Tần châu Quan sát sứ, Tri Tần châu Hàn Kỳ cùng làm Xu mật Trực học sĩ, Hữu gián nghị đại phu. Phu Diên lộ Đô bộ thự, Kinh lược an phủ chiêu thảo sứ, Long đồ các Trực học sĩ, Lại bộ Lang trung, kiêm Tri Diên châu Bàng Tịch làm Tả gián nghị đại phu. Cát Hoài Mẫn thất bại, giặc cướp lớn đến Phan Nguyên, Quan Trung chấn động, dân chúng phần nhiều chạy trốn vào núi rừng. Trọng Yêm dẫn sáu nghìn quân từ Bân, Kinh đến cứu viện, biết giặc đã ra khỏi biên giới, bèn rút quân về.

Hoàng đế vừa nghe tin trận Định Xuyên^[4], xem bản đồ rồi nói với tả hữu: “Nếu Trọng Yêm ra cứu viện, ta không còn lo gì nữa.” Tấu chương đến, hoàng đế rất vui, nói: “Ta vốn biết Trọng Yêm có thể dùng được.” Vội gia chức thăng quan^[5]. Trọng Yêm cho rằng quân Tây lâu ngày không có công trạng, bí mật dâng sớ xin bị giáng chức để tạ tội với biên cương, từ chối không nhận mệnh, nhưng không được chấp thuận.

Kỳ lúc đầu nhận chức Quan sát sứ, chỉ mình không từ chối, nói: “Quân vương ta đang lo lắng nơi biên cương, há phải là lúc bề tôi chọn chức quan sao?” Đến khi Trọng Yêm nhiều lần từ chối không được, Kỳ dâng tấu xin bãi bỏ tất cả chức vụ đã nhận, và nói: “E rằng người không hiểu thần sẽ cho rằng từ chối chức vụ ở các nơi khác là hợp lý, còn thần thì tuổi trẻ tham lam nhận bổng lộc^[6].”

Vừa lúc có chiếu lệnh cho Kỳ theo thứ tự Xu mật Trực học sĩ mà ghi chức vụ. Kỳ lại nói rằng triều đình đã định sẵn, không thể vì ân huệ mà làm loạn. Đều không được nghe theo. Đến lúc này mới khôi phục chức cũ, lại thăng chức, Kỳ từ chối chức thăng, nói: “Thần được khôi phục chức cũ đã là vinh dự rồi, giặc xâm phạm lân cận, thần tuy có điều động quân cứu viện, nhưng thực sự không giúp được gì, không nên thăng chức nữa.” Không được chấp thuận.

(Phạm Trọng Yêm phụ truyền chép: Tiến chức Xu mật trực học sĩ, Hữu đại trung đại phu, sau đó được bổ nhiệm làm Tứ lộ an phủ kinh lược chiêu thảo sứ. Chính truyện chép: Trọng Yêm dâng biểu xin không nhận chức quan được bổ nhiệm, nhưng hoàng đế không đồng ý. Ban đầu định điều Trọng Yêm đến trấn thủ Kinh Nguyên, Trọng Yêm xin cùng Hàn Kỳ, Bàng Tịch phân chia trách nhiệm, Trọng Yêm cùng Kỳ mở phủ ở Kinh Châu để cùng kinh lược. Hoàng đế nghe theo, lại đặt chức Tứ lộ kinh lược chiêu thảo an phủ sứ, giao cho Trọng Yêm, Hàn Kỳ, Bàng Tịch phân chia trách nhiệm, Trọng Yêm cùng Kỳ mở phủ ở Kinh Châu.

Xét việc này, thì lúc đầu khi nhận chức Xu mật trực, Gián nghị, chưa từng kiêm nhiệm Tứ lộ. Lại xét gia truyền của Hàn Kỳ: Tháng 10 nhận chức Hữu gián nghị đại phu, Xu mật trực học sĩ, tháng 11 cùng Trọng Yêm làm Tứ lộ kinh lược an phủ chiêu thảo sứ, cùng đóng quân ở Kinh Châu. Hành trạng cũng chép tháng 10 làm Gián nghị, Xu mật trực, tháng 11 làm Tứ lộ suý. Nhưng Thực lục lại chép vào ngày Tân Hợi, nhân việc Trọng Yêm, Kỳ, Tịch thăng chức, liền ghi ba người kiêm nhiệm Tứ lộ, Trọng Yêm, Kỳ cùng đóng quân ở Kinh Châu, không khớp với phụ truyền, gia truyền, hành trạng.

Lại xét biểu từ chối của Trọng Yêm, nói rằng một ngày sau đông chí, Khánh Châu xảy ra động đất. Năm đó đông chí là ngày mồng 2 tháng 11, biểu từ chối không hề nhắc đến việc kiêm nhiệm Tứ lộ, chắc chắn lúc đó chưa có chỉ dụ này. Nếu đã cùng nhận chức Xu mật trực, Gián nghị, biểu từ chối không thể không nhắc qua. Nghi ngờ rằng hành trạng chép tháng 11 là chính xác. Còn gia truyền chép tháng 12^[7], Kỳ tháng đó mới đến Kinh Châu. Bàng Tịch xây dựng xong trại Kiều Tử Cốc, được chiếu khen ngợi, đã chép vào ngày Mậu Tý tháng 4^[8], nay cùng Trọng Yêm, Kỳ thăng chức, chắc là do công phá giặc của Vương Tín, Địch Thanh vào ngày Kỷ Dậu tháng đó, nhưng sử sách chép có chỗ sơ lược. Lại kiểm tra phụ truyền, chính truyện, mộ chí của Tư Mã Quang, đều không chép việc Bàng Tịch kiêm nhiệm Tứ lộ.

Thần đạo bia của Vương Khuê chép sơ lược, cũng không rõ. Nay căn cứ vào phụ truyện của Trọng Yêm, Kỳ, chính truyện của Trọng Yêm, gia truyện và hành trạng của Kỳ cùng biểu từ chối của Trọng Yêm, ở phần thăng chức của Trọng Yêm, Kỳ, Tịch vào ngày Tân Hợi, xóa bỏ câu “cùng làm Thiểm Tây Tứ lộ kinh lược an phủ duyên biên chiêu thảo sứ, Kỳ, Trọng Yêm cùng đóng quân ở Kinh Châu”, tổng cộng 22 chữ.)

[14] Chiếu cho quân Vĩnh Hưng như bốn lộ đặt chức Bộ thự kiêm An phủ sứ bản lộ, đề cử quân mã các châu Càn, Diệu.

[15] Vệ châu Phòng ngự sứ^[9], Tri châu Thiền Châu là Quách Thừa Hữu được bổ làm Long, Thần Vệ tứ sương Đô chỉ huy sứ. Trước đây có Trung sứ đi qua Thiền Châu, Thừa Hữu liền mời vào, hỏi về việc bổ nhiệm người thay thế chức quản quân. Sứ giả nói: “Nghe nói triều đình đang chọn người tài võ.” Thừa Hữu liền đứng dậy kéo cung tự khoe khoang, tả hữu đều cười, sau quả nhiên có mệnh lệnh này.

[16] Ngày Quý Sửu, truy tặng Phó Đô bộ thự Kinh Nguyên lộ^[10], Điện tiền Đô ngu hầu, Mi Châu Phòng ngự sứ Cát Hoài Mẫn làm Trấn Tây quân Tiết độ sứ, kiêm Thái úy, thụy là Trung Ẩn; các con là Tông Thịnh, Tông Thọ, Tông Lễ, Tông Sư đều được thăng chức; vợ là Vương thị, phong làm Hà Nội quận phu nhân.

Kinh Nguyên Kiềm hạt, Tri Trấn Nhung quân, Tây Kinh Tả tàng khố Phó sứ, Ân Châu Thứ sử Tào Anh làm Hoa Châu Quan sát sứ;

Kinh Nguyên Đô giám, Cung bị khố sứ Lý Tri Hòa làm Tần Châu Đoàn luyện sứ; Kinh Nguyên Đô giám, Cáp môn Thông sự Xá nhân Triệu Tuân làm Mạc Châu Thứ sử; Kinh Nguyên Đô giám, Nội điện Thừa chế, Cáp môn Chi hậu Vương Bảo làm Tả Vệ Tướng quân, Hạ Châu Thứ sử; Kinh Nguyên Đô giám, Nội điện Sùng ban, Cáp môn Chi hậu Vương Văn làm Tả Long Vũ quân Tướng quân, Phù Châu Thứ sử, Hoàn Khánh Đô giám, Nội điện Sùng ban Lưu Hạ làm Hữu Long Vũ quân Tướng quân, Gia Châu Thứ sử, Trấn Nhung quân Đô giám, Nội điện Thừa chế Lý Nhạc làm Hữu Vệ Tướng quân, Đoan Châu Thứ sử, Thiên Thánh trại chủ, Nội điện Sùng ban Trương Quý làm Hữu Long Vũ quân Tướng quân, Thục Châu Thứ sử, Tây lộ Đô Tuần kiểm, Nội điện Sùng ban Triệu Lân làm Hữu Long Vũ quân Tướng quân, Hán Châu Thứ sử, Kinh Nguyên lộ Tuần kiểm, Đông đầu Cung phụng quan Dương Tuân làm Hữu Kiêu Vệ Tướng quân, Hạ Châu Thứ sử, Ngoã Đình trại Đô giám^[11], Tả Thị cấm, Cáp môn Chi hậu Hứa Tư Thuần làm Hữu Đồn Vệ Tướng quân, Triều Châu Thứ sử, Lung Can thành Cung tiễn thủ Tuần kiểm, Hữu Thị cấm Diêu Thích làm Hữu Đồn Vệ Tướng quân, Đinh Châu Thứ sử, Tây lộ Tuần kiểm, Tả Ban Điện trực, Cáp môn Chi hậu Lý Lương Thần làm Tả Thiên Ngưu Vệ Tướng quân, Mai Châu Thứ sử, Kinh Nguyên Đô Tuần kiểm ty Bộ quân Giám áp, Tả Ban Điện trực Đổng Khiêm làm Tả Thiên Ngưu Vệ Tướng quân. Kinh Nguyên Đồng Tuần kiểm, Tam ban Phụng chức Đường Bân, Kinh Nguyên lộ Đô giám ty Chỉ sử, Tam ban Phụng chức Hoắc Đạt đều làm Thái tử Hữu Ty Ngự suất phủ Suất.

Hoài Mẫn thông thạo thời sự, khéo léo trong việc đối nhân xử thế, nên thường được tiến cử vì tài năng. Đến khi được dùng làm tướng, lại khinh suất, thiếu khả năng ứng biến, dẫn đến bại trận.

(Lý Lương Thần, tháng 9 năm thứ 4 lại xuất hiện. Tháng 3 năm Khánh Lịch thứ 5, Hàn Kỳ tâu rằng Lý Lương Thần từ nước địch trở về. Thực ra Lương Thần lúc đó không chết. Căn cứ theo truyện của Triệu Tuân, Tuân cũng không chết, sau này mất ở nước địch.)

[17] Ngày Giáp Dần, lấy Hàn lâm học sĩ kiêm Long đồ các trực học sĩ Vương Nghiêu Thần làm Kinh Nguyên lộ an phủ sứ, Lạc uyển sứ, Anh Châu đoàn luyện sứ, Nội thị phó đô tri Lam Nguyên Dụng làm phó. Ban đầu, Nghiêu Thần từ Thiểm Tây trở về, xin lo phòng bị Kinh Nguyên trước, nhưng không được nghe theo. Đến khi Cát Hoài Mẫn thất bại^[12], Vua mới nghĩ đến lời ông, nên lại sai Nghiêu Thần đi. Từ đó, những kiến nghị trước đây bị bác bỏ, phần lớn được thi hành, lại bổ nhiệm Hàn Kỳ, Phạm Trọng Yêm làm thống soái, thực ra là do Nghiêu Thần đề xuất.

[18] Hà Đông đô chuyển vận sứ, Lại bộ viên ngoại lang, Thiên chương các đãi chế Văn Ngạn Bác được làm Long đồ các trực học sĩ, tri Vị Châu kiêm Kinh Nguyên lộ đô bộ thự, Kinh lược an phủ duyên biên chiêu thảo sứ.

[19] Ngày Bính Thìn, sai Hữu chánh ngôn, Tri chế cáo Lương Thích làm Hồi tạ Khiết Đan quốc tín sứ^[13].

[20] Ngày Đinh Tỵ, ban thưởng tiền cho quân lính đồn trú ở Hoàn Châu, mức thưởng khác nhau.

[21] Ngày Mậu Ngọ, chiếu phát 22.000 quân cấm binh từ Định Châu lộ đến đồn trú ở Kinh Nguyên lộ, mỗi người được cấp 1.500 tiền trang bị, đến Trường An lại được thưởng thêm 1.000 tiền.

[22] Ngày Canh Thân, chiếu nuôi dưỡng vợ con của tướng sĩ tử trận không nơi nương tựa trong cung cấm.

[23] Ngày Tân Dậu, Vua ngự ở điện Sùng Chính, xem duyệt võ nghệ của quân sĩ Long Vệ^[14].

[24] Ngày Ất Sửu, chiếu rằng phía nam Kinh Châu có con đường nhỏ từ huyện Nghi Lộc thẳng đến Bân Châu, nên lệnh cho xây dựng thành trại để phòng thủ.

[25] Ngày Bính Dần, Khiết Đan sai Lâm nha, Bảo Đại tiết độ sứ Tiêu Giai đến báo việc rút quân. (Bản kỷ chép rằng sai sứ đến tặng lại thư thề báo việc rút quân. Xét: Thực lục không chép việc tặng lại thư thề. Truyện Khiết Đan cũng không chép việc Tiêu Giai, nay chỉ theo Thực lục.)

[26] Ngày Đinh Mão, Kinh Châu quan sát sứ, Tri Vị Châu Vương Duyên được phục chức làm Long Đồ các trực học sĩ, Hình bộ lang trung, bị giáng làm Tri Quắc Châu, vì liên quan đến việc Cát Hoài Mẫn thất bại.

Ban đầu, Duyên khuyên Hoài Mẫn đóng quân ở Ngõa Đình, nhưng khi Hoài Mẫn tiến về Trấn Nhung, Duyên đã gửi thư khuyên không nên tiến vào, chỉ nên dựa vào thành lập trại, dùng quân yếu để dụ địch, đợi địch đến thì phục binh đánh úp, có thể lập công. Hoài Mẫn không nghe, tiến đến Định Xuyên, quả nhiên thất bại. Giặc thừa thắng tấn công Vị Châu, Duyên dẫn người trong châu lên thành, giương nhiều cờ xí làm nghi binh, giặc rút lui. Trước đó, con của Duyên là Dự cho rằng Hoài Mẫn không phải là tướng tài, xin Duyên tâu lên để thay người, nhưng Duyên không nghe, nên mới đến nỗi này^[15].

[27] Ngày Mậu Thìn, Ngự sử trung thừa Giả Xương Triều dâng sớ tâu rằng:

“Thái Tổ mới có thiên hạ, xét thấy thời cuối Đường và Ngũ Đại, các phương trấn võ thần, thổ binh và nha hiệu quá mạnh, nên đã thu hết quyền lực của họ, lúc đó cho là lợi ích muôn đời. Đến thời Thái Tông^[16], các tướng suý được bổ nhiệm phần nhiều là những cựu thần thân cận, thân thích quý tộc, thưởng nặng hơn phạt, uy không bằng ân, nhưng vẫn dựa vào thần linh, tuân theo kế hoạch, xuất quân chống giặc, đi đến đâu cũng lập công.

Từ đó về sau, binh lực không còn hưng thịnh nữa. Những năm gần đây, con cháu của những người được ân sủng, chỉ lo trang trí bếp núc, mua danh tiếng, không dựa vào công lao, ngồi không mà được phong tước võ rất nhiều. Mục đích của họ chỉ là lợi dụng sự thăng chức nhanh chóng, bổng lộc dồi dào mà thôi, chứ mong gì họ chống giặc dẹp loạn? Tuy nhiên, nhờ biên cương không có việc gì, họ vẫn có thể tồn tại.

Vừa qua, khi Tây Khương nổi loạn, vội vàng chọn tướng lĩnh, tập hợp binh sĩ, nhưng binh sĩ không được luyện tập từ trước, nên khó mà chỉ huy, tướng lĩnh không đủ tài, sao tránh khỏi việc thay đổi liên tục? Dùng tướng thay đổi liên tục để chỉ huy binh sĩ không được luyện tập, nên chiến đấu ắt thất bại. Đó là tệ hại của việc thu hồi quyền lực quân sự của các phương trấn quá mức. Hơn nữa, những người thân cũ, được ân sủng đã giữ chức vụ quân sự, liền được làm tướng, nhưng binh pháp chiến thuật vốn không hiểu biết, một sớm một chiều giao phó sinh mạng của hàng ngàn binh sĩ, khiến kẻ tầm thường đẩy họ vào chỗ chết. Đó là tệ hại của việc dùng người thân cũ^[17] và được ân sủng.

Thần cho rằng những người giữ phương trấn^[18] không nên thay đổi quá nhiều, các chức vụ quản quân và thứ sử trở lên, nên xem xét kỹ người được bổ nhiệm, để chờ đợi người có công. Như Dương Sùng Huân, Lý Chiêu Lượng, những người được ân sủng, vẫn đang giữ chức vụ biên cương, nên nhanh chóng chọn người khác thay thế. Đó là điều thần trình bày để cứu chữa tệ nạn.

Hiện nay, những việc cấp bách nhất về phòng thủ biên giới có sáu điều:

Thứ nhất là việc điều khiển tướng soái. Các đế vương thời xưa dùng ân uy để điều khiển tướng soái trong triều, tướng soái dùng thưởng phạt để điều khiển quân sĩ bên ngoài, do đó quân chính được thi hành và chiến công được tích lũy. Năm Càn Đức, Vua xuống chiếu cho Vương Toàn Bân đi đánh Thục. Mùa đông năm ấy tuyết rơi lớn, Thái Tổ hoàng đế đội mũ ấm, mặc áo lông chồn, ngồi trong trướng chiên ở điện Giảng Vũ, quay lại nói với tả hữu: “Hôm nay trong này lạnh không chịu nổi, huống chi là các tướng sĩ đi đánh Thục?” Bèn cởi áo lông và mũ đang mặc, sai trung sứ cưỡi ngựa mang đến ban cho Toàn Bân, đó là dùng ân để điều khiển.

Lại nữa, Tào Bân, Lý Hán Quỳnh, Điền Khâm Tộ đi đánh Giang Nam, Vua gọi Bân đứng trước, Hán Quỳnh đứng sau, trao hộp kiếm và nói: “Từ phó tướng trở xuống, ai không tuân lệnh thì được quyền chém.” Hán Quỳnh sợ run rẩy lui ra, đó là dùng uy để điều khiển.

Nay phong tướng soái, trước hết phải nghi ngờ, không phải người thân cận thì không tin, không phải thân thích cũ thì không giao phó. Ban thưởng vàng lụa hàng vạn mà lòng không cảm kích, vì cho đó là điều đương nhiên được hưởng. Xưa nay ban thưởng đều theo lệ cũ. Như lúc xuất quân, cần có ân điển đặc biệt, sau đó mới có thể khiến họ cảm động.

Lại nữa, bốn lộ Thiểm Tây, từ chức Bộ thự trở xuống, các chức Kiềm hạt, Đô giám, Tuần kiểm, việc quân chính đều phải tham dự, mưu chưa thành mà việc đã lộ, họ đồng ý thì ta không, trên làm thì dưới trái, tuy có chủ tướng nhưng không chuyên quyền hiệu lệnh, do đó hành động tất thất bại. Xin từ nay phong tướng, bỏ nghi ngờ, thi ân, bỏ qua tiểu tiết, yêu cầu thành tích lớn, việc phong tước, ban thưởng, dùng uy hình đều được tùy nghi xử lý. Từ Thiên tì trở xuống, ai không nghe lệnh thì trị tội theo quân pháp. Đến như việc quản lý thuế khóa, của cải trong kho đều được sử dụng. Như Thái Tổ^[19] kiểm soát phương trấn quá mạnh, tuy giảm bớt quyền võ tướng, nhưng việc thưởng phạt tướng biên và dùng tiền của đều để họ tự quyết, có công tất thưởng, có tội tất giết, đó gọi là đạo điều khiển tướng soái.

Thứ hai là khôi phục lại binh lính địa phương. Hiện nay, những người cường tráng ở Hà Bắc, Hà Đông và các dân binh như cung thủ ở Thiểm Tây, đều là di chế của binh lính địa phương. Hơn nữa, người Nhung sống ở vùng đất khắc nghiệt, lạnh giá, đất cát, mặc áo xấu, ăn uống đạm bạc, giỏi cưỡi ngựa và bắn cung. Từ xưa đến nay, muốn chống giặc thì không thể không dựa vào họ. Tuy nhiên, hương binh ở Hà Bắc đã bị bãi bỏ từ lâu, còn thổ binh ở Thiểm Tây thì nhiều lần bị giặc đánh bại, số còn lại chỉ còn mười phần hai ba.

Thần cho rằng đối với những người cường tráng ở Hà Bắc, Hà Đông, ngoài việc đã có chiếu chỉ cho các quan cận thần xem xét và định ra chế độ pháp luật, mỗi khi duyệt binh, nên xem xét năng lực võ nghệ và kỹ thuật quân sự của họ, đồng thời chọn những người trai tráng trong gia đình thay thế những người già yếu, mỗi hương lập thành một đội quân. Những người có tài năng xuất chúng thì ghi tên họ vào sổ để bổ nhiệm dần. Còn cung thủ phiên lạc ở Thiểm Tây, vì tham tiền bạc và lương bổng hàng tháng do việc chiêu mộ mang lại, nên nhiều người đã xăm mình, trộn lẫn vào quân doanh.

Nay nên ưu đãi, khôi phục ruộng đất cho họ, ổn định chỗ ở, khiến họ chăm chỉ làm ruộng và chiến đấu đến chết, đời đời làm lực lượng biên phòng, như vậy có thể giảm bớt quân đồn trú và tiết kiệm chi phí cung ứng, tạo nên lợi ích lâu dài. Ở các châu huyện trong nội địa, khi tăng thêm cung thủ, cũng nên áp dụng phương pháp duyệt binh tương tự như hương qu

Điều thứ ba là huấn luyện quân lính. Thời Thái Tổ, ban lệnh cho các quân không được ăn thịt, mặc gấm vóc, cửa doanh trại có người bán rượu thịt thì đuổi đi, binh lính mặc áo gấm vóc thì đánh phạt. Khi ấy, mặc giáp trụ, dầm mưa dãi nắng, chịu khổ nhọc, không ai không một địch trăm. Nay quân lính kiêu căng lười nhác^[20], gặp địch không dũng cảm, đó là do thói quen cung phụng quá mức. Theo lệ cũ, ba năm thay đổi chức vụ, gọi là “lạc quyền chính thụ”, tuy chưa thể thay đổi chế độ này, nhưng không cần nhất loạt cho làm Bộ thự, Kiềm hạt, mà nên trong số đó chọn người thực sự có tài dũng, có thể làm tướng thì bổ nhiệm.

Lại nữa, binh khí ngày nay nhiều hình dạng kỳ lạ, chế tạo không tinh xảo, lại không thích dụng, hao phí sức dân. Nên theo phép Bát trận, dựa vào công dụng của Ngũ binh, dạy tập đúng thời. Khiến cho việc khai triển có thứ tự, tả hữu có thế trận, tiến lui liên kết^[21], trên dưới hỗ trợ, ra lệnh rằng: “Mất một đội trưởng, thì chém cả đội.” Lo gì quân lính không dùng được?

Thứ tư là chế ngự ngoại vực. Hiện nay các nước xa xôi đều thông hiếu với Trung Quốc. Các nước phương Bắc thì thần phục Khiết Đan, các nước phương Tây thì thần phục Nguyên Hạo, và hai phương Tây, Bắc liên kết với nhau, tạo thành thế gọng kìm đối với Trung Quốc. Ngay cả khi Tây Nhung đến quy phục, cũng không tránh khỏi phải ban tặng hậu lễ, khiến triều đình hàng năm phải cống nạp cho hai kẻ địch, số lượng không thể tính hết. Xưa kia phòng thủ biên giới, phía Tây có Kim Thành, Thượng Quận, phía Bắc có Vân Trung, Nhạn Môn. Nay từ Thương đến Tần, kéo dài mấy ngàn dặm, không có núi sông hiểm trở ngăn cách, chỉ dựa vào các châu huyện trấn thủ mà thôi^[22].

Hàng năm cung cấp lương thực, lại không dưới mấy chục triệu, lấy số thu nhập của thiên hạ mới đủ chi dùng, mà một năm mất mùa thì có thể lâm vào cảnh khốn cùng. Khiết Đan những năm gần đây dùng cả người Yên, trị quốc lập quan, giống hệt Trung Hạ. Giặc Hạo chiếm cứ các quận phía Nam sông Hoàng Hà, thi hành thưởng phạt, khéo dùng người, đó là mối lo của Trung Quốc. Nên xét các nước Tây Nhung như Sa Châu, Cốt Tư La, Minh Châu, Diệt Tạng, các tộc gần phía Bắc như Hắc Thủy Nữ Chân, Cao Ly, Tân La, vốn trước kia thông hiếu với Trung Quốc, nay bị hai kẻ địch ngăn cách, có thể chiêu mộ người đi sứ, dụ họ đến triều cống, như vậy thì hai kẻ địch tất oán hận các nước ấy. Địch oán hận thì phải phòng bị, phòng bị thì thế lực bị phân tán, đó là lợi thế của Trung Quốc.

Thứ năm là vỗ về phiên bộ. Hộ thuộc là bình phong của biên cương. Như Diên có Kim Minh, Phủ có Phong Châu, đều là nơi người Nhung quy phụ. Triều đình không thiết lập ân uy, phủ dụ sai phương, bị kẻ địch mạnh ép theo, mà các châu trên biên ải, lẻ loi như thành trơ trọi, phiên bộ đã suy, thổ binh cũng yếu, e rằng không có ngày phá được địch. Xin lệnh cho các lộ Thiểm Tây dọc biên giới, các châu quân đều kiêm chức “An phủ phiên bộ”, đa dùng mưu lược, chuyên tâm chiêu tập, tài phú pháp lệnh được tự quyết, chọn người tộc lớn có công lao làm thủ lĩnh, như họ Chiết ở Hà Đông, may ra có thể làm rào chắn vững chắc cho ta.

Điều thứ sáu là rõ ràng trong việc thám thính. Người xưa giữ biên cương, xuất quân, khi ở thì có người đi thăm dò tình hình nước khác, khi chiến đấu thì có quân tiên phong lo liệu mọi việc, sự thận trọng như vậy. Thái Tổ sai Lý Hán Siêu trấn giữ Quan Nam, Mã Nhân Vũ giữ Doanh Châu, Hàn Lệnh Khôn trấn Thường Sơn, Hạ Duy Trung giữ Dịch Châu, Hà Kế Quân cai quản Lệ Châu, Quách Tiến kiểm soát Tây Sơn, Vũ Thủ Kỳ đồn trú Tấn Dương, Lý Khiêm Bạc giữ Thấp Châu, Lý Kế Quân trấn Chiêu Nghĩa, Triệu Tán cai quản Diên Châu, Diêu Nội Bân giữ Khánh Châu, Đổng Tuân Hối đóng quân ở Hoàn Châu, Vương Ngạn Thăng giữ Nguyên Châu, Phùng Kế Nghiệp trấn Linh Vũ, lợi nhuận từ việc quản lý thuế khoán đều đưa vào quân đội, lại cho phép buôn bán mà miễn thuế, chiêu mộ dũng sĩ làm thân binh.

Vì vậy, các tướng biên cương giàu có, có thể nuôi dưỡng những người liều chết làm gián điệp, tình hình bên ngoài không gì là không biết trước. Hai mươi năm không lo lắng về phía tây bắc, đó là do biết dùng tướng soái, tinh thông việc thám thính. Ngày nay, những người do thám ở biên giới phía tây, tiền chi ra chỉ vài nghìn đồng, chỉ lướt qua biên giới, nghe lỏm tin đồn, rồi về báo cáo, nên tình hình địch, địa hình hiểm trở, đường sá thuận lợi đều không thông suốt. Làm việc nguy hiểm, vào chỗ chết, thám thính kỹ lưỡng, tìm kiếm cơ hội, nếu không có phần thưởng lớn, ai chịu liều mình?

Mong rằng noi theo chế độ dùng tướng soái của Thái Tổ, giao toàn quyền tài chính biên cương cho họ, chuyên nuôi dưỡng dũng sĩ làm thân binh, khi chiến đấu tự vệ, không bị nhục vì mất tướng; chiêu mộ người liều chết làm thám thính, ngồi yên biết địch đến, tránh được nỗi nhục bị đánh bại.”

Ban đầu, Xương Triều làm quan tiếp đãi sứ giả Khiết Đan, dâng lời rằng việc hòa thân là làm nhục quốc gia và không thể nhường một tấc đất. Triều đình bàn định dùng vàng lụa để [truyền] dụ Khiết Đan đánh Nguyên Hạo^[23].

Xương Triều nói: “Khiết Đan hứa giúp ta mà có công, ắt sẽ đòi báo đáp vô cùng, lại còn lấy ta làm món hàng với Nguyên Hạo. Xưa Thượng Kết Tán^[24] muốn giúp nhà Đường đánh Chu Thử, mà Lục Chí cho là không nên, sau mới biết Thổ Phồn ngầm liên kết với Thử. Nay sao biết Khiết Đan không dùng kế này?” Do đó, triều đình sai Xương Triều đi sứ Khiết Đan, Xương Triều cố từ chối, nhân đó dâng sớ này, Vua khen ngợi và tiếp nhận.

[28] Hai tộc người Khương thuộc châu Nguyên là Minh Châu và Diệt Tạng, có quân số vài vạn, liên kết đầu đuôi với Nguyên Hạo, cách biệt với các đạo lân cận. Phạm Trọng Yêm nghe Kinh Nguyên định đánh úp họ, ngày Kỷ Tỵ, dâng tấu rằng: “Hai tộc này địa thế hiểm trở, không thể đánh được. Trước đây Cao Kế Tung từng thất bại, bình thường họ vẫn có ý phản trắc, nay đánh họ, ắt họ sẽ liên kết với giặc, phía nam vào châu Nguyên, phía tây quấy nhiễu Trấn Nhung, phía đông xâm lấn Hoàn Châu, biên hoạn sẽ không dứt. Nên nhân lúc quân Nguyên Hạo đánh vào nơi khác, tập trung binh lực chiếm Tế Yêu, Lô Tuyền làm đồn lũy, để chặn đường giặc, thì hai tộc này sẽ yên, mà Hoàn Châu, Trấn Nhung thông suốt, thì có thể không lo nữa.”

Hai năm sau, bèn xây các trại Tế Yêu, Hồ Lô.

(Tháng 3 năm đó, ngày Kỷ Mùi, Kinh Nguyên xin xây đồn trại trên đất người Khương thuộc thành Tế Yêu, tuy được cho phép, nhưng không nghe nói đến việc khởi công, đến tháng 10 ngày Kỷ Tỵ, Trọng Yêm mới có tấu này. Hẳn là vì bị hai tộc ngăn trở, chưa thể xây dựng, định bàn việc đánh dẹp, nên Trọng Yêm cho là không nên. Đến tháng 12 năm thứ 4, mới hoàn thành việc xây thành Tế Yêu.)

[29] Tháng 11, ngày Nhâm Thân, triều đình ban chiếu cho các quan ở Cáp Môn từ nay sứ giả Khiết Đan, không phân biệt chức vụ cao thấp, đều được dời chỗ ngồi lên phía trước.

Theo lệ cũ, khi yến tiệc ở điện Thùy Củng, sứ giả Khiết Đan ngồi ở phía tây, sau chỗ ngồi của hoàng thân và tiết độ sứ; khi yến tiệc lớn ở điện Tập Anh, ngồi sau chỗ của học sĩ, và đều ngồi riêng một hàng phía nam. Đến lúc này, Tiêu Giai nói rằng ở triều đình phương bắc, sứ giả phương nam được ngồi ở hàng cao, còn ở triều đình phương nam, sứ giả phương bắc lại ngồi ở vị trí rất thấp. Sau khi được cho phép nâng chỗ ngồi, Tiêu Giai lại nói rằng nghi thức này chưa giống với triều đình phương bắc. Vì vậy, khi gặp yến tiệc lớn, các chức Tham tri chính sự đều được dời sang phía đông. Việc nâng chỗ ngồi cho sứ giả Khiết Đan bắt đầu từ đây.

[30] Ngự sử trung thừa Giả Xương Triều tâu rằng Vương Duyên làm tiết độ sứ không có thành tích gì, xin xét hỏi để thi hành pháp luật. Ngày Giáp Tuất, triều đình ban chiếu cách chức Long đồ các trực học sĩ của Vương Duyên, giáng xuống làm Thiên chương các đãi chế. Giả Xương Triều lại tâu: “Vương Duyên không nên tiếp tục giữ chức vụ gần gũi.” Ngày Bính Tý, triều đình ban chiếu bãi chức Thiên chương các đãi chế của Vương Duyên.

[31] Triều đình ban chiếu: “Gần đây ra lệnh cho các quan tiến cử sứ thần, phải xét kỹ về tài cưỡi ngựa bắn cung, nhưng lâu nay chưa được dẫn ra thi thử. Từ nay, những người được tiến cử đều được thăng một bậc, để sử dụng ở biên cương.”

[32] Ngày Canh Thìn, triều đình ban chiếu cho Kinh Nguyên lộ^[25]. Những hộ thuộc cung tiễn thủ tránh giặc chưa trở về, nên lệnh cho Kinh lược ty chiêu tập lại.

[33] Thiết lập hai chỉ huy thủy quân nỏ thủ ở Đăng Châu, mỗi tháng cấp 500 đồng tiền lương, đặt dưới Uy Viễn, trên Khắc Nhung.

[34] Tri Khánh Châu Phạm Trọng Yêm tâu rằng binh sĩ đóng quân ở Thiểm Tây^[26], từ nay sau khi mãn ba năm xin được cấp thêm tiền. Triều đình đồng ý.

Ngày Tân Tỵ, điều Văn Ngạn Bác, Long đồ các trực học sĩ, Lại bộ viên ngoại lang, đang làm Tri châu Vị châu, làm Tần Phượng lộ đô bộ thự, Kinh lược an phủ chiêu thảo sứ, kiêm Tri châu Tần châu; Đằng Tông Lượng, Hình bộ viên ngoại lang, Trực tập hiền viện, đang làm Tri châu Kinh châu, làm Thiên chương các đãi chế, Hoàn Khánh đô bộ thự, Kinh lược an phủ chiêu thảo sứ, kiêm Tri châu Khánh châu; Trương Kháng, Tây thượng các môn sứ, Quả châu đoàn luyện sứ, đang làm Tri châu Doanh châu, làm Tứ phương quán sứ, Kinh Nguyên đô bộ thự, Kinh lược an phủ chiêu thảo sứ, kiêm Tri châu Vị châu.

Trước đó, hoàng đế thấy Kinh Nguyên bị tổn thương, muốn cho Phạm Trọng Yêm và Văn Ngạn Bác đổi chỗ cho nhau, sai nội thị Vương Hoài Đức truyền chỉ, Trọng Yêm tâu rằng:

“Đất Kinh Nguyên trọng yếu, thần e không đủ sức đảm đương một mình, xin cùng Hàn Kỳ cùng kinh lược Kinh Nguyên, cùng đóng quân ở Kinh châu, Kỳ kiêm quản Tần Phượng, thần kiêm quản Hoàn Khánh. Một là trong ngoài sẽ yên ổn hơn, việc không cần thay đổi gấp^[27]; hai là nếu Kinh Nguyên có biến, thần cùng Hàn Kỳ có thể hợp binh Tần Phượng, Hoàn Khánh, cùng tiến đánh, nếu Tần Phượng, Hoàn Khánh có biến, cũng có thể dẫn quân Kinh Nguyên ứng cứu; ba là cùng tu sửa các trại ở Hoàn châu, Trấn Nhung, nhờ sức hai lộ này, chắc chắn sẽ nhanh chóng thành công; bốn là thần cùng Hàn Kỳ ngày đêm bàn bạc, tuyển luyện binh tướng, dần dần khôi phục Hoành Sơn, chặt đứt tay giặc, trong vài năm có thể bình định được.

Xin hạ chiếu cho Bàng Tịch kiêm quản Hoàn Khánh, tạo thế liên hoàn. Tần châu giao cho Văn Ngạn Bác, Khánh châu dùng Đằng Tông Lượng tổng quản, Tôn Miễn cũng có thể đảm đương, Vị châu, một võ tướng là đủ.”

Do đó, lại đặt chức Tứ lộ đô bộ thự, Kinh lược an phủ kiêm Duyên biên chiêu thảo sứ ở Thiểm Tây, sai Hàn Kỳ, Phạm Trọng Yêm, Bàng Tịch phân quản. Trọng Yêm cùng Kỳ^[28] mở phủ ở Kinh châu, còn Ngạn Bác điều đi quản Tần, Tông Lượng quản Khánh, đều theo lời xin của Trọng Yêm.

(Ba người phân quản bốn lộ, cuối cùng không rõ ngày tháng. Nay nhân việc đổi tướng giữ hai châu Tần, Khánh, ghi chép lại. Dư Tĩnh trong tấu nghị cũng nói đã nghe lệnh sai Hàn Kỳ sung chức Tứ lộ đô bộ thự. Hàn Kỳ, Phạm Trọng Yêm đóng quân ở Kinh châu, lại sai Văn Ngạn Bác làm Tri châu Tần châu. Như vậy, việc Hàn Kỳ làm Tứ lộ đô bộ thự chắc chắn cùng ngày với việc Văn Ngạn Bác làm Tri châu Tần châu là ngày Tân Tỵ tháng 11. 《Thực lục》 ghi việc ba người phân quản bốn lộ vào ngày Tân Hợi tháng 10, đã chỉ ra sai lầm này.)

Lúc đầu, quân của Cát Hoài Mẫn thua trận ở Định Xuyên, các quận đều chấn động lo sợ. Tông Lượng thấy trong thành binh lính ít, bèn tập hợp mấy nghìn nông dân, mặc áo giáp lên thành, lại chiêu mộ những người dũng cảm, do thám biết được tình hình xa gần của giặc, báo cho các quận lân cận phòng bị. Gặp lúc Trọng Yêm dẫn quân Hoàn Khánh đến cứu viện, lúc đó trời âm u suốt mười ngày, lòng người lo lắng chán nản^[29], Tông Lượng bèn bày tiệc lớn với thịt bò và rượu, đón tiếp và khao thưởng quân sĩ, lại ghi tên những người tử trận ở Định Xuyên, khóc lóc ở chùa chiền cúng tế, rồi hậu hĩnh an ủi gia quyến của họ, khiến ai nấy đều được toại nguyện. Từ đó, quân sĩ cảm kích phấn chấn, dân biên giới dần yên ổn, nên Trọng Yêm tiến cử ông thay thế mình.

[35] Bắc Tác Phường Phó Sứ Tương Giai được cử làm Tri Kinh Châu.

[36] Tập Hiền Hiệu Lý Dư Tĩnh tâu rằng:

“Thần nghe nói đã có chiếu chỉ, sai Hàn Kỳ và các vị khác làm Đô Bộ Thự bốn lộ Kinh Nguyên, Hàn Kỳ và Phạm Trọng Yêm cùng đóng quân ở Kinh Châu, lại sai Văn Ngạn Bác làm Tri Tần Châu.

Thần nghe rằng sự dũng cảm hay nhút nhát của quân lính là do tướng, thắng bại là do khí thế. Thần thấy từ khi giặc Nguyên Hạo xâm phạm biên giới, đã có ba trận đánh lớn^[30]: trận Diên An, quân ta vẫn dũng cảm chiến đấu; trận Hảo Thủy, rơi vào mai phục của địch; trận Định Xuyên, không đánh mà bỏ chạy. Đó đều là do giặc Nguyên Hạo nhân khí thế liên tiếp thắng lợi, còn tướng ta thì có kẻ dũng cảm, kẻ nhút nhát.

Thần thấy giặc Nguyên Hạo tuy là rợ nhỏ, nhưng thực chất là kẻ xảo quyệt. Mọi hành động của chúng đều có thứ tự: trước hết cắt đứt các chi nhánh của ta, phá hủy hàng rào phòng thủ, đánh vào những nơi dễ lấy trước, để tạo thế thắng thường xuyên. Tộc Kim Minh gần nhất với sào huyệt giặc, nên chúng đánh trước. Đất Phong Châu, viện binh khó tập hợp, nên chúng đánh tiếp. Tướng súy Kinh Nguyên yếu đuối, nên chúng lại đánh nữa. Đó là kế hoạch biết trước sau của giặc vậy.’

Thần trộm nghĩ rằng các quận dọc biên giới, giàu có nhất là Tần châu, giặc vẫn chần chừ chưa dám tấn công Tần châu vì ba lý do: Mạc Xuyên còn mạnh, các bộ tộc Khương chưa quy phục, và Hàn Kỳ đang trấn thủ. Đây là những điều mà giặc Ngô Hiệu sợ, và triều đình dựa vào. Hiện nay, điều đáng lo là bộ tộc Thổi ở Mạc Xuyên bị giặc xâm lấn, dần suy yếu, một chỗ dựa đã mất. Các bộ tộc Khương khác, những kẻ quy phục nhà Hán chưa hẳn đã toàn tâm, những kẻ theo giặc chưa hẳn đã bị trừng trị, những người kiên trung với ta thường bị diệt tộc mà không thể cứu giúp. Nay dù họ nhận sắc phong của ta, nhưng nếu giặc kéo đến, liệu họ có chịu ra sức chiến đấu để giúp ta không? Đây là chỗ dựa thứ hai đã mất.

Nếu để Hàn Kỳ tiếp tục trấn thủ Tần châu, chiêu mộ các bộ tộc, dùng ân tín để vỗ về, huấn luyện binh sĩ, khích lệ lòng trung dũng, lại cần chọn lựa tướng tài dũng để chỉ huy chiến đấu, may ra có thể giữ vững ba chỗ dựa, khiến giặc phải e ngại. Nay lại giao phó hoàn toàn cho Văn Ngạn Bác và Hứa Hoài Đức trấn giữ vùng này, thần thật sự lo lắng cho triều đình.

Thần cũng không dám bàn càn ngăn trở việc, nhưng ba quân nương tựa vào tướng. Hàn Kỳ mấy năm ở biên cương, tuy chưa thành công, nhưng giặc Khương biết tiếng, quân sĩ tin phục. Nay đột nhiên cho Văn Ngạn Bác thay thế, ân tín chưa thấm nhuần, khi gấp rút gặp khó khăn, quân tướng có chịu nghe lệnh không? Huống chi Ngạn Bác mới tiến cử, đức độ chưa nổi tiếng, giặc Khương vốn coi thường.

Nay dù có Hàn Kỳ, Phạm Trọng Yêm ở Kinh Nguyên điều khiển từ xa các lộ làm viện trợ, nhưng chỉ thêm lo cho Tần Châu. Nếu giặc dùng thượng sách, dùng một quân giữ Ngõa Đình, thì quân Kinh Vị không thể tiến về nam; dùng một quân tiến đến Lũng Chỉ, thì quân Kỳ Lũng không thể tiến về tây; dùng một quân đánh thẳng vào Tần Châu, mà quân viện không đến, các tộc Khương bên ngoài theo giặc, thì Tần Châu không còn thuộc về ta. Nếu giặc dùng hạ sách, tiên phong là các tộc Khương, chỉ cướp bóc, thì quân cứu viện của ta có thể đến, thắng bại chưa biết. Nếu cho rằng giặc rời bỏ hang ổ là không đúng, đó chính là điều khiến ta bất ngờ.

Thần cho rằng kế sách hiện nay, không gì bằng gấp rút cử Hàn Kỳ kiêm chức đại tướng, trở về trấn thủ Tần Châu, tăng quân ở cửa ải cũ, để chặn nơi xung yếu, các lộ có việc gấp, không ngại viện trợ, đây là điều quan trọng nhất cho sự an nguy. Tăng cường phòng thủ Kinh Châu, để đối phó với quân địch, tạo thế phụ trợ, một đại tướng đóng ở đó là đủ. Càng nên chọn người tài dũng, thay thế Hoài Đức, cũng là việc cấp bách nhất. Giặc từ khi nổi dậy, chưa từng bị thất bại, nếu có tướng dũng để đánh bại chúng, thì có thể khuất phục được. Triều đình xử lý việc lớn, thần dám nói ra, xin chịu tội.”

Không được trả lời.

[37] Ngày Nhâm Ngọ, Cung bị khố sứ, Ân Châu đoàn luyện sứ, Tri Bối Châu Trương Mậu Thực được làm Tây thượng các môn sứ, Tri Doanh Châu. Mậu Thực làm phó cho Phú Bật đi sứ Khiết Đan lần nữa, dù nghị luận do Bật đưa ra, nhưng Mậu Thực cũng là người trầm tĩnh, quen việc, nên được đặc cách thăng chức.

[38] Xuống chiếu rằng các quan văn vũ được bổ nhiệm ở biên cương mà từ chối, thì Ngự sử đài phải cử người hặc tội.

[39] Ngày Giáp Thân, phong cho xử sĩ ở Thái Sơn là Tôn Phục làm Thí Hiệu thư lang, Quốc tử giám Trực giảng.

Tôn Phục là người Bình Dương, thi tiến sĩ không đỗ, lui về ở ẩn tại Thái Sơn, nghiên cứu kinh Xuân Thu, viết sách 《Tôn Vương Phát Vi》 gồm 12 thiên, đại thể dựa theo Lục Thuần nhưng thêm nhiều ý mới. Thạch Giới nổi tiếng ở Sơn Đông, từ Thạch Giới trở xuống đều tôn Tôn Phục làm thầy. Ông đã bốn mươi tuổi mà chưa lấy vợ, Lý Địch biết ông là người hiền, bèn gả con gái của em trai mình cho ông. Ban đầu Tôn Phục còn do dự, Thạch Giới cùng các đệ tử nói: “Công khanh đã lâu không hạ mình với kẻ sĩ, nay Thừa tướng không vì thầy nghèo hèn mà muốn gả con gái, nên nhân đó để làm rạng danh hiền của Thừa tướng.” Tôn Phục bèn nghe theo.

Khổng Đạo Phụ nghe tiếng hiền của Tôn Phục, đến thăm. Thạch Giới cầm gậy đứng hầu bên cạnh Tôn Phục, khi lên xuống hay lạy đều đỡ ông, lúc đến nhà Khổng Đạo Phụ cũng làm như vậy. Thạch Giới sau khi làm quan coi việc học, nói với mọi người: “Tiên sinh Tôn Phục không phải là người ẩn dật.” Do đó, Phạm Trọng Yêm và Phú Bật đều nói Tôn Phục có tài kinh thuật, nên ở lại triều đình, nên Vua triệu ông vào làm quan.

[40] Ngày Ất Dậu, sai Xu mật trực học sĩ Dương Giai, Long đồ các trực học sĩ, quyền Tam ty sứ Diêu Trọng Tôn, Điện tiền phó chỉ huy sứ Lý Dụng Hòa, Mã quân phó đô chỉ huy sứ Tào Tông cùng quản lý việc chế tạo quân khí; Diêm thiết phó sứ Lâm Duy, Diêm thiết phán quan Phương Giai, Nhập nội phó sứ tri Sầm Thủ Tố cùng quản lý.

[41] Ngày Bính Tuất, quốc chủ Chiêm Thành là Hình Bốc Thi Li Trị Tinh Hà Phất sai sứ dâng ba con voi thuần.

[42] Ngày Kỷ Sửu, giáng chức Thứ sử Thạch Châu là Hướng Tiến làm Sùng nghi sứ, Thứ sử Ngô Châu, Tây Kinh Tả tàng khố Phó sứ Cao Duy Hòa làm Cung bị khố Phó sứ, Lý Vũ Khuê, Ngô Tòng Chu đều làm Nội điện Thừa chế, Cáp môn Chi hậu Hác Tòng Chính, Nội điện Sùng ban Cáp môn Kỳ hậu Triệu Du đều bị cách chức, vì tội thua trận Định Xuyên.

(Cao Duy Hòa, Lý Vũ Khuê, Ngô Tòng Chu, khi thua trận không thấy ghi chép về chức vụ và tên họ của ba người này. Mạnh Uyên, Quách Luân hai người không chết, cũng không thấy bị trách phạt giáng chức. Hàn Chất, Hồ Ân cùng Hác Tòng Chính đều không đến cứu viện, nhưng chỉ có Chất và Ân không bị trách phạt giáng chức.)

(Lưu Trạm cùng Hướng Tiến đều không đến cứu viện, nhưng chỉ có Trạm được miễn trách phạt giáng chức, cần xem xét thêm.)

[43] Ngày Tân Mão, xuống chiếu cho Tri Vĩnh Hưng quân Trịnh Tiển kiêm quản câu Thiểm Tây Chuyển vận ty^[31], lo việc kế hoạch lương thảo. Tiển dâng tấu: “Phàm những việc cần thiết cho quân đội, xin giao cho các cơ quan hữu trách, xem xét mức độ khẩn cấp chia làm ba loại, những việc không khẩn cấp thì bãi bỏ.”

Trước đây, các lại dịch chở gỗ về kinh đô, đi đường sông Vị, sông Hoàng Hà, phần lớn bị trôi mất, đến nơi thì bị trả lại vì không đạt tiêu chuẩn, thường phải bán nhà mà không đủ bồi thường. Tiển tâu xin giảm mỗi năm hơn ba mươi vạn, lại tâu xin bãi bỏ việc thu mua lương thảo, để khuyến khích dân tích trữ lúa gạo. Trường An là đô cũ, con cháu các gia đình quyền quý phần nhiều hung ác, Tiển trị tội rất nghiêm khắc, thậm chí có người bị xăm mặt và lưu đày ngoài pháp luật, mọi người đều sợ hãi.

[44] Xuống chiếu cho quân mã đang đóng ở Thiểm Tây, nên giao cho Tứ lộ Đô bộ thự ty xem xét, chia một nửa đóng ở biên giới thứ yếu.

[45] Lại xuống chiếu cho các quan kinh triều xin nghỉ phụng dưỡng cha mẹ mà cha mẹ đã khỏi bệnh, phải đợi một năm mới được tham gia triều chính.

[46] Xuống chiếu cho Hà Trung phủ, Đồng Châu, Hoa Châu, Diệu Châu, Thương Châu, Quắc Châu, Giải Châu, Thiểm Châu, Khánh Thành quân đều thuộc quyền quản lý của Vĩnh Hưng quân Đô chuyển vận ty.

[47] Ngày Giáp Ngọ, lấy nơi ở của Vương tử Ô Man ở Lô Châu là Đắc Cái làm Diêu Châu, và lệnh cho Hữu ty đúc ấn ban cho. Ban đầu, bản châu tâu rằng: “Các châu dưới quyền quản lý gồm Củng Châu, Định Châu, Cao Châu, Phụng Châu, Dục Châu, Tống Châu, Nạp Châu, Yến Châu, Chiết Châu, Trường Ninh Châu, tổng cộng mười châu, đều là tên châu được ban từ thời Đường đến nay. Nay nơi ở của Ô Man tộc thịnh vượng, bên cạnh có Diêu Châu cũ đã bị bãi bỏ lâu, Ô Man nhiều lần sai người đến châu, mong được ban tên châu để làm lớn bộ tộc.” Vì thế triều đình đồng ý. Sau đó, Đắc Cái lại xin ban sắc vàng, cũng được chấp thuận. (Việc xin ban sắc vàng là sự việc tháng 5 năm thứ 4, nay ghi chép lại.)

Dư Tĩnh trong tấu nghị nói: “Triều đình ban ấn châu cho Đắc Cái nhưng không ban chức quan, Đắc Cái bèn gây ra lỗi lầm.” (Việc này cần xem xét lại.)

[48] Ngày Ất Mùi, giáng chức Tri Bân Châu, Đông thượng các môn sứ Mã Sùng Chính làm Tư mã Hoành Châu, vì vi phạm quy định của Kinh lược sứ Phạm Trọng Yêm.

[49] Ngày Đinh Dậu, điều Thông phán Hùng Châu, Thái thường Bác sĩ Lương Thiến làm Thông phán Đức Châu. Ban đầu, sứ Khiết Đan là Tiêu Giai vào cõi, nhưng người tiếp đón chưa đến, Thiến bèn dẫn đến kinh sư. Tri Gián viện Điền Huống hặc tội ông không chờ mệnh lệnh, nên bị điều đi. Tri Hùng Châu, Lục trạch sứ, Trung Châu Thứ sử Đỗ Duy Tự sau đó cũng bị điều làm Tri Thương Châu, vì tội tự ý sai Thiến.

Khi Tri Gián viện Trương Phương Bình đi sứ Khiết Đan trở về, tâu rằng: “Tướng giữ Hùng Châu, trách nhiệm rất nặng. Duy Tự tuy không có tài năng xuất chúng, nhưng xét về khả năng và sự hiểu biết, khá thông thạo. Từ mùa xuân năm ngoái đến nay, gặp nhiều việc biên giới, ông đã ứng phó linh hoạt, không có sai sót lớn. Thần trước đây ở triều, nghe nhiều người bàn rằng khi Tiêu Giai đến, Duy Tự không nên tự ý sai Thông phán đón tiếp vào cõi.

Lúc đó, quân Bắc đã ngừng chiến, nghe triều đình chưa buông lỏng phòng bị, doanh trại của họ không yên ở Yên Kinh, nên sai Tiêu Giai cưỡi ngựa đến làm sứ. Lại có tin tức từ Trác Châu báo trước về ngày giờ qua biên giới. Xét kỹ sự việc, Duy Tự xử lý vội vàng, chỉ vì lo ngại nếu ngăn lại sẽ sinh nghi ngờ.

Thần thấy các tướng võ giữ quận ở Hà Bắc trung lộ, đều kém Duy Tự. Về việc chuẩn bị tiếp đãi, Duy Tự thực sự không đủ. Trước đây, các tướng giữ Hùng Châu như Cát Hoài Mẫn, đều nhờ khéo nịnh hót mà được tiếng tốt, được đề bạt nhầm, cuối cùng làm hỏng việc lớn. Nếu Duy Tự giữ phận làm việc thực chất, nay lại bị giáng chức, e rằng không khuyến khích được bề tôi biên giới.

Vương Khắc Cơ trước đây ở Thương Châu nổi tiếng vì tham nhũng, lại được thăng làm Dẫn tiến sứ, Tri Định Châu. Trương Mậu Thực chỉ nhờ công lao đi sứ, từ Cung bị khố sứ được thụ Đông thượng các môn sứ, Tri Doanh Châu. Vương Khắc Trung không có công lao gì, gần đây được làm Dao thích, Tri Bối Châu. Duy Tự trong lúc biên sự rối ren, ứng phó suốt một năm, việc đã ổn định lại bị trách phạt, phải rời quận. Triều đình thưởng phạt phân minh, nhưng việc này có chỗ chưa hợp.

Xin ghi nhận công lao thực sự của Duy Tự, đừng để ông bị hủy hoại bởi lời đồn thổi, được như Mậu Thực nhận một chức hoành hành, theo thần thấy, cũng không hổ thẹn. Về việc bổ nhiệm, cũng mong dùng người hợp tài, để họ phát huy hết khả năng.” Không được trả lời.

Thiến là người Vận.

[50] Ghi chép con trai của Huyện úy huyện Lục Điền là Giả Tòng Chính là Giả Tĩnh, được bổ làm Huyện úy huyện Kỳ, Giả Tuân làm Giao xã trai lang, lại ban thưởng năm vạn tiền, vì Tòng Chính đã chiến đấu với giặc đến chết.

[51] Ngày Mậu Tuất, ra chiếu rằng phàm có giặc cướp vào thành châu huyện, các Trưởng lại, Đô giám, Tuần kiểm, Lệnh trưởng đều phải xét tội và tâu lên.

[52] Lại ra chiếu rằng những người Nghĩa dũng đang được huấn luyện ở Hà Bắc nên cho về quê, đợi đến đầu năm sau, chia làm bốn phiên, tập hợp lại để huấn luyện.

[53] Điều Đô giám Thanh Châu, Y khố sứ, Thứ sử Hạ Châu là Vương Quả làm Kiềm hạt quân Vĩnh Hưng.

[54] Tháng 12, ngày Canh Tý mùng một, An phủ sứ lộ Kinh Nguyên là Vương Nghiêu Thần tâu:

“Nay xét việc thất bại ở Định Xuyên, có bốn sai lầm: Không đóng quân ở Ngoã Đình, chạy về Ngũ Cốc Khẩu, là sai lầm thứ nhất. Rời Khai Viễn Bảo về phía bắc, không vào Trấn Nhung quân, đi thẳng về phía tây nam đến Dưỡng Mã Thành, là sai lầm thứ hai. Từ Dưỡng Mã Thành vượt qua hào Trường Thành đến Định Xuyên, là sai lầm thứ ba. Ở Định Xuyên thấy giặc mà không thể chiến đấu đến chết, là sai lầm thứ tư.

Hào Trường Thành sâu và rộng đều năm bảy trượng, rất hiểm trở và kiên cố, trước đây có cầu ván, bị giặc phá hủy, chặn đường rút lui của quân ta, lại đắp hai mươi bốn con đường riêng để đi, giặc chặn nguồn nước thượng lưu Định Xuyên, các tướng tá không ai biết. Mà Hoài Mẫn vốn cố chấp, thuộc hạ can ngăn, phần nhiều không nghe, ban đầu thì tham công khinh địch, đến Định Xuyên, giặc từ bốn phía kéo đến, hoảng hốt không biết làm gì, bèn bàn kế rút về phía nam, khiến mấy vạn quân rơi vào chỗ chết, binh hùng khí mạnh như bỏ vào hố sâu, từ khi dùng binh đến nay, chưa từng nhục nhã như thế.

Mong răn các quan biên giới, từ nay phải thấm thía bài học trước, không thể lại đẩy quân lính vào chỗ nguy hiểm nữa.”

[55] Đô chuyển vận sứ Hà Bắc, Long đồ các Trực học sĩ, Hữu gián nghị đại phu là Trương Tồn tâu rằng Hà Bắc may mắn không có việc gì, xin được giữ chức cũ ở Thành Đức. Ngày Tân Sửu, ra chiếu cho Tồn lại làm Binh bộ Lang trung, Tri quân Thành Đức.

[56] Dời Dương Sùng Huân, Phán quân Thành Đức, làm Phán châu Trịnh^[32].

[57] Ngày Nhâm Dần, xuống chiếu cho hai chế cử mỗi bên một viên quan văn võ làm Giáo thụ trường Vũ học, theo lời tâu của Ngự sử trung thừa Giả Xương Triều.

[58] Ngày Ất Tỵ, ban tặng cho viện chủ Huệ Minh viện ở núi Không Động, châu Vị là tăng nhân Pháp Thuần được mặc áo tía, hiệu là Chí Hộ đại sư; Pháp Hoán, Pháp Thâm, Pháp Phần đều được ban áo tía; hành giả Vân Lai đều được độ làm tăng. Ban đầu, Pháp Thuần dẫn đồ đệ chiến đấu với giặc phương Tây, bảo vệ được thư viện ngự thư và bảo vệ được hàng vạn người già trẻ, dân Hán cùng gia súc, nên được ban thưởng.

[59] Ngày Nhâm Tuất, xuống chiếu cho Hàn Kỳ, Phạm Trọng Yêm, Bàng Tịch đã mang chức Tứ lộ chiêu thảo sứ, các chức Chiêu thảo sứ và phó sứ ở các lộ đều bãi bỏ^[33], theo lời tâu của Tri châu Khánh là Đằng Tông Lượng. Tông Lượng tâu rằng, từ sau trận Định Xuyên thất bại, triều đình cử Hàn Kỳ làm Đô thống Tứ lộ, thì các quan lộ phải tuân theo tiết chế, chức danh không thể gọi giống nhau được.

[60] Ngày Quý Hợi, giáng chức Tần Phượng đô giám, Sùng nghi phó sứ Phùng Cáo xuống làm Lễ tân phó sứ. Ban đầu, Cáo cùng đô giám Tề Tái Thăng cùng tiến quân, đánh bộ tộc người Thổ là Lý Cung, chia làm hai trận giao chiến, nhưng không biết Tái Thăng đã tử trận. Đến lúc này, Kinh lược ty tâu rằng Cáo đốt phá nhiều trại của bộ tộc, khiến người Thổ sợ phục, còn việc Tái Thăng tử trận thực ra không phải do Cáo, cũng không có biểu hiện tháo chạy, nhưng vì quân xuất trận không lập được công nên bị giáng chức. Cáo, đến tháng 6 năm sau được phục chức cũ.

[61] Ngày Ất Sửu, quốc mẫu nước Khiết Đan sai Lâm nha, Hà Tây tiết độ sứ Gia Luật Thứ Thành, Sùng lộc khanh Triệu Thành; Khiết Đan chủ^[34] sai Định Nan tiết độ sứ Gia Luật Ninh, Thiếu phủ giám Trương Đán đến chúc mừng ngày Chính đán.

[62] Mùa đông năm đó, Tể tướng Lữ Di Giản bị chứng phong huyễn không thể vào chầu, Vua lo lắng, ban chiếu chỉ phong ông làm Tư không, Đồng bình chương quân quốc trọng sự, đợi khi bệnh thuyên giảm thì ba đến năm ngày vào Trung thư một lần. Di Giản cố từ chối, Vua lại ban chiếu chỉ nói: “Xưa nay người ta nói râu có thể chữa bệnh, nay ta cắt râu ban cho khanh.” Vua lại hỏi các quan ai có thể đảm nhiệm chức vụ ở Lưỡng phủ. Sự sủng ái của Vua đối với ông như vậy.

Di Giản từ trước đến nay mỗi khi vào chầu, ra vào, tiến lui đều có chỗ nhất định, không sai một tấc. Một hôm vào chầu Vua, ông quên không lạy một lần rồi đứng dậy, bên ngoài xôn xao bàn tán rằng Tể tướng họ Lữ thất lễ. Người Hán Châu là Trương Hoành, lúc đó đang ở kinh đô dự kỳ thi chế khoa, nghe chuyện liền nói: “Lữ công làm tể tướng lâu năm, không phải là người không cẩn thận, nay trong buổi đại triều mà thất lễ, đó là trời đã đoạt mất hồn phách, có lẽ sắp qua đời rồi.” Hơn mười ngày sau, Di Giản quả nhiên mắc chứng phong huyễn.

(Năm đó, ngày Đông chí không nhận chầu, không rõ là ngày nào. Điều này căn cứ theo《Tư Mã Quang ký văn》, cần xem xét thêm. Di Giản mắc bệnh, sách Thực lục không ghi chép, điều này căn cứ theo bản truyện. Xem lịch, ngày Bính Thìn, Di Giản vì bệnh xin nghỉ, Vua đồng ý. Ngày Quý Hợi, Di Giản lại vì bệnh lâu ngày xin từ chối việc thương lượng văn thư ở Trung thư và Xu mật viện, chiếu chỉ rằng nếu có việc lớn thì cùng Di Giản bàn bạc, nhưng không ghi rõ ngày ban chỉ dụ thương lượng văn thư ở Trung thư và Xu mật viện, cũng không ghi việc phong Tư không, Đồng bình chương trọng sự và cắt râu ban cho, không rõ vì sao. Nay chỉ theo bản truyện ghi là mùa đông, bỏ qua tháng ngày, cần xem xét kỹ.

《Hội yếu》 chép: Ngày 26 tháng 12, Tể thần Lữ Di Giản tâu rằng bệnh chưa khỏi, tay phải vẫn khó cử động, ở ngôi trọng trách mà không yên lòng, xin từ chức, chưa được chấp thuận, lo ngại việc công ở Trung thư và Xu mật viện bị đình trệ, đã nói trực tiếp với Chương Đắc Tượng, Yến Thù, xin hai phủ tự thương lượng rồi tâu lên thi hành, xin ban chỉ dụ đặc biệt. Chiếu chỉ đáp rằng theo lời tâu, nếu có việc lớn thì cùng khanh bàn bạc. Lại chép: Tháng giêng năm Khánh Lịch thứ ba, Tể thần Lữ Di Giản được tiến phong Tư không, Đồng bình chương quân quốc trọng sự, đợi khi bệnh thuyên giảm thì ba đến năm ngày vào Trung thư một lần. Di Giản nhiều lần vì bệnh xin từ chức, triều đình dùng lễ đặc biệt giữ lại. Việc ghi tháng giêng khác với bản truyện, cần xem xét thêm.)

[63] Năm đó, thiên hạ báo lên Hộ bộ: số hộ chính là 6.671.392, nhân khẩu là 14.831.902; số hộ khách là 3.764.626^[35], nhân khẩu là 6.292.833^[36].

[64] Nguyên Hạo có hai đại thần quý tộc là Dã Lợi Cương Lãng Lăng và Ngộ Khất, đều là anh em, đều có tài mưu lược, được phong hiệu giả là Đại vương. Họ được tin dùng và nắm quyền, các quan biên cương nhiều lần dùng kế ly gián họ. Cương Lãng Lăng chính là Vượng Vinh.

Ban đầu, Vượng Vinh trả lời thư của Phạm Trọng Yêm xin cầu hòa, lời lẽ còn ngạo mạn. Sau khi Trọng Yêm rời đi, Bàng Tịch thay thế làm Tri châu Diên Châu, bèn tâu rằng các nơi đều truyền rằng Nguyên Hạo bị Tây Phiên đánh bại, tộc Dã Lợi làm phản, chuột vàng ăn hết mùa màng, trời hạn hán, việc ban tặng và buôn bán đã lâu không thông, uống không có trà, áo quần đắt đỏ, trong nước mệt mỏi khốn đốn, muốn xin hàng. Bèn lệnh cho Tri quân Bảo An là Lưu Chửng viết thư, đút lót cho bộ lạc Phiên là Phá Sửu để đưa thư đến Vượng Vinh, nói rằng Vượng Vinh đang nắm quyền chỉ huy quân Linh, Hạ, nếu âm thầm mưu tính việc quy phụ, sẽ được phong đất Tây Bình. Còn Vương Duyên và Cát Hoài Mẫn ở Kinh Nguyên lộ cũng sai nhà sư Pháp Thuần mang thư và vàng bạc châu báu đến cho Ngộ Khất.

Gặp lúc Cương Lãng Lăng giả vờ sai Lãng Mai, Thưởng Khất, Mị Nương ba người đến thành Thanh Giản xin hàng, Chủng Thế Hoành biết chuyện, nói: “Giết ba người này, không bằng dùng họ làm kế ly gián.” Bèn lệnh cho họ giám sát việc thu thuế, đi lại có ngựa và tùy tùng, rất được sủng ái. Lại viết thư bằng sáp, sai Vương Tung đưa cho Cương Lãng Lăng, nói rằng Lãng Mai đã đến, triều đình biết Vương có lòng hướng về Hán, đã phong làm Tiết độ sứ Hạ Châu, bổng lộc mỗi tháng một vạn quan, cờ tiết đã đến, thúc giục ông quy phụ, dùng quả táo và hình vẽ con rùa để ám chỉ ý nghĩa. Cương Lãng Lăng nhận được thư rất sợ hãi, từ nơi mình cai trị bắt Vương Tung đưa về cho Nguyên Hạo. Nguyên Hạo rất nghi ngờ Cương Lãng Lăng có ý phản bội mình, không cho ông trở về nơi cai trị, lại giam Vương Tung trong hầm.

Sai Giáo luyện sứ Lý Văn Quý theo chỉ thị của Cương Lãng Lăng báo cho Thế Hoành, và nói: “Không hiểu ý nghĩa bức thư gửi đến, có phải muốn thông hòa không?” Văn Quý tự nói rằng từ khi dùng binh, trâu dê đều đã bán cho Khiết Đan, một tấm lụa giá hai nghìn năm trăm đồng, lòng người đều muốn hòa. Lúc đó Thế Hoành đã rời khỏi thành Thanh Giản, Bàng Tịch không tin lời ông, cho rằng giặc muốn dụ quân triều, bèn giữ Văn Quý ở thành Thanh Giản mấy tháng, quả nhiên giặc đại quân kéo đến, đánh bại Cát Hoài Mẫn ở Định Xuyên.

(Truyện của Thế Hoành chép rằng Lý Văn Quý đến thành Thanh Giản, Thế Hoành báo cho Bàng Tịch.

Xét rằng Thế Hoành vào mùa xuân đã dời đến Hoàn Châu, việc dùng thư của Văn Quý để bạch tịch chắc chắn không phải là Thế Hoành. Nếu ban đầu mưu tính việc sai Tùng, thì chắc chắn là Thế Hoành. Triều đình càng chán ghét chiến tranh, nhân dịp sứ giả Khiết Đan đến, cũng nói rằng Nguyên Hạo muốn quy phục Nam triều nhưng chưa dám, nếu Nam triều dùng lễ đãi ngộ để chiêu dụ, hắn nên rửa lòng tự đổi mới. 《Ký văn》 chép rằng Lương Thích đi sứ Khiết Đan, Khiết Đan chủ thân hành nói chuyện. Xét rằng Thích nhận mệnh vào ngày 17 tháng 10, việc trở về triều chắc chắn là vào cuối đông hoặc đầu xuân năm sau.

Xét rằng Tịch từ Thanh Giản thành triệu Văn Quý đến Diên Châu, sai đến Hạ Châu, rồi từ Hạ Châu trở về Diên Châu, chắc chắn là việc kéo dài vài tháng, mà vào tháng giêng năm sau Hạ Tòng Húc đã đến, việc Tòng Húc đến lại là sau khi Văn Quý trở về Diên Châu, thời gian quá gấp. Như vậy thì lời Khiết Đan nói về việc đãi ngộ Nguyên Hạo, không phải là điều Thích nghe lần đầu từ Khiết Đan chủ. Tiêu Giai vào ngày 26 tháng 10 vào triều yết kiến, lời này có thể là do Tiêu Giai truyền đạt, Thích từ Khiết Đan trở về cũng tiếp tục nói điều này, nên triều đình vội sai Thích cùng Tịch bàn bạc, mật chiếu của Tịch chiêu dụ Nguyên Hạo, chắc chắn không phải vì Thích đi sứ trở về mới có, mật chiếu này chắc chắn đã có từ trước. Nay căn cứ vào 《Mộ chí minh》 mà sửa chữa đôi chút.

Vương Khuê soạn 《Lương Thích mộ chí》 nói rằng Khiết Đan sai Lưu Lục Phù đến báo Nguyên Hạo muốn quy phục, triều đình sai Thích lại đi sứ Khiết Đan, sau đó Nguyên Hạo lệnh Hạ Tòng Húc mang biểu đến biên giới, Vua lại sai Thích đi sứ Diên Châu, rồi định lễ Nguyên Hạo quy phục. Xét rằng Lục Phù vào ngày 25 tháng 9 mang thệ thư của Khiết Đan cùng Phú Bật đến, việc Lục Phù đến là để báo sứ. Ngày 26 tháng 10 lại sai Tiêu Giai đến nói việc rút quân. Lương Thích trước đó vào ngày 16 nhận mệnh làm sứ hồi tạ Khiết Đan. Việc nói hồi tạ, là chỉ Tiêu Giai, không phải Lưu Lục Phù. 《Mộ chí》 e rằng sai.

Nhưng cũng có thể thấy việc Nam triều dùng lễ đãi ngộ để chiêu dụ Nguyên Hạo, thực ra không phải là điều Thích nghe lần đầu từ Khiết Đan chủ, Lưu Lục Phù đã từng nói điều này, hoặc lời chiêu dụ đãi ngộ lại xuất phát từ Tiêu Giai, 《Ký văn》 chắc chắn sai. 《Ký văn》 sai là do dựa vào lời Hạ Tòng Húc chép trong 《Thực lục》, nói rằng: “Nam triều sai Lương Thị lang đến Bắc triều, lệnh Bắc triều dụ Tây giới thông hòa. Không biết rằng Bắc triều muốn lệnh Tây giới thông hòa, Lưu Lục Phù, Phú Bật đã nói trước. Lương Thích đi sứ, là để tiếp tục đề nghị trước, tuy Khiết Đan thực sự đối với Lương Thích sai người dụ Nguyên Hạo thông hòa, lại nói với Thích lệnh Nam triều đãi ngộ chiêu dụ, cũng không phải sự thật.

Nay chép việc đãi ngộ chiêu dụ Nguyên Hạo, chỉ nói sứ giả Khiết Đan đến nói, không nêu tên Lưu Lục Phù và Tiêu Giai để tỏ ý nghi ngờ.

Khi đó, Vua ban mật chiếu cho Tịch chiêu nạp Nguyên Hạo: “Nếu Nguyên Hạo chịu xưng thần, dù vẫn giữ hiệu tiếm xưng cũng không sao; nếu đổi xưng Thiền Vu, Khả Hãn thì càng tốt.”

Tịch cho rằng Nguyên Hạo vừa thắng trận nên đang kiêu ngạo, nếu triều đình tự cử người đến thuyết phục, hắn sẽ càng kiêu căng, không thể nói chuyện được. Bèn từ thành Thanh Giản triệu Văn Quý đến bảo rằng: “Tiên chủ và chủ nhân ngươi lúc đầu phụng sự triều đình đều không mất lễ thần. Bỗng nhiên các ngươi vô cớ đặt tên hiệu bậy bạ, khiến chủ nhân ngươi không thể làm bề tôi, gây nên cảnh loạn lạc đến nay. Dân chúng hai bên chết chóc, đều là lỗi của bọn ngươi. Lúc đầu ngươi xâm phạm biên giới, vì nước nhà đã lâu thái bình, dân không quen chiến đấu, nên ngươi thắng nhiều trận. Nay dân biên giới đã quen chiến đấu, ngươi thắng nhiều trận, há có thể kéo dài mãi sao?

Nước ta giàu có thiên hạ, dù một cánh quân nhỏ thất bại cũng chưa đến nỗi tổn hại lớn. Ngươi mà thua một trận thì xã tắc sẽ nguy. Trời lập thiên tử là để yêu thương dân chúng bốn biển và giữ yên cho họ, chứ không phải để tàn hại người khác mà thỏa mãn. Ngươi về nói với chủ nhân ngươi, nếu thực lòng biết hối lỗi theo điều thiện, xưng thần quy thuận, để dân chúng hai bên được yên ổn, thì triều đình đối đãi với chủ nhân ngươi, lễ số chắc chắn sẽ hậu hơn trước.”

Văn Quý cúi đầu nói: “Đây vốn là nguyện vọng ngày đêm của người Tây Hạ. Long Đồ có thể thay mặt nói với triều đình, khiến hai bên ngừng binh đao, ai mà chẳng được ơn!” Tịch bèn ban thưởng hậu hĩ rồi cho về.

Nguyên Hạo vốn muốn hòa nhưng ngại phải nói trước, đến khi Văn Quý về, nghe lời Tịch, rất mừng, vội vàng đưa Tung ra khỏi ngục, đối đãi trọng hậu, sai cùng Văn Quý đến triều đình. Hơn một tháng sau, Văn Quý lại mang thư của Cương Lãng Lăng cùng em là Vượng Lệnh, Ngôi Danh Hoại, Ngọa Dự Tránh đến Tịch bàn việc hòa, và nói: “Như mặt trời đang giữa trưa, chỉ có thể thuận theo trời mà đi về phía tây^[37], sao có thể ngược trời mà đi về phía đông được.” Tịch thấy lời lẽ không khiêm tốn, không dám trả lời, xin ý kiến triều đình.

Vua xuống chiếu cho Tịch viết thư đồng ý hòa, nhưng trong thư xưng Vượng Vinh là Thái úy. Tịch nói: “Thái úy là chức thượng công của thiên tử, bề tôi không được xưng như vậy. Nếu để Vượng Vinh nhận chức này thì Nguyên Hạo không thể làm bề tôi nữa. Nay trong thư họ tự xưng là Ninh Lệnh hoặc Mô Ninh, đều là chức quan của giặc, triều đình không biết nghĩa là gì, xưng như vậy cũng không sao.” Vua nghe theo lời Tịch.

Sau đó Vượng Vinh lại gửi thư đến, muốn giữ hiệu tiếm xưng mà xưng thần nộp lễ. Tịch nói: “Việc này bề tôi nơi biên giới không dám quyết. Chủ nhân ngươi phải tự dâng biểu chương^[38], thì mới dám tâu lên triều đình. Danh hiệu chính đáng thì việc nghị hòa dễ thành.” Lúc đó đang bàn việc tu sửa thành trại ở Kinh Nguyên, Tịch sợ địch đột ngột tấn công, làm hỏng công việc, nên nhiều lần cùng sứ giả qua lại bàn bạc, ngăn chặn sự tiếm xưng của họ, nhưng cũng không quyết định đoạn tuyệt.

Sai sứ giả bí mật, các thư tịch chép không thống nhất, nay chọn lấy những chỗ không mâu thuẫn mà chép liền mạch. 《Chính truyền》, 《Phụ truyền》, 《Mộ chí》, 《Thần đạo bi》 của Bàng Tịch, 《Truyện》 và 《Mộ chí》 của Chủng Thế Hoành, 《Bút đàm》 của Thẩm Quát, 《Ký văn》 của Tư Mã Quang, 《Chính truyền》 và 《Phụ truyền》 của Nguyên Hạo, lời của Hạ Tòng Húc chép trong 《Thực lục》, đều ở đây.)