QUYỂN 160: NĂM KHÁNH LỊCH THỨ 7 (ĐINH HỢI, 1047)

Từ tháng giêng năm Khánh Lịch thứ 7 đời Vua Nhân Tông đến hết tháng 6 cùng năm.

[1] Mùa xuân, tháng giêng, ngày Bính Tý (mùng 1), Vua ngự điện Đại Khánh nhận chầu.

[2] Ngày Nhâm Ngọ, giáng chức Diêm thiết phó sứ, Lễ bộ viên ngoại lang Lưu Thục làm Tri châu Nghi, Độ chi phó sứ, Lại bộ viên ngoại lang Trần Kỵ làm Tri châu Hào, Hộ bộ phó sứ, Hộ bộ viên ngoại lang Mai Chí làm Tri châu Hải. Theo chế độ cũ, khi yến tiệc ở điện Tử Thần tiếp sứ Khiết Đan, các phó sứ Tam ty phải ngồi ở dãy nhà phía đông. Quan lại Cáp môn báo việc này, nhưng Lưu Thục và các người khác cho rằng theo lệ yến tiệc thông thường thì ngồi trên điện, nay chỉ nên dừng ở ngoài cửa điện, nên không ngồi ngay mà bỏ ra ngoài. Cáp môn sứ Trương Đắc Nhất tâu việc này lên, Vua nổi giận, nên cách chức Lưu Thục và những người khác.

(Việc Trương Đắc Nhất tâu Lưu Thục, theo 《Giang thị tạp chí》).

[3] Tây thượng Cáp môn sứ, Kinh Hồ Nam lộ binh mã đô giám Lưu Di Tôn bị giáng làm An Viễn hành quân tư mã^[1], an trí ở châu Nhạc. An phủ sứ bản lộ là Thôi Dịch tâu rằng giặc người Dao chưa dẹp yên, mà Lưu Di Tôn đã vội cáo bệnh xin đi tìm thầy thuốc.

Thôi Dịch nhân đó tâu rằng, Thái thường bác sĩ Dương Điền từng chiến đấu dưới chân động Cô Tương, được lòng người, nay muốn diệt giặc thì không thể không dùng Dương Điền, bèn đổi làm Đông nhiễm viện sứ, Kinh Hồ Nam lộ kiềm hạt. (Theo 《Tống triều yếu lục》).

[4] Ngày Quý Mùi, Từ bộ lang trung Trương Nghiêu Tá làm Hộ bộ phó sứ.

[5] Ngày Giáp Thân, Tri đại tông chính sự Doãn Nhượng xin từ nay về sau, nếu tông thất có ai tự tiện xin ân huệ trực tiếp, thì phạt một tháng lương, đồng thời đình chỉ việc vào chầu, Vua đồng ý.

[6] Ngày Đinh Hợi, giáng Hữu chánh ngôn, Sử quán tu soạn Lý Kinh làm Thái thường bác sĩ, giám thuế châu Ngạc. Lý Kinh nhiều lần dâng sớ bàn việc, tể tướng Giả Xương Triều không hài lòng. Lý Kinh từng nhờ riêng thị ngự sử Ngô Đỉnh Thần tiến cử suy trực quan Lý Thực. Ngô Đỉnh Thần nương theo ý Giả Xương Triều, đem việc này báo với trung thừa Cao Nhược Nột, Cao Nhược Nột thay Ngô Đỉnh Thần dâng thư của Lý Kinh lên, Lý Kinh vì thế bị cách chức.

[Lý] Kinh đến Ngạc Châu, dẫn việc của Lệnh Hồ Hoàn và Tiền Huy, nói: “Thần làm Ngự sử, Gián quan, đầu cuối năm năm, sáu lần dâng chương, bốn lần đối đáp trực tiếp, tự trình bày bệnh tật nên khẩn thiết xin bổ nhiệm ngoài, việc ra vào của thần, đại khái có đầu đuôi. Trước đây ở đài, thấy bản đồ nhập các, ba viện Ngự sử đứng hàng khác nhau, nghe nói ngày Nguyên đán sẽ nhập các, mà Ngự sử Vương Chí, Hà Đàm đều cáo từ về. Gặp lúc quan Thôi trực là Lý Thực sắp mãn nhiệm, nhân đó chọn Đỉnh Thần nên giữ Thực bổ làm Ngự sử, Đỉnh Thần cũng cho là hợp với công luận. Không ngờ hơn hai tháng sau, lại vu cáo thần với Thực là bè đảng. Khi thần mới bị cách chức, xem trong túi, thư riêng của Đỉnh Thần để lại, tờ giấy khác vẫn còn, thần bảo con trai là Thầm gấp đốt hết. Thần với Thực là bạn đồng liêu, Đỉnh Thần là người quen cũ quê hương, Đỉnh Thần làm Ngự sử, thần khen ngợi tiến cử, Thực cũng có sức giúp, đối đãi không nghi ngờ, nên thành thật nói ra, nào ngờ lại giấu giếm mưu mô, cam làm tay sai, xin bệ hạ xét cho.” Không lâu sau, [Đỉnh] Thần mất tại chức, chiếu cho con trai là Thầm làm Trai lang Giao xã. (Việc bổ nhiệm Lý Thầm vào tháng 12 ngày Ất Hợi, nay ghi chung.)

Vương Chí là người Lư Lăng.

[7] Chiếu cho Kinh lược ty Thiểm Tây, Hà Đông: “Gần đây giặc Tây xâm phạm biên giới, việc do thám không rõ, đến khi quan quân đến, chúng đã cướp bóc rồi rút đi. Những hộ dân Hán và Phiên ở biên giới nếu có ai báo trước được, sẽ được ban thưởng hậu hĩnh, hãy định ra mức thưởng rồi tâu lên.”

[8] Lại chiếu rằng những ngựa bị chết trong cuộc khảo sát ở Hà Bắc, hạn cho hộ đó hai năm để bồi thường.^[2]

[9] Ngày Mậu Tý, Thượng thư Tả thừa, Tri Duyện Châu Đỗ Diễn được phong làm Thái tử Thiếu sư, về hưu. Đỗ Diễn lúc đó mới 70 tuổi^[3], vào ngày chính đán đã dâng biểu xin trả lại ấn thụ. Tể tướng Giả Xương Triều vốn không ưa Đỗ Diễn^[4], liền chấp thuận lời thỉnh cầu của ông. Các nhà bàn luận cho rằng Đỗ Diễn vốn là tể tướng, chỉ cần dâng biểu một lần là được từ chức, hơn nữa lại giữ chức Tam thiếu, đều không phải là lệ thường, đó là do Giả Xương Triều áp chế ông.

[10] Ngày Tân Mão, Vua ngự tại cửa Đại Khánh điện, xem xét xe kim lộ và ngọc lộ mới được chế tạo bởi Thái Bộc tự.

[11] Ngày Quý Tỵ, Binh bộ Viên ngoại lang, Tri chế cáo Dương Vĩ được quyền giữ chức Tri Gián viện. Dương Vĩ từng nói: “Gián quan nên bàn luận về những việc lớn, việc nhỏ nhặt nào đáng bàn!” Tuy nhiên, đương thời có người chê trách ông không có đóng góp gì.

[12] Ngày Mậu Tuất, cấm người dân ở vùng biên giới phía bắc Hà Bắc cư trú tại khu vực giáp ranh với Bắc giới.

[13] Ngày Kỷ Hợi, bộ 《Khánh Lịch Biên Sắc》 hoàn thành, gồm 12 quyển, riêng biệt có 1 quyển tổng lệ. So với sắc lệnh thời Thiên Thánh, tăng thêm 500 điều, tội đại hình tăng 8 điều, tội lưu tăng 56 điều, tội đồ giảm 16 điều, tội trượng giảm 38 điều, tội si giảm 11 điều; lại giảm 3 điều về tội phối lưu, và giảm 21 điều về các tội từ đại hình trở xuống phải tấu trình xin chỉ thị. Các quan Tường định là Trương Phương Bình, Tống Kỳ, Tăng Công Lượng đều được gia phong huân chức và ban thưởng khí tệ khác nhau.

[14] Ngày Tân Sửu, lệnh cho Quyền Ngự sử Trung thừa Cao Nhược Nột và Đồng Phán Thái thường tự Lữ Công Xước quản lý việc tu sửa các khí tế lễ ở giao miếu.

[15] Chiếu rằng từ nay về sau, những người được cử làm Đề điểm Hình ngục phải là người đã từng trải qua hai nhiệm kỳ Thông phán trở lên.

[16] Lại chiếu rằng những người được khen thưởng vì có công lao, không được thăng làm Suy quan ở các phủ tỉnh hoặc chuyển vận sứ, đề điểm hình ngục.

[17] Ngày Nhâm Dần, chiếu giảm thuế hạ niên cho dân chúng ở Liên Châu bị hại bởi giặc Dao.

[18] Ngày Quý Mão, điều động Quảng Nam Đông Lộ Chuyển vận sứ, Thị ngự sử Vương Ti làm Tri Thông Châu, do ông tự xin vì bệnh tật.

[19] Tháng 2, ngày Bính Ngọ, mùng một, Viên ngoại lang Bộ Hình, Tri chế cáo Vương Kỳ bị giáng làm Tín châu Đoàn luyện phó sứ, không được ký tên vào việc châu. Ban đầu, Kỳ vào chầu ở điện nhỏ, Vua từ tốn nói: “Khanh vốn có mưu lược, nếu chức Tam ty sứ khuyết, nên không ai thay thế được khanh.”

Đến khi đi sứ Khiết Đan, giữa đường bị bệnh, phải ngồi kiệu đi. Khi đi sứ trở về, phó sứ là Tiền Hối theo ý của chấp chính, nói rằng Kỳ đến Ngoa Điện, địch sai thầy thuốc đến thăm, nói là không có bệnh, lại cho uống nước tiểu ngựa, lại trên đường nói nhiều lời sai trái. Ngự sử Hà Đàm cũng tâu rằng Kỳ có thân thích với Xu mật viện, đáng lẽ phải từ chối đi sứ, đã mạo nhận ân sủng lợi lộc, lại giả bệnh bỏ việc, khiến ngoại phiên nghi ngờ, không thể không trừng phạt. Kỳ vì thế bị giáng chức.

(Đoạn này căn cứ vào bài mộ chí của Vương Khuê viết về Kỳ và tấu nghị của Hà Đàm mà chép vào.)

[20] Ngày Đinh Mùi, xuống chiếu cho Lưu nội tuyển: “Những người được bổ nhiệm làm quan do nộp thóc, không được bổ làm Tư lý, Tư pháp tham quân và Phán quan các châu lớn; những người có thâm niên, không phạm lỗi, mới được bổ làm Chủ bạ, Huyện úy; nếu theo thâm niên được bổ làm Huyện lệnh, Lục sự tham quân, thì Lưu nội tuyển căn cứ vào quy chế mà bổ nhiệm, chỉ cho giám sát việc vật dụng.” Theo lời thỉnh cầu của Ngự sử tri tạp sự Lý Giản Chi.

(Việc này chép trong 《Hội yếu》 ngày 2 tháng 2 năm thứ 7.)

[21] Ngày Kỷ Dậu, xuống chiếu lấy 30 vạn tờ giao tử ở Ích châu đưa về Tần châu, chiêu mộ người nộp lương thảo. Lúc đó, có người bàn rằng thương nhân Thục nhiều người đến Tần, trong khi Tần châu thiếu quân lương, có thể cho họ nộp lương thảo để nhận giao tử.

[22] Lại xuống chiếu cho Xu mật viện: “Khi dùng binh ở Thiểm Tây, hai lộ Hoàn Khánh, Phu Diên thường cứu viện lẫn nhau, nay người Hạ xin hòa, sợ rằng vì thế mà lơ là phòng bị, nên nghiêm khắc răn hai lộ, vẫn thường xuyên luyện tập như cũ.”

[23] Ngày Nhâm Tý, Quần mục chế trí sứ Vương Di Vĩnh tâu: “Quần mục ty trước đây do tường định nên bãi bỏ 2 viên Phó sứ, 2 viên Đô giám, 1 viên Phán quan, gần đây thường xảy ra việc thiếu sót, xin từ nay lấy 1 viên Sứ, 1 viên Phó, 2 viên Đô giám, 2 viên Phán quan làm quy chế cố định.” Vua theo lời tâu.

[24] Ngày Bính Thìn, sai hai viên nội thị đứng ra lo việc cấp lương tháng cho quân đội. Bấy giờ, Thị ngự sử Ngô Đỉnh Thần tâu rằng, lương thực cấp cho các quân và các ban phần nhiều đã cũ mốc, lại thiếu hụt về số lượng, xin dùng nội thị để kiểm tra việc này. Hôm sau, các quan giám thự tiến trình lương thực quân đội, Vua dụ rằng: “Từ nay phải cấp đủ số lượng cho họ.” Lúc đó, các vệ sĩ đều đứng dưới sân, Điện tiền đô chỉ huy sứ Lý Chiêu Lượng bèn dẫn họ quỳ lạy tạ ơn. Lương thực quân đội từ Giang, Hoài chuyển tải về kinh sư, lại tích trữ nhiều năm rồi mới phát, chỉ có lương thực cấp cho thượng quân là gần đủ, còn trung quân và hạ quân thường chỉ được tám chín phần mười, dù có sai nội thị đứng ra lo việc này, cũng chỉ làm động lòng quân mà rốt cuộc không thể thực hiện được.

(Điều này căn cứ theo “Thực lục”, toàn văn không rõ do ai viết, cần phải xét thêm.)

Trương Phương Bình tâu: “Thần nghe nói gần đây trung sứ truyền tuyên các cơ quan, việc khá phiền phức, đến Tam ty mỗi ngày có khi mấy lần. Thần nghe lời Vua là mệnh lệnh, trăm quan tuân theo, trong 《Hồng Phạm》 có năm việc, nói rằng thuận theo thì làm nên.

Vì vậy, lời nói của Vua gọi là hiệu lệnh, lệnh ban ra phải thi hành, nếu không thi hành thì quyền cương bị tổn hại. Nay những việc vụn vặt nhỏ nhặt, đều là việc của kẻ thấp hèn, trách nhiệm thuộc về các cơ quan, mỗi nơi đều có quy trình. Việc phát lệnh thúc giục, động đến việc tuyên hạ, các cơ quan đã nhận lệnh, nếu có việc không thể thi hành, lại phải bẩm báo, hoặc bị bãi bỏ, dưới thành mệnh lệnh bỏ dở, trên thì tổn hại uy nghi, lâu ngày thành thói quen, không biết là lạ.

Xin từ nay về sau, trừ những việc chỉ huy Trung thư, Xu mật viện, đặc biệt sai trung sứ ra, còn những việc nhỏ nhặt, nên giao xuống Tam ty, Đề cử ty, Khai Phong phủ v.v…^[5], chỉ xin truyền tuyên Trung thư, Xu mật viện gửi văn thư xuống các cơ quan liên quan, nếu có ai dám trễ nải, tự nhiên phải bị xét hỏi. Nếu việc gấp rút, không thể chậm trễ, xin tuyên phó vào Nội thị tỉnh xem xét mức độ khẩn cấp, cần thi hành ngay, ghi chép đầy đủ tuyên chỉ báo xuống cơ quan liên quan, mong rằng việc ra vào có quy củ^[6], trên dưới đều hợp lẽ.”

(Tấu chương này của Phương Bình không rõ thời gian, phụ vào sau việc nội thị đề cử quân lương, cần tra cứu thêm.)

[25] Ngày Nhâm Tuất, Dẫn tiến sứ, Quả Châu đoàn luyện sứ, Doanh Châu Trương Kháng được lĩnh chức Mi Châu phòng ngự sứ, làm Kinh Nguyên phó đô bộ thự. Kháng từng nói thành Doanh Châu nhỏ mà dân đông, khi có việc gấp không có chỗ chứa, nếu mở rộng cửa quan phía đông nam, thì dân cư đều ở trong thành. Hà Bắc an phủ sứ Hạ Tủng trước đây ở Thiểm Tây, ghét Kháng không theo mình, đặc biệt ngăn cản việc này, nhưng cuối cùng vẫn xây thành.

[26] Ngày Bính Dần, sai quan đến Ngũ Nhạc, Tứ Độc cầu mưa.

[27] Ngày Canh Ngọ, Hạ Tủng tâu rằng quân nhân Triệu Tông ở Bác Châu, ban đêm ngủ thường có rắn chui ra từ miệng và mũi, sợ rằng yêu quái mê hoặc dân chúng, xin cho xuất gia làm sư, lệnh ở kinh sư, không được ra ngoài, Vua đồng ý.

[28] Ngày Nhâm Thân, Tây thượng các môn phó sứ Trương Đắc Nhất được bổ làm Tây thượng các môn sứ, tri châu Lộ Châu.

Ban đầu, Đắc Nhất dẫn lệ của Tào Dật xin làm chính sứ, Xu mật sứ Vương Di Vĩnh, phó sứ Ngô Dục, Bàng Tịch, lấy lý do Tào là thân thuộc trong cung, không thể dùng lệ này. Đắc Nhất nói: “Triều đình công khai há lại thiên vị thân thích sao?” Dục bảo Đắc Nhất: “Con cháu của Thị trung ân trạch khác nhau, thân thuộc xa lại càng giảm, há chẳng phải là dùng thân thích sao!” Đắc Nhất hơi lúng túng, lại dẫn lệ khác không phải thân thích, Di Vĩnh nói: “Đây là nhiệm vụ biên giới.” Đắc Nhất liền xin nhận nhiệm vụ biên giới, nên có mệnh lệnh này. Sau đó vì Lộ Châu không phải là nơi sứ Khiết Đan đi qua, đổi sang Bối Châu, có chỉ đợi người thay đến thì đi Bối, lại xin không đợi người thay, Vua đồng ý.

(Việc này theo 《Giang thị tạp chí》, chí nói dẫn lệ Tào Dật, Lý Chương, Dật làm các môn sứ vào tháng 7 năm đầu, còn Chương làm các môn sứ vào tháng 5 năm thứ 8, nên bỏ tên Chương.)

[29] Tháng 3, ngày Nhâm Ngọ, Vua ngự điện Sùng Chính xét tù nhân, trong thiên hạ những người phạm tội tử hình trở xuống đều giảm một bậc, tội đánh trượng trở xuống được tha.

[30] Ngày Quý Mùi, xuống chiếu cầu việc khoan thứ sức dân, cho phép quan lại dùng trạm dịch tâu lên, gửi bản phó cho Chuyển vận ty, những việc lợi hại rõ ràng thì Chuyển vận ty chuyên trách thi hành.

[31] Phá bỏ thuyền rồng ở hậu uyển. Ban đầu, hữu ty xin sửa để phòng khi Vua ngự giá, Vua xuống chiếu đặc biệt phá bỏ.

[32] Ngày Đinh Hợi, vì hạn hán bãi bỏ yến tiệc lớn.

[33] Ngày Mậu Tý, xuống chiếu cho Thái thường lễ viện tạm ngừng nghi thức đọc thời lệnh mùa hạ năm trước.

[34] Thăng hai chỉ huy Bình Hải ở Đăng Châu làm cấm quân.

[35] Ngày Kỷ Sửu, xuống chiếu cho Ngự sử trung thừa Cao Nhược Nột vào hầu kinh diên.

[36] Tả đồn vệ đại tướng quân trí sĩ Vương Trọng Bảo mất, cho con là Bình làm Thái miếu trai lang, Thuật làm Giao xã trai lang, lại xuống chiếu không được viện dẫn lệ này.

[37] Tri Khánh châu, Hộ bộ Lang trung, Thiên Chương các Đãi chế Thi Xương Ngôn, làm nhiều việc phi pháp, lời đồn đến triều đình. Xương Ngôn nghi ngờ Thông phán Trần Thục nói ra, bèn truy cứu tội của Thục, khiến Thục bị phế truất. Ngày Tân Mão, cũng giáng Xương Ngôn làm Tri Hoa châu.

[38] Ngày Quý Tỵ, ban chiếu rằng: “Từ mùa đông đến mùa xuân, hạn hán chưa dứt, năm loại ngũ cốc không thu hoạch được, nông dân mất việc làm^[7].

Trẫm nghĩ rằng tai biến xảy ra, ắt không phải vô cớ, có lẽ do Trẫm không sáng suốt nên làm trời nổi giận, lỗi tại Trẫm, dân sao phải chịu tội, thà để tai ương giáng xuống Trẫm^[8], chứ không nên để dân chịu khổ. Từ nay Trẫm sẽ tránh chính điện, giảm bớt bữa ăn thường ngày, các quan trong ngoài hãy chỉ ra những việc cấp bách hiện nay, dâng sớ kín trình bày, các bậc tam sự đại phu hãy cùng nhau cảnh tỉnh, để tỏ rõ ý Trẫm lo sợ.”

Hoàng đế mỗi lần sai học sĩ soạn chiếu, chưa từng thêm bớt gì. Đến lúc này, Dương Sát đảm nhiệm soạn chiếu, sau khi dâng bản thảo, hoàng đế cho rằng chưa thể hiện hết ý tự trách mình, bèn sai soạn lại chiếu này.

[39] Ngày Ất Mùi, Công bộ Thị lang, Bình chương sự Giả Xương Triều bị bãi chức, giáng làm Vũ Thắng Tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, phán Đại Danh phủ, kiêm Bắc Kinh Lưu thủ ty, Hà Bắc An phủ sứ; Xu mật Phó sứ, Hữu Gián nghị đại phu Ngô Dục được thăng làm Cấp sự trung, trở về ban cũ.

Xương Triều và Dục nhiều lần tranh luận trước mặt hoàng đế, người bàn luận phần nhiều không ủng hộ Xương Triều. Lúc đó đang lo lắng về hạn hán, Xương Triều dẫn chuyện xưa trong sách tai dị nhà Hán miễn chức Tam công, dâng biểu xin từ chức. Ngự sử Trung thừa Cao Nhược Nột đang ở Kinh diên, hoàng đế hỏi về nguyên nhân hạn hán, Nhược Nột nhân đó nói rằng âm dương không hòa hợp, trách nhiệm thuộc về tể tướng, như trong 《Hồng Phạm》 viết: “Đại thần không nghiêm túc, thì mưa không đúng thời.” Hoàng đế nghe theo lời ấy, liền bãi chức Xương Triều, sau đó lại sai Dục làm Tri Hứa châu.

(Giả Xương Triều phán Đại Danh phủ thì kiêm luôn chức Hà Bắc An phủ sứ, theo bản truyện.)

[40] Công bộ Thị lang, Bình chương sự Trần Chấp Trung được gia chức Chiêu Văn quán Đại học sĩ, Giám tu Quốc sử.

[41] Hà Dương Tam Thành Tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, phán Đại Danh phủ Hạ Tủng, giữ nguyên chức cũ sung làm Xu mật sứ. Theo lệ cũ, văn thần từ chức Sứ tướng được thăng làm Xu mật sứ, phải nộp lại tiết việt và trở về chức cũ, chỉ riêng Tủng là không như vậy.

(Sự việc này có thể tham khảo từ sự kiện Vương Tăng vào tháng 8 năm Cảnh Hữu nguyên niên.)

Ban đầu, có chiếu chỉ triệu Tủng làm Tể tướng^[9], các quan Gián nghị và Ngự sử tâu rằng, đại thần hòa hợp thì chính sự mới thịnh, Tủng và Trần Chấp Trung vốn bất hòa, không thể cùng làm việc. Ba ngày sau, liền dán tờ thiếp đổi mệnh lệnh.

(Tủng được bổ làm Tể tướng vào ngày Ất Mùi, đến ngày Đinh Dậu thì đổi làm Xu mật sứ, sách 《Thực lục》 chép cả hai việc này. Nay theo Bản kỷ, vẫn ghi rõ ngày tháng. Tri Ích châu, Xu mật Trực học sĩ, Hộ bộ Lang trung Văn Ngạn Bác được thăng làm Hữu Gián nghị đại phu, Xu mật Phó sứ. Sự việc này có thể tham khảo trong 《Bích Vân Hạ》.)

[42] Tháng đó, ngày Ất Hợi, Vua nghe theo lời khuyên của Lý Giản Chi, lại đi săn ở vùng ngoại ô gần kinh thành. Khi đi săn ở Nam Thành, quân lính hộ vệ không kịp chỉnh đốn mà phải trở về vào ban đêm, [lại] có con chim trĩ chết trong điện, những người can gián cho rằng đó là điềm xấu. (Vua ban chiếu định sẽ lại ra ngoài, các quan can gián rất nhiều, có con chim trĩ chết trong điện, việc này căn cứ theo bia mộ của Tôn Kháng, nhưng năm tháng có chút sai khác, nay tham khảo để ghi chép thêm.)

Ngự sử Hà Đàm tâu rằng:

“Xưa kia, thiên tử có việc săn bắn bốn mùa, là để rèn luyện uy vũ và lo việc xa, không phải để vui chơi và hưởng thụ những thú vui nhỏ nhặt, việc này được ghi chép trong sách vở, có đầy đủ điển chế. Trước đây, thần nghe nói xa giá sắp đi săn ở vùng ngoại ô, người trong và ngoài triều nghe tin đều rất hoang mang. Bởi vì năm ngoái xa giá đã từng đi săn, các quan can gián, liền dừng lại, nay đột nhiên lại đi, không rõ ý thánh thượng thế nào.

Thần nghĩ rằng từ khi bệ hạ lên ngôi đến nay, mọi việc đều tuân theo pháp độ, không thích săn bắn, không thường xuyên du ngoạn, phong cách cung kiệm đủ để vượt xa người xưa, mà việc làm hiện nay, ắt phải có nguyên nhân. Hay là bệ hạ thấy trong nước được mùa, bốn phương yên ổn, nên nhân lúc nông nhàn để rèn luyện võ bị, muốn làm cho kinh đô thêm phần náo nhiệt chăng?

Hay là có người dâng lời, cho rằng việc săn bắn có đầy đủ lễ nghi, làm đúng thời điểm, là để khôi phục điển chế đã bị bỏ quên, nên những lời can gián trước đây không đáng để lưu tâm chăng? Nếu thánh ý quả thật đã quyết định trước như vậy, thì không phải là điều mà kẻ hèn này dám bàn tới. Nhưng trong đó có những việc liên quan đến lợi hại, vẫn có thể nói ra được.

Từ khi Hoàng đế Chân Tông lên ngôi, liền hạ chiếu thư, bãi bỏ việc nuôi chim ưng, chim cắt ở Ngũ phường, không bàn đến việc săn bắn, đã hơn bốn mươi năm. Sổ sách ghi chép về việc săn bắn^[10], phần lớn không phải là tướng lĩnh kỳ cựu, binh sĩ lâu ngày không quen việc này, các cơ quan cũng không thường xuyên nắm rõ nghi thức, nếu hành động vội vàng, ắt sẽ có nhiều thiếu sót.

Trộm nghe năm ngoái, khi xa giá xuất hành, đi về rất vất vả, trong một ngày, gần như phải phi ngựa trăm dặm, lại thêm quân hộ vệ không nghiêm chỉnh, việc cảnh giới không chặt chẽ, các quan theo hầu không kịp đi cùng, các cơ quan không kịp chuẩn bị đầy đủ, đến tối mới vào được cửa thành. Điều này há chẳng phải do binh sĩ không quen việc, quan lại không rõ nghi thức mà dẫn đến sao?

Huống chi, việc cưỡi ngựa mà phải chịu nhọc nhằn phi nước đại, ở nơi đồng nội mà buông lỏng việc phòng vệ nghiêm ngặt, hoặc người đánh xe vấp ngã, xảy ra biến cố, dân ngu mê muội, xâm phạm đến xa giá, tội của bề tôi biết lấy gì để chuộc? Dù rằng bậc nhân thánh vốn có thần linh phù hộ, nhưng cũng không thể không đề phòng việc bất thường. Hơn nữa, hai phương Tây Bắc, biến cố khó lường, há chẳng có kẻ gian trá lẫn trong đám đông? Từ đó mà nói, càng phải lo lắng sâu xa. Sách truyền có câu: ‘Con nhà giàu ngàn vàng, ngồi không dựa mép hiên.’ Huống chi là bậc tôn quý vạn thừa? Giả Nghị nói: ‘Niềm vui săn bắn, so với việc an nguy, cái nào gấp hơn?’ Nay không săn kẻ địch mạnh mà săn lợn rừng, không đánh giặc cường mà bắt thỏ nuôi, ham mê thú vui nhỏ mà không lo đại họa, đó không phải là cách để giữ yên.

Thần mong bệ hạ bãi bỏ việc xuất du, không nên phạm lỗi lớn, tuân theo ý chỉ trong chiếu thư của tiên đế, nhớ đến quy tắc cảnh giới của bậc tiền hiền, thư thái dưỡng thần, vui thú săn bắn^[11], cung kính giữ mình, lo không gặp nguy hiểm, thì tông miếu và sinh linh thực sự có chỗ nương tựa^[12]. Thần chức trách về việc can gián, lẽ ra phải trình bày, không tránh khỏi sự trừng phạt nghiêm khắc, chỉ mong có chút ích lợi.”

Quan biên tu 《Đường thư》 là Vương Trù cũng dâng mười điều để can gián. Hôm đó, có chiếu bãi bỏ việc đi săn.

[43] Lại có chiếu ngừng việc chế tạo trà Long Phụng ở Kiến Châu.

[44] Ngày Bính Thân, xuống chiếu cho quần thần không được nhân việc tế giao mà xin thêm tôn hiệu.

[45] Ngày Đinh Dậu, đổi chức Xu mật phó sứ, Hữu gián nghị đại phu Văn Ngạn Bác làm Tham tri chính sự, Hữu gián nghị đại phu, quyền Ngự sử trung thừa Cao Nhược Nột làm Xu mật phó sứ.

[46] Xuống chiếu cho thiên hạ không được tự ý phá hủy các đền miếu, những nơi được ghi trong điển lễ, quan ty phải tu sửa đúng thời.

[47] Ngày Kỷ Hợi, ban cho Thiên Chương các đãi chế, kiêm Thị giảng Tăng Công Lượng áo mặc tam phẩm. Theo lệ cũ, đãi chế vào tạ ơn chưa từng được ban áo mặc. Đến đây, Vua ngự tại Nhĩ Anh các, ban trực tiếp, lại tuyên dụ rằng: “Trẫm ban cho khanh ngay tại giảng tịch, là để tôn sủng bậc nho thần.”

Công Lượng từ chức Tu khởi cư chú đáng lẽ được thăng làm Tri chế cáo, nhưng Giả Xương Triều là anh rể của ông, vì tránh hiềm nghi nên cho làm Đãi chế Thiên Chương các. Xương Triều bị bãi chức đã nửa năm, mới được lệnh làm Tri chế cáo.

[48] Ngày Canh Tý, quần thần dâng biểu xin Vua ngự tại chính điện, khôi phục việc ăn uống như thường. Chiếu không cho, sau đó tuy có mưa, nhưng phải dâng biểu ba lần mới được chấp thuận.

[49] Ngày Tân Sửu, Vua đến Tây Thái Nhất cung cầu mưa, những đền thần đi qua đều sai trung sứ đến cầu đảo.

[50] Ngày Nhâm Dần, giáng chức Tể thần Công bộ Thị lang Trần Chấp Trung xuống làm Cấp sự trung, Tham tri chính sự, Cấp sự trung Tống Tường xuống làm Hữu Gián nghị đại phu, Công bộ Thị lang Đinh Độ xuống làm Trung thư xá nhân. Trước đó, Giả Xương Triều dẫn chuyện cũ thời Hán xin từ chức Tể tướng. Xương Triều đã từ chức, Chấp Trung và những người khác lại xin như trước, do đó mỗi người bị giáng một bậc quan nhưng vẫn tiếp tục phụ chính như cũ.

[51] Khi Vua đến Tây Thái Nhất cung, trời đang nắng gắt, Vua bỏ lọng không dùng, khi về thì trời mưa, ngày hôm đó mưa lớn. (Thiệu Bác ghi chép việc cầu mưa ở Tây Thái Nhất cung do Vương Tố thực hiện, nhưng lúc này ông không còn ở Viện Gián, việc này đã ghi rõ vào tháng 5 năm thứ 5.)

[52] Ngày Quý Mão, Thái thường Lễ viện tâu: “Tông miếu của Thiên tử đều có chế độ thường định, nay ở cửa nam Thái miếu dựng kích, đó là cửa chính của miếu. Lại có cửa Linh tinh ở tường ngoài, tức là Nhuyên viên thời Hán, là cửa ngoài của miếu. Trước đây xây mới cửa tường phía tây, vốn ở đường lớn, để ngăn xe ngựa đi qua miếu, nên không cấm các quan hạ ngựa.” Vua nghe theo.

Ban đầu, Tri Tông chính thừa Triệu Cung Hòa tâu rằng nay khuôn viên của miếu ngắn, lại gần dân cư, không phải là cách nghiêm trang cho tông miếu, xin xây tường kép, dùng gạch xếp lên. Do đó lại đặt cửa phía tây, nhưng không đúng chế độ.

[53] Xuống chiếu tạm ngừng thi cử.

[54] Tháng 4 mùa hạ, ngày Đinh Mùi, tạ mưa ở Tây Thái Nhất cung, đổi điện Ngọc Tiên Thánh Mẫu thành Động Hoa Quán, tức là biệt viện của Thái Nhất.

[55] Ngày Kỷ Dậu, trong cung ban chiếu rằng: “Nguyên Đông Kinh chuyển vận sứ Tiết Thân, dùng bộ lại là Khổng Tông Đán, Thượng Đồng, Từ Trình, Lý Tư Đạo làm tai mắt, dò xét những lỗi nhỏ của các châu huyện, để tăng thêm việc hình ngục, hãm hại tính mạng người ta, bấy giờ gọi là ‘bốn con mắt trừng’. Nguyên Giang Đông chuyển vận sứ Dương Hoành, phán quan Vương Xước, đề điểm hình ngục Vương Đỉnh, đều lấy sự nghiêm khắc soi xét làm cao, bấy giờ gọi là ‘ba con hổ’. Như thế há phải là ý Trẫm trung hậu thương người sao! Hoành đã bị giáng làm Tri châu Hoành, mà Thân vẫn còn tại chức, nay giáng Thân làm Tri châu Thiểm, Đỉnh làm Tri châu Thâm, Xước đang để tang, đợi khi mãn tang sẽ lĩnh chỉ. Từ nay không được dùng những người này làm Giám ty. Tông Đán và bốn người kia, đều bị điều đi những nơi xa nhỏ.”

Xước là người Ích Đô; Đỉnh là con của Duyên; cùng với Hoành, ba người này đều do Phạm Trọng Yêm tiến cử. Thiên Chương các đãi chế, thị giảng Dương An Quốc nhân lúc giảng kinh tâu với Vua việc ‘ba hổ, bốn mắt trừng’, nên mới có chiếu này.

Vương Xước trước làm quan tường phúc ở Hình bộ, có người tên Liêu Quân, dựa vào quyền thế của người đương quyền để xóa tội, Trung thư liên cứ theo lệ cũ gửi vụ án đến Hình bộ, các quan thuộc không ai dám trái lệnh. Riêng Xước cho rằng sắc lệnh đã quy định rõ ràng, còn lệ thì có chỗ khác biệt, nay bỏ sắc lệnh mà dùng lệ, không phải là điều mà cơ quan dám nghe theo. Dù các quan chấp chính rất ghét ông, nhưng cuối cùng cũng không thể bắt ông khuất phục.

Sau đó, ông được thăng làm Thông phán ở Hùng châu^[13]. Thành lâu ngày đã hư hỏng, các tướng giữ thành lo vi phạm thệ thư với Khiết Đan, không dám sửa chữa. Xước cho rằng nay chỉ tu sửa lại mà thôi, thực chất không phải là mở rộng, nên không vi phạm thệ thư. Khi công trình khởi công, quả nhiên Khiết Đan đến hỏi, Xước trả lời như lời trước, lại còn kéo dài thời gian của sứ giả, đến khi sứ giả trở về thì công trình đã hoàn thành, Khiết Đan cũng không dám hỏi lại. Đỗ Diễn và Phú Bật đặc biệt khen ngợi tài năng của ông^[14].

Sau khi mãn tang, ông bị điều làm Thông phán ở Lai châu.

(Dương An Quốc nói về “tam hổ, tứ trừng”, bản truyện có ghi chép, nhưng nói rằng vì thế mà bãi chức Án sát sứ là sai. Án sát sứ trước đó đã bị bãi rồi, 《Đài ký》 trong truyện Vương Xước lại chép rằng, Đại Lý tự thừa Chu Xử Nhân dâng sớ nói rằng, cái hại lớn nhất của thiên hạ không gì bằng “tam hổ, tứ trừng”, hạn hán xảy ra chưa chắc không phải do nguyên nhân này. Nhân Tông xem sớ rất kinh ngạc, liền lệnh triệu Đỉnh và các người khác cùng Xước về triều, Xước bị điều làm Thông phán ở Lai châu. Nay cũng không lấy làm căn cứ.)

[56] Ngày Canh Tuất, Kinh Đông chuyển vận sứ, Giám sát ngự sử Bao Chửng được bổ làm Công bộ viên ngoại lang^[15], Trực tập hiền viện, Thiểm Tây chuyển vận sứ. Bao Chửng vào triều yết kiến, sau khi lên đường, gặp các quan giám sát ở các lộ khác có lời tâu xin đổi phẩm phục, Vua không vui, bèn dụ bảo Trung thư rằng: “Bao Chửng đi sứ Thiểm Tây, chưa từng tự xin gì, có thể ban thưởng cho ông ấy.” Khi đi qua Hoa Âm, được đổi sang phẩm phục tam phẩm.

Bao Chửng tâu rằng: “Thần năm ngoái vào mùa hạ, nhân khi hộ tống sứ Bắc về, thấy lúa mạch ở Hà Bắc chín rộ, giá rẻ, xin được chi tiền mặt để kịp thời thu mua, ngoài có thể làm đầy kho lương biên giới, trong có thể giảm bớt chi tiêu quốc gia. Tuy sau đó được sai Giám sát ngự sử Lưu Nguyên Du đến đó thúc giục, nhưng vì tiền tệ ở Hà Bắc có hạn, cuối cùng không thể tích trữ nhiều để phòng tương lai.

Thần mùa thu năm ngoái nhậm chức ở Kinh Đông, thấy triều đình sai Trọng Giản, Tống Tuyển, Trần Vinh Cổ đi ba lộ để thu mua, thần cũng từng tâu rằng các nơi ít có tiền mặt, e khó thành công, mong được đặc biệt xuất tiền từ nội tàng khố hoặc lụa vải hơn trăm vạn cho các lộ, nhân cơ hội này thu mua rộng rãi, để kho lương biên giới được đầy đủ, có tích trữ vài năm, có thể giảm bớt gánh nặng cho dân.

Thần chức vị thấp, lời nói nhỏ, chưa được chấp nhận, nay được ơn đổi sang Thiểm Tây, vì từ khi biên giới phía Tây có việc, Quan Trung bị tàn phá nặng nề, vật giá tăng cao. Hơn nữa, triều đình chấp nhận lời thành khẩn của Nguyên Hạo, cho hắn tự đổi mới, là muốn giảm bớt gánh nặng cho dân. Nay biên sự tuy tạm yên, nhưng quân đồn trú phòng thủ, chi phí ngày càng lớn, tiền tệ khan hiếm, kho lương gần như trống rỗng^[16], nếu có việc quân sự khẩn cấp, cũng không tránh khỏi làm dân thêm khốn khổ.

Huống chi tài lực đều lấy từ dân, trong tình thế hiện nay, điều cốt yếu là giữ yên chứ không nên quấy nhiễu, muốn yên thì chỉ có cách không tăng thuế, không bắt phục dịch gấp, nếu cứ đòi hỏi mãi^[17], thì nền tảng lớn sao có thể vững chắc được. Kính mong bệ hạ lưu tâm, giảm bớt gánh nặng cho dân, để yên thiên hạ, nếu ba lộ thiếu chi tiêu, hãy tạm mượn tiền lụa từ nội tàng khố để giúp đỡ, làm ơn cho dân. Lòng dân yên ổn, thì kẻ địch phương Bắc có đáng lo gì nữa.”

[57] Ngày Nhâm Tý, Dương Hoài Mẫn, Đô kiềm hạt lộ Cao Dương Quan, Nhập nội áp ban, kiêm quản câu việc binh mã châu Hùng.

[58] Hạ Tủng tâu rằng, muốn dò xét tình hình địch ở vùng biên giới, không thể cự tuyệt hết những người từ phương Bắc quy thuận, từ nay hãy cho họ dời đến các châu quân gần trong.

[59] Hôm ấy, Vua ngự điện chính, khôi phục việc dùng bữa như thường, lại ban thơ mừng mưa cho hai phủ.

[60] Ngày Ất Mão, Trần Chấp Trung, Tống Tường, Đinh Độ đều được khôi phục chức vụ đã bị giáng.

[61] Quốc mẫu nước Khiết Đan sai Tiêu Đức Nhuận, Tiết độ sứ quân An Túc, Hàn Thiệu Văn, Cấp sự trung; Khiết Đan sai Gia Luật Chất, Lưu hậu quân Chương Tín, Trần Vịnh, Hữu gián nghị đại phu Tri chế cáo, đến chúc mừng tiết Càn Nguyên.

[62] Ngày Bính Thìn, xuống chiếu rằng các chùa quán trong kinh và những nơi có điện thờ thần, từng giảm tiền phòng vào niên hiệu Bảo Nguyên, nay trả lại như cũ.

[63] Ngày Đinh Mão, có người dâng thư nói: “Các ty Chuyển vận ở các lộ cố tìm cách thu thêm để lấy lòng trên. Dân đóng thuế đã là quá nửa số thuế, lại bắt nộp thêm hao tổn, gọi là nhuận quan. Theo thể lệ các châu quân ở các lộ Giang Tây, dân nộp một thạch gạo thì phải nộp thêm một đấu, thường có những kẻ bề tôi tham lam, ngoài số hao tổn lại đòi thêm một đấu. Lấy một lộ Giang Tây mỗi năm thu một triệu thạch làm chuẩn, nếu mỗi thạch lấy thêm một đấu, tính ra một triệu thạch thì đã thu thêm được mười vạn thạch. Nếu lấy mười vạn thạch gạo hao tổn từ dân vào quan, thì dân chắc chắn phải ăn gạo đắt. Đây chỉ là nêu sơ qua tệ nạn của một lộ, huống chi thiên hạ rộng lớn, thuế má nhiều, tệ nạn không cùng. Thần e rằng các Chuyển vận sứ ở các lộ còn có những việc khắc nghiệt vô cớ như thế.

Xin bệ hạ xem xét các bản tấu, nếu có ai thu vét bừa bãi, gọi là xuất thặng, xin hãy cách chức giáng chức, để dân biết ý bệ hạ. Lại xin nghiêm khắc răn dạy, ắt sẽ chấm dứt.”

Vua xem xong, nói: “Xưa nay nói kẻ bề tôi tham lam còn hơn trộm cướp, nay thu vét như thế, là kết oán với dân thay cho Trẫm vậy.” Liền hạ chiếu cấm chỉ.

(Việc này căn cứ theo 《Chính yếu》 của Trương Đường Anh.)

Bao Chửng làm Giám sát ngự sử, từng tâu rằng: “Thần nghe nói Giang Nam Tây lộ Chuyển vận sứ Vương Quỳ làm việc tùy tiện, không tuân theo phép tắc, thi hành chính sách hà khắc, thu thuế bạo ngược, hoàn toàn không biết sợ hãi. Các châu huyện nếu không nghe theo, lập tức bị bắt bớ, quan lại và dân chúng không có nơi kêu oán, thật đáng thương xót.

Trước đây Vương Quỳ làm Kinh Hồ Nam lộ Chuyển vận sứ, đã vô lý bắt dân đóng góp tiền của để cống nạp, nhằm mưu cầu thăng tiến, khiến dân chúng dưới núi khổ sở vì bị vơ vét, phải chạy trốn vào vùng man động, tập hợp bọn hung ác, gây nên mối họa lớn, đến nay vẫn chưa dứt. Vì Giang Tây là vùng đất trọng yếu, diện tích hơn nghìn dặm, của cải và nhân khẩu đều rất thịnh vượng, lại tiếp giáp với vùng man, nếu để kẻ bất tài giữ chức lâu ngày, e rằng sẽ gây họa cho quốc gia. Hơn nữa, Dương Hoành chỉ vì xét đoán quan lại quá mức mà còn bị giáng chức, huống chi Vương Quỳ hại dân phá hoại phong hóa, bị mọi người lên án.

Kính mong bệ hạ đặc biệt giáng chức hắn, thì thiên hạ may mắn lắm thay.”

Lại tâu rằng: “Thần gần đây thấy Vương Quỳ làm việc tùy tiện, thêm vào đó là tàn bạo, không thể để lâu ở chức vụ gương mẫu, xin giáng chức điều động. Thần biết rằng đã giao cho Ty đề hình của bản lộ xem xét, nhưng Ty đề hình và Chuyển vận đều là quan án sát, việc liên quan với nhau, há không có tư tình, dù tình hình rõ ràng, sợ chưa chắc đã thấu đạt được ý chỉ triều đình.

Hơn nữa, Vương Quỳ trước đây khi nhậm chức ở Kinh Hồ Nam lộ, đã vô lý thu gom tiền của, bị các quan tấu hặc, giáng làm Tri châu Trì, sau được ân xá chuyển đến Phúc Châu, chưa bao lâu, lại từ Dương Châu nhận chức hiện tại. Dù được ân xá, bỏ qua lỗi lầm để dùng, nhưng tính tàn bạo khó mà sửa đổi. Mọi việc làm của ông ta, lan truyền khắp triều đình và dân gian, không ai không biết^[18], lại không phải là việc mờ ám, thần với Vương Quỳ vốn không quen biết, chỉ vì dư luận không đồng tình, nên phải tâu lên.

Kính mong Thánh từ đặc biệt ra quyết định, chỉ nên theo lệ của Dương Hoành, giáng xuống một châu nhỏ, để các quan lại tàn bạo trong thiên hạ biết sợ mà răn mình.” Nhưng không được chấp thuận.

Vương Quỳ vào cuối xuân năm thứ 5 nhậm chức Chuyển vận Giang Tây, đến cuối hè năm đó, lại chuyển đến Kinh Hồ Bắc lộ.

(Vương Quỳ vào tháng 3 năm thứ 5 được bổ nhiệm làm Chuyển vận Giang Tây, việc ông ta chuyển đến Hồ Bắc, Thực lục không ghi, tham khảo các sách khác^[19], có lẽ vào khoảng hè năm thứ 7, nay ghi chép thêm. Việc thu gom ở Giang Tây, thực sự do Vương Quỳ gây ra, hai bản tấu của Bao Chửng ghi chép việc này khá chi tiết, nay trích dẫn thêm. Nhưng Bao Chửng vào tháng 6 năm thứ 6 đã được bổ nhiệm làm Chuyển vận Kinh Đông, hai bản tấu hặc Vương Quỳ, có lẽ vào mùa đông năm thứ 5 hoặc mùa hè năm thứ 6, lúc này Bao Chửng rời khỏi Đài đã hơn một năm.)

[64] Ngày Kỷ Tỵ, ra chiếu rằng các quan Gián ngoài việc tham triều, không có công việc thì không được ra vào xin yết kiến.

[65] Hôm đó, trong buổi giảng kinh, đọc truyện Giả Nghị, bàn về tam công, tam thiếu đều là bậc đoan chính trong thiên hạ, cùng thái tử ở chung và ra vào, nên từ nhỏ đã thành tính như bản chất, thói quen như tự nhiên^[20].

Hoàng đế nói: “Trẫm ngày trước ở Đông cung, Thôi Tuân Độ, Trương Sĩ Tốn, Phùng Nguyên là thầy bạn, ba người này đều là bậc lão thành, còn Tuân Độ lại càng là thầy giỏi.” Lại từng hỏi Tống Kỳ rằng: “Tôn Thích, Phùng Nguyên có con cháu làm quan trong triều không?” Kỳ trả lời: “Con của Thích là Tôn Du làm Kiểm thảo ở Sùng Văn viện, con của Nguyên là Phùng Huệ làm Giám ở Nội y khố.” Hoàng đế hỏi tài năng và đức hạnh của họ thế nào, Kỳ trả lời thật, Hoàng đế nói: “Hai người này là danh nho, Thích lại càng thuần chính.”

[66] Ngày Canh Ngọ, phong Đỗ Văn Uất, sứ tiến phụng của Giao Châu, chức Bí thư thừa, làm Đồn điền viên ngoại lang; Phó sứ Tả thị cấm Phùng Xương Chiêm làm Nội điện thừa chế.

[67] Ngày Nhâm Thân, ban thưởng cho các quan người Phiên ở Hoàn Khánh lộ là Tư Thuận, Thứ sử Tân Châu, Mộ Ân, Triệu Minh, mỗi người một chức quan cho con trai, vì họ có công bảo vệ biên giới.

(《Thực lục》 và 《Hội yếu》 đều chép: Thứ sử Tân Châu Tư Thuận, Cung bị khố phó sứ Mộ Ân, Triệu Minh. Xét vào tháng 8 năm thứ 5, Mộ Ân đã từ Cung bị khố phó sứ thăng làm Lạc Uyển sứ, Triệu Minh từ Nội điện thừa chế làm Đông Nhiễm viện phó sứ, không lẽ lúc này hai người lại cùng làm Cung bị khố phó sứ, nay bỏ chức quan của họ, chỉ ghi tên. Lại nói Thứ sử Tân Châu Tư Thuận, ban đầu không biết là ai, cần tra cứu thêm. Tháng 4 năm Gia Hựu thứ 7, lại ghi Thứ sử Tân Châu, Hữu Đồn vệ tướng quân Tư Thuận làm Hữu Kiêu vệ tướng quân.)

[68] Ngày Ất Hợi, tháng 5, đặt trại Hoa Trừ ở Quế Dương giám, cho 500 quân cấm binh trấn giữ.

[69] Ngày Bính Tý, Đông đầu cung phụng quan Lý Vĩ được phong làm Tả vệ tướng quân, Phò mã đô uý, được chọn làm chồng của Phúc Khang công chúa. Vĩ là con thứ của Lý Dụng Hòa, Vua nhớ mãi đến Thái hậu Chương Ý, không có cách nào báo đáp gia đình thái hậu, nên gả con gái lớn cho Vĩ. Đến tháng 6 năm Gia Hựu thứ 6 mới tổ chức hôn lễ.

[70] Tri gián viện Vương Chí tâu: “Trong các chương sớ của các quan, có việc cần thay đổi, gửi đến hai chế và các quan đài gián cùng bàn, thường kéo dài hơn nửa năm mà chưa xong. Vì số quan viên nhiều, thay đổi không định, trong đó nếu việc có lợi dù nhỏ, thì chậm một ngày là tổn hại một ngày, do không có quy định rõ ràng mà chỉ theo thói quen. Xin từ nay, những việc được phê chuẩn gửi đến hai chế và các quan đài gián cùng xét, xin hạn trong 5 ngày họp bàn, trong nửa tháng phải dâng tấu chung. Nếu ý kiến khác nhau, có tài năng đặc biệt, hợp lễ pháp^[21], có sáng kiến riêng, thì cho phép dâng tấu riêng.” Vua nghe theo.

Lại ra chiếu rằng những văn bản đã gửi xuống để xét định cũng phải theo thời hạn này mà xét định tâu lên.

[71] Ngày Mậu Dần, ra chiếu rằng từ nay các võ thần đồng đề điểm hình ngục nếu chưa từng làm tri châu, tri quân mà không có lỗi thì không được bổ nhiệm.

[72] Ngày Kỷ Mão, truy tặng Tây đầu cung phụng, Các môn chi hậu Trương Hóa Cơ làm Mật Châu quan sát sứ. Hóa Cơ là anh của một mỹ nhân, nên được đặc biệt ưu đãi.

[73] Ngày Tân Tỵ, truy phong Vệ quốc trưởng công chúa làm Lỗ quốc trưởng công chúa, ban thụy là Chiêu Hoài.

[74] Ngày Nhâm Ngọ, lấy Vũ Xương tiết độ sứ, Tri Vĩnh Hưng quân Trình Lâm làm Tuyên Huy Bắc viện sứ, Phán Diên Châu kiêm Phu Diên lộ kinh lược sứ, vẫn làm Thiểm Tây an phủ sứ. Điều Tri Vận Châu, Tư chính điện học sĩ, Cấp sự trung Phú Bật làm Kinh Đông lộ an phủ sứ, Tri Thanh Châu; Tri Dương Châu, Tư chính điện học sĩ, Cấp sự trung Hàn Kỳ làm Kinh Tây lộ an phủ sứ, Tri Vận Châu.

[75] Tri Thanh châu, Hàn lâm học sĩ, Hộ bộ lang trung Diệp Thanh Thần kiêm Long đồ các trực học sĩ làm Vĩnh Hưng quân lộ đô bộ thự kiêm bản lộ an phủ sứ, tri Vĩnh Hưng quân.

Ban đầu, Thanh Thần từ chối nhậm chức Bân châu, được bổ làm tri Thiền châu, chưa đầy ba tháng lại đổi sang Thanh châu, rồi lại chuyển đến Vĩnh Hưng quân. Vua ban đầu muốn thăng Thanh Thần lên chức Gián nghị đại phu, tể tướng Trần Chấp Trung nói: “Theo lệ cũ, các quan hai chế từ Trung hành lang trung thăng lên Tả hữu ty lang trung, nay thăng lên Gián nghị đại phu là quá ưu đãi, xin hãy cho kiêm chức Long đồ các học sĩ.” Vua đồng ý.

Theo lệ cũ, người mới được bổ làm tri Vĩnh Hưng quân sẽ được ban thưởng, Chấp Trung nói: “Thanh Thần gần đây đã được ban thưởng.” Nên không ban nữa. Thanh Thần càng oán hận, qua cửa khuyết xin được đối đáp, trước mặt Vua liệt kê những khuyết điểm của Chấp Trung, và kiên quyết từ chối nhận chức các học sĩ, Vua ban thưởng cũng không nhận. Tuy nhiên, Vua vẫn đối đãi với Chấp Trung như cũ, Thanh Thần cuối cùng phải đến Vĩnh Hưng nhậm chức.

[76] Ngày Ất Dậu, Dẫn tiến phó sứ, tri Bảo châu Vương Trung Dung làm Tây thượng các môn sứ. Trung Dung vì có công đề cử tu sửa đê đường năm châu quân ở Hà Bắc hoàn thành, nên được đặc cách thăng chức.

[77] Ngày Đinh Hợi, Quảng Nam đông tây lộ chuyển vận sứ Phó Duy Kỷ, Cao Dị Giản tâu rằng, tên giặc người Dao là Đường Hòa Thượng sai con trai đến quan trình bày, tự nguyện xin vay lương gạo, ở lại trong động được bảo vệ, xin sắc cho Kinh Hồ nam lộ kiềm hạt Dương Điền, nhanh chóng đến dưới núi Liên châu, Thiều châu, cùng rao truyền dụ dỗ, bắt chúng nộp vũ khí cho quan, gửi thân thuộc làm con tin, đồng thời xin bổ làm động chủ, trước hết ban cáo thư cho chuyển vận ty. Vua đều chấp thuận các yêu cầu này.

[78] Ngày Kỷ Sửu, bổ nhiệm Đường Hòa Thượng, Bàn Tri Lượng, Phòng Thừa Ánh, Phòng Thừa Thái, Văn Vận đều làm Ngân Thanh Quang Lộc đại phu, Kiểm hiệu Quốc tử tế tửu, kiêm Giám sát ngự sử, Vũ kị úy, sung chức Động chủ. Tri Lượng và những người khác đều là đồng đảng của hòa thượng. Điền nói: “Giặc cướp đã quấy nhiễu Hồ Quảng bảy năm, giết người không thể đếm xuể, nay lại để chúng no đủ lương thực, chiếm cứ hang động, tất nhiên sẽ không lâu nữa lại nổi loạn.” Ông muốn chiêu dụ giặc ra khỏi hang động và cấp ruộng đất cho chúng, nhưng bất đồng ý kiến với Chuyển vận sứ, nên không được nghe theo. Năm sau, giặc quả nhiên lại nổi dậy ở Dương Sơn, Điền liền dẫn quân tiến ra ngoài Lĩnh, trải qua hạ thu, tổng cộng mười lăm trận đánh mới dẹp tan được.

(Chuyển vận sứ Quảng Đông là Phó Duy Kỷ, Chuyển vận sứ Quảng Tây là Cao Dị Giản, không rõ ai là người bất đồng ý kiến với Điền, cần phải tra cứu. Phó Duy Kỷ chiêu hàng, tấu nghị của Hà Đàm có thể tham khảo.)

[79] Lưu Hỗ, Thủy Lạc thành Đô giám, Nội điện Sùng ban, Các môn Chi hậu, qua đời. Em trai ông là Lưu Uyên đưa tang về phía đông, dân chúng chặn đường khóc lóc, xin được chôn cất ông tại Thủy Lạc, lập đền thờ ở góc thành, hàng năm cúng tế. Kinh lược ty tâu rằng các quan người Thục hộ là Ngưu Tưởng Bô và những người khác muốn con cháu của Hỗ làm chủ thành. Vì vậy, lại cử em trai của Hỗ là Lưu Thuần làm Thủy Lạc thành Đô giám.

[80] Ngày Kỷ Hợi, lệnh cho Hàn lâm học sĩ Dương Sát xóa bỏ các khoản nợ còn thiếu trong thiên hạ.

[81] Các quan thần tâu rằng con trai của Cốt Tư La là Hạt Chiên đã dựng một thành riêng để ở, muốn cắt đứt đường tiến cống, e rằng sẽ thông đồng với Nguyên Hạo, cũng lo rằng nước Hạ sẽ kết thân, xin ban chiếu chỉ an ủi. Tri châu Tần Châu là Lương Thích cũng tâu rằng cha con Cốt Tư La muốn theo lệ chỉ làm theo ý của Kinh lược ty, sai người mang một ít vật phẩm tín nhiệm, lấy danh nghĩa an ủi, nhân tiện dò xét tình hình^[22] và chiêu mua ngựa, được chấp thuận.

[82] Ngày Tân Sửu, chiếu rằng từ nay về sau, nếu có việc lớn ở hai biên giới tây bắc, sẽ triệu tập các quan hai chế trở lên của Trung thư, Xu mật viện cùng bàn bạc.

[83] Tháng 6, ngày Ất Tỵ, chiếu rằng những ai nuôi thú dữ gây hại cho người sẽ bị xử theo tội vi chế.

[84] Ngày Tân Hợi, sai Hàn lâm học sĩ, quyền Tam ty sứ Trương Phương Bình làm Nam Kinh Hồng Khánh cung Phụng an Tam thánh ngự dung Lễ nghi sứ, Nhập nội đô tri Vương Thủ Trung làm Đô đại quản câu nghi vệ.

[85] Ngày Ất Mão, Thái thường Lễ viện tâu: “Theo lễ, tế Hạo Thiên Thượng đế, Nhật Nguyệt Tinh Thần đều dùng cỏ cảo kiết, tế Ngũ đế dùng chiếu quản, đến đời Đường mới thêm đệm. Nay ở vị trí phối tế Nam Giao, đều đặt chiếu thêm đệm mà không có cỏ cảo kiết và chiếu quản, lại theo lễ dùng cỏ mao để lọc rượu, nay chỉ cung cấp hương linh lăng đổ lên trên, hoàn toàn không có căn cứ. Nên đổi chế cỏ cảo kiết, chiếu quản làm nền, và dùng cỏ mao để lọc rượu.” Theo lời tâu.

[86] Ngày Tân Dậu, xuống chiếu cho các tri huyện, huyện lệnh trong thiên hạ, nếu không phải xét án thì không được sai đi ra ngoài. (Có thể tham khảo ngày Nhâm Tuất tháng 8 năm thứ 8).

[87] Ngày Nhâm Tuất, đặt Ngự sử đài ở Bắc Kinh Lưu thủ ty.

[88] Xuống chiếu cho các quan lại khi chuyển nhiệm xin vào triều kiến, lưu lại kinh sư không được quá mười ngày. (Việc này chắc là vì Diệp Thanh Thần, nhưng sử không ghi rõ sự việc, nên khảo cứu thêm).

[89] Ngày Đinh Mão, xuống chiếu cho Thẩm quan viện, ở ba lộ Ích, Tử, Lợi đều chọn người từng làm quan không có tội riêng làm tri châu.

[90] Ngày Canh Ngọ, sai Tham tri chính sự Đinh Độ làm Đề cử biên tu 《Đường thư》.

[91] Trước đây, Hạ Tủng gièm pha rằng Thạch Giới thực ra không chết, Phú Bật ngầm sai người vào Khiết Đan mưu khởi binh, triều đình nghi ngờ. Bật lúc đó làm tri Vận châu, liền bãi chức Kinh Tây lộ An phủ sứ. Sau đó biên giới phía bắc yên ổn như cũ, lời gièm của Tủng không hiệu quả, Bật từ Vận châu chuyển sang Thanh châu, vẫn kiêm chức Kinh Đông lộ An phủ sứ.

Tủng ở Xu phủ lại gièm pha rằng Giới nói giặc không theo, lại thay Bật đi Đăng, Lai kết bọn hung ác mấy vạn người ở Kim Khanh muốn làm loạn, xin mở quan tài ra xem. Triều đình lại xuống chiếu cho Giám ty xét việc. Trung sứ mang chiếu đến Phụng Phù, Đề điểm hình ngục Lữ Cư Giản nói: “Nay phá mồ mở quan tài, mà Giới thực sự đã chết, thì sẽ làm sao? Hơn nữa việc tang ma không phải một nhà có thể làm được, tất phải nhiều người mới xong, nếu gọi từng người đến hỏi^[23], nếu không có lời khác, thì lệnh họ kết tội bảo chứng, như thế cũng có thể ứng chiếu rồi.” Trung sứ nói: “Phải.” Khi về tâu lên, ý Vua quả nhiên nguôi ngoai. Vợ con Giới trước bị quản thúc ở châu khác, việc đã rõ ràng, mới được về.

Thị ngự sử tri tạp sự Trương Biện và Ngự sử Hà Đàm từng bàn kỹ việc này. Đàm dâng sớ nói:

“Nghe nói triều đình gần đây đã ban chỉ huy, vì nghi ngờ Thạch Giới, nên đã điều tra hỏi cung các quan lại từng có qua lại với ông ta trước đây, để xác minh việc sống chết. Việc này được truyền tụng trong và ngoài nước, gây ra nhiều kinh ngạc. Nguyên do là Thạch Giới lúc sinh thời rất chăm chỉ học hành, nhưng có điểm yếu là đạo lý chưa thấu đáo mà lại thích làm thầy người khác, khiến nhiều học trò theo học trở nên phóng túng, cuồng vọng. Hơn nữa, khi còn ở Thái học, ông không lượng sức mình, chuyên lo việc thời sự. Những điểm này đáng bị trách cứ sâu sắc, còn những việc khác, chắc cũng không làm. Huống chi Thạch Giới đã qua đời năm trước, mọi người đều biết rõ, nếu giả sử ông ta còn sống, một kẻ tiểu nhân như vậy còn có thể mưu đồ gì?

Thần nghe rằng việc này khởi đầu hoàn toàn do Hạ Tủng, ban đầu đã ngầm sai người mô phỏng chữ viết của Thạch Giới, viết thư cho các quan lại ở hai phủ trước đây, bịa đặt chuyện, muốn truyền bá vào trong cung, làm mê hoặc thánh thượng^[24].

Hạ Tủng há không biết Thạch Giới đã chết, nhưng vẫn làm như vậy, ý đồ của ông ta vốn không nhằm vào Thạch Giới. Bởi vì khi Phạm Trọng Yêm, Phú Bật còn ở hai phủ, Hạ Tủng từng được phong làm Xu mật sứ, nhưng lúc đó vì bị dư luận phản đối nên bị cách chức, ông ta nghi ngờ Phạm Trọng Yêm và những người khác cùng nhau bài xích mình, mà Thạch Giới từng được Phạm Trọng Yêm tiến cử, nên muốn đổ tội cho Thạch Giới, làm nhục các bậc trung thần nghĩa sĩ. Đó đều là những mối hận từ xưa chưa được thỏa mãn. Gần đây, nhân lúc đang giữ chức vụ quan trọng, ông ta mượn thế lực triều đình để báo thù, còn việc tổn hại đến thể diện quốc gia thì hoàn toàn không quan tâm.

Kính mong Thánh từ soi xét lòng dạ sâu xa của Hạ Tủng, vốn là kẻ hiểm ác, xét đại tiết của Trọng Yêm, Bật, vốn là người trung thuần, đặc biệt bài trừ mưu gian, để tỏ rõ ân sủng. Việc Thạch Giới còn sống hay đã chết, cũng xin đừng truy hỏi thêm, để giữ gìn đại thể.

Từ khi Hạ Tủng ra sức thực hiện việc này, dư luận trong ngoài đều biết là không thể, nhưng chưa từng có ai dám nói, vì sợ bị thời luận cho là bè phái. Nếu thần không trình bày rõ ràng đầu đuôi, tức là phụ trách nhiệm nói năng, kính mong Thánh minh thương xót sự ngu muội của thần mà xem xét, thì thiên hạ may mắn lắm thay!”

(Lại xét việc Thạch Giới còn sống hay đã chết, Thực lục không ghi, nay căn cứ vào tờ biện bác lời gièm pha của Phú Bật và tấu nghị của Hà Đàm, phụ vào cuối mùa hạ năm thứ bảy, Lữ Cư Giản không mở quan tài, căn cứ vào 《Đông Hiên Lục》 của Ngụy Thái, truyện Lữ Cư Giản không có việc này, Trương Biện biện minh việc Thạch Giới thực sự thấy trong bản truyện, riêng truyện Hà Đàm không chép việc này, cần xem xét thêm.)