[BETA] QUYỂN 163: NĂM KHÁNH LỊCH THỨ 8 (MẬU TÝ, 1048)

Từ tháng 2 đến tháng 3 năm Khánh Lịch thứ 8 đời Nhân Tông.

[1] Tháng 2, ngày Nhâm Thân, sai nội thị đi các lộ tuyển chọn binh lính làm thượng quân: Như Kinh sứ Trần Diên Đạt đi Kinh Tây lộ; Bắc Tác phường phó sứ Vệ Thừa Tự đi Hoài Nam lộ; Văn Tư phó sứ Thái Thuấn Khanh đi Kinh Đông lộ; Lễ Tân phó sứ Đổng Nguyên Cát đi Kinh Hồ Nam Bắc lộ^[1]; Cung bị khố phó sứ Lư Đạo Long đi Giang Nam Đông, Tây lộ; Nội điện thừa chế Hoàng Nguyên Cát đi Lưỡng Chiết lộ và Phúc Kiến lộ.

[2] Ngày Quý Dậu, Văn Tư sứ, Hạ Châu thứ sử, Nhập nội phó đô tri Dương Hoài Mẫn bị cách chức Nhập nội phó đô tri, phục chức làm Tả tàng khố sứ, Thông Châu đoàn luyện sứ, Hoạt Châu kiềm hạt. (Việc này bắt đầu từ lời tâu của ngự sử.)

Hà Đàm công kích Hoài Mẫn rất mạnh, Vua bảo Đàm rằng: “Cổ nhân làm ngự sử, có người từng dập đầu chết để can gián, khanh có thể làm được như vậy không^[2]?” Đàm trả lời: “Xưa Vua không nghe lời can gián, nên bề tôi mới phải dập đầu chết. Nay bệ hạ không lời can gián nào là không nghe, cần gì phải làm như vậy! Nếu nhất định phải dập đầu chết, thì tiếng tốt sẽ về bề tôi, mà lỗi lầm lại thuộc về bệ hạ.” Vua vui vẻ nghe theo.

(《Thực lục》 chép rằng, gián quan và ngự sử đều nói về Hoài Mẫn. Xét lúc này gián quan chỉ có Ngô Đỉnh Thần và Vương Chí, lại thêm Đỉnh Thần đã đi sứ từ tháng giêng, còn Chí là kẻ gian tà, chắc chắn không dám đụng đến Hoài Mẫn, nên 《Thực lục》 chắc chắn sai. Nay bỏ hai chữ “gián quan”.)

[3] Ban bố 《Khánh Lịch Thiện Cứu Phương》. Vua bắt đầu xem các bản tấu về án từ Phúc Kiến, thấy nhiều vụ dùng thuốc độc hại người. Y công Lâm Sĩ Nguyên ở Phúc Châu có thể dùng thuốc giải độc, bèn hạ chiếu ghi lại phương thuốc đó, lại sai Thái y tập hợp các phương thuốc hay chữa độc thành một quyển, hạ chiếu cho Tham tri chính sự Đinh Độ viết lời tựa rồi ban bố.

[4] Ngày Giáp Tuất, Hoàng Phủ Bí được đổi làm Tri châu Trạch Châu, Điền Kinh làm Thông phán Duyện Châu. Văn Ngạn Bác tâu rằng giặc nổi lên ở Ân Châu, Bí ở Hà Bắc có công cung cấp lương thực; Kinh đến nhậm chức chưa đầy một tháng, nhà ông từng bị giặc chiếm, nên được phục chức một phần.

Kinh ban đầu thoát thân chạy về Nam Quan, vào doanh Kiêu Tiệp để vỗ về quân sĩ. Quân Chấn Vũ ở Bảo Châu đốt nhà dân, định hưởng ứng giặc, Kinh bắt giết, rồi mới yên. Giặc sai tên Đảng là Thôi Tượng giả đầu hàng, Kinh cho rằng hắn dùng lời tà thuyết mê hoặc quần chúng, lại chém để răn đe. Từ đó, 26 chỉ huy quân doanh ở ngoài đều sợ phục không dám làm phản. Dân châu ở Nam Quan phần nhiều được như trong thành, không bị giặc chiếm, đều nhờ sức của Kinh. Kinh đốc thúc quân sĩ đánh thành rất gấp, giặc trói vợ con Kinh lên thành, bắt họ kêu rằng: “Đừng gấp đánh thành, trong thành sẽ giết chúng tôi đấy.” Kinh quát quân lính càng gắng đánh, giương cung bắn lên, giết bốn người nhà mình. Giặc biết Kinh không còn gì để luyến tiếc, bèn dẫn vợ con đi.

Trước đó, Đô giám Điền Bân cũng vì giặc nổi lên mà không bắt được, đành chịu tội trong quân ngũ. Đến khi thành bị hạ, theo các tướng vào, nhờ công từ Nội điện thừa chế được thăng làm Cung uyển phó sứ, còn Kinh thì bị trách phạt. Ngự sử tâu rằng ông sơ suất trong việc dò xét giặc là lỗi nhẹ, mà quên nhà vì nước là nghĩa lớn, không nên giáng chức, sau đó lại đổi làm Tri quân Giang Âm.

(Kinh làm Tri quân Giang Âm không rõ ngày tháng, chắc là do Ngự sử có lời tâu, từ Duyện Châu lại được thăng. Nay tạm ghi ở đây.)

[5] Ngày Bính Tý, Hàn lâm thị độc học sĩ, Tả gián nghị đại phu Dương Giai được phong làm Công bộ Thị lang rồi về hưu. Vua triệu kiến, ban yến và thưởng công, cho phép ông không phải lạy tạ. Khi ông mất, để lại di tấu một thiên bàn về việc quân. Vua thương xót, đặc biệt truy tặng ông chức Binh bộ Thị lang. Dương Giai tính tình cương trực, trung hậu, dám nói lời lớn, nhiều lần dâng sớ bàn việc thiên hạ, nhưng các nhà bàn luận cho rằng ông viển vông khó dùng. Ông ít hòa hợp với người khác^[3], nhưng cũng có thể bao dung được.

Ban đầu, ông bị Thái Tương và những người khác hặc tấu, bị điều ra làm Tri châu Hàng Châu. Khi Thái Tương xin nghỉ phép đi qua Hàng Châu, thường dạo chơi nhẹ nhàng trong chợ búa, có người khuyên Dương Giai nên tâu việc này lên triều đình, ông đáp: “Thái Tương từng vì việc công mà chê trách ta, ta há lại lấy việc riêng để báo thù sao!”

(Dương Giai mất vào tháng 10 năm sau, nay ghi chép lại cùng một chỗ.)

[6] Ngày Đinh Sửu, giáng Long Đồ các trực học sĩ, Cấp sự trung Trương Tồn làm Tả Gián nghị đại phu, Tri trì châu; Công bộ lang trung, Trực sử quán Trương Miễn làm Đô quan viên ngoại lang, Giám Tuyên châu thuế, đều bị cách chức. Công bộ lang trung Trương Ôn Chi làm Từ bộ viên ngoại lang, Giám Ngạc châu thuế; Tế châu phòng ngự sứ Lý Đoan Ý làm Đơn châu đoàn luyện sứ, Tri Quân châu; Điện trung thị ngự sử Hàn Chí làm Thái thường bác sĩ, Giám Giang châu thuế; Giám sát ngự sử Lương Thiến làm Bí thư thừa, Giám Hoành châu thuế.

Lại giáng người tập yêu thuật Lý Giáo, cha là Đồn điền lang trung Đàm làm Chiêu châu biệt giá, anh là Chu Khanh bị Thiều châu biên quản, mẹ bị Tào châu biên quản; cha mẹ và vợ của Triệu Trọng đều bị Vận châu biên quản.

Ban đầu, Đàm ở Vũ ấp, Ký châu, có người tố cáo con trai ông là Giáo ở Chân định theo học Triệu Trọng truyền yêu thuật. Thiến lúc đó làm Thông phán Đức châu, Chuyển vận ty ra lệnh cho Thiến tra xét việc này. Đàm giấu Giáo không chịu giao nộp, đến khi văn thư truy bắt gấp rút, Giáo liền tự sát. Triệu Trọng đã bị xử tử, Chuyển vận ty tâu xin tha cho cha mẹ và vợ con của Trọng. Đến khi Vương Tắc làm phản, lại ở Vũ ấp là Ngụy Hóa đến gặp Giả Xương Triều nói rằng Giáo vẫn còn ở trong đám giặc, bèn giao xuống Ngự sử đài xét việc này, nhưng Giáo thực sự đã tự sát.

Lại có người tố cáo Đàm dùng của đút lót để được miễn tội liên đới, việc này liên quan đến Trương Tồn và Trương Ôn Chi, nhưng tra xét đều không có bằng chứng. Trương Tồn cuối cùng bị tội vì trước đây làm Tri Chân định phủ, lại gả con gái cho con trai Đàm nên bị cách chức. Trương Ôn Chi, Trương Miễn trước làm Chuyển vận sứ, Lý Đoan Ý trước làm Tri Ký châu, Hàn Chí làm Thông phán, đều bị coi là không phát hiện kịp thời; Lương Thiến làm quan tra án, nhưng án tình không rõ ràng, nên đều bị trách phạt.

Hàn Chí là người Trường Sơn.

(Căn cứ vào mộ chí và phụ truyền của Trương Tồn, Tồn trước đây vì không phát hiện kịp thời nên bị giáng làm Tri Đinh châu, sau lại vì kết thông gia với Lý Đàm nên bị cách chức, tước quan, làm Tri Trì châu. Thực lục không ghi việc giáng làm Tri Đinh châu, lại viết chung việc kết thông gia với Đàm, không rõ vì sao. Trương Tồn và Trương Ôn Chi còn từng vì việc Đàm được miễn tội liên đới mà phải ra hầu tòa, Thực lục cũng không ghi, nay phụ thêm vào đây.)

[7] Hạ quốc sai Dương Thủ Tố đến báo tin chủ của họ là Nãng Tiêu đã mất, triều đình cử Khai Phong phủ phán quan, Từ bộ viên ngoại lang Tào Dĩnh Thúc làm sứ tế điện, Lục trạch sứ, Đạt Châu thứ sử Đặng Bảo Tín làm sứ điếu viện, ban tặng một nghìn tấm lụa, năm trăm tấm vải, một trăm con dê, gạo và bột mỗi thứ một trăm thạch^[4], một trăm bình rượu. Đến khi chôn cất, lại ban thêm một nghìn năm trăm tấm lụa, các thứ khác như số ban tặng ban đầu.

[8] Ngày Mậu Dần, đổi chức mới của Phạm Trọng Yêm từ Kinh Nam phủ phán quan trở lại làm Tri Đặng Châu. Trọng Yêm ở Đặng Châu hai năm, được dân chúng yêu mến, khi được điều đến Kinh Nam, dân chúng chặn sứ giả xin lưu lại, Trọng Yêm cũng muốn ở lại, triều đình theo lời thỉnh cầu.

[9] Hữu ban điện trực Tào Kiệt và Chân Định phủ Lao thành chỉ huy đô ngu hậu Lưu Tuân đều được thăng làm Nội điện sùng ban. Khi Bối Châu được bình định, hai người này có công lớn, nên được ban thưởng hậu hĩnh.

[10] Ngày Kỷ Mão, chiếu chỉ cho An phủ ty Hà Bắc, các châu Doanh, Mạc, Ân, Ký gặp nạn đói, dân chúng bán con nhiều, cấp hai vạn quan tiền để chuộc con về nhà.

[11] Ngày Nhâm Ngọ, Từ bộ viên ngoại lang, Tập hiền hiệu lý, Đồng tu khởi cư chú, Phán độ chi câu viện Hàn Tống bị bãi chức tu khởi cư chú, đi làm Tri Hoạt Châu. Tống trước đây đi sứ Khiết Đan, Liêu chủ hỏi về gia thế, Tống nói cha là Hàn Ức đời trước đã từng đi sứ, Liêu chủ vui vẻ nói: “Giao hảo với Trung Quốc đã lâu, cha con nối tiếp đi sứ, nên uống chúc mừng ta.” Tống cùng năm người sứ giả đứng dậy chúc thọ, Liêu chủ cũng rời chỗ ngồi đáp lễ, rất vui vẻ.

Khi về nước, tể tướng Trần Chấp Trung cho rằng việc này sinh sự, nên trách phạt. Sau đó đổi làm Tri Hứa Châu, vì Hoạt Châu là nơi sứ bắc đi qua.

[12] Ngày Ất Mùi, Thị ngự sử Tống Hi được thăng làm Binh bộ viên ngoại lang, Đồng tri gián viện.

Trước đây, Hi tra xét vụ án của vệ sĩ ở Nội thị tỉnh, nhưng không thể tìm ra âm mưu chính. Khi vụ án đã xong, Nội thị lại bảo Hi tự viết tờ khai, nói rằng không dám để lộ bí mật. Sau đó, Hi xin đặt biển phòng ngừa lửa cháy khắp cung tỉnh, chặt cây lớn gần mái hiên trong cấm cung, và nuôi chó La Giang để phòng trộm.

Triều đình bàn tán chê cười, nên gọi ông là “Tống La Giang”. Phán quan Khai Phong phủ là Tào Dĩnh Thúc nói rằng Hi làm chế sứ làm nhục mệnh lệnh, xin trị tội, nhưng không được chấp thuận. Đến lúc này lại được thăng làm gián quan. (Việc Tào Dĩnh Thúc dùng chức phán quan để bàn việc, trước đây chưa từng thấy, việc này cần xem xét thêm.)

[13] Ngự sử Hà Đàm tâu rằng: “Thần nghe nói từ khi trong cung xảy ra vụ trộm, hàng ngày đều phân bố các quan nội thần canh gác, thậm chí chặt cây, phá nhà, sửa chữa tường thành, tăng cường các cửa khóa. Việc phòng bị như vậy quả là rất chu đáo.

Tuy nhiên, thần xét về thể lệ sự việc, e rằng những kế sách của bệ hạ có chỗ sai lầm. Điều cần thiết hiện nay là phải thể hiện uy nộ, thi hành hình phạt, dùng pháp luật nghiêm minh để trừng trị sự khinh nhờn, dùng hình phạt nặng để trừng trị kẻ gian tà. Loại bỏ những kẻ tà ngụy, nịnh hót, phải diệt trừ từ khi còn manh nha; truy cứu những kẻ phản loạn, xâm phạm bề trên, phải loại bỏ tận gốc rễ. Không dung thứ kẻ vô đạo, để mọi người cùng ruồng bỏ; không bỏ sót kẻ có tội, để tỏ rõ sự công bằng. Pháp lệnh đã thi hành, kỷ cương đã chỉnh đốn, dùng cách này để trị dân, ai dám không kính sợ! Dù không tăng cường cảnh giới trong cung, việc phòng bị vẫn vững chắc; dù không thêm vệ sĩ canh cửa, việc phòng thủ vẫn kiên cố. So với việc lo lắng từng chuyện nhỏ nhặt, thì không thể cùng bàn được.

Thần lại nghe rằng từ trước đến nay^[5], bệ hạ đã quá cẩn thận, đã bãi bỏ hết nhạc công trong cung, dẹp bỏ hết đồ săn bắn ở vườn sau, việc cẩn thận với thiên tai và tu sửa thân mình, dù là những vị Vua tu đức gặp tai họa được sách vở ca ngợi, cũng không thể sánh bằng. Tuy nhiên, về việc thiết lập phòng bị, những điều làm được thì gần mà những điều bỏ qua thì xa, những điều cẩn thận thì nhỏ mà những điều bỏ sót thì lớn, thần thật sự băn khoăn.

Kính mong bệ hạ xem xét lời ngu muội của thần, sai các công khanh đại phu bàn luận công khai tại triều đình, nắm lấy quyền uy hình pháp, để loại bỏ những kẻ tà ngụy, phản loạn. Như vậy uy quyền của bệ hạ càng thêm tôn nghiêm, vận mệnh quốc gia càng thêm vững chắc, nội loạn đã dẹp yên, ngoại xâm tự khắc tiêu tan, thì thiên hạ thật may mắn biết bao.”

[14] Ngày Đinh Dậu, từ Vạn Thọ Quan đón tượng thờ Tuyên Tổ, Thái Tổ về an vị tại Mục Thân Trạch. Tra cứu 《Tống sử·Nhân Tông kỷ》 chép “Ngày Đinh Dậu, an vị tượng thờ Tuyên Tổ, Thái Tổ, Thái Tông tại Mục Thân Trạch”, trong sách này thiếu Thái Tông, có lẽ là sai sót. Tượng thờ Chân Tông tại Thiên Chương Các.

[15] Loạn của Vương Tắc, các châu quận lùng bắt những kẻ theo tà đạo, số người bị bắt giam không đếm xuể. Vua sợ liên lụy đến dân lành, tháng 3 ngày Nhâm Dần, hạ chiếu: “Những kẻ truyền bá và học tập tà giáo, nếu không có ý đồ phản nghịch, thì không được truy bắt quá mức.”

Lúc đó ở kinh sư có người tố cáo rằng có hàng ngàn kẻ tà đạo tụ tập ở huyện Xác Sơn, châu Thái. Vua sai trung sứ đi triệu mười người đến bắt. Khi đến nơi, họ xin dùng quân tuần kiểm đi lùng bắt. Tri châu Ngô Dục nói: “Sứ giả muốn bắt được kẻ tà đạo để báo cáo chăng?” Họ đáp: “Đúng vậy.” Ngô Dục nói: “Dục tuy không thông minh, nhưng nếu có ngàn người tụ tập trong địa phận, không thể không biết. Đây chỉ là dân làng dùng phép Phật giáo tụ tập để kiếm lợi tiền bạc mà thôi, chỉ cần một tên cung thủ gọi là có thể đến được. Nay nếu dùng quân đi, người ta ắt sẽ kinh hãi nghi ngờ, xin hãy ở lại đừng đi.” Trung sứ nghe theo. Không lâu sau, mười người được triệu quả nhiên đến, bị trói giải về kinh, đều vô tội, còn người tố cáo bị trị tội.

[16] Ngày Giáp Thìn, hạ chiếu cho Lễ bộ tổ chức thi cử.

[17] Ngày Bính Ngọ, truy tặng Thông phán châu Ân, Quốc tử bác sĩ Đổng Nguyên Hanh làm Thái phủ thiếu khanh, cho con trai ông là Nghi làm Thái chúc Thái thường tự, cháu là Nghiêu Tư, Nghiêu Tuân làm Chủ bạ Tướng tác giám. Con trai của Phán quan Lý Hạo là Yển làm Huyện úy huyện Ngụy, Cầu làm Huyện úy huyện Nam Hòa, Khản làm Huyện úy huyện Hoành Thủy. Con trai của Tư lý tham quân Vương Tưởng là Quy Cận, con trai của Huyện lệnh huyện Thanh Hà là Tề Khai là Khang Dân, Khang Công, con trai của Chủ bạ Vương Dịch là An Ninh, An Thế đều làm Tư sĩ tham quân các châu, lại hạ chiếu cho Quy Cận đợi đến tuổi đủ, sẽ bổ làm Huyện úy huyện Vạn Hộ ở đường. Lại truy tặng Đông đầu cung phụng quan, Cáp môn chi hậu Trương Nhân làm Hữu lĩnh quân vệ tướng quân.

[18] Ngày Tân Hợi, sai Diêm thiết phó sứ, Binh bộ viên ngoại lang Trọng Giản làm Thiểm Tây thể lượng an phủ sứ.

[19] Từ bộ viên ngoại lang Nhiệm Chuyên quyền phán Tam ty đô lý khiếm bằng do ty.

[20] Lúc đầu, nước Hạ sai Lữ Nhĩ Như đến dâng lễ vật, xin 11 điều, trong đó quan trọng nhất là muốn bỏ xưng thần, chỉ xưng nam. Triều đình chọn Nhậm Chuyên tiếp đón, ông dùng lẽ phải bẻ gãy mọi yêu sách, khiến Nhĩ Như phải chịu thua mà rút lui. Đến khi Tôn Diên Thọ lại đi sứ, tuy đã dâng biểu xưng thần, nhưng vẫn muốn đem muối xanh thông thương với Trung Quốc và tự do mua bán, lại xin tăng tuế cống lên 30 vạn. Triều đình chỉ cho phép lập chợ biên giới^[6] và tăng thêm 5 vạn tuế cống. Phần lớn các nghị định này đều do Nhậm Chuyên đề xuất.

Khi Nãng Tiêu bị thuộc hạ giết chết, sai Dương Thủ Tố đến báo tang, mà Thủ Tố chính là người từng giúp Nãng Tiêu mưu tính việc không xưng thần và thu lại tiết viện được ban. Nhậm Chuyên vừa từ chức Chuyển vận sứ Kinh Tây về kinh báo cáo^[7], Vua cho rằng Chuyên từng khiến Nhĩ Như chịu thua, định ra chính sách với Diên Thọ, nên lưu lại làm người tiếp đón. Chuyên hỏi Thủ Tố về nguyên nhân cái chết của Nãng Tiêu, Thủ Tố không trả lời được, suốt chuyến đi không dám ngạo mạn.

Trung thư định bổ Chuyên làm Tri phủ Phượng Tường, Vua nói: “Nhậm Chuyên đã hoàn thành việc tiếp đón Dương Thủ Tố, nên để phòng khi triều đình cần dùng, Phượng Tường không khó tìm người thay.” Có người trong triều đình không ưa Chuyên, nên mới bổ nhiệm ông vào chức này.

[21] Ngày Giáp Dần, Vua ngự đến Long Đồ các, Thiên Chương các, triệu tập các quan cận thần và tông thất đến xem tập thơ 《Du Nghệ Tập》 của Thái Tông, bia thơ 《Hạnh Thiền Uyên》 của Chân Tông cùng các vật báu thời ba triều. Lại ban chiếu tay cho các quan phụ chính rằng: “Trẫm nối nghiệp lớn của tổ tông, nhờ vào sự tận tụy của các quan văn võ, ngày đêm lo lắng, mong đạt được sự thịnh trị. Gần đây, việc phòng bị ở biên giới phía tây khiến thiên hạ xáo trộn, phải gấp rút chiêu mộ binh lính, điều động lương thực, tuy thuế má có tăng thêm nhưng kinh phí vẫn không đủ. Nhiều năm qua, công tư đều thiếu thốn.

Thêm vào đó, thời bình kéo dài, đường tiến thân nhiều ngả, người thì nhiều mà chính sự thì lộn xộn, chức vụ thì nhiều mà người giỏi thì ít. Lại nữa, chức trách của các quan địa phương là phải an dân, nhưng ít nghe thấy ai làm tốt. Chức vụ của tướng súy là phải uy nghiêm để trấn giữ biên cương, nhưng hiếm thấy ai xứng đáng. Phải chăng là do chế độ chưa được thiết lập, không thể biến thông theo thời?

Việc chọn lựa không đạt được người tài, không thể khuyến khích được kẻ dưới? Phía tây bắc nhiều biến cố, ý đồ của địch khó lường. Kẻ dâng lời kỳ lạ hão huyền thì nhiều, người bày kế lâu dài có hiệu quả thì ít. Phòng bị điều chưa xảy ra, lẽ ra phải lo trước mọi việc, nghĩ đến việc này, không biết phải làm sao. Hãy vì Trẫm mà bày kế sách.”

[22] Lại xuống chiếu cho Hàn lâm học sĩ, Tam ty sứ, Tri Khai Phong phủ, Ngự sử trung thừa rằng: “Muốn nghe những thiếu sót của Trẫm, bè đảng gian tà bên cạnh, mưu mô xảo trá trong ngoài, sự bạo ngược ở các châu quận, pháp lệnh không tiện lợi cho dân, cùng những việc cơ mật trong triều đình, hãy đều tâu lên hết.” Đều cấp giấy bút, lệnh ngay tại chỗ dâng lời đối đáp. Nhưng tể tướng Trần Chấp Trung cố từ chối, Vua lại khuyên nhủ, đến ba bốn lần, mới cho phép hai phủ về rồi dâng lên. Lúc đó, Xu mật sứ Hạ Tủng biết Chấp Trung không học hành, ít văn chương, nên bày mưu cho Vua dùng sách lược để hỏi các đại thần, bắt họ phải trả lời ngay tại chỗ^[8], ý của Tủng thực ra là muốn làm khó Chấp Trung.

Chấp Trung đang cố từ chối chưa được chấp thuận, Tham tri chính sự Tống Tường tiến lên nói: “Hai đời Hán dùng sách lược đối đáp, vốn là để chiêu mộ những kẻ sĩ ẩn dật nơi thôn dã, nay đã giữ chức vụ trong triều đình mà lại tự so sánh với các học sinh, không phải là cách tôn trọng triều đình, xin đến Trung thư bàn bạc rồi dâng lên.” Vua đồng ý, người bàn luận cho rằng Tường là người biết thể thống^[9].

Hôm đó, Hàn lâm học sĩ Trương Phương Bình sau khi lui triều, gặp lúc bị khóa trong viện để soạn chiếu chỉ, liền trình bày rõ ràng những điều được hỏi. Nửa đêm, ông dâng lên cùng với chiếu chỉ, nói rằng: “Vào khoảng thời gian Khang Định, Khánh Lịch, triều đình bàn việc tuyển dân binh^[10], thăng sương quân lên làm cấm quân. Lúc đó thần giữ chức Gián quan, nhiều lần dâng sớ tâu, hết lời nói về tác hại của việc này. Đến nay, sự việc quả nhiên như vậy.

Thần trước đây ở Tam ty, tính toán sổ sách thu chi tài chính trong thiên hạ, cùng số lượng binh lính từ thời Kiến Long trở lại đây, xin triều đình nhanh chóng bàn bạc kế hoạch. Bởi vì Thái Tổ nuôi quân chưa đến mười lăm vạn người, Thái Tông triều cũng chỉ khoảng bốn mươi vạn người. Chương Thánh phòng bị phía tây bắc, số quân tăng lên đáng kể, sau niên hiệu Tường Phù, ngừng tuyển mộ, loại bỏ những người già yếu, để giảm bớt gánh nặng lương thực. Đến niên hiệu Bảo Nguyên, gần bốn mươi năm, thiên hạ có thể nói là yên ổn^[11].

Trước đây do Hạ tộc chống lại mệnh lệnh, tể tướng không phải người tài, lo lắng không sâu sắc, sự việc mất đi cơ hội trước, dẫn đến đại loạn. Thiểm Tây, Hà Bắc, Kinh Đông, Kinh Tây tăng thêm Bảo Tiệp một trăm tám mươi lăm chỉ huy^[12], Vũ Vệ bảy mươi bốn chỉ huy, Tuyên Nghị một trăm sáu mươi bốn chỉ huy. Lại ở các lộ Giang, Hồ, Hoài, Chiết, Phúc Kiến, thêm Tuyên Nghị một trăm hai mươi bốn chỉ huy. Tổng cộng trong ngoài tăng thêm cấm quân khoảng bốn mươi hai vạn người, cùng với quân cũ của ba triều là gần tám chín mươi vạn người, còn chưa kể hương quân nghĩa dũng, châu quận sương quân, các quân tiểu phân thặng viên, v.v..

Quân nhân ngày càng nhiều, nông dân ngày càng ít^[13], thuế phú ba vùng biên giới không đủ chi dùng, chiêu mộ người nộp lương thảo, ở kinh đô trả lại tiền bạc, tăng giá gấp ba lần. Bên ngoài thì thu gom vật phẩm các đạo, bên trong thì lạm dụng tài sản trong kho, hậu thưởng cho những kẻ tích trữ, hạ giá bán chức quan, chỉ lo giải quyết việc trước mắt, không nghĩ đến kế lâu dài. Những binh lính dư thừa này, không chỉ làm khốn đốn tài chính thiên hạ, mà còn trở thành mầm họa cho thiên hạ, nếu không sớm tính toán, sau này sẽ không kịp.

Việc này thực sự lớn lao, nếu không có sự đồng lòng của Vua tôi, trên dưới cùng chung sức, thì việc khó thành.

Kính mong bệ hạ trước hết hãy đem lời thần nói ra hỏi kỹ hai phủ, nếu có kế sách khác để làm giàu của cải, đủ lương thực, thì không phải tài trí hèn mọn của thần có thể nghĩ tới. Nếu căn cứ vào thu nhập để chi tiêu, thì xin hãy nghiêm lệnh cấm chiêu mộ khắp thiên hạ, sai các chuyển vận sứ, đề điểm hình ngục các lộ chia nhau xem xét bộ phận mình, chọn lọc những người già yếu, cho về ngay, mỗi năm phải hai ba lần thay nhau đi tuần tra, chỉ theo thường lệ từ từ chọn lọc cho về, không được tiết lộ mật chỉ.

Nếu là quân cấm, trong đó có người yếu đuối sợ tập luyện, muốn lui về làm quân sương, cũng cho tùy tiện. Giao cho Xu mật viện kiểm tra sổ quân, những nơi ít người thì lệnh hợp lại; quân mã không có ngựa, muốn bổ sung vào quân bộ, thì bổ sung vào những nơi gần trên, lương thực tốt; những nơi có ngựa thì hợp lại đủ thành chỉ huy. Lại xuống chiếu cho các lộ kinh lược bộ thự ty, để biết ý sâu xa của triều đình. Những kẻ cố chấp tự ý, không có lòng vì nước, cũng do bệ hạ tự quyết định, trừng trị một người đủ để cảnh cáo mọi người. (Tháng 12 năm Hoàng Hựu thứ nhất, Hà Đàm nói: Trước đây xuống chiếu cho các chuyển vận sứ các lộ chọn lọc cho về những binh lính già yếu ở các châu quận. Hẳn là dùng kế sách của Phương Bình vậy^[14].)

Thần từng làm việc tại Tam Ban viện, số sứ thần trong viện vào niên hiệu Cảnh Hữu ước tính hơn bốn nghìn người, nay đã hơn sáu nghìn năm trăm người. Thần xem xét lại số quan chức từ Học sĩ viện và Lưỡng tỉnh trở lên, vào niên hiệu Cảnh Hữu có hơn bốn mươi người, nay đã hơn sáu mươi người.

Thần giữ chức Ngự sử trung thừa, kiểm tra sổ sách của bản đài, vào niên hiệu Cảnh Hữu số kinh triều quan chưa đến hai nghìn người, nay đã hai nghìn tám trăm người^[15].

Thần phụ trách Lưu nội tuyển, xét hỏi những người được tuyển chọn trong thuyên, cuối cùng cũng không biết rõ số lượng, nhưng ước chừng ba người giữ một chỗ trống, tính sơ qua cũng hơn một vạn người. Trong vòng mười năm, số quan chức tăng lên như vậy, nếu thêm năm bảy năm nữa, sẽ ra sao!

Nay xét sơ lược các con đường nhập sĩ, ngoài việc Lễ bộ Cống viện tuyển chọn tiến sĩ, minh kinh, gần đây thường lệ dựa vào số lượng cử nhân để sắp xếp thi riêng, gọi là ân trạch, mỗi khoa không dưới ba bốn trăm người. Các quan văn từ chức Lưỡng chế, Lưỡng tỉnh, Thiếu khanh, Giám trở lên, mỗi năm tâu xin ân huệ cho con em; Phương Bình bàn về việc các Đại khanh, Giám mỗi năm vào dịp Thánh tiết xin ân trạch, đã ghi chép vào ngày Nhâm Tý tháng 4 năm thứ 6. Các lộ Chuyển vận ty, Đề điểm hình ngục, Chính lang và các Viên ngoại lang có chức vụ, gặp dịp Giao ân, con em cũng được tâu xin ân huệ. Các quan võ từ chức Phó sứ các ty, Đại hiệu quân chức trở lên, cho đến các cung nữ, thái giám, mỗi năm hoặc gặp dịp Giao ân, việc tâu xin ân huệ đều có thường lệ.

Lại có các quan văn võ nhờ chức vụ hoặc khi về hưu, di biểu cùng các ân điển đặc biệt được tuyển dụng, lại có các Ban điện thị, Đại tướng quân Tam ty, lại dịch trong ngoài^[16], nha hiệu xuất chức, nếu tính toán các con đường nhập quan mỗi năm, nhờ may mắn leo cao, ngày càng sinh ra nhiều lệ mới, không thể kể xiết. Việc làm trong sạch gốc rễ, là ở mệnh lệnh của bệ hạ mà thôi.

Xin lệnh cho Trung thư, Xu mật viện liệt kê các danh mục và số lượng người nhập sĩ hàng năm, chọn những kẻ nhờ may mắn lạm dụng nghiêm trọng nhất, lập điều ước riêng cho từng loại, giảm bớt phần nào. Các điều lệ khen thưởng thuộc Tam ty, Điện tiền ty, Quần mục ty, cũng xin xem xét lại kỹ lưỡng.

Thần nghe rằng trước đây, dù là nhà của các đại thần tướng tương^[17], con cháu vẫn còn nhiều người mặc áo trắng chưa làm quan. Nay từ chức Thiếu khanh, Giám trở lên, mỗi năm đều bổ nhiệm một người, chẳng phải là quá đáng sao?

Thời tổ tông, quan văn võ không đặt ra năm tháng khảo hạch, không vì thứ tự thăng tiến. Người có tài năng và danh thực, có khi từ chức vị thấp được siêu thăng; người không có tài năng và danh thực, có người giữ một chức đến hơn mười năm không thay đổi. Khi nhậm chức Giám đương hoặc Tri huyện, Thông phán, Tri châu, có người đến mấy nhiệm kỳ không được thăng chức^[18]. Vì thế, người đương thời đều tự mình cố gắng, không có công lao thì biết rằng không thể tiến thân.

Từ niên hiệu Tường Phù về sau, triều đình bàn luận càng theo hướng khoan dung. Vì vậy, lệnh từ Giám đương vào Tri huyện, Tri huyện vào Thông phán, Thông phán vào Tri châu, đều lấy hai nhiệm kỳ làm hạn. Lại lệnh rằng giữ chức đến ba năm thì được khảo hạch. Tiên triều thi hành, người ta mới biết ơn, chưa thấy có tệ. Đến nay năm tháng lâu dài, quen thành thói thường, đều cho là bổn phận hợp lý, không phân biệt hiền tài hay kém cỏi, không biết khuyến khích.

Mong bệ hạ hãy cải cách chế độ này^[19], những người được khảo hạch và thăng chức, phải có công lao đáng khen, hoặc được triều đình đặc cách chọn quan bảo đảm, thì mới được thăng chức. Nếu không có công lao, lại không do bảo đảm, thì nên kéo dài thêm năm khảo hạch. Pháp bảo đảm không nên đồng loạt, nên chọn người thanh liêm có tài thức, rồi sai họ tiến cử. Như vậy, tức là giao cho các quan chấp chính tiến cử quan thanh liêm, giao cho quan thanh liêm tiến cử quan thân dân, chức quan có khuyết, tùy số lượng mà lệnh tiến cử, cũng đủ thấy ý thánh thượng coi trọng nhân tài và yêu dân vậy.

Đến như việc bổ nhiệm tướng súy, điều quan trọng nhất là phải biết cách điều khiển, và nên để họ giữ chức lâu dài. Tổ tiên ta từng bổ nhiệm Lý Hán Siêu, Quách Tiến, Hạ Duy Trung, Lý Khiêm Bạc, Diêu Nội Bân, Đổng Tuân Hối, Hầu Uân, Dương Diên Chiêu, người xa thì hai mươi năm, người gần cũng tám chín năm, giao quyền hành, bỏ qua tiểu tiết, không vì lời đồn nhẹ dạ mà thay đổi, chỉ yêu cầu họ đạt thành tích. Lại không ban chức cao, thường khiến họ chưa thỏa chí, không lười biếng trong việc làm điều thiện.

Nay thì không như vậy, võ thần coi biên quận là nơi để thăng tiến, coi đó là nơi phát thân. Những người từng trải qua biên nhiệm, chưa có chút công lao nhỏ nào, chỉ vài năm đã lên đến chức Thứ sử, Phòng, Đoàn, Liêm sát. Ai khéo tổ chức bếp núc, quen thuộc nhân sự, liền cho là có tài. Lại còn thay đổi chức vụ, địa hình sông núi chưa kịp hiểu, quân sĩ chưa kịp quen, quan lại dân tình chưa kịp biết, đã lại đi rồi.

Mong bệ hạ xem xét chuyện cũ của tổ tiên, trọng tước thưởng để đãi người có công, yêu cầu giữ chức lâu để xem năng lực, đó cũng là một cách điều khiển tướng súy.

Thần ngu muội không thông hiểu đạo trị nước, căn cứ vào chiếu hỏi, kính cẩn trình bày việc gần đây. Những điều chiếu chỉ không hỏi đến, thần cũng không dám vượt quyền mà trình bày.”

Hoàng đế xem tấu chương, kinh ngạc, sáng hôm sau lại ban thủ chiếu, hỏi những điều chiếu chỉ chưa đề cập. Phương Bình ngay hôm đó lại dâng tấu trình rằng:

“Nay thánh tâm nhân vụ biến loạn ở Bảo Châu, Ân Châu trước đây, có lẽ thường lo lắng về Hà Bắc chăng? Từ sau thời Thiên Bảo nhà Đường, quân Hà Bắc vốn tự cho mình là kiêu hãnh và dũng mãnh. Lại thêm phía bắc giáp với địa giới Liêu, triều đình thường dùng chính sách khoan dung, thực sự khó xử lý. Muốn chọn tướng quân để nghiêm chỉnh họ, thì việc thăng bổ đều không ra khỏi doanh trại của họ, không như ở kinh đô và các đạo có thể chuyển đổi nhân sự. Muốn tuyển chọn lên kinh đô để bổ sung vào các quân khác, thì con cháu thân thuộc của họ đều liên kết chặt chẽ, gắn bó với quê hương, không muốn rời đi, không như ở kinh đô và các đạo có thể tuyển mộ và di chuyển. Muốn thăng chức quân đội để dùng lợi ích động viên họ, thì lương thực và quần áo vốn đã dồi dào, khó có thể tăng thêm.

Thần từng khảo sát, quân Sương và Cấm ở Hà Bắc có khoảng hai mươi vạn người, trong đó quân Cấm chiếm bốn phần năm, nhưng xét kỹ thì trong số đó có rất nhiều người già yếu không đủ sức phục vụ. Nếu triều đình bí mật dụ chỉ cho Ty An Phủ Bộ Thự, cùng các chuyển vận sứ, đề điểm hình ngục quan, từ nay về sau tạm ngừng việc chiêu mộ, lệnh theo thường lệ tiến hành tuyển chọn và cho nghỉ, thường xuyên tổ chức các đợt tuyển chọn, giảm bớt số người cho nghỉ, khiến họ không biết được ý đồ của triều đình, không để lộ chỉ dụ. Sau vài năm, dần dần hợp nhất^[20], căn cứ vào chỗ thiếu hụt, điều động quân Cấm ở kinh đô đến đóng tại các châu, khiến thế lực của họ đủ để khống chế quân địa phương, như vậy mới có thể đặt vũ khí vào chỗ an toàn.

Nay thánh tâm nhân việc hôm qua quân vệ sĩ gây chấn động cung tỉnh, há chẳng phải vì lo lắng đến việc thân vệ hay sao? Thần xét theo 《Chu quan》, chức Hổ bôn thị chưởng quản việc giữ gìn vương cung^[21], đều là sĩ vậy. Triệu tả sư Xúc Long gửi con mình cho Thái hậu, mong bổ vào chỗ khuyết của áo đen để bảo vệ vương cung. Vì việc bảo vệ vương cung, kiêm dùng cả con em của khanh đại phu.

Từ thời Tần, Hán trở đi, quân túc vệ không chỉ chọn người tài võ, mà còn phải chọn người trung hậu, cẩn thận, vì họ gần gũi với bậc tôn quý, không thể không xem xét kỹ. Quốc gia ban đầu theo chế độ nhà Chu, đặt các ban trực để chuẩn bị quân trảo nha, thuộc Điện tiền ty, lại đặt chức Thân tòng quan, thuộc Hoàng thành ty. Phép túc vệ, bên ngoài điện thì đặt xen kẽ các lều, thay phiên phòng ngự, bên trong điện thì chuyên dùng Thân tòng, là quân thân cận nhất. Nhưng phép tuyển mộ thì khác xưa, đều là những kẻ lười nhác, không có gốc rễ, không nơi nương tựa, mới đến ứng mộ.

Việc biến cố trước đây, xảy ra ngoài ý muốn, thần e rằng cần phải có biện pháp trừng phạt. Nếu trong các ban trực, chọn những người có thâm niên lâu năm, đến cả những người ở Đông Tây hạ ban điện thị có gia thế, cùng con côi của những người tử trận trong các quân, có chút tài lực đủ làm binh, lập phép bảo lãnh nghiêm ngặt, chọn lấy một nghìn người để sung vào việc bảo vệ bên trong điện, vẫn thuộc Hoàng thành ty. Lệnh cho Xu mật viện, Điện tiền ty lập ra quy cách tuyển bổ, phép thay đổi theo năm tháng. Hết năm thì ưu tiên thăng chức, ai muốn ở lại thì cho Hoàng thành ty bảo lãnh, nếu quả là trung hậu, cẩn thận, thì cho ở lại. Còn như chuẩn mực công tội, phép dạy tập, chế độ cư trú, lệ ban cấp, xin do triều đình quyết định.

Thần nghe rằng Thái Tổ huấn luyện các quân, pháp chế rất nghiêm. Quân nhân không được mặc áo đen, chỉ cho phép mặc áo nâu, quy định không được quá đầu gối, làm sao có áo quần màu đỏ tía, cá tôm không được vào cửa doanh, làm sao biết được mùi vị cá thịt. Mỗi khi xin lương tháng, doanh ở phía tây thành thì lĩnh ở phía đông, doanh ở phía đông thì lĩnh ở phía tây, không cho phép thuê xe cộ, bắt buộc phải tự mang vác để lao dịch. Lệnh ban ra thì thi hành, cấm chỉ thì dừng lại, quân sĩ cũng đủ dùng. Nay thì khác rồi.

Thần từng vào triều, thấy các tướng quân và quân lính đều mặc áo lụa tía mới, bụng đeo lụa đỏ^[22], quần lụa trắng, giày lụa, đội mũ sa xanh, đeo dải lụa dài, rực rỡ tươi đẹp, quần áo hơi cũ đã thấy xấu hổ trước mọi người. Một chiếc mũ sa xanh, giá chợ ước nghìn tiền, còn áo quần thì cả bộ cũng không dưới vạn tiền.

Nay quân Thượng Tứ quân được cấp lương, so với các quân khác là hậu hĩnh nhất, nhưng mỗi tháng nhận nghìn tiền, chỉ đủ mua một chiếc mũ mà thôi. Tính ra mỗi năm cần hai chiếc mũ, quần áo phải thường xuyên nhuộm lại cho tươi sạch, thì các việc khác cũng tương tự như vậy. Tính toán số lương nhận được, không đủ chi phí cho một người, nếu có vợ con, sao khỏi đói rét, vợ con đã không tránh khỏi đói rét, tình cảnh kẻ dưới, há chẳng oán trách người trên. Đó là lý do quân tình dễ bị kích động.

Còn như khoản đặc chi thường lệ, thường chỉ đối chiếu với tiền lương mà xin, triều đình một lần đặc chi, ở kinh đô ước chừng ba mươi vạn quan, đến tay quân nhân thì có đáng là bao, khiến triều đình không đủ sức chịu đựng, mà trong quân cũng chẳng được giúp gì. Nguyên nhân dẫn đến tình trạng này là gì, chính là do thói quen xa xỉ phung phí. Mong bệ hạ trong lúc nhàn rỗi, thử gọi các tướng quân đến hỏi như vậy, có thể bí mật ra lệnh cho họ trình bày xem dùng biện pháp gì để bỏ được thói xa xỉ ngày nay, dùng đạo lý gì để khôi phục lại sự giản dị thuở xưa. Nếu các tướng quân có thể tự mình tiết kiệm, lấy thân mình làm gương, thì quân nhân may ra có thể sống qua ngày được.

Thần trộm nghĩ rằng Bệ hạ lên ngôi đến nay đã gần ba mươi năm, những việc rất thịnh vượng, để cảm động trời đất, kết hợp lòng người sâu sắc, là nhờ đức rất nhân từ, thương yêu sự sống, ghét giết chóc, xử nặng tội ác sâu xa^[23], khoan hồng trong việc xử phạt, thương xót các vụ án, chỉ lo lắng về hình phạt.

Gần đây vì giặc Bối dựa vào yêu thuật làm loạn, triều đình lại truy xét vụ án của Lý Đàm, Trương Tồn và những người khác đều bị xử phạt nặng. Các châu quận noi theo, phát giác việc yêu thuật, đến cả việc tụng kinh cúng Phật, bùa chú cấm thuật, đều bị bắt giữ, lan đến cả dân thường, há không có kẻ gian thừa cơ tạo ra những điều nghi ngờ, hoặc vì thù oán mà dẫn dụ lẫn nhau, dưới sự tra tấn, có gì mà không đạt được. Thần thấy bản tấu của Viện Thẩm hình có hơn bảy mươi vụ, trong đó hơn hai mươi vụ liên quan đến yêu thuật.

Tuy gần đây có chiếu chỉ nghiêm cấm, nhưng e rằng quan lại lấy vụ Lý Đàm làm bài học, không còn dùng tấm lòng khoan hồng nữa. Thần nghe rằng thưởng phạt như gió, tình người như cỏ, gió thổi trên cỏ tất cỏ rạp xuống, tình người theo thưởng phạt mà thay đổi. Thần tiếc cho ba mươi năm công đức rất thịnh của Bệ hạ bị tổn hại chỉ vì một việc nhỏ. Sau niên hiệu Bảo Nguyên, quốc gia nhiều biến cố, biên cương náo động, việc người rối ren, tai dị thường xảy ra, quan chức trong ngoài được bổ nhiệm, ít có thành tích, xét về việc người, tình thế đáng lo.

Thánh tâm lo lắng, kính sợ, ngày càng thận trọng, đến nay mới yên ổn, chỉ nhờ đức rất nhân từ của Bệ hạ, để cảm động trời đất, kết hợp lòng người sâu sắc. Sao lại dùng hình ngục một cách nhẹ dạ để nguy hiểm cho thiên hạ, gây ra khí độc, để dân oán hận^[24]!

Những điều thần trình bày đều là việc cấp thiết hiện nay, nhưng đó chỉ là một khía cạnh nhỏ của vấn đề. Còn về tình hình lớn của thiên hạ, thần xin được trình bày với bệ hạ. Thần xem xét sự biến đổi giữa trị và loạn từ xưa đến nay, không nằm ở đâu khác^[25], mà chỉ nằm ở sự hợp hay ly giữa thế lực trên dưới mà thôi. Thế lực trên dưới hợp nhất, việc lớn nhỏ đều thành; thế lực trên dưới chia lìa, việc lớn nhỏ đều hỏng.

Những năm gần đây, triều đình thường dùng những kẻ tiểu nhân hiểm ác, đặt vào chức vụ ngôn luận, làm trái đạo lý để cầu danh, lợi dụng lời nói để được coi là hiền, khiến thiên hạ theo gió, thay đổi một cách hỗn loạn.

Lại thêm những lời bàn tán bên ngoài, được thêu dệt thêm, kích động bắt chước, chỉ sợ không kịp, làm bại hoại phong tục thuần hậu, khiến thành ra phong khí hiểm ác nông cạn. Trong triều thì các quan ngôn sự, ngoài triều thì các quan án sát, thường đưa ra những việc riêng tư trong nhà người khác, những việc đã xảy ra lâu năm và đã được ân xá nhiều lần.

Lại thêm các hạng tiểu nhân, từ quan lại nhỏ đến lại dịch, đồng bộc^[26], thừa cơ được thể, dám phạm thượng, bịa đặt lời nói, triều đình liền thi hành, dùng tình cảm yêu ghét để xử lý, việc gì mà chẳng đến.

Vì thế từ tướng quân, tể tướng trở xuống, đến các khanh, đại phu, sĩ, ai nấy đều lo sợ, không ai được yên ổn. Mỗi hành động, mỗi việc làm, đều nói rằng sợ bị người ta bàn tán. Cứ thế nhân nhượng nhau, chỉ lo tránh hiềm nghi, làm qua loa cho xong, cầu được khỏi bị chê trách, thì còn đâu thời gian để bày tỏ tâm ý, lo việc nước?

Thần nghĩ rằng ý bệ hạ đâu muốn nhân tình phong tục thành ra như thế, nhưng vì nó đã hình thành từ từ. Từ trên xuống dưới, không ai không biết điều này, nhưng không ai chịu vì bệ hạ mà trình bày sâu sắc. Sự tắc nghẽn của đạo lý, không gì lớn hơn điều này, thế lực trên dưới chia lìa như thế, thì ai sẽ cùng bệ hạ đồng tâm hiệp lực, mà lo tính kế sâu xa? Đã không có người đồng tâm hiệp lực, kẻ sĩ lo tính kế sâu xa^[27], thì việc thiên hạ làm sao mà trị được?

Mong bệ hạ hết sức lưu tâm, cốt ở chỗ thông suốt tình cảm trên dưới, muốn tình cảm trên dưới hợp nhất, thì cần phải thận trọng trong việc nghe nhận mà thôi.”

Vua xem tấu chương, càng thấy lạ, bèn viết hai chữ “Văn Nho” ban cho Phương Bình.

(Quốc sử chép rằng vào ngày Giáp Dần, Vua ban chiếu hỏi ý kiến các quan cận thần, chỉ có Ngư Chu Tuân được khen là đối đáp tường tận và nhanh nhẹn, có lẽ chưa biết rằng Phương Bình đối đáp còn nhanh nhẹn và tường tận hơn.

Bản truyện về Phương Bình dựa theo thần đạo bi, chỉ ghi lại đại lược. Nay theo tập của Phương Bình chép thêm để phụ lục. Vẫn ghi lại lời đối đáp của Chu Tuân ở phần sau.

Thần đạo bi của Phương Bình lại chép: Vua ngự ở cửa Nghênh Dương, triệu tập các quan lưỡng chế và cận thần, lại ban cho câu hỏi^[28], chỉ dẫn Phương Bình đến gần ngự tháp để hỏi riêng. Phương Bình nói: “Bóc trần chuyện riêng của người khác, đẩy họ vào chỗ nguy hiểm rồi chiếm đoạt, tôi không làm việc đó.” Cuối cùng không nói gì. Xét theo chính sử, Phương Bình cùng với Lý Thục^[29], Lương Thích, Tô Thân đều là những người thích hãm hại người khác, thần đạo bi có lẽ là lời tô vẽ, nay không chép theo.)

[23] Ngự sử trung thừa Ngư Chu Tuân trả lời chiếu thư hỏi rằng:

“Bệ hạ lo lắng về việc phòng bị ở biên giới phía tây, thiên hạ náo động, vội vã chiêu mộ binh sĩ, gấp rút điều động lương thực quân đội, tuy thuế má thường lệ có tăng, nhưng kinh phí vẫn không đủ. Thần cho rằng vào cuối thời Đường và thời Ngũ Đại, các thế lực mạnh chiếm cứ đất đai, lãnh thổ mà triều đình Trung Quốc kiểm soát không rộng. Đến khi tổ tiên ta có thiên hạ, bắt giữ Ngô, Sở, Thục, Tấn, phía bắc chống lại Hung Nô, phía tây thu phục Khương Nhung, số lượng binh lính và thuế má thu được so với hiện nay vẫn còn ít. Thế nhưng vẫn đánh bại kẻ địch mạnh, kho tàng không bị cạn kiệt, quan lại địa phương không phải vất vả vì chi phí, đó là nhờ thưởng phạt nghiêm minh, tướng lĩnh được chọn lọc kỹ càng, binh lính tinh nhuệ.

Gần đây, Nguyên Hạo phản bội ân huệ, quân đội phía tây phải đóng quân, triều đình dùng những kẻ hư hỏng, bất tài làm tướng lĩnh, chiêu mộ những kẻ lười biếng, nhút nhát vào hàng ngũ quân đội, nên khi đại chiến thì đại bại, tiểu chiến thì tiểu bại. Chỉ tốn tiền ngàn vàng mỗi ngày, ngân sách không đủ, bán quan bán tước, làm rối loạn quan trường, dùng sắt làm tiền, phá hoại chế độ tiền tệ^[30].

Lại còn đặt ra lệnh cấm muối, bắt dân chở muối, phá hủy tài sản thường ngày, tiếng oán than đầy đường. Năm ngoái lũ lụt, hạn hán liên tiếp, mùa xuân năm nay đói kém liên tục, dân chúng lâm vào cảnh khốn cùng, tình hình càng thêm nghiêm trọng.

Nay Nguyên Hạo còn nhỏ mới lên ngôi, đây là lúc triều đình nên nới lỏng chi tiêu, tiết kiệm sức dân. Cần nhanh chóng thiết lập chế độ, để cứu vãn sự thiếu thốn. Xin giao cho An phủ sứ cùng các quan chức giữ biên giới và quản lý tài chính trong vùng bàn bạc, cắt giảm binh lính thừa, hạn chế chi tiêu phung phí, cấm chỉ việc thu thuế bừa bãi, cấp lương thực cho dân nghèo, loại bỏ tướng lĩnh hèn nhát, cách chức quan lại tham lam tàn bạo.

Mong hoàng thượng đặc biệt quyết đoán, xuất tiền trong kho để hỗ trợ chi phí cho Quan Thiểm, mở rộng lợi ích buôn bán muối, cải cách chế độ tiền tệ, ban bố ân đức, cho dân chúng nghỉ ngơi. Sau đó khuyến khích nông tang, kiểm tra sổ thuế, thu thập lợi ích bị bỏ sót, hạn chế việc chiếm đoạt ruộng đất, thì công khố sẽ có dư, dân chúng sẽ có sức dư.

Bệ hạ lo lắng vì thời thái bình kéo dài, đường tiến thân của sĩ tử nhiều ngả, người thì phù phiếm, chính sự thì lạm dụng, số quan viên nhiều mà chức vụ lại ít, từ đó nảy sinh sự tranh giành, hao phí bổng lộc. Thần cho rằng ngoài việc thi cử, tiến sĩ, minh kinh, hàng năm còn có việc bổ nhiệm con em quan lại và người ngoài dòng chính, những kẻ có tội lỗi, phải làm việc hèn hạ, lại được đặt vào hàng ngũ quan chức. Trải qua nhiều năm, sự hỗn loạn và bất tài đã chật kín đường đi, trong hàng ngũ quan lại, phần lớn là người không có tài năng, khi cần người thì hiếm có ai đủ năng lực để sử dụng.

Hơn nữa, việc thay đổi chức vụ liên tục, giao thoa trên con đường tiến thân, số lượng quan viên có hạn mà chiếu chỉ bổ nhiệm thì vô hạn, cứ giữ một chức vụ thì thường kéo dài hơn hai năm. Những người được ghi tên trong sổ võ quan, ngồi không hưởng bổng lộc, tính toán hão huyền về kỳ hạn khảo sát hàng năm; những người chờ đợi điều động, giữ lấy tiêu chuẩn tuyển chọn, thì sống trong cảnh nghèo khó, nhiều kẻ đánh mất đức liêm sỉ. Tệ nạn quan lại quá nhiều đã đến mức này.

Xin Bệ hạ đặc biệt ra chiếu chỉ, lấy sách luận làm tiêu chí trước tiên cho tiến sĩ, các khoa thi đều phải thông hiểu kinh nghĩa, khi đỗ đạt thì được bổ nhiệm, không để quá nhiều. Đối với việc tiến cử trong hàng ngũ văn võ và những người được bổ nhiệm từ dòng ngoài, tạm ngừng trong năm đến bảy năm. Tự nhiên danh vị sẽ không bị lạm dụng, sự tranh giành sẽ giảm bớt.

Bệ hạ lo lắng về chức vụ của các quan mục thủ, ít nghe được những thành tích tốt. Thần nghe rằng Hán Tuyên Đế khuyến khích các quan hai nghìn thạch, ai có thành tích trị lý tốt thì được tăng lương, ban thưởng vàng, hoặc phong tước đến Quan Nội Hầu, khi các chức công khanh khuyết, thì lần lượt bổ nhiệm, nên các quan tốt rất nhiều. Quốc gia thấy được mối họa của việc chư hầu chuyên quyền đất đai, nên dùng quận thủ để trị lý. Nhưng triều đình ngày càng đông đúc, người được thăng chức theo thứ tự rất nhiều. Có những người ở địa vị cao, lương bổng như khanh giám, nhưng chưa từng trải qua các chức vụ ở tỉnh phủ, đề chuyển, nên bị chìm lấp. Trong triều trọng, ngoài biên nhẹ, làm sao có thể cầu được sự trị lý tốt? Thay đổi phương cách, chính là lúc này.

Xin hãy ban chiếu cho các đại thần hai phủ, chọn cử các quan hai chế, đài gián tham gia tiến cử, như những người đã hai nhiệm thông phán có thể làm tri châu, quân, kinh triều quan^[31], lần lượt bổ nhiệm. Nếu có thành tích trị lý đặc biệt, thì thăng lên tỉnh phủ, đề chuyển. Những người thường lệ vào làm tri châu và được đại sắc cử làm đề hình, đều tạm ngừng, thì việc thăng chức sẽ được người tài, chức mục thủ sẽ được coi trọng.

Bệ hạ lo lắng về chức vụ tướng súy, khó tìm được người xứng đáng. Thần nghe Yến Tử tiến cử Tư Mã Nhương Tư nói: ‘Văn có thể phụ giúp dân chúng, võ có thể uy hiếp kẻ địch.’ Điều này cho thấy tài năng của tướng súy, nếu không đủ cả văn lẫn võ, thì không thể làm được.

Triều đình ta từ khi hai biên giới yên ổn, đã lâu không dùng binh. Gần đây có cảnh báo từ phía tây bắc, bổ nhiệm tướng súy một cách vội vã, không phải từ hàng ngũ binh lính, mà là từ những người được ân trạch. Không có tín nghĩa để kết hợp lòng quân, không có uy nghiêm để chỉnh đốn quân luật. Lui thì thua chạy, tiến thì bị bắt, làm tổn hại uy linh, khiến ngoại bang khinh thường. Việc bổ nhiệm tướng súy sai lầm, chưa bao giờ nghiêm trọng như hiện nay.

Xin hãy chọn các danh thần, tiến cử những người có mưu lược sâu sắc, hiểu biết binh pháp, luyện tập võ nghệ, không hạn chế cấp bậc, thử nghiệm ở biên giới, ra lệnh từ triều đình, ban cho uy quyền, như triều đại tổ tiên đã dùng Quách Tiến, Lý Hán Siêu, để họ có thể chuyên quyền ngoài biên giới, không bị dèm pha mà thay đổi chức vụ, khiến họ đủ sức nắm giữ trọng trách, thì làm sao có lo lắng về việc không xứng chức?

Bệ hạ lo lắng về việc phương Tây Bắc có nhiều biến cố, tình hình địch khó lường, những kẻ dâng lời kỳ quặc hão huyền thì nhiều, còn người bày tỏ kế sách lâu dài hiệu quả thì ít. Chuẩn bị phòng ngừa bất trắc, lẽ ra phải làm trước. Thần nghe rằng quốc gia ta đã hòa ước với Bắc Liêu, phong tước cho Tây Hạ, ngừng việc binh đao đã hơn bốn mươi năm. Nhưng việc giữ biên giới lại giao phó cho nhiều kẻ tầm thường, không chú trọng việc võ bị, cứ theo lối cũ mà nhân nhượng, chỉ mong được thăng quan.

Người Khương có dã tâm, nhìn thấu được tình hình trong ngoài, nên cuối niên hiệu Cảnh Hữu, Nguyên Hạo đã ngang ngược, đầu niên hiệu Khánh Lịch, Gia Luật lại kiêu ngạo. Quân ta bị tiêu diệt, tướng bị giết, khiến dân chúng vùng Quan Thiểm mệt mỏi; dùng hậu lễ và lời lẽ nhún nhường để giải hòa với kẻ thù U, Yến. Đều là dùng mưu kế tạm thời, không có sách lược lâu dài. Đây chính là điều mà Ban Cố đã nói: ‘Không chọn tướng tài giỏi về quân sự, chỉ dựa vào cách đối phó với giặc bằng hối lộ, bóc lột dân chúng để cung phụng kẻ thù.’

Xin Bệ hạ đặc biệt bàn bạc việc giảm bớt binh mã yếu kém ở ba lộ, để giảm bớt kinh phí, ngừng việc thuế khóa. Sau đó chọn tướng soái, lựa phó tướng, khiến họ chỉnh đốn quân kiêu ngạo, sửa sang vũ khí, hiểu rõ địa hình sông núi, biết dùng binh kỳ chính. Vùng Hà Sóc bằng phẳng rộng rãi, có thể áp dụng trận pháp xe, cũng nên nghiên cứu phương pháp này. Dù hai kẻ thù có sinh biến, xâm lấn vào lúc khác, nhưng nhờ có sự chuẩn bị, mong rằng sẽ không có loạn lớn.”

[24] Vài ngày sau, lại dâng tấu rằng:

“Thần đã vâng chiếu bàn việc thời vụ, mà bệ hạ lại thân hành hỏi han. Bởi vì những điều các bề tôi đối đáp chưa thấu triệt căn bản, nên bệ hạ muốn tìm ra những kế sách khả thi. Thần không dám dùng văn từ hoa mỹ, chỉ dám trình bày những suy nghĩ ngu muội, mong có chút gì bổ ích. Những điều được gọi là thiếu sót hiện nay là: bệ hạ thông minh sáng suốt hơn người xưa, nhưng những điều thánh ý chưa nghĩ tới, bề tôi khó nói ra, chỉ có việc trách nhiệm không chuyên và dùng người còn nghi ngờ là lớn nhất.

Từ năm ngoái, các đại thần trong nhị phủ và các quan đài gián có kẻ cùng nhau thông đồng, thánh thông đã giác ngộ, đã thi hành hình phạt truất bãi. Nhị phủ và đài gián thông đồng với nhau, đã thi hành hình phạt truất bãi, Chu Tuân có lẽ chỉ Phạm Trọng Yêm, Âu Dương Tu vậy. Từ đó cho rằng mọi người đều kết bè kết đảng, không còn trung tín. Nay các bề tôi trong ngoài, mỗi khi vào chầu, chỉ dám công kích lỗi lầm của người khác, coi đó là công luận. Nếu nói đến người trung lương có tài năng, cho rằng có thể dùng được, thì lại sợ thánh ý nghi ngờ là kết bè đảng.

Vì thế khiến cho trung tà chưa phân biệt rõ, thiện ác chưa được nghe hết. Cái gọi là trách nhiệm không chuyên là: nay các đại thần chấp chính, biết rõ việc gì có thể làm, pháp lệnh nào có thể bãi bỏ, nhưng chỉ im lặng giữ mình, không dám đứng ra gánh vác việc triều đình, khiến cho chính sự văn vũ cứ thế mà đình trệ, đây lại là thiếu sót lớn.

Thần mong bệ hạ ngoài việc nghe chính sự, hãy chọn những bề tôi có tài năng và kiến thức, riêng gặp ở điện tiện, hỏi han về năng lực của các bề tôi, xem người nào nên dùng vào việc gì, người nào không đủ khả năng. Sau đó rộng rãi tham khảo, xem xét sự khác biệt, đợi khi nắm được sự thật thì quyết định thăng giáng. Hoặc nếu có kẻ nhân lúc thánh thượng hỏi han mà lừa dối, ác ý, thì đuổi ra xa, suốt đời không dùng. Như vậy ai còn dám kết bè đảng.

Lại nữa, khi bổ nhiệm, phải yêu cầu họ có thành tích^[32]. Những người quả cảm đảm đương công việc thì ưu đãi thăng chức, những kẻ chỉ biết giữ mình thì giáng chức về chỗ nhàn. Như vậy ai còn dám không hết lòng.

Chiếu rằng lại lo lắng về việc văn vũ gian trá, trong ngoài đều có kẻ hiểm ác. Thần nghe sách 《Dịch》 nói: ‘Nhổ cỏ mao, lấy cả rễ mà đi, là tốt.’ Ý nói quân tử và tiểu nhân, đạo giống nhau, tính hợp nhau, dẫn dắt nhau mà tiến lên. Nay triều đình là gốc rễ, bệ hạ là cánh tay, hai phủ đại thần là vậy. An nguy trị loạn đều dựa vào mấy người này. Thời tổ tông dùng Lã Đoan, Lý Hạng, Vương Đán, Mã Tri Tiết, đến khi bệ hạ mới lên ngôi, dùng Trương Tri Bạch, Vương Tăng, Lỗ Tông Đạo, giữ vững chính đạo, sâu sắc mưu lược, lúc đó tiến cử bổ nhiệm, không nghe có kẻ gian tà hiểm ác.

Nay bệ hạ biết hai phủ có người không xứng, không thể quyết liệt cách chức đuổi đi, khiến cho thế lực tiến cử vẫn chưa dừng. Từ xưa thiên tử chọn tể tướng, tể tướng chọn bá quan, muốn sửa đổi phong tục này, không trước hết chỉnh đốn đại thần, thì như hình chưa ngay mà đòi bóng thẳng, nguồn chưa trong mà muốn dòng trong vậy.

Chiếu rằng lo lắng về việc châu huyện bạo ngược, pháp lệnh thay đổi. Tổ tông tích đức, bệ hạ hiếu sinh, kẻ thất thoát không bị trọng tội, kẻ thất nhập suốt đời phải chịu trách nhiệm, nên chọn quan lại có lòng nhân, trên thể hiện lòng khoan dung, yêu thương dân chúng. Nhưng có kẻ bạo ngược, là do nhà nước vội vàng thu thuế, dùng nghiêm khắc để hoàn thành công việc, tham quan nhân đó sinh ra gian trá, dùng uy quyền để động viên dân chúng, khiến họ như vậy. Pháp lệnh là dây cương của trị quốc, nên giữ vững không để mất. Nếu pháp lệnh của tổ tông có thể trường tồn, không nên vô cớ thay đổi.

Gần đây Xu mật viện sửa đổi điều lệnh nội tỉnh, dường như tạo điều kiện cho những kẻ có tội trước đây được tiến cử lại. Trong ngoài xôn xao, cho là không nên. Huống chi nội tỉnh là nơi thân cận của tả hữu; triều đình là gốc rễ của bốn phương. Nếu không thể kiên định giữ vững pháp lệnh, thì thiên hạ lấy gì để tin tưởng?

Mong chọn lựa thứ sử, huyện lệnh, dạy họ ý nghĩa yêu dân, thì châu huyện sẽ không còn nỗi lo bạo ngược. Hạn chế quyền quý, không để họ dễ dàng thay đổi pháp lệnh, thì pháp lệnh sẽ không bị thay đổi sai lầm. Xu mật viện sửa đổi điều lệnh nội tỉnh, không thấy ghi trong Thực lục, cần xem xét lại.”

[25] Ngày Ất Mão, Trấn An tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, Hoàn quốc công Chương Đắc Tượng được giữ chức Tư không về hưu, khi gặp các buổi đại triều hội, được phép đứng vào hàng ngũ Trung thư môn hạ, hàng tháng được cấp lương, áo xuân đông, ngang hàng với Thái tử Thái sư. (Việc cấp áo lương vào tháng tư ngày Mậu Thân, nay ghi chung lại.)

[26] Ngày Bính Thìn, Tư chính điện học sĩ, Cấp sự trung, Tri Thanh châu Phú Bật được làm Lễ bộ Thị lang.

Trước đây, Vương Tắc chiếm Bối châu làm phản, quân cấm binh ở Tề châu là Mã Đạt, Trương Thanh cùng với dân gian ác là Trương Ác được kiếm ấn từ tay tướng yêu, muốn dùng quân chúng làm phản, tàn sát thành trì để hưởng ứng Vương Tắc. Con rể của Ác là Dương Tuấn đến báo với Phú Bật. Tề châu không thuộc quyền quản lý của Phú Bật, sợ việc bị lộ sẽ sinh biến. Lúc đó, nội thị Trương Tòng Huấn vâng mệnh đến Thanh châu, Phú Bật đoán Tòng Huấn có thể sai khiến, liền giao việc này cho Tòng Huấn, sai chạy đến Tề châu, bảo quan giữ thành phát binh bắt giữ, không để ai thoát được. Sau đó tự nhận tội tự ý sai khiến trung sứ. Vua khen ngợi, nên có mệnh lệnh này. Phú Bật cố từ chối không nhận.

[27] Ngày Mậu Ngọ, Tri Tề châu, Đô quan lang trung Lưu Tham được làm Thái thường Thiếu khanh.

[28] Ngày Canh Thân, sai Hàn lâm học sĩ Tiền Minh Dật xem xét và định rõ các khoản nợ nần trong thiên hạ trước khi ân xá.

[29] Ngày Nhâm Tuất, Vua ngự ở điện Sùng Chính, xét các tù nhân bị giam giữ, những người phạm tội tử hình trở xuống đều giảm một bậc, tội đánh trượng trở xuống đều được tha.

[30] Ngày Quý Hợi, Vua ngự ở cửa Nghênh Dương, triệu tập các quan Tri chế cáo, Đãi chế, Gián quan, Ngự sử, ban chiếu rằng: “Trẫm muốn nghe về những được mất trong triều chính, những việc quan trọng của binh nông, việc phòng bị biên cương, tài năng của tướng súy, lợi hại của tài phú, đúng sai của phép tiền, cùng những kẻ gièm pha hại chính, kẻ gian đạo làm loạn phong tục, và những kế sách phòng ngừa từ nhỏ, ngăn chặn từ xa, tất cả đều ghi vào sớ tâu.”

Hôm đó, Tri chế cáo Tăng Công Lượng vì mẹ bệnh xin nghỉ, cũng sai nội thị mang chiếu đến bảo dâng sớ tâu.

[31] Điện trung Thị ngự sử Hà Đàm đã trả lời những điều Vua hỏi, lại tâu rằng:

“Thần trộm nghĩ rằng, xưa kia các bậc quân vương nghe chính sự, vì thiên hạ quá rộng lớn, không phải một người thông minh có thể thấu hiểu hết, cho nên trong triều thì lấy ý kiến của các công khanh đại phu để bàn bạc, ngoài triều thì thu thập ý kiến của trăm họ và thứ dân ở dưới, khiến cho tình hình dưới không gì không thông suốt, lời nói của mọi người không gì không đạt tới. Sau đó, trong ngoài cùng giúp đỡ nhau, chính sự nhờ đó mà không có sai lầm.

Nay quốc gia đặt ra các chức quan thị tòng, từ Hàn lâm học sĩ đến Thiên chương các đãi chế, đều chọn những người tài giỏi nhất về văn học để làm cố vấn, tài năng của các công khanh đều xuất phát từ đây. Từ đó về sau, triều đình chỉ coi họ là những người giỏi văn chương mà không yêu cầu họ bàn luận chính sự, các bề tôi cũng cho rằng đó là chức phận của mình, nên yên lòng giữ im lặng. Với những việc lớn lao về lợi hại của thiên hạ, những người chịu trách nhiệm nói lên ý kiến chỉ có Ngự sử và Gián quan, khoảng mười người, mà muốn bệ hạ thông minh không bỏ sót điều gì, chính sự không có sai lầm, thì không thể được.

Đường Thái Tông đặt ra mười tám học sĩ, cùng bàn việc thiên hạ. Vì thế, thời Trinh Quán được xem là thời thịnh trị nhất. Đó là minh chứng rõ ràng về sự giúp đỡ của các bề tôi. Thời Minh Hoàng, có Tập hiền học sĩ Trương Thuyết lo việc quốc chính; thời Đức Tông, có Hàn lâm học sĩ Lục Chí tham gia việc quân cơ. Đến thời Hiến Tông, nhờ có Lý Giáng mà xua đuổi được sự che lấp của kẻ gian thần; thời Kính Tông, nhờ có Vi Xử Hậu mà phân biệt được trung thần và gian thần. Tất cả đều nhờ các vị quân vương thời đó mở lòng, dùng ý tốt đối đãi với bề tôi, nên những người có chí khí mới có thể dốc lòng phụng sự.

Hiện nay thiên hạ nhiều biến cố, chính lệnh sai lầm không nhất quán, khiến các bậc hiền tài phải vất vả, e rằng cũng không đủ để cứu vãn tình thế. Nếu cứ tiếp tục thờ ơ, im lặng để tỏ ra cao quý, chỉ bàn luận và chỉ trích, thì việc triều đình sẽ trông cậy vào ai! Gần đây nghe nói có chiếu chỉ yêu cầu quần thần bàn luận việc thời sự, đó là thể hiện ý chí cầu trị của bệ hạ, mong thông suốt những điều bế tắc. Tuy nhiên, e rằng những lợi hại của thiên hạ không thể trình bày hết trong một ngày.

Xin ban chiếu chỉ đặc biệt, ra lệnh cho các quan chức Lưỡng chế, Lưỡng tỉnh, từ nay nếu nghe thấy triều chính có thiếu sót, chính lệnh sai lầm, việc quân cơ lợi hại, dù không thuộc chức trách của mình, đều được phép dâng sớ trình bày. Lại giao cho Trung thư lập sổ ghi chép đầy đủ các chương sớ dâng lên. Khi muốn thăng chức cho quan lại, hãy chọn những người có nhiều đóng góp, ưu tiên bổ nhiệm. Mong rằng các quan thân cận đều biết rõ trách nhiệm, cố gắng hết sức để giúp ích cho việc chính trị.”

(Đàm dâng sớ xin cho phép Lưỡng chế, Lưỡng tỉnh được bàn việc, không rõ thời gian, nay phụ lục vào đây. Sớ nói gần đây có chiếu chỉ yêu cầu quần thần bàn việc, cần tra cứu thêm.)

[32] Ngày Ất Sửu, Điện tiền phó đô chỉ huy sứ, Ninh Vũ quân Tiết độ sứ Lý Chiêu Lượng được bổ làm Tuyên Huy Bắc viện sứ, miễn chức quân sự. Khi đó, Khai Phong phủ xét vụ binh sĩ bị cáo buộc nói bậy về điềm lành dữ, lời khai có liên quan đến Chiêu Lượng. Ngự sử Hà Đàm xin cử quan khác đến nhận việc của Chiêu Lượng ở Điện tiền ty, để tránh sinh nghi ngờ, và Chiêu Lượng cũng tự xin từ chức, nên có mệnh lệnh này. Chiêu Lượng sau đó được điều ra làm Phán quan ở Hà Dương. (《Hội yếu》 chép rằng Chiêu Lượng được thăng chức theo ân điển, cần tra cứu thêm.)

[33] Ngày Bính Dần, xuống chiếu cho Xu mật viện: Các nội thần, chư ty sứ phó ở biên giới năm năm mà không có lỗi, khi có chức Đái ngự khí giới khuyết, sẽ căn cứ vào thứ tự danh sách để xin chỉ dụ; người giữ chức Đái ngự khí giới năm năm mà không có lỗi, khi có chức Nội thị tỉnh Áp ban khuyết, cũng làm như vậy; các chức Nội thị tỉnh Đô tri, Nhập nội Đô tri, Áp ban, đều phải đợi chỉ dụ đặc biệt mới được bổ nhiệm.

[34] Hàn lâm Thị độc học sĩ Diệp Thanh Thần ở Vĩnh Hưng trả lời các câu hỏi trong chiếu thư ngày Giáp Dần, lời lẽ phần nhiều chỉ trích thẳng thừng những kẻ quyền quý, và nói: “Bệ hạ muốn dẹp bỏ thói chạy chọt, điều này thuộc về Trung thư. Nếu tể tướng ngăn chặn những kẻ chạy chọt, thì phong tục sẽ trở nên thuần hậu, người ta biết đủ; nếu tể tướng dùng những kẻ nịnh hót, thì tham vọng tiến thân sẽ dâng cao, tạo thành làn sóng hỗn loạn.

Trước đây có người giữ chức quản kho, ngày ngày chạy đến cửa tể tướng đương thời, vào thì lấy những lời bàn tán ngoài đường để làm tài liệu, ra thì đánh cắp những bàn luận trong triều để làm kinh ngạc đồng liêu^[33], một sớm một chiều đều được thăng chức để đền đáp công lao. Gần đây, người ta đua nhau theo thói này, ra vào nhà những kẻ quyền thế, có lúc được gọi là “Tam thi“, “Ngũ quỷ“, rồi được bổ làm chức ở quán các hoặc đặt vào bộ sảnh.

Hơn nữa, các quan đài gián là tai mắt của thiên tử, nhưng nay thì không phải vậy, họ đều trở thành tay chân của tể tướng. Những người tể tướng ghét thì bị bới móc chút lỗi nhỏ, công khai đả kích; những người tể tướng thích thì theo đó xướng họa, làm tiền đề cho họ. Chính lệnh của Trung thư không công bằng, thưởng phạt không đúng, thì họ câm miệng, không dám nói; nhưng nếu thiên tử có chút sai lầm nhỏ, hoặc việc nhỏ trong cung cấm, thì họ lại nói quá lên, coi đó là thẳng thắn. Phụng chức chưa đầy một năm, đã được thăng chức vượt bậc.

Tống Hi làm Ngự sử, khuyên Bệ hạ nuôi chó trong cung, đặt gai để phòng vệ, làm suy yếu thể diện triều đình, khiến bốn phương cười chê, nhưng không bị khiển trách, lại được thăng làm Gián quan, dùng mưu kế này để dâng lời bên cạnh Bệ hạ. Vương Quỳ hai lần làm Chuyển vận sứ Hồ Nam, Giang Tây, đi đến đâu cũng hà khắc, bóc lột dân chúng, đày ải người vô tội, chỉ vì là bạn cũ của tể tướng, nên được thăng chức không theo thứ tự, rồi có chuyến đi Hà Đông. Như thế, chính là khuyến khích thói chạy chọt.” Những điều lợi hại khác ông liệt kê còn rất nhiều.

(Vương Quỳ ngày Mậu Tuất tháng giêng làm Chuyển vận sứ Hà Đông. Xét bài minh của Tăng Củng về mộ Vương Quỳ và chương sớ đàn hặc của Bao Chửng, đều gọi là Hà Đông, Thanh Thần gọi là có chuyến đi Hà Bắc, e là sai, nay sửa lại.)