[BETA] QUYỂN 167: NĂM HOÀNG HỰU THỨ NHẤT (KỶ SỬU, 1049)

Từ tháng 7 năm Hoàng Hựu thứ nhất đời Nhân Tông đến hết tháng 12 cùng năm.

[1] Mùa thu, tháng 7, ngày Ất Mùi, Vua xuống chiếu cho Hà Dương Tam Thành Tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, phán Hà Trung phủ là Hạ Tủng về trấn nhậm.

[2] Ngày Bính Thân, châu Định dâng tấu về mưa^[1].

Trước đó, Tri châu Định là Hàn Kỳ tâu rằng vùng Hà Sóc đã lâu không có mưa, dù đã cầu đảo nhưng không hiệu nghiệm, nếu xuất phát từ ý chỉ của bệ hạ, cầu đảo trời đất sông núi, ắt sẽ được mưa thuận gió hòa. Sau đó, Vua sai Công bộ Lang trung, Bí các Hiệu lý là Trương Tử Tư mang lời cầu nguyện bí mật đến đền Bắc Nhạc. Đến lúc này, Tử Tư báo tin đã có mưa đủ.

Tử Tư là cháu của Trương Tri Bạch.

[3] Ngày Đinh Dậu, Vua xuống chiếu cấm các quan lại không được tiến cử những hoạn quan thân cận, theo lời thỉnh cầu của Thị ngự sử Tri tạp sự là Hà Đàm.

[4] Hàn lâm Thị độc học sĩ, Hữu Gián nghị đại phu là Trương Tích từng giảng sách trong cung, Vua khen ngợi ông học rộng, viết chữ “Bác học” bằng lối phi bạch để ban cho ông, nhân đó hỏi về đạo trị nước. Tích đáp: “Tiết chế ham muốn là gốc của tu thân, xét kỹ hình phạt là gốc của trị quốc.” Lúc đó Quý phi đang được sủng ái, nên Tích mượn lời này để khuyên răn. Vua đổi sắc mặt nói: “Khanh nói rất hay, Trẫm hối hận vì dùng khanh quá muộn.” Ngày Tân Sửu, Tích mất, Vua nghe tin thương tiếc, ban 300 lạng bạch kim để lo việc tang, đặc cách truy tặng chức Công bộ Thị lang.

[5] Ngày Nhâm Dần, Hà Dương Tam Thành Tiết độ sứ, Đồng bình chương sự là Hạ Tủng kiêm chức Thị trung, Tuyên huy Bắc viện sứ, phán Tịnh châu là Trịnh Tiển được làm Phụng Quốc Tiết độ sứ. Tư chính điện Học sĩ, Cấp sự trung, Tri Thanh châu là Phú Bật và Tư chính điện Học sĩ, Cấp sự trung, Tri Định châu là Hàn Kỳ đều được thăng làm Tư chính điện Đại học sĩ.

[6] Ngày Quý Mão, Lễ bộ Thượng thư, Tri Trần châu Yến Thù được bổ nhiệm làm Hình bộ Thượng thư; Quan văn điện Học sĩ, Lại bộ Thị lang, Tri Hứa châu Trương Quan được bổ nhiệm làm Thượng thư Tả thừa; Quan văn điện Học sĩ, kiêm Hàn lâm Thị độc Học sĩ, Hộ bộ Thị lang Đinh Độ được bổ nhiệm làm Binh bộ Thị lang; Tư chính điện Học sĩ, Hộ bộ Thị lang, Tri Ứng Thiên phủ Vương Cử Chính được bổ nhiệm làm Lại bộ Thị lang; Tư chính điện Học sĩ, Cấp sự trung, Tri Hàng châu Phạm Trọng Yêm, Tư chính điện Học sĩ, Cấp sự trung, Tân Tri Hà Nam phủ Ngô Dục đều được bổ nhiệm làm Lễ bộ Thị lang; Thái tử Thiếu sư trí sĩ Đỗ Diễn được bổ nhiệm làm Thái tử Thái bảo; Thái tử Thiếu phó trí sĩ Thạch Trung Lập, Nhậm Trung Sư đều được bổ nhiệm làm Thái tử Thiếu sư; Thái tử Thiếu bảo trí sĩ Nhậm Bố được bổ nhiệm làm Thái tử Thiếu phó.

Nhà Vua đang nghĩ đến các cựu thần từng giữ chức vụ quan trọng, Tể tướng Văn Ngạn Bác nhân đó tán dương và đề nghị ban ân huệ, nên 14 người như Tủng đều được thăng chức và gia phong, còn Bật và Kỳ mỗi người được giao làm An phủ sứ một lộ, lại được ưu đãi thêm.

(Bật và Kỳ được ưu đãi vì giữ chức An phủ sứ, điều này căn cứ theo “Thực lục”. Tuy nhiên, Tiển giữ chức Phán Thái Nguyên suý, quyền hành rất lớn, nhưng “Thực lục” lại không nhắc đến, điều này chưa rõ lý do. Trình Lâm không được ban ân huệ, có lẽ vì tháng hai mới được gia phong Bình chương sự.)

Giả Xương Triều tháng trước được gia phong Đại quan văn, nay cũng không được ban ân huệ.

Thị ngự sử tri tạp sự Hà Đàm, Giám sát ngự sử Trần Húc tâu rằng: “Thần trộm thấy các bậc thần liêu tiền nhiệm của hai phủ kế tiếp được bổ nhiệm, không phải do xét công tính lao, mà đặc cách ban ân mệnh. Gần đây theo điển cố, chưa thấy việc này, dư luận xôn xao, không biết nguyên do. Tước lộc vốn là quyền của bề trên ban cho, để khích lệ người đời, khiến thiên hạ người người hướng về trung nghĩa, lập công danh, dám hy sinh thân mình mà không hối hận.

Vì vậy, các bậc vương giả xưa rất coi trọng và thận trọng, thưởng một người, ắt khiến thiên hạ đều biết đó là điều đương nhiên, không dám lấy làm của riêng mà coi thường điều thiên hạ coi trọng.

Nay nếu việc ban thưởng đều vô cớ, thì lấy gì khuyến khích người có công? Người có công không được khuyến khích, tức là điều xưa coi trọng, nay lại coi nhẹ. Dù có chức cao bổng hậu, cũng không thể khích lệ thiên hạ, khiến người người đều có lòng mong may rủi, thì còn dựa vào đâu để trị quốc? Huống chi các bậc đại thần trọng yếu, là tấm gương cho thiên hạ, há lại chỉ vì một chức quan mà tư lợi, không biết tiếc đại thể cho quốc gia?

Thần biết rằng việc ban tước mệnh, ắt có người từ chối không nhận, mong triều đình xét lời thần, xem xét điển cố, nếu việc bổ nhiệm lần này có danh nghĩa, nặng nhẹ hợp lý, thì xin công bố rõ ràng trong ngoài, để mọi người đều hiểu rõ. Nếu chỉ là ân điển nhất thời, xin hạ lệnh xem xét chương tấu của thần, tham khảo ý kiến công luận, nếu thấy đúng, dù khó thu hồi mệnh lệnh trước, cũng nên theo lời từ chối mà ngừng ban ân điển quá mức. Như vậy, trên không bị chê trách là ban thưởng vô cớ, dưới có được khuyến khích sự khiêm nhường. So với việc một lần mắc hai sai lầm, hiệu quả sẽ gấp bội.”

Lại tâu rằng: “Chức Thị trung quan cao quý, không thể dùng làm bậc thăng chuyển cho các chức Tiết tướng, xét điển cố, chưa từng có việc ban nhẹ, chỉ có Yến Thù trước đây đã làm Hình bộ thượng thư, triều đình nếu cho rằng ông bị giáng chức đã lâu, nên theo lệ ban ân để phục chức.” Vua dụ Hà Đàm, Trần Húc rằng triều đình nhớ ơn bậc cựu thần, đặc cách cải chức, không phải lệ thường. Hà Đàm, Trần Húc bèn không dám nói nữa.

[7] Ngày Mậu Thân, Điện trung thừa, Tập hiền hiệu lý Lý Trung Sư được bổ làm Đề điểm Khai Phong phủ giới các huyện trấn công sự. Trung Sư là người Khai Phong, do Tể tướng Trần Chấp Trung tiến cử. Việc ông giữ chức Tập hiền cũng do Chấp Trung tiến cử, là việc tháng 8 năm ngoái.

[8] Ngày Quý Sửu, ban sắc thư khen ngợi cho Tri Ích châu Điền Huống, Chuyển vận sứ Tử châu lộ Hà Tri Chí; Kiềm hạt Tử châu lộ Tống Định, Tri Lô châu Lý Đạo Ninh, Tuần kiểm Lô châu Khổng Đạo Ninh, Tuần kiểm Gia Mi châu Trần Ngộ, Tri Dục Tỉnh giám Lưu Kế Anh, Giám áp Dục Tỉnh giám Phí Nguyên Khánh, Tuần kiểm Tư Vinh châu Lý Hữu Trung, Vương Tề Hùng, Đô giám Tử Quỳ lộ Vương Hài, Đô giám Tử châu Trương Bân, Tuần kiểm Toại châu Vương Văn Chất, Tuần kiểm Giản châu Khổng Duy Cung, Tẩu mã thừa thụ Tử châu lộ Trạch Văn Tú, hoặc thăng chức, hoặc gia chức, hoặc giảm năm khảo khóa. Tất cả đều do việc dẹp yên người man Dục Tỉnh.

[9] Kinh lược ty Tần Phượng lộ tâu: “Cung tiễn thủ vùng biên giới Tần châu, tuy đã lệnh cho cùng xã giúp tiền mua ngựa, nhưng vì nghèo không tự lo được, nên ngựa thường thiếu. Xin cho phép mua ruộng đất của các hộ thuộc quyền tiếp giáp Hán giới để có thêm nguồn thu.” Được chấp thuận.

[10] Ngày Ất Mão, đặt một viên Tuần kiểm quản giới năm huyện Trường Viên, Đông Minh thuộc Khai Phong phủ, Oan Câu, Nam Hoa thuộc Tào châu, và Vi Thành thuộc Hoạt châu.

[11] Ngày Bính Thìn, triệu tập hai phủ cùng hai chế, các quan Đài gián và tông thất, đến yết kiến chân dung Chân Tông tại vị trí của Trầm Đức phi. Đức phi ở phía nam Tư Thiện đường, vì điện thờ mới xây đã hoàn thành.

[12] Ngày Kỷ Mùi, xuống chiếu cho các châu mỗi năm mua thuốc để chữa bệnh cho dân.

Trước đó, Tri Vân An quân, Đồn điền viên ngoại lang Vương Đoan tâu: “Tục ở Xuyên, Hạp nhiều người bị trúng độc, chết đến tám chín phần mười. Năm ngoái triều đình ban bố phương thuốc cứu người, ân huệ rất lớn. Nhưng các vị thuốc dùng, có thứ địa phương không có, dân không thể kiếm được, xin quan phủ cấp tiền mua thuốc phát cho dân.” Đã theo lời xin, lại lệnh cho các lộ làm theo.

Đoan là em của Vương Chất.

[13] Tháng 8, ngày Nhâm Tuất, Công bộ thị lang, Bình chương sự Trần Chấp Trung bị cách chức, giáng làm Binh bộ thượng thư, Tri Trần châu.

Trước đó, sông vỡ khiến dân chúng lưu lạc, tai dị xuất hiện nhiều lần, nhưng Chấp trung không có biện pháp gì để khắc phục^[2], chỉ tiếp đón các thầy bói, thầy tướng, nên bị các quan ngự sử nhiều lần đàn hặc. Nhân đó, họ luận tội Chấp trung vượt cấp dùng Lý Trung Sư làm Đề điểm phủ giới, cùng với Lữ Xương Linh ra vào cửa nhà ông, thích tiến cử những kẻ vô học, bất lương, không hợp lòng dân. Chấp trung cũng lấy cớ bệnh chân xin từ chức, tự trình bày không muốn làm Sứ tướng, Đại học sĩ, chiếu theo lời xin của ông. Hàn lâm học sĩ Tôn Biện đảm nhiệm việc soạn chế, bèn bổ nhiệm ông làm Thượng thư Tả thừa. Văn Ngạn Bác và Tống Tường cho rằng ân lễ quá bạc, bèn hạ lệnh cho Học sĩ viện dán tờ thiếp để sửa lại mệnh lệnh.

(Theo 《Bái bãi lục》 của Trần Dịch chép, Chấp trung bị các quan ngự sử đàn hặc nên bị bãi chức, hạ chiếu rằng: “Gần đây sông ngòi vỡ lở, dân chúng lưu lạc, dâng sớ xin từ chức, nên theo lời xin của ông.” Nhưng chính sử và phụ truyền trong Thực lục chỉ chép Chấp trung lấy cớ bệnh chân xin từ chức, không ghi việc ông từng bị đàn hặc. Nghi ngờ Bản truyền có phần tô vẽ, nay theo 《Bái bãi lục》.)

[14] Lễ bộ Thị lang, Bình chương sự Văn Ngạn Bác được thăng làm Lại bộ Thị lang, Chiêu Văn quán Đại học sĩ, Giám tu Quốc sử, Xu mật sứ; Công bộ Thị lang Tống Tường được thăng làm Binh bộ Thị lang, Bình chương sự^[3]. (Theo 《Tống sử·Tể tướng biểu》, Tống Tường từ chức Xu mật sứ, Kiểm hiệu Thái phó, Hành Công bộ Thị lang được thăng làm Binh bộ Thị lang, Đồng Bình chương sự, Tập Hiền điện Đại học sĩ. Đoạn này nghi có thiếu sót hoặc sai lầm.)

Xu mật sứ, Bảo Ninh Tiết độ sứ, Đồng Bình chương sự Vương Di Vĩnh kiêm chức Thị trung; Hữu Gián nghị Đại phu (theo 《Tống sử·Tể tướng biểu》 là Tả Gián nghị Đại phu), Tham tri Chính sự Bàng Tịch được thăng làm Công bộ Thị lang, sung chức Xu mật sứ; Xu mật Phó sứ, Hữu Gián nghị Đại phu Cao Nhược Nột được thăng làm Công bộ Thị lang^[4], Tham tri Chính sự; Hàn lâm Thị độc Học sĩ, Lại bộ Lang trung Lương Thích được thăng làm Tả Gián nghị Đại phu, Xu mật Phó sứ.

[15] Ngày Quý Hợi, Vua ngự ra vườn sau xem gặt lúa.

[16] Ngày Bính Dần, Vua ngự ở điện Sùng Chính, triệu tập các quan phụ chính đến xem bản đồ Hồn nghi.

[17] Trước đây, sau khi Lưu Quân qua đời, quan phủ thu hồi ruộng đất và nhà cửa của ông. Bao Chửng lúc trẻ được Lưu Quân rất quý mến, vì thế, Bao Chửng đã tâu xin cho con cháu họ Lưu là Cảnh Thuần nối dõi Lưu Quân. Ngày Ất Hợi, Cảnh Thuần được bổ làm Tướng tác Giám Chủ bạ, và được trả lại ruộng đất, nhà cửa.

[18] Vua ngự ra vườn Thụy Thánh xem gặt lúa, ban yến cho các quan tùy tùng, và bắn cung trong vườn.

[19] Ngày Bính Tý, Hạ Tủng, nguyên là Tiết độ sứ Hà Dương, Vũ Ninh, kiêm Thị trung, tâu rằng: “Đã rời khỏi chức vụ cũ, xin nghỉ dài ngày ở Đông Kinh để tìm thuốc chữa bệnh, cứu chữa mạng sống còn lại. Từ nay cho đến khi về hưu, ngoài việc tìm thuốc chữa bệnh, không dám có chút hy vọng nào làm phiền triều đình.” Triều đình đồng ý. (Việc này căn cứ theo 《Hội Yếu》 ngày 16 tháng 8.)

[20] Ngày Kỷ Mão, Lý Huyến, Hữu Chánh ngôn, Tri chế cáo, được cử làm Sứ thần chúc mừng sinh thần mẹ của Vua Khiết Đan, Tào Giai, Phó sứ Cung bị khố, làm phó. Giai là con của Tịch, em họ của hoàng hậu. Mai Chí, Phó sứ Độ chi, Viên ngoại lang Hộ bộ, được cử làm Sứ thần chúc mừng sinh thần Vua Khiết Đan, Lý Vĩnh Bảo, Nội điện thừa chế, Cáp môn chi hậu, làm phó. Hà Đàm, Viên ngoại lang Lễ bộ, kiêm Thị ngự sử tri tạp sự, được cử làm Sứ thần chúc mừng ngày chính đán của mẹ Vua Khiết Đan, Sài Di Phạm, Nội điện sùng ban, Cáp môn chi hậu, làm phó. Lã Trân, Trứ tác tá lang, Trực tập hiền viện, Đồng tu khởi cư chú, được cử làm Sứ thần chúc mừng ngày chính đán của Vua Khiết Đan, Ngụy Công Tá, Hữu ban điện trực, Cáp môn chi hậu, làm phó.

Ngự sử Trần Húc tâu: “Những năm gần đây, phó sứ đi sứ thường không được chọn lựa kỹ, có khi do chỉ dụ từ trong cung. Ngụy Công Tá trước đây đi sứ chỉ là thượng tiết, nay lại làm phó sứ, e rằng sẽ bị nước địch coi thường.” Lập tức đổi cử Hầu Tông Lượng, Cáp môn thông sự xá nhân, thay thế Công Tá, và ra chiếu cho Xu mật viện từ nay phải chọn người cẩn thận.

(Việc đổi cử Hầu Tông Lượng là ngày Giáp Dần tháng 9, nay ghi chung vào đây. Trần Húc nói Sài Di Phạm do chỉ dụ từ trong cung, xét năm thứ 7 có Sài Di Khánh làm phó sứ, sau đổi cử Hạ Thuyên, không thấy tên Di Phạm, nay đều bỏ đi.)

[21] Ngày Giáp Thân, Vua ngự điện Sùng Chính, thi sách vấn hiền lương phương chính có thể thẳng thắn can gián, Ngô Khuê, Điện trung thừa. Bài đối sách của Khuê được xếp vào hạng tứ đẳng, phong Khuê làm Thái thường bác sĩ, Thông phán Trần Châu.

Khuê, người Bắc Hải, từng làm Phán quan quân Quảng Tín. Dương Hoài Mẫn mở rộng việc đồn điền ở biên giới phía bắc, đến mức cướp đất lúa của dân, không ai dám chống lại. Khuê dâng sớ bàn việc này không tiện, Tri châu Bảo là Vương Quả cũng nhiều lần tranh luận. Hoài Mẫn sai người kiện Quả về việc khác, chiếu lệnh giam vào ngục tra xét, Khuê ra sức biện hộ cho Quả nên được miễn tội^[5].

Vệ sĩ đêm vào trộm trong cấm cung, Hoài Mẫn đang phiên trực mà bị tội nhẹ. Khuê lúc đó giám sát ty Bài Ngạn Kinh Đông, dâng sớ nói: “Từ khi thi hành lệnh mùa xuân đến nay, trời âm u liên tục không dứt, đó là điều mà 《Hồng Phạm Truyền》 gọi là ‘Vua không cực thịnh, lúc ấy kẻ dưới sẽ đánh kẻ trên’. Nay biến cố của vệ sĩ, nảy sinh từ nơi cận kề, nhờ thần linh tông miếu, bệ hạ nhân từ thánh minh, lập tức bắt được. Nhưng việc này lan truyền khắp nơi, khiến mọi người kinh hãi, thật là điềm chẳng lành. 《Truyện》 nói ‘Vua lo thì bề tôi nhục’, bệ hạ những ngày qua có thể nói là lo lắng^[6], nhưng chưa biết ai là người chịu nhục? Thần nghe nói sáu người quản lý ty Hoàng Thành, năm người đã bị giáng chức, chỉ còn Hoài Mẫn vẫn ở lại, người ngoài đều cho rằng bệ hạ thiên vị kẻ thân cận mà bẻ cong phép công, thần thật lòng thương xót cho bệ hạ. Huống chi trong ngoài đều đồn rằng, lúc bắt được kẻ trộm, bệ hạ ra lệnh không giết, nhưng tả hữu lập tức giết đi^[7], xé xác họ, ắt hẳn có kẻ đồng mưu sợ việc bị lộ nên giết đi để diệt khẩu. Nếu không, sao lại không tuân chiếu?” Không được trả lời.

[22] Trước đó, có người dâng thư lên rằng: “Thần thấy quốc gia thường mở khoa thi để chọn nhân tài, những người trúng tuyển sau đó phần nhiều được trọng dụng. Từ đó có thể thấy, không chỉ xét tài năng qua văn chương, mà còn muốn xem xét năng lực thực tế của họ. Theo chế độ cũ, ở Bí các trước tiên thi sáu bài luận, ai đỗ thì mới được vào thi một bài sách ở điện Vua. Thi luận trước là để thăm dò sự uyên bác; thi sách sau là để xem xét tài năng thực tế. Gần đây, các đề thi sách ở điện Vua phần nhiều hỏi về tên gọi, số liệu trong kinh sách và những nghĩa lý nhỏ nhặt, như vậy là lại nặng về thăm dò sự uyên bác, mà không thể xem xét được tài năng thực tế, há chẳng trái với ý của triều đình muốn cầu hiền tài sao?

Xin rằng trong các đề thi sách ở điện Vua sắp tới, chỉ nên hỏi về những vấn đề như ‘liên quan đến trị loạn, an nguy’, ‘dùng thì hưng thịnh, bỏ thì suy yếu’, ‘việc xưa đã thử, việc nay có thể làm’, khoảng hơn mười điều, giới hạn trên ba nghìn chữ. Nếu bài làm nào văn lý xuất sắc, kiến thức sâu rộng, lời lẽ thực sự có thể áp dụng được, luận điểm thực sự có ích cho thời cuộc, thì xếp vào hạng ưu. Nếu văn ý bình thường, không có gì đáng khen, thì xếp vào hạng mạt, tùy theo đó mà ban ân trạch. Còn những tên gọi, số liệu và nghĩa lý nhỏ nhặt, không cần hỏi chi tiết. Như vậy thì không phải là lời nói suông, mà có thể đạt được hiệu quả thực tế.”

Triều đình hạ chiếu cho quan soạn đề thi, trước tiên hỏi về những vấn đề lớn liên quan đến trị loạn, an nguy, còn những câu hỏi về nghĩa lý kinh sách và tên gọi, số liệu thì vẫn theo lệ cũ.

(Việc này căn cứ theo 《Hội yếu》 ngày mùng 2 tháng 8.)

[23] Vệ sĩ Vương An cùng đồng đảng của mình bất hòa, bí mật giấu dao trong hòm áo, theo viên câu đương dẫn kiến ty là Dương Cảnh Tông vào cửa cấm. Khi bị người giữ cửa bắt được, Cảnh Tông liền giấu việc không báo lên. Ngự sử trung thừa Quách Khuyến xin trị tội Cảnh Tông trước, dâng sớ hai lần nhưng không được nghe. Lại tranh luận nhiều ngày ở triều đình.

Ngày Ất Dậu, Cảnh Tông từ chức Kiến Ninh lưu hậu bị giáng làm Tả giám môn vệ đại tướng quân, an trí ở Quân châu. Trước đó, Cảnh Tông từ Tế châu được triệu về, Ngự sử Hà Đàm nói Cảnh Tông không nên được khoan dung, xin cho làm quan ngoài. Không được nghe. Sau đó, Cảnh Tông xin trả hết quan tước, ở lại kinh sư, Đàm lại cực lực nói không thể. Hơn một tháng sau, lại từ Quân châu dời đến Đặng châu. Ngày 12 tháng 10, dời đến Đặng châu.

Trước đó, các lộ tâu lên về nạn lụt lớn, Tri gián viện Tiền Ngạn Viễn nói: “Âm khí quá thịnh, theo Ngũ hành truyền, là điềm dưới mưu phản trên. Xin nghiêm cấm việc túc vệ trong cung.” Không lâu sau, Cảnh Tông bị trị tội, đặc biệt ban cho Ngạn Viễn áo mặc ngũ phẩm.

Ngạn Viễn tính tình hào phóng, khi giữ chức ngôn quan, nhiều lần có kiến nghị sáng suốt. Lại từng nói Nội thị Lê Dụng Tín vì tội bị đày ra đảo, được tha về, liền được làm quan hoàn vệ rồi về hưu; Hứa Hoài Đức, Thận Dung tuổi cao chưa từ chức; Hoài Đức, ngày Tân Hợi tháng 9 mới được bổ làm Điện phó, cần xem xét lại. Quách Thừa Hữu là kẻ tầm thường, nên bãi bỏ không dùng. Nhiều lời tâu được nghe theo. (Truyện Ngạn Viễn chép, giấu dao ở cửa Di. Tên cửa cần xem xét lại.)

[24] Thái tử thiếu sư về hưu Thạch Trung Lập mất. Được tặng chức Thái tử thái phó, thụy là Văn Định.

Trung Lập tính tình phóng khoáng, ít uy nghi, thích đùa cợt, tuy thường đùa mặt người khác nhưng không ai giận, vì biết ông không có ý xem thường ai. Khi tham gia chính sự, có người can ngăn, Trung Lập nói: “Chiếu thư viết ‘còn như cũ’, sao có thể thay đổi!” Người đời truyền nhau làm chuyện cười. Nhưng ông rất am hiểu chuyện cũ trong triều, không ham danh lợi. Thích tiếp khách, khi về già ở nhà, khách đến nhất định mời uống rượu, say mới cho về. Ban đầu, gia sản mỗi năm thu trăm vạn tiền, về cuối đời tiêu gần hết. Vua nghe tin ông bệnh, ban cho 300 lạng bạc. Khi mất, nhà ông không đủ tiền lo tang lễ.

[25] Ngày Bính Tuất, Vua ngự ở điện Sùng Chính thi võ cử nhân, chọn được Hà Cảnh Lược cùng 37 người khác, ban quan chức khác nhau.

[26] Ngày Đinh Hợi, xuống chiếu cho các quan cận thần, tông thất, đài gián đến cung Quảng Thánh triều bái điện Thần Ngự của Chân Tông, vì điện mới xây xong.

[27] Tháng 9, ngày Ất Mùi, Quyền Tam ty sứ, Đoan Minh điện học sĩ, Cấp sự trung Trương Nghiêu Tá được bổ làm Lễ bộ Thị lang, Tam ty sứ. Giám sát ngự sử Trần Húc tâu rằng Nghiêu Tá là thân thích của hậu cung, không có tài năng, không nên để ông ta quản lý quốc dụng, nhưng không được nghe theo.

[28] Ngày Quý Mão, Hàn lâm học sĩ Thừa chỉ, kiêm Đoan Minh điện học sĩ, Hộ bộ Lang trung, Tri chế cáo Vương Nghiêu Thần được bổ làm Hữu Gián nghị đại phu.

Trước đây, Giả Xương Triều ngăn không cho Nghiêu Thần được thăng chức, đến khi hết hạn nhiệm kỳ phải thăng, Văn Ngạn Bác, người cùng khoa tiến sĩ với Nghiêu Thần, bèn ưu tiên thăng chức cho ông.

[29] Xuống chiếu cho các ty Kinh lược an phủ sứ Hà Bắc, Hà Đông, khi Khiết Đan khởi binh đánh người Hạ, những nơi biên giới trọng yếu, phải chọn tướng tá, nghiêm ngặt phòng bị. Lúc đó, ty Thiên văn nói rằng Thái Âm phạm vào sao Tất, chủ về binh biên, nên đất Triệu có lo lắng. (Việc này căn cứ theo 《Hội yếu》.)

[30] Ngày Ất Tỵ, ty Chuyển vận Quảng Nam Tây lộ tâu rằng người man ở Quảng Nguyên châu cướp phá Ung châu, xuống chiếu cho các lộ Giang Nam, Phúc Kiến phát binh phòng bị. Quảng Nguyên châu ở phía tây nam Ung châu, là nguồn của sông Uất, đất đai hiểm trở sâu xa, sản xuất vàng, đan sa, có nhiều làng mạc. Tục người búi tóc, vạt áo bên trái, giỏi chiến đấu, coi thường cái chết, thích gây loạn.

Trước đây, họ Vi, họ Hoàng, họ Chu, họ Nông làm thủ lĩnh, cướp bóc lẫn nhau, Đường Ung quản Kinh lược sứ Từ Thân chiêu dụ hậu hĩ. Họ Hoàng nộp cống, nên 13 bộ 29 châu man đều yên định. Từ khi người man Giao Chỉ chiếm cứ An Nam, Quảng Nguyên tuy xưng là châu Ki mi phía tây của Ung quản, nhưng thực tế phải phục dịch Giao Chỉ.

Ban đầu, có Nùng Toàn Phúc làm Tri châu Thảng Do, em trai là Nùng Tồn Lộc làm Tri châu Vạn Nhai, em vợ của Toàn Phúc là Nùng Đương Đạo làm Tri châu Vũ Lặc. Một ngày, Toàn Phúc giết Tồn Lộc và Đương Đạo, chiếm cả đất của họ. Giao Chỉ nổi giận, đem quân bắt Toàn Phúc và con trai là Trí Thông đem về.

Vợ của Toàn Phúc là A Nùng, vốn là người tộc Vũ Lặc ở Tả Giang (theo 《Tống sử·Man Mạch truyện》 và 《Tống sử ký》 của Vương Duy Kiệm đều ghi là Tả Giang, bản gốc viết là Tá Giang, sai, nay sửa lại). A Nùng chuyển đến châu Thảng Do, Toàn Phúc lấy làm vợ. Khi Toàn Phúc bị bắt, A Nùng bèn lấy một người thương nhân, sinh được con trai tên là Trí Cao. Trí Cao lên mười ba tuổi, giết cha là người thương nhân, nói: “Trên đời há có hai cha sao?” Bèn đổi họ Nùng, cùng mẹ chạy đến động Lôi Hỏa, mẹ lại lấy Nùng Hạ Khanh ở đạo Đặc Ma.

Sau một thời gian, Trí Cao cùng mẹ ra chiếm châu Thảng Do, lập nước gọi là Đại Lịch. Giao Chỉ lại đánh chiếm châu Thảng Do, bắt Trí Cao, tha tội, cho làm Tri châu Quảng Nguyên. Lại thêm bốn động Lôi Hỏa, Tần Bà (theo 《Tống sử·Man Mạch truyện》 và 《Tống sử ký》 của Vương Duy Kiệm đều ghi là Tần Bà, bản gốc viết là Bình Bà, sai, nay sửa lại) và châu Tư Lãng phụ thuộc vào. Nhưng trong lòng oán hận Giao Chỉ, ở được bốn năm, bèn đánh chiếm châu An Đức, xưng là nước Nam Thiên, đổi niên hiệu là Cảnh Thụy. Xin quy phụ triều đình, chưa được chấp thuận ngay, bèn bắt đầu xâm lấn.

[31] Ngày Kỷ Dậu, xuống chiếu cho dân hai châu Hà Bắc cung nộp thuế không được mua ngựa đem ra khỏi thành, ai vi phạm sẽ bị xử theo tội vi phạm chế độ.

[32] Trước đó, Ty An phủ Hà Bắc tâu rằng dân các huyện Dung Thành, Quy Tín ở châu Hùng thường mua ngựa ra vào các thành biên giới, bị người Khiết Đan bắt đưa về U Châu. Vì thế ban điều ước này.

[33] Ngày Tân Hợi, Điện tiền phó đô chỉ huy sứ, Kiến Vũ tiết độ sứ Quách Thừa Hữu được bổ làm Tuyên Huy Nam Viện sứ, kiêm chức Đồng Quần Mục Trí Chế sứ. Thị ngự sử tri tạp sự Hà Đàm tâu rằng Thừa Hữu từng phạm tội tham nhũng, không xứng đáng giữ chức Tuyên Huy sứ, nhưng không được chấp thuận. Lại tâu: “Thừa Hữu từ khi nắm quyền binh, hành xử nhiều việc tàn bạo, bất chính, khiến quân sĩ oán hận, khổ sở. Nay bãi bỏ quyền binh, phong làm Tuyên Huy sứ, đã là quá ưu đãi, không nên lại giao thêm việc trông coi quần mục, bước lên điện đài, làm mất lòng dân chúng, xin hãy điều ông ta ra ngoại phiên.”

Sau đó, Thừa Hữu được lệnh làm Phán quan ở Ứng Thiên phủ. Trần Húc hặc tội Thừa Hữu kiêu ngạo, lộng quyền, tàn bạo, xem truyện của Húc để biết thêm chi tiết, cần tra cứu thêm.

[34] Ninh Viễn tiết độ sứ, Tri Bạc châu Hứa Hoài Đức được bổ làm Điện tiền phó đô chỉ huy sứ.

[35] Ngày Ất Mão, sai Long Đồ các học sĩ Trương Khuê, Nhập nội đô tri Trương Duy Cát, Cung bị khố phó sứ Quách Ân đến Thiền Châu để xem xét việc đắp đê ngăn chỗ vỡ ở Thương Hồ. Quách Ân là người Khai Phong.

[36] Ngày Kỷ Mùi, bãi bỏ khoa thi võ. Sách bản chí chép: Việc tuyển chọn người qua khoa thi võ bắt đầu từ đề nghị của Ngô Dục, sau đó Đại Lý tự thừa Phùng Kế Sư tâu xin lấy phần thi văn sách để quyết định đỗ hay trượt, còn phần thi cưỡi ngựa bắn cung để xếp hạng cao thấp. Đến niên hiệu Hoàng Hựu thì bãi bỏ, đến đời Vua Anh Tông lại khôi phục. (Sách “Thực lục” và “Hội yếu” đều không ghi chép chi tiết, cũng không thấy ghi về việc Ngô Dục đề nghị. Chỉ có sách “Chính yếu” chép việc Ngô Dục bàn về việc lập trường dạy võ, chứ không phải khoa thi võ. E rằng sách “Bản chí” có sai sót, cần tra cứu thêm.)

[37] Tháng 10 mùa đông, ngày Tân Dậu, điều Trương Trung, Tây Nhiễm viện sứ, Tư Châu thứ sử, đang giữ chức Chân Định phủ lộ Kiềm hạt, sang làm Định Châu lộ Kiềm hạt. Lúc đó, An phủ sứ của bản lộ là Lý Chiêu Thuật tâu rằng Trương Trung tham lam, tàn bạo, khó kiểm soát, xin hãy cách chức và trách phạt. Vua cho rằng Trương Trung là tướng tài, có công lớn nhất trong việc đánh phá Ân Châu, nên chỉ điều sang lộ lân cận, đồng thời ban chiếu răn dạy.

[38] Ngày Nhâm Tuất, sai Hộ bộ phó sứ, Công bộ viên ngoại lang Bao Chửng cùng với Thiểm Tây chuyển vận ty bàn về diêm pháp.

Ban đầu, Phạm Tường bàn việc cải cách pháp luật về muối, nhiều người tranh luận cho rằng không tiện, nhưng triều đình cho rằng có thể áp dụng, nên giao cho Tường thực hiện. Khi đó, Thị ngự sử tri tạp sự Hà Đàm tâu: “Nghe nói từ khi cải cách pháp luật, thương nhân vì giá muối quan tăng cao, lợi nhuận thu được ít, ít người xin tính toán, riêng một lộ Thiểm Tây đã thiệt hại hơn một trăm vạn quan tiền thuế, các lộ khác so với trước đây cũng đều giảm mạnh số tiền bán muối, rất cản trở việc chi tiêu.

Hơn nữa, giá muối quan ở Thiểm Tây cao, nhiều người vì bán muối tư mà bị bắt, hình phạt và cấm đoán rất phiền phức, cả quan lẫn tư đều không có lợi, lâu dài làm sao thực hiện được? Việc gì có trăm lợi mới nên bàn thay đổi, nếu thay đổi không bằng trước thì nên giữ nguyên. Huống chi, việc điều động ở Thiểm Tây phần lớn dựa vào thuế hàng năm của hai trì, nay thiệt hại như vậy, tương lai chắc chắn sẽ rất thiếu thốn, không tránh khỏi phải xin triều đình cấp tiền và lụa. Nay thay đổi chưa được bao lâu, tác hại còn nhẹ, nên nhanh chóng tìm cách khắc phục.

Mong triều đình chỉ đạo, chọn một viên quan có năng lực đến Thiểm Tây, cùng với Chuyển vận sứ của lộ này và Phạm Tường bàn bạc về lợi hại, nếu pháp luật mới không thể thực hiện được, xin cho mọi việc trở lại như cũ, tránh để thiếu thốn trong việc điều động, lâu ngày sẽ gây hại.”

Chửng vừa nhận mệnh, liền tâu:

“Thần trước đây giữ chức Thiểm Tây chuyển vận sứ, hiểu rõ pháp chế về muối từ năm Khánh Lịch thứ hai, Phạm Tông Kiệt dâng sớ xin cấm tư nhân buôn bán muối, sau đó sai binh lính, xe bò và các nha tiền vận chuyển muối đến các châu, quan phủ tự lập trường bán muối, khiến binh lính đào ngũ, chết chóc, công nhân tan cửa nát nhà, tình trạng này phổ biến khắp nơi. Tiếng oán than vang khắp đường xá. Các quan lại trước sau nhiều lần tâu rằng pháp chế này bất tiện, xin khôi phục pháp chế cũ cho thương nhân buôn bán tự do để cứu vãn tình trạng suy tàn ở Quan Trung, nhưng các cơ quan chấp chính tâu lên, cuối cùng ý kiến không được thông qua.

Gần đây, Phạm Tường lại dâng sớ xin, cùng với Diệp Thanh Thần từng giữ chức Vĩnh Hưng quân, thấy rõ tác hại của pháp chế này, bèn xin theo kế hoạch của Tường, khôi phục pháp chế cũ cho thương nhân buôn bán tự do. Cho phép thương nhân nộp tiền mặt ở vùng biên giới để mua lương thực dự trữ quân sự, tránh việc nâng giá hư ảo khi nhập khẩu lương thực, đồng thời chi trả một khoản tiền lớn từ kho quốc khố, giảm bớt các loại lao dịch và phiền nhiễu. Điều này có lợi cho quốc gia, không hại đến dân chúng, lý lẽ rất rõ ràng. Nhưng vì mới thay đổi pháp chế, các thương nhân giàu có và quan lại gian xảo đều không vui, còn những người bàn luận thì dựa vào việc thu nhập thuế khóa giảm so với trước, ngang nhiên phản đối, xin khôi phục pháp chế cũ. Pháp chế cũ quả thật tốt, khôi phục không có gì đáng nghi ngờ, nhưng chỉ sợ tác hại ngày càng sâu sắc.

Hơn nữa, pháp chế có loại trước lợi sau hại, có loại trước hại sau lợi. Pháp chế cấm tư nhân buôn bán muối trước đây, tuy đột ngột thu được mấy vạn quan tiền, nhưng sức dân ngày càng kiệt quệ, lâu dài không chịu nổi tệ hại, không khỏi phải thay đổi, đó là trước có lợi nhỏ mà cuối cùng thành hại lớn. Nếu tính toán việc cho thương nhân buôn bán tự do, tuy trong một hai năm thu nhập thuế khóa hơi giảm, nhưng dần dần thực hiện, chắc chắn sẽ khôi phục như cũ, lại tránh được việc sức dân ngày càng kiệt quệ, thì lâu dài sẽ thu được lợi ích lớn, đó là trước có hại nhỏ mà cuối cùng thành lợi lớn.

Hơn nữa, quốc gia giàu có thiên hạ, nên lấy việc thương dân làm gốc, nay tuy tài chính hơi khó khăn, cũng nên giữ kế sách lâu dài, há nỡ tranh giành mấy chục vạn quan tiền thu nhập hàng năm, không thể kéo dài thêm một hai năm để đạt được thành quả? Tin theo những lời bàn ngang, không chỉ khiến mệnh lệnh thay đổi nhiều lần, mất uy tín với dân chúng, mà còn muốn khôi phục pháp chế tệ hại trước đây, khiến dân chúng Quan Trung biết làm sao đây?

Thần xét kỹ những điều Phạm Tường trước sau tâu lên, sự lý rất rõ ràng, chỉ là đối với Ty chuyển vận có chút tổn hại, nên mới có sự bất đồng. Thần vốn không ngại vất vả tốn kém đi lại, dám bàn suông, chỉ vì quý trọng và tiếc cho việc lớn của quốc gia^[8], không muốn vì lợi nhỏ trước mắt mà gây họa lớn về sau.” Lúc bấy giờ, Ngụy Quán làm Đô tào Thiểm Tây, Lý Tham làm Tào^[9].

Khi Bao Chửng đến Thiểm Tây, càng chủ trương theo phép biến đổi của Phạm Tường, nhưng xin cho thương nhân nộp tiền và các châu Diên, Hoàn cùng tám châu quân khác bán muối, đều giảm bớt giá trị. Những người nhập muối vào tám châu quân, tăng giá để bán. Lại tâu rằng ba kinh và các nơi như Hà Trung vẫn bán muối^[10], từ nay xin cấm chỉ. Nhưng Tam ty cho rằng thương nhân kinh sự ít đến, giá muối sẽ tăng cao, xin cho cả công tư đều được buôn bán, còn lại thì cấm chỉ. Đều được chấp thuận.

Chửng từ Thiểm Tây trở về, lại tâu rằng: “Hiện nay tài chính trong thiên hạ thiếu hụt, là do từ khi có việc phía Tây, ba lộ đều dựa vào Tam Ty, mỗi lộ thu nhập lương thảo hàng năm, chi tiền mặt, bạc, lụa, hương trà từ Giác Hóa Vụ, ước khoảng mấy nghìn vạn quan. Thu nhập có hạn mà chi tiêu vô hạn, sao không thiếu hụt được?

Hiện nay biên phòng không có việc gì, cũng nên lấy đại kế quốc gia làm trọng, nếu không quyết tâm và có kế hoạch lâu dài, thần e rằng ngày càng hao mòn, hại không nhỏ. Nếu chẳng may có việc khẩn cấp nhỏ, lấy gì để ứng phó? Thần cho rằng việc triều đình thiếu hụt như vậy là do ba lộ gây ra. Chỉ cần ba lộ tự túc được, thì kho tàng sao lo không đầy?

Ví như Thiểm Tây vốn có lợi từ muối Giải, nếu giao hết cho họ, để họ lo liệu lương thảo^[11], một hai năm sau, có thể giảm hết tiền mặt, bạc, lụa từ Giác Hóa Vụ mỗi năm năm bảy trăm vạn quan. Còn Hà Bắc, Hà Đông tuy không có muối Giải^[12], nhưng vốn sản xuất nhiều tơ tằm, gạo lúa, lại có nhiều nguồn thu khác, chỉ vì Hà Bắc liên tiếp gặp thiên tai, triều đình tạm thời ứng phó.

Nếu sau này được mùa, các lộ giảm bớt quan lại thừa, hoặc dời quân mã về phía nam để tiện ăn uống, lệnh cho Chuyển Vận Ty lo liệu nhiều cách, tính toán lương thảo, dần giảm việc nhập tiền mặt, để giảm bớt chi phí của triều đình, không quá ba năm năm, thì tài vật đông nam sẽ tụ về kinh sư, kho tàng ắt sẽ đầy đủ. Nếu nhẹ dạ nghe lời bàn tán, không xét kỹ đầu đuôi, chỉ tham lợi nhỏ trước mắt, coi thường kế sách lâu dài, thần e rằng khó mà giữ được về sau. Mong bệ hạ lưu tâm xem xét.”

(Thẩm Quát trong 《Mộng Khê Bút Đàm》 chép rằng, muối hạt Thiểm Tây^[13], theo phép cũ, quan tự vận chuyển, đặt ty để bán. Binh bộ viên ngoại lang Phạm Tường bắt đầu đặt ra phép sao, lệnh thương nhân đến biên quận nộp bốn quan tám trăm tiền, mua một tờ sao, đến trì muối Giải lấy hai trăm cân muối, tự do buôn bán, thu tiền để làm đầy biên giới, giảm bớt việc vận chuyển của mấy chục quận.

Trước kia xe bò lừa chở muối chết vì lao dịch, mỗi năm hàng vạn, người phạm tội không đếm xuể, từ đó trở đi đều được miễn. Làm lâu ngày, giá muối có lúc lên xuống, lại đặt Đô Diêm Viện ở kinh sư, Thiểm Tây Chuyển Vận Ty tự cử quan quản lý. Ở kinh sư, muối ăn dưới ba mươi lăm đồng một cân, thì thu lại không bán, để tăng giá muối. Quá bốn mươi đồng, thì mở kho muối lớn, để hạn chế lợi của thương nhân. Khiến giá muối ổn định, và phép sao có số nhất định^[14]. Làm được mấy chục năm, đến nay vẫn có lợi.)

[39] Ghi chép về Lã Vị, nguyên là Nội điện Sùng ban, Đô giám lộ Đại Danh phủ, cho con trai là Lã Ấc làm Hạ ban Điện thị. Lã Vị là người Ký Châu, từng thi đỗ Tiến sĩ, đặc biệt giỏi bàn luận về binh pháp. Đầu niên hiệu Khang Định, Lữ Di Giản tiến cử ông, được triệu về thi sách lược, đỗ loại ưu tú. Được bổ làm quan, dần thăng đến chức Đại Lý tự thừa, sau đổi sang võ chức, theo Giả Xương Triều dẹp loạn, có công bình định Ân Châu, chưa kịp ban thưởng thì mất, nên được triều đình ban ơn tuất.

(Lã Vị và Lã Ức đều không có tiếng tăm gì, có thể bỏ qua.)

[40] Ngày Đinh Sửu, ban chiếu quy định mũ của phụ nữ, chiều cao không quá 4 tấc, bề ngang không quá 1 thước, lược dài không quá 4 tấc, và không được làm bằng sừng. Ai vi phạm sẽ bị xử phạt nặng, đồng thời cho phép người khác tố cáo.

Trước đó, trong cung thịnh hành mũ và lược làm bằng sừng trắng, người dân đua nhau bắt chước, gọi là “nội dạng”. Loại mũ này gọi là “Thùy Kiên”, có loại dài đến 3 thước. Lược cũng dài quá 1 thước. Ngự sử Lưu Nguyên Du cho rằng đây là điềm xấu về trang phục, nên xin cấm chỉ. Nhiều phụ nữ bị trị tội. Sách 《Ngự Sử Ký》 chép rằng Lưu Nguyên Du xin cấm chỉ, hậu thưởng cho người tố cáo, khiến nhiều phụ nữ bị trừng phạt. Việc này bị người có học chê cười, trong kinh thành còn có người làm thơ chế giễu.

[41] Ngày Mậu Dần, Ty An phủ duyên biên Hà Bắc xin từ phía tây Bảo Châu trở đi, nơi nào không có đầm nước thì trồng nhiều cây cối, để sau này ngăn cản ngựa địch. Triều đình đồng ý.

[42] Ngày Nhâm Ngọ, ban chiếu quy định trạm ngựa chạy ngày đêm 400 dặm, trạm cấp tốc chạy 500 dặm.

[43] Trước đó, Long Đồ các Trực học sĩ, Cấp sự trung Lưu Hãng từ Hồng Châu trở về, nhận chức Tri Thẩm hình viện. Sau 5 tháng, đổi làm Tri Vĩnh Hưng quân. Lệnh ban xuống được 7 ngày, Lưu Hãng nhân lúc vào chầu tự trình bày rằng mình bị tể tướng chèn ép, lâu nay chỉ được bổ nhiệm ngoài kinh, nay lại bị điều đi khỏi hàng ngũ triều đình quá nhanh. Triều đình bèn ban chiếu cho ông trở lại làm Tri Thẩm hình viện.

[44] Ngày Ất Dậu, bổ nhiệm Hứa Nguyên, Chủ khách Viên ngoại lang, Phó sứ Chế trí phát vận Hoài Nam, Giang, Chiết, Kinh Hồ làm Chế trí phát vận sứ.

[45] Ngày Bính Tuất, ban chiếu rằng các bộ lạc người Di ở Trân Châu, Nam Châu thuộc lộ Quỳ Châu vốn đông đúc, từ nay mỗi năm cho người Tẩu mã thừa thụ truyền chiếu đến vỗ về hỏi thăm.

[46] Thị ngự sử tri tạp sự Hà Đàm tâu: “Thần trộm thấy ở Thiểm Tây lộ những năm gần đây, khi biên giới có việc dùng binh, triều đình chỉ huy cho các châu lấy những tân binh bắn cung mới được xăm mặt sung vào quân Bảo Tiệp để phòng bị chiến đấu và phòng thủ. Quân số của một lộ tăng thêm gần mười vạn. Do lúc đó vội vàng, không kịp lựa chọn kỹ, trong số đó có nhiều người yếu đuối không đủ sức tham gia chiến dịch, bị ép ra trận, nên khó có thể phát huy được sức mạnh. Từ khi ngừng chiến đến nay, thời gian đã lâu, nhưng vẫn chưa nghe nói đến việc tuyển chọn và loại bỏ một lần nào, số lương thực tiêu tốn không thể kể xiết. Hơn nữa, những người này đều là con em các gia đình có thứ bậc ở quận huyện, bị ghi tên vào quân ngũ, điều này họ rất không mong muốn.

Thần mong bệ hạ hạ lệnh cho các châu trong lộ này, ra lệnh thông báo cho tất cả những binh sĩ Bảo Tiệp mới được tuyển chọn^[15], ngoại trừ các nhân viên và tiết cấp, những người còn lại trên 50 tuổi và những người yếu đuối không đủ tiêu chuẩn, nếu không muốn ở lại quân ngũ, cho phép họ tự trình bày, giao cho giám ty và trưởng lại xem xét, giảm bớt và cho về làm ruộng. Những người này đã luyện tập võ nghệ lâu năm, nay nếu cho về, cũng cần lập sổ quản lý. Lại xin cho họ ở gần các làng xã nơi họ cư trú, như Nghĩa Dũng ở Hà Bắc, tổ chức thành các chỉ huy, đặt các nhân viên và tiết cấp quản lý. Ở các quận biên giới, hàng năm dùng quân này luân phiên phòng thủ, cũng nên giảm bớt số lượng so với trước. Khi biên giới có việc khẩn cấp bất thường, những người đã được cho về vẫn có thể tập hợp lại để phòng thủ thành trì, thay thế quân tinh nhuệ ra trận, việc này cũng không bị bỏ sót.

Hiện nay tài lực đang rất khó khăn, vấn đề lớn là quân số quá nhiều, cạn kiệt tất cả những gì thiên hạ có, chỉ đủ để cung ứng. Bệ hạ may mắn nghe lời thần, đặc biệt xử lý, trong một lộ có thể giảm được ba bốn vạn người, đây cũng là một cách để tiết kiệm chi phí. Gần đây Bao Chửng được lệnh đi Thiểm Tây lo việc giải diêm, thần xin bệ hạ hạ lệnh cho thần này thảo luận, để ông ấy kiểm tra lại gần đó, hy vọng xem xét kỹ lợi hại, rồi mới thi hành.”

Xu mật sứ Bàng Tịch một mình cho rằng lời Hà Đàm nói là đúng, chiếu chỉ ngày Nhâm Tuất, thực ra là do Hà Đàm đề xuất. Tháng 12 ngày Nhâm Tuất, bắt đầu cho phép những người Bảo Tiệp không đủ sức tham gia chiến dịch về làm ruộng.

(Việc này căn cứ theo bài văn bia mộ Hà Đàm do Tiên Vu Sân soạn.)

[47] Tháng 11, ngày Canh Dần, mùng một, Vua ngự điện Sùng Chính, triệu tập các cận thần, quan đài gián và tông thất đến xem bức tranh 《Tam Triều Huấn Giám Đồ》.

[48] Ngày Bính Thân, gia tặng chức Thứ sử Quắc Châu là Chủng Thế Hoành làm Đoàn luyện sứ Thành Châu.

Trước đó, con trưởng của Thế Hoành là Cổ ngưỡng mộ tấm gương của tổ phụ là Phóng, giữ chí khí không ra làm quan, bèn đến cửa khuyết tự trình bày: “Cha tôi là Thế Hoành khi ở thành Thanh Giản từng sai Vương Tung vào nước Hạ làm phản gián, khiến hai anh em đại thần Dã Lợi và Vượng Vinh đều bị giết. Nguyên Hạo từ đó suy yếu, xin hàng và xưng thần. Kinh lược sứ Bàng Tịch che giấu công lao của cha tôi, tự nhận công để được thăng lên hai phủ.”

Bàng Tịch lúc đó đang ở Xu mật viện, liền trình bày: “Vương Tung vào nước Hạ liền bị bắt giam, Nguyên Hạo vẫn tin dùng Vượng Vinh như cũ. Nguyên Hạo muốn hòa, trước hết sai Vượng Vinh viết thư gửi tướng biên giới. Vợ của Nguyên Hạo là em gái Vượng Vinh, Nguyên Hạo phế bỏ vợ^[16], anh em Vượng Vinh oán hận. Sau khi Nguyên Hạo xưng thần hai năm, Vượng Vinh mưu giết Nguyên Hạo, việc bại lộ nên bị diệt tộc, không phải do Vương Tung phản gián. Thần cùng Phạm Trọng Yêm, Hàn Kỳ đều đã nhận chỉ dụ của Trung thư, đợi việc phương Tây yên ổn sẽ thăng lên hai phủ. Sau đó, Phạm Trọng Yêm và Hàn Kỳ được thăng trước, thần thứ hai, không phải chỉ nhờ công chiêu hàng, văn thư còn đầy đủ có thể kiểm chứng.”

Triều đình tuy biết Cổ nói sai, nhưng vẫn nghĩ đến công lao cũ của Thế Hoành, từ chức Đông nhiễm viện sứ truy tặng chức Thứ sử, bổ nhiệm con cháu chưa làm quan. Cổ lại dâng thư kêu ca phần thưởng ít ỏi, do đó, gia tặng chức Đoàn luyện sứ, đặc cách bổ nhiệm Cổ làm Thiên Hưng úy, lệnh Ngự sử đài đưa ra khỏi thành, thúc giục nhậm chức.

Đến khi Bàng Tịch bị bãi chức, Cổ lại biện bạch, triều đình giao Ngự sử khảo xét, lấy tờ tấu trước đây của Bàng Tịch về Vương Tung làm căn cứ. Chiếu lệnh giao việc này cho Sử quan, cho phép Cổ được chuyển đến quận thuận tiện.

(《Thực lục》 chép việc Chủng Cổ kêu oan cho cha không rõ ràng, nay chuyên theo 《Ký văn》. Lại tham khảo thêm chính truyện của Thế Hoành: “Chiếu lệnh Lưu nội tuyển bổ nhiệm Cổ làm chức Bạ úy ở huyện lớn, đưa về nguyên quán.” Có lẽ khác với 《Ký văn》, nay cũng theo 《Ký văn》.

Chính truyện lại chép, Bàng Tịch bị bãi chức, Cổ lại biện bạch, giao Ngự sử khảo xét, lấy tờ tấu trước đây của Bàng Tịch về Vương Tung làm căn cứ, chiếu lệnh giao việc này cho Sử quan, cho phép Cổ được chuyển đến quận thuận tiện. Nay theo đó. Cần kiểm tra thêm ngày tháng Cổ được chuyển đến quận thuận tiện để bổ sung vào đây.

Việc Vương Tung xảy ra vào tháng 5 năm Khánh Lịch thứ 5. Ngày Quý Mùi tháng 11 năm Hi Ninh thứ 4, Vương Nguyên Quy xin truy tặng chức quan cho cha là Vương Tung, có thể tham khảo.)

[49] Chiếu rằng: Dân chúng các châu quân ở Hà Bắc bị thiên tai, tuổi từ 80 trở lên và những người tàn tật, nghèo khó không thể tự nuôi sống được, thì ban cho mỗi nhà một thạch gạo, một đấu rượu, không được gây phiền nhiễu.

[50] Ngày Canh Tý, chiếu cho Chiêu tuyên sứ, Mi Châu phòng ngự sứ Dương Hoài Mẫn làm Nội thị phó đô tri. Tháng 5, ngày Nhâm Thìn, mùng một, xem xét lại.

[51] Ngày Tân Sửu, chiếu rằng: Dân chúng có oan khuất, nghèo khó không thể đến kinh đô kêu oan, cho phép kiện tụng tại các Giám ty, rồi đem tình trạng tâu lên.

[52] Ngày Nhâm Dần, Tịnh Châu tâu rằng: Tuyên huy bắc viện sứ, Phụng quốc tiết độ sứ Trịnh Tiển mất. Truy tặng Thái uý, thụy là Văn Túc. Tiển gặp việc thì quả cảm, quyết làm ngay, nhưng cậy khí khái gần với hiệp khách, dùng hình phạt nghiêm khắc, sĩ dân nhiều người oán hận.

[53] Ngày Nhâm Tý, Định Châu lộ an phủ sứ Hàn Kỳ xin từ nay nếu quân Khiết Đan vượt biên giới cướp bóc dân chúng, cho phép quan lại biên giới tùy thời đánh giết, theo lời xin.

[54] Ngày Ất Mão, chiếu cho các lộ Giang Nam, Kinh Hồ, Phúc Kiến, Quảng Nam, các quan đề điểm chú tiền sự và đề điểm hình ngục là triều thần, lấy thứ tự theo chức vụ cao thấp.

[55] Ngày Đinh Tỵ, chiếu cho các Kinh lược ty ở Thiểm Tây lộ, các quan người Phiên nếu có thể thống lĩnh bộ thuộc, từ nay đủ 7 năm, thì thăng một chức.

[56] Ngày Mậu Ngọ, Chiêu tuyên sứ, Mi Châu phòng ngự sứ, Nội thị phó đô tri Dương Hoài Mẫn lĩnh chức Tử Châu quan sát sứ, làm Tam lăng phó sứ, bãi chức phó đô tri.

Ban đầu, Hoài Mẫn từ chức Kiềm hạt ở Cao Dương Quan vào triều tấu sự, được bổ làm Phó đô tri. Tri chế cáo Hồ Túc đang soạn chiếu, bèn nói: “Hoài Mẫn trước làm Nhập nội Phó đô tri, Quản câu Hoàng thành ty, vì việc túc vệ không cẩn thận, khiến bọn nghịch tặc lẻn vào cung cấm, binh lính của hắn lại không thể bắt sống được. Có người bàn rằng hắn muốn diệt khẩu kẻ gian, tội lỗi thuộc về Hoài Mẫn và Dương Cảnh Tông hai người, nhưng bệ hạ không nỡ giết, chỉ cách chức đuổi ra ngoài. Huống chi theo chế độ cũ, nội thần làm Đô tri, Phó đô tri mà bị cách chức vì phạm lỗi thì không được bổ dụng lại. Nay Trung thư đưa đến từ đầu, thần không dám soạn chiếu, xin phong trả lại để bệ hạ biết.”

Vua nghi ngờ Hồ Túc không đáng lên tiếng, hôm sau bảo tể tướng: “Đời trước có chuyện như thế không?” Văn Ngạn Bác đáp: “Đời Đường, Cấp sự trung Viên Cao không soạn chiếu thư cho Lư Kỷ, gần đây Phú Bật cũng từng phong trả từ đầu.” Vua nguôi giận. Gián quan Tiền Ngạn Viễn nói với Hồ Túc: “Người nhân ắt có dũng, ở ông thấy rõ vậy.” Sau đó, có người khác soạn chiếu cho Hoài Mẫn, Ngạn Viễn và các quan đài liên tục dâng sớ can ngăn, hơn nửa tháng sau, cuối cùng bãi bỏ chức ấy. Hồ Túc nghe tin Hoài Mẫn được bổ làm Phó sứ Tam Lăng, bảo mọi người: “Hoài Mẫn ắt chết rồi, nơi có thần linh tổ tiên, kẻ đại gian há thoát được sao?” Chẳng bao lâu, Hoài Mẫn quả nhiên chết.

(Không rõ tên người soạn chiếu kia là ai, cần tra cứu thêm.

《Tiền Ngạn Viễn truyện》 chép: Dương Hoài Mẫn nói dối Khiết Đan Tông Chân chết^[17], nên được bổ làm Nhập nội Phó đô tri.

Xét vào đầu tháng 5, Trương Thạc được ban áo tam phẩm, có lẽ vì đã xác minh Tông Chân thực sự không chết. Không lẽ đến tháng 11 Hoài Mẫn lại nói dối Tông Chân chết mà triều đình lại tin. 《Tiền Ngạn Viễn truyện》 ắt sai. Việc Hoài Mẫn được bổ lại làm Phó đô tri, hẳn có nguyên do khác. Ngạn Viễn bàn về lời nói dối của Hoài Mẫn, nay không chép.)

[57] Chiếu rằng các quan ngoại nhiệm từ chức Quan sát sứ trở lên, được cấp hai người Chỉ sử sứ thần đi theo, Thứ sử trở lên được một người, cứ năm năm thay một lần.

[58] Tháng 12, ngày Canh Thân, mùng một, Sùng Nghi phó sứ Diêm Sĩ Lương được quyền làm Cao Dương quan kiềm hạt kiêm quản câu Hà Bắc đồn điền ty sự.

[59] Ngày Nhâm Tuất, xuống chiếu cho binh lính Bảo Tiệp ở Thiểm Tây từ 50 tuổi trở lên và những người yếu đuối không đủ sức làm việc được phép về quê làm ruộng. Nếu không có ruộng vườn để về, thì giảm làm tiểu phân. Tổng cộng có hơn 35.000 người được cho về, đều vui mừng trở về nhà. Những người còn lại trong sổ sách vẫn còn hơn 50.000 người, đều khóc lóc, tiếc rằng mình không được về. Dọc biên giới Thiểm Tây, tính ra mỗi năm tốn 70.000 quan tiền để nuôi một binh lính Bảo Tiệp. Từ đó, mỗi năm tiết kiệm được 2.450.000 quan tiền^[18], sức dân ở Thiểm Tây được giảm bớt. Chiếu giảm binh Bảo Tiệp, sách Thực lục có ghi chép. Những phần còn lại đều theo lời của Phó Vĩnh trong sách Ký văn, lúc đó Phó Vĩnh đang làm tướng coi việc vận chuyển lương thực ở Thiểm Tây.

Ban đầu, Xu mật sứ Bàng Tịch và Tể tướng Văn Ngạn Bác vì quốc khố thiếu hụt, đề xuất giảm bớt quân số, mọi người đều bàn tán xôn xao, cho rằng không thể làm như vậy^[19]. Các tướng lĩnh ở biên giới phản đối kịch liệt, lại nói rằng binh lính đều quen cung đao, không muốn trở về làm nông, một khi mất đi lương thực và quần áo, ắt sẽ tản ra các làng xóm, tụ tập thành giặc cướp. Hoàng đế cũng nghi ngờ. Ngạn Bác và Bàng Tịch cùng tấu: “Hiện nay công tư đều kiệt quệ, trên dưới hoang mang, nguyên nhân không gì khác, chính là do nuôi quân quá nhiều. Nếu không giảm bớt, không thể nào phục hồi được, vạn nhất họ thật sự tụ tập thành giặc cướp, hai thần xin chịu tội chết.” Hoàng đế mới quyết định.

Thế là tuyển chọn và loại bỏ những binh lính yếu kém ở Thiểm Tây cùng Hà Bắc, Hà Đông, Kinh Đông Tây các lộ, tổng cộng hơn tám vạn người. Trong đó hơn sáu vạn người được cho về làm nông. Hơn hai vạn người còn lại, mỗi người giảm một nửa lương thực và quần áo. Sau đó, Phán Diên Châu Lý Chiêu Lượng lại tấu rằng ở Thiểm Tây, số binh lính Bảo Tiệp được miễn trừ quá nhiều, thường thu mình co quắp, giả vờ thấp bé để lừa gạt quan phủ. Bàng Tịch bèn nói rằng nếu binh lính không muốn về làm nông, sao lại lừa dối như thế, Hoàng đế càng thêm tin tưởng. Sau đó, Vương Đức Dụng làm Xu mật sứ, Hứa Hoài Đức làm Điện tiền đô chỉ huy sứ, mới lại tấu xin tuyển chọn quân Sương để bổ sung vào quân Cấm. Người bàn luận đều chê trách.

(Việc tuyển chọn và loại bỏ hơn tám vạn binh lính yếu kém, căn cứ theo 《Kê Cổ Lục》. Số người được cho về làm nông là hơn sáu vạn, số người giảm một nửa lương thực và quần áo là hơn hai vạn, cùng với việc Văn Ngạn Bác và Bàng Tịch là người đầu tiên đề xuất và tấu đối, đều căn cứ theo 《Ký Văn》. 《Ký Văn》 lại nói rằng Thi Xương Ngôn và Lý Chiêu Lượng phản đối kịch liệt.

Xét rằng Xương Ngôn vào tháng giêng năm nay từ chức vận chuyển ở Hà Bắc chuyển sang làm phát vận ở Giang, Hoài, e rằng không còn bàn đến việc ba lộ nữa. Còn Chiêu Lượng vào tháng ba năm nay mới lấy chức Bắc Tuyên Huy, Vũ Ninh Tiết Phán Diên Châu, tháng tư đổi sang Thiên Bình Tiết, vẫn làm Phán Diên Châu. Nay bỏ tên Xương Ngôn, chỉ ghi Chiêu Lượng.

《Thực Lục》 và 《Chính Sử》 chép việc giảm bớt quân số rất không rõ ràng, 《Bản Chí》 nói: Năm Hoàng Hựu thứ nhất, tuyển chọn quân Cấm và quân Sương ở Hà Bắc, Hà Đông, Thiểm Tây, Kinh Đông Tây, loại bỏ những người tàn tật, cho một nửa lương thực, những người nghiêm trọng hơn thì cấp lương thực cho về quê, thuộc về hóa ngoại^[20]. Những người vì tội mà gia nhập quân ngũ hoặc từng có chiến công, đều xử lý như thặng viên. 《Ký Văn》 chỉ không chép thặng viên, nhưng việc giảm một nửa lương thực và quần áo, tức là thặng viên nằm trong đó vậy.^[21] Nay đều dùng 《Ký Văn》, hơi sửa chữa và trau chuốt. Những điều 《Bản Chí》 nói, không ghi riêng, chỉ lấy chữ “Kinh Đông Tây, Hà Đông Bắc, Thiểm Tây” các lộ, đổi chữ “thiên hạ” mà 《Kê Cổ Lục》 ghi.

Việc Vương Đức Dụng và Hứa Hoài Đức tấu xin tuyển chọn quân Sương bổ sung vào quân Cấm, cần xem xét. Tháng mười năm Chí Hòa thứ nhất, Phạm Trấn nói “Đại thần dùng việc chiêu mộ binh lính để đổ trách nhiệm”, có lẽ là chỉ việc này.)

Thị ngự sử tri tạp sự Hà Đàm tâu: “Thần trộm thấy triều đình trước đây đã ban chiếu chỉ, giao cho các lộ Chuyển vận sứ phân loại tuyển chọn và loại bỏ binh sĩ già yếu ở các châu quận. Những người bị loại bỏ là những kẻ suy nhược, bệnh tật, còn những người được giữ lại là những người tráng kiện, khỏe mạnh. Có người bàn rằng việc luyện binh và tiết kiệm tài chính này thực sự có lợi.

Gần đây, thần nghe nói các quan ở biên giới có nhiều tấu chương, đều cho rằng việc tuyển chọn và loại bỏ quá nhiều, thần e rằng những lời đó chưa hiểu hết được lợi hại. Bởi vì hiện nay, mối lo lớn nhất của thiên hạ chính là nạn ăn không ngồi rồi. Nếu nạn ăn không ngồi rồi chưa được giải quyết, thì không thể tiết kiệm được tài chính; tài chính chưa tiết kiệm được, thì không thể bỏ được các khoản thuế má nặng nề; thuế má nặng nề chưa bỏ được, thì không thể giảm bớt gánh nặng cho dân; gánh nặng của dân chưa được giảm bớt, thì không thể đạt được sự trị an tối cao. Muốn đạt được sự trị an tối cao, nên lấy việc loại bỏ nạn ăn không ngồi rồi làm ưu tiên. Triều đình có biện pháp này, chắc chắn đã tính toán rất kỹ.

Nay mệnh lệnh vừa ban xuống, nếu vì những lời bàn tán mà vội vàng thay đổi, thì việc loại bỏ tệ nạn và đạt được sự trị an sẽ không có ngày. Thần trộm nghĩ rằng những lời tâu của các quan biên giới, có lẽ cũng do Chuyển vận sứ quá hăng hái làm việc một mình, không bàn bạc với các tướng lĩnh khác, nên xin đặc biệt ban chỉ huy, ràng buộc các Chuyển vận sứ ở các lộ, khi đến các châu quận, phải cùng bàn bạc với các tướng lĩnh và quan lại địa phương trước, rồi mới tuyển chọn, và không được làm quá ồn ào, khiến dân chúng hoang mang lo sợ.

Những người bị loại bỏ, nếu có sức lao động để khai khẩn đất đai mà không có nghề nghiệp khác, xin được cấp cho ruộng đất công còn bỏ hoang ở châu huyện nơi họ cư trú, để họ có thể tự nuôi sống, tránh tình trạng lưu lạc không nơi nương tựa. Những nghị quyết trước đây của triều đình vốn đã rất hợp lý, không nên tùy tiện thay đổi. Xin ban chiếu cho các tướng lĩnh biên giới tuân thủ và thi hành.”

(Triều đình ban chiếu cho các lộ Chuyển vận sứ tuyển chọn và loại bỏ binh sĩ già yếu, nhưng không rõ thực sự là vào thời điểm nào? Có thể tham khảo bài sách đối của Trương Phương Bình vào ngày Giáp Dần tháng 3 năm Khánh Lịch thứ 8.)

[60] Ngày Giáp Tý, Lễ tân sứ, Tri Quế Châu Trần Củng được thăng làm Lạc uyển sứ, Kiềm hạt Quảng Nam Tây lộ kiêm Tri Ung Châu; Nội tàng khố sứ, Đô giám Quảng Nam Đông lộ Trần Thự được làm Kiềm hạt Quảng Nam Tây lộ kiêm Tri Quế Châu. Sai Nhập nội cung phụng quan Cao Hoài Chính đến Ung Châu, cùng với Chuyển vận sứ bản lộ đốc thúc việc bắt giặc man.

[61] Ngày Ất Sửu, Vua ngự điện Diên Hòa, triệu Ngu bộ viên ngoại lang Lư Sĩ Tông vào giảng quẻ Thái trong Kinh Dịch, ban cho Sĩ Tông chức Thiên Chương các thị giảng, ban áo mặc tam phẩm. Sĩ Tông người huyện Lạc Xương, châu Duy, do Dương An Quốc tiến cử.

[62] Cùng ngày, Vua hạ chiếu cho Giả Xương Triều đến giảng diên làm cố vấn, không phải giảng sách. Vua cho rằng Xương Triều là cựu tể tướng, lại từng là giảng thần, nên đặc cách bổ nhiệm.

[63] Ngày Nhâm Thân, Giả Xương Triều, quan văn điện đại học sĩ, hữu bộc xạ, phán đô tỉnh, được phục chức Sơn Nam Đông đạo tiết độ sứ, đồng bình chương sự, phán Trịnh châu. Ban đầu, Vua định cho kiêm chức Thị trung, nhưng Xương Triều cố từ chối. Sứ tướng trước đây không có lệ ban thưởng khi tạ ơn, việc ban thưởng này bắt đầu từ Xương Triều.

[64] Ngày Đinh Sửu, Vua hạ chiếu cho các lộ Kinh lược ty ở Thiểm Tây dời quân mã đến gần biên giới để tiết kiệm lương thực.

[65] Ngày Giáp Thân, quốc mẫu nước Khiết Đan sai Thủy Bình tiết độ sứ Gia Luật Anh, Vệ úy thiếu khanh, Chiêu Văn quán trực học sĩ Hình Hi Niên; nước Khiết Đan sai Quy Đức lưu hậu Tiêu Năng, Vinh châu đoàn luyện sứ Thường Thủ Chỉnh sang chúc mừng ngày Chính đán.

[66] Ngày Mậu Tý, nước Đại Lư đến cống phương vật. (Nước Đại Lư không rõ ở đâu, cần tra cứu thêm.)

[67] Năm đó, Đại Lý bình sự Thạch Tổ Nhân tấu rằng: Chú là Tòng Giản mặc tang phục cho ông nội là Trung Lập, sau 40 ngày thì qua đời, xin hạ lệnh cho Lễ viện định việc thừa tang ông nội. Lễ quan Phạm Trấn bàn rằng: Kinh điển không có quy định về việc tiếp tục tang phục, Tổ Nhân nên mặc tang phục theo bản thân, hết tang thì thôi; nếu mẹ còn sống thì mặc áo luyện để chủ trì tế lễ. Tống Mẫn Cầu dẫn sách 《Thông điển》 về việc Tư mã Thao bác bỏ ý kiến của Từ Mạc, cho rằng nên thừa tang nặng.

Ông nói: “Trước thời Khai Nguyên, cháu đích tôn để tang ông nội, dù các con của ông nội còn sống, cũng mặc tang phục trảm thôi ba năm. Hơn nữa, thời trước, khi cháu đích tôn qua đời, cháu thứ sẽ thừa tang nặng, huống chi Tòng Giản là con thứ đã qua đời, còn Tổ Nhân là cháu đích tôn? Xưa nay coi trọng cháu đích tôn, vì đó là người kế thừa chính thức, người thừa kế đều mặc tang phục ba năm để chủ trì các lễ ngu, luyện, tường, đạm. Hơn nữa, tang phục ba năm tất phải trải qua thời gian dài mới có sự thay đổi. Nay Trung Lập chưa kịp chôn cất, chưa hết khóc, Tòng Giản đã qua đời, tức là thời gian chưa lâu, tang phục chưa thay đổi. Có người cho rằng đã mặc tang phục một năm, nay không nên đổi sang tang phục trảm thôi, mà nên làm tang phục nặng.

Xét 《Nghi lễ》: ‘Con gái đi lấy chồng, trở về nhà cha, để tang cha ba năm’. Trịnh Khang Thành chú giải: ‘Chỉ những người gặp tang mà ra đi, ban đầu mặc tang phục tề thôi một năm, sau khi ra đi rồi làm lễ ngu, thì tiếp tục mặc tang phục ba năm’. Đỗ Hữu được xưng là bậc thông nho, dẫn nghĩa này, phụ vào phần hỏi đáp trước. Huống chi ý kiến của Từ Mạc và Phạm Tuyên, Thao đã bác bỏ, chứng tỏ tang phục có thể làm lại. Lại nói rằng khi chôn cất tất phải có tang phục, Tổ Nhân nên giải chức, nhân lúc chôn cất mà làm tang phục trảm thôi ba năm. Sau này nếu có trường hợp tương tự mà đã chôn cất rồi, thì dùng tang phục tái tang, xin ghi thành quy định.” Triều đình nghe theo.

[68] Hộ bộ phó sứ Bao Chửng tâu: (Tấu chương này của Chửng không rõ thời gian, nhưng nội dung bàn về số liệu thu chi năm Khánh Lịch thứ 8, chắc là năm sau, nên phụ vào đây.)

“Thần thấy rằng vào thời Cảnh Đức, Tường Phù, tổng số quan văn võ là 9.785 người. Hiện nay, tổng số quan lại trong và ngoài triều là hơn 17.300 người, chưa kể các kinh quan, sứ thần chưa được bổ nhiệm và những người đang chờ tuyển dụng. So với triều đại trước, chỉ hơn 40 năm mà số lượng đã tăng gấp đôi. Thần nghĩ rằng thời Đường, Ngu, số quan chỉ có trăm người, đến thời Hạ, Thương tăng gấp đôi, thời Chu thiết lập sáu bộ, số lượng thuộc hạ dần tăng, thời Tần thống nhất sáu nước^[22], quận huyện càng nhiều, đến thời Hán, Ngụy, rồi Tùy, Đường, tuy số quan ngày càng tăng, nhưng chưa bao giờ nhiều như triều đại hiện nay^[23].

Hiện nay, thiên hạ có 320 châu, quận và 1.250 huyện, mỗi châu, huyện đều có số lượng chức vụ cố định, thường chỉ cần 5.000 đến 6.000 quan lại là đủ. Nhưng hiện nay số lượng đã tăng gấp ba, lại thêm cứ ba năm mở một khoa thi, mỗi lần lấy đỗ gần nghìn người, còn có các tiểu lại ở đài, tự, tạp công ở phủ, giám, quan lại được tập ấm, những người tiến nạp, tổng cộng lại còn nhiều hơn gấp ba lần. Như vậy, số người hưởng bổng lộc ngày càng tăng, số người làm ruộng ngày càng giảm, thì quốc kế dân lực sao không khốn đốn được?

Thần kính cẩn xét rằng: Năm Cảnh Đức, thu nhập tài chính trong cả nước là 47.207.000 xấp, quan, thạc, lạng; chi tiêu thì thiếu^[24], cần xem xét thêm. Ở kinh đô, thu nhập hàng năm là 18.392.000 xấp, quan, thạc, lạng; chi tiêu là 15.404.900 xấp, quan, thạc, lạng. Năm Khánh Lịch thứ 8, thu nhập tài chính trong cả nước là 103.596.400 xấp, quan, thạc, lạng; chi tiêu là 89.383.700 xấp, quan, thạc, lạng. Ở kinh đô, thu nhập hàng năm là 18.596.500 xấp, quan, thạc, lạng^[25]; chi tiêu là 22.400.900 xấp, quan, thạc, lạng^[26].

Huống chi sổ thuế trong cả nước vốn có số lượng cố định, nay thu nhập hàng năm lại tăng gấp đôi, là vì sao? Bởi vì thời tổ tông, thuế nộp chỉ thu bằng hiện vật, sau này chi tiêu ngày càng nhiều, thuế nộp đều chuyển sang đổi chác, thuế suất nặng, thu gom bạo ngược, ngày càng tăng, không có giới hạn! Đất đai và tài sản trong cả nước so với trước kia đã hao hụt dần, không còn được như xưa, làm sao có thể tăng gấp đôi như hiện nay? Không phải do trời sinh đất nở, mà chỉ là do bóc lột dân chúng không có giới hạn mà thôi. Người nộp đã kiệt quệ, người thu vẫn chưa đủ, thì cái gốc lớn ở đâu?

Thần cho rằng binh lính thừa thãi hao tổn ở trên, quan lại thừa thãi hao tổn ở dưới, muốn cứu vãn tình thế, phải trị từ gốc. Trị từ gốc là ở chỗ giảm bớt sự thừa thãi và tiết kiệm chi tiêu. Nếu không giảm bớt sự thừa thãi, không tiết kiệm chi tiêu, thì dù có người giỏi tính toán cũng không thể cứu vãn được. Hiện nay lợi ích từ núi rừng đã cạn kiệt, thu nhập từ thuế má đã hết, may mà phía tây bắc không có việc gì, đây chính là thời điểm có thể hành động. Nếu không quyết tâm thay đổi, chỉ lo giữ nguyên hiện trạng, ắt sẽ để lại họa về sau, có lỗi không thể cứu vãn được.

Kính mong Bệ hạ trên thể theo phép tắc của tổ tiên, dưới thương xót nỗi khốn khổ nặng nề của dân chúng. Nếu cho rằng việc đặt quan chức quá nhiều, thì nên khó khăn trong việc tuyển chọn, loại bỏ những kẻ hư hỏng; nếu cho rằng nuôi quân quá đông, thì nên bãi bỏ việc chiêu mộ, loại bỏ những kẻ già yếu. Những công trình xây dựng không cấp thiết, nên bãi bỏ hết; những khoản chi tiêu không rõ ràng, nên xóa bỏ. Trừng phạt những hành vi xa xỉ trong cung cấm, tiết kiệm những khoản chi tiêu lãng phí trên dưới. Trong thời đại thái bình, hãy xây dựng chính sách lâu dài. Mong Bệ hạ lưu tâm xem xét, ra lệnh cho các quan tể tướng, liệt kê những việc này và thực hiện mạnh mẽ, thì thiên hạ sẽ rất may mắn!”