[BETA] QUYỂN 171: NĂM HOÀNG HỰU THỨ 3 (TÂN MÃO, 1051)

Từ tháng 8 đến tháng 12 năm Hoàng Hựu thứ 3 đời Vua Nhân Tông.

[1] Tháng 8, ngày Kỷ Mão mùng một, sai Thái thường bác sĩ, Kiểm thảo Sùng văn viện Vương Thuần Thần đến sở làm lịch để kiểm duyệt văn tự. Thuần Thần là em của Nghiêu Thần.

[2] Xuống chiếu cho tu sửa ngay những miếu thờ núi, trấn, biển, sông đã bị hư hỏng.

[3] Tri gián viện Ngô Khuê tâu: “Mấy năm gần đây, nước không thấm xuống, giặc cướp nổi lên khắp nơi, đều là do âm khí quá thịnh. Bệ hạ kính sợ thiên mệnh, nên cầu điềm lành, nhưng lại ứng với tai họa, nguyên nhân là gì? Cái đẹp của bậc đế vương, không gì lớn hơn việc tiến cử người hiền, loại bỏ kẻ bất tài. Người hiền được tiến cử, thì quân tử cùng loại được thăng tiến, dương khí thắng, điềm lành có thể đến; kẻ bất tài bị loại bỏ, thì tiểu nhân cùng loại bị đẩy lùi, âm khí suy, tai họa có thể tiêu tan.

Nay người trong thiên hạ đều cho là hiền, bệ hạ cũng biết họ hiền, nhưng không thể tiến cử; người trong thiên hạ đều cho là bất tài, bệ hạ cũng biết họ bất tài, nhưng không thể loại bỏ. Thêm vào đó, nội cung kiêu căng ngang ngược, cận thần ngăn trở, ngoại phiên ngạo mạn, kẻ gian tà hãm hại lẫn nhau. Âm khí thịnh như vậy, há không dẫn đến tai họa lớn sao!

Vả lại, lỗi lầm của triều đình, thường là lúc không có việc thì trì hoãn không làm, khi có việc rồi thì lúng túng không biết xử lý^[1]. Các quan trong ngoài, lúc bình thường dâng một kế sách, tiến cử một quan chức, tuy có thể dùng được, đều bị bác bỏ không thi hành, lại còn bịa đặt, cho là sinh sự. Như giặc cướp ở Hà Bắc, Hà Đông, người đi đường đều đã đồn đại, đại thần không coi là việc, đến khi bắt giữ thông phán, làm bị thương tuần kiểm, rồi mới vội vàng, trong khoảng vài lộ thay đổi quan chức, lại còn trọng thưởng để chiêu mộ^[2], chẳng phải là quá muộn sao? Việc lớn hơn thế này sẽ xảy ra, biết xử lý thế nào, mong bệ hạ lưu tâm.”

(Giặc cướp Hà Bắc, Hà Đông bắt giữ thông phán, tức là Tỉnh Uyên, làm bị thương tuần kiểm, cần khảo cứu.)

[4] Ngày Tân Tỵ, đặc biệt truy tặng Cấp sự trung Khổng Đạo Phụ làm Công bộ Thị lang. Lúc đó, Long đồ các Trực học sĩ Vương Tố vào chầu, nhắc đến Đạo Phụ, Vua nhớ đến lòng trung của ông, nên có mệnh lệnh này. (Tháng tư ngày Tân Sửu, Vương Tố từ Duyện Châu chuyển đến Vị Châu, không phải lúc này mới vào chầu, nay theo 《Đạo Phụ truyền》, cần khảo cứu.)

[5] Các quan ở Cáp môn tâu: “Gần đây thường có các bề tôi xin vào chầu. Xin từ nay trở đi, ngoài những việc thuộc Nội thị tỉnh cần tâu lên, còn lại những người chỉ đứng hầu và những bề tôi không có chỉ đặc biệt cho vào chầu, không được tùy tiện xin vào tâu việc. Nếu có điều gì muốn trình bày, chỉ được phép dâng sớ kín.” Vua nghe theo. (Việc này căn cứ theo 《Hội yếu》 ngày 3 tháng 8, nay chép thêm vào đây.)

[6] Ngày Quý Mùi, Hàn Kỳ, Tri châu Định Châu, được gia hàm Quan văn điện học sĩ, tiếp tục giữ chức cũ. Trước đây, Minh Hạo dẫn quân các châu dẹp loạn ở Ân Châu, chỉ có quân Định Châu đòi thưởng, nói lời oán giận, suýt nữa gây náo loạn dưới thành. Hàn Kỳ vốn đã nghe chuyện này, cho rằng quân Định Châu không được rèn luyện sẽ sinh loạn.

Khi đến nơi, ông lập tức dùng quân luật để trị tội, xem xét những kẻ ngang ngược trong quân không thể dạy bảo được, bắt chém đầu ở ngoài cổng doanh. Những người lính tử trận, ông cấp tiền tuất cho gia đình, nuôi nấng con côi, cho họ tiếp tục được hưởng lương bổng. Uy tín và ân đức đã được thiết lập, ông bèn bắt chước binh pháp xưa, lập ra ba trận thế vuông, tròn, nhọn, chỉ dạy cho các tướng dưới quyền, ngày đêm luyện tập.

Từ đó, quân Định Châu trở nên tinh nhuệ, chỉnh tề, được xem là đội quân tinh nhuệ nhất vùng Hà Bắc. Kinh sư phái quân Long Mãnh đến trấn thủ Bảo Châu, trên đường đi họ ăn cắp quần áo, giày dép của dân, hoặc ăn xong không trả tiền. Đến Định Châu, Hàn Kỳ liền giữ họ lại không cho đi, nói: “Bảo Châu là nơi biên ải xa xôi, từng có kẻ làm phản, sao có thể để lẫn lộn với binh lính kiêu ngạo đến trấn thủ!” Ông đổi bằng mấy trăm người đã được huấn luyện kỹ càng. Còn những người lính bị giữ lại chưa đầy một tháng cũng đều tuân theo kỷ luật, không dám phạm pháp nữa. Năm đó mất mùa lớn, ông mở kho cứu đói, cứu sống hàng triệu người.

Vua ban chiếu khen ngợi. Các thành lân cận và các lộ đều lấy chính sách của ông làm khuôn mẫu, xem Định Châu như một trấn mạnh, tiếng tăm vang xa đến cả ngoại phiên.

(Những việc từ khi ông tiếp tục giữ chức trở về sau đều căn cứ theo hành trạng của Lý Thanh Thần chép thêm vào đây, cần xem xét thêm.)

[7] Ngày Bính Tuất, Dư Tĩnh, Vệ úy khanh, bị giáng chức, đi nhận chức Tri châu Kiền Châu.

[8] Chiếu sai sứ đi thăm hỏi và an ủi các lộ. Lại bộ viên ngoại lang kiêm Thị ngự sử tri tạp sự Lý Đoái đi Kinh Đông lộ, Tây nhiễm viện phó sứ Vương Đạo Cung làm phó; Khởi cư xá nhân, Đồng tri gián viện Trần Húc đi Hoài Nam, Lưỡng Chiết lộ, Tả tàng khố phó sứ Lý Canh làm phó; Thị ngự sử Hàn Chí đi Kinh Hồ Nam lộ, Nội điện thừa chế Trịnh Dư Ý làm phó; Hộ bộ phán quan, Thái thường bác sĩ, Trực tập hiền viện Hàn Giáng đi Giang Nam Đông, Tây lộ, Nội điện sùng ban Ông Nhật Tân làm phó. Lúc đó, các lộ đều thiếu lương thực, mà các quan trưởng lại phần nhiều không xứng chức, lại thêm chuyển vận ty thường hay thu thuế quá mức^[3], dân chúng không thể sống nổi, Vua bèn sai Trung thư chọn sứ giả đi xem xét việc này.

Trịnh Dư Ý, Ông Nhật Tân, chưa rõ lai lịch.

[9] Ngày Mậu Tý, chiếu rằng từ nay chức Phán Lại bộ Nam tào và Quần mục phán quan phải do các quan triều đã trải qua một nhiệm kỳ làm tri châu, một nhiệm kỳ làm thông phán ở quán các mà bổ nhiệm, không được nhờ vả tiến cử hay xin xỏ.

[10] Ngày Canh Dần, điều chuyển Giang Nam Tây lộ chuyển vận sứ, Tư huân lang trung Lưu Vĩ làm tri Lư Châu. Các quan đài gián nói Vĩ nhu nhược không xứng chức, lại còn bóc lột dân để thu tiện dư trong lúc đói kém, nên phải điều chuyển.

Vĩ là con của Sư Đạo.

[11] Chiếu rằng từ nay các Thị giảng ở Thiên Chương các sẽ được triệu kiến và ban thưởng theo lệ của các quan ở quán các, theo lời xin của Tri chế cáo kiêm Thị giảng Vương Chu.

[12] Ngày Tân Mão, Hoài Khang tiết độ sứ, Đồng quần mục chế trí sứ Trương Nghiêu Tá^[4] làm Tuyên huy nam viện sứ, Phán Hà Dương.

[13] Chiếu rằng các quan trưởng lại trong thiên hạ chưa được chọn người xứng đáng, nên lệnh cho các lộ chuyển vận sứ, đề điểm hình ngục, trừ những người đã nhậm chức ở lưỡng phủ, phải phân loại tình hình trị lý tốt xấu để tâu lên.

[14] Ngày Ất Mùi, Hàn lâm học sĩ, Hình bộ lang trung, Tri chế cáo kiêm Thị giảng, Sử quán tu soạn Tăng Công Lượng làm sứ sinh thần của quốc mẫu nước Khiết Đan, Tây kinh Tả tàng khố sứ Quách Đình Trân làm phó sứ. Công bộ lang trung, Tri chế cáo, Sử quán tu soạn kiêm Thị giảng Vương Chu làm sứ sinh thần nước Khiết Đan, Cáp môn thông sự xá nhân Lý Duy Hiền làm phó sứ. Hộ bộ phán quan, Đồn điền lang trung Yến Độ làm sứ chánh đán của quốc mẫu nước Khiết Đan, Nội điện Sùng ban, Cáp môn Chi hậu Trương Khắc Kỷ làm phó sứ. Thái thường bác sĩ, Trực tập hiền viện, Đồng tu khởi cư chú Vương Khuê làm sứ Chánh đán nước Khiết Đan, Đông đầu cung phụng quan, Cáp môn Chi hậu Tào Ốc làm phó sứ.

Sứ đoàn đến Ngoa Điện, sứ Khiết Đan là Lưu Lục Phù đến dự tiệc, nói rằng Gia Luật Phòng giỏi họa, trước đây từng sang Nam triều, vẽ chân dung thánh thượng mang về, nay muốn mang đến sứ quán. Vương Chu nói: “Đây không phải là nơi chiêm bái.” Lục Phù nói sợ chưa được chân dung chân thực, muốn sai Phòng sang nữa để vẽ lại, Chu kiên quyết từ chối.

[15] Ngự sử trung thừa Vương Cử Chánh tâu: “Gần đây, Trương Nghiêu Tá lại được bổ làm Tuyên Huy sứ, các bề tôi đã từng tâu bày^[5]. Vả lại, bậc nhân quân trị vì thiên hạ, việc ban tước thưởng là việc lớn công bằng, nếu ban thưởng không đúng, thiên hạ sẽ bàn tán. Nghiêu Tá vốn là người tài năng bình thường, chỉ nhờ dựa dẫm vào hậu cung mà chiếm giữ địa vị không xứng.

Từ mùa đông năm ngoái, ông ta bị bãi chức Tam ty sứ, được bổ làm Tuyên Huy sứ, lệnh vừa ban ra, trong ngoài đều kinh ngạc. Lúc đó, thần cùng các gián quan, ngự sử đã ở lại triều đình muốn tranh luận. Sau đó, ông ta bị bãi chức Tuyên Huy sứ, nhưng vẫn giữ danh phẩm Tiết độ sứ. Nay bốn phương nhiều loạn lạc, tai dị thường xảy ra, nếu không khen thưởng người có công, dùng người hiền trực, thì làm sao đáp lại ý trời, thoả lòng dân chúng?

Nghiêu Tá từ khi bị bãi chức Tuyên Huy sứ, mới hơn nửa năm, ngồi không ở kinh thành, hưởng bổng lộc hậu, nay lại được bổ nhiệm, càng thêm chê cười. Đây là do các quan chấp sự không nghĩ đến trọng trách cơ nghiệp tổ tông, chỉ biết nịnh hót giữ lòng Vua, không dám tâu bày, khiến lệnh đã ban ra, làm tổn hại đức lớn của bệ hạ. Nếu bệ hạ không nghe lời thần tận trung yêu Vua, cứ thi hành việc ban thưởng bừa bãi và chiếm giữ địa vị của Nghiêu Tá, thì xin bệ hạ cách chức thần, để răn dạy những kẻ ngu trực không biết kiêng kỵ.” Không được trả lời.

Tri gián viện Bao Chửng, Trần Húc, Ngô Khuê liên tiếp tâu rằng: “Mệnh lệnh về Trương Nghiêu Tá lại ban xuống, dư luận xôn xao, huống chi bọn thần lấy việc can gián làm chức trách, há dám vì tư lợi mà lo nghĩ, mỗi người chỉ lo cho mình sao? Nhưng chiếu chỉ đã ban ra, nếu cứ khăng khăng giữ ý kiến trước, lại xin thu hồi, đối với thể thống triều đình cũng không ổn, nên bọn thần tiến thoái lưỡng nan, chưa kịp trình bày.

Tuy nhiên, việc có chỗ cần phải chế định, không thể không xem xét kỹ, bọn thần không thể không hết lời can gián. Trương Nghiêu Tá ỷ thế ân sủng dày, cầu may mắn, không biết chừng mực, ban đầu muốn làm Tuyên huy sứ, nay mệnh lệnh trước đã ban cho rồi. Tuy ra ngoài nhậm chức ở trấn, tương lai ắt sẽ xin vào chầu, liền mưu đồ giữ chức ở viện này, để được làm Sứ tướng. Danh khí lớn như vậy, há có thể đều nhờ ân riêng, mỗi lần cầu xin mà không nhường, ắt khiến thỏa mãn dục vọng để làm rối loạn thiên hạ, điều này không thể không xem xét kỹ.

Kính mong nghĩ đến lỗi lầm đã qua, đặt ra chế độ ngăn ngừa từ nhỏ, đặc biệt ban chiếu chỉ, ra lệnh cho Trung thư môn hạ, răn bảo rằng Trương Nghiêu Tá đều nhờ ân riêng, được thăng chức vượt cấp, hưởng danh vị này, đã là quá đáng, tương lai không cho giữ chức Sứ tướng và không cho làm việc ở viện này, lại thúc giục đến nhiệm sở Hà Dương, mong rằng thỏa lòng người, ngăn ngừa mầm họa, bọn thần vô cùng khẩn thiết vì nước dâng lời trung thành.”

Lại tâu rằng: “Bọn thần từ mùa đông năm ngoái ra sức tranh luận việc này, may được ban ơn mở lòng thu nạp, thiên hạ đều ngưỡng mộ thánh đức có thể khiêm tốn mà nghe lời can gián. Nay lại ban mệnh lệnh trước, nên bọn thần chưa kịp trình bày xin thu hồi, là vì triều đình khéo léo giữ thể thống vậy^[6]! Nhưng ân lớn không thể ban nhiều, lòng người không thể cưỡng lại mãi, ban nhiều thì tổn uy, cưỡng lại mãi thì sinh loạn. Kính mong nghĩ đến kế sách lớn của quốc gia, xem xét lại các tấu chương trước sau của bọn thần, nhất định ban ơn thi hành, bọn thần vô cùng khẩn thiết.”

[16] Ngày Canh Tý, ban chiếu rằng từ nay nếu Trương Nghiêu Tá được thăng chuyển, phải kiểm tra lại tờ chiếu này để trình lên và chấp hành. Lại ban chiếu rằng chức Tuyên Huy sứ từ nay không được vượt quá hai người. Bao Chửng và các quan tấu trình, nhưng trong Thực lục không ghi chép, nay chép lại để tham khảo. (Sách 《Hội Yếu》 lại ghi rằng “Tuyên Huy sứ giới hạn hai người” là chiếu ban ngày 5 tháng 9 năm thứ hai, cần xem xét lại.)

[17] Ngày Tân Sửu, Tôn Dự, Lang trung bộ Từ, Đề điểm hình ngục lộ Hà Bắc, bị giáng làm Tri châu nhỏ; Trương Dịch, Cung phụng quan, Cáp môn Chi hậu, bị giáng làm Đô giám châu nhỏ, từ nay không được cử làm quan án sát. Trước đó, nội thị Lý Hy Thịnh đón tiếp sứ Liêu, ở Hùng Châu cùng Phán quan Tả Chấn ăn uống vô độ. Sau có người tố cáo việc này, triều đình giao cho Tôn Dự và Trương Dịch điều tra, nhưng hai người sợ hãi né tránh, chỉ nói rằng việc đã lâu không thể xác minh. Đặc cách miễn chức Tả Chấn và Lý Hy Thịnh, còn hai người kia đều bị trị tội.

[18] Ngày Ất Tỵ, Phùng Thuấn Khanh, chắt của Phùng Đạo, dâng lên 20 bản quan cáo của Phùng Đạo, xin được bổ dụng. Vua nói với các quan phụ chính: “Phùng Đạo làm tể tướng bốn triều, nhưng chỉ biết sống cầu an hưởng lộc, không có tiết tháo đáng khen, những quan cáo dâng lên, hãy trả lại cho họ.”

[19] Tháng 9, ngày Kỷ Dậu, ban chiếu rằng các trạm thuế thương mại dọc sông Biện không được gây khó dễ cho thuyền bè công tư.

[20] Trương Sơn Phủ, Thái chúc Thái thường tự, được thăng làm Hữu thị cấm, Cáp môn Chi hậu.

[21] Ngày Quý Sửu, Tông Hậu, Đại tướng quân Hữu lĩnh quân vệ, và Tông Huệ, Đại tướng quân Hữu giám môn vệ, đều được thăng làm Đại tướng quân Hữu đồn vệ; Tông Tú và Tông Biện, Đại tướng quân Hữu lĩnh quân vệ, đều được thăng làm Đại tướng quân Hữu vũ vệ. Đều là con của Doãn Thăng, vì dâng sách vở được triệu thí ở Học sĩ viện, nên được đặc cách thăng chức.

[22] Ban chiếu cho Thái thường tự: “Đàn Hoàng Địa Kỳ theo chế độ cũ quá nhỏ hẹp, nên theo sách 《Đường Giao Tự Lục》 mà mở rộng thêm. Lại đàn Cao Môi, đất thấp ẩm thấp, nên dời đến nơi cao ráo.” Theo lời tấu xin của Tư Mã Quang, Đồng tri Lễ viện.

[23] Ban tên biển thần đạo cho Lý Kế Long là “Hiển Công”.

[24] Ngày Ất Mão, Vũ Ninh tiết độ sứ kiêm Thị trung Hạ Tủng mất, được truy tặng Thái sư, Trung thư lệnh, ban thụy hiệu là Văn Hiến. Tri chế cáo Vương Chu đang soạn chiếu, đã trả lại tờ chiếu và nói: “Bề tôi không nên có thụy hiệu giống với Hi Tổ.” Vì thế đổi thành Văn Chính.

Đồng tri Lễ viện Tư Mã Quang tâu rằng, thụy hiệu đẹp nhất là Văn Chính, Hạ Tủng là người thế nào mà lại được thụy hiệu này? Phán Khảo công Lưu Xưởng tâu: “Thụy hiệu là việc của Hữu ty. Hạ Tủng gian tà, mà bệ hạ ban cho thụy hiệu Chính, không hợp pháp, lại còn xâm phạm chức vụ của thần.” Tư Mã Quang dâng sớ hai lần, Lưu Xưởng dâng sớ ba lần, chiếu đổi thụy hiệu thành Văn Trang.

Hạ Tủng dùng văn lập gia, nổi tiếng một thời, các điển lễ lớn của triều đình thường giao cho ông soạn thảo, lại cũng am hiểu nhiều chữ cổ kỳ lạ. Ông trị quận có thành tích, thích đặt ra các điều lệ, trong làng xã lập ra phép bảo ngũ^[7], đến nỗi trộm cướp không dám nổi lên, nhưng dân chúng khổ vì phiền nhiễu. Ông trị quân rất nghiêm khắc, dám giết người; ngay cả khi bệnh tật hay chết chóc, cũng ân cần thăm hỏi. Từng có quân Long Kị đóng ở biên giới, cướp bóc khắp nơi, châu quận không thể ngăn chặn, có người bí mật báo cho Hạ Tủng. Lúc đó Hạ Tủng đang ở Quan Trung, đợi họ đến, triệu đến tra hỏi, giết gần hết, trong quân rất kinh sợ. Uy lược của ông phần nhiều như vậy.

Tuy nhiên, tính tham lam, thường buôn bán trong bộ^[8], ở Tịnh Châu^[9], sai người nhà buôn bán, bị họ lừa đảo, đến nỗi đánh chết. Tích lũy của cải lên đến hàng vạn, ăn tiêu xa xỉ, nuôi nhiều ca kỹ. Ở đâu cũng âm thầm chia rẽ thuộc hạ, khiến họ nghi ngờ lẫn nhau, để dò xét việc của họ; đối với gia nhân cũng vậy.

[25] Ngày Kỷ Mùi, Vua xuống chiếu cho Tam ty Hà cừ ty cùng với Lưỡng chế, Đài gián quan cùng bàn việc đắp đê ngăn sông ở Thương Hồ và Quách Cố. Trước đó, sông vỡ đê ở Thương Hồ, đến nay lại vỡ ở Quách Cố, triều đình bàn việc tu sửa đê, nhưng các chương sớ từ trong ngoài dâng lên nhiều, ý kiến không thống nhất, nên mới bàn lại. Vua lại xuống chiếu cho Hà Bắc đô chuyển vận sứ Lữ Công Bật và Đề cử hà đê Kỳ Trọng Tuyên về kinh cùng bàn việc.

[26] Ngày Canh Thân, Vua ban cho Quốc tử bác sĩ Mai Nghiêu Thần được coi như đỗ Tiến sĩ, và đổi làm Thái thường bác sĩ. Nghiêu Thần là cháu của Mai Tuân, giỏi thơ. Từ khi nhà Tống dựng nước, những người nổi tiếng về thơ được đời truyền tụng như Nghiêu Thần thì rất ít. Các đại thần nhiều lần tiến cử Nghiêu Thần nên ở trong quán các, Vua triệu đến thí ở Học sĩ viện, rồi có mệnh lệnh này.

[27] Ngày Giáp Tý, Vua làm lễ thành phục cho Hạ Tủng trong vườn. Trước đó, Lễ viện chọn ngày để dâng lên, Vua bảo các phụ thần rằng: “Tủng từng hầu hạ ở Đông cung, tình cảm thương xót, nếu theo ngày đã chọn thì sau đại yến, há có thể làm nhạc trước rồi mới phát tang sau?” Nên dùng ngày này. Tủng trước đây vì bệnh xin về kinh, có người nói với Vua rằng: “Tủng xin về kinh là mưu việc lớn đó, nói bệnh là giả.” Tủng chết, Vua đến viếng, sai nội thị bỏ màn che mặt Tủng ra xem, thấy Tủng sắc mặt khô héo, bảo tả hữu rằng: “Tủng khô héo như thế, bệnh há là giả sao?” Nhưng người bàn luận cho rằng Tủng từng muốn mở quan tài Thạch Giới, đây là báo ứng.

(Sách 《Đông Hiên Thực Lục》 của Ngụy Thái cho là do Ngô Khuê tấu^[10], cần xét lại.)

[28] Ngày Nhâm Thân, Quan văn điện học sĩ Đinh Độ tâu rằng, việc bàn đắp đê ngăn sông, nên đắp Quách Cố trước, còn Thương Hồ đợi năm được mùa sẽ tính sau. Vua bèn xuống chiếu cho Hà Bắc đô chuyển vận sứ Lý Giản Chi, Lữ Công Bật đốc suất việc đắp đê Quách Cố, Bắc Kinh kiềm hạt Vương Quỳ biên lan, Thông phán Triệu Tông Cổ và Nội thị Lăng Thủ Tín cùng quản câu.

[29] Ngày Quý Dậu, Vua xuống chiếu cho Tam ty rằng các châu Đường, Đặng, Nhữ có nhiều đất bỏ hoang, nên cho phép lập mức thuế khoan hồng để chiêu mộ người khai khẩn. Việc này có thể liên quan đến việc di dân mà Đinh Độ đã bàn vào tháng 6 năm thứ 2. Tuy nhiên, tờ tráp của Đinh Độ thực ra được gửi xuống Ích Châu vào tháng 8 năm thứ 2, còn việc này là để làm rõ thêm ý kiến trước đó.

[30] Ngày Bính Tý, đổi thụy hiệu của Thái tử Thái sư Vương Phổ từ Văn Hiến thành Văn Khang, và thụy hiệu của Tư không trí sĩ Chương Đắc Tượng từ Văn Hiến thành Văn Giản, vì Tri chế cáo Vương Chu nói rằng thụy hiệu của Đắc Tượng giống với thụy hiệu của Chu Công^[11], còn thụy hiệu của Phổ giống với Hi Tổ.

Có người muốn đổi thụy hiệu của Phổ thành Văn Trung, nhưng Thiên Chương các Đãi chế kiêm Thị độc Trương Quỹ nói: “Phổ là tể tướng nhà Chu, nước mất mà không chết theo, sao có thể gọi là trung được!” Nên mới đổi thành Văn Khang.

[31] Vua xuống chiếu cho Hà cừ ty rằng sông Biện hà mỗi năm phải nạo vét một lần. Truyện của Dương Tá chép: Năm Hoàng Hựu đầu tiên, nước sông Biện dâng tràn bất thường, thuyền vận tải không thông. Tá đoán thế nước, đào cửa sông ở chỗ hiểm yếu, từ đó nước chảy thông suốt, không còn lo ngại. Triều đình thấy Tá hiểu việc sông ngòi nên giao cho ông quản lý Đô thuỷ. Không rõ Tá quản lý Đô thuỷ vào năm nào.

(Truyện lại chép: Từ khi làm Phán quan Phát vận Hà Âm, ông được cử vào quản lý Hà cừ ty, năm đó tháng 5 mới đặt ra Hà cừ ty, có lẽ việc nạo vét sông Biện hàng năm liên quan đến việc này, nay tạm ghi lại, đợi tra cứu kỹ, hoặc bỏ đi.)

[32] Ngày Đinh Sửu, Vua xuống chiếu cho các quan giảng đọc ở Nhĩ Anh các rằng, người đang giảng đọc thì đứng hầu để trình bày^[12], còn lại đều được ban ngồi hầu trong các. Trước năm Thiên Thánh, các quan giảng đọc đều ngồi hầu, từ năm Cảnh Hựu trở đi đều đứng hầu. Đến đây, Vua nhiều lần bảo rằng nghĩa lý kinh sử cần phải hỏi han kỹ càng, các khanh có mệt mỏi không? Dương An Quốc và các quan tâu rằng: “Không dám.” Đến đây có chiếu, từ đó thành lệ vĩnh viễn. Hôm sau, các quan giảng đọc đều tâu lời tạ ơn.

[33] Giáo phường quan Vương Thế Xương tự trình bày về công lao nhiều năm, xin giám sát cửa kho Vĩnh Tế. Vua nói: “Thế Xương vốn là người có học, nhưng vì không có hạnh kiểm, nên mới giữ chức này. Hơn nữa, cửa kho là nơi xuất nhập lương thực của quốc gia, sao có thể để người như vậy quản lý? Nên cho ông ta làm lệnh một ngôi miếu ở kinh thành.”

[34] Mùa đông, tháng 10, ngày Kỷ Mão mùng một, xuống chiếu cho Tam ty thông thương muối giải, đợi hai năm sau so sánh tăng giảm rồi tâu lên. Trước đó, Bao Chửng từ Thiểm Tây trở về, kiên quyết ủng hộ pháp thông thương do Phạm Tường đề xuất. Triều đình đã nghe theo, nhưng sau đó Lý Huy Chi ở ty Ma Khám lại nói là không tiện, bèn giao việc này cho Tam ty, cho ngựa trạm triệu Phạm Tường về, lệnh cùng Huy Chi và hai chế cùng bàn. Những người bàn luận đều cho rằng Tường là đúng, nên có chiếu này.

(Việc của Bao Chửng xảy ra vào tháng 10 năm đầu tiên.)

[35] Xuống chiếu cấm các vùng biên giới Thiểm Tây dụ dỗ dân sinh sống và bộ lạc phiên dâng đất để tăng thêm đồn trại. Dân tộc Khương ở trại An Viễn, châu Cổ Vị đến châu Tần dâng đất. Tri châu Lữ Công Xước nói với thuộc hạ: “Thiên hạ rộng lớn, há lại tham chút đất nhỏ nhoi để mở mang sao?” Rồi từ chối. (Việc này được ghi chép kèm theo, cần xem xét thêm.)

[36] Ngày Canh Thìn, Kinh Nguyên Kinh lược ty tâu rằng bộ tộc Phàn gia là Mật Tư Cát xin quy phụ.

[37] Ngày Giáp Thân, Đại Lý tự tâu rằng dân châu Tín có kẻ cướp gạo làm bị thương chủ nhà, theo luật phải xử tử. Vua nói với các quan phụ chính: “Đói mà cướp gạo thì đáng thương, nhưng cướp mà làm bị thương chủ thì khó tha thứ. Tuy nhiên, dân thường vô tri, cuối cùng cũng vì đói mà thôi.” Rồi tha tội. Vua lại nói: “Dùng hình phạt khoan dung thì dân khinh nhờn, nghiêm khắc thì dân bị hại. Người làm chính trị phải biết điều hòa khoan dung và nghiêm khắc, khiến trên dưới không oán giận, thì thiên tai sẽ không xảy ra. Các khanh nên ghi nhớ điều này.”

[38] Đinh Độ và các quan dâng lên sách 《Tiền Hậu Hán Thư Tiết Nghĩa》, được ban tên là 《Tiền Sử Tinh Yếu》.

[39] Ngày Ất Dậu, xây dựng điện Long Nho ở phía sau các Nhĩ Anh.

[40] Ban tiền cho binh lính làm việc đào sông Ngự ở phủ Đại Danh.

[41] Ngày Bính Tuất, xuống chiếu cho 10 lộ Đô bộ thự, An phủ cử một người có tài năng làm tướng trong số các Phó sứ của các ty và Cáp môn chi hậu.

[42] Ngày Giáp Ngọ, quan Tri gián viện Ngô Khuê tâu rằng: “Việc đón tiếp sứ thần Khiết Đan ba lần gây ra nhiều tệ nạn, những con đường mà họ đi qua bị tàn phá như bị giặc cướp. Từ khi bãi bỏ việc nghỉ ngơi đến nay, vùng phía bắc sông lớn, mọi người đều vui mừng, cho rằng bệ hạ lo lắng cho dân chúng, cải cách tệ nạn, không bị chi phối bởi tình riêng, không bị lung lạc bởi những lời bàn tán hão huyền. Chỉ trong vòng hai tháng, lại xảy ra nhiều việc tranh chấp, cướp đoạt một cách bừa bãi. Bệ hạ là bậc minh thánh ở trên, mà bọn tiểu nhân dám làm như vậy, nếu không trừng trị bằng pháp luật, thì triều đình không thể thực hiện được việc trị nước tốt đẹp. Xin bệ hạ giao tên họ của những kẻ nói xấu cho bên ngoài xử lý.”

Lại tâu rằng: “Bệ hạ trong hơn mười năm qua, mỗi khi ban bố chiếu lệnh và thực hiện các việc làm, hoặc bị những lời bàn tán ngang ngược làm lung lạc, hoặc bị những mưu đồ gian ác phá hoại, trong ngoài không mấy tin tưởng, đều cho rằng bệ hạ nói tuy tha thiết nhưng không thực hiện được, làm tuy quyết liệt nhưng không thể duy trì lâu dài. Từ khi hạ chiếu ở Minh Đường, cấm chỉ việc ban thưởng trong nội cung, những người trung hiền không ai không phấn khởi, bọn tiểu nhân không ai không thay đổi tâm tính^[13].

Mong bệ hạ cẩn thận giữ vững những điều đã quy định trước, kiên định như vàng đá, dù là những người rất được sủng ái và thân cận, nếu dám tư lợi làm rối loạn, tất phải trị tội. Như vậy, thì phong khí thái bình có thể mong đợi ở đây vậy.”

(Việc bãi bỏ tệ nạn ba lần đón tiếp sứ thần, xảy ra vào tháng năm năm ngoái, ở đây nói chỉ trong vòng hai tháng, lại xảy ra nhiều việc tranh chấp, cướp đoạt một cách bừa bãi, chưa rõ lắm. Lại lấy tấu nghị của Bao Chửng đính kèm phía sau.)

[43] Bao Chửng tâu: “Thần gần đây nghe nói Thánh từ đã ra lệnh tiếp đón và tiễn đưa sứ thần nước Khiết Đan qua lại, không còn sai phái tam phiên nữa, chỉ lệnh cho các sứ thần cấp cao quản lý vàng bạc, dùng dọc đường, và giao cho các quan chức địa phương từ châu, huyện, thông phán, lệnh tá trở xuống lo liệu mọi việc.

Trong ngoài nghe tin, không ai không vui mừng, cho rằng tệ nạn mười năm qua đã được bệ hạ bãi bỏ một lần, khiến dân chúng Hà Bắc có hy vọng được hồi sinh. Nay lại nghe nói có lệnh nội giáng khôi phục lại. Thần không rõ nguyên do, trong lòng kinh hãi. Tam phiên vốn là mối họa cho Hà Sóc đã nhiều năm, ngày càng nghiêm trọng, đòi hỏi và quấy nhiễu, khiến công tư đều chịu khổ cực.

Trước đây thần từng được sai đi hộ tống sứ thần, hiểu rõ sự tàn hại của việc này đối với dân chúng và tài sản, cũng từng tâu trình. Vì Hà Bắc liên tiếp gặp thiên tai, dân chúng lưu vong chưa hồi phục, nếu không giảm bớt lao dịch, bãi bỏ thuế má để giảm bớt khó khăn, thì coi như bỏ rơi Hà Sóc. Huống chi nay bệ hạ đang hết sức thương xót, nên đặc biệt thi hành chiếu chỉ trước đây, điều này là rất đúng. Nay vô cớ khôi phục lại, thần thật lòng tiếc cho bệ hạ, mong bệ hạ đặc biệt lưu ý, hãy theo lệnh trước mà bãi bỏ, thì thiên hạ may mắn lắm.”

[44] Ngày Ất Mùi, Hàn lâm học sĩ kiêm Đoan minh điện học sĩ, Hàn lâm thị độc học sĩ, Lễ bộ Thị lang, Tri chế cáo Lý Thục bị cách chức Hàn lâm học sĩ.

Lý Thục vừa mãn tang cha, được phong làm Đoan minh, Thị độc hai học sĩ để tham gia triều chính, sau đó lại được vào Hàn lâm. Các gián quan Bao Chửng, Ngô Khuê tâu: “Thục tính tình gian tà, từng xin phụng dưỡng cha mà không nhắc đến mẹ; đã được phụng dưỡng lại ra làm quan, có mưu đồ cá nhân mà không có thực tâm phụng sự cha mẹ. Làm thơ về ba lăng mộ nhà Chu, lời lẽ mang oán hận, không phải điều nên nói. Hơn nữa, bệ hạ đối xử với Chương Hiến thái hậu, tình mẫu tử không có chút hiềm khích nào, mà Thục trong bài văn khắc mộ Lữ Di Giản lại có lời nghi ngờ thái quá, làm tổn hại đến đức của bệ hạ, nên tước bỏ chức vụ trong cung để răn đe những kẻ gian tà ẩn nấp.” Vì thế có lệnh này.

[45] Ngày Bính Thân, Kinh Tây chuyển vận sứ Tô Thuấn Nguyên tâu rằng, Bảo Tĩnh tiết độ sứ, Tri Hứa châu Quách Thừa Hữu, tài năng xứng đáng làm tướng soái, chính sự sánh ngang với Cung, Hoàng, xin điều ông làm Phán Trịnh châu. Vua nói: “Hứa, Trịnh đều gần kinh thành, cần gì phải dời đi? Hơn nữa Thừa Hữu là người tầm thường, mà Thuấn Nguyên lại tiến cử như vậy, khiến triều đình lấy gì làm tin? Cả hai đều nên răn dạy.”

Thuấn Nguyên là anh của Thuấn Khâm.

[46] Ngày Đinh Dậu, Điện trung thị ngự sử lý hành Đường Giới bị giáng làm Xuân châu biệt giá.

Trước đây, khi Trương Nghiêu Tá được bổ nhiệm làm Tuyên huy, Tiết độ, Cảnh linh, Quần mục bốn chức sứ, Giới cùng Bao Chửng ra sức tranh luận, lại xin Vương Cử Chính giữ lại hàng ngũ bách quan, cuối cùng tước đi hai chức Tuyên huy và Cảnh linh của Nghiêu Tá. Ít lâu sau, Nghiêu Tá lại được bổ làm Tuyên huy sứ, Tri Hà Dương. Có người cho rằng bổ nhiệm ra ngoài không đáng tranh cãi, nhưng Giới cho rằng chức Tuyên huy chỉ đứng sau nhị phủ, không kể trong hay ngoài, nên một mình tranh luận. Vua dụ Giới rằng việc bổ nhiệm ban đầu xuất phát từ Trung thư, Giới nói nên trách cứ chấp chính.

Khi lui về, Giới xin cả đài lên điện, không được chấp thuận; tự xin bị giáng chức, cũng không được trả lời. Do đó, Giới hặc tội tể tướng Văn Ngạn Bác: “Chuyên quyền, dùng người tư, kết bè kết đảng. Khi làm Tri Ích châu, đã làm ra gấm vóc quý hiếm, nhờ hoạn quan dâng vào cung, nhờ đó được thăng làm chấp chính. Đến khi dẹp giặc ở Ân châu, may gặp Minh Hạo thành công, nên mới được làm tể tướng.

Gần đây bổ nhiệm Trương Nghiêu Tá làm Tuyên huy, Tiết độ sứ, thần nhiều lần tấu trình, được nghe lời dạy của bệ hạ, nói rằng đó là do Trung thư tiến cử, từ đó biết không phải là ý của bệ hạ. Thực ra là do Ngạn Bác dùng mưu gian để nghênh hợp, công khai dùng Nghiêu Tá, ngầm kết thân với quý phi, bên ngoài khiến bệ hạ mang tiếng thiên vị hậu cung, bên trong thực chất là mưu đồ vị thân.”

Lại nói: “Ngạn Bác trước đây xin ra ngoài làm quan, gián quan Ngô Khuê cùng Ngạn Bác tương trợ lẫn nhau, nói rằng Ngạn Bác có tài, quốc gia phải dựa vào, chưa thể bãi chức. Từ khi Ngạn Bác một mình nắm quyền chính sự lớn, những việc bổ nhiệm đều không theo công luận, ân thưởng ban ra đều có mối quan hệ thân thiết. Từ Tam ty, Khai Phong, gián quan, pháp tự, lưỡng chế, tam quán, các chức vụ quan trọng trong các cơ quan đều xuất phát từ cửa nhà ông, lại còn tương trợ lẫn nhau, dựa vào thanh thế, muốn uy phúc đều xuất phát từ mình, khiến người ta không dám bàn đến lỗi lầm của ông. Xin hãy cách chức Ngạn Bác, dùng Phú Bật thay thế. Thần với Bật cũng chưa từng quen biết, không dám vì tư lợi.”

Vua giận dữ, gạt bỏ tờ tấu không xem, lại nói sẽ giáng chức và đày đi nơi khác. Giới từ tốn đọc xong, nói: “Thần vì trung nghĩa mà phẫn khích, dù có bị nấu trong vạc dầu cũng không tránh, đâu dám từ chối việc bị giáng chức và đày đi.”

Vua ngồi trên ngai vàng vội triệu tập hai phủ, đưa tờ tấu cho xem và nói: “Giới nói việc khác thì được, nhưng nói rằng Ngạn Bác nhờ quý phi mà được giữ chức vụ, đó là lời gì vậy^[14].” Giới đối mặt chất vấn Ngạn Bác: “Ngạn Bác nên tự xét lại, nếu có việc đó thì không thể giấu giếm trước mặt bệ hạ.” Ngạn Bác lạy tạ không ngừng. Xu mật phó sứ Lương Thích quát Giới xuống điện, Giới càng kiên quyết, đứng trên điện không chịu đi, Vua ra lệnh đưa Giới đến Ngự sử đài để xét tội.

Sau khi xuống điện, Ngạn Bác lại lạy tạ nói: “Đài quan nói việc là chức trách của họ, mong bệ hạ đừng trị tội.” Vua không đồng ý, bèn triệu tập xá nhân đương chế đến điện lư soạn chiếu chỉ và trách phạt^[15].

Lúc ấy, Vua đang nổi giận, không ai dám can gián. Hữu Chánh ngôn, Trực sử quán, Đồng tu khởi cư chú Thái Tương một mình dâng lời rằng: “Giới tuy cuồng trực, nhưng dung thụ tận ngôn là đức lớn của đế vương, xin bệ hạ thương xót tha tội cho ông ta.”

Hôm sau, ngày Kỷ Hợi, Trung thừa Vương Cử Chính lại dâng sớ nói rằng trách phạt Giới quá nặng. Vua cũng hối hận, sợ trong ngoài kinh nghi, bèn hạ lệnh rao bảo trăm quan ở triều đường, đổi Giới làm Biệt giá ở Anh Châu, lại lấy tờ tấu của ông vào. Sai Trung sứ hộ tống Giới đến Anh Châu, và dặn phải bảo toàn tính mạng cho ông, không để chết dọc đường. Từ đó, tiếng thẳng thắn của Giới vang khắp thiên hạ.

Giới là người Giang Lăng.

Tri chế cáo Hồ Túc tâu: “Đường Giới vì tội nói việc, bị trách phạt làm Biệt giá Xuân Châu^[16], đất Lĩnh Nam, Xuân Châu là nơi độc hại nhất, khi chiếu chỉ ban ra, mọi người đều nói Giới nếu đến đó, ắt không có đường sống, không ngờ Thánh từ bao dung, thương xót ông phạm tội đến chết, đặc cách giáng làm Anh Châu, đây thực là ân trời vô lượng với Giới.

Tuy nhiên, thần thấy vẫn còn điều chưa yên, nghe nói đặc sai trung sứ áp giải đến nơi biếm trích, trong chiếu chỉ có câu ‘trên đường không quản sơ suất’, cách xử lý này khác thường. Thần nghĩ trước đây các quan đài gián bị biếm truất, chưa từng có lệ này, một mai Giới nếu vì bệnh sương lộ mà chết trên đường, bốn biển rộng lớn, không thể đến từng nhà mà giải thích, chỉ khiến triều đình mang tiếng xấu với thiên hạ, tổn thương không nhỏ. Dù Giới an toàn đến nơi biếm trích, cũng không thể lấy làm khuôn mẫu sau này.

Thần với Giới trước không quen biết, ở triều cũng chưa từng qua lại, chỉ vì lo cho triều đình mà dám nói thẳng, không tránh phạm thượng, mong bệ hạ lưu tâm, thu hồi sứ giả, để giữ thể diện triều đình.”

Điện trung thị ngự sử Lương Thiến cũng tâu rằng bệ hạ thương Giới nên sai trung sứ hộ tống; nếu không may Giới chết vì bệnh, thiên hạ đời sau há không nghi ngờ sao! Vua nói: “Trẫm thực không nghĩ đến điều này.” Lập tức thu hồi trung sứ.

(Việc của Lương Thiến căn cứ theo 《Lưu Chí mộ chí》.)

[47] Ngày Canh Tý, Lễ bộ Thượng thư, Bình chương sự Văn Ngạn Bác bị bãi chức, giáng làm Lại bộ Thượng thư, Quan văn điện Đại học sĩ, nhậm chức Tri Hứa châu. Có người nói rằng Trương Nghiêu Tá là khách của cha Văn Ngạn Bác. Khi Văn Ngạn Bác làm Tri Ất châu, Quý phi đã giúp đỡ ông, nhân đó khuyên Ngạn Bác dệt gấm đèn lồng để dâng lên^[17]. Quý phi mặc gấm ấy, Vua kinh ngạc nhìn lại hỏi: “Làm sao có được thứ này?” Quý phi nghiêm nghị đáp: “Đây là gấm do Văn Ngạn Bác dệt. Ngạn Bác có quen biết với cha thiếp, nhưng thiếp đâu thể sai khiến ông ấy, chỉ vì bệ hạ mà thôi.” Vua vui lòng, từ đó để ý đến Ngạn Bác.

Khi Ngạn Bác làm Tham tri chính sự, Minh Hạo đánh Vương Tắc chưa thắng, Vua rất lo lắng, nói với Quý phi: “Đại thần không có ai lo việc nước cả^[18], ngày ngày lên triều có ích gì.” Quý phi bí mật sai người nhắn với Ngạn Bác. Hôm sau, Ngạn Bác vào chầu, xin thân chinh đi dẹp giặc, Vua rất mừng. Ngạn Bác đến Ân châu mười mấy ngày, giặc quả nhiên bị dẹp yên, liền được phong làm Tể tướng ngay trong quân. Người bàn tán cho rằng Ngạn Bác nhờ Minh Hạo mà thành công, được làm Tể tướng là nhờ sức của Quý phi. Giới vì thế mà công kích Ngạn Bác kịch liệt, dù bị biếm đi xa, Ngạn Bác cũng bị cách chức.

(Việc ấy có hay không, cuối cùng không ai rõ. Từ việc Trương Nghiêu Tá là khách của cha Ngạn Bác đến việc Ngạn Bác nhờ Minh Hạo lập công, đều căn cứ vào sách 《Bích Vân Hà》.

Theo 《Thiệu thị kiến văn lục》 chép: Nhân Tông từng đến cung Quý phi, thấy đồ gốm đỏ Định châu, lấy làm lạ hỏi: “Sao lại có thứ này?” Quý phi đáp là do Vương Củng Thần dâng. Vua giận nói: “Ta đã dặn ngươi đừng nhận quà của bề tôi, sao không nghe lời?” Rồi đập vỡ đồ gốm^[19]. Quý phi xấu hổ tạ lỗi, mãi sau mới thôi.

Quý phi lại từng dự yến thượng nguyên ở Đoan môn, mặc gấm đèn lồng, Vua cũng lấy làm lạ hỏi, Quý phi đáp: “Văn Ngạn Bác vì bệ hạ yêu quý thiếp nên dâng thứ này.” Vua vẫn không vui. Sau đó, Đường Giới hặc tội Ngạn Bác, Giới tuy vì thất lễ với Vua bị biếm đi xa, Ngạn Bác cũng bị điều ra ngoài, Vua đã cách chức cả hai. Có người nói: Gấm đèn lồng là do phu nhân của Ngạn Bác gửi tặng Quý phi, Ngạn Bác không biết. Lời tấu của Giới và thơ chê trách của Mai Nghiêu Thần là quá đáng!)

[48] Xu mật sứ, Hộ bộ Thị lang Bàng Tịch, lấy chức vụ hiện tại làm Bình chương sự, Chiêu văn quán Đại học sĩ, Giám tu Quốc sử. Tịch mới vào làm tể tướng, lại là người duy nhất, mà vội được làm Chiêu văn quán Đại học sĩ, Giám tu Quốc sử, thật không phải là lệ thường^[20].

Hộ bộ Thị lang, Tham tri chính sự Cao Nhược Nột lấy chức vụ hiện tại sung chức Xu mật sứ. Xét theo Tống sử Tể tướng biểu chép là Kiểm hiệu Thái phó, Xu mật sứ.

[49] Ngày Tân Sửu, Xu mật phó sứ, Cấp sự trung Lương Thích làm Tham tri chính sự, Hàn lâm học sĩ Thừa chỉ kiêm Đoan minh điện học sĩ, Cấp sự trung, Tri cáo chế Vương Nghiêu Thần làm Xu mật phó sứ.

[50] Khởi cư Xá nhân, Tri gián viện Ngô Khuê làm Tri Mật châu. Bao Chửng tấu xin giữ lại Khuê, và nói rằng Đường Giới vì đàn hặc đại thần, nên cũng liên lụy đến Khuê, làm mê hoặc thánh thính. Vua nói: “Giới trước đây nói Khuê, Chửng đều âm mưu kết bè với Văn Ngạn Bác, nay xem tờ tấu này, thì không phải là vu cáo.”

[51] Ngày Quý Mão, ban tiền cho binh lính tham gia việc sông ở Quách Cố.

[52] Ngày Ất Tỵ, Vua bảo Bàng Tịch rằng: “Gián quan, Ngự sử, phải dùng người trung hậu thuần trực^[21], thông hiểu việc đời, rõ ràng thể chế trị nước, để sửa đổi tệ nạn phù hoa.” Tịch vâng theo thánh dụ, từ đó Trung thư phụng chiếu cử người làm đài quan, đều ghi lời Vua vào trong sắc lệnh.

[53] Tháng đó, Tư Mã Quang, Kiểm thảo Sử quán, nhận thấy sách 《Thời chính ký》 và 《Khởi cư chú》 đều không ghi chép việc Nguyên Hạo làm phản và Khiết Đan phái sứ giả, bèn gặp Bàng Tịch, người đang giám tu quốc sử, xin đến Xu mật viện truy tìm đầu đuôi sự việc, rồi tự mình đến Sử quán bàn bạc. Tu soạn Tôn Biện cho rằng việc xấu của quốc gia không nên ghi chép^[22], việc này bèn bị bỏ dở.

(Tư Mã Quang vào tháng 7 năm Hoàng Hựu thứ 3 được bổ làm Kiểm thảo Sử quán, đến tháng 10 thì đổi chức làm Tập hiệu. Việc này không rõ thời gian cụ thể, nay phụ chép vào cuối tháng 10. Điều này căn cứ theo 《Uông thị chí》.)

[54] Ngày Kỷ Dậu tháng 11, Hứa Châu tâu rằng Bảo Tĩnh Tiết độ sứ Quách Thừa Hữu mất. Ông được truy tặng Thái úy, thụy hiệu là Mật.

[55] Ngày Tân Hợi, ban chiếu rằng: “Chương Châu, Tuyền Châu và Hưng Hóa Quân, từ thời ngụy mệnh đến nay, thuế đinh nộp gạo rất nặng, có người nghèo không thể nộp được, Trẫm rất thương xót. Từ nay, ở Tuyền Châu và Hưng Hóa Quân, những hộ chủ trước đây nộp 7 đấu 5 thăng thì giảm 2 đấu 5 thăng, hộ khách giảm 4 đấu 5 thăng; ở Chương Châu, những hộ chủ nộp 8 đấu 8 thăng 8 hợp thì giảm 3 đấu 8 thăng 8 hợp, hộ khách giảm 5 đấu 8 thăng 8 hợp, làm thành định chế.”

Trước đây, Bàng Tịch làm Chuyển vận sứ Phúc Kiến, xin bãi bỏ thuế đinh gạo ở Chương, Tuyền và Hưng Hóa, nhưng Hữu ty không đồng ý. Đến lúc này, Bàng Tịch làm Tể tướng, bèn thi hành việc này.

[56] Ty An phủ sứ Định Châu Lộ tâu rằng, ở các chợ biên giới Hùng Châu, Quảng Tín và An Túc Quân^[23], nhiều người buôn bán lén lút đưa tiền đồng ra ngoài biên giới. Từ nay, những người tuần phòng, nếu bắt được kẻ phạm pháp ba lần, đều được thăng một bậc. Triều đình đồng ý.

[57] Ngày Nhâm Tý, ban chiếu cho Văn Ngạn Bác được phép đứng vào hàng tể thần trong các buổi đại triều hội.

[58] Ngày Ất Sửu, Vua nói với các quan tể tướng: “Các chuyển vận sứ và đề điểm hình ngục ở các lộ đều đặt trụ sở cùng một châu, như vậy không thể phân chia bộ phận để kiểm tra và cử người. Nên đặt ở các châu khác nhau, và ban hành quy định về việc tuần tra để giao cho họ.”

[59] Ngày Bính Dần, Vua ra chiếu chỉ cho Viện Hàn lâm Y quan, từ nay chọn những người trên 40 tuổi không có tiền án tiền sự, lấy 32 người làm định mức, và chia làm ba phiên để vào trực trong viện. Sau đó lại ra chiếu chỉ không được bổ nhiệm thêm y quan ngoài định mức. Vua nói với các quan phụ tá: “Y quan chữa bệnh cho người là chức trách của họ, nhưng chữa khỏi bệnh cho hậu cung và tông thất, lại may mắn được thăng chức, nên phải quy định rõ ràng.”

[60] Đặt thêm một viên tuần kiểm ở huyện An Viễn và huyện Kiền Hóa thuộc châu Kiền.

[61] Ngày Đinh Mão, Lý Huy, quan phán Tam ty đô ma khám ty, tâu rằng: “Quốc gia lấy đức Hỏa làm vương thiên hạ, Hỏa sinh ở Dần, vượng ở Ngọ, nên cửa hướng Tây của Thái miếu nên phá bỏ để tránh vị trí Thân Dậu.” Vua nói: “Huy xuất thân từ gia đình nho thần, lời nói lại giống như thầy phù thủy, nhưng việc này liên quan đến tông miếu, nên giao cho Thái thường tự và Tông chính tự xem xét kỹ rồi tâu lên.” Sau đó, Thái thường tự và Tông chính tự tâu rằng: “Hiện nay cửa phía Tây của Thái miếu dùng để ngăn xa giá, còn cửa chính hướng Nam vẫn có, lời thỉnh cầu của Huy không hợp lý, không nên áp dụng.” Vua bèn bãi bỏ.

[62] Ngày Tân Mùi, Lý Thục được bổ nhiệm làm Long đồ các học sĩ, bãi chức thị độc. Bao Chửng tâu rằng Thục dù đã bị bãi chức Hàn lâm học sĩ, cũng không thể vào hầu giảng kinh diên. Vì vậy, Vua lại cách chức Thục.

[63] Ngày Nhâm Thân, Tần Phượng kinh lược ty tâu rằng thủ lĩnh các tộc Phàn là A Dụ Nhĩ cùng 26 người xin quy phụ, đều được bổ nhiệm làm chỉ huy sứ của bộ tộc mình.

[64] Ngày Ất Hợi, Vua nói với các quan phụ tá: “Giang Hoài nhiều năm liền mất mùa đói kém, nghe nói các ty phát vận và chuyển vận chỉ lo bóc lột, lấy việc thu đủ định mức làm giỏi, tuy gọi là hòa địch, nhưng thực chất là ép buộc. Vậy giảm một triệu thạch gạo cung ứng năm nay.” Vua ra chiếu chỉ miễn thuế muối và gạo cho những hộ dân bị thiên tai.

Tri gián viện Bao Chửng tâu rằng: “Thần nghe trời lấy năm sao làm vĩ, người lấy năm thóc làm mạng. Năm sao rối loạn ở trên thì tai dị nổi lên ở dưới, năm thóc tuyệt ngoài đồng thì giặc cướp dấy lên ở ngoài. Trời đối với người, trên dưới tương ứng, nên trời biến ở trên thì người loạn ở dưới. Đó là mối quan hệ giữa trời và người, rất đáng sợ. Nếu có biến dị ở trên thì nên lo sợ tu tỉnh để tạ lỗi ở dưới, năm mất mùa thì nên cứu tế trách mình mà thương xót kẻ khốn cùng, để trời không có đại biến mà dân không đói khổ, thì người được giàu thọ mà nước hưởng an ninh. Nay tai dị càng nặng, thần đã tâu bày rõ rồi. Chỉ có sáu lộ Giang, Hoài, năm nào cũng hạn hán, dân rất khốn khổ, kẻ lưu vong đầy rẫy.

Triều đình trước đã sai sứ đi an ủi cứu tế để cứu vãn tình thế, nhưng lương thực cung cấp hàng năm của phương Đông Nam là sáu triệu thạch, gần đây tuy giảm một triệu thạch, nhưng vì thuế các lộ đã được miễn giảm hết, thì lương thực lấy đâu ra? Không khỏi các châu huyện phải mua gạo để đủ số, do đó lương thực dân chúng đều nộp vào quan, dân đã hết lương^[24], việc mua gạo vẫn chưa dứt, dẫu có giá gạo cũng không mua được. Cha con hoảng hốt, nhìn nhau không cứu được, kẻ già yếu chết ngoài đồng, kẻ tráng niên tụ làm cường đạo, nếu không may có kẻ gian hùng nhân cơ hội nổi lên thì không thể ngăn chặn được. Nên dùng đạo gì để yên dân? Vả lại, tai họa của quốc gia không gì không do đây mà ra, há chẳng nên suy nghĩ kỹ sao!

Mong bệ hạ đặc biệt hạ lệnh, các châu huyện bị thiên tai ở sáu lộ Giang, Hoài, phàm việc mua gạo và các khoản thuế khác, tất cả đều ngừng lại, nếu ai dám cố phạm, đều trị tội vi chế, may ra giảm bớt nỗi khốn cùng của dân nghèo. Số gạo cung cấp nếu không đủ số lượng quy định, thì đợi năm sau được mùa bù vào. Lại sai quan lại các châu huyện tìm mọi cách cứu tế dân đói, không để họ lâm vào cảnh khốn cùng, đồng thời giao cho các lộ đề chuyển chuyên trách việc này, nếu không chuyên tâm cứu tế, để dân lưu vong hoặc tụ làm đảng cướp, thì xin trị tội nặng.”

[65] Trước đó, vùng Hà Bắc bị đói kém, Tam Ty tăng thêm gạo từ Giang, Hoài để cứu tế Hà Bắc. Đến khi Giang, Hoài cũng bị đói, các cơ quan vẫn đòi số gạo như mọi năm, Độ chi phó sứ Mai Chí tâu xin cắt giảm. Chí từ tháng 5 ngày Quý Dậu đã từ chức Độ chi phó sứ, được bổ làm Thiên Chương các đãi chế, Thiểm Tây đô tào, nay ghi chép thêm.

[66] Tháng 12 ngày Mậu Dần, chiếu rằng Hoàn Châu vừa qua bị thiên tai mưa đá, sương giá, hạn hán, bộ lạc phiên thiếu lương thực, cho vay lương giống cho các cung thủ.

[67] Ngày Canh Thìn, chiếu cho Khai Phong phủ, dân chúng đói rét chết ngoài đường mà không có người thân, quan phủ cấp tiền chôn cất.

[68] Viện Hàn lâm Thiên văn mới chế tạo xong hồn nghi, Vua soạn 《Hồn nghi tổng yếu》 10 quyển, bàn về được mất của các đời trước, sau đó lưu lại trong cung không ban ra.

[69] Ngày Mậu Tý, Trung thư tâu: “Các lại viên trong các phòng làm chậm trễ công văn, trước nay chỉ xử phạt nhẹ, chưa thay đổi được lòng người. Xin ghi tên họ, tùy theo mức độ nặng nhẹ mà phạt, những người bị phạt nhiều lần hoặc tình tiết nặng, xin chỉ truất bãi.” Vua đồng ý. (Việc ghi tên lại viên vào sổ có lẽ bắt đầu từ đây.)

[70] Ngày Canh Dần, Đề điểm Hình ngục Hà Bắc, Từ bộ viên ngoại lang Tôn Trọng Dĩnh vì xét án không có thành tích, bị giáng làm Tri Đăng châu.

[71] Ngày Quý Tỵ, chiếu cho các kho Thường bình trong thiên hạ bán gạo theo giá mua ban đầu để cứu tế dân nghèo, không được thu lợi thừa để mong ân thưởng.

[72] Ngày Mậu Tuất, Tư chính điện học sĩ Ngô Dục làm Tri Thiểm châu. Ban đầu, Vua muốn cho Dục kiêm chức Hàn lâm Thị độc học sĩ, Dục từ chối vì bệnh, cố xin làm quan ở quận nhỏ. Vua nói với cận thần: “Dục là người cương trực, có thể dùng được. Chỉ có điều ghét kẻ ác quá mức, nên chiều theo ý ông ta.” Bèn sai trung sứ ban thuốc quý trong cung. Chưa đầy nửa năm, lại điều làm Tri Nhữ châu.

(Sách 《Thực lục》 chép là Tri Thiểm châu. Bản truyện và bài minh trên mộ của Âu Dương Tu đều chép là Tri Nhữ châu. Xét Dục đến tháng 4 năm sau mới làm Tri Nhữ châu. Nay theo 《Thực lục》. Lại xét cha của Ngô Dục là Đãi Vấn, mất vào ngày Bính Tuất tháng 11 năm Hoàng Hựu thứ 2. Lúc này mới hơn một năm. Bài minh của Âu Dương Tu nói là đã mãn tang, là sai. Phụ truyện theo đó, chính truyện đã bỏ đi, nay không chép.)

Trước đó, Bao Chửng từ Thiểm Tây trở về, tâu rằng: “Thần thấy gần đây có chiếu chỉ ban xuống, pháp lệnh về muối ở Thiểm Tây^[25] tạm thời theo kế hoạch của Phạm Tường, thông thương và cho phép lưu thông^[26], đây thực sự là lợi ích lớn cho quốc gia. Tuy nhiên, các quan lại trong và ngoài triều không hiểu rõ đầu đuôi, thường có những ý kiến trái chiều, nhờ vào triều đình đặc biệt ủng hộ, hơn nữa Phạm Tường hiện đang giữ chức Đề điểm hình ngục của bản lộ, thường xuyên có công việc qua lại với Ty chuyển vận, đôi khi xảy ra bất đồng, e rằng không thể đồng lòng hợp tác, điều này rất bất tiện.

Thần mong bệ hạ đặc biệt cho phép bổ nhiệm Phạm Tường làm Quyền Chuyển vận phó sứ của bản lộ, vẫn giữ nguyên thứ bậc Đề điểm hình ngục. Như vậy, việc hoạch định lợi hại của pháp lệnh muối, tính toán lượng thóc gạo dọc biên giới sẽ tập trung vào một cơ quan, dễ dàng hoàn thành.”

Lại tâu: “Xét lại pháp lệnh mới của Phạm Tường, từ tháng giêng năm Hoàng Hựu thứ nhất đến tháng chạp năm thứ hai, tổng cộng thu được 2.891.000 quan tiền mặt, so với pháp lệnh cũ, hai năm tăng thêm 516.000 quan tiền mặt. Mùa xuân năm thứ ba, lại đã thu được hơn 700.000 quan tiền mặt, cùng với lượng thóc gạo mua được không ít. Vì Thiểm Tây nhiều năm được mùa, mùa thu năm nay lại được mùa lớn, đúng lúc cần tính toán, hơn nữa Phạm Tường đã có thành tích rõ rệt, có thể tin tưởng sử dụng.

Thần mong bệ hạ chấp thuận lời tâu trước của thần, đặc biệt bổ nhiệm Phạm Tường làm Chuyển vận phó sứ của bản lộ, để ông một mình lo việc chế trí muối giải và dùng tiền mặt mua lương thực, nhờ đó quân nhu biên giới đủ dùng, lại tránh được việc nhập trung trong tương lai, lãng phí tiền mặt của Giác hóa vụ, lợi ích lâu dài, không gì thuận tiện hơn thế.”

Tam ty sứ Điền Huống cũng xin cho Phạm Tường được giữ chức lâu dài, để chuyên tâm lo việc. Ngày Kỷ Hợi, Độ chi viên ngoại lang Phạm Tường được bổ nhiệm làm Thiểm Tây Chuyển vận phó sứ, lại ban cho áo mũ kim tử để tỏ lòng sủng ái. (Việc ban áo mũ, căn cứ theo bản chí.)

[73] Chiếu rằng: “Các huyện thuộc Khai Phong hàng năm phải điều động tám phần nhân phu để nạo vét kênh rạch, gây nhiều phiền nhiễu. Từ nay, nơi nào có chỗ bị lấp tắc, cho phép dân địa phương tự nạo vét, quan lại sẽ đến kiểm tra.”

[74] Ngày Canh Tý, chiếu rằng các quan văn vũ từ 70 tuổi trở lên chưa nghỉ hưu, không cần khảo khóa để thăng chức, nhưng ai có công với nước, có ơn với dân thì vẫn được ban thưởng.

[75] Ngày Tân Sửu, chiếu rằng Tứ phương quán từ nay giảm một nửa giá ngựa mà các quan dâng lên để tạ ơn. Lại chiếu rằng Thượng thư Hình bộ, phàm ai làm giả công văn, nếu ấn văn đã thành mà sử dụng, dù chưa đủ chữ ký của quan ty, cũng đều xử theo luật đã thành.

[76] Ngày Quý Mão, Quốc mẫu nước Khiết Đan sai Thành Đức tiết độ sứ Tả Thiên Ngưu vệ Thượng tướng quân Gia Luật Chiếu, Vệ úy khanh Kinh Thi Ngôn; Khiết Đan sai Chương Tín tiết độ sứ Tiêu Thuật, Quảng Châu phòng ngự sứ Ngô Xương Tắc sang chúc mừng năm mới.

[77] Ngày Giáp Thìn, bãi bỏ việc các châu quân bị thiên tai phải cống trà và các loại hoa quả.

[78] Phòng Thứ, hương cống tiến sĩ ở Ích Châu, được bổ làm Thí Hiệu thư lang. Thứ là người Thành Đô, Tống Kỳ từng dâng sách nhạc của ông gồm hai quyển bổ sung phần thiếu. Điền Huống từ Thục trở về, cũng khen ông am hiểu âm nhạc.

Khi được triệu về kinh, Thứ tự tâu rằng: “Tôi từng có được bản cổ của 《Hán chí》, nói rằng độ dài bắt đầu từ Hoàng Chung, lấy hạt kê đen loại vừa, một hạt làm mốc, chồng 1.200 hạt thì rộng bằng 90 phần độ dài Hoàng Chung, một phần là một phân. Nay bản văn thiếu mất tám chữ ‘chi khởi tích nhất thiên nhị bách thử’, nên từ đời trước đến nay, dùng hạt kê chồng lên làm thước để chế ra luật, khiến luật sinh ra từ thước, thước không bắt đầu từ Hoàng Chung. Hơn nữa, 《Hán chí》 nói ‘nhất vi nhất phân’, tức là một phần trong chín mươi phần, người đời sau lầm tưởng một hạt kê là một phân, cách làm đó sai. Nên lấy 1.200 hạt kê đen loại vừa nhét đầy ống, hết kê thì được 90 phần, là độ dài Hoàng Chung, chín tấc thêm một tấc làm thước, thì luật sẽ chuẩn.”

Trực bí các Phạm Trấn cho là đúng, bèn nói rằng: “Lý Chiếu dùng thử dọc xếp thành thước^[27], ống có đường kính rỗng 3 phân, chứa được 1730 hạt thử; Hồ Viện dùng thử ngang xếp thành thước, ống chứa được 1200 hạt thử^[28], mà đường kính rỗng là 3 phân 4 li 6 hào; đều là lấy thước sinh ra luật, không hợp với cổ pháp. Nay lời Thứ nói, thực sự dùng 1200 hạt thử trong ống, lấy làm độ dài của Hoàng chung, lại lấy 3 phân làm đường kính rỗng, thì không có sai lệch về dung lượng không hợp, so với hai thuyết trước là đúng^[29].

Việc xếp thử thành thước, bắt đầu sai từ 《Tùy thư》, lúc ấy các nghị giả cho rằng dung lượng không hợp, bỏ đi không dùng. Đến khi Tùy bình được Trần, thu được nhạc khí cổ, Cao Tổ nghe xong than rằng: ‘Đây là âm nhạc cũ của Hoa Hạ.’ Bèn truyền lại dùng. Đường Tổ Hiếu Tôn, Trương Văn Thu nổi tiếng là người hiểu âm nhạc^[30], cũng không thể chế tạo lại thước luật, chỉ theo nhạc cổ thời Tùy, chế định thanh khí.

Triều đình lâu nay cho rằng chuông luật chưa chính xác, nhiều lần hạ chiếu thư, hỏi rộng các ý kiến, mong có được điều gì. Nay lời Thứ nói, lấy luật sinh ra thước, thực sự vượt xa các luận bàn khác, xin theo phép đó, thử chế tạo thước luật, lại tham khảo khí cổ, ắt sẽ được chân lý.”

Bèn hạ chiếu cho Vương Chu cùng Trấn ở sở tu chế theo lời của Thứ mà chế ra luật, thước, thược: Luật đường kính ba phân, chu vi chín phân, dài chín mươi phân; thược đường kính chín phân, sâu một tấc; thước bắt đầu từ chiều dài của Hoàng Chung thêm mười phân, mà luật chứa được một ngàn hai trăm hạt thóc.

Ban đầu, Thứ nói nhạc Thái Thường cao hơn nhạc cổ năm luật, đến khi luật làm xong, mới thấp hơn ba luật, cho rằng thóc dùng ngày nay không phải là thóc một vỏ hai hạt như xưa. Thước so với thước xếp bằng thóc ngang, dài hơn một tấc bốn phân.

Thứ lại nói: “Xưa có năm âm, nay không có chính âm trưng. Quốc gia lấy đức lửa làm vương, trưng thuộc về lửa, không nên thiếu. Nay dùng phép ngũ hành tương sinh xoay vần^[31], được âm trưng.”

Lại nói: “《Thượng thư》 viết ‘Cùng luật, độ, lượng, cân’, là để thống nhất phong tục. Nay Thái Thường, Giáo phường, Quân Dung và các châu huyện trong thiên hạ, mỗi nơi tự đặt ra luật, không phải là ý nghĩa của sách ‘cùng luật’. Vả lại, xưa các đế vương tuần thú phương nhạc, để khảo sát sự đồng dị của lễ nhạc, rồi thi hành thưởng phạt. Nên ban bố quy cách về luật, từ kinh sư đến các châu huyện, không được tự tiện khác biệt, ai tự ý tăng giảm thì trị tội.”

Hoàng đế triệu tập các đại thần phụ chính đến xem các luật, thước, thược mà Phòng Thứ dâng lên, lại sai Thứ tự trình bày phương pháp của mình, nhân đó hỏi về việc luật lã toàn tương làm cung, sai soạn đồ dâng lên. Thuyết của ông lấy ngũ chính, nhị biến phối hợp với ngũ âm, lần lượt làm chủ, diễn ra thành tám mươi bốn điệu. Trước đây lấy cung, trưng, thương, vũ, giác năm âm, theo thứ tự phối hợp với bảy thanh, sau đó thêm biến cung, biến trưng hai thanh để bổ sung. Thứ suy ra theo phép toàn tương, cho rằng ngũ hành tương khắc là không đúng, nên đổi biến trưng thành biến vũ, đổi biến thành nhuận, tùy theo âm mà thêm vào, thì mười hai tháng đều lấy luật của mình làm cung, mà ngũ hành tương sinh, vô cùng vô tận.

Chiếu sai đưa đồ đó đến Tường định sở. Thứ lại bàn về việc thổi luật để nghe tiếng quân, cho rằng lấy ngũ hành nghịch thuận, có thể biết được cát hung, thuyết của tiên nho đã lược bỏ.

Lúc đó, Hồ Viện và những người khác chế định nhạc đã có quyết nghị, đặc biệt ban ân rồi cho về. Trấn bàn với chấp chính rằng:

“Ngày nay luật và thước không thể đạt được chân lý, là do dùng thử để đo. Dùng thử để đo, là do sử sách bị thiếu sót. Người xưa há lại dùng phép khó hiểu và không hợp lý, ghi vào sử sách để làm rối trí hậu thế sao? Chắc chắn không phải vậy. Dễ hiểu mà tất hợp, phép của Phòng Thứ là như vậy. Nay Thứ tự nói về phép của mình, dựa theo cổ luật mà tạo ra thước, chiều dài, đường kính, dung lượng, và số một nghìn hai trăm thử, không có sai lệch nào. Nếu đúng như lời Thứ nói, thì đây là phép chân chính nhất.

Về chuẩn âm luật Hoàng Chung, một hạt thóc tương đương 1.200 hạt, tích lũy được 810 phần. Theo phép tính toán, chu vi hình tròn có đường kính rỗng 3 phần, chu vi 9 phần, chiều dài 90 phần, tích lũy được 810 phần, đây là luật cổ.

Thể luật vốn là hình tròn, tích lũy theo hình tròn là đúng. Nay luật hiện đại tích lũy theo hình vuông, đường kính rỗng là 3 phần 4 li 6 hào, lớn hơn so với luật cổ. Do đó, chu vi là 10 phần 3 li 8 hào, chiều dài chỉ 76 phần 2 li, tích lũy cũng được 810 phần. Thể luật vốn không phải hình vuông, tích lũy theo hình vuông là sai. Đường kính rỗng 3 phần, chu vi 9 phần, chiều dài 90 phần, tích lũy 810 phần, không phải từ bên ngoài mà có, đều bắt nguồn từ luật.

Lấy một hạt thóc làm thước, và 1.200 hạt thóc làm luật, đều lấy từ thóc. Nay những người bàn luận chỉ cho rằng luật là tìm kiếm phần hư không, cũng sai. Đường kính rỗng 3 phần, chu vi 9 phần, chiều dài 90 phần bắt nguồn từ luật, và đường kính rỗng 3 phần 4 li 6 hào, chu vi 10 phần 3 li 8 hào, chiều dài 76 phần 2 li bắt nguồn từ thước, phép tắc cổ kim, sự khác biệt rõ ràng, có gì đáng nghi ngờ?

Nếu cho rằng công việc đã lâu lại phải thay đổi, thì sẽ kéo dài thời gian, chi phí càng lớn, không phải ý của triều đình khi chế tác. Việc kéo dài và tốn kém là do làm không nhanh chóng. Nay có người nói nhạc Thái Thường thiếu các luật như Cô Tẩy, Giáp Chung, Thái Thấu, nếu cho rằng luật và thuyết tương ứng, chuông khánh mỗi bộ chỉ cần thay vài chiếc, dựa vào cũ mà vẽ mới, làm nhanh chóng, thì chỉ cần vài tháng, sao lại kéo dài và tốn kém?”

Chấp chính không nghe.

(Phòng Thứ dâng 《Luật Lã Toàn Tương Đồ》 vào tháng 2 năm thứ 4 ngày Canh Dần, nay theo 《Luật Lịch Chí》 ghi chép lại, 《Lạc Chí》 chép lời bàn của Phòng Thứ về nhạc nay giống nhạc cổ, phụ lục tháng 9 năm thứ 5.)