ĐỀ YẾU

[1] “Tục tư trị thông giám trường biên” gồm 520 quyển, do Lý Đào đời Tống soạn.

Lý Đào từng viết “Thuyết văn giải tự ngũ âm vận phổ”, đã được ghi chép. Lý Đào học rộng, đặc biệt am hiểu điển tích. Thấy các học sĩ đương thời tin theo truyền thuyết riêng, không khảo cứu chính sử, mỗi người đều tự nói một cách, ông bèn nối gót Tư Mã Quang làm “Tư trị thông giám”, thu thập đầy đủ sự tích của một tổ tám tông, tổng hợp bàn luận, soạn thành bộ sách này. Vì Tư Mã Quang khi soạn “Tư trị thông giám”, trước tiên hoàn thành “Trường biên”, Lý Đào khiêm tốn không dám gọi là “Tục thông giám”, nên chỉ gọi là “Tục tư trị thông giám trường biên”.

“Văn hiến thông khảo” ghi lại bốn bài “Tiến thư trạng” của ông. Một bài vào năm Long Hưng nguyên niên khi ông đang làm Tri châu Vinh, dâng lên 17 quyển về sự việc từ năm Kiến Long đến năm Khai Bảo; một bài vào năm Can Đạo thứ 4 khi ông làm Lễ bộ lang trung, dâng lên 108 quyển về sự tích từ năm Kiến Long nguyên niên đến tháng 3 nhuận năm Trị Bình thứ 4; một bài vào năm Thuần Hi nguyên niên khi ông làm Tri châu Lô, dâng lên 280 quyển về sự việc từ sau năm Trị Bình đến năm Tĩnh Khang; một bài vào năm Thuần Hi nguyên niên khi ông làm Tri phủ Toại Ninh, viết lại và dâng lên cùng “Cử yếu”, “Mục lục”, tổng cộng 1.063 quyển, 687 tập. Chu Mật trong “Quý tân tạp thức” kể rằng Hàn Ngạn Cổ đã đánh cắp bản sao sách này, đầy hai tủ. Tuy nhiên, “Văn hiến thông khảo” chỉ ghi lại 168 quyển “Trường biên” và 68 quyển “Cử yếu”, khác nhiều so với “Tiến thư trạng”. Tra cứu “Thư lục giải đề” của Trần Chấn Tôn, tuy ghi số quyển như vậy nhưng số tập lên đến hơn 300, vì mỗi quyển lại chia thành nhiều quyển nhỏ, có khi hơn 10 quyển. Như vậy, 1.063 quyển là tính cả các quyển nhỏ, nên số lượng nhiều hơn.

Lại căn cứ vào “Tiến thư trạng” của Lý Đào, sách này thực chất chỉ viết đến đời vua Khâm Tông. Nhưng trong “Ngọc chiếu tân chí”, Vương Minh Thanh nói rằng năm Thiệu Hiệu nguyên niên, Hồ Ngạn Tu đã dâng lời tấu ở cuối chú thích quyển 159 của “Trường biên”, có vẻ liên quan cả đến đời vua Cao Tông. Có lẽ do sự việc liên quan, ông ghi chú thêm ở cuối chú thích, giống như cách kết thúc sự việc trong “Tả truyền”. “Quý tân tạp thức” cũng kể: “Lý Đào soạn ‘Trường biên’, dùng 10 tủ gỗ, mỗi tủ có 20 ngăn, mỗi ngăn ghi tên bằng can chi. Bất cứ việc gì nghe được trong năm đều được phân loại vào ngăn đó, sắp xếp theo thứ tự ngày tháng, rất rõ ràng.” Như vậy, có thể thấy ông dành nhiều công sức và thời gian để hoàn thành bộ sách này. Sách có số quyển nhiều nhất, đương thời việc sao chép rất khó khăn, bản in của các thư phường và bản cũ ở Thục đã có sự khác biệt về chi tiết. Ngoài ra, sách về bốn triều Thần Tông, Triết Tông, Huy Tông, Khâm Tông, năm Can Đạo chỉ được giao cho Bí thư tỉnh viết theo mẫu giấy của “Tư trị thông giám”, chưa được khắc in, nên ngày càng ít lưu truyền. Từ đời Nguyên trở đi, hầu như không còn bản lưu hành.

Đến đầu đời Khang Hi, Từ Can Học người Côn Sơn mới tìm được bản này từ họ Quý ở Thái Hưng, gồm 175 quyển. Ông từng dâng lời tấu trình lên triều đình. Bản phụ lưu truyền, đều được coi là bảo vật. Nhưng bản này chỉ ghi chép đến đời vua Anh Tông Trị Bình, còn từ đời Thần Tông trở về sau vẫn thiếu. Kiểm tra phần “Tống” trong “Vĩnh Lạc đại điển”, có ghi đầy đủ bộ sách này. So sánh với bản của họ Từ, năm triều đầu tuy đại thể giống nhau, nhưng các chú thích và khảo dị thường được ghi chi tiết hơn. Những sự việc trong hơn 30 năm từ Hi Ninh đến Nguyên Phù, mà bản của họ Từ thiếu và Chu Di Tôn cho là đã thất truyền, nay đều còn nguyên vẹn, thực là điều chưa từng có trong thiên hạ từ trước đến nay. Chỉ có hai kỷ về Huy Tông và Khâm Tông không có trong bản gốc, lại thiếu mất sự việc trong 7 năm giữa Hi Ninh và Thiệu Thánh, thật đáng tiếc. Tuy nhiên, từ đời Triết Tông trở về trước, năm tháng được sắp xếp rõ ràng, ghi chép đầy đủ không thiếu. Những gì các danh nho, học giả mấy trăm năm nay mong thấy mà không được, nay bất ngờ được trả lại nguyên vẹn, so với các bản hiện hành, tăng thêm gấp bốn, năm lần. Đây thực là một kỳ quan trong giới sử học.

Ngày trước, vào niên hiệu Thành Hóa nhà Minh, vua ra chiếu chỉ cho Thương Lộ cùng các vị khác tiếp tục biên soạn sách “Thông Giám Cương Mục”. Khi đó, bộ “Vĩnh Lạc Đại Điển” được cất giữ trong nội phủ, người ngoài không thể tiếp cận. Cuối cùng, không ai biết rằng các tài liệu cũ của Lý Đào đều được ghi chép đầy đủ trong sách, nên phải bỏ công tìm kiếm khắp nơi mà vẫn không thu được. Người đời bàn luận cho rằng điều đó thật đáng tiếc.

Nay nhờ ơn Thánh thượng chuộng cổ xưa, đề cao văn hóa, ra lệnh biên soạn “Tứ Khố Toàn Thư”, bộ sách mới được tái hiện ra đời. Há chẳng phải là sự hiển lộ của văn vật cũng có thời, đợi đến thời thịnh trị mới tỏa sáng hay sao?

Bản gốc và mục lục của Lý Đào đã không còn, thứ tự hơn nghìn quyển mà ông phân chia cũng không thể khảo cứu được. Nay chúng thần cẩn thận tham khảo, hiệu đính, cân nhắc độ dài ngắn của văn bản, chia tách lại và ấn định thành 520 quyển. Lý Đào soạn bộ sách này, mất 40 năm mới hoàn thành. Từ các bộ Thực lục, chính sử, văn thư quan phủ cho đến gia phả, ghi chép dã sử, đều được so sánh, kiểm tra kỹ lưỡng để xác minh sự khác biệt. Tuy ông thu thập rộng rãi, nhưng vẫn không tránh khỏi việc ghi chép cả việc thật lẫn việc hư, khiến người đọc hoài nghi, chưa chắc mọi điều đều chuẩn xác. Không chỉ việc vua Thái Tông với chuyện “ánh nến tiếng rìu” trong “Tương Sơn Dã Lục” chưa được khảo cứu rõ ràng, trở thành nghi án ngàn năm, mà cả việc tháng 3 năm Cảnh Hựu thứ hai ban tặng lương thực cho gia đình Mao Tuân, Tiết suy quân Trấn Đông, khi đối chiếu với bia mộ do Dư Tĩnh soạn, thấy không khớp, từng bị Tăng Mẫn Hành trong “Độc Tỉnh Tạp Chí” chỉ ra, cũng thường xảy ra.

Tuy nhiên, trong “Tiến Trạng”, Lý Đào tự nhận rằng thà nhiều chữ chứ không để thiếu sót, bởi ông muốn thu thập thật rộng để đời sau có thể tham khảo. Sự uyên bác, chi tiết của ông quả thật là nguồn tư liệu quý giá cho người đọc sử sau này.

(Tiền Kiến Văn ghi chú: Sách này sử dụng bản của Trung Hoa thư cục, do xsh1980 cung cấp.)