[BETA] QUYỂN 113: NĂM MINH ĐẠO THỨ 2 (QUÝ DẬU, 1033)

Từ tháng 8 năm Minh Đạo thứ 2 đời Vua Nhân Tông đến hết tháng 12 cùng năm.

[1] Tháng 8, ngày Giáp Ngọ (mùng 1), Quốc mẫu và Quốc chủ nước Khiết Đan sai Thiên Đức tiết độ sứ Gia Luật Tín Ninh, Đại Lý khanh Hòa Đạo Hanh, Hà Tây tiết độ sứ Gia Luật Tung, Dẫn tiến sứ Mã Thế Khanh^[1] đến viếng và chia buồn, Hưng Thánh cung sứ Gia Luật Thủ Ninh, Tri chế cáo Lý Khuê đến tế lễ.

[2] Ngày Bính Thân, lấy Thái thường thừa Lưu Hãng làm Trực tập hiền viện. Hãng trước đây cùng phán sự ở Thư Châu, Trang Hiến thái hậu sai nội thị Trương Hoài Tín tu sửa chùa Sơn Cốc, xây tháp Tư Thánh, Hoài Tín cậy chiếu mệnh, thúc giục việc thi công gấp gáp, quan châu sợ đến mức cáo bệnh không dám ra ngoài, Hãng tâu xin bãi chức Hoài Tín và cho về.

Hãng là người Vĩnh Tân.

(Hãng cùng Tôn Biện cùng thời làm Trực tập hiền viện, nay chỉ ghi chép về Hãng.)

[3] Truy tặng Công bộ viên ngoại lang Tào Tu Cổ làm Hữu gián nghị đại phu.

Tu Cổ là người cương trực có khí tiết, thời Trang Hiến, quyền thần lộng hành, mọi người đều e dè sợ hãi, riêng Tu Cổ gặp việc là nói thẳng, không hề nể nang. Ban đầu bị biếm làm Đồng phán Hàng Châu, chưa đi nhậm chức, lại đổi làm Tri Hưng Hóa quân. Tu Cổ mất tại nhiệm sở, nhà nghèo không đủ tiền đưa thi hài về quê, các thuộc hạ góp 50 vạn tiền phúng viếng, con gái út khóc và nói với mẹ: “Sao lại để việc này làm liên lụy đến cha ta!” Cuối cùng từ chối không nhận.

Vua nhớ đến lòng trung của Tu Cổ, nên đặc cách truy tặng, lại ban cho gia đình 20 vạn tiền. Tu Cổ không có con trai, cho con rể là Lưu Huân làm Thí tướng tác giám chủ bạ.

[4] Trước đây, khi Trang Hiến thái hậu lâm bệnh, đã xá tội cho những người thường không được tha, nhưng các quan nhiều lần tâu rằng việc này làm lợi cho kẻ gian. Ngày Mậu Tuất, xuống chiếu rằng những kẻ giết người dù được xá tội theo chiếu Canh Dần, vẫn phải bị thích chữ và đày đi lao dịch ở nơi xa nghìn dặm.

[5] Ngày Kỷ Hợi, xuống chiếu rằng lễ vật nước Khiết Đan dâng lên rất hậu, ngoài những vật thường tặng, tăng thêm 300 lạng vàng.

[6] Ngự sử trung thừa Phạm Phúng xin chuyển vận lương thực từ kho Hà Dương, Hà Âm để cứu đói dân chúng Kinh Đông, Vua đồng ý.

[7] Phán quan Hoài An quân là Hùng Văn Nhã tâu rằng mẹ già, xin lấy ba nhiệm cáo thân để phong cho mẹ một ấp. Vua xuống chiếu đặc cách ban cho, lại sai Lưu nội tuyển chú cho Văn Nhã làm chức thí hàm tri huyện ở nơi thuận tiện cho gia đình.

[8] Ngày Canh Tý, Điện trung thị ngự sử là Đoàn Thiếu Liên tâu: “Năm trước, Thượng ngự dược là Dương Hoài Đức đến Liêm Thủy quân, xưng chiếu mua ruộng dân ba mươi khoảnh cấp cho chùa. Xét theo lệ cũ, chùa không được mua ruộng dân. Xin hạ lệnh cho quân ấy trả lại ruộng dân đã mua, thu tiền vào quan.” Vua nghe theo.

[9] Ngày Nhâm Dần, đặt tên miếu mới của Trang Hiến Minh Túc thái hậu và Trang Ý thái hậu là Phụng Từ, theo lời bàn của Hàn lâm học sĩ là Phùng Nguyên, Thị độc học sĩ là Tống Thụ v.v..

[10] Ngày Quý Mão, xuống chiếu rằng từ nay phàm bổ nhiệm Chuyển vận sứ và các phiên trấn, biên quận thủ thần, đều cho phép lên điện tâu việc.

(Lúc này chưa khôi phục chức Đề hình, chiếu lại có chữ ấy, e là người sau thêm vào, nay gạch bỏ chữ “Đề hình”.)

[11] Miễn thuế ruộng mùa thu năm nay của hai châu Đăng, Lai.

[12] Quốc tử giám thuyết thư là Giả Xương Triều tâu: “Theo lễ, tên húy của mẹ không ra khỏi cung. Nay Trang Hiến Minh Túc thái hậu đã hết thời gian để tang, vẫn còn kiêng tên cha, không phải là cách tôn trọng tông miếu.” Ngày Giáp Thìn, xuống chiếu không phải kiêng nữa.

[13] Ngày Đinh Mùi, sai Độ chi phán quan Hình bộ lang trung là Lưu Trại, Tây nhiễm viện phó sứ kiêm Cáp môn thông sự xá nhân là Phù Duy Trung, Độ chi phán quan Tư phong viên ngoại lang là Lý Chiêu Thuật, Đông nhiễm viện phó sứ là Trương Mậu Thực đi sứ Khiết Đan, tạ ơn quốc mẫu và quốc chủ đến điếu viếng tế lễ.

Trại là con của Lưu Ích; Mậu Thực là con nuôi của Tống Thái Tông.

[14] Ngày Mậu Thân, Điện trung thị ngự sử là Trương Khuê tâu rằng ở kinh sự kiện tụng rất nhiều, xin đặt thêm mỗi bên trong ngoài tả hữu sương một viên phán quan nhận việc. Vua xuống chiếu cho các quan gần gũi tiến cử, nhưng các sĩ nhân đều cho là nhục nên không ai làm, sau lại bãi bỏ.

[15] Ngày Nhâm Tý, Tể thần là Trương Sĩ Tốn v.v. tâu: “Gần đây các đạo hạn hán châu chấu, xin theo lệ cũ nhà Hán dâng sách xin miễn chức, được ban chiếu không cho. Nay bệ hạ đã giảm bớt danh hiệu tôn quý, xin các quan đều giáng một bậc, để ngăn điềm trời.” Vua an ủi khuyên nhủ.

[16] Ngày Đinh Tỵ, đặt chức Đoan Minh điện học sĩ, xếp dưới Hàn lâm học sĩ và Tư chính học sĩ^[2], lấy Hàn lâm thị độc học sĩ kiêm Long đồ các học sĩ Tống Thụ làm chức này.

Năm Thái Bình Hưng Quốc thứ 5, đổi chức Đoan Minh điện học sĩ thành Văn Minh điện học sĩ, xếp dưới Xu mật phó sứ, từ sau Trình Vũ và Lý Phưởng, không còn bổ nhiệm nữa. Sau khi điện Thừa Minh bị hỏa hoạn, đổi tên điện mới là Đoan Minh, từ đó lại đặt chức học sĩ, cùng với chức Văn Minh cùng tồn tại, nhưng thứ bậc lại càng thấp hơn, tuy nhiên cuối cùng không có ai được bổ nhiệm làm Văn Minh điện học sĩ. Tống Thụ cố từ chối chức Đoan Minh, nhưng không được chấp thuận, xin giải chức Long đồ các, được đồng ý.

Tống Thụ nhân đó dâng tấu rằng: “Đế vương trị vì thiên hạ, cần nắm giữ quyền uy, nhưng một kỷ nay, mệnh lệnh lại xuất phát từ sau rèm. Từ khi bệ hạ thân chính, trong ngoài đều ngóng trông, mong được thấy chính sự thánh minh, nên trừng trị những điều trái lệ, cải cách tệ nạn, để làm mới tai mắt của trăm họ. Nhưng việc thưởng phạt, hiệu lệnh vẫn chưa vượt qua được thời kỳ thái hậu thùy liêm, há chẳng phải là do các đại thần không hết lòng hết sức phụ tá, giúp đỡ bệ hạ sao?

Gần đây, triều đình thái hậu thường keo kiệt trong việc bổ nhiệm, nhưng kẻ gian tà lại được thăng chức nhanh chóng, người bàn luận cho rằng ân huệ đó là từ thái hậu. Nay tuy ân thưởng được thi hành, nhưng lại cho rằng là từ các đại thần, nếu không phải do các đại thần kết bè kết đảng lừa dối trên, thì sao lại đến nông nỗi này?

Hơn nữa, bè đảng là mối họa của triều đình, xưa nay đều giống nhau, hoặc dò xét ý chỉ của hoàng đế, bí mật sai người dâng tấu, hoặc cố ý phụ họa để tiến cử người. Quan lớn mua chuộc ân huệ để tranh quyền, kẻ tiểu nhân đuổi theo lợi lộc để tiến thân, tệ nạn này ngày càng lan rộng, làm hại chính sự quốc gia.

Thái Tông từng nói: ‘Quốc gia không có lo ngoài, ắt có họa trong. Lo ngoài chỉ là việc biên cương, đều có thể phòng ngừa trước; chỉ có kẻ gian tà cùng nhau làm loạn, nếu thành họa trong, thì thật đáng sợ.’ Chân Tông cũng nói: ‘Đường triều bè đảng rất thịnh, khiến vương thất suy yếu.’ Mong bệ hạ suy nghĩ về lời răn dạy của tổ tông, nhớ đến sự gian nan của vương nghiệp, chỉnh đốn kỷ cương, chính là lúc này.”

[17] Ngày Mậu Ngọ, sai Binh bộ viên ngoại lang, Tri chế cáo Đinh Độ, Hữu Kỵ Kỵ sứ Vương Kế Ngưng làm sứ sang chúc mừng sinh thần quốc mẫu nước Khiết Đan, Độ chi phó sứ, Binh bộ viên ngoại lang Lý Hoành, Lễ tân phó sứ Lý Kế Nhất làm sứ sang chúc mừng sinh thần quốc chủ, Độ chi phán quan, Hình bộ lang trương Chương Tần, Lễ tân phó sứ Lý Tuân Ý làm sứ sang chúc mừng ngày chính đán của quốc mẫu, Khai Phong phủ suy quan, Kim bộ viên ngoại lang Vương Trọng Mục, Cung phụng quan, Cáp môn chi hậu Quách Sùng làm sứ sang chúc mừng ngày chính đán của quốc chủ.

Quách Sùng ở lại không đi, sai Cung bị khố phó sứ Trương Vĩ thay thế.

[18] Tam ty tâu rằng từ sau lễ Tịch điền, liên tiếp có ban thưởng, chi tiêu không đủ, xin mượn từ kho Nội tàng. Ngày Canh Thân, xuất ra một triệu quan tiền để ban thưởng, nhân đó Vua nói với tể tướng Trương Sĩ Tốn rằng: “Tiền của quốc gia vốn không phân biệt trong ngoài, chỉ là để hỗ trợ kinh phí mà thôi.” Sĩ Tốn đáp: “Nếu không như vậy, thì các cơ quan sẽ không tránh khỏi việc xâm phạm và bóc lột dân chúng.”

[19] Ngày Tân Dậu, sai Hàn lâm học sĩ Chương Đắc Tượng và Tri chế cáo Trịnh Hướng biên soạn và định ra các sắc lệnh cho từng cơ quan và từng công việc.

[20] Vua vừa muốn dùng Thái thường bác sĩ Lưu Việt làm Hữu ty gián, nhưng Việt đã qua đời. Ngày Quý Hợi mùng một tháng 9, bèn truy tặng Việt chức Hữu ty gián, cho con trai ông là Đan làm Thí Tướng tác giám chủ bạ, và ban cho gia đình ông mười vạn quan tiền.

[21] Ngày Giáp Tý, xuống chiếu cho các chức Cáp môn sứ đứng trên chức Tuyên chính sứ. Lại xuống chiếu rằng các chức Chư ty sứ đến Tam ban sứ thần đều phải khảo xét mỗi năm năm lần, những người mang chức Cáp môn chi hậu thì bốn năm một lần, các chức Chư ty sứ phó vẫn lấy năm bậc làm một lần thăng chuyển.

[22] Ngày Ất Sửu, các châu huyện bị thiên tai ngừng cấp muối tằm cho năm sau.

[23] Ngày Bính Dần, Tiền Duy Diễn, chức Sùng Tín tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, phán sự ở phủ Hà Nam, bị cách chức Đồng bình chương sự, phải về trấn nhậm.

Ban đầu, Duy Diễn muốn tìm cách tự bảo vệ mình, đã đề xuất ý kiến về việc hai hoàng hậu cùng được thờ phụng. Ông vừa kết thân với Lưu Mỹ, lại còn cho con trai mình là Ái cưới em gái của Quách hoàng hậu. Đến lúc này, ông lại muốn kết thông gia với dòng họ của Trang Ý thái hậu.

Ngự sử trung thừa Phạm Phúng đã hặc tấu Duy Diễn không nên tự tiện bàn việc tông miếu, lại nói rằng Duy Diễn thời Trang Hiến được quyền thế và ân sủng quá lớn, lại kết thông gia với nhà hoàng hậu, xin giáng chức ông.

Vua bảo các đại thần rằng: “Tiên hậu chưa an táng, Trẫm không nỡ vội trách Duy Diễn.” Phúng liền cầm tờ cáo thân vào tâu rằng: “Bệ hạ không nghe lời thần^[3], thần nay phụng mệnh đi sứ Sơn Lăng, mà Duy Diễn giữ Hà Nam, thần sớm tối lo có kẻ ám sát, xin nộp lại chức này, không dám làm Ngự sử trung thừa nữa.” Vua đành phải chấp nhận, Phúng liền vội ra ngoài.

Ngày Đinh Mão, lại tước một chức quan của Ái, cách chức Tập hiền hiệu lý, cho theo Duy Diễn đi, các con trai đều được bổ làm giám đương ở các châu ngoài.

[24] Ngày Mậu Thìn, xuống chiếu cho các tiết độ sứ đến các chức Cáp môn sứ, các châu quân duyên biên kiềm hạt, các ty sứ, mỗi người tiến cử một người có tài dũng, từng trải qua nhiệm vụ biên cương, chức vụ từ Điện trực trở lên.

[25] Ngày Giáp Tuất, Vua đến viện Hồng Phúc, thay áo tang, làm lễ trước linh cữu của Trang Ý thái hậu. Ngày Bính Tý, lại làm lễ một lần nữa.

[26] Ngày Đinh Sửu, xuống chiếu ngày quốc kỵ bỏ việc đặt thần vị trước tượng Phật.

[27] Ngày Kỷ Mão, gia tặng Tề vương Nguyên Tá làm Lộ vương, Trần vương Nguyên Phần làm Nhuận vương, An vương Nguyên Kiệt làm Hình vương, Mật vương Nguyên Ốc làm Tô vương, Tào vương Nguyên Xưng làm Hoa vương, Ngụy vương Đức Chiêu làm Ngô vương, Kỳ vương Đức Phương làm Đàm vương.

Trước đó, con cháu các vương đều xin truy tặng cha mình làm Hoàng thái tử, chiếu cho Hàn lâm học sĩ Phùng Nguyên, Đoan minh điện học sĩ Tống Thụ xem xét quyết định. Phùng Nguyên tâu: “Chu vương Nguyên Hựu là anh cả của bệ hạ, nên truy tặng làm Hoàng thái tử. Còn hai vương của Thái Tổ và năm vương của Thái Tông, lễ truy tặng khó thể đều ban, nên chỉ gia phong và thêm chức cho Nguyên Tá mà thôi.” Chiếu cho xem xét lại lễ truy tặng Nguyên Hựu rồi tâu lên.

[28] Ngày Canh Thìn, gia tặng Dĩnh Xuyên quận vương Đức Di kiêm Trung thư lệnh, Thân quốc công Đức Cung làm Cao Mật quận vương, thụy là Từ Huệ, Lâm Nghi quận công Đức Long làm Quảng Bình quận vương, thụy là Cung Túc, Hàm Ninh quận công Đức Ung làm Quảng Lăng quận vương.

[29] Ngày Tân Tỵ, gia tặng An Định quận vương Duy Cát làm Kỳ vương, Lạc An quận công Duy Chính làm Đồng An quận vương.

[30] Ngày Nhâm Ngọ, linh cữu của Trang Hiến Minh Túc Hoàng thái hậu được rước đi.

Vua nhìn các đại thần nói: “Trẫm muốn thân hành dẫn lễ, để tỏ lòng hiếu.” Bèn dẫn lễ khóc lóc, đi ra cửa điện Hoàng Nghi^[4]. Quan lễ cố xin dừng lại. Làm lễ tế ở ngoài cửa Chính Dương, rồi đến viện Hồng Phúc, mặc áo sa trắng, đội khăn phốc đầu màu vàng nhạt, các quan theo hầu mặc thường phục, đai đen, rước linh cữu của Chương Ý thái hậu, làm lễ tế trong sân, đều đổi sang tang phục. Làm lễ từ biệt, theo linh cữu khóc lóc không thôi, tả hữu cố xin dừng lại, Vua khóc nói: “Ơn cù lao, cả đời biết lấy gì báo đáp!” Đi bộ tiễn đến góc tây nam viện, đoàn rước quay lại thì về.

[31] Ngày Giáp Thân, giáng chức Phòng ngự sứ châu Hào là Phùng Quý Lương làm Tả Đồn vệ Tướng quân, an trí ở châu Trừ, vì Ngự sử Trung thừa Phạm Phúng tâu rằng Quý Lương đã may mắn được làm quan, nên phải truy đoạt lại. Phủ Khai Phong lại hặc tấu Quý Lương giả mạo lập khoán, chiếm đoạt đất của dân giàu Lưu Thủ Khiêm để miễn thuế, chiếu cho Quý Lương tự trình bày, rồi trả lại đất cho người ta.

[32] Ngày Ất Dậu, Hàn lâm Học sĩ, Long đồ các Học sĩ, kiêm Thị giảng, Cấp sự trung Phùng Nguyên bị cách chức Hàn lâm Học sĩ, đi làm Tri Hà Dương; Lục trạch sứ, Thứ sử châu Xương, Nội thị Áp ban Lư Thủ Cần bị cách chức Áp ban, làm Kiềm hạt quân Vĩnh Hưng; cựu Thượng ngự dược Trương Hoài Đức bị phạt 30 cân đồng.

Trước đó, Lễ tân sứ Lý Dụng Hòa tâu rằng khi khai quật lăng cũ của Trang Ý Thái hậu, thấy có nước suối chảy ra, vì Nguyên và Thủ Cần từng cùng lo việc chôn cất nên bị trách phạt. Hoài Đức vốn là người chọn đất chôn, trước đây vì liên quan đến việc của Trương Vĩnh Tín đã bị đày đi Quảng Nam, đến nay lại bị đày đi xa hơn.

[33] Ngày Đinh Hợi, ban thưởng cho Tân Sở châu Đô giám, Nội điện Sùng ban Tiết Tuấn 100 lạng bạc. Lại ra chiếu từ nay những người từ Nội điện Sùng ban đến các ty sứ làm Đô giám đều được ban thưởng theo lệ này.

[34] Ngày Kỷ Sửu, ra chiếu các châu huyện bị thiên tai năm nay thu thuế thu, quan lại không được đổi chác, dời đổi.

[35] Ngày Canh Dần, bãi bỏ việc dựng màn thêu chạm của ty Nghi Loan.

[36] Ngày Tân Mão, ra chiếu lộ Tử Châu năm nay bị hạn hán và dịch bệnh, lệnh cho Chuyển vận sứ thân hành đi xem xét dân trong địa hạt, miễn thuế cho họ.

[37] Tháng 10, mùa đông, ngày Giáp Ngọ, ra chiếu các trại biên giới có hai viên Giám áp, lấy người có chức vụ cao hơn làm Trại chủ.

[38] Cấm dân châu Đăng khai thác vàng.

[39] Ngày Ất Mùi, đặt một viên Giảng thụ quan ở Thư viện phủ Ứng Thiên.

[40] Tri Gián viện Tôn Tổ Đức tâu rằng Hộ quốc Tiết độ sứ kiêm Thị trung Trương Kỳ xây lầu ở nhà riêng, từ trên cao nhìn xuống đàn Xã Tắc, xin cho phá bỏ, chiếu chuẩn tấu.

[41] Ngày Bính Thân, ra chiếu các núi rừng trong thiên hạ, từ năm Thiên Thánh thứ 7 trở lại đây, bị hào cường chiếm đoạt lợi, đều phải trả lại cho quan, cùng chia sẻ với dân^[5].

[42] Ngày Đinh Dậu, hợp táng Trang Hiến Minh Túc hoàng thái hậu và Trang Ý hoàng thái hậu vào Vĩnh Định lăng.

[43] Ngày Canh Tý, ban chiếu cho thiên hạ vào năm nhuận lập sổ sách năm hạng, từ nay trước hết ghi chép tài sản hộ khẩu, đinh suy^[6] và các loại dịch vụ thay đổi, dán bảng công khai, nếu không đúng sự thật thì cho phép dân tự tố cáo.

[44] Ngày Tân Sửu, Thái thường thừa, Trực tập hiền viện, Đồng giám Tả tàng khố Hàn Kỳ tâu: “Năm Thiên Hi, Nội thị tỉnh thiết lập Ty Hợp đồng bằng do, phàm có lệnh truyền tuyên lấy vật trong kho, đều do nội thần mang hợp đồng bằng do đến các nơi, sau đó mới tâu lên và giao cho Tam ty xuất phá thiếp. Nay nội thần đều dùng tờ trắng truyền tuyên trước, sau đó mới ban hợp đồng, trong đó có khi nói là đổi vật trong cung, hoặc chi ngoài rồi trả lại vật thừa vào kho, e rằng có sự gian lận. Xin từ nay nếu không có hợp đồng thì không được chi.” Vua nghe theo.

[45] Ban chiếu cho các chức Tam ty phán quan, Khai Phong phủ phán quan, Quần mục phán quan, Thẩm hình viện tường nghị quan, từ nay vào ngày cáo tạ, đều do Cáp môn lấy chỉ, ban áo mũ.

[46] Nạo vét sông Thanh ở Tề Châu.

[47] Ngày Giáp Thìn, ban chiếu rằng: “Tiên vương không dùng sự xa hoa để làm gương cho thiên hạ, nay hai xuyên hàng năm cống nạp lụa, gấm, lĩnh, the, hoa sa, đều là thứ làm hại công sức của phụ nữ. Hãy đổi hai phần ba thành lụa thô để cung cấp cho quân nhu.”

[48] Lúc bấy giờ Vua còn trẻ, tả hữu có kẻ muốn dùng mưu mẹo để lấy lòng, việc chế tác châu ngọc trong hậu uyển càng thịnh hơn trước. Điện trung thị ngự sử Bàng Tịch tâu: “Nay sâu bọ gây tai họa, dân lo chết đói, phía bắc có Gia Luật, phía tây có Thác Bạt, bệ hạ sao không lấy sự kiệm ước làm gương, lấy sự xa xỉ làm răn, tiết kiệm chi tiêu quốc gia để cứu dân lúc nguy cấp!” Vua khen ngợi và tiếp nhận lời tâu.

[49] Hạ lệnh cho Hàn lâm học sĩ Thừa chỉ Thịnh Đức cùng các quan khác xem xét và giảm bớt số lượng tăng đạo được độ hàng năm trong thiên hạ. Trước đây, Yến Thù ra làm Tri châu Bạc Châu, tâu rằng nhà sư Viên Định từng vâng chiếu đi Tây Thiên thỉnh bộ 《Đại Tập Luận》, khi trở về được ban áo tía, nhưng lại cùng đồ đảng làm cướp trong làng; hơn nữa, những năm gần đây việc độ tăng đạo phổ biến, đều là những kẻ lười biếng, nên đặt ra quy định riêng. Vì thế, giao cho quan lại xem xét giảm bớt.

[50] Ngày Ất Tỵ, Tả tàng khố sứ, Phổ Châu đoàn luyện sứ, Nhập nội phó đô tri, kiêm Đại lộ kiềm hạt Giang Đức Minh bị cách chức Phó đô tri, nhận chức Quả Châu phòng ngự sứ, làm Kiềm hạt Lộ Châu. Tây Kinh tác phường sứ, Nội thị áp ban Chu Doãn Trung bị cách chức Áp ban, nhận chức Lục trạch sứ, Kiềm hạt Thiên Hùng quân. Trước đây, Đức Minh và Doãn Trung thời Trang Hiến được trọng dụng, đến nay, có người tâu rằng họ vẫn không biết kiêng sợ, nên bị cách chức và điều ra ngoài.

[51] Lý Trọng Dung tâu rằng ở Tào Châu, các ao hồ, kênh rạch xưa vẫn còn dấu tích, nhưng phần lớn đã bị bồi lấp, hàng năm nước tích tụ gây hại, xin cho Tri châu, Thông phán cùng các quan huyện thuộc châu đều kiêm nhiệm việc đào sửa kênh rạch, sông ngòi. Chiếu theo lời tâu.

[52] Ngày Kỷ Dậu, đưa bài vị của Trang Hiến Minh Túc Thái hậu và Trang Ý Thái hậu vào thờ ở Phụng Từ miếu.

[53] Ngày Tân Hợi, Vua bảo các quan phụ chính rằng: “Những năm gần đây, thơ phú của các tiến sĩ phần nhiều hoa mỹ, mà những người học cổ thì không thể tiến thân, nên lệnh cho các cơ quan kiêm dùng sách luận để tuyển chọn.”

[54] Chiếu rằng các quan kinh triều trong ngoài đang làm việc, cứ ba năm một lần được thăng chức, theo lời thỉnh cầu của Tam ty phán quan Trịnh Tiển.

[55] Tư phong viên ngoại lang, Bí các hiệu lý Ngô Tuân Lộ làm Khai Phong phủ thôi quan.

Ban đầu, Trang Hiến thái hậu xưng chế, dưới không ai dám nói được mất, Tuân Lộ dâng sớ trình bày hơn mười việc, lời lẽ đều thẳng thắn, trái ý thái hậu, bị điều ra làm tri châu Sùng Châu. Tuân Lộ đến Sùng Châu, liền lệnh chuyển mua gạo ở Ngô Trung để phòng năm mất mùa, sau quả nhiên thiếu lương thực trầm trọng, dân nhờ cứu tế, những người từ các châu khác chạy đến cũng được cứu sống tám chín phần mười^[7].

Phạm Trọng Yêm làm An phủ Hoài Nam, tiến cử Tuân Lộ làm quận thủ có phong cách người xưa, xin lấy việc Tuân Lộ cứu tế tai nạn ban bố cho các châu làm khuôn mẫu, và giao cho Sử quán. Sùng Châu tức là Thông Châu. Tuân Lộ là con của Ngô Thục. Giúp việc ở kinh phủ chưa đầy ba tháng, lại được thăng làm Diêm thiết phán quan.

(Việc này phụ chép.)

[56] Ngày Quý Sửu, ban đức âm giảm tội cho tù nhân Đông Kinh và Tây Kinh một bậc, tội đồ trở xuống được tha; những dân hộ phụng sự việc sơn lăng và viên lăng được miễn thuế má và lao dịch khác nhau.

[57] Ngày Giáp Dần, Vua nước Chú Liễn là Thi La Trà Ấn Đà La sai sứ là Bồ Áp Đà Ly đem biểu bằng vàng ròng dâng áo mũ châu ngọc và 105 lạng châu ngọc, 100 cây ngà voi. Đà Ly tự nói đã nhiều lần triều cống, nhưng gió biển làm đắm thuyền không đến được, nay nguyện đem châu ngọc hạng nhất rải dưới chân long sàng, đội lên đầu để chiêm lễ, tỏ lòng hướng mộ. Bèn bưng khay bạc lên điện, quỳ rải châu dưới long sàng rồi lui.

[58] Chiếu cho Thái thường lễ viện^[8] tập hợp các đạo quan định vị trí tế lễ của Thánh Tổ Thiên Tôn Đại Đế và Bắc Xu Tử Vi Đại Đế, vì có người dâng sớ nói Trần Bành Niên trước kia định nghi thức tế lễ, đưa Thánh Tổ lên trên Tử Vi, nên thường gây hạn hán. Lễ viện tâu rằng, từ nay xin đặt vị trí tế lễ riêng mà cùng thờ, để tránh sự ngờ vực về thăng giáng, mà không mất ý tôn kính, Vua nghe theo.

[59] Ngày Bính Thìn, truy tặng Chu Điệu Hiến vương Hựu làm Hoàng thái tử. Hựu vốn tên là Nguyên Hựu, vì phạm húy Thánh tổ nên chỉ viết là “Hựu”. Các quan tâu rằng vương trước không có phủ đệ, nên việc sắc mệnh chỉ cáo ở nhà thuộc tịch của Tông chính tự, và sai sứ đốt vàng ở nơi chôn cất của Vĩnh An vương, đều được chấp thuận.

[60] Tặng phong ba đời của Trang Ý thái hậu.

[61] Ngày Mậu Ngọ, đưa thần vị của Trang Hiến Minh Túc thái hậu vào thờ ở điện Chương Đức tại chùa Từ Hiếu, thần vị của Trang Ý thái hậu vào thờ ở điện Quảng Hiếu tại cung Cảnh Linh.

[62] Cùng ngày, Môn hạ thị lang kiêm Binh bộ thượng thư, Bình chương sự Trương Sĩ Tốn bị cách chức, giáng làm Tả bộc xạ, phán Hà Nam phủ; Xu mật sứ, Sơn Nam Đông đạo tiết độ sứ Dương Sùng Huân bị cách chức, giáng làm Hà Dương Tam thành tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, phán Hứa châu.

Trước đó, thiên hạ liên tiếp xảy ra nạn châu chấu và hạn hán, Sĩ Tốn giữ chức tướng nhưng không có biện pháp gì, Vua lại nhớ đến Lữ Di Giản. Khi bá quan đến viện Hồng Phúc dâng sách tặng thụy hiệu cho Trang Hiến thái hậu, rồi lui về an ủi, Sĩ Tốn lại đến vườn của Sùng Huân uống rượu, đến giữa trưa vẫn chưa đến, quần thần đứng chờ. Ngự sử trung thừa Phạm Phúng tâu hặc, nên cả hai đều bị cách chức, nhưng trong chiếu chỉ vẫn nói là để cân bằng lao nhọc.

(Vua lại nhớ đến Di Giản, theo《Ký văn》.)

[63] Vũ Thắng tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, phán Trần châu Lữ Di Giản được bổ làm Môn hạ thị lang kiêm Lại bộ thượng thư, Bình chương sự; Tư chính điện học sĩ, Lại bộ thị lang, Tri Hà Nam phủ Vương Thự được gia phong Kiểm hiệu Thái phó, sung chức Xu mật sứ; Thiêm thư Xu mật viện sự Vương Đức Dụng làm Xu mật phó sứ; Đoan minh điện học sĩ kiêm Hàn lâm thị độc học sĩ, Hình bộ thị lang Tống Thụ làm Tham tri chính sự; Long đồ các học sĩ, Cấp sự trung, Quyền Tam ty sứ sự Thái Tề làm Xu mật phó sứ.

[64] Ngày Kỷ Mùi, Trương Sĩ Tốn được bổ làm Tiết độ sứ Sơn Nam Đông Đạo, Đồng bình chương sự, kiêm quản Hứa Châu; Dương Sùng Huân được đổi làm quản Trần Châu.

Ban đầu, Sĩ Tốn và Sùng Huân cùng vào triều tạ ơn, Sĩ Tốn đứng dưới Sùng Huân. Vua hỏi nguyên do, Sĩ Tốn đáp: “Thần giữ chức Bộc xạ, còn Sùng Huân là Sứ tướng.” Vua bèn phong Sĩ Tốn làm Sứ tướng. Lúc đó, Sĩ Tốn đã bãi chính sự^[9], Hàn lâm học sĩ Thừa chỉ Thịnh Độ soạn chiếu, đáng lẽ phải viết là “Tân trừ Tả bộc xạ”, nhưng lại nhầm dùng tước cũ của Sĩ Tốn. Các quan phụng hành chiếu thư, không sửa lại, người đương thời chê trách.

[65] Long Đồ các học sĩ, Công bộ Thị lang, Quyền tri Khai Phong phủ Trình Lâm được bổ làm Ngự sử Trung thừa; Hữu Gián nghị đại phu, Quyền Ngự sử Trung thừa Phạm Phúng được làm Long Đồ các Trực học sĩ, Quyền Tam ty sứ sự. Trình Lâm từ chối chức Trung thừa, không nhận, nên được bổ làm Hàn lâm Thị độc học sĩ, kiêm Long Đồ các Trực học sĩ, Tri Khai Phong phủ.

Những người trước đây làm Tri Khai Phong, nếu xử lý việc khó khăn, thường không đầy một năm thì bị bãi chức; nếu không, sẽ bị gièm pha hoặc vì việc khác mà phải rời đi. Duy chỉ có Trình Lâm giữ chức nhiều năm, càng lâu càng tinh thông, một năm thường có bốn năm lần nhà tù trống không.

Theo chế độ cũ, các học sĩ xếp hàng theo thứ tự vào triều. Lúc đó, Địch Phỉ vào làm Long Đồ các Trực học sĩ trước Phạm Phúng, nhưng Phúng tỏ ra kiêu ngạo, lấn lướt Phỉ. Tể tướng Lý Địch bênh Phúng, đặc chiếu cho Phúng đứng trên Phỉ, người đương thời chê trách.

[66] Ngày Canh Thân, ra chiếu từ nay mỗi ngày Vua sẽ ngự ở tiền điện xử lý chính sự, ngày nghỉ và ngày lễ vẫn theo chế độ cũ. Khi mới lên ngôi, Vua vẫn theo lệ cuối đời Chân Tông, chỉ ngự điện vào ngày lẻ.

[67] Ngày Nhâm Tuất, Vua đến chùa Từ Hiếu và cung Cảnh Linh dâng lễ tế tại điện thờ của Trang Hiến Minh Túc Thái hậu và Trang Ý Thái hậu.

[68] Từ thời Đường trở lại đây, ngoài việc dân chúng tính ruộng đất để nộp thuế, còn phải nộp thêm các vật phẩm khác, rồi lại quy đổi thành thuế, gọi là thuế tạp biến, cũng gọi là duyên nạp. Tên gọi và loại hình thuế này rất phức tạp và chi tiết, không thống nhất, các cơ quan quan lại hàng năm ghi chép vào sổ sách, nhân đó xâm phạm và quấy nhiễu dân chúng, khiến dân chúng lấy làm lo lắng. Hoàng đế thân chinh cày ruộng tịch điền, nhân đó ban chiếu cho Tam ty hợp nhất các loại vật phẩm duyên nạp theo từng loại. Do đó, Tam ty xin bãi bỏ tất cả các tên gọi và loại hình thuế, hợp nhất thành một loại, thu nhập hàng năm vào mùa hạ và mùa thu, chia làm hai loại thô và tế. Dân chúng thấy thuận tiện.

(“Dân chúng thấy thuận tiện”, điều này căn cứ theo bản chí. Thực lục chỉ ghi là “theo đó”. Trình Lâm vào tháng 5 năm sau làm Tam ty sứ, nói về việc hợp nhất tên thuế, điều này cần được xem xét kỹ hơn.)

[69] Tháng 11, ngày Quý Hợi mùng một, phong con gái của Tần Điệu Vương là Thừa Khánh quận chúa làm Lạc Bình Công chúa, Hưng Bình quận chúa làm Đại Ninh Công chúa, con gái của Yến Quốc Đại Trưởng Công chúa là Trường Lạc quận chúa họ Cao làm Nhân Thọ Công chúa.

Ban đầu, Thái Tông từng coi hai con gái của Tần Vương là con gái của hoàng đế, phong làm Vân Dương và Quý Hương Công chúa^[10], nay phong làm Lạc Bình và Đại Ninh, vẫn theo lệ cũ. Còn họ Cao lại là người khác họ được đặc cách phong, chiếu chỉ ban xuống, các quan đều cho là không hợp lý, không lâu sau cũng bãi bỏ.

Lại truy phong con gái thứ hai của Chân Tông làm Vệ Quốc Trưởng Công chúa, hiệu là Thanh Hư Linh Chiếu Đại sư, ban tên là Chí Xung. Công chúa từ nhỏ đã xuất gia, mất sớm, chưa kịp phong, nên truy phong.

[70] Lễ bộ Thị lang, Tham tri chính sự Tiết Khuê bị cách chức, giáng làm Tư chính điện Học sĩ, Hộ bộ Thị lang, phán đô tỉnh. Ban đầu, khi Trang Hiến băng hà, các đại thần trong nhị phủ đều bị cách chức, chỉ có Khuê được giữ lại, Hoàng đế còn định dựa vào ông làm tướng, nhưng Khuê mắc bệnh hen suyễn, nhiều lần xin từ chức, có chiếu miễn cho ông không phải vào triều yết kiến, vẫn làm việc như cũ, lại nhiều lần ban cho ông được về nhà nghỉ ngơi. Lâu sau mới bãi chức.

[71] Long đồ các Đãi chế Khổng Đạo Phụ được bổ làm Hữu Gián nghị Đại phu, quyền Ngự sử Trung thừa, thay thế Trình Lâm. Đạo Phụ lúc đó đang giữ chức ở Nam Kinh, được chiếu chỉ triệu về sử dụng.

[72] Chiếu tăng lương cho các quan chức trong tông thất, mỗi tháng tăng thêm một vạn tiền, từ phó sứ trở xuống, tăng dần theo thứ bậc.

[73] Phủ châu tâu rằng Giản châu đoàn luyện sứ Chiết Duy Trung qua đời.

Duy Trung xuất thân từ gia đình tướng lĩnh, am hiểu binh pháp. Năm Thiên Thánh, quân Khiết Đan và Hạ hội quân ở biên giới, nghe đồn là để tổ chức hôn lễ, Duy Trung dò biết sự thật, liền dẫn quân đến phòng bị, thường nhắc nhở binh sĩ không được khinh động.

Một đêm gió bụi mù mịt, có kỵ binh chạy vào doanh trại, tưởng là giặc đến, Duy Trung vẫn nằm yên không động, từ từ ra lệnh bắt giữ, bắt được mấy con ngựa hoang, hóa ra là do địch thả ra.

Ông cai quản phủ châu suốt hai mươi năm. Sau khi ông mất, chiếu lục dụng bảy người trong gia đình ông gồm em trai, con cháu, cháu trai, con trai trưởng là Hữu ban điện trực, Cáp môn chi hậu Kế Tuyên được cử làm tri phủ châu. Sau này, đặc biệt truy tặng Duy Trung làm Diệu châu quan sát sứ, theo lời thỉnh cầu của Kế Tuyên.

(Việc truy tặng quan sát sứ xảy ra vào tháng 6 năm Bảo Nguyên thứ nhất, nay ghi chép liền.)

[74] Ngày Giáp Tý, vì việc xây dựng lăng tẩm đã hoàn thành, mở yến tiệc ở điện Tử Thần.

[75] Ngày Ất Sửu, truy phong mỹ nhân họ Trương làm hoàng hậu, vì đây là ý nguyện của Vua, lại sai Nội viên sứ Sầm Thủ Tố xây lăng mộ tại nơi chôn cất cũ, nhưng không lập miếu thờ. Truy tặng cha bà là Cung bị khố sứ Thủ Anh làm Đặng châu quan sát sứ.

[76] Ngày Bính Dần, chiếu cho Sùng Văn Viện sưu tầm các sự tích thời Đường, vì Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Thịnh Độ xin cử quan san định sách 《Đường thư》.

[77] Mật châu năm đó mất mùa, trộm cướp nhiều. Ngày Kỷ Tỵ, tạm thời tăng thêm hai mươi người lính cung thủ ở các huyện thuộc châu.

[78] Ngày Tân Mùi, chiếu rằng bốn châu Tử, Toại, Tư, Phổ năm đó mất mùa, miễn một nửa thuế ruộng mùa thu năm nay cho các hộ thuộc tứ đẳng trở xuống, và ba phần mười cho các hộ tam đẳng trở lên; ba châu Quả, Hợp, Cừ, miễn hai phần mười thuế cho các hộ tứ đẳng trở xuống.

[79] Khấu Chuẩn bị giáng chức rồi chết, đã mười một năm. Đến ngày Canh Dần, sắc lệnh ân xá mới khôi phục chức Thái tử Thái phó cho ông.

Ngày Giáp Tuất, truy tặng Khấu Chuẩn chức Trung thư lệnh, khôi phục tước Lai quốc công, con rể ông là Trương Tử Cao, chức Điền viên ngoại lang, được khôi phục chức Trực sử quán, lại lệnh mang chiếu chỉ ban cho gia đình ông, tế lễ.

Lại truy tặng chức An quốc tiết độ sứ cho Chu Hoài Chính, chức Tả Kỵ Kỵ sứ, Anh châu Đoàn luyện sứ, cho em ông là Chu Hoài Cát, chức Thái tử Hữu nội suất phủ Phó suất, đang an trí ở Túc châu, làm Lễ tân phó sứ.

Tử Cao là con của Tông Hối, đã được nhắc đến trước đây.

[80] Ngày Ất Hợi, ra chiếu chỉ cho Tam ty giảm giá bán thóc trong kho để cứu tế dân nghèo.

[81] Ngày Bính Tý, truy tặng thêm cho mẹ của Kinh vương Nguyên Nghiễm là Vương thị, chức Thái nghi, làm Đức phi.

[82] Ngày Đinh Sửu, đổi tên điện Tập Thánh thành điện Túc Nghi. Điện này ở trong cấm thành, là nơi Thánh tổ giáng lâm, ban đầu gọi là Chân Du, để thờ tượng đạo, sau đổi thành Tập Thánh, đến nay tu sửa lại, đổi tên như hiện tại.

[83] Ngày Mậu Dần, Lưu Hoán, chức Đại Lý bình sự, được bổ nhiệm làm Tả chánh ngôn.

Trước đó, Hoán dâng sớ lên Trang Hiến thái hậu, xin bà trả lại quyền chính, thái hậu nổi giận, bàn việc xăm mặt và đày đến Bạch Châu. Nhưng lúc đó thái hậu bệnh nặng, tể tướng Lữ Di Giản xin hoãn lại, nên việc không thực hiện ngay. Đến lúc này, Hoán nhắc lại việc dâng sớ trước, Di Giản xin ban thưởng và thăng chức.

Vua đã dùng Hoán, quay lại bảo Di Giản: “Trước đây Xu mật viện gấp muốn đày đi^[11], nhờ khanh mà được miễn.” Di Giản tạ rằng: “Hoán dám nói thẳng ngoài sớ, nếu đại thần nào nhắc đến việc này, thái hậu ắt nghi ngờ là do ý chỉ của bệ hạ, khiến mẹ con không yên lòng.” Vua vui mừng, cho rằng Di Giản trung thành.

(Sách biên niên của họ Dương chép vào tháng 6 năm Thiên Thánh thứ 9 việc Lưu Hoán, chức Phụng lễ lang, dâng sớ xin thái hậu trả lại quyền chính, không rõ căn cứ vào đâu. Theo truyện của Hoán, lúc dâng sớ, Hoán thực sự là Lễ lang, nhờ Lữ Di Giản và Tiết Khuê giải thích với thái hậu nên được miễn. Nhưng cũng không ghi rõ năm tháng, chỉ nói thái hậu nghe chính sự đã 10 năm. Nghi ngờ họ Dương căn cứ vào câu “10 năm” nên gán vào cuối năm Thiên Thánh.

Xét truyện Di Giản nói lúc thái hậu bệnh nặng, nên việc Hoán dâng sớ chắc chắn không phải cuối năm Thiên Thánh, còn tháng 6 nói trên thì không thể biết, nay chỉ theo truyện mới của Di Giản.)

[84] Ngày Kỷ Mão, Vương Tăng, chức Phán Thiên Hùng quân, được điều làm Phán Hà Nam phủ.

Trước đây, Trần Nghiêu Tư và Tăng có hiềm khích, Tăng thay Nghiêu Tư ở Thiên Hùng, những việc chính sự không tiện thì từ từ thay đổi, khéo léo không để lại dấu vết. Khi rời đi, Nghiêu Tư lại kế nhiệm Tăng, thấy phủ thự và đồ dùng đều theo quy cũ của Nghiêu Tư, chỉ tu sửa mà không thay đổi gì, than rằng: “Vương công xứng đáng làm tể tướng, độ lượng của ta thực không bằng!”

[85] Ra chiếu cho Kinh Đông, Hà Bắc chiêu mộ dân nộp thóc.

[86] Ngày Canh Thìn, ra chiếu cho các châu Đô đồng tuần kiểm, nếu trong khu vực mình phụ trách có ba vụ cướp trở lên mà không bắt được, đều giáng làm Giám đương.

[87] Ngày Kỷ Sửu, lấy Độ chi phán quan, Hình bộ Lang trung Trương Tần kiêm Thị ngự sử tri tạp sự. Trương Tần lúc đó đang đi sứ Khiết Đan chưa về, sau đó mất tại Tử Mông quán. Khiết Đan sai Nội thị đến quán làm lễ tế, cử Tiếp bạn phó sứ Ngô Khắc Hộ lo việc tang lễ, dùng xe gấm do lạc đà kéo đưa đến Trung Kinh, dùng quan tài bạc để liệm, lại chuẩn bị cờ quạt, nhạc lễ, quan lại và binh sĩ cầm vũ khí hộ tống đến Bạch Câu.

Triều đình sai con trai ông là Phỏng đi xe trạm đưa linh cữu về, lại ban cho gia đình tờ chiếu về chức tri tạp, cho con trai ông là Tuân, chức Ty Lý tham quân ở Vụ châu, làm Đại Lý tự thừa, Phỏng làm Tam ban phụng chức.

Phỏng tức là Hứa.

[88] Ngày Canh Dần, xuống chiếu cho các quan tri phủ Khai Phong, Hà Nam, Ứng Thiên từ nay kiêm chức Khuyến nông sứ trong kinh kỳ.

[89] Ngày Tân Mão, Đô quan viên ngoại lang, phán Hình bộ Lý Tốn tâu: “Hình bộ trước đây chia làm bốn án, án xử tử hình là một, mỗi tháng xét lại án tử hình không dưới hai trăm vụ, mà quan Tường phúc chỉ có một người. Xin cho bốn án cùng xét lại án tử hình, ai có thể bác bỏ và sửa chính được năm án tử hình trở lên, hết năm thì cho đổi làm quan kinh. Lại xin cho quan Pháp trực cùng với quan Tường phúc chia nhau xét lại các bản tấu hàng tuần trong thiên hạ, sau hai năm cũng cho đổi làm quan kinh.” Đều được chấp thuận.

[90] Xuống chiếu cho các quan phán Thẩm quan viện, Tam ban viện về việc xét duyệt bổ nhiệm thân thích của quan lại kinh triều và sứ thần, không cần phải tâu lên từng việc, cứ theo lệ mà thi hành rồi tâu lên.

[91] Ngày lễ Thừa Thiên của Chân Tông, từ năm Thiên Thánh trở lại đây không ngự triều và bãi bỏ việc các quan vào chầu từ biệt, đã thành lệ. Các quan nói rằng không hợp điển chế, xin sửa lại. Ngày mùng một tháng 12, Quý Tỵ, bắt đầu xuống chiếu cho các quan Cáp môn lấy ngày Thừa Thiên làm ngày thường triều.

[92] Sai Tham tri chính sự Tống Thụ xem xét và biên soạn sách 《Quốc triều hội yếu》.

[93] Ngày Ất Mùi, Xu mật sứ Vương Thự tâu: “Sương quân trong thiên hạ chỉ lo việc phục dịch, chưa từng được dạy võ nghệ, trong số đó có nhiều người tài giỏi và dũng cảm, nên dần dần huấn luyện để thăng làm cấm quân.” Được chấp thuận.

[94] Chiếu cho Viện Xu mật, các quan tông thất từ chức Ty sứ trở xuống đổi chức, số tiền lương tăng thêm, tùy lúc nghe chỉ.

[95] Ngày Bính Thân, Vua nói với các quan phụ chính: “Mỗi khi lui triều, tất cả các tấu chương trong thiên hạ, Trẫm đều tự xem xét.” Lữ Di Giản nói: “Nếu việc nhỏ cũng đều phải xem xét, e rằng không phải là cách để bồi dưỡng thánh thần.”

Vua nói: “Trẫm nhận lời ủy thác của tiên đế, huống chi trọng trách vạn cơ, dám tự an nhàn sao!” Lại nói: “Trẫm dùng bữa hàng ngày không muốn quá xa xỉ, quần áo phần nhiều làm bằng vải thô, đến nỗi giặt nhiều lần, mà cung nhân có người còn cười. Khi quan đại thần dâng cơm, có sâu trong đồ ăn, Trẫm che giấu không nói, sợ liên lụy đến các quan.” Di Giản nói: “Bệ hạ hiếu thảo phụng sự tiên đế, tiết kiệm đối xử với bề dưới, dù là đức lớn thời xưa cũng không hơn được.”

Vua nói: “Đây chỉ là tình cờ nói với các khanh, không muốn truyền ra ngoài, sợ mang tiếng cầu danh.”

[96] Trước đây, năm Thiên Thánh thứ 6, bãi bỏ các chức Đề điểm hình ngục ở các lộ. Năm thứ 8 lại đặt, rồi tạm ngừng. Đến đây, Vua nói với các quan phụ chính: “Các lộ hình ngục đã bãi chức Đề điểm quan, Ty Chuyển vận không thể tự mình đi xét hỏi hết, sợ dần đến oan uổng. Nên chọn người hiền minh, liêm chính, không sinh sự để ủy nhiệm, thì dân được hưởng ơn.” Bèn đặt lại các chức Đề điểm hình ngục ở các lộ, vẫn dùng cả võ thần. Việc này căn cứ theo 《Chính yếu》. Xu mật trực học sĩ Vương Tông từng dâng lời này, Vua nghe theo.

(Việc này căn cứ theo 《Vương Tông truyền》.)

[97] Ngày Đinh Dậu, chiếu cho các Chuyển vận sứ, phó ở các lộ, từ nay đi tuần, phải mỗi năm đi khắp địa hạt mình, chỉ được mang theo hai lại dịch, và giao cho các châu quân ghi lại ngày tháng đến để tâu lên.

[98] Ngày Quý Mão, chiếu rằng Viện Sùng Văn trước đây có lệnh cấm lửa, từ nay gặp khi các quan Quán các túc trực thì được phép để lại.

[99] Ngày Giáp Thìn, vì Kinh Đông đói kém, xuất 20 vạn tấm lụa từ kho Nội tàng giao cho Tam ty, thay cho số lụa cống của bản lộ.

[100] Ngày Ất Tỵ, chiếu tu sửa sáu miếu nhà Chu ở phủ Hà Nam, miếu Thái Tổ và Thế Tông nhà Chu ở châu Trịnh, và thờ phụng Cung Đế.

[101] Ngày Đinh Mùi, xuất Thị ngự sử Trương Miễn làm Tri châu Tín châu, Điện trung thị ngự sử Hàn Độc làm Tri châu Nhạc châu. Trước đó, Tể tướng Lý Địch bổ nhiệm hai người làm Đài quan, có người nói rằng Đài quan phải do chỉ dụ của Vua bổ nhiệm, đó là phép tắc của tổ tông. Sau vài tháng, Lữ Di Giản lại vào triều, bàn việc này trước mặt Vua.

Vua nói: “Phép tắc của tổ tông không thể phá vỡ. Nếu Tể tướng tự ý bổ nhiệm Đài quan, thì những sai lầm của Tể tướng sẽ không ai dám nói.” Lý Địch và mọi người đều lo sợ. Vì vậy, Trương Miễn và Hàn Độc bị điều đi, và ban chiếu rằng từ nay nếu Đài quan có khuyết, nếu không do Trung thừa hoặc Tri tạp tiến cử, thì không được bổ nhiệm.

Trương Miễn là người Phố Thành.

(Đoạn này tham khảo từ 《Giang thị tạp chí》 và 《Trương thị chính yếu》. Tuy nhiên, 《Chính yếu》 nói rằng bổ nhiệm hai người làm Tư gián và Chánh ngôn là sai.)

[102] Ngày Mậu Thân, cho ra khỏi cung 200 cung nhân. Vua thường xuyên cho cung nhân ra khỏi cung, Lữ Di Giản nói: “Đây là việc tốt đẹp của thánh triều. Tuy nhiên, dân gian vật giá đắt đỏ, sợ rằng những người ra khỏi cung có thể bị lâm vào cảnh khốn cùng, cũng nên nghĩ đến điều đó.” Vua nói: “Trước đây, Thái hậu nhiếp chính, bề tôi và thân thuộc thường đưa con gái vào cung, nay đã trả hết về nhà rồi.”

(Việc này căn cứ theo 《Bảo huấn》. Chiếu ngày Nhâm Thân tháng 8 năm Cảnh Hựu nguyên niên cũng ghi chép lời này, Trương Sĩ Tốn cũng từng đưa con gái vào cung, nay phụ lục vào tháng 4 năm Bảo Nguyên thứ hai.)

[103] Ngày Kỷ Dậu, ban chiếu cho Khai Phong phủ giới, Kinh Đông Tây, Hà Bắc, Hà Đông, Thiểm Tây, Giang Nam, Lưỡng Chiết, Kinh Hồ Bắc lộ, những người dân nghèo lưu lạc bỏ lại người già và trẻ nhỏ không thể tự sống, các quan sở tại phải thu nhận nuôi dưỡng, không để họ lâm vào cảnh khốn cùng.

[104] Ngày Giáp Dần, đổi tên Chính Dương môn thành Tuyên Đức, Thiên An điện thành Đại Khánh, Đoan Minh điện thành Diên Hòa.

(Tháng 10 năm ngoái, bắt đầu đổi tên Thừa Minh thành Đoan Minh, tháng 8 năm nay, đổi tên Đoan Minh mới bổ nhiệm Học sĩ, lại đổi tên, không rõ lý do, đều cần xem xét.)

[105] Ban chiếu cho Khai Phong phủ, hai kinh Đông Tây, Hoài Nam, Giang Đông, Hà Bắc và Hà Đông lộ, những người dân lưu lạc bỏ quê hương trước năm Minh Đạo thứ hai, hạn trong một năm phải trở về làm ăn, và miễn thuế dịch một năm, nếu hết hạn mà không trở về, cho phép người khác xin làm ruộng.

[106] Hữu ty gián Phạm Trọng Yêm xin cho các huyện trong thiên hạ, những người làm cung thủ đủ bảy năm được trở về làm nông, Vua nghe theo.

[107] Ban đầu, việc lập Quách hoàng hậu không phải là ý của Vua, dần dần bị xa lánh, nhưng hoàng hậu dựa vào thế lực của Trang Hiến, tỏ ra kiêu ngạo. Hậu cung bị Trang Hiến ngăn cấm, ít người được tiến cử.

Khi Trang Hiến băng hà, Vua bắt đầu buông thả, cung nhân Thượng thị và Dương thị đột nhiên được sủng ái. Hoàng hậu tính hay ghen, nhiều lần tranh cãi với họ. Thượng thị từng ở trước mặt Vua nói lời bất kính, xúc phạm hoàng hậu; hoàng hậu không kìm được phẫn nộ^[12], đứng dậy tát vào má Thượng thị, Vua can ngăn, hoàng hậu lỡ tay tát vào cổ Vua, Vua nổi giận, có ý định phế hoàng hậu. Nội thị phó đô tri Diêm Văn Ứng tâu với Vua, đưa vết xước ra cho các quan chấp chính và cận thần xem để bàn bạc.

Lữ Di Giản vì trước đây bị cách chức tể tướng nên oán hận hoàng hậu, còn Phạm Phúng đang kết thân với Di Giản. Phúng nhân cơ hội nói rằng hoàng hậu lập đã chín năm mà không có con, nên phế bỏ, Di Giản tán thành lời ấy. Vua chưa quyết định, bên ngoài xôn xao, nhiều người đã nghe tin. Hữu ty gián Phạm Trọng Yêm nhân dịp vào chầu, hết lời can ngăn, nói: “Nên sớm dẹp bỏ ý định này, không thể để lộ ra ngoài.” Sau một thời gian, mới quyết định phế hoàng hậu.

Di Giản trước đó đã ra lệnh cho các cơ quan không được nhận tấu chương của đài gián.

[108] Ngày Ất Mão, ban chiếu nói rằng Hoàng hậu vì không có con nên nguyện xuất gia, đặc phong làm Tịnh phi, Ngọc Kinh Xung Diệu Tiên Sư, ban tên Thanh Ngộ, cho ở riêng tại cung Trường Ninh.

Các chương sớ của đài gián quả nhiên không được dâng lên, Phạm Trọng Yêm liền cùng với quyền Ngự sử Trung thừa Khổng Đạo Phụ dẫn đầu Tri gián viện Tôn Tổ Đức, Thị ngự sử Tưởng Đường, Quách Khuyến, Dương Giai, Mã Ráng, Điện trung Thị ngự sử Đoàn Thiếu Liên, Tả chánh ngôn Tống Giao, Hữu chánh ngôn Lưu Hoán đến cửa điện Thùy Cung, quỳ tâu rằng Hoàng hậu không nên bị phế, xin được đối đáp để trình bày hết lời. Người canh cửa điện đóng cửa không cho vào, Đạo Phụ vỗ vòng đồng lớn tiếng nói: “Hoàng hậu bị phế, sao không nghe lời đài gián?”

Ngay sau đó, chiếu chỉ triệu tập tể tướng đến dụ đài gián rằng Hoàng hậu nên bị phế, Đạo Phụ và mọi người đều đến Trung thư, nói với Di Giản rằng: “Bề tôi đối với đế hậu, cũng như con đối với cha mẹ. Cha mẹ bất hòa, ắt nên can ngăn, sao lại thuận theo cha mà đuổi mẹ?” Mọi người ồn ào, tranh nhau trình bày ý kiến.

Di Giản nói: “Việc phế hậu đã có tiền lệ.” Đạo Phụ và Trọng Yêm nói: “Ngài chỉ dẫn chuyện Hán Quang Vũ khuyên Vua thôi, đó là việc thất đức của Quang Vũ, sao đáng noi theo! Những việc phế hậu khác đều là do các Vua hôn quân đời trước làm. Bệ hạ có tư chất như Nghiêu, Thuấn, mà ngài lại khuyên bắt chước việc làm của hôn quân, được sao?”

Di Giản không trả lời được, đứng chắp tay nói: “Các ngài hãy tự mình gặp Vua để trình bày.” Đạo Phụ và Phạm Trọng Yêm lui ra, định ngày mai giữ lại trăm quan để cùng tể tướng tranh luận ở triều đình. Nhưng Di Giản liền tâu rằng việc đài gián quỳ ở cửa điện xin đối đáp không phải là việc tốt đẹp thời thái bình, bèn bàn việc đuổi Đạo Phụ và những người khác.

Sáng ngày Bính Thìn, Đạo Phụ và những người khác mới đến Viện Đãi Lậu^[13], chiếu lệnh Đạo Phụ ra làm Tri châu Thái, Trọng Yêm làm Tri châu Mục, Tổ Đức và những người khác đều bị phạt 20 cân đồng.

Theo lệ cũ, khi bãi chức Trung thừa, tất phải có lời cáo từ. Đến lúc này, chỉ dùng sắc lệnh mà bãi chức. Đạo Phụ vừa về đến nhà, sắc lệnh đã theo đến, lại sai sứ áp giải Đạo Phụ và Phạm Trọng Yêm phải rời khỏi thành ngay. Vẫn chiếu lệnh các quan Gián và Ngự sử, từ nay phải kín đáo dâng chương sớ, không được cùng nhau xin đối đáp, làm kinh động trong ngoài.

Ráng là người Bình Âm. Giai dâng sớ xin cùng Đạo Phụ, Trọng Yêm đều bị biếm^[14], Khuyến cùng Thiếu Liên, Phú Bật lại dâng sớ, đều không được trả lời.

Thiếu Liên dâng sớ nói: “Thần ban đầu nghe ngoài giờ triệu tập các đại thần hai phủ bàn việc Hoàng hậu xuất gia, trong một ngày, kinh thành xôn xao, cho rằng bậc mẫu nghi thiên hạ vốn không có lý do xuất gia. Ngày hôm sau, lại nghe hai phủ dâng tấu xin giáng Hoàng hậu làm Tịnh phi.

Thần cùng Khổng Đạo Phụ, Phạm Trọng Yêm sợ rằng chiếu lệnh ban ra sẽ khó thu hồi, nên cùng nhau đến điện các dâng sớ, nhưng các quan chấp chính ngăn cản, không cho chúng thần được diện kiến, bảo đến Trung thư bàn bạc. Tể tướng tuy biết là sai, nhưng vẫn trách chúng thần thay đổi dễ dàng, nên Đạo Phụ, Trọng Yêm bị đuổi ra ngoại quận, chúng thần đều bị phạt. Bệ hạ tự thân chính sự đến nay, trọng dụng bề tôi ngay thẳng, mở rộng đường ngôn luận, thiên hạ không ai không vui mừng.

Một sớm vì các quan gián và ngự sử đến điện các, liền bị cách chức trách phạt, trong ngoài đều cho rằng không phải ý Bệ hạ, mà là các đại thần chấp chính mượn uy trời để đuổi Đạo Phụ, Trọng Yêm và ngăn chặn lời can gián. Thần trộm thấy trong chiếu dụ có nói từ nay có tấu chương nên theo lệ cũ dâng kín, không được cùng nhau đến cửa điện xin đối đáp. Nhưng việc đến điện các dâng sớ, há không phải là lệ cũ? Nay đột nhiên cấm đoán, thì sau này nếu quốc gia có việc lớn, ai dám cùng nhau tiến lên mà nói?

Xưa kia Dương Thành, Vương Trọng Thư đời Đường đến điện các minh oan cho Lục Chí, Thôi Nguyên Lượng đến điện Vua biện bạch cho Tống Thân Tích, sử cũ đều khen ngợi. Nay Bệ hạ chưa nỡ phế truất Hoàng hậu, mà hai phủ dâng tấu xin giáng làm phi, các quan gián và ngự sử sao dám im lặng! Bệ hạ hãy suy nghĩ kỹ lời Đạo Phụ nói, là vì bè đảng hay vì trung thành sáng suốt?”

Lại dâng sớ nói: “Đạo trời là cao minh trong sạch, đức ngưng tụ không vướng bận. Nhưng khí xấu che lấp, sáng tối lệch lạc, đó là do âm dương rối loạn. Bậc quân chủ lấy đức trời làm gương, bề tôi có trách nhiệm điều hòa âm dương. Bệ hạ giữ một đức, trị vì thiên hạ, mọi sinh linh đều thấm nhuần ơn đức. Nhưng khí xấu che lấp, sáng tối lệch lạc, làm vướng bận thánh đức, là do đại thần ham bổng lộc không can gián, tiểu thần sợ tội không dám nói. Thần là kẻ nào, dám dâng lời điên cuồng!

Thầm đau xót bệ hạ có đủ đức nhân thánh, nhưng thiếu bề tôi trung nghĩa, nên nổi cơn giận không nhịn được, lại trì hoãn việc sửa sai không xa. Thần vì thế dốc hết gan dạ, bày tỏ tấm lòng, mong bệ hạ dẹp tan những khí xấu che lấp. Kinh Dịch nói: ‘Vợ chồng hòa thuận thì gia đạo chính, gia đạo chính thì thiên hạ yên.’ Kinh Thi nói: ‘Lấy đức cảm hóa vợ con, rồi mới trị được nước nhà.’ Như vậy, bậc quân chủ trị thiên hạ, tu sửa gốc rễ, không gì khác hơn là từ trong ra ngoài.

Trước đây, các đại thần trong hai phủ ra về muộn, dân gian đồn đại rằng trung cung bị khiển trách phải xuất gia, lại truyền rằng bị giáng làm phi và rời khỏi cung đình. Thần cùng Đạo Phụ đều giữ chức ngôn quan, cho rằng hoàng hậu là mẹ hiền của thiên hạ, nếu không có lỗi lớn mà bị lung lay, thì phong hóa suy đồi, huống chi nghe tin đồn xuất gia giáng phi là do bề tôi đề xuất!

Hơn nữa, hậu phi có tội, nếu đuổi ra thì phải cáo với tông miếu, nếu phế truất thì phải giáng làm thứ dân, sao có thể không công bố với thiên hạ, không cáo với tổ tông, mà lại ngầm nghe theo lời bề tôi?

Vả lại, nếu hoàng hậu vì lỗi nhỏ mà bị giáng làm phi, thì vợ của bề tôi có lỗi nhỏ cũng nên giáng làm thiếp. Gần đây, thần dâng sớ xin đối đáp, nhưng không được triệu kiến, há chẳng phải là do kẻ gian tà ly gián bệ hạ sao?’

Chúng thần đến Trung thư, các quan chấp chính nói rằng Hoàng hậu có hành vi ghen ghét, ban đầu bàn việc cho xuất gia, sau lại giáng làm phi, lại nói có người dâng sớ lo rằng Hoàng hậu không có lợi cho thánh thể, nên xây tường cao, đưa đến biệt quán. Chúng thần đã trình bày đầy đủ ý kiến trong ngoài, cho rằng không nên, nên ban chiếu minh bạch, khôi phục ngôi vị Trung cung để yên lòng dân. Ngày hôm sau chiếu ban ra, nói rằng: ‘Trung cung có lỗi, nội cung đều biết, đặc biệt khoan dung, chưa phế truất, đưa đến biệt quán, để tự xét mình, cung cấp mọi thứ như cũ’. Thần không rõ việc giáng làm phi hay vẫn là Hoàng hậu? Chiếu thư không nói rõ, làm sao lấy được lòng tin?

Huống chi Hoàng hậu phụng sự bệ hạ hơn mười năm, mà các phụ thần vội vàng đưa ra nghị giáng truất làm mê hoặc thánh thính, các quan im lặng, không ai dám nói với bệ hạ. Điều thần gọi là khí xấu che lấp làm tổn thánh đức, là do thần chức có thiếu sót. Việc Trung cung lung lay, có hai điều rất không nên: các quan trong ngoài, đến cả thân thích, đều nảy lòng tham, hoặc tiến cử con gái để mong được tuyển chọn, hoặc khéo léo lấy lòng để kết thân trong cung, khiến bệ hạ mê đắm nữ sắc mà loạn kỷ cương, kỷ cương loạn thì biến cố sinh, xã tắc làm sao yên được? Kinh Dịch nói: ‘Ba người đi thì mất một, một người đi thì được bạn’. Đó là điều rất không nên thứ nhất.

Bệ hạ làm việc để làm gương muôn đời, nếu vì nội cung tranh sủng mà phế Hoàng hậu, thì làm sao ghi vào sử sách, dạy con cháu? Huống chi từ đời tổ tông đến nay, chưa từng có việc phế Hoàng hậu. Kinh Thi nói: ‘Đừng quên tổ tiên, tu sửa đức hạnh’. Đó là điều rất không nên thứ hai.

Thần e rằng có kẻ gian nịnh, dẫn chuyện Hán Vũ đế giam lỏng Trần Hoàng hậu để mê hoặc bệ hạ. Hán Vũ đế là bậc kiêu xa dâm dục, đâu đáng noi theo. Làm bề tôi, nên nghĩ giúp Vua như Nghiêu Thuấn, đâu phải giúp Vua như Hán Vũ đế! Nay Hoàng hậu ở biệt quán, ắt lo sợ tu tỉnh. Bệ hạ có đức nhân từ với thiên hạ, sao lại không ban cho Trung cung? Mong ban chiếu khôi phục ngôi vị Trung cung, ngăn chặn lời gièm pha, đối xử như cũ, trời đất ngay thẳng, âm dương hòa hợp, người thần cùng vui, há chẳng tốt sao?

Nếu bị tà thần che lấp, không xét kỹ, thần e rằng oan khuất của Cao Tông Vương hậu, ắt sẽ thấy ở ngày khác, loạn lạc trong cung, khó lường ở tương lai, mong thánh thần suy xét.” Nhưng không được trả lời.

(‘Chính sử’, ‘Thực lục’ đều chép Phạm Phúng quyền Ngự sử Trung thừa. Xét lúc phế Hoàng hậu, Phúng đã bãi chức Trung thừa hai tháng, nên chép là quyền Tam ty sứ, lại sợ Phúng trước đã có ý kiến này, nay bỏ chức mà không chép, để khỏi mâu thuẫn. Truyện Quách Khuyến chép: Quách hậu bị phế, bàn việc lập Trần thị, Khuyến can rằng: “Chính gia để trị thiên hạ, bắt đầu từ hậu phi. Quách thị không có lỗi lớn, không nên phế. Trần thị không có thế gia, không thể sánh ngôi Hoàng hậu.” Sớ dâng lên, Hoàng hậu đã bị phế, việc lập Trần thị bèn thôi.

Xét việc bàn lập Trần thị vào mùa thu năm sau, không cùng lúc với việc phế Quách hậu, nay không chép.)

Giám thừa Tướng tác Phú Bật dâng sớ nói: “Quách hậu từ khi ở trung cung, chưa từng nghe có lỗi lầm gì, bệ hạ đột nhiên phế bỏ, dư luận xôn xao. Từ thời Thái Tổ, Thái Tông, Chân Tông ba triều đại, cai trị đất nước suốt bảy mươi năm, chưa từng có việc này. Bệ hạ là con cháu, không thể giữ được lời dạy của tổ tiên, lại có việc phế hoàng hậu, trị gia còn không đúng đạo, huống chi là trị thiên hạ!

Phạm Trọng Yêm làm quan gián, việc hết lời can gián là chức trách của ông ấy. Bệ hạ vì sao lại trị tội ông ấy? Giả sử lời can gián không đúng, cũng cần nhẫn nhịn để khuyến khích sự can gián, huống chi lời can gián của Trọng Yêm rất hợp lòng dân. Bệ hạ buông thả sự tức giận riêng, không nghĩ đến công luận^[15], khiến bốn phương chê cười, thần rất không đồng tình với bệ hạ. Xưa kia Trang Hiến lâm triều, bệ hạ bị khống chế, tình thế quá yếu, mà Trang Hiến không dám làm theo chuyện cũ của Võ hậu, là nhờ có một hai trung thần cứu giúp, khiến Trang Hiến không thể thỏa mãn dục vọng, bệ hạ mới có thể giữ được ngôi vị, thực là nhờ sức của trung thần. Nay bệ hạ vừa được tạm yên, đã quên mất trung thần ngày trước, bịa đặt tội trạng để đày ải họ.

Bệ hạ lấy địa vị tôn quý của vạn thặng, cho rằng phế một người phụ nữ là việc rất nhỏ, nhưng tổn hại đến thể diện thì rất lớn. Việc phế hoàng hậu gọi là việc nhà, không nghe lời bề tôi bên ngoài, đó là lời nịnh hót của gian thần nhà Đường là Hứa Kính Tông, Lý Thế Tích, bệ hạ sao lại đáng noi theo!

Bệ hạ nhất định muốn phế truất hoàng hậu, chỉ cần không nghe lời can gián là được, sao cần phải thêm trách phạt để làm nặng thêm lỗi lầm của mình? Nay dù là nhà thường dân, nếu muốn bỏ vợ cũng phải báo với cha mẹ, cha mẹ đồng ý rồi mới dám làm. Bệ hạ là thiên tử tôn quý, lăng tẩm của Trang Hiến, Trang Ý vừa mới xây xong, đất mộ chưa khô, đã vì lòng ham muốn sắc dục mà phế truất chính hậu, lại không báo cáo với tông miếu, đó là bất kính với cha mẹ vậy. Nay Bệ hạ làm một việc mà mắc hai lỗi với thiên hạ: một là phế truất hoàng hậu vô tội, hai là đuổi trung thần. Hai việc này đều không phải là điều nên làm trong thời thái bình, thần thực sự đau xót.

Khi Trang Hiến thái hậu nhiếp chính, vì Lưu Tòng Đức chết mà ban ân điển quá nặng, các quan đài gián là Tào Tu Cổ và ba người khác đã dâng sớ liên danh can gián, Trang Hiến nổi giận, Bệ hạ bất đắc dĩ phải biếm chức bốn người ấy, nhưng trong lòng rất tiếc họ ra đi. Vừa khi Trang Hiến qua đời, Bệ hạ lập tức triệu họ về, ban ân tưởng hậu hĩ, lại cho giữ chức vụ trong Hiến ty. Tào Tu Cổ tuy đã chết, cũng được truy tặng ân điển trọng hậu, như vậy là vì Bệ hạ thương xót lòng trung thành của họ, không ngại họa nạn. Nay lời can gián của Trọng Yêm còn nghiêm trọng hơn những gì Tào Tu Cổ đã trình bày. Tào Tu Cổ được truy dụng mà Trọng Yêm lại bị đuổi, Bệ hạ thấy sự khác biệt trước sau như thế nào?

Huống chi Trọng Yêm vốn là người trung trực không khuất phục, thời Trang Hiến bàn việc đông trượng, đã làm rõ đạo quân thần, Bệ hạ vì thế mà tự tay cất nhắc dùng ông. Ông đã giữ chức gián quan, lại từng được Bệ hạ nhiều lần tuyên dụ, bảo rằng việc lớn nhỏ đều phải can gián, không được giấu giếm. Đó là Bệ hạ muốn nghe lỗi lầm, dù là thánh nhân xưa cũng không hơn được. Nay Trọng Yêm nghe lỗi liền can gián, làm tròn ý tuyên dụ của Bệ hạ, lại bị họa, đó là Bệ hạ đã dụ dỗ rồi hãm hại ông, không biết từ nay về sau sẽ dùng thần tử như thế nào!

Dù Bệ hạ ngày ngày tuyên dụ, các quan gián thần lấy Trọng Yêm làm gương, ắt cũng không dám tin. Gián thần không can gián, đó là điều bất hạnh lớn cho triều đình. Nay trăm quan làm việc, đều là việc của một ty một cục, dù là người bình thường cũng có thể làm được, đó là việc dễ. Còn như Trọng Yêm, mới là người khó làm được việc của bề tôi. Nay những người làm việc một ty một cục đều ngồi không mà được thăng chức, đứng ở địa vị hiển hách, còn Trọng Yêm không tiếc tính mạng, vì Bệ hạ bàn việc, lại bị đày ra ngoại quận.

Thần e rằng trăm quan sẽ bắt chước, đều làm việc dễ mà không làm việc khó. Một mai Bệ hạ gặp việc khó, không biết ai sẽ làm giúp Bệ hạ. Người giữ chức gián quan, cần phải thẳng thắn mới xứng chức, nhu nhược là bỏ bê chức trách. Nay những kẻ im lặng đã ở địa vị hiển hách, còn người thẳng thắn vẫn ở nơi thấp kém. Nếu như vậy, chi bằng bỏ chức gián quan. Nếu không muốn bỏ, thì hãy truất bỏ những kẻ im lặng, dùng người thẳng thắn. Xin Bệ hạ hãy gấp nghĩ đến việc này.

Nay thiên hạ đói kém, giặc cướp như rươi, quốc khố trống rỗng, lòng người hoang mang. Gian hùng nhìn thấy thế, đã có lòng dòm ngó. Bệ hạ nên cẩn thận lo sợ, sớm khuya vất vả, ngày đêm bàn bạc với quần thần kế sách an định thiên hạ, còn sợ không kịp. Vậy mà lại tự mình gây rối, phế truất chính hậu, đuổi gián thần, khiến tiếng xấu này lan truyền khắp nơi, khiến thiên hạ biết Bệ hạ không nghe lời can gián, triều chính không được thi hành, thì gian hùng càng mừng, cho rằng trong ngoài đều loạn, thời thế thuận lợi, ắt có thể thành sự. Thần nghĩ đến đây, lòng lạnh xương run. Đó là điềm báo đã rõ, không phải là lời suy đoán của thần, mong Bệ hạ hãy suy nghĩ kỹ, xem xét rõ ràng. Việc phế hậu đã làm, dù chưa thể hối cải.

Thần mong Bệ hạ hãy gấp triệu Trọng Yêm về, khôi phục chức gián quan, giảm bớt một trong hai lỗi lầm, để đường can gián không bị đứt đoạn, kỷ cương triều đình được phục hồi, khiến gian hùng không thể dòm ngó được sự nông sâu của Bệ hạ, đó là phúc của xã tắc. Thần vừa mãn tang cha, trên đường về kinh nghe tin này, nay đến kinh sư, chưa kịp vào chầu, đã quên mất trách nhiệm vượt quyền, liều chết dâng lời lên Bệ hạ, thần thực sự không tiếc một Trọng Yêm, mà tiếc cho những việc Bệ hạ đã làm.” Sớ dâng lên không được trả lời.

[109] Lúc đầu, Vua đổi niên hiệu là Thiên Thánh, có người bàn rằng chữ “Thiên” trong chữ Hán gồm hai chữ “nhân”, tức là hai vị thánh nhân, ý chỉ việc chấp chính để làm vui lòng Trang Hiến thái hậu. Sau đó đổi niên hiệu là “Minh Đạo”, trong chữ Hán gồm chữ “nhật” và “nguyệt”, ý nghĩa vẫn giống với “Thiên Thánh”. Lúc đó, hạn hán và nạn châu chấu liên tiếp xảy ra, các quan chấp chính cho rằng cần thay đổi để đón nhận khí hòa hợp.

[110] Ngày Đinh Tỵ, Vua ban chiếu đổi niên hiệu năm sau là Cảnh Hữu.

(Âu Dương Tu trong sách 《Quy Điền Lục》 nói rằng niên hiệu Minh Đạo phạm húy của Khiết Đan, nên vội đổi, nhưng có lẽ là nhầm. Khiết Đan chủ là Long Tự, con của Minh Ký, tuy kiêng chữ “minh”, nhưng không lẽ hai năm sau mới đổi. Có lẽ ban đầu Khiết Đan không hỏi đến niên hiệu, chỉ có Triệu Nguyên Hạo vì chữ “minh” phạm húy tên cha nên tự xưng là Hiển Đạo. Việc Khiết Đan thì chưa nghe thấy, nay chỉ theo lời chiếu.)

[111] Quốc mẫu Khiết Đan sai Chương Tín tiết độ sứ Tiêu Truyền, Đông Thượng các môn sứ Vương Tú Anh, quốc chủ sai Quy Nghĩa tiết độ sứ Tiêu Lệ, Tướng tác thiếu giám Trương Tố Vũ đến chúc mừng lễ Chính đán.

[112] Ngày Mậu Thân, Vua ban chiếu cho các quan biên giới không được tự ý xây thêm đồn trại để cầu công thưởng.

[113] Năm đó, dời huyện Triều Thành thuộc Đại Danh về thôn Xã Bà, bỏ bến Vương Kiều ở châu Vận và trấn Lâm Hà ở châu Truy để tránh nạn lũ lụt.

[114] Trước đây, vào đầu niên hiệu Thiên Hi, triều đình chiêu mộ người dân nộp tiền, lúa và lụa ở kinh sư cùng các châu quân Hoài Nam, Giang, Chiết, Kinh Hồ để đổi lấy muối. Năm Càn Hưng nguyên niên, số tiền và hàng hóa nộp ở kinh sư tổng cộng là một triệu một trăm bốn mươi nghìn quan tiền. Khi đó, việc nấu muối ở Thông, Thái bị thiệt hại hàng năm, lượng muối dự trữ ở các nơi không còn nhiều, nên triều đình bãi bỏ việc thu lúa và lụa, chỉ thu tiền. Sau một thời gian, lượng muối tích trữ lại tăng lên.

Lúc này, Tham tri chính sự Vương Tùy dâng tấu rằng: “Muối Hoài Nam ban đầu rất tốt, nhưng từ Thông, Thái, Sở vận chuyển đến Chân Châu^[16], rồi từ Chân Châu vận chuyển đến Giang, Chiết, Kinh Hồ, các quan lại và thuyền bè đã ăn cắp và buôn bán trái phép, trộn thêm cát đất vào muối. Càng vận chuyển xa, muối càng bị pha tạp và hư hỏng, gần như không thể ăn được^[17]. Quan lại và thuyền bè bị trừng phạt bằng roi vọt, lưu đày liên tục, nhưng không thể ngăn chặn được. Những năm gần đây, kênh đào bị cạn, việc vận chuyển không thông suốt, dân làng ở các châu xa xôi thiếu muối trầm trọng.

Trong khi đó, lượng muối tích trữ ở Hoài Nam lên đến mười lăm triệu thạch, không có đủ nhà kho để chứa, phải chất đống ngoài trời và che phủ bằng tranh, hàng năm bị hao hụt. Hơn nữa, các hộ làm muối nộp muối mà không nhận được tiền công, nên họ nghèo khổ, thường xuyên trở thành trộm cướp, gây hại lớn.

Xin tạm thời cho phép thông thương trong ba đến năm năm, để thương nhân nộp tiền ở kinh sư, đồng thời lập ty Chiết Bác ở Dương Châu, cho phép nộp tiền, lúa và lụa để đổi lấy muối.

Mỗi thạch muối bán khoảng hai nghìn quan, như vậy mười lăm triệu thạch muối sẽ thu được ba mươi triệu quan tiền, giúp tăng thu ngân sách quốc gia, đó là lợi ích thứ nhất.

Dân chúng ở Giang, Hồ xa gần đều được ăn muối sạch, đó là lợi ích thứ hai.

Hàng năm bãi bỏ chi phí vận chuyển và thiệt hại do gió bão, thuyền bè không bị phạt tội, đó là lợi ích thứ ba.

Thuyền chở muối trước đây có thể chuyển sang chở gạo^[18], đó là lợi ích thứ tư.

Thương nhân nộp tiền, có thể dùng số tiền đó để trả cho các hộ làm muối, đó là lợi ích thứ năm.

Việc này vừa giúp quốc gia, vừa cứu giúp dân chúng, không có biện pháp nào tốt hơn.”

Lúc đó, Phạm Trọng Yêm đang làm An phủ sứ Giang, Hoài, cũng đề xuất việc thông thương muối. Triều đình liền hạ chiếu cho Hàn lâm thị độc học sĩ Tống Thụ, Xu mật trực học sĩ Trương Nhược Cốc, Tri chế cáo Đinh Độ cùng Tam ty sứ và Giang Hoài chế trí sứ bàn bạc xem có nên thực hiện hay không.

Mọi người đều cho rằng nếu cho phép thông thương thì sợ việc buôn bán trái phép sẽ lan tràn, gây thiệt hại cho triều đình, nên xin ra lệnh cho ty Chế trí đóng thêm thuyền^[19], vận chuyển muối đến các lộ, để mỗi nơi đều có lượng muối dự trữ đủ dùng trong hai đến ba năm. Đồng thời khôi phục chế độ năm Thiên Hi nguyên niên, cho phép thương nhân nộp tiền và lúa ở kinh sư cùng các châu quân Hoài, Chiết, Giang Nam, Kinh Hồ để đổi lấy muối.

Ở Thông, Thái, Sở, Hải, Chân, Dương, Liên Thủy, Cao Bưu, thương nhân buôn bán muối không được ra khỏi thành, các châu khác cho phép đến các huyện, trấn, nhưng không được đến các làng xã.

Những người nộp tiền ở kinh sư^[20], sẽ được cấp thêm muối. Triều đình cũng ra lệnh cho các chuyển vận sứ lập kế hoạch trả tiền công cho các hộ làm muối. Chiếu chỉ được thi hành.

(Việc này căn cứ vào bản chí, ghi chép vào cuối năm. Phạm Trọng Yêm làm An phủ sứ Giang, Hoài vào tháng bảy, có thể ghi chép vào cuối tháng bảy, cần xem xét thêm. Có thể việc này liên quan đến việc tể tướng Vương Tùy dâng bản đồ kênh đào Hoài Nam vào tháng năm.)