QUYỂN 153: NĂM KHÁNH LỊCH THỨ 4 (GIÁP THÂN, 1044)

Từ tháng 11 năm Khánh Lịch thứ 4 đời Nhân Tông đến hết tháng 12 cùng năm.

[1] Phán Quốc Tử Giám Dư Tĩnh tâu rằng: “Thần trộm thấy trước đây đã ban sắc mệnh và điều chế về khoa cử^[1], học sinh Quốc Tử Giám phải nghe giảng đủ 500 ngày mới được dự thi, cứ 10 người thì cho 3 người được giải. Các châu, phủ, quân, giám trên toàn quốc đều lập trường học và thiết lập huyện học, người bản quán phải nhập học nghe giảng 300 ngày, người đã từng đỗ giải trước đây phải học đủ 100 ngày mới được dự thi. Sau này tuy có sắc mệnh, những người đã từng đến tỉnh thi được miễn nghe giảng, người mới nếu có việc đột xuất được nghỉ phép, đều được xét duyệt và miễn trừ, nhưng lệnh này không thống nhất, khó lâu dài thi hành.

Thần nghĩ rằng việc nhà nước xây dựng trường học^[2], là để khuyến khích và giáo dục người tài. Do đó mở rộng trường học, ban cấp ruộng học^[3], khiến họ chuyên tâm vào đạo nghĩa, để nghĩ đến con đường làm quan.

Thần thấy rằng ruộng đất, tiền nhà mà triều đình ban cấp để nuôi dưỡng họ có hạn, mà người đến học thì vô số, nếu cấp lương thực cho tất cả thì chi phí không đủ, nếu để họ tự lo ăn uống thì người nghèo khó sẽ nhiều, ngày học có định số, không dám không đến, nhưng không phải là ý muốn của họ, giống như bị bắt đi làm việc. Việc khuyến học thời xưa không như vậy.

Thần cho rằng mở rộng trường học^[4], là để đón nhận người có chí, bỏ hạn ngày học, là để giảm bớt khó khăn cho người nghèo, nhà nước có phong khí khuyến khích người hiền tài^[5], người nghèo được tiện lợi mang sách theo học.

Xin cho các học sinh Quốc Tử Giám, nếu ai tự nguyện nghe giảng đủ 500 ngày, thì theo sắc mệnh trước đây, khi thi sẽ được giải^[6], cứ 10 người thì cho 3 người được giải, người chưa đủ 500 ngày thì vẫn theo số lượng cũ được dự thi. Các châu học được lập ở Khai Phong phủ và các châu, quân trên toàn quốc, cũng lấy người tự nguyện nghe giảng^[7], không hạn chế số ngày học. Như vậy người nghèo có thể vừa làm ăn vừa học tập, không bị mất chỗ.”

Triều đình bèn hạ chiếu bãi bỏ hạn ngày nghe giảng cho học sinh toàn quốc.

[2] Ngày Kỷ Mùi, ghi nhận công lao của Tuần kiểm năm huyện thuộc Đại Danh phủ, Hữu thị cấm Bành Trọng Thư, con trai là Ích được bổ làm Tam ban phụng chức, vì Trọng Thư đã tử trận khi chiến đấu với giặc.

[3] Ngày Quý Hợi, ban thưởng cho nhà sư Phương Gián, người chuyên lấy đầu mũi tên, lương thực và tiền hàng tháng là 4.000 quan.

Gián là người Phu Châu, từ khi chiến sự nổ ra ở Thiểm Tây, những người bị trúng tên mà mũi tên còn kẹt trong xương, ông cho uống thuốc, và mũi tên tự rơi ra. Ông từng được ban áo tía, sau được triệu kiến, muốn cho vào hàng quan lại, nhưng ông không nhận, nên được ban hiệu sư, lệnh ở lại kinh đô. Đến lúc này, ông được phái đến dưới thành Bảo Châu, lấy mũi tên cho 21 binh sĩ, nên lại được ban thưởng.

[4] Ngày Giáp Tý, Giám tiến tấu viện Hữu ban điện trực Lưu Tốn, Đại Lý bình sự Tập hiền hiệu lý Tô Thuấn Khâm, đều bị tước chức và cách chức.

Công bộ viên ngoại lang, Trực long đồ các kiêm Thiên chương các thị giảng, Sử quán kiểm thảo Vương Chu bị cách chức thị giảng, kiểm thảo, đi nhậm chức Tri châu Hào Châu; Thái thường bác sĩ, Tập hiền hiệu lý Điêu Ước làm Thông phán Hải Châu.

Điện trung thừa, Tập hiền hiệu lý Giang Hưu Phục giám sát thuế Thái Châu, Điện trung thừa, Tập hiền hiệu lý Vương Ích Nhu giám sát thuế Phục Châu, đều bị cách chức hiệu lý.

Thái thường bác sĩ Chu Diên Tuyển làm Bí thư thừa, Thái thường thừa, Tập hiền hiệu lý Chương Dân làm Thông phán Giang Châu, Trứ tác lang, Trực tập hiền viện, Đồng tu khởi cư chú Lã Trân làm Tri châu Sở Châu, Điện trung thừa Chu Diên Nhượng giám sát thuế Túc Châu, Hiệu thư lang, Quán các hiệu khám Tống Mẫn Cầu làm Thiêm thư Tập Khánh quân Tiết độ phán quan sự, Tướng tác giám thừa Từ Thụ giám sát thuế huyện Diệp, Nhữ Châu.

Trước đây, Đỗ Diễn, Phạm Trọng Yêm, Phú Bật cùng nắm quyền chính, thường tiến cử những người nổi tiếng đương thời, muốn cải cách nhiều việc. Ngự sử trung thừa Vương Củng Thần và những người khác không hài lòng với việc làm của họ. Mà Tô Thuấn Khâm được Phạm Trọng Yêm tiến cử, vợ ông lại là con gái của Đỗ Diễn, từ nhỏ đã giỏi văn chương, những lời bàn luận của ông hơi xâm phạm đến quyền quý.

Nhân dịp viện Tiến Tấu làm lễ tế thần, Thuấn Khâm theo lệ cũ dùng tiền công từ việc bán giấy cũ để mời kỹ nữ^[8], mở tiệc chiêu đãi khách^[9]. Củng Thần biết được việc này, bèn khích lệ thuộc hạ là Ngư Chu Tuân, Lưu Nguyên Du đàn hặc, nhằm lung lay Đỗ Diễn. Việc này được giao cho phủ Khai Phong xét xử.

Kết quả, Thuấn Khâm và Tốn đều bị kết tội tự ý chiếm đoạt, Chu và những người khác ngồi lẫn lộn với kỹ nữ, còn Hưu Phục, Ước, Diên Tuyển, Diên Nhượng lại chưa hết tang, Ích Nhu cũng bị kết tội phỉ báng Chu Công, Khổng Tử, cùng lúc bị đuổi ra khỏi triều đình, nhiều người trong số họ là danh sĩ nổi tiếng. Người đời cho rằng hình phạt quá nhẹ, nhưng Củng Thần và những người khác lại tự hào nói: “Ta một mẻ lưới đã bắt hết rồi!”

(Hành trạng của Vương Củng Thần chép rằng có người làm bài ca ngạo, có câu “Say nằm Bắc Cực sai đế đỡ^[10], Chu Công, Khổng Tử đuổi làm nô lệ”, đó là do Ích Nhu sáng tác.)

Diên Tuyển, Diên Nhượng đều là con của Khởi.

Vụ án xảy ra, Xu mật phó sứ Hàn Kỳ tâu với Vua rằng: “Hôm qua nghe nói hoạn quan cầm văn bản bắt gấp các quan ở quán, mọi người nghe đều kinh hãi. Thuấn Khâm và những người khác chỉ phạm lỗi ăn uống say sưa, chỉ nên giao cho hữu ty xử lý, sao đến mức này? Bệ hạ vốn có đức thánh nhân hậu, sao lại tự mình làm việc này?” Vua tỏ vẻ hối hận.

Từ khi Trọng Yêm và những người khác đi sứ, những kẻ gièm pha càng thêm sâu sắc, mà Ích Nhu cũng là người do Trọng Yêm tiến cử. Củng Thần đã hặc tấu, Tống Kỳ và Trương Phương Bình lại hỗ trợ, ra sức nói rằng Ích Nhu làm bài ca ngạo mạn, tội đáng chết, thực ra là muốn nhân việc Ích Nhu để liên lụy đến Trọng Yêm. Chương Đắc Tượng không tỏ thái độ gì, Giả Xương Triều ngầm ủng hộ ý kiến của Củng Thần.

Khi các đại thần vào tâu, chỉ có Hàn Kỳ nói: “Ích Nhu là lời nói ngông cuồng của kẻ trẻ tuổi, sao đáng xử nặng? Thiên hạ còn nhiều việc lớn, các quan gần gũi cùng chia sẻ vui buồn với đất nước, không nói đến những việc đó mà lại công kích một mình Vương Ích Nhu, ý đồ của họ rõ ràng, không chỉ vì bài ca ngạo mạn mà thôi.” Vua tỉnh ngộ, bèn nới lỏng hình phạt.

Lúc đó, hai phủ hợp ban tấu sự, Hàn Kỳ tất nhiên nói hết, việc tuy thuộc về Trung thư, nhưng Kỳ cũng trình bày sự thật với Vua, các đồng liệt đều không vui, chỉ có Vua nhận ra, nói: “Hàn Kỳ tính tình ngay thẳng.”

(Theo chính sử trong truyện Tô Thuấn Khâm, Ngự sử không ghi tên Lưu Nguyên Du, truyện Nguyên Du cũng không nói rằng từng tấu Thuấn Khâm^[11], chỉ có sách tạp ký của Ngụy Thái chép rằng câu “nhất võng đả tận” là lời của Nguyên Du, nay ghi thêm tên ông dưới Ngư Chu Tuân. Tuy nhiên, Chu Tuân tháng 7 làm Tri tạp, tháng 9 làm Lại ngoại, tháng 10 làm Tỉnh phó, không thuộc Ngự sử đài nữa. Cần xem xét thêm. Tống Kỳ và Trương Phương Bình cùng hặc tấu Vương Ích Nhu, việc này căn cứ theo gia truyền của Hàn Kỳ.

Hành trạng của Lý Thanh Thần chỉ nói là cận thần, có lẽ là kiêng kỵ. Nay vẫn ghi tên hai người. Ngụy Thái nói: người phát hiện việc tế thần của Thuấn Khâm là Thái tử Trung xá Lý Định, Mai Nghiêu Thần làm bài thơ “Một khách không được ăn, lật nồi hại nhiều người”. Xét việc Thuấn Khâm bị trách phạt là do Ngự sử hặc tấu, lại nhân đó để hạ bệ Đỗ Diễn, Lý Định không dính líu^[12], nay không chấp nhận.)

[6] Ngày Ất Sửu, giáng chức Quảng Nam Đông lộ Hình ngục, Đô quan viên ngoại lang Từ Trọng Mưu làm Tri Thiệu Vũ quân, vì việc thuộc hạ lấy nợ kinh^[13] bị phát giác, lại giả mạo ngày tháng trong tờ trình thể lượng. (Sách “Quyển du lục” của Trương Sư Chính chép rằng Trọng Mưu dâng bài phú “Thu Lâm”, làm phật ý Giả Xương Triều và Trần Chấp Trung nên bị trách phạt, lại nói là việc năm Hoàng Hựu, sai lầm. Nay không chấp nhận.)

[7] Ngày Bính Dần, Viện Thẩm quan tâu rằng các chức Tam ty phán quan, Khai Phong phủ suy phán quan, Thiên Chương các thị giảng cùng các chức quán từng giữ chức Đề điểm hình ngục đều thuộc hàng thanh yếu, xin từ nay khi xét duyệt thăng chức không hạn chế số người tiến cử. Được chấp thuận.

[8] Hình bộ lang trung, Tập hiền hiệu lý Bành Thừa, Kinh Tây chuyển vận án sát sứ, Thái tử trung doãn, Trực Tập hiền viện Lý Huyến cùng được bổ làm Tu khởi cư chú. Trước đây, Bành Thừa làm Chuyển vận sứ lộ Quỳ Châu, gặp lúc giặc đất Điền Trung Bá dụ dỗ người Man châu Hạ Khê xâm nhập. Bành Thừa đang đi tuần đến địa phương, liền tập hợp các quan lại biên giới, đóng quân dưới núi để phòng bị, giặc bèn bỏ chạy. Ông sai người ly gián, đồng đảng của giặc chém Điền Trung Bá và giết cả nhà hắn. Có chiếu khen ngợi.

(Tháng 10 năm thứ 3, Lý Túc Chi làm Hiến ty Quỳ Châu, việc Điền Trung Bá đã được chép, cần xem xét lại.)

[9] Lã Trâm bị giáng chức, chức Tu khởi cư chú bị khuyết, Trung thư đề cử người, Bành Thừa được chọn. Vua chỉ vào Bành Thừa nói: “Đây là bậc lão nho, vốn có tiếng nhàn nhã, không ai thay thế được.” Khi triệu kiến, Vua bảo: “Khanh là người cũ của triều trước, lâu nay bổ nhiệm ngoài mà chưa từng tự tiến cử.” Ông đáp: “Thần sinh ra nơi hẻo lánh, tự lượng sức mình, đâu dám mong cầu quá mức.” Vua càng khen ngợi.

[10] Ngày Mậu Thìn, Hiệu thư lang, Quán các Hiệu khám Tống Mẫn Cầu bị cách chức, được điều về kinh sư làm việc. Mẫn Cầu tự nói rằng bà nội tuổi cao, mong được cách chức để tiện chăm sóc.

[11] Ngày Kỷ Tỵ, chiếu rằng: “Trẫm nghe rằng thời thịnh trị, Nguyên, Khải cùng triều, không kết bè đảng, Vua sáng tôi hiền, vinh hiển vô cùng, đức thật là thịnh vậy. Trẫm ăn uống kham khổ, chí hướng noi theo cổ trị, nhưng tệ nạn thời thái bình, thói ganh đua lừa dối, người người lo giao du, nhà nhà tranh cãi, kết bè kéo cánh để mưu cầu danh tiếng, thậm chí có kẻ ngầm nhận hối lộ, giả vờ tiến cử người hiền. Lại có các quan án sát được sai đi, tùy tiện hà khắc, bịa đặt tội trạng, tâu bày lung tung, khiến nhiều người bị tội nặng. Đến như những kẻ làm văn, phần nhiều không giữ thể yếu, chê bai tiên thánh, buông lời dị đoan, lấy việc chê bai trên làm tài, lấy việc làm quái làm đẹp. Từ nay giao cho Trung thư, Môn hạ, Ngự sử đài điều tra tâu lên.”

[12] Phạm Trọng Yêm dâng biểu xin từ chức chính sự, xin làm Tri Bân châu, chiếu không cho.

[13] Tri Lộ châu Doãn Chu dâng sớ nói:

“Thần nghe rằng biết người hiền mà không dùng, dùng mà không đến cùng, đối với đạo trị nước, đó là một điều sai lầm. Năm ngoái, triều đình đã bổ nhiệm Âu Dương Tu, Dư Tĩnh, Thái Tương, Tôn Phủ lần lượt làm quan gián, thần biết rõ tài năng của họ đã lâu, một khi vui mừng vì họ được trọng dụng, lại càng mừng vì bệ hạ biết dùng người hiền, điều lo lắng chỉ là dùng mà không đến cùng mà thôi. Với sự sáng suốt của bệ hạ trong việc biết dùng thần, cùng với sự thâm tình mà Âu Dương Tu và các vị khác được đối đãi, há lại có chuyện dùng mà không đến cùng sao?

Thần nghe rằng khi Ngụy Huyền Thành đời Đường qua đời, Vua Đường Thái Tông tự tay viết văn bia ban cho ông, nhưng sau đó có người nói ông kết bè kết đảng, liền cho đập bỏ tấm bia ấy. Trong thời cận đại, mối quan hệ quân thần thân thiết chưa từng có như Vua Đường Thái Tông và Ngụy Huyền Thành, nhưng chỉ cần một lời gièm pha, thì ân tình sống chết cũng không trọn vẹn, thần chưa từng không cảm thấy phẫn nộ và than thở mà không thể dừng lại. Xét từ đó mà luận, thì biết người và dùng người là dễ, nhưng giữ được đến cùng mới thực sự khó, há chẳng nên lo lắng sao?

Gần đây nghe tin Âu Dương Tu nhận chức sứ ở Hà Bắc, thần vì việc biên cương trọng đại nên không còn nghi ngại việc trong ngoài. Nay lại nghe tin Thái Tương ra làm tri phủ Phúc Châu, chưa rõ Thái Tương xin đi vì việc riêng hay bị cách chức vì phạm lỗi. Nếu vì phạm lỗi mà bị cách chức, sao lại được thăng chức? Nếu vì việc riêng mà xin đi, thì Thái Tương ở kinh đô chưa đầy ba bốn năm, đã hai lần về thăm cha mẹ, những kẻ sĩ đại phu từ phương xa đến kinh đô làm quan, ai chẳng nhớ cha mẹ, há chỉ riêng Thái Tương được toại nguyện ân tình riêng tư sao?

Vậy việc Thái Tương không nên rời khỏi triều đình là rõ ràng. Bệ hạ khoan dung với các quan gián, còn hơn cả Vua Đường Thái Tông. Tài năng của Âu Dương Tu và các vị khác tuy không thua kém cổ nhân, nhưng những việc làm của họ chưa thể sánh được với Ngụy Huyền Thành, vậy thì lời gièm pha chẳng cần đợi đến khi họ qua đời mới xuất hiện^[14].

Thần mong bệ hạ suy nghĩ rằng biết người đã rõ, dùng người đã quyết, nhưng giữ được đến cùng mới thực sự khó, thì thiên hạ may mắn biết bao. Nhưng thần yêu mến tài năng của Âu Dương Tu và các vị khác, nên tiếc rằng họ rời khỏi triều đình mà chưa phát huy hết tài năng. Nếu bệ hạ đối đãi với họ vẫn như ban đầu, thì thần có cái đẹp của việc ca ngợi người hiền; nếu ân tình đã thay đổi, thì thần sẽ mang trách nhiệm về tội kết bè kết đảng vậy^[15].

Đời nay cái gọi là bè đảng rất dễ nhận biết. Bệ hạ thử lấy ý mình mà tiến cử người, hỏi tả hữu rằng: ‘Người này được người kia khen ngợi’, tất có người đáp rằng: ‘Đó là lời bàn công chính’. Đến khi người ấy vì việc gì mà bị xa lánh, lại hỏi tả hữu rằng: ‘Người này được người kia cứu giúp’, tất có người đáp rằng: ‘Đó là lời bè đảng’.

Xưa được dùng là một bề tôi, nay bị xa lánh cũng là một bề tôi đó, lời khen ngợi và cứu giúp cũng giống nhau. Thế mà có khi gọi là công luận, có khi gọi là bè đảng, vậy thì công luận và bè đảng thường tùy thuộc vào ý Vua, không tùy thuộc vào trung hay tà, đó là cái tệ lớn trong việc trị bề tôi^[16].

Thần đã vì Bệ hạ mà dâng mưu kế trung thành, há lại sợ trách nhiệm bè đảng, chỉ sợ bị gán cho danh bè đảng thì lời tâu không được chấp nhận, đó lại là nỗi lo sâu xa của thần. Mong Bệ hạ sáng suốt xét đoán.”

[15] Ngày Canh Ngọ, chiếu rằng: “Các quan coi quân đều có đội thân binh mang vũ khí đi theo để bảo vệ. Nếu gặp giặc mà không liều mình khiến chủ tướng bị hại, từ nay dù đông người cũng đều xử theo quân pháp. Nếu ai lập được công lớn thì cũng nên ưu đãi cất nhắc. Lệnh cho các lộ Bộ thự ty nghiêm khắc răn dạy.” (Hàn Kỳ từng có tấu này, đã ghi ở trước.)

[16] Chiếu theo lệ cũ năm Thiên Hi, đặt sáu viên quan gián. (Việc này căn cứ theo 《Hội yếu》.)

[17] Ngày Tân Mùi, Thái thường bác sĩ Tiền Minh Dật được bổ làm Hữu chánh ngôn, làm việc ở Gián viện.

[18] Gián quan Dư Tĩnh tâu: “Thần trộm thấy lễ Nam Giao sắp đến, ân xá rộng rãi, ban ơn cho dân, bốn phương đều mong đợi ân huệ. Thần nghe nói ở Kinh Hồ Nam Lộ, vì giặc Man đến cư trú trong nhà dân, các quan Đề điểm hình ngục như Thiệu Sức đã ra lệnh cho dân cư gần núi không được canh tác, đốt phá nhà cửa, bắt dời vào thành ở, khiến dân cư gần núi mất kế sinh nhai, bỏ trốn vào giặc. Còn Dương Điền đuổi cả những hộ dân không phải giặc Man, khiến họ tản mác vào Quảng Nam Đông, Tây Lộ, mất nơi cư trú. Năm ngoái ở Kinh Tây, dân bị giặc Trương Hải cướp bóc, quấy nhiễu.

Thần xin trong chiếu ân xá Nam Giao đặc biệt an ủi, những hộ dân Kinh Hồ Nam, Bắc Lộ trước đây bị bắt theo hoặc đầu hàng giặc, trong vòng 100 ngày sau khi chiếu ân xá đến, nếu đến quan trình diện, sẽ được châu huyện xét lại, cấp lại ruộng đất cũ. Những hộ dân Dao ở núi cũng được an ủi. Các ty Chuyển vận, Đề điểm hình ngục ra sức chiêu dụ, nếu họ quy thuận, sẽ được tha tội, bảo đảm họ trở về nơi cư trú cũ, thường xuyên được cứu giúp. Những hộ dân ở các huyện Kinh Tây và Kinh Hồ Bắc Lộ bị giặc quấy nhiễu năm ngoái, ty Chuyển vận xét lại, miễn thuế khoá một năm. Những việc trên, xin chỉ đạo Trung thư, Xu mật viện bàn bạc thi hành.” Được chấp thuận.

(Dư Tĩnh bàn về các điều khoản trong chiếu ân xá, không rõ thời gian, nhưng chiếu ân xá phần lớn theo lời ông, nay phụ vào trước lễ Giao.)

[19] Ngày Kỷ Mão, đổi thụy hiệu của Trang Mục hoàng hậu thành Chương Mục, Trang Hiến Minh Túc hoàng thái hậu thành Chương Hiến Minh Túc, Trang Ý hoàng thái hậu thành Chương Ý, Trang Hoài hoàng hậu thành Chương Hoài, Trang Huệ hoàng thái hậu thành Chương Huệ. Một ngày trước đó, rước sách thụy của năm vị hoàng hậu đến điện Văn Đức, nghỉ đêm tại điện Thùy Củng. Các quan từ chính nha theo đến điện Đại Khánh, phát sách bảo, trao cho Thái uý, rồi ra khỏi cửa điện.

Lúc đó, mưa tuyết liên tiếp nhiều ngày, Vua đứng trần ở vị trí chiếu, đợi sách bảo lên xe, áo cổn mũ miện đều ướt sũng, một lúc lâu sau mới trở về lều. Các quan dẫn sách bảo đến ba miếu, đều đợi ở lều bên ngoài cửa Nam Thần, sau khi tấu cáo xong, đều đưa vào thất. Theo hành trạng của Vương Củng Thần, sau khi Chương Hiến, Chương Ý, Chương Huệ đã được thăng phối, Vương Củng Thần tâu rằng Hiếu Chương từng chính vị hiệu nhưng được thờ ở biệt thất là không đúng, cũng xin thăng phối. Lúc đó không được chấp nhận. Đến năm Nguyên Phong, cuối cùng cũng theo ý kiến của Vương Củng Thần.

[20] Ngày Canh Thìn, triều hưởng ở cung Cảnh Linh. Hôm đó, trời quang mây tạnh.

[21] Ngày Tân Tỵ, hưởng tế ở Thái miếu và Phụng Từ miếu. Khi Vua vừa đến vị trí bản vị, Lễ nghi sứ tấu nhạc giáng thần chín biến^[17], xin Vua vào tiểu thứ, Vua nói: “Trẫm hết lòng trong việc tế tự, không có gì mệt nhọc.” Khi vào thất Chương Ý ở Phụng Từ miếu, sắc mặt Vua buồn thảm, tả hữu không ai không cảm động.

[22] Ngày Nhâm Ngọ, hợp tế trời đất ở đàn Viên Khâu. Khi Vua vừa đến dưới đàn, ra lệnh cho Thái thường không được tự ý giảm nhạc thanh. Đại xá thiên hạ. Khôi phục các huyện bị bãi bỏ ở Tây Kinh và phủ Hà Dương. Những nơi ở Kinh Tây, Hồ Nam, Hồ Bắc bị giặc cướp phá, đều được miễn thuế. Ty Chuyển vận lộ Ích, Tử mỗi năm mua lụa gấm, lộc thai 12.000 tấm, đặc cách giảm một nửa. Cử nhân ở Bảo Châu trước đây thuộc hạng trượt ở Nam Tỉnh, đặc cách miễn thi lấy giải, người mới thi lấy giải, tăng thêm hai phần so với số cũ. Những nơi ở lộ Thiểm Tây có số giải hẹp, lệnh cho Viện Cống định phân số rồi tâu lên.

[23] Trước đó, Viên Kháng, Chuyển vận sứ của Ích Châu lộ, tâu rằng Tam ty hàng năm mua lụa và lộc thai ở hai xứ Thục, khiến dân Thục khốn khổ, xin giảm bớt để dự phòng cho nhu cầu cấp bách ở Tần Trung sau này. Chiếu thư tha tội chính là theo lời thỉnh cầu của Kháng.

Lê Châu hàng năm bán ngựa cho người Man, chiếu chỉ chọn những con không dùng được để đánh trận thì trả lại. Kháng tâu: “Triều đình buôn bán với người Man không phải để kiếm lợi. Nay năm bộ lạc ở trước và sau núi nhờ vào việc này để có cơm ăn áo mặc, nếu một mai họ thất vọng mà xâm phạm, thì dùng mấy con ngựa cũng không thể dẹp yên được. Thần nghĩ đến sự yên ổn lâu dài của Thục, không dám tuân chiếu.” Cuối cùng vẫn giữ theo chế độ cũ.

[25] Tháng này, Gián quan Dư Tĩnh tâu: “Thần nghe nói thủ lĩnh giặc ở Hồ Nam là Hoàng Tứ, Đặng Hòa Thượng đều đã quy hàng, lại nghe Sâm Châu tâu rằng hơn nghìn tên giặc Man cướp phá huyện Nghi Chương, đốt phá giết chóc. Thần trộm nghĩ những nơi hiểm trở ở các châu quân Hồ Nam đều là nơi cư trú của người Man, giống như ong kiến, mỗi nơi đều có chỗ tụ tập, nếu được yên ổn trong hang ổ, không bị kinh động, ắt sẽ không gây hại cho người. Trong số người Man, cũng có những kẻ chưa từng phạm tội, nhưng bị quan quân đến tận nơi ở giết hại, ắt sẽ oán hận, không chịu quy hàng.

Thần nghĩ từ xưa đến nay, việc chiêu phủ giặc núi trước hết phải dùng ân tín, như gỡ dây rối, thong thả mới có thể tháo gỡ được. Nay Dương Điền quá hăng hái trong việc giết chóc, người Man ắt không tin tưởng, thần đã nhiều lần tâu xin triệu hồi Dương Điền, mới có thể khiến giặc Man quy phụ, nhưng chưa được triều đình chấp thuận, ắt là do các đại thần từng bảo lãnh, nên không muốn thay đổi Điền. Tuy Điền từng trải qua chức vụ biên cương, chịu được gian khổ, nhưng việc chiêu phủ giặc Man thì hoàn toàn khác.

Xin hãy điều Dương Điền đến nơi khác gần biên giới, dùng ân đức để chiêu phủ giặc Man, khiến họ quy phụ, không thể vì sợ Điền oán hận mà không lo giặc nghi ngờ không chịu hàng.”

Đặng Đại Chí, Hoàng Văn Thịnh, Hoàng Sĩ Nguyên được phong quan vào tháng 10 ngày Quý Sửu, chính là Hoàng Tứ và Đặng Hòa Thượng vậy.

Lại tâu rằng: “Thần nghe nói Quảng Nam Đông Lộ chuyển vận ty tấu rằng, giặc man ở vùng giáp giới Liên Châu và Thiều Châu cướp bóc, xin sai sứ thần điều động binh lính Giang Nam đến bắt giết. Thần cho rằng chuyển vận sứ hoảng hốt, không đáng lo. Thần nghĩ bọn giặc này chỉ vì Dương Điền đánh giết người man ở ngoài núi Cửu Nghi, cướp đoạt sinh kế của họ, vốn không phải là kẻ làm loạn, đã mất chỗ ở nên oán hận, tản ra làm giặc, trước cướp phá huyện Nghi Chương thuộc Sâm Châu, sau đó vào vùng giáp giới Liên Châu và Thiều Châu. Ban đầu vì Sâm Châu, Liên Châu v.v. núi non hiểm trở, mùa thu nhiều chướng khí, triều đình lại phát thêm quân lính, chỉ thêm phiền nhiễu và chết chóc, giặc ẩn sâu nơi hiểm địa, không thể bắt được, không nên để dân Quảng Đông chịu thêm mệt mỏi.

Thần nghĩ, thiên hạ lớn lao, đâu cần so đo thắng thua với một bọn man di nhỏ bé! Chỉ xin triều đình rút Dương Điền và quân lính dưới núi Cửu Nghi về, lại sai những kẻ giặc đã đầu hàng trước đây vào động chiêu dụ người man, nói rõ triều đình không dựa vào chém giết, kẻ đầu hàng sẽ được ban thưởng, khiến bọn man còn lại yên ổn nơi hang ổ, tự nhiên sẽ không ra làm giặc nữa.”

Lại nói: “Thần thấy từ năm ngoái đến nay, người Man ở Kinh Hồ Nam Lộ cùng người Man ở Nhung Châu, Lô Châu liên tiếp gây loạn, chỉ có người Man ở Nhung Châu, Lô Châu, triều đình sai quan đến chiêu phủ, liền được yên định ngay, còn quan quân ở Hồ Nam Lộ giết hại hơi nhiều, người Man mất chỗ ở, nên đến nay vẫn còn quấy nhiễu các huyện, lan sang cả các lộ khác. Huống chi hiện nay thuế má ở Hồ Nam đã không nộp lên triều đình, không thể lại để Quảng Nam chịu thêm nạn binh đao. Thần ngu nghĩ rằng sau khi đại xá nhân dịp tế Nam Giao, triều đình nên sai bề tôi thân tín, đi ngựa trạm đến đó tuyên bố ân tín, chiêu dụ kẻ hàng phục. Chỗ nào có thể bãi binh thì lập tức bãi binh. Tỏ rõ ý triều đình nhân từ, không chuộng giết chóc, khiến người Man tin theo, yên ổn nơi ở, không còn làm hại các huyện nữa.”

(Quảng Đông tâu rằng giặc Man cướp phá địa giới Liên Châu, Thiều Châu, nhưng Thực lục hoàn toàn không chép việc này vào năm thứ tư, căn cứ vào tấu nghị của Dư Tĩnh mà phụ chép vào đây. Tháng 12 năm thứ sáu, Thực lục mới chép việc giặc Man cướp phá địa giới Anh Châu, Thiều Châu. Lúc đó, Dư Tĩnh đã bị giáng chức hơn một năm rưỡi. Tấu của Dư Tĩnh này là do sau khi đại xá nhân dịp tế Nam Giao, sai sứ đi chiêu dụ, đó là việc năm thứ tư.)

[26] Chiếu cho chức Dẫn tiến sứ, Tứ phương quán sứ kiêm chức Cáp môn sự. (Điều này căn cứ vào Hội yếu.)

[27] Tháng 12, ngày Nhâm Thìn, ban ơn cho các quan.

[28] Tả Thiên Ngưu Vệ Đại tướng quân, Giao Châu Thứ sử Tông Mẫn, nhân ơn đại xá, xin phong mẹ đẻ là Phạm thị, được chấp thuận. Tông thất được phong mẹ đẻ, bắt đầu từ Tông Mẫn. Tông Mẫn là con của Tín An Quận vương Doãn Ninh. (Việc Tông Mẫn phong mẹ đẻ không rõ là lúc nào, do Tông Mẫn tháng 8 năm nay nhận chức Giao Châu Thứ sử, nên phụ chép vào đây, cần xem xét thêm.)

[29] Ngày Ất Mùi, ban sắc phong Nguyên Hạo làm chúa nước Hạ, đổi tên là Nãng Tiêu. Sắc văn viết: “Kính nhủ ngươi Nãng Tiêu, vỗ yên dân chúng, giữ gìn bờ cõi. Cha ngươi từng tận tâm phụng sự triều đình, mở mang đất nước, đến khi ngươi kế vị, vẫn giữ gìn cơ nghiệp cũ. Trước đây vì danh hiệu không chính đáng^[18], biên giới có lời bàn, dân chưa tin phục, quân lính phải vất vả phòng thủ. Nhưng ngươi biết hối lỗi trước, tự quy thuận triều đình, dâng biểu liên tục, sai sứ đến cầu xin, lòng trung thành bộc lộ, lời thề nguyện rõ ràng, xin trời đất chứng giám, bày tỏ tấm lòng với nhật nguyệt. Trẫm khen ngươi biết tự đổi mới, nên sai Thượng thư Từ bộ Viên ngoại lang Trương Tử Thích làm Sứ ban sắc, Đông đầu Cung phụng quan, Cáp môn Chi hậu Trương Sĩ Nguyên làm Phó sứ, cầm tiết sắc phong ngươi làm chúa nước Hạ, mãi mãi là phiên thần của nhà Tống, hưởng vinh sủng, há chẳng nên cẩn thận sao!”

Lại ban cho áo đối^[19], đai vàng, ngựa bạc, hai vạn lạng bạc, hai vạn tấm lụa, ba vạn cân trà^[20]. Sắc văn viết trên thẻ tre sơn son, tổng cộng 24 thẻ, dài một thước một tấc, bọc bằng gấm “Thiên hạ lạc”. Ban ấn bạc mạ vàng, vuông hai tấc một phân, khắc chữ “Hạ quốc chủ ấn”, núm rùa, dải gấm; thẻ bạc mạ vàng, dài bảy tấc năm phân, rộng một tấc chín phân. Các vật phẩm dùng trong lễ ban sắc đều bọc bạc mạ vàng, phủ gấm tím. Quy ước xưng thần, theo lịch triều đình, đổi sắc thư ban cho thành chiếu thư mà không gọi tên, cho phép tự đặt quan chức. Sứ giả đến kinh đô, được buôn bán tại dịch quán^[21], ngồi yến ở điện Đóa.

Triều đình sai sứ đến nước ấy, tiếp đãi theo lễ khách. Đặt sở giao dịch ở quân Bảo An và trại Cao Bình, nhưng không thông thương muối xanh. Tuy nhiên, mỗi khi triều đình sai sứ đến, chỉ được ở tại châu Hựu, không được đến Hưng, Linh.

(Việc sứ giả không đến Hưng, Linh, nên ghi chép vào lần đầu sai sứ.)

Tử Thích vừa lên đường, liền có chiếu chỉ ngay tại nơi đó dừng lại, đợi sứ giả Khiết Đan đến sẽ bàn riêng. Phú Bật dâng lời can ngăn việc này không tiện, nói:

“Nếu sứ giả địch chưa đến mà Tử Thích đã đi trước, thì thiên hạ đều biết việc do ta khởi xướng, không đợi Khiết Đan đồng ý rồi mới hành động. Nay nếu đợi sứ giả địch đến, không có ý gì khó khăn, rồi sau mới cho Tử Thích lên đường, thì là tự đem công lao giảng hòa về cho Khiết Đan. Chỉ đợi được ý chỉ của Khiết Đan, mới dám phái sứ giả đi phong sách, Trung Quốc suy yếu, hoàn toàn không có dấu hiệu phục hưng, thật đáng thương xót. Vạn nhất sứ giả địch biết ta chưa phong sách, lời lẽ hơi không thuận, không thể từ chối Nguyên Hạo mà lại khúm núm với Khiết Đan.

Như vậy, thì triều đình không dám hành động, ngồi chịu sự khống chế của Khiết Đan, mà lại trước sau trái ngược, bị Nguyên Hạo khinh thường. Việc này lúc Dư Tĩnh đi sứ, Khiết Đan đã đồng ý cho ta phong sách^[22], nay chỉ vì tự sợ hãi, lại muốn thay đổi, thần thật không hiểu.

Hơn nữa Khiết Đan đánh phía Tây thất bại nặng, vùng Sơn Tiền, Sơn Hậu rất khốn khó, ắt không dám ngăn cản việc này của ta. Kính nghĩ triều đình, nắm giữ thiên hạ rộng lớn, bốn phương thịnh vượng, nếu mọi việc đều nghe theo sự chỉ huy của Khiết Đan, mới dám thi hành, khiến bệ hạ chịu nhục, bề tôi sao yên lòng được? Thần hổ thẹn ở chức vụ phụ tá, thật xấu hổ thay cho bệ hạ, cũng lo lắng thay cho bệ hạ. Kính xin bệ hạ quyết đoán, không đợi sứ giả địch đến kinh, nhanh chóng cho Tử Thích thi hành ân điển phong sách, thì thiên hạ may mắn biết bao.”

(Bật tâu rằng: Tháng 12 năm ngoái, biết Tử Thích đã lên đường, gần đây lại có chỉ huy dọc đường dừng lại. Vậy thì tấu này hẳn là vào tháng giêng năm Khánh Lịch thứ 5. Nay nhân việc Tử Thích lên đường, ghi chép lại.)

[30] Ngày Bính Thân, sai Nhập nội cung phụng quan Lô Chiêu Độ cùng năm người, chia nhau đi Hà Bắc, Hà Đông, Thiểm Tây để vỗ về quan lại tướng sĩ.

[31] Ngày Đinh Dậu, xuống chiếu cho các châu huyện lấy bảy điều mà Tiên đế ban cho để dạy bảo.

[32] Ngày Kỷ Hợi, hoàng đế ban tên cho con gái thứ tám là Ấu Ngộ, hiệu là Bảo Từ Sùng Hữu Đại Sư, mẹ là người đẹp họ Trương.

[33] Ngày Quý Mão, Lại bộ Thượng thư, Tri Bạc Châu Hạ Tủng được phong làm Tư chính điện Đại học sĩ.

[34] Ngày Giáp Thìn, Long đồ các Trực học sĩ, Lại bộ Viên ngoại lang, Tri Tần Châu Văn Ngạn Bác được bổ nhiệm làm Xu mật Trực học sĩ, Tri Ích Châu, thay thế Tương Đường.

Ban đầu, Yến Thù muốn dùng Tương Đường thay thế Dương Nhật Nghiêm, Vương Cử Chính cho rằng không bằng Minh Hạo, tranh cãi nhiều ngày không xong, cuối cùng dùng Tương Đường. Khi ấy có chiếu chỉ xây dựng trường học khắp thiên hạ, nhà đá của Văn Ông đời Hán vẫn còn trong miếu thờ Khổng Tử, Tương Đường bèn mở rộng thành học cung, chọn quan lại để dạy học sinh, được sĩ nhân khen ngợi. Dương Nhật Nghiêm khi ở Thục có tiếng tài năng, Tương Đường không ưa, bèn giảm bớt yến tiệc, cắt giảm chi tiêu, chuyên chú khoan dung, thay đổi nhiều chính sách của Nhật Nghiêm.

Lại xây dựng Đồng Hồ Các, quy mô rộng lớn nhưng vật liệu không chuẩn bị trước, công trình mới làm được một nửa, bèn chặt cây lớn ở Huệ Lăng của Tiên chủ Thục^[23] và đền Giang Độc, lại phá đền Hậu Thổ và đền Lưu Thiện, người Thục dần không vui, kiện tụng ngày càng nhiều. Lâu ngày, Tương Đường lại tư thông với quan kỹ, bị dư luận chê cười. Dương Nhật Nghiêm lúc ấy ở triều, nhân dịp vào chầu, nhẹ nhàng nói rằng nên vỗ về an ủi vùng xa, không nên thay đổi chính sách gây thêm việc. Vì thế chưa đợi hết nhiệm kỳ, vội điều Tương Đường làm Tri Hà Trung Phủ.

[35] Điều Long đồ các Trực học sĩ, Khởi cư Xá nhân Điền Huống làm Tri Tần Châu.

[36] Nội điện thừa chế Cơ Uân làm Trang trạch phó sứ, Nội điện sùng ban Hồ Nguyên làm Lễ tân phó sứ, do Hồ Nam chuyển vận sứ Chu Lăng tâu rằng Uân và những người khác ở động Thạch Trinh bắt giết man tặc có công.

(《Từ Đích truyền》 chép: Đích lại đến Quế Dương^[24], người đầu hàng rất nhiều. Những kẻ không hàng như động Kiềm Cảnh, Thạch Trinh, Hoa Âm, Thủy Đầu, đều bị đánh dẹp, chém tù trưởng là Hùng Khả Thanh và những người khác. 《Vương Ti mộ biểu》 lại chép: Hai động Thạch Trinh và Kiềm Cảnh, tụ tập đảng ngàn người, Ti thúc giục quân quan đánh phá, chém được hàng trăm thủ cấp, chiêu an ba nghìn người. Nay Thực lục lại ghi Chu Lăng tâu hai tướng có công, không rõ vì sao. Cần xét lại.)

[37] Ngày Ất Tỵ, giáng chức Tri Sở châu, Chức phương viên ngoại lang Hồ Khải làm Thông phán Tần châu, Đề điểm Hoài Nam hình ngục, Bí thư thừa Tổ Vô Trạch làm Tri Hoàng châu. Trước đây, Vương Tố từ Hoài Nam chuyển đến Vị châu, gửi văn thư cho Khải tạm quyền Chuyển vận án sát sứ, Vô Trạch đã không bằng lòng, bèn cùng Khải kiện tụng lẫn nhau. Việc tuy được tha, nhưng vẫn bị giáng chức.

[38] Giám sát ngự sử Lưu Nguyên Dư hặc tấu: “Đại Lý tự thừa, Tập Hiền hiệu lý Lục Kinh, trước đây bị giáng làm giám quản rượu ở Nhữ Châu, chuyển vận ty sai ông đi khám xét vật phẩm ở Tây Kinh^[25], đã đánh chết quả phụ Lý thị trong vụ tranh chấp ruộng đất, lại cho dân vay tiền, và thường xuyên tụ tập ăn uống với đồng liêu, lời nói nhiều lần thiếu nghiêm túc. Giám ty tiến cử sai tài năng của ông, được quyền thế ủng hộ, nên lại được phục chức ở quán các. Xin xử trọng tội, không được xét theo lệ đại xá.”

Chiếu sai Thái thường bác sĩ Vương Dực đến xét tội, đồng thời xét cả việc Lục Kinh trước đây tham dự hội tế thần ở Tiến Tấu viện, giáng làm Biệt giá Viên Châu. Chuyển vận sứ Hà Đông, Ty phong viên ngoại lang Hạ An Kỳ bị phạt 10 cân đồng, Thái tử trung doãn, Trực Tập Hiền viện, Tu khởi cư chú Lý Huyến làm Tri Nhuận Châu^[26], đều vì trước đây làm chuyển vận sứ Kinh Tây tiến cử Lục Kinh phục chức quán các không đúng. Tể tướng Đỗ Diễn thường đề bạt các danh sĩ vào đài tỉnh, những người ghét Đỗ Diễn chỉ trích Lý Huyến là đồng đảng, và Tri Hà Dương Nhâm Bố lại nói Lý Huyến ở Kinh Tây hà khắc, nên vội cách chức.

[39] Ngày Bính Ngọ, Tả vệ thượng tướng quân trí sĩ Dương Sùng Huân được phong làm Thái tử thái bảo trí sĩ, Tri chế cáo Trương Phương Bình phong trả lại từ đầu, nói Sùng Huân tội lớn mà xử nhẹ, từ chức thượng tướng quân về nhà, dư luận đều bất bình, tuy đã được đại xá, nhưng chức trí sĩ không nằm trong lệ xá, phẩm cấp nhất phẩm đông cung không phải chức Sùng Huân nên nhận. Cuối cùng không nghe.

[40] Ngày Mậu Thân, thủ lĩnh Mạc Xuyên là Hạt Chiên sai sứ vào cống.

(《Thực lục》 chép ngày Tân Mùi tháng 11, Tần Phượng bộ thự ty tâu rằng Thổ Phiền Trừng Châu đoàn luyện sứ Hạt Chiên sai tăng nhân cống ngựa quý. Tháng này ngày Mậu Thân, lại chép thủ lĩnh Mạc Xuyên Hạt Chiên cống 20 lạng vàng, một bộ giáp sắt, 197 con ngựa. Thực ra là một việc, 《Thực lục》 chép nhầm thành hai.)

[41] Ngày Kỷ Dậu, triều đình ban chiếu cho Lại bộ Lưu nội tuyển rằng những người được tiến cử làm huyện lệnh phải trải qua năm kỳ khảo sát, và phải có ba vị quan trong bộ cùng tấu cử, mới được thi hành.

[42] Ngày Tân Hợi, thiết lập trại An Bình thuộc quân Bảo An và quân Trấn Nhung làm nơi buôn bán.

[43] Ngày Quý Sửu, quốc mẫu nước Khiết Đan sai Hữu Giám môn vệ Thượng tướng quân Gia Luật Bao và Ninh Châu Quan sát sứ Tinh Tề, nước Khiết Đan sai Chánh Nghĩa quân Tiết độ sứ Tiêu Cửu và Thái thường Thiếu khanh, Sử quán Tu soạn Diêu Cảnh Hi đến chúc mừng ngày Chính đán.

[44] Thái thường Bác sĩ Vương Dực từ Tây Kinh xử án trở về, được ban áo mặc ngũ phẩm. Tri gián viện Dư Tĩnh tâu rằng: “Xử án mà được ban áo, người ngoài biết chuyện, ắt sẽ cho rằng Vương Dực dùng luật pháp khắc nghiệt để chiều ý bệ hạ, nhằm đạt được ân sủng, việc này gây tổn hại không nhỏ. Trước đây, Công bộ Lang trung Lã Khoan vì xử án được ban yết kiến, xin đổi chức, bệ hạ đã bảo rằng: ‘Trẫm không muốn nhân việc tra xét tù nhân mà ban ân huệ.’ Lã Khoan lui về kể lại với thần, thần đã ghi chép vào sách Khởi cư chú. Lời bệ hạ nói với Lã Khoan trước đây là đúng, thì việc ban áo cho Vương Dực hôm nay là sai. Trong việc ban thưởng hay thu hồi, cần phải nhất quán. Kẻ tiểu nhân thấy phong trào thì đua nhau tiến thân, không việc gì không làm. Mong bệ hạ mỗi khi xử lý việc, hãy ngăn chặn sự tranh giành. Xin từ nay, nếu có quan lại nào vào yết kiến mà dám xin ân huệ, hãy lệnh cho Hữu ty xét tội họ.” Triều đình nghe theo.

[45] Ngày Giáp Dần, Thái thường bác sĩ Như Hiếu Tiêu bị giáng chức làm Giám quản thuế muối rượu ở Quang Châu. Lúc đó, có người dâng thư lên nói: “Năm ngoái, các quan gián nghị đã hặc tội Hiếu Tiêu không chịu để tang cha, nhưng việc điều tra không rõ ràng, nên đã hạ lệnh rằng khi hết tang sẽ không được bổ nhiệm chức vụ. Thần cho rằng người nào mang tiếng bất hiếu mà vẫn ở trong triều đình, không được bổ nhiệm, thì không thể im lặng chịu nhục, ắt sẽ có lời kêu oán, làm phiền triều đình. Hiếu Tiêu xin được sớm bổ nhiệm một chức vụ ngoại nhiệm.” Vì thế có mệnh lệnh này.

(Việc này căn cứ theo 《Hội yếu》, là sự việc ngày 27 tháng 12, nhưng 《Thực lục》 không ghi chép.)

[46] Ngày Ất Mão, điều Tri Trấn Nhung quân, Cung bị khố sứ Lưu Kiêm Tế làm Quyền Khiêm hạt Hoàn Khánh lộ. Thiểm Tây chuyển vận sứ tâu rằng quân chính của ông quá hà khắc, khiến dưới quyền nhiều người oán hận, nên phải điều chuyển.

(Kiêm Tế, theo cả 《Cựu truyện》 và 《Tân truyện》, chỉ nói chuyển vận sứ tâu rằng ông hà khắc. 《Thực lục》 lại ghi là Đô chuyển vận sứ Lý Chiêu Thuật. Xét Chiêu Thuật được bổ nhiệm làm Mật trực, Đô chuyển vận sứ vào tháng 11 năm thứ 5, lúc này Chiêu Thuật vẫn còn làm Tri Thiền Châu, nên 《Thực lục》 có sai sót. Nay chỉ theo hai truyện của Kiêm Tế, không ghi tên chuyển vận sứ. Lại nữa, vào tháng 5 năm nay, ngày Mậu Thìn, Kiêm Tế từ Phu Châu được điều làm Khiêm hạt Tử Quỳ lộ, nhưng không ghi là Tri Trấn Nhung quân. Tháng này, ngày Ất Mão, ông từ Trấn Nhung quân được điều sang Hoàn Khánh. Năm sau, tháng 5 nhuận, ngày Đinh Hợi, lại ghi là điều làm Khiêm hạt Tử Quỳ. Lưu Kiêm Tế làm Khiêm hạt Hoàn Khánh, theo bản truyện. Từ Phu Châu điều sang Tử Quỳ, rồi sang Trấn Nhung quân, phù hợp với 《Thực lục》; từ Trấn Nhung quân đổi làm Khiêm hạt Kinh Nguyên, rồi lại làm Tri Ninh Châu, Tri Nguyên Châu, thì lại có chỗ khác biệt với 《Thực lục》. E rằng Kiêm Tế chưa từng đến Tử Quỳ, từ Phu Châu đi thẳng đến Trấn Nhung, từ Trấn Nhung đi thẳng đến Hoàn Khánh. 《Thực lục》 ghi ngày Đinh Hợi tháng nhuận năm sau có thể là sai, nay bỏ đi, cần xem xét kỹ hơn.)

[47] Vùng Hoàn Châu và Nguyên Châu, có ba tộc người Khương là Minh Châu, Mật Tàng và Khang Nô, vốn nổi tiếng là cường thịnh và ngang ngược. Nếu dùng cách chiêu dụ thì chúng kiêu ngạo không thể kiềm chế, nếu dùng vũ lực đánh dẹp thì địa thế hiểm trở khó có thể tiến vào. Phía bắc có hai con sông, thông với biên giới phía tây. Tuyên phủ sứ Phạm Trọng Yêm bàn việc xây lại thành Cổ Tế Yêu để chặn đường của chúng. Ông liền hạ lệnh cho Tri châu Hoàn Châu là Chủng Thế Hoành và Tri châu Nguyên Châu là Tương Giai cùng đảm nhận việc này.

Lúc đó, Thế Hoành đang bệnh nặng nhưng ngay lập tức khởi binh, hội quân với Giai tại Tế Yêu, sai quân lính ngày đêm xây thành, trước tiên dùng kế đánh lừa địch, quả nhiên địch không tranh giành. Sau đó, ông triệu tập tù trưởng ba tộc đến ban thưởng, giải thích rằng việc xây thành này là để bảo vệ họ khỏi giặc cướp. Ba tộc vừa bất ngờ, lại không có viện binh của địch, nên đã quy phục. Thành vừa xây xong thì Thế Hoành qua đời.

Thế Hoành trấn giữ biên cương nhiều năm, tích trữ lương thực, thông thương hàng hóa, nơi ông đến không cần triều đình phải tăng thêm binh lính và lương thực. Ông khéo léo chiêu dụ binh sĩ, người nào bệnh thì sai một người con chăm sóc cẩn thận từ ăn uống đến thuốc thang, vì thế được lòng người, ai cũng sẵn lòng hy sinh. Khi ông mất, các tù trưởng người Khương đến viếng suốt mấy ngày, người dân Thanh Giản và Hoàn Châu đều vẽ tranh thờ ông. Tháng 3 năm Khánh Lịch thứ 2, Kinh Nguyên xin xây trại trong thành Tế Yêu thuộc đất người Khương, tuy được chấp thuận nhưng chưa từng khởi công. Tháng 10, Phạm Trọng Yêm lại xin xây thành Tế Yêu, nhưng cũng chưa khởi công. Đến nay mới hoàn thành.

(Thế Hoành mất vào ngày 7 tháng giêng năm sau, nay ghi chép phụ vào đây.)

Phạm Trọng Yêm lại hạ lệnh cho Tương Giai xây đồn Đại Trùng Sàm, nhưng đồn chưa xây xong thì bị Minh Châu và Diệt Tàng nhân cơ hội tập kích^[27], Giai liền theo đường tắt chạy về, quỳ dưới sảnh Kinh lược sứ xin chịu tội chết. Vương Tố định tha tội cho ông, sai ông trở lại hoàn thành công trình để chuộc tội, nhưng Địch Thanh nói: “Giai khinh suất và thiếu mưu lược, đi chắc sẽ thất bại thêm.” Vương Tố đáp: “Nếu Giai chết thì sẽ có người khác thay thế.” Địch Thanh không dám nói thêm. Cuối cùng, Giai hoàn thành đồn, triệu tập tù trưởng rồi trở về.

Ban đầu, các tộc Minh Châu thường xuyên quấy nhiễu, Giai bí mật đem quân mai phục, chém được bốn trăm thủ cấp, bắt sống ba mươi chín tù trưởng, đốt cháy tám mươi trại, thu được ba nghìn ngựa và trâu bò. Những kẻ bị bắt đều bị xẻo thịt, chặt chân tay, xé xác ngay tại sân, khiến khách ngồi xem không dám ăn uống, nhưng Giai vẫn cười nói tự nhiên.

[48] Phú Bật tâu:

“Thần cho rằng, Hà Bắc là một lộ, là căn bản của thiên hạ. Thời xưa, khi chưa mất đất Yên Kế, có các cửa ải Tùng Đình, Cổ Bắc, Cư Dung là những nơi hiểm yếu của Trung Nguyên, ngăn cách Hung Nô không dám xuống phía nam, mà các đế vương đời trước đều hết sức phòng thủ, chưa từng coi thường. Từ khi Tấn Tổ bỏ toàn bộ đất Yên, các cửa ải hiểm yếu ở phương bắc đều thuộc về Khiết Đan. Khiết Đan đến thì không còn gì ngăn trở, huống chi quân lính Hà Sóc tinh nhuệ, không giống các đạo khác, được lòng họ thì có thể sử dụng, mất lòng họ thì có thể gây họa lớn, sao có thể không lưu tâm đến mà lại coi thường được?

Thần trước đây vâng chiếu đi tuyên phủ, từ khi qua sông về phía bắc, đã hỏi khắp những người địa phương am hiểu việc biên phòng từ thời tổ tông. Xem những điều họ nói, đều có lý lẽ. Họ cho rằng thời Thái Tổ, Thái Tông, khi Khiết Đan xâm lược, quân biên phòng đôi khi thất bại, nhưng không thể tiến sâu vào.

Đến đầu thời Chân Tông, quân biên phòng cũng ít khi thất bại, nhưng lại có nỗi lo bị tiến sâu. Tại sao vậy? Bởi vì thời Thái Tổ, Thái Tông, nhiều lần xuất quân đánh sâu vào đất địch^[28], và khi giặc đến, lại đốc thúc các tướng phát binh chống cự. Quân Khiết Đan dù thắng, nhưng biết rằng ta liên tiếp mở cửa thành, viện binh từ bốn phía kéo đến, nên không có nỗi lo bị đánh lui, vì thế vội vã rút khỏi biên giới, không dám tiến sâu.

Đến khi Chân Tông lên ngôi, rút kinh nghiệm từ việc thất bại trước đó, bèn hạ chiếu cho các quan biên phòng, khi giặc đến chỉ được lệnh cố thủ và thanh dã, không được phép xuất binh. Dù bất đắc dĩ phải xuất binh^[29], cũng chỉ được phép bày trận gần thành, và khi ra trận không được giao chiến. Giặc biết ta không dám ra đánh, nên dưới chân thành kiên cố, chúng bỏ qua mà tiến thẳng, một lần đánh vào Đại Danh, một lần đánh vào Thiền Uyên. Vì thế, dù không có thất bại lớn, nhưng lại có nỗi lo bị tiến sâu. Chân Tông hai lần đến Hà Sóc, may mà giảng hòa, nếu không, việc chưa biết thế nào.

Thần từng làm sử quan, âm thầm xem xét quốc sử, lấy lời của người địa phương để tham khảo, đại thể đều phù hợp. Đã hiểu được lợi hại của việc phòng thủ thời tổ tông, lại suy nghĩ về tình hình hiện nay, không bằng thời tổ tông, có bảy điều như sau.

Triều đình hiệu lệnh không thống nhất, trước sau tự mâu thuẫn, việc có cấp bách, bốn phương không thể tuân theo, giặc phương Bắc nếu động, tất sẽ có sai sót. Đây là hiệu lệnh không nghiêm minh bằng thời trước, điều thứ nhất.

Từ khi dùng binh ở biên giới phía Tây đến nay đã bảy năm, lớn nhỏ trải qua hơn mười trận, nhưng mỗi trận đều thua, quân quan nản chí, nghe gió đã sợ, quân giặc phương Bắc lại không thể so với giặc phương Tây, nếu có biến động, làm sao dùng uy vũ để thắng được. Đây là uy lệnh không chấn động bằng thời trước, điều thứ hai.

Các đại thần hai phủ, không dám quyết định việc, nếu có quyết định, dứt khoát thi hành, thì bàn tán nổi lên, làm rối loạn thánh thính, vì thế thường bị phá hoại, tạm thi hành rồi lại dừng, khiến triều chính không tiến hành được, giặc phương Bắc nếu động, việc liên quan đến an nguy, ai dám vì triều đình mà chủ trương hành động. Đây là người chấp chính không quyết đoán bằng đại thần thời trước, điều thứ ba.

Dân chúng trong thiên hạ, không được ân tín, thuế má nặng nề, xâm phạm đến xương tủy, buồn khổ oán hận, không ai không nghĩ đến loạn, những năm gần đây hễ có giặc cướp, người hưởng ứng như mây, đủ thấy lòng người phần nhiều phản bội. Giặc phương Bắc nếu động, đại quân bốn mặt tập hợp, trăm họ tất có người nhân cơ hội nổi dậy, tự lo nội hoạn còn không xong, làm sao lo được ngoại hoạn! Đây là lòng dân không vững chắc bằng thời trước, điều thứ tư.

Triều đình chi tiêu quá lớn, tài vật cạn kiệt, lấy từ dân thì dân lực đã kiệt, lấy từ kho nội phủ thì kho nội phủ có hạn. Nay các châu quân ở Hà Bắc, chỉ có lương thực dự trữ hơi có chuẩn bị, ngoài ra kho tàng đều trống rỗng, giặc phương Bắc nếu động, chi phí vô cùng, nay chưa có kế hoạch xuất ra tài vật. Đây là tài vật không dồi dào bằng thời trước, điều thứ năm.

Bên ngoài có kẻ địch mạnh, âm mưu xâm chiếm Trung Quốc, hoặc đánh hoặc giữ, cần có tướng giỏi, nay ở Hà Sóc chỉ có một hai người có thể làm phó tướng, năm bảy người có thể sai khiến trong trận, giặc phương Bắc nếu động, đại quân tập hợp, đều không có tướng súy thống lĩnh. Đây là tướng súy không có mưu lược dũng cảm và kinh nghiệm chiến trận bằng thời trước, điều thứ sáu.

Quân chính suy đồi, binh lính kiêu ngạo lười biếng, thường ngày ít bị kiềm chế, chỉ bị đánh đập, đã mưu giết tướng đô, kết bè đào ngũ, nếu gấp có điều động, bắt ra trận, thì há không có biến loạn, cùng với giặc ngoài hợp lại làm loạn? Việc ở ải tạm dấy lên, quân Thương Châu muốn cướp Doanh Châu, quân Mạc Châu muốn cướp Thuận An quân, những người đến dưới thành, không ai không cướp bóc giữa ban ngày, hoàn toàn không sợ hãi, việc đó rất gần, có thể làm bằng chứng. Binh lính không nghiêm chỉnh bằng thời trước, điều thứ bảy.

Bảy việc trên đây, đều là những điều thần tận mắt thấy, tai nghe, không dám im lặng, sợ làm sai lầm kế sách lớn về biên phòng. Kính mong bệ hạ đặc biệt lưu tâm, lấy hiệu quả đã được thử nghiệm từ triều trước, mà sửa đổi tệ nạn trì trệ ngày nay, quyết đoán từ nơi ngôi cao, để làm kế sách lâu dài, đó là điều may mắn lớn lao.”

(Phú Bật dâng chương, không rõ thời điểm, nay phụ lục vào cuối năm.)