QUYỂN 154: NĂM KHÁNH LỊCH THỨ 5 (ẤT DẬU, 1045)

Từ tháng giêng đến tháng hai năm Khánh Lịch thứ 5 đời Vua Nhân Tông.

[1] Mùa xuân, tháng giêng, ngày Tân Dậu, Tứ phương quán sứ, Thứ sử Vinh Châu là Tào Phó qua đời, đặc cách ngừng triều hai ngày, truy tặng chức Bảo Tín tiết độ sứ, thụy là Cung Hoài. Theo lệ cũ, quan chức không phải tam phẩm thì không được ban thụy và ngừng triều, nhưng Tào Phó được đặc cách vì là anh của Hoàng hậu.

[2] Ngày Giáp Tí, Nội điện thừa chế Tống Thủ Tín được bổ nhiệm làm Cung bị khố phó sứ, vì có công bắt giặc Man ở Hồ Nam.

[3] Ngày Ất Sửu, ban thưởng bạc và lụa cho quan lại, binh lính và dân phu tham gia tu sửa bốn trại Khảo Lão, Liêm Đao, Nam An, Thừa Bình ở phía đông Diên Châu và xây dựng trại Thuận Ninh mới ở Bảo An quân, mức thưởng có khác nhau.

[4] Ngày Bính Dần, lấy thành Tế Yêu thuộc về Hoàn Châu.

[5] Ngày Kỷ Tỵ, Tam ty tâu rằng việc xây dựng lại Tích Khánh viện tốn nhiều vật liệu và chi phí^[1], nhưng nơi yến tiệc tiếp đãi sứ giả nước ngoài không thể thiếu. Chiếu chỉ khôi phục Thái học làm Tích Khánh viện như cũ, chọn đất khác xây dựng Thái học.

[6] Ngày Giáp Tuất, Hữu chánh ngôn, Bí các hiệu lý Tôn Phủ được bổ nhiệm làm Hữu ty gián, nhậm chức Tri Đặng Châu.

Trước đó, Tôn Phủ nói rằng Trần Chấp Trung không hiệu quả^[2], nhiều lần xin bổ nhiệm ra ngoài, nhưng không được chấp thuận. Hoàng đế từng hỏi Đinh Độ về việc dùng người nên ưu tiên tư cách hay tài năng, Đinh Độ trả lời: “Thời bình nên dùng người có tư cách, thời chiến tranh chưa yên nên dùng người có tài năng.” Tôn Phủ lại dâng tấu hặc tội Đinh Độ nhân cơ hội đối đáp để cầu được trọng dụng, xin giao cho quan lại xét xử.

Hoàng đế bảo các phụ thần rằng: “Đinh Độ ở chức thị tòng đã 15 năm, nhiều lần bàn luận việc thiên hạ, nhưng chưa từng đề cập đến việc riêng, Tôn Phủ làm sao biết được lời này?” Đinh Độ biết Tôn Phủ tấu sai, liền cố gắng tranh luận với Tôn Phủ. Tể tướng Đỗ Diễn vì Tôn Phủ đang đi sứ Khiết Đan, nên tạm gác lại tấu chương. Đinh Độ rất oán hận Đỗ Diễn, và chỉ Tôn Phủ là môn hạ của Đỗ Diễn. Khi Tôn Phủ từ Khiết Đan trở về, liền lập tức ra lệnh cho ông ra ngoài giữ chức.

Đinh Độ tham gia kinh diên đã lâu năm^[3], Hoàng đế thường gọi ông là học sĩ mà không gọi tên, từng hỏi về việc bói toán, ông trả lời: “Bói toán tuy là việc thánh nhân làm, nhưng cũng chỉ là một kỹ năng, không bằng lấy sự trị loạn của cổ nhân làm gương.”

(《Đinh Độ chính truyện》 chép rằng Đinh Độ tâu với Hoàng đế rằng thời bình nên dùng người có tư cách, thời chiến tranh chưa yên nên dùng người có tài năng, lúc đó Đinh Độ ở Hàn Lâm đã 7 năm và triều đình đang dùng binh, nên mới có câu trả lời này. 《Phụ truyền》 lại chép rằng triều đình đang dùng binh ở biên giới. Xét rằng tháng 8 năm Nguyên Hạo thứ 4 đã dâng biểu thệ, việc biên giới cũng đã tạm yên, nhưng truyện lại chép rằng đang dùng binh ở biên giới, có lẽ là sai, nay không theo. Vậy thì việc Tôn Phủ hặc tội Đinh Độ, có phải vì câu nói “thời bình dùng tư cách” của Đinh Độ, như thể có ý gì đó không?

《Phụ truyền》 và 《Chính truyền》 có lẽ dựa vào hành trạng và mộ chí minh để chép lại lời tô điểm. Không biết hành trạng và mộ chí minh của Đinh Độ do ai viết, cần phải tra cứu. Tôn Biện viết thần đạo bi của Đinh Độ, chỉ nói rằng quân Tây chưa giải ngũ, Hoàng đế hỏi về việc dùng người nên ưu tiên tư cách hay tài năng, nói quân Tây chưa giải ngũ còn có thể chấp nhận, nhưng nói đang dùng binh ở biên giới thì sai. Không biết sử thần căn cứ vào đâu, có lẽ không tra cứu kỹ. Việc Đinh Độ chỉ Tôn Phủ là môn hạ của Đỗ Diễn, có lẽ nên ghi chú vào sau chiếu tháng 8 năm thứ 4 ngày Mậu Ngọ, không dùng người do phụ thần đương nhiệm tiến cử làm gián quan ngự sử. Nhưng Đỗ Diễn đến ngày 26 tháng 9 mới nhậm chức tể tướng, chiếu này chắc chắn không liên quan đến Đỗ Diễn.)

[7] Bãi chức Chiêu thảo sứ các lộ Hà Đông, Thiểm Tây.

[8] Ngày Ất Hợi, đặt lại chức Ngôn sự ngự sử, lấy Điện trung thị ngự sử Mai Chí, Giám sát ngự sử Lý Kinh làm chức này. Chí là người Tân Phàm. Theo chế độ nhà Đường, ngự sử không chuyên trách việc tâu bày, nên đầu niên hiệu Thiên Hy mới đặt 6 viên Ngôn sự ngự sử, sau đó lâu không bổ nhiệm. Đến lúc này, vì số lượng gián quan không đủ, nên lại đặt chức này. Nay ở phía nam sảnh Trung thừa của Ngự sử đài có sảnh Gián quan ngự sử, tức là ngự sử có thể kiêm nhiệm chức gián quan.

[9] Ngày Bính Tý, Khiết Đan phái Lâm nha, Chương Thánh quân Tiết độ sứ Gia Luật Tông Mục đến báo việc đánh người Hạ trở về.

Trước đó, Nguyên Hạo sau khi đánh bại Khiết Đan, đã phái sứ giả mang biểu dâng tù binh, triều đình ra chiếu từ chối tù binh nhưng nhận biểu. Khi Tông Mục đến, Tri chế cáo Dư Tĩnh tâu: “Triều đình nhận biểu từ chối tù binh, điều này thực sự muốn thể hiện đại thể, giữ gìn quan hệ tốt đẹp với cả hai bên. Thần trước đây từng đến Khiết Đan, Vua tôi nước ấy đều đưa biểu trạng của Nguyên Hạo cho thần xem, trong đó có cả những lời lẽ xúc phạm triều đình ta, nhưng Vua Khiết Đan chỉ giả vờ mắng Nguyên Hạo là tiểu nhân tráo trở, gây hấn cả hai triều, chỉ vậy thôi. Thần nghĩ rằng, nay cũng nên để người tiếp đón Tông Mục đưa biểu dâng tù binh của Nguyên Hạo cho Tông Mục xem, đồng thời nói rõ triều đình ta không nhận tù binh, lại cho biết ý định gửi trả lại Bắc triều, để đối phương biết triều đình ta đã biết họ thất bại, không dám đòi hỏi thêm gì nữa.”

Xu mật phó sứ Hàn Kỳ tâu rằng:

“Triều đình đã phong sách cho nước Hạ, lại có tin Khiết Đan từ cuộc viễn chinh phía tây trở về báo cáo. Trong thời điểm này, nếu vội cho rằng thái bình vô sự^[4], thì sau này ắt sẽ có ba mối lo lớn; nếu từ nỗi lo trước đây mà suy xét đến kế lâu dài, thì sau này ắt sẽ có một lợi ích lớn. Xin được trình bày sơ lược.

Từ khi người Khương xâm phạm biên giới đến nay đã bảy năm^[5], họ khi thì đánh nhỏ, khi thì đánh lớn, chưa từng bị đánh bại. Nay nhân khí thế liên tiếp thắng lợi mà đến xin giảng hòa với triều đình, chẳng phải là vì mọi vật dụng quân sự đều lấy từ dân chúng trong nước, mà những gì thu được không đủ bù đắp chi phí. Lại thêm việc buôn bán ở biên giới bị cắt đứt lâu ngày, trên dưới đều khốn đốn, nên tạm nhận lấy cái danh hão là xưng thần, để hàng năm đòi hai mươi vạn lễ vật hậu hĩnh, chẳng phải là một kế sách hay sao?

Hơn nữa, Khiết Đan vốn mạnh mà người Hạ vẫn dám chống lại, nếu để họ hưởng lợi từ vàng lụa và buôn bán hàng năm, trong nước sung túc, một khi biên phòng của ta lơi lỏng, thì họ sẽ nảy sinh ý đồ xâm chiếm vùng Quan Phụ, đó là điều thần gọi là mối lo lớn thứ nhất sau này. Khiết Đan trước đây dụ dỗ dân biên giới theo người Khương, vội vàng đi đánh, nhưng không đạt được ý nguyện mà phải rút về, thấy triều đình phong sách cho Nãng Tiêu, trong lòng họ ắt không vui. Gần đây, gián điệp truyền lại lời người Khiết Đan rằng: ‘Đi về phía tây sa mạc, thu được chỉ có trâu dê, nếu bàn đến việc nam tiến, thì con gái và của cải sẽ nhiều không kể xiết.’

Thần e rằng sau này Khiết Đan sẽ còn đòi hỏi thêm, hoặc xin cắt đứt hòa ước với người phương tây, để phá vỡ minh ước, mà quân Hà Bắc kiêu căng không luyện tập, nếu bất ngờ xông vào, ắt sẽ chấn động kinh sư, đó là điều thần gọi là mối lo lớn thứ hai sau này. Lại nữa, trước đây nhà Hậu Tấn nhờ sức Khiết Đan mà được thiên hạ, hàng năm chỉ cống nộp ba mươi vạn tấm lụa, nay triều đình hàng năm cống nộp Khiết Đan năm mươi vạn, nước Hạ hai mươi vạn, khiến kẻ địch ngày càng giàu mạnh, mà quốc gia lấy của dân, ngày càng hao tổn. Nếu không may gặp phải nhiều năm thiên tai lũ lụt, thì mối họa sẽ sinh ra từ trong lòng, không chỉ từ hai kẻ địch, đó là điều thần gọi là mối lo lớn thứ ba sau này.

Trước đây Khiết Đan ỷ vào sức mạnh, muốn nuốt chửng người Hạ, vội vàng xuất quân, lại thất bại. Tính cách kẻ địch phương bắc là ham trả thù, ắt sẽ khiến từ đây về sau giao tranh không dứt. Mà hai kẻ địch đánh nhau, là lợi cho Trung Quốc, đây thực là thời cơ để triều đình nuôi dưỡng mưu kế, quan sát sơ hở^[6]. Nếu trong thì chỉnh đốn kỷ cương, ngoài thì luyện tập tướng sĩ, cho dân nghỉ ngơi, tích trữ tài vật, ngồi chờ hai kẻ địch suy yếu, thì đất U Kế, Linh Hạ, một trận là có thể thu phục, uy linh chấn động, khuất phục cả Di Hạ, há chẳng phải là điều tốt sao! Đó là điều thần gọi là lợi ích lớn sau này. Thần mong bệ hạ suy nghĩ sâu xa, bỏ mối lo lớn mà lấy lợi ích lớn, thì sẽ là phúc của thiên hạ.

Nay Phạm Trọng Yêm, Phú Bật đi Hà Đông, Hà Bắc kinh chế biên sự, ắt có điều tâu bày. Nhưng thần lâu ở Thiểm Tây, dám tâu bày những việc nên làm ở Thiểm Tây. Bốn lộ Phu Diên, Hoàn Khánh, Kinh Nguyên, Tần Phượng tuy đã bãi chức Chiêu thảo sứ, nhưng việc phòng bị biên giới không thể lơ là, xin vẫn chọn bề tôi có tài năng, uy tín gần gũi làm chủ soái, đặc biệt ban sắc chiếu, giao phó lâu dài, để họ kinh doanh một phương, phòng bị biến cố người Khương xâm lấn.

Lại nữa, quân đội đóng ở bốn lộ, trong mười phần nên giữ lại sáu phần ở biên giới, hai phần lệnh về phía đông, hai phần dời đến các châu quân gần bên trong, lộ Phu Diên dời đến đóng ở phủ Hà Trung, lộ Hoàn Khánh, Kinh Nguyên dời đến đóng ở châu Bân, quân Vĩnh Hưng, lộ Tần Phượng dời đến đóng ở phủ Phượng Tường. Mỗi lộ phân một viên Kiềm hạt, hai viên Đô giám Trú bạc, cùng các tri châu ở đó cùng huấn luyện, nhưng bản lộ vẫn quản lý, không có việc gì thì không được tự ý điều động. Những nơi quân mã dời đến đóng, nếu tri châu tài năng, uy tín kém, xin chọn người thay thế.

Lại nữa, quân thổ binh được điều động để lấy lương ở các lộ, xin giao cho các suý thần ở các lộ xem xét, mỗi năm chia làm hai phiên, giữ một phiên ở biên giới, một phiên cho về nguyên quán, không chỉ giảm bớt lương thảo ở biên giới, mà còn khiến họ không phải chịu cảnh đồn trú lâu ngày. Lại nữa, các châu quân ở Thiểm Tây sau khi được ban thưởng ở Nam Giao, kho quân thường đều trống rỗng, nay Phạm Trọng Yêm nếu đi qua Thiểm Tây tuyên phủ, thì lại có khoản đặc chi quân gian, chỉ thêm tốn kém. Nếu kế sách của thần có thể thực hiện, Thiểm Tây cũng không cần xử lý gì khác, không cần Phạm Trọng Yêm lại đi nữa.

Lại thấy các lộ trước đây chiêu mộ binh lính Tuyên Nghị chỉ có mười một vạn người, nhưng vật lực của triều đình chưa đủ, lấy gì để cung cấp? Huống chi, trong làng xã có kẻ trộm cướp nổi lên, đã có Tuần kiểm, Huyện úy có thể bắt giết, nếu phòng ngừa bọn giặc cướp, chỉ nên tăng thêm quân đồn trú ở các nơi đô hội của một lộ, không cần mỗi châu đều phải phòng thủ. Về binh Tuyên Nghị, xin trừ hai lộ Hà Bắc, Hà Đông ra, các lộ Kinh Đông, Kinh Tây, Hoài Nam, Lưỡng Chiết, Giang Nam, Kinh Hồ, Phúc Kiến, mỗi chỉ huy có thể giảm xuống ba trăm người làm định mức, sau này nếu có khuyết thì chiêu mộ bổ sung.

Hiện nay binh lính trong thiên hạ nhiều mà không tinh nhuệ, hao tốn tiền của, các châu quân Thiểm Tây, Hà Đông, Hà Bắc, Kinh Đông đã từng sai quan đi tuyển chọn, các lộ khác cũng xin chọn các nội thần cấp cao đi đến tuyển chọn, để có thể bớt được lương thực thừa mà kinh phí có thể cung cấp được.”

Vua đều nghe theo lời tâu ấy.

[11] Ngày Đinh Sửu, phục chức Phòng ngự sứ Dĩnh Châu là Ngụy Chiêu Bính làm Quan sát sứ Phu Châu, Đô bộ thự Hoạt Châu.

[12] Ngày Mậu Dần, người Man ở động Khê, châu Thi là Điền Trung Hiển cùng một trăm chín mươi người vào cống phương vật.

[13] Ban cho Thiệu Tốc, người ở thảo trạch châu Nhuận, hiệu là Xung Tố Xử sĩ. Tri châu Vương Kì tiến cử Tốc giữ đạo ở vườn khâu, vốn có tiết hạnh. Tốc dâng biểu cố từ, Vua cho phép. (Việc này theo《Hội yếu》.)

[14] Ngày Canh Thìn, Hữu Chánh ngôn, Tri chế cáo, Tu soạn Sử quán là Dư Tĩnh làm sứ Hồi tạ Khiết Đan, Dẫn tiến sứ, Thứ sử châu Ân là Vương Khắc Cơ làm phó. Khắc Cơ là cháu của Thừa Diễn, con của Thế Long.

[15] Ngày Quý Mùi, xuống chiếu từ nay các nơi, quan viên bị đàn hặc, tuy chưa bị tra xét trách phạt, nhưng có căn cứ, bị thay đổi sai khiển không đúng thời hạn, đều phải chờ đủ bốn năm mới được xét duyệt.

[16] Ngày Giáp Thân, sai Tể thần Chương Đắc Tượng soạn bài ký sau bia ngự chế ở viện Truyền Pháp dịch kinh.

[17] Kinh lược sứ Hà Đông là Minh Hạo tâu rằng, Chỉ huy sứ Tróc sinh ở trại Khắc Hồ là Cao Lân vào địa giới phía tây dụ được Vi luyện sứ ngụy là Mãng Bố Trại cùng mười hai hộ về hàng, xin bổ Lân làm Quân chủ, Vua nghe theo.

[18] Ngày Ất Dậu, Hữu gián nghị đại phu, Tham tri chính sự Phạm Trọng Yêm được bổ nhiệm làm Tư chính điện học sĩ, Tri Bân châu, kiêm Thiểm Tây tứ lộ Duyên biên An phủ sứ; Xu mật phó sứ, Hữu gián nghị đại phu Phú Bật được bổ nhiệm làm Tư chính điện học sĩ, Kinh Đông Tây lộ An phủ sứ, Tri Vận châu.

Phạm Trọng Yêm và Phú Bật vừa nhận chức đi sứ, những kẻ gièm pha càng thêm nhiều. Những việc hai người này làm khi còn ở triều đình cũng dần bị ngăn trở, chỉ có Đỗ Diễn ra sức ủng hộ, khiến Vua cũng phần nào bị lung lay. Phạm Trọng Yêm càng thấy bất an, bèn dâng sớ xin từ chức^[7]. Vua muốn chấp thuận lời thỉnh cầu của ông, nhưng Chương Đắc Tượng nói: “Phạm Trọng Yêm vốn có tiếng hư danh, nay mới xin một lần đã vội cách chức, e rằng thiên hạ sẽ cho rằng bệ hạ khinh suất truất phế bậc hiền thần. Chi bằng hãy ban chiếu không chấp thuận, nếu Phạm Trọng Yêm lập tức dâng biểu tạ ơn, thì đó là hành vi lừa dối ép buộc bề trên, lúc đó mới có thể cách chức.” Vua nghe theo. Quả nhiên Phạm Trọng Yêm dâng biểu tạ ơn^[8], Vua càng tin lời Chương Đắc Tượng.

Lúc đó, Bật từ Hà Bắc trở về, sắp đến cửa thành, Hữu chánh ngôn Tiền Minh Dật theo ý của Đắc Tượng và những người khác, tâu rằng Bật thay đổi kỷ cương, làm rối loạn quốc chính, những người được tiến cử đa phần là bè phái, những người mình yêu thích thì hết lòng ủng hộ, những người không theo mình thì ra sức bài xích, cả triều đều sợ hãi, giống như Trọng Yêm. Lại tâu: “Trọng Yêm năm ngoái nhận mệnh tuyên phủ Hà Đông, Thiểm Tây, nghe nói có chiếu chỉ răn đe về bè phái, trong lòng sợ lộ chuyện, nên xưng bệnh xin nghỉ. Vừa thấy triều đình không có hành động gì, liền dâng chương xin từ chức chính sự để nhận chức Tri Bân Châu, muốn giữ vững địa vị của mình, để ngăn chặn lời đồn, dấu vết lừa dối rất rõ ràng. Xin sớm phế truất, để yên lòng thiên hạ, khiến kẻ gian trá không dám bắt chước, người trung thực có thể tự lập.” Minh Dật dâng sớ tâu, liền hạ chiếu bãi chức Trọng Yêm và Bật.

Tối hôm đó, đồng thời phong tỏa Học sĩ viện để soạn chiếu bãi chức Diễn, nhưng Diễn không biết. Từ khi Tô Thuấn Khanh và những người khác bị đuổi, Diễn đã lâm vào tình thế nguy hiểm, Trần Chấp Trung ở Trung thư, lại thường xuyên bất đồng ý kiến với Diễn. Thái Tương, Tôn Phủ xin từ chức, việc được giao xuống Trung thư, Phủ vốn là người do Diễn tiến cử, nên Trung thư cùng nhau tâu rằng Gián viện hiện thiếu người, xin tạm giữ Phủ và những người khác để tiếp tục làm việc.

Sau khi tâu, Vua gật đầu đồng ý. Diễn lui về, liền triệu lại quan lại ra trát tử, lệnh cho Phủ và những người khác tiếp tục làm việc như cũ. Diễn và Đắc Tượng đã ký, quan lại cầm trát tử đến gặp Chấp Trung, Chấp Trung không chịu ký, nói: “Trước đó Vua không có chỉ rõ ràng, nên phải tâu lại, sao có thể làm vội vàng như vậy?” Quan lại trở về báo với Diễn, Diễn lấy trát tử xé bỏ và đốt đi. Chấp Trung nhân đó gièm pha Diễn rằng: “Diễn vì bè phái mà muốn giữ hai người đó ở Gián viện, lừa dối và lạm quyền, khi thần phát hiện ra sự thật, liền xé bỏ và đốt trát tử để diệt dấu vết, lòng dạ gian xảo, không trung thành.”

Vua nghe theo lời đó, nên cùng với Trọng Yêm và Bật đều bị bãi chức. Diễn làm tể tướng, chỉ được 120 ngày.

Ngày Bính Tuất, Công bộ Thị lang, Bình chương sự, kiêm Xu mật sứ Đỗ Diễn bị bãi chức, giáng làm Thượng thư Tả thừa, nhậm chức Tri Duyện châu. Lời chiếu viết: “Từ khi giữ chức tể tướng, không hợp với sự kỳ vọng, bộc lộ rõ thói kết bè kết đảng, khó ở vị trí tham mưu. Xét thấy dư luận không thể ngăn, há dám vì công lao cũ mà thiên vị!” Đây là lời của Học sĩ Thừa chỉ Đinh Độ.

(Minh Dật dâng sớ, theo bản truyện trong 《Mặc Sử》. Trọng Yêm vội dâng biểu tạ ơn, theo 《Ký Văn》. Tuy nhiên, Tư Mã Quang có lẽ nghe từ Bàng Tịch, có thể chưa đáng tin, cần xem xét thêm.

Trần Chấp Trung gièm pha Đỗ Diễn, cũng theo 《Ký Văn》. Tuy nhiên, Thái Tương từ ngày 17 tháng 10 năm ngoái đã ra nhậm chức Tri Đặng châu, có lẽ trung thư sở tấu chỉ xin giữ Phủ, không đề cập đến Tương. Hoặc có thể Tương tuy đã có lệnh bổ nhiệm nhưng chưa rời kinh thành, nên trung thư xin giữ cả hai người, cần xem xét thêm. Trọng Yêm trong biểu tạ nhận chức Tri Bân châu viết: “Chiếu chỉ không theo, để ở lại vị trí tể tướng^[9], biểu chương lại dâng, nguyện trình bày cơ mưu về rợ Địch.” Nghi ngờ rằng Trọng Yêm lại dâng biểu, chắc là xin được đối đáp, nên lời gièm pha của Chương Đắc Tượng mới có thể thành công.)

[19] Xu mật sứ, Công bộ Thị lang Giả Xương Triều giữ nguyên chức Bình chương sự, kiêm Xu mật sứ; Tuyên huy Nam viện sứ, kiêm Xu mật phó sứ, Bảo Ninh tiết độ sứ Vương Di Vĩnh làm Xu mật sứ; Tư chính điện học sĩ, Cấp sự trung, tri Vận châu Tống Tường làm Tham tri chính sự. Vua đã cách chức Phạm Trọng Yêm, hỏi Chương Đắc Tượng ai có thể thay thế, Đắc Tượng tiến cử em của Tường là Kỳ, nhưng Vua vốn có ý thuộc về Tường, nên lại triệu dụng ông. Hàn lâm học sĩ, Lễ bộ Lang trung, quyền tri Khai Phong phủ Ngô Dục làm Hữu Gián nghị đại phu^[10]; Long đồ các Trực học sĩ, Tả Gián nghị đại phu, tri Diên châu Bàng Tịch cùng làm Xu mật phó sứ.

[20] Lúc này, việc biên giới phía Tây Bắc vừa yên, Ngô Dục bèn dâng lời rằng: “Nay người Hạ nộp khoản, Khiết Đan xin kết minh, triều đình tính kế nghỉ ngơi thì được, nhưng chưa đủ để coi là yên ổn. Có người bàn rằng nước địch đánh nhau là lợi cho Trung Quốc, thần cho là không phải vậy. Hai nước địch liên kết binh lực, quân mã càng luyện tập, một nước địch may mà thắng thì khí thế kiêu căng, thế lực ngang ngược, lại nảy sinh lòng tham, tất sẽ gây ra việc. Hơn nữa, Nguyên Hạo tàn bạo, nếu không có nạn phương Bắc, thì sẽ nhảy múa ở biên giới phía Tây, khó giữ được yên ổn, đây là điều rất đáng lo. Nay biên cảnh đã yên, chính là lúc nên chăm chú lấy việc trước làm răn, lo nghĩ việc sau, ra lệnh cho hai phủ, bàn bạc tìm kế sách rèn vũ bị binh, nước địch nghe được, có thể ngăn ngừa mối họa từ khi chưa manh nha.”

Ngô Dục lúc đầu làm doãn Khai Phong, Phạm Trọng Yêm đang ở triều đình, vì việc công mà nhiều lần trái ý với Trọng Yêm. Sau đó, Trọng Yêm đi an phủ Hà Đông, có tấu xin, nhiều việc bị người đương quyền ngăn trở, Ngô Dục lấy những việc có thể làm được, kiên quyết thi hành.

(Lời tâu của Ngô Dục ghi theo bản truyện của ông. Xem ngày Kỷ Hợi tháng 2.)

Trước đó, Điền Huống tâu rằng:

“Gần đây, tai họa liên tiếp xảy ra, nạn châu chấu và lũ lụt kế tiếp nhau. Bệ hạ tự trách mình, nhận lỗi, không dám yên nghỉ, thậm chí còn thân hành cầu đạo Phật, cùng chạy đến các nơi cầu nguyện, ý muốn tẩy sạch tội lỗi, có thể nói là đã đến mức tột cùng. Tuy nhiên, xem xét những tệ nạn đương thời, xét nguyên nhân dẫn đến tai họa, thực chất là do thuế má nặng nề khiến dân chúng khổ sở, khí hòa bị tổn thương mà tai ương phát sinh. Thuế má nặng nề là do quốc kế ngày càng khó khăn, quốc kế khó khăn là do binh lính ngày càng đông đúc.

Hiện nay, binh lính trong thiên hạ đã vượt quá một triệu, gấp gần ba lần so với triều đại trước. Từ xưa đến nay, việc nuôi dưỡng binh lính quá nhiều, tiêu tốn lương thực và quần áo, chưa từng có như ngày nay. Dù muốn thuế má không nặng, dân chúng không khổ sở, khí hòa không bị tổn thương, tai ương không xảy ra, cũng không thể được. Xưa kia, Đổng Trọng Thư và Lưu Hướng nói rằng những tai họa châu chấu và sâu bọ được ghi trong 《Xuân Thu》 đều là do chính sách tham lam và thuế má nặng nề gây ra.

Hiện nay, dân chúng ở ba vùng Thiểm Tây, Hà Đông, Hà Bắc đều khốn khổ, mọi người đều biết, thần không cần nói thêm. Hãy lấy vùng Giang, Hoài mà nói, hiện nay lúa đậu và lúa mạch ở Giang, Hoài đã thu hoạch, nhưng quan lại bắt dân chúng nộp tiền, chi phí mấy đấu không đủ để mua một đấu, giá cả hàng hóa rẻ mạt khiến nông dân bị thiệt hại. Thuế lụa đã nộp rồi, trong dân gian không còn gì để buôn bán, nhưng mệnh lệnh hà khắc lại ban xuống, lại bắt phải mua bán, những gia đình dệt vải lạnh không đủ che thân, mà lợi nhuận đều rơi vào tay thương nhân.

Nhiều năm qua, việc bóc lột không ngừng, tiền tệ trong dân gian đều cạn kiệt. Các loại thuế khóa và pháp luật hà khắc tranh giành lợi lộc, không thể kể xiết. Nghe nói dân chúng ở vùng Đông Nam, phần lớn những người có tài sản trung bình trở xuống thường xuyên thiếu ăn. Dân chúng khổ sở, khí hòa bị tổn thương như vậy, mà chưa nghe thấy Bệ hạ cùng các đại thần trong hai phủ bàn bạc biện pháp cứu giúp, lại chỉ muốn dùng một lò hương, vài tấm bảng cầu nguyện để đẩy lùi tai họa, đó là lý do thần không thể không nói.

Quốc gia nuôi dưỡng binh lính, người giỏi thì chiến đấu, người kém thì làm việc, nếu không thể đảm đương được việc này thì chỉ là ăn hại. Ở các lộ như Tuyên Nghị, Quảng Tiệp, trong số đó có rất nhiều người yếu đuối, đại đa số không thể chiến đấu, số ít không thể làm việc, các nơi chỉ muốn mở rộng tuyển mộ để được thưởng, há còn quan tâm đến lợi hại của quốc gia sao?

Nên cử người tài giỏi đi khắp các lộ để tuyển chọn binh lính Tuyên Nghị, Quảng Tiệp, những người không thể chiến đấu thì giáng làm quân Sương, những quân Sương không thể làm việc^[11], thì cho giải ngũ. Có người bàn rằng: “Binh lính kiêu ngạo đã lâu, một khi đột ngột thanh lọc, e rằng sẽ gây loạn ngay.” Đây là sự thiếu sót của người lo việc. Hơn nữa, binh lính yếu đuối đã không thể chiến đấu, thì người mạnh mẽ cũng xấu hổ khi cùng đội ngũ.

Năm ngoái, Hàn Kỳ đã thanh lọc hơn một vạn biên binh, há có nghe nói có ai làm loạn đâu! Hiện nay, tài chính quốc gia không đủ để nuôi dưỡng binh lính ăn hại, lại còn lo lắng những việc nhỏ nhặt mà không nghĩ đến gốc rễ của việc cứu vãn tệ nạn^[12], thần thật lấy làm lo lắng. Xin bệ hạ xem xét quyết định.”

(《Thực lục》 ghi chép việc Huống dâng tấu này vào ngày Quý Mùi tháng 7 năm thứ ba, có lẽ là sai. Xét năm thứ ba chỉ có hạn hán, chưa thấy châu chấu và lụt lội, lại nữa Hàn Kỳ đến tháng 8 năm thứ ba mới làm Tuyên phủ sứ Thiểm Tây, thanh lọc biên binh, Huống sao có thể đột ngột nói việc này vào tháng 7^[13]? Nếu nói rằng Kỳ năm ngoái đã thanh lọc biên binh, thì năm thứ hai biên phòng vẫn chưa rút. 《Gia truyền》 của Kỳ cũng ghi việc thanh lọc biên binh vào mùa đông năm thứ ba. 《Thực lục》 sai, rõ rồi.

Xét 《Ngũ hành chí》, năm thứ tư kinh sư hạn hán^[14], châu chấu bay che kín trời. 《Thực lục》 đến ngày Mậu Ngọ tháng 7 mới ghi mưa, sau đó cũng không nghe nói có lụt lội gây tai họa. Tháng 7 năm thứ tư, Huống bèn đi sứ Hà Bắc, cần xem xét. Không biết rốt cuộc dâng tấu này vào lúc nào, đến tháng 2 năm thứ năm mới cử sứ đi thanh lọc binh lính các lộ, có lẽ là do lời Huống vậy. Nay phụ chép vào cuối tháng giêng, cần xem xét thêm.)

[21] Tháng 2, ngày Mậu Tý, mùng một, chia phái các nội thần đi các lộ để tuyển chọn và loại bỏ binh lính yếu kém. Cung uyển sứ Chu Duy Đức đi Kinh Tây lộ, Bắc tác phường sứ Vũ Kế Long đi Hoài Nam lộ, Đông nhiễm viện sứ Nhậm Thủ Trung đi Lưỡng Chiết lộ, Cung bị khố sứ Trần Diên Đạt đi Giang Nam Đông lộ, Tả tàng khố phó sứ Vương Hoài Chính đi Giang Nam Tây lộ, Nội điện thừa chế Trương Chí đi Phúc Kiến lộ, Hoàng Nguyên Cát đi Kinh Hồ Nam lộ, Cung bị khố phó sứ Lư Đạo Long đi Kinh Hồ Bắc lộ. Các châu có quân Tuyên Nghị vượt quá 300 người thì không được tiếp tục tuyển mộ, theo đề nghị của Hàn Kỳ.

[22] Ngày Tân Mão, ban chiếu rằng: “Gần đây, các quan triều đình nhờ người bảo lãnh mới được thăng chức. Trẫm nghĩ rằng những người liêm chính có thể không tự tiến thân được, nên bãi bỏ việc này.”

Lúc đó, Giám sát ngự sử Lưu Nguyên Du tâu rằng, pháp khảo khóa những năm gần đây, từ quan triều đình đến viên ngoại lang, lang trung, thiếu khanh, giám, đều phải có năm vị quan thanh liêm bảo lãnh mới được xét duyệt, điều này chỉ làm tăng thêm sự tranh giành, không phải là cách nuôi dưỡng sự liêm sỉ của sĩ phu. Mong xem xét lại quy chế cũ của tổ tông, định ra chế độ khả thi. Vì thế ban chiếu này.

Lúc đầu niên hiệu Khang Định, Nguyên Du từng nói rằng Phạm Trọng Yêm bị giáng chức vì tội không đáng, sau khi được phục chức Thiên Chương các Đãi chế, nên ở bên cạnh Vua. Doãn Chu, Dư Tĩnh, Âu Dương Tu đều bị liên lụy vì tội kết bè đảng và bị đuổi đi, đó là do tiểu nhân ghét người ngay thẳng, chê bai người chính trực.

Khi Trọng Yêm gặp nguy hiểm, Nguyên Du liền theo ý của Chương Đắc Tượng và Trần Chấp Trung, dâng tấu khởi tố vụ án ở phủ Để, hặc tội và đày Lục Kinh. Ông còn nói: “Trước đây bổ nhiệm Hạ Tủng làm Xu mật sứ, có mấy vị quan can gián, nhặt nhạnh những lỗi lầm cũ của ông ta, triệu đến cửa kinh rồi cách chức. Từ đó, việc thăng giáng đại thần trở thành trách nhiệm của mình, coi việc vạch trần chuyện riêng tư là trung thực, tiến cử những kẻ khinh bạc, xếp vào các chức vụ trong quán các, cùng nhau xướng họa, tạo thành bè phái. Gần đây, việc bổ nhiệm hai phủ là do thánh chỉ quyết định, trong ngoài đều vui mừng. Chỉ có bè đảng vì việc tiến cử không do mình quyết định nên bàn tán xôn xao. Thần e rằng sẽ lại bị xa lánh và cách chức. Ngày trước Tôn Phủ tiến cử Diệp Thanh Thần, chê bai Đinh Độ, cũng là theo cách này.”

Pháp chế khảo hạch và bảo đảm, thực ra là do Trọng Yêm đề xướng, nhưng sau khi Trọng Yêm bị cách chức^[15], nên Nguyên Du vội dâng tấu xin bãi bỏ.

(Truyện về Nguyên Du nói rằng “ông ta bất hòa với Tĩnh và những người khác. Tuy nhiên, không ghi chép việc bất hòa, đại để Nguyên Du là kẻ gian tà, muốn xu nịnh để tiến thân, chưa từng thân thiết với Tĩnh và những người khác, làm sao có chuyện bất hòa! Lại nói rằng Tu và Tĩnh rất ghét ông ta, do đó người đời cho rằng ông ta là kẻ gian tà. Nguyên Du đã rõ ràng là gian tà, đâu cần Tu và Tĩnh ghét rồi người đời mới cho là gian tà! Sử thần đối với Nguyên Du, có lẽ là đã quá nương tay vậy.)

[23] Tri chế cáo Dư Tĩnh tâu: “Thần trộm thấy gần đây ban xuống trát tử của Trung thư, từ nay về sau các bề tôi tâu tiến con cháu thân thuộc, trong đó con trưởng và cháu đích tôn đều không bị hạn chế tuổi tác, các con và các cháu phải từ 15 tuổi trở lên, em cháu thì phải từ 20 tuổi trở lên mới được tâu tiến. Những người thân thuộc được tiến cử đều phải trong phạm vi ngũ phục.

Thần nghĩ rằng triều đình ban ân huệ để kéo dài phúc ấm, chủ yếu là để nối dõi gia tộc^[16], có những người già mới được bổ nhiệm chức quan, muộn mới có được chức vụ, con cháu thân thích còn nhiều, bị hạn chế bởi tuổi nhỏ không được xin phong tước, mà lại được ấm phong cho người thân thuộc xa, lớn tuổi, như vậy là bỏ người thân mà dùng người xa, bỏ gần mà lấy xa, e rằng không phải là ý tốt của quốc gia muốn ban phúc lành cho con cháu.

Thần xin từ nay về sau, những người tâu xin ấm phong cho con em nhỏ tuổi, đều phải từ 25 tuổi trở lên mới được ra làm quan. Dù được thụ chức kinh quan, cũng không làm tổn hại đến lương bổng của quan chức, đối với quốc gia cũng không có gì trở ngại. Hơn nữa, thần nay tâu xin cho em ruột của thần đã đủ tuổi, không vi phạm điều lệ mới, nhưng vì các bề tôi già cả không được tâu xin cho con cháu thân thích, mà lại tâu xin cho người thân thuộc xa, về lý là không tiện.

Thần xin đặc biệt ban chỉ huy, những bề tôi được phép tâu xin ấm phong cho thân thuộc, những con cháu em cháu được tâu tiến, đặc biệt cho phép không bị hạn chế tuổi tác, để mở rộng điển lệ ban thưởng kéo dài.” Được chấp thuận.

(Theo sách “Thành Đô biên lục điều quán”, lời tâu xin của Dư Tĩnh là trát tử của Trung thư vào ngày 4 tháng 2 năm Khánh Lịch thứ 5, cùng với lời bàn của Lưu Nguyên Du được ban hành, nay phụ lục vào đây.)

[24] Ngày Nhâm Thìn, điều Kinh Nguyên kiềm hạt, Lục trạch sứ, Gia Châu thứ sử Cao Kế Nguyên làm Hà Trung phủ kiềm hạt, vì An phủ sứ bản lộ Vương Tố tâu rằng ông bàn việc biên cương không hợp.

[25] Xuống chiếu cho Điện tiền ty điện thị, nếu không phải là người có công ở biên cương hoặc gia đình tử trận, hoặc là quan phiên được bổ nhiệm, hoặc cha anh qua đời, về hưu, bị cách chức được lục dụng, thì những người khác đều phải từ 10 năm trở lên mới được xin cấp lương và sai phái.

[26] Hạ quốc chủ Nãng Tiêu lần đầu sai Đinh Nỗ Quan, Duật Tắc đến chúc mừng ngày Chính đán, từ đó về sau hàng năm đều làm như vậy. Lúc đó Duật Tắc vì ở lại Diên Châu bàn việc nên đến sau.

[27] Ngày Quý Tỵ, đổi Quách Thừa Hữu, người mới nhận chức Tri Hình Châu, làm Hà Dương bộ thự, Ngụy Chiêu Bính, Hoa Châu bộ thự, làm Thiểm Châu bộ thự. Điện trung thị ngự sử Mai Chí và Hữu chánh ngôn Tiền Minh Dật đều tâu rằng Thừa Hữu tham ô còn Chiêu Bính thì tài năng kém cỏi.

[28] Khi Phú Bật đến gần kinh thành, Đường hậu quan Đại Lý tự thừa Chu Tế ra đón, các quan gián quan bèn tâu việc này. Ngày Ất Mùi, đưa Tế ra làm Giám Tứ Châu lương liệu viện.

[29] Ngày Bính Thân, Vua ngự tại Nhĩ Anh các, đọc 《Hán thư》 phần Kỷ Nguyên Đế, bàn về chính sự của hai Vua Hán Nguyên Đế và Hán Thành Đế. Đinh Độ nhân đó tâu rằng gần đây các bề tôi không biết đại thể, chỉ chuyên công kích lẫn nhau, hoặc bới móc chuyện riêng tư của người khác để mưu cầu tiến thân, nhờ bệ hạ thánh minh giác ngộ nên gần đây tệ này đã dần lắng xuống. Vua bèn nói về tác hại của việc công kích: “Những việc như thế đều là tiểu trung, chứ không phải đại trung vậy.”

[30] Ngày Mậu Tuất, giảng 《Thi kinh》, từ bài “Kê minh” đến hết bài “Nam sơn”. Trước đó, các quan giảng không muốn giảng bài “Tân đài”, Vua bảo Tăng Công Lượng rằng: “Trẫm nghĩ về đạo làm Vua, điều thiện ác đều muốn nghe, huống chi 《Thi kinh》 ba trăm bài đều do thánh nhân san định, ý nghĩa là để khuyên răn, há nên tránh né.” Bèn ra lệnh từ nay giảng đọc kinh sử, không được bỏ sót.

[31] Hàn lâm học sĩ kiêm Thị độc học sĩ Tống Kỳ được làm Thị độc học sĩ kiêm Long đồ các học sĩ, để tránh việc anh trai là Tống Tường đang giữ chức chấp chính.

[32] Binh bộ Viên ngoại lang, kiêm Thị ngự sử Tri tạp sự Triệu Cập quyền phán Lại bộ Lưu nội tuyển. Ban đầu, các quan lại phụ trách thuyên chuyển giấu các chức vụ khuyết, mua bán với người được tuyển chọn, Cập tâu xin rằng khi có chức khuyết thì lập tức niêm yết. Việc Lại bộ niêm yết chức khuyết bắt đầu từ Cập^[17].

[33] Ngày Kỷ Hợi, Đề điểm Kinh Hồ Nam lộ hình ngục, Điện trung thừa Dương Điền được thăng làm Thái thường bác sĩ, ban cho áo mặc ngũ phẩm; Tiền Chuyển vận sứ, Tư huân Viên ngoại lang Chu Lăng, cùng Đề điểm hình ngục, Nội điện thừa chế, Các môn chỉ hậu Vương Dực, được ban sắc thư khen ngợi. Đều vì có công chiêu dụ và bắt giặc man.

[34] Chiếu cho Kinh lược ty Thiểm Tây, Hà Đông: “Hạ quốc tuy lại xưng thần, nhưng hãy lệnh cho các quan biên giới càng thêm luyện quân, không được lơ là việc phòng bị biên cương. Thành lũy và khí giáp, mỗi quý hãy lệnh cho Chuyển vận ty và Đề điểm hình ngục ty kiểm tra.” Theo lời tâu của Xu mật phó sứ Ngô Dục. Dục tâu rằng việc này nên bắt đầu từ đầu tháng trước, ngày ông được bái làm Xu mật phó sứ.

[35] Tri chế cáo Dư Tĩnh tâu: “Trước đây nghe nói người Tây Hạ đã ước hòa với Khiết Đan, nhưng sau lại xâm lược, e rằng quân Khiết Đan sẽ không nguôi giận. Trước đây họ lại phái sứ giả đến, báo việc đánh Tây, thì việc phái sứ giả sẽ không ngừng, hao tổn tài vật, không có lúc nào kết thúc. Thần nay phụng mệnh đi sứ Khiết Đan, muốn trước hết bảo họ rằng Nguyên Hạo là tiểu nhân phản phúc, việc hắn theo hay bỏ không đủ để hai triều coi là trọng yếu, nếu hắn phản bội, cũng là chuyện thường. Hai bên chỉ cần thông báo qua biên giới, không cần chuyên phái sứ giả.” Được chấp thuận.

[36] Ngày Canh Tý, Tư phong Lang trung, Phán Thái phủ tự Ngô Đãi Vấn được thăng làm Quang lộc khanh. Ban đầu, Đãi Vấn do có công lao lâu năm nên được thăng lên Thiếu khanh, nhưng Vua vì con ông là Dục làm Xu mật phó sứ, nên đặc cách thăng ông lên.

[37] Ngày Quý Mão, chiếu rằng trời lâu không mưa, hãy lệnh cho các châu huyện không được giam giữ lâu các vụ án hình.

[38] An Tĩnh Tiết độ sứ Doãn Địch đang chịu tang cha, nhưng lại bắt kỹ nữ diễn trò hằng ngày trong cung. Vợ ông là Chiêu Quốc phu nhân họ Tiền đã tố cáo việc này. Triều đình sai Nhập nội phó đô tri Sầm Thủ Tố đến cung của ông để tra hỏi. Ngày Giáp Thìn, Doãn Địch bị giáng làm Hữu Giám môn Vệ Đại tướng quân, cấm không được vào triều yết kiến, còn phu nhân họ Tiền bị buộc xuất gia làm đạo sĩ ở Động Chân cung.

Doãn Địch là con thứ ba của Nguyên Nghiễm.

[39] Ngày Ất Tỵ, lấy công đường của Mã quân Đô ngu hậu làm Thái học.

[40] Hữu Chánh ngôn Tiền Minh Dật tâu: “Theo nghi chế của các cửa cung, mỗi ngày lên điện không được quá ba ban. Ngoài việc Tam ty và Khai Phong phủ hằng ngày có công việc lên điện, chỉ có Thẩm hình viện hoặc hai tỉnh lớn mới được lên ban, còn lại đều bị cách xuống. Hơn nữa, chức trách của gián quan là can gián, đa phần nói về được mất của triều chính, mệnh lệnh thưởng phạt. Nếu chậm trễ một chút, việc đã thi hành rồi mới sửa đổi thì không tiện cho quốc thể. Xin từ nay về sau, nếu gián quan có việc thuộc chức trách cầu đối, dù đã có ba ban rồi, cũng cho phép lên điện tâu trình.” Triều đình nghe theo.

[41] Bổ nhiệm con của tộc trưởng người Di là An Thuận ở Tinh Diệp tộc, Khánh Châu là Xuy Bác Địch làm Tam ban Phụng chức, Tuần kiểm bản tộc.

[42] Ngày Canh Tuất, Vua ngự ở Nhĩ Anh các, đọc 《Tam triều Kinh vũ Thánh lược》, xuất ra mấy bản trận đồ cùng vũ khí sắt Hồn Bát do tăng nhân Thiểm Tây dâng lên, cho các quan giảng đọc xem.

[43] Ngày Tân Hợi, cầu mưa ở chùa Tướng Quốc, chùa Thiên Thanh, quán Hội Linh và quán Tường Nguyên.

[44] Ngày Quý Sửu, Giám Quế Dương tâu rằng bọn đảng còn lại của Hoàng Tróc Quỷ là Đường Hòa lại làm phản.

[45] Ngày Giáp Dần, chiếu rằng từ nay về sau, số lượng tăng đạo được ban áo tía và hiệu sư nhân dịp tiết Càn Nguyên vẫn theo lệ cũ.

[46] Ban đầu, Âu Dương Tu phụng mệnh đi sứ Hà Đông trở về, tâu rằng: “Mối họa của Hà Đông nằm ở việc cấm tuyệt đất đai vùng biên giới, không cho phép dân chúng canh tác, mà lại mua lén lút lương thực từ phương Bắc để làm dự trữ biên phòng. Việc này có bốn mối hại lớn. Theo thần suy xét, nếu nay chiêu mộ dân chúng canh tác trên đất cấm, thì sẽ bỏ được bốn mối hại lớn và thu được bốn lợi ích lớn.

Địa hình Hà Đông hiểm trở, vận chuyển lương thực khó khăn, hàng năm phải dồn hết thuế má và mua lương thực từ Hà Đông để nhập vào trung ương^[18], đổi lấy hộc đấu để cung cấp cho các châu quân vùng biên. Dân chúng vùng biên không thể tự vận chuyển được, nên phải mang vàng bạc, tiền tệ, lụa là sang phương Bắc mua đắt. Phương Bắc cấm dân chúng đem lương thực và ngựa vào nước ta, pháp luật xử đến chết. Nay dân biên giới liều lĩnh vi phạm lệnh cấm, buôn bán lén lút^[19], thường xuyên dẫn đến tranh chấp, đánh nhau, bắn tên, nếu chẳng may gây ra sự cố, đó là mối hại thứ nhất.

Nay ta có đất mà không tự canh tác, lại lén mua lương thực từ nước láng giềng. Nếu địch thường năm được mùa và pháp luật lỏng lẻo không kiểm soát, lương thực tràn qua biên giới, thì còn có thể hy vọng. Nếu địch năm đó mất mùa, hoặc có hiềm khích với ta, đột nhiên siết chặt lệnh cấm bán lương thực, thì quân ta sẽ lâm vào cảnh thiếu lương. Như vậy, việc no đói của quân ta phụ thuộc vào kẻ địch, đó là mối hại thứ hai.

Các châu Đại, Khả Lam, Ninh Hóa, Hỏa Sơn bốn châu quân vùng biên giới đất đai không canh tác^[20], hoang vu không có chủ, nên địch có thể xâm chiếm. Trước đây, trại Dương Vũ thuộc châu Đại vì tranh chấp biên giới với Tô Trực, kiện tụng lâu không giải quyết, cuối cùng bị xâm chiếm hai ba mươi dặm. Nay bên cạnh Thiên Trì thuộc quân Ninh Hóa, Đỗ Tư Vinh lại tranh chấp xâm chiếm hai ba mươi dặm, quân Khả Lam cũng tranh chấp đào hào biên giới, nhờ Mễ Tiên Tuấn ra sức ngăn cản mới ổn định. Như vậy là tự bỏ trống đất đai, dụ địch năm nào cũng tranh chấp biên giới, đó là mối hại thứ ba.

Cấm đất đai màu mỡ không cho canh tác, mà bắt dân chúng vất vả vận chuyển từ xa, đó là mối hại thứ tư.

Thần cho rằng nếu cho phép canh tác trên đất cấm, trong hai ba năm, có thể không phải mua lương thực từ phương Bắc, thì dân biên giới không còn mối hại tranh mua gây sự; quân ta không còn mối hại no đói phụ thuộc vào địch; biên giới có chủ xác định, không còn mối hại tranh chấp biên giới; châu biên giới tự có lương thực, thì dân nội địa không còn mối hại vận chuyển xa. Như vậy là bỏ được bốn mối hại lớn và thu được bốn lợi ích lớn. Nay đất đai bốn châu quân có thể lên đến hai ba vạn khoảnh, nếu canh tác hết, thì mỗi năm có thể thu được ba năm trăm vạn thạch.”

Triều đình bèn hạ lệnh cho các vùng biên giới bàn bạc, cho rằng đất đai quân Khả Lam, Hỏa Sơn có thể canh tác, còn châu Đại, quân Ninh Hóa gần địch, không thể để dân chúng canh tác hết. Do đó, triều đình ra chiếu cho Kinh lược ty Tịnh Đại, cho phép dân chúng xin cày cấy ruộng đất ở quân Khả Lam, Hỏa Sơn cách hào biên giới mười dặm. Tuy nhiên, diện tích canh tác rất ít, không có ích gì cho việc phòng bị biên giới, nên việc mua lương thực vẫn như cũ.

(《Mộ chí của Phạm Trọng Yêm》 chép: Bốn châu quân phía tây quận Đại, gần biên giới có nhiều đất bỏ hoang, luật lệ cấm không được canh tác, quận huyện vì sợ địch nên không dám nhìn thẳng. Âu Dương Tu phụng mệnh đi sứ, ghi chép lợi hại, xin nới lỏng lệnh cấm, cho phép dân chúng canh tác để nộp thuế, có thể thay thế việc vận chuyển vất vả. Vì ý kiến của tướng soái không thống nhất, nên bỏ qua. Trọng Yêm đến, biết được lợi ích lớn, lại không có gì đáng ngại, nhiều lần tấu xin theo ý kiến của Tu, sau chỉ canh tác ở quân Khả Lam, mà lương thực biên giới đã đầy đủ. Căn cứ theo bản chí, lại nói rằng diện tích canh tác ít, không có ích gì cho việc phòng bị biên giới. Cần xem xét lại. Bản chí chép việc canh tác ở Khả Lam cũng khác với 《Mộ chí của Phạm Trọng Yêm》. Chú thích vào tháng giêng năm Chí Hòa thứ hai.)

[47] Hôm đó, trời mưa.

[48] Ngày Ất Mão, Vua đến chùa Thiên Thanh ở Tướng quốc và các đạo quán Hội Linh, Tường Nguyên để tạ ơn vì mưa.

[49] Có người dâng thư lên nói: “Trộm thấy chiếu chỉ ngày mồng 2 tháng 8 năm ngoái^[21], từ nay về sau các chức phán quan tỉnh phủ^[22], chuyển vận sứ phó, đề điểm hình ngục, chuyển vận phán quan không được theo lệ cũ mà bổ nhiệm. Ủy cho các quan đãi chế trở lên, mỗi năm trong số các quan triều đình ở quán các, đài quan, đề điểm hình ngục, tri châu cử một người làm phán quan tỉnh phủ hoặc chuyển vận sứ phó, trong số các tri châu quân, chuyển vận phán quan cử một người làm đề điểm hình ngục, trong số các thông phán cử một người làm chuyển vận phán quan.

Thần trộm nghe rằng từ trước đến nay các chức phán quan tỉnh phủ, chuyển vận sứ phó, vào thời Thái Tông, đều do ý chỉ của Vua đặc cách bổ nhiệm. Đến thời Chân Tông thì tham gia lệnh cho Trung thư tuyển chọn. Nay nếu để các quan lưỡng chế trở lên tiến cử, không những xâm phạm quyền của tể tướng, mà còn làm tăng thêm con đường chạy chọt. Khiến cho những người ngay thẳng đều phải chạy vạy, nếu không nhờ cậy thì không ai chịu nói, đến khi tự mình trình bày thì lại thành thói tục xấu. Đó không phải là cách để làm cho phong tục thuần hậu, kén chọn người tài giỏi. Vì trước đây Trung thư bổ nhiệm người, sau thường bị các quan gián nghị luận bàn, chỉ trích những lỗi lầm nhỏ, việc riêng tầm thường, khiến cho việc bổ nhiệm không ổn định, nhiều lần thay đổi, nên mới đổi mới như vậy, mong dứt được lời gièm pha.

Huống chi triều đình dùng người, trách nhiệm là lập công lập sự, há lại vì ngày trước làm nghề đắp đất, giết lợn, chăn ngựa mà ngại ngùng sao. Vả lại, các quan đãi chế trở lên chỉ có khoảng năm mươi người, nếu mỗi năm cử ba người, thì mỗi năm sẽ có đến một trăm năm mươi người, mấy năm sau, số người sẽ tăng gấp bội, biết xử trí thế nào. Những người được cử, sau khi được cử, liền mong triều đình bổ nhiệm không theo thứ tự, trong lúc chưa được, lại còn bôi nhọ lẫn nhau, đó không phải là chọn người tài, mà là gây ra sự bất ổn.

Trộm mong đặc cách bãi bỏ chiếu chỉ này, tất cả đều theo lệ cũ, để Trung thư tự chọn những người có tài năng, thông minh, có uy tín, xứng đáng, làm chuyển vận sứ phó, phán quan tỉnh phủ, đề điểm hình ngục, thì quan lại sẽ hết lòng với chức vụ, việc chạy chọt sẽ giảm bớt, người ta không còn tâm lý may rủi, công việc sẽ theo thể chế lâu dài.” Vua nghe theo. Lại sai Ngự sử đài thông báo khắp các đạo, châu, quân.

Âu Dương Tu dâng sớ nói:

“Thần xét kỹ lời tâu của các quan, đều là hư vọng, bởi vì gần đây bệ hạ thăng giáng đại thần, thay đổi việc nhỏ, bọn tiểu nhân xu nịnh, lừa dối thiên tử, xin thần thử biện bạch. Theo lời tâu ấy nói: ‘Nếu cho phép hai chế trở lên tiến cử, thì sẽ mở đường cho sự tranh giành.’ Hiện nay từ triều đình đến các châu huyện, phép tiến cử rất nhiều, như các quan đài, cũng do hai chế trở lên tiến cử.

Đến như các chức Đại Lý tường đoạn, Thẩm hình tường nghị, Hình bộ tường phúc, các quan tri châu, tri huyện, thông phán ở ba lộ, người được tuyển làm kinh quan, học quan vào Quốc học, ban hàng thăng chức các cấp, võ thần làm tướng lĩnh, người được tuyển làm huyện lệnh, cho đến các chức trà diêm, trường vụ, giác trường và các nơi buôn bán rượu có lợi nhiều, tất cả các chức vụ quan trọng, lớn nhỏ đều dùng phép tiến cử, chưa từng nghe vì tranh giành mà bỏ đi^[23], há chỉ riêng các quan ở tỉnh phủ lại vì tranh giành mà bỏ được? Điều này đủ thấy sự lừa dối.

Lời tâu ấy lại nói: ‘Khiến cho bậc chính nhân đều tranh giành.’ Nhưng tranh giành vốn là việc của tiểu nhân^[24], há gọi là chính nhân? Đến như phép tiến cử từ trước đến nay rất nhiều, há có thể dứt hết sự cầu xin của tiểu nhân? Huống chi từ khi ban bố sắc lệnh mới, ai vốn là chính nhân, đột nhiên thay đổi tiết tháo? Tranh giành ở cửa nào mà được tiến cử? Xin bệ hạ xét rõ tên họ, nếu quả không có, thì sự lừa dối đã rõ.

Người tâu lên lại nói: ‘Không nhờ sự nhờ vả, người ta không chịu nói.’ Điều này lại là sự vu khống quá đáng. Hiện nay các quan lại trong ngoài, không kể lớn nhỏ, từng được người tiến cử chiếm tám chín phần mười, há có thể đều nhờ sự nhờ vả mà được^[25]?

Từ các đại thần hai phủ trở xuống, đến các chức thông phán ở ngoài trở lên, ai nấy đều từng tiến cử quan chức, há có thể đều nhờ sự nhờ vả mà tiến cử? Nếu nói rằng những người tiến cử quan chức khác không nhờ vả, chỉ có việc tiến cử quan chức theo chiếu này là phải nhờ vả, thì đó không phải là điều thần biết.

Hiện nay trong hàng ngũ hai chế, người tốt không ít, những chỗ quan trọng đều đã được ủy thác và giao phó, há có thể không bằng các chức thông phán ở ngoài quận, không đủ khả năng ủy thác tiến cử quan chức? Huống chi các quan hai chế, ngoài chiếu này ra, cũng còn được phép tiến cử quan chức khác. Há tiến cử quan chức khác thì hết sức công bằng, chỉ có chiếu này thì lại hoàn toàn vì tư lợi^[26]? Điều này cho thấy sự lừa dối rõ ràng.

Lại nói: ‘Mỗi năm tiến cử một trăm năm mươi người, khiến nhiều người tranh nhau nhận chức sai khiển.’ Thần tính rằng một người phải có ba người tiến cử, mới dám mong nhận chức sai khiển, một trăm năm mươi người thì trong một năm phải có bốn trăm năm mươi người thuộc hai chế làm người tiến cử. Nay hai chế không đầy năm mươi người, nếu mỗi người mỗi năm tiến cử ba người, thì ba người mới có một người tiến cử^[27], há dám tranh nhau nhận chức sai khiển? Huống chi có người chưa từng tiến cử ai, hoặc tiến cử không đủ ba người.

Xin xét lại số người được tiến cử từ hai chế trở lên vào cuối năm ngoái, sẽ thấy rõ sự tùy tiện và lừa dối của họ. Gần đây thay đổi chính lệnh rất nhiều^[28], chỉ có việc này dễ dàng phân biệt rõ ràng, nên thần không ngại lời phiền mà biện bạch, mong bệ hạ nhân đó thấu hiểu sự xu nịnh và lừa dối của tiểu nhân.

Vì từ năm ngoái, bệ hạ dùng Phạm Trọng Yêm và Phú Bật ở hai phủ, gặp lúc giặc cướp nổi lên liên tục nhiều năm, quan lại trong thiên hạ phần nhiều không đủ năng lực, do đó họ nhiều lần dâng tấu xin cử quan, nhưng cũng không phải là tự ý kiến riêng, mà đều trước hết tra cứu các việc cũ của tổ tông, xin bệ hạ chọn lựa rồi thi hành. Vì thế, trong sắc chỉ ban ra trước đó, đầu tiên đã dẫn sách quốc thư để nói rõ điều này. Lúc đó, các quan trong triều đều không bàn luận gì^[29].

Gần đây, vì Trọng Yêm và những người khác ra ngoài lo việc biên cương, những kẻ ghen ghét đố kỵ, mừng rỡ vì họ không còn ở bên cạnh, đã trăm phương ngàn kế công kích. Chỉ riêng việc này, triều đình không xem xét kỹ lưỡng, liền thi hành ngay.

Thần trước đây thấy Phú Bật từ khi đến Hà Bắc, dọc núi ven biển, lo liệu việc nước rất chăm chỉ, người dân Hà Bắc đều nói từ xưa đến nay chưa từng thấy đại thần nào như vậy. Những việc ông ta lo liệu được cũng không ít, nhưng khi trở về đến cửa kinh, sắp vào triều thì bị cách chức, khiến quan lại, quân dân Hà Bắc thấy ông hết lòng trung thành mà không biết tội trạng của ông là gì. Những kẻ tiểu nhân tham lam, chỉ biết nịnh bợ, không biết tiếc thể diện triều đình, cứ việc công kích, đến nay vẫn chưa dừng.

Huống chi triều đình dùng người nhiều lần thăng giáng, chính lệnh pháp độ thay đổi^[30], hỗn loạn như vậy, làm sao có thể có quy chế ổn định? Thần mong bệ hạ xem xét kỹ lưỡng sự thiên vị yêu ghét, phân biệt rõ thực hư trong các lời nói^[31], đối với các chính lệnh, càng phải thận trọng khi thay đổi^[32].

Thần xét kỹ ý chỉ nguyên bản của chiếu cử quan, vốn là dựa vào sách quốc thư để kiểm tra và áp dụng các phép tắc mà tổ tiên đã thực hiện. Nay những người dâng lời lại nói rằng do các quan gián nghị luận bàn^[33], dẫn đến việc sai phái không ổn định, và có sự thay đổi. Việc này liên quan đến thân thần, thần không dám tự biện bạch.

Tuy nhiên, khi thần còn ở chức gián quan, việc dâng lời không có kết quả, đến nay các quan lại lấy đó làm lý do để chỉ trích, lẽ nào thần lại tham lam vinh hoa, không thể tự trách mình^[34]! Xin hãy trừng phạt thần để làm dịu lời người đời.

Thần thấy rằng bệ hạ có đức thánh nhân từ, bảo vệ những người trung chính, trong việc thăng giáng đều có ân ý, đó là lý do khiến các bậc trung thần nghĩa sĩ quên mình báo quốc, đến chết vẫn không ngừng. Từ nay về sau, nếu có quan lại nào xu nịnh dâng lời, công kích việc làm của hai phủ, xin hãy phân minh, chỉ chọn những điều thực sự bất tiện mới thay đổi, để giữ được đại thể, thì thiên hạ may mắn biết bao!”

Tấu chương dâng lên nhưng không được trả lời.

(“Các quan lại dâng lời gửi thông báo khắp các đạo, châu, quân”, việc này căn cứ theo sách biên lục của Thành Đô, vào ngày 7 tháng 4 năm thứ 5, Thành Đô tiến tấu viện gửi thông báo, dựa theo tờ thiếp của Ngự sử đài ngày 1 tháng 3, chuẩn theo trát tử của Trung thư, thi hành xong, mong nhận được công văn hồi đáp. Trát tử của Trung thư chắc chắn phải trước ngày 1 tháng 3, nay phụ lục vào cuối tháng 2. Tấu chương của Âu Dương Tu, căn cứ theo bản tập của ông.)