"

IV. TỐNG NHÂN TÔNG

[BETA] QUYỂN 170: NĂM HOÀNG HỰU THỨ 3 (TÂN MÃO, 1051)

Từ tháng giêng năm Hoàng Hựu thứ 3 đời Nhân Tông đến hết tháng 7 cùng năm.

[1] Tháng giêng, mùa xuân, ngày Ất Sửu, Vua đến phủ đệ của Ngụy Quốc Đại Trưởng Công chúa thăm bệnh.

[2] Ngày Canh Ngọ, xuống chiếu cho Viện Hàn lâm Y quan, mỗi ngày cử một viên y quan cấp cao luân phiên, tổng lĩnh các khoa y quan để sẵn sàng ứng phó.

[3] Ngày Ất Hợi, xuống chiếu miễn thuế cho các hộ thuộc tứ đẳng trở xuống ở các châu quân bị thiên tai lũ lụt tại Lưỡng Chiết.

[4] Giáng chức Đại Lý tự thừa Đàm Dị và Vương Giám xuống làm mạc chức quan ở nơi xa xôi, nhỏ bé.

Trước đó, Đàm Dị và Vương Giám tự nhận đã tham gia khảo hạch thuyên chuyển, đáng lẽ được dẫn kiến cùng Lư Khâu Hiếu Tu trong nhóm nhất giáp trước lễ tế Minh Đường, nhưng bị Hữu ty tách ra nhóm nhị giáp, khiến họ không được hưởng ân điển cải chức. Họ xin được thăng chức như Hiếu Tu, nhưng Vua ghét sự cầu may nên giáng chức.

[5] Ngày Bính Tý, xuống chiếu: “Giang Ninh phủ, Dương châu, Lư châu, Hồng châu, Phúc châu kiêm nhiệm việc quản lý binh giáp và trấn áp trộm cướp trong lộ, tăng thêm quân cấm vệ. Lại chia Hoài Nam thành hai lộ: Dương châu là Đông lộ, Lư châu là Tây lộ.”

[6] Ngày Mậu Dần, cho Bành Sư Bảo (con của Bành Sĩ Hi) làm Tri châu Thượng Khê, vẫn cho dâng cống như cũ vào dịp tiết Càn Nguyên. Từ năm Hàm Bình, triều đình bắt đầu cho 20 châu ở Khê Động dâng cống, hàng năm ban thưởng thường lệ, người Man coi đó là lợi ích, nếu phạm tội thì bị cắt. Năm Khánh Lịch thứ 4, Bành Sĩ Hi phạm tội nên bị cắt cống. Sau đó, ông ta nhiều lần xin được làm Tri châu Thượng Khê, đến nay mới được chấp thuận.

[7] Kinh Nguyên Kinh lược ty tâu: Từ khi tu sửa thành Thủy Lạc và bảo Thạch Môn ở Đức Thuận quân, nhiều hộ người Phiên đã xin quy phụ, xin bổ nhiệm chức vụ và cấp bổng hàng tháng để họ làm thuộc hộ bảo vệ biên giới. Triều đình đồng ý.

[8] Tháng hai, ngày Nhâm Ngọ (mùng một), bổ nhiệm Hồ Viện (đã về hưu, chức Thái tử trung xá) làm Đại Lý bình sự kiêm Thái thường tự chủ bạ, nhưng ông cố từ chối.

[9] Thẩm quan viện tâu: “Chức thông phán nhiều người nhưng thiếu chỗ bổ nhiệm, nay định các phủ, châu, quân thuộc phiên trấn gồm 51 nơi, xin mỗi nơi cử một viên quan kinh làm thiêm phán và 22 châu như Đoan, Phong… làm tri châu. Ba châu Ung, Quế, Nghi trước đây theo chế độ cũ, dời quan tri huyện đến làm thông phán, nay xin trước hết dùng người làm thông phán.” Vua nghe theo.

[10] Ngày Ất Dậu, Ty chuyển vận Quảng Nam Tây Lộ[1] tâu rằng, người Man ở châu Quảng Nguyên là Nùng Trí Cao xin nội thuộc. Vua xuống chiếu cho chuyển vận sứ cùng với đề điểm hình ngục và ty kiềm hạt của bản lộ trình bày lợi hại để tâu lên.

Trước đây, Giao Chỉ phát binh đánh Trí Cao nhưng không thắng. Chuyển vận sứ Tiêu Cố người Tân Dụ sai chỉ sử Cơ Uân ở châu Ung đi do thám, nhưng Uân tự ý phát binh đánh Trí Cao, bị bắt. Nhân đó hỏi về hư thực của Trung Quốc, Uân kể đại lược, khuyên Trí Cao xin nội thuộc. Trí Cao bèn cho Uân về, dâng biểu xin hàng năm cống nạp sản vật địa phương. Triều đình cho rằng hắn vốn thuộc Giao Chỉ, nên không nghe. Tiêu Cố tâu rằng Trí Cao ắt sẽ là mối họa cho phương Nam, xin ban cho một chức quan để vỗ về, đồng thời khiến hắn chống lại Giao Chỉ.

Vua xuống chiếu hỏi Cố rằng có thể đảm bảo Giao Chỉ không tranh giành Trí Cao, Trí Cao rốt cuộc không xâm phạm nội địa không, thì hãy tâu lên đầy đủ. Cố tâu: “Người Man thấy lợi thì động, ắt phải giữ lấy, không phải là việc thần có thể làm được. Nay thế nước Trung Quốc chưa thể dấy binh đối với phương Man, đối với kẻ như Trí Cao, nên vỗ về mà thôi. Hơn nữa, Trí Cao có tài võ nghệ, sức mạnh, không phải là kẻ mà Giao Chỉ có thể tranh giành và nuôi dưỡng được. Nếu họ có thể tranh giành, thì người Man đang đánh lẫn nhau, ta nhân đó được yên ổn vô sự.” Triều đình rốt cuộc không nghe lời Cố.

(Những lời của Tiêu Cố, căn cứ theo 《Mộ chí của Vương An Thạch》 thêm vào.)

[11] Ngày Bính Tuất, Văn Ngạn Bác và các quan dâng lên 《Minh đường đại hưởng ký》 20 quyển, 《Kỷ yếu》 2 quyển, Vua làm bài tựa, cho khắc in để ban cho các quan cận thần. Biên tu quan Vương Chu được thăng làm Sử quán tu soạn, đợi khi có khuyết chức tri chế cáo thì bổ nhiệm.

[12] Ngày Kỷ Sửu, xuống chiếu cho các châu quân Từ, Túc, Tứ, Diệu, Giang, Trịnh, Hoài Dương khai thác đá khánh[2], lại lệnh cho các lộ chuyển vận ty tìm kiếm trong dân gian những người có lưu giữ thước và luật cổ để dâng lên.

[13] Ngày Giáp Ngọ, xuống chiếu rằng: “Thiều, Hạ, Hoạch, Vũ là những tên gọi khác nhau của các đế vương. Nhạc thời Hán gọi là Đại Dư, múa thời Đường gọi là Thất Đức. Đặt tên để tượng trưng đức hạnh, đó là điều Trẫm ngưỡng mộ. Trước đây đã xuống chiếu cho các quan chức khảo chính chuông luật, định ra sự nghiệp của một triều đại, làm rõ công lao của tổ tông, nhưng danh hiệu vẫn còn thiếu, chưa phù hợp với thực tế. Nay lệnh cho hai chế và các quan lễ, tham khảo điển chế, bàn định tên gọi nhạc lớn của triều đình, Trung thư môn hạ xem xét kỹ lưỡng rồi tâu lên.”

Trước đây, Hồ Viện xin dùng can thích trong múa ở miếu Thái Tổ, dùng cả can vũ ở miếu Thái Tông, dùng vũ thược ở miếu Chân Tông, để tượng trưng công đức của ba bậc thánh. Tuy nhiên, các nghị viên cho rằng tên gọi múa ở bảy miếu của triều đình tuy khác nhau, nhưng đều dùng cả can vũ, hơn nữa chế độ miếu đường lại khác với cổ nhân. Đến khi Hồ Viện kiến nghị, chỉ xuống chiếu định tên nhạc mà thôi.

[14] Ngày Kỷ Hợi, xuống chiếu cho Tam ty ở Hà Bắc thu thuế lương thảo theo lệ cũ đổi bằng tiền hiện có.

Ban đầu, pháp thuế bốn loại chỉ áp dụng ở các châu biên giới, còn các châu nội địa, các cơ quan chưa từng xin áp dụng, nên vẫn theo chiếu thư năm Khang Định mà thi hành. Từ đó, pháp thuế ba loại và bốn loại cùng áp dụng ở Hà Bắc. Không lâu sau, pháp chế về trà lại hỏng, giá cỏ khô và lương thực nhập vào, phần lớn đều bị định giá ảo chiếm đến tám phần mười. Giá một đấu gạo là bảy trăm, có nơi lên đến một ngàn tiền. Khi giấy khoán đưa đến kinh sư, bị các thương nhân phương Nam ép giá, mỗi giấy khoán trị giá mười vạn chỉ bán được ba ngàn tiền. Các nhà giàu thừa cơ thu mua tích trữ, chuyển bán để kiếm lợi lớn. Tam ty lo ngại, xin thi hành pháp đổi mua, mỗi giấy khoán trị giá mười vạn, so với giá thị trường ba ngàn[3], gấp đôi là sáu ngàn. Lại nộp thêm bốn vạn bốn ngàn tiền, đổi thành năm vạn, cấp trà trị giá mười vạn. Chiếu lại giảm một vạn tiền, nhưng vẫn không đủ để cân bằng giá trị.

Lâu ngày, giấy khoán so với giá bán ba ngàn tiền, chỉ còn được hai ngàn[4], thường không bán được, thương nhân phương Bắc không có lợi, người nhập trung ít, công tư đều bị tổn hại lớn. Tri châu Định châu Hàn Kỳ và Đô chuyển vận ty Hà Bắc đều dâng lời tâu[5], xuống cho Tam ty bàn bạc.

Tam ty tấu: “Từ khi cải cách pháp chế đến nay, tổng cộng thu được hai trăm tám mươi tám vạn hơn thạch lương, năm mươi sáu vạn hơn bó cỏ, mà chi phí tiền một trăm năm mươi lăm vạn hơn, trà, muối, hương, thuốc lại là một triệu hai trăm chín mươi lăm vạn hơn tiền. Trà, muối, hương, thuốc, dân dụng có hạn, việc thu thuế của Tạc hóa vụ mỗi năm không quá năm trăm vạn tiền, nay phân tán trong dân gian đã nhiều, các nơi tích trữ mà không bán được, nên giá trị giấy khoán cũng theo đó mà rẻ. Giá trị trà mười vạn, trước bán được sáu vạn năm ngàn tiền, nay chỉ còn hai ngàn. Đến hương một cân, trước bán được ba ngàn tám trăm tiền, nay chỉ còn năm trăm, công tư đều mất lợi, xin khôi phục pháp tiền mặt.” Được chấp thuận, vẫn theo quy ước năm Cảnh Hữu thứ ba.

Lại sợ những kẻ thích gây chuyện bàn tán lung tung, ngày Canh Tý, hạ chiếu rằng: “Trẫm nghĩ người xưa giỏi trị nước, khiến cho việc biến thông không mệt mỏi mà công tư đều đủ. Gần đây pháp chế về thực hóa hỏng, giá cỏ khô và lương thực tăng gấp bội, chi phí của triều đình ngày càng tăng, thương nhân không buôn bán, nhà giàu thừa cơ kiếm lợi, gốc ngọn đều rối loạn, quan lại nhân đó làm bậy, nên chiếu cho các quan gần gũi xem xét quyết định đại nghị, khiến cho lợi hại rõ ràng[6]. Vẫn lo những kẻ khinh suất, lại múa mép lời suông, may mà lay động được đầu mối. Lợi trăm mà pháp mới thay đổi, lệnh ban ra mà không có bàn tán, sau đó dân chúng không bị mê hoặc mà pháp độ được thi hành. Từ nay ai còn bàn việc như trước, đều phải xét rõ lý lẽ, xem xét có thể thi hành được không. Nếu việc đã tâu lên mà xét hỏi không có chứng cứ, sẽ bị trừng phạt nặng.”

(Đều căn cứ vào 《Thực hóa chí》 quyển 3, có khác với 《Thực lục》, 《Hội yếu》, nay chỉ theo 《Chí》. Đại để 《Thực hóa chí》 quyển 3 chép về pháp trà[7], quyển 4 chép về pháp muối, hai pháp có khi không liên quan, thường trùng lặp. Pháp đổi mua trà, tức là pháp đối chiếu muối. Pháp đối chiếu muối đã chép đủ vào tháng giêng năm Hoàng Hựu thứ hai[8], ngày Tân Sửu tháng 3 nhuận năm Gia Hựu thứ nhất, lại hạ chiếu răn việc dâng lời bàn kế sách biên giới, ý từ không khác, không biết tại sao? Từ tháng 12 năm Khánh Lịch thứ 8 bắt đầu dùng lời Đổng Miễn, thi hành pháp thuế bốn loại, đến nay lại thi hành pháp tiền mặt, chưa đầy ba năm. 《Chí》 chép không đầy mười năm, e là sai, nay sửa là “không lâu sau”.)

Ban đầu, theo đề nghị của Diêm thiết phán quan Đổng Miễn, ở Hà Bắc thực hiện chính sách mua lương thực tiện lợi[9], vùng biên giới thực hiện pháp thuế ba, vùng nội địa thực hiện pháp thuế bốn.

Quốc tử bác sĩ, Giám giác hóa vụ Tiết Hướng tâu: “Pháp chế của tổ tông, ở biên giới thu lương thực, Tam ty xuất trà, muối, hương liệu, ngà voi, các vật phẩm khác để cân bằng giá trị, gọi là pháp thuế ba. Vùng nội địa thì Chuyển vận ty dùng thuế thường để bù vào. Nay đổi dùng pháp thuế bốn, mỗi năm thường phải chi ra gấp đôi tiền ở Trung đô, mà trà, muối, hương liệu, ngà voi xuất nhiều nhưng dùng có hạn, nên giá rẻ mà không bán được, cả quan lẫn dân đều mất lợi.” Sau đó, triều đình đưa ra bàn luận, và các quan đều tán thành ý kiến của Miễn. Hướng lại soạn sách biên niên, trình bày lợi hại của pháp thuế ba và tiền mặt ở Hà Bắc từ thời tổ tông đến nay. Sách dâng lên, không được trả lời.

Chưa đầy ba năm, Giác hóa vụ tích lũy tiền giao dẫn lên đến bảy triệu quan[10], không có cách nào để bù đắp, mà trà ở sơn trường, muối ở Giang Hoài, hương liệu ở Trung đô, các thương nhân giàu có tranh nhau dùng tiền để tính toán, khiến việc mua lương thực ở ba vùng biên giới không thực hiện được.

Triều đình bèn sai Vương Nghiêu Thần cùng các quan khác xem xét quyết định, Hướng làm Kiểm duyệt văn tự. Sau đó, Miễn bị giáng chức đi nhậm chức ở ngoại quận, và pháp tiền mặt được khôi phục. Triều đình lại giao cho Hướng lập trường, chi tiền giao dẫn tích lũy ở Giác hóa vụ để cứu vãn tình thế. Chiếu thăng Hướng lên chức lớn.

(Việc này căn cứ theo hành trạng của Tiết Hướng do Phạm Dục soạn, và minh văn trên mộ của Lã Đại Phòng cùng phụ truyền của Hướng. Việc Vương Nghiêu Thần cùng các quan xem xét quyết định, xem tháng giêng năm Hoàng Hựu thứ hai. Việc Tiết Hướng dùng tiền mặt mua lương thực, xem tháng mười năm Gia Hựu thứ nhất.)

[15] Ngày Bính Ngọ, Kinh nguyên Kinh lược sứ Hạ An Kỳ dâng sơ đồ trận hình của đội cung tiễn thủ.

Lúc đầu, An Kỳ tuyển chọn 13.000 người làm thủy thủ cung tên, chia thuộc dưới quyền Đô tuần kiểm các lộ phía đông và tây. Nhân năm được mùa, triệu tập đến châu để duyệt binh lớn, kỹ thuật đánh nhau tinh nhuệ, lại nói có thể đương đầu với 5-7 vạn quân chính quy. Sau khi vẽ đồ hình trận pháp dâng lên, bèn ban chiếu khen ngợi.

(Truyện An Kỳ chép: chọn thủy thủ cung tên chia làm ba hạng, được 1 vạn người dũng cảm làm bộ binh, kỵ binh lại một nửa số đó, dạy cho phép đánh trận, nhờ đó quân địa phương hơn các lộ khác. Lại ghi chép ruộng bỏ hoang nơi biên giới, chiêu mộ người cày cấy, mỗi năm thu được mấy vạn thạch lúa[11], để phòng cứu tế, gọi là kho vay.)

[16] Ngày Mậu Thân, Hàn lâm Thị độc học sĩ, kiêm Long Đồ các học sĩ[12], Cấp sự trung, Sử quán Tu soạn Tống Kỳ vì con trai chơi với Trương Ngạn Phương, bị điều ra làm Tri châu Bạc.

Trương Ngạn Phương là khách của Việt Quốc phu nhân Tào thị, mẹ của Quý phi. Hắn nhận tiền của người giàu, làm giả cáo sắc. Việc bại lộ, bị giam vào ngục Khai Phong phủ. Người ta đồn rằng lời khai có liên quan đến Việt Quốc phu nhân, nhưng Tri Khai Phong phủ Lưu Hãng xử Trương Ngạn Phương tội chết, không dám đụng đến Tào thị. Các quan chấp chính vì nể Quý phi nên cũng không tra hỏi thêm.

Khi vụ án kết thúc, Trung thư cử Tỷ bộ viên ngoại lang Đỗ Xu đến xét lại. Xu nói rằng sẽ bác bỏ bản án, nên vội thay bằng Gián quan Trần Húc, khiến những kẻ có quyền thế căm ghét Xu. Trước đó, Ngự sử trung thừa Vương Cử Chính giữ lại hàng ngũ các quan, bàn việc Trương Nghiêu Tá được bổ làm Tuyên Huy sứ là không đúng. Xu liền bước ra hỏi: “Xu muốn hỏi trước Trung thừa nói việc gì, rồi mới dám giữ lại hàng ngũ.” Cử Chính nói rõ sự việc, Xu nói: “Nếu vậy thì giữ Xu lại cũng được.” Đến lúc này đã mấy tháng, các quan chấp chính tâu lên cho là tội, nên Xu bị giáng làm Giám Hoành châu thuế. Xu là em của Đỗ Kỷ.

(Việc của Đỗ Xu không rõ thời điểm, được chép thêm sau khi Tống Kỳ ra làm Tri Bạc châu. 《Long Xuyên biệt chí》 nói rằng Xu xét lại bản án và bác bỏ, nhưng có chỉ đặc biệt không cho xét lại.

Nay xét bản truyện, thì Xu chưa kịp bác bỏ, chỉ là nói trước mà thôi. 《Biệt chí》 lại nhầm Vương Cử Chính là Bao Chửng, lại nói rằng Tống Tường tâu rằng Xu vượt thứ tự nói bậy, nên bị trị tội. Nhưng chính sử chỉ nói là các quan chấp chính, không nêu tên Tường. Nay đều theo chính sử.)

Trước đó, quả phụ họ Hồ ở Khai Phong phủ kiện các nhà buôn nợ tiền gốc và lãi, bèn ôm hết giấy tờ nợ đến công đường. Xem xét thì có thư từ giao du của chồng bà, nhiều người là danh sĩ. Hãng chỉ xử việc nợ nần, còn thư từ thì bỏ qua không hỏi. Đến vụ án Trương Ngạn Phương, Hãng cũng không hỏi đến Việt Quốc phu nhân và những người giao du. Các Gián quan và Ngự sử bàn tán, Vua hỏi, Hãng trả lời: “Chồng của Hồ thị là quan chính ngạch thất phẩm, Trương Ngạn Phương đỗ Tiến sĩ, từng thi Đình, tuy giao du với quan quyền, chơi với con em công khanh, nhưng không có hại gì. Chỉ là thần lâu ở ngoài, tình cờ không biết họ mà thôi.” Vua cho là phải.

[17] Tả chánh ngôn Giả Ám tự cho rằng mình còn trẻ mà được gặp thời, giữ chức gián quan, nên mạnh dạn dâng lời. Ông đầu tiên tâu rằng Hàn Kỳ, Phú Bật, Phạm Trọng Yêm có thể đảm nhận trọng trách. Khi Đỗ Xu bị giáng chức, Ám tâu rằng Xu vô tội, và chỉ dụ xuất phát từ trong cung, không phải do bề tôi đàn hặc, e rằng từ đây những kẻ quyền quý thân cận sẽ lợi dụng cơ hội, chỉ cần một lời dèm pha được chấp nhận, thì sẽ âm thầm phá hoại, gây hại cho người lương thiện[13], không thể không xem xét kỹ. Lúc đó, có người dâng lời bàn việc không đúng sự thật, liền bị khiển trách và tra hỏi gắt gao.

Ám tâu: “Gián quan, Ngự sử vốn xa cách triều đình[14], chưa từng được nghe việc chính sự, không tránh khỏi nghe theo lời đồn, một khi có sai sót, liền bị chất vấn và sỉ nhục, điều này không phải là cách mở rộng đường ngôn luận[15]. Xin theo lệ thời Đường Thái Tông, mỗi khi chấp chính tâu việc, cho phép một gián quan đi theo.”

Ông lại tâu rằng chấp chính lo ngại các quan dâng lời cùng nhau tiến vào, tranh luận trước mặt Vua không chịu dừng, nên ban chiếu rằng những ai muốn cùng nhau vào triều đều phải bẩm báo Trung thư chờ chỉ dụ. Ám bàn rằng[16]: “Hiện nay, chỉ có gián quan và Ngự sử được vào triều dâng lời. Nếu vậy, đường ngôn luận sẽ bị bế tắc, bệ hạ sẽ không nghe được việc bên ngoài. Xin theo lệ cũ.” Đều không được chấp thuận.

[18] Truy phục chức Hữu giám môn vệ tướng quân, Huệ Châu thứ sử Lý Vị làm Tứ phương quán sứ. Vị trước đây ở Diên Châu cùng Quách Khuyến phạm tội, đã mất mười năm, lúc này Khuyến tâu xin nên truy phục chức cho ông.

[19] Tháng 3, ngày Nhâm Tý mùng một, Nội thị tỉnh tâu rằng hiện nay các Nội cung phụng quan phạm lỗi, tạm thời cho về ban, cấp nửa bổng, đợi khi trở lại phụng sự trong cung mới được cấp đủ, theo đó.

[20] Ngày Ất Mão, sai Tri Bạc Châu Tống Kỳ ở tại châu sửa chữa sách 《Đường thư》, đổi chức Tu soạn Sử quán thành Tu soạn Điện Tập Anh.

[21] Quản câu Quốc tín sở tâu: “Từ nay, những thông sự điện thị nào buôn bán riêng với người Khiết Đan và tiết lộ việc cơ mật, xin xử theo quân pháp. Những người phạm tội tại dịch trạm, thì phối lưu ra hải đảo. Nếu có hành vi đánh bạc, uống rượu, đánh nhau, ức hiếp người khác, làm hư hỏng vật dụng của quan, viết bậy lên tường cửa, cũng đều phối lưu.” Được chấp thuận.

[22] Chiếu rằng: “Các tri huyện, huyện lệnh trong thiên hạ, nếu được sai đi xét án hình ngục hoặc ứng phó việc quân, hoặc tạm quyền xử lý việc phức tạp, thì phải tâu lên. Những nơi nhàn hạ mà tự ý sai đi, không tâu lên, thì xử theo tội vi phạm chế độ cố ý hoặc sơ suất. Quan bị sai cũng bị trách phạt, thời gian sai đi không tính vào khảo khóa.” (Có thể tham khảo tháng 6 năm Khánh Lịch thứ 7 và tháng 5 năm thứ 8).

[23] Ngày Kỷ Mùi, chiếu rằng: “Những năm gần đây, số thuế hàng năm ở các sơn trường và khoản hóa vụ ngày càng giảm sút, những việc bất tiện cho công tư, hãy giao cho Tam ty cùng với sở Tường định soạn lại điều ước. Còn việc Giang Hoài Phát vận ty chuyên làm việc bóc lột, khiến dân chúng bị hại, cũng giao cho Tam ty kiểm tra và cử tội[17].”

[24] Các gián quan Bao Chửng, Ngô Khuê, Trần Húc tâu rằng Công bộ Thượng thư, Bình chương sự Tống Tường không răn dạy con em, ở trong triều đình không có gì kiến giải sáng suốt. Lại tâu rằng Tống Tường nghe có tờ hặc tấu liền xin từ chức, dâng biểu hai lần, nhưng không đợi trả lời, lại vào làm việc. Ngày Canh Thân, bãi chức, giáng làm Hình bộ Thượng thư, Quan văn điện Học sĩ, Tri Hà Nam phủ.

[25] Long đồ các Học sĩ, Công bộ Thị lang, Quyền Tri Khai Phong phủ Lưu Hãng được bổ làm Tham tri Chính sự. Người bàn tán cho rằng Hãng không dám xử triệt để vụ án Trương Ngạn Phương, Quý phi cảm ơn, nhờ đó được thăng chức. Các gián quan, ngự sử liên tiếp dâng sớ phản đối, nhưng hoàng đế không nghe.

[26] Đổi trại Tam Giang ở Lô Châu thành trại Ninh Viễn, trại Sa Bà thành trại An Di.

[27] Ngày Ất Sửu, Long Đồ các học sĩ Điền Huống tâu: “Trước đây, người Di ở Dục Tỉnh Giám liên tục nhiều năm vây đánh thành giám, đường thủy bộ đều bị chặn. Quân quan của Ty Kiềm hạt lộ Ích Tử cùng với binh lính Bạch Điều gần hai vạn người đi đánh dẹp, quân lính chết trận rất nhiều, lại có hơn nghìn người chết đói, đều do giám này không có người tài nên mới đến nỗi này. Xin từ nay lệnh cho Ty Chuyển vận Kiềm hạt cử quan làm Tri giám áp, khi mãn nhiệm về triều đặc cách thăng một bậc.” Vua nghe theo.

[28] Ngày Mậu Thìn, giảng sách 《Dịch》 ở Nhĩ Anh các, đến câu “Dưới núi có đầm, là quẻ Tổn, người quân tử lấy đó để trừng phạt sự giận dữ và ngăn chặn dục vọng.” Vua nói: “Tình dục của con người đều sinh ra từ âm dương, nhưng tiết chế là do con người.”

Dương An Quốc đối đáp: “Thần cho rằng con người có sáu tình: hỷ, nộ, ai, lạc, hảo, ác; trời có sáu khí: âm, dương, phong, vũ, hối, minh. Vì vậy, sự sống của con người là do mệnh trời gọi là tính. Còn mệnh là cái con người nhận để sinh ra; tính là cái con người được ban cho để phân biệt. Nói về tình thì là sự biến đổi của tính, nói về dục thì là sự buông thả của tình. Vì vậy, sáu tình lẫn lộn, thì hỷ sinh ra từ phong, nộ sinh ra từ vũ, ai sinh ra từ hối, lạc sinh ra từ minh, hảo sinh ra từ dương, ác sinh ra từ âm. Vì thế, thánh nhân lấy tượng quẻ Tổn để trừng phạt sự giận dữ và ngăn chặn dục vọng.” Vua cho là phải.

[29] Ngày Nhâm Thân, xuống chiếu rằng các quan Tào quan phủ Khai Phong và Thừa huyện Xích từ nay đều bổ nhiệm người mới đổi làm Kinh quan, khi mãn nhiệm được miễn đi xa. Trước đây, lệnh cho Ty Thuyên chọn người được tuyển, một năm không có lỗi, thì theo lệ đổi làm Kinh quan. Lâu ngày, số người đổi làm Kinh quan rất nhiều, nên cải cách lại. Tháng 3 năm Cảnh Hữu thứ 3, lệnh cho Ty Thuyên sai người được tuyển sung làm Tào quan[18].

[30] Ngày Quý Dậu, Ty Chuyển vận lộ Quảng Nam Tây tâu rằng Nùng Trí Cao dâng biểu hiến voi thuần và vàng bạc sống chín. Xuống chiếu cho Ty Chuyển vận Kiềm hạt chỉ đáp lại theo ý của Ty rằng Quảng Nguyên Châu vốn thuộc Giao Chỉ, nếu cùng nước ấy tiến cống thì cho phép.

[31] Ngày Giáp Tuất, Vua triệu tập các quan cận thần cùng các quan ở các cơ quan quán các, tỉnh phủ đến xem cây trúc quý ở vườn sau. Sau khi lui về, nhiều người làm thơ phú dâng lên.

Theo chế độ cũ, quan Phán quan quản lý đàn ngựa không được dự. Lúc đó, Tiền Hối làm chức Cáp môn sứ kiêm Quần mục đô giám, Lý Phục Khuê làm Điện trung thừa kiêm Quần mục phán quan. Phục Khuê nhờ Hối xin được dự, nên được triệu tập, từ đó thành lệ, đến năm Gia Hựu thứ 5 mới sửa lại.

Phục Khuê là con của Lý Thục.

(Việc Phục Khuê nhờ Hối này căn cứ theo sách 《Tạp chí》 của Giang Hưu Phục[19]. Đến tháng 6 năm Gia Hựu thứ 5 mới khôi phục lại chế độ cũ, căn cứ theo 《Hội yếu》 quyển 104.)

[32] Phong Long nữ ở miếu Ninh Tân, Tề Giả Tảo, quân Thông Lợi làm Thuận Tế phu nhân.

[33] Ngày Bính Tý, Lưu Tài, Ty hộ tham quân ở Kiềm Châu, được bổ làm Hiệu thư lang, kiêm chức Thiêm thư phán quan sự ở Kiềm Châu. Độ Nhân Nghĩa, Đô chỉ huy sứ Nghĩa quân, cùng con trai làm phản, Chuyển vận sứ sai Tài vào đất Man chiêu dụ, sau đó ban thưởng.

[34] Đặt chức Tuần kiểm bắt giặc ở trấn Vinh Chi, huyện Lân Thủy, châu Cừ và trấn Vọng Khê, huyện Cừ Giang, quân Quảng An, mỗi nơi một người.

[35] Cùng ngày, Ngụy Quốc đại trưởng công chúa qua đời. Công chúa là con gái thứ tám của Thái Tông, mẹ là Phương Quý phi. Từ nhỏ công chúa không thích đùa nghịch, chưa từng ra khỏi phòng. Thái Tông từng mở kho báu, cho các con gái chọn lấy, để xem chí hướng của họ, chỉ riêng công chúa không lấy gì. Thái Tông yêu quý các con gái hơn các con trai, đối với công chúa lại càng yêu quý hơn. Dung mạo công chúa giống Thái Tông, sau khi Thái Tông băng hà, trong cung mỗi khi thấy công chúa đều đứng dậy, khóc thương không nguôi.

Công chúa gả cho Lý Tuân Húc, khách khứa đều là những hiền sĩ đương thời, mỗi khi có yến tiệc, công chúa đều tự mình lo liệu. Có lần trộm vào nhà công chúa, Vua sai quan tra hỏi lại dịch trong ấp, công chúa xin tha những người bị bắt, dùng tiền riêng treo thưởng để tìm kẻ tố giác. Sau bắt được kẻ trộm thật, theo luật đáng tội chết, công chúa lại xin tha.

Theo lệ cũ, các mệnh phụ đều đội tóc giả để vào yết kiến. Chương Hiến Minh Túc Thái hậu ra lệnh dùng khăn lụa thêu ngọc trai để buộc tóc, lại ban cho mũ nhỏ hình rồng vàng, nhưng công chúa từ chối không dám dùng. Một hôm khác, Thái hậu cố ép, nhưng đến ngày sinh thần chúc thọ, công chúa vẫn đội tóc giả vào yết kiến. Thái hậu thường hỏi ý kiến công chúa về chính sự, công chúa thường kể lại những chuyện cũ của tổ tiên để khuyên răn. Có người xin để công chúa dạy dỗ lục cung, công chúa nghe nói liền bảo: “Ta không có đức hạnh, sao đủ để làm việc ấy?”

Ban đầu, Tuân Húc ra làm thú ở Hứa Châu, đột nhiên lâm bệnh, công chúa vội vàng muốn đến thăm. Tả hữu tâu: “Phải đợi tấu xin được phép mới đi được.” Công chúa không đợi phê chuẩn mà đi ngay, người theo hầu chỉ có năm sáu người. Hoàng đế nghe tin, lập tức sai nội thị đốc thúc quân tuần tra các huyện để hộ tống xe của công chúa.

Sau đó, khi chồng mất, công chúa mặc tang phục, chưa từng cởi bỏ, ngày ngày tụng kinh Phật, có chim yến trắng đến làm tổ. Khi hết tang, công chúa không còn mặc đồ tươi đẹp châu báu nữa. Một lần dự yến trong cung, hoàng đế tự tay cài hoa cho công chúa, công chúa từ chối nói: “Thần đã thề không làm việc này từ lâu rồi.”

Vào niên hiệu Khánh Lịch, công chúa tắm xong bị ngã, đau cánh tay phải. Hoàng đế sai nội thị trách phạt người hầu, công chúa nói: “Thần già yếu sức kém, không đi lại được, không phải lỗi của tả hữu.” Nhờ vậy, mọi người đều được miễn tội. Công chúa giỏi viết chữ[20], thích xem sách vở tranh ảnh[21], biết làm thơ ca, đặc biệt giỏi việc nữ công. Công chúa thường dạy các con phải giữ lòng trung nghĩa, đừng ỷ lại vào mẹ mà chuốc lấy hối hận. Công chúa đối xử với con riêng cũng như con đẻ.

Khi bệnh về mắt, Vua sai nội thị đưa thái y đến khám bệnh[22], làm lễ cầu đảo không thiếu gì, từ hoàng hậu, quý phi trở xuống, đều đến phủ thăm hỏi[23], tiến lễ theo nghi thức gia đình, dâng thuốc và trà lên công chúa rất cung kính.

Xa giá đến thăm, người hầu đỡ công chúa ra đón[24], Vua bảo công chúa ngồi trước, đặt ngự tọa ở phía tây, công chúa cố từ chối, dời ghế về hướng đông nam, rồi thân hành liếm mắt cho công chúa, tả hữu đều cảm động khóc. Vua cũng đau buồn nói: “Tiên đế có mười bốn người anh em, nay chỉ còn lại đại chúa[25], sao lại mắc bệnh này!” Lại hỏi thăm con cháu có điều gì mong muốn, công chúa nói: “Lẽ nào vì mẹ bệnh mà đòi thưởng sao?” Ban thưởng ba nghìn lạng bạc trắng, công chúa từ chối không nhận. Vua bèn nói với các quan theo hầu: “Bệnh của đại chúa, nếu có thể chuyển sang Trẫm, Trẫm cũng không tránh.” Bèn sai treo rèm ở cửa phòng ngủ, cho các quan đến thăm hỏi, lại chiêu mộ người trong thiên hạ có tài chữa bệnh phong làm quan, ban cho bức thư ngự bút chữ vàng: “Đại Bi Thiên Thủ Nhãn Bồ Tát.”

Lại ban cho ngọc thạch chữ vàng miếu hiệu Thái Tông, đều để cầu phúc cho công chúa khỏi bệnh. Công chúa tuy mù lòa, nhưng bình thường vẫn ngồi tựa ghế, điềm đạm như không. Thường dặn các con rằng: “Cha các con di chúc trong quan tài không chứa vàng ngọc, quần áo chỉ vài bộ mà thôi. Khi ta mất rồi cũng nên như vậy.”

Ban đầu, nghe tin bệnh tình đột ngột, Vua vội vã đi ngự giá đến, nhưng khi đến nơi thì được tấu rằng bệnh đã không qua khỏi. Vua liền vào chính đường thay y phục, ngồi xem việc tiểu liệm xong, lạy hai lần rồi khóc lóc tế lễ. Vua ngừng coi chầu năm ngày, truy phong làm Tề quốc Đại trưởng công chúa, thụy là Hiến Mục. Ban cho châu báu để trang trí quan tài và màn che, cùng các đồ dùng bằng vàng bạc. Chiếu lệnh ngừng nhạc trong tiết Càn Nguyên, các tể thần cố xin mới thôi.

Hằng năm vào ngày sinh thần, công chúa vào cung nghỉ đêm, đợi sáng để dâng chén rượu. Hôm đó, Vua nhớ lại, sai sứ mang hương liệu, rượu ngọt và đồ ăn đặt trước linh cữu, làm bài văn tế, lại khắc đầu bia rằng “Bao thân tinh đức chi bi”. (Việc truy tặng Đại trưởng công chúa, e rằng trước đó đã từng có tiền lệ, cần khảo xét lại.)

[36] Mùa hạ, tháng 4, ngày Quý Mùi, Vua ban chiếu rằng: “Dân Hà Bắc lưu lạc nối nhau trên đường[26], mà quan lại không thương xót, lại còn trang hoàng nhà bếp, giao hảo hối lộ, đãi khách hậu hĩnh để lấy tiếng hão, không phải là cách cùng lo với Trẫm. Ngoài việc khao thưởng binh lính, cấm hết mọi việc.”

[37] Ngày Giáp Thân, quan Tri gián viện Ngô Khuê tâu: “Quốc gia coi trọng lễ pháp để duy trì quân tử, răn đe bằng hình phạt để trị kẻ tiểu nhân. Điều quân tử coi trọng là lễ pháp; điều kẻ tiểu nhân sợ hãi là hình phạt. Từ hai khoa văn võ chọn ra sĩ đại phu, đều là chỗ của quân tử, nếu không đối đãi bằng lễ pháp, thì là bỏ danh khí mà coi thường tước lộc. Bảy mươi tuổi thì về hưu, đã ghi trong kinh lễ. Bề tôi xin về hưu vì tuổi già, là lẽ thường; Vua ban ơn mà giữ lại, là quyền tối cao. Từ ba đời trở lại, dù thời suy vi, chưa từng không coi trọng lễ này để ngăn tham bạo, khuyến khích liêm khiết. Gần đây, Quang lộc khanh Câu Hy Trọng, Lại bộ lang trung, Trực Chiêu văn quán Lục Chẩn, đều vì tuổi cao, đặc cách cho phân ty. Ban đầu muốn khích lệ mọi người, nhưng những người tại chức vẫn chưa ai xin về, xin sớm thi hành lời tâu trước của thần.”

Tháng 2, ngày Quý Tỵ, Quang lộc khanh Câu Hy Trọng phân ty Tây Kinh, Lại bộ lang trung, Trực Chiêu văn quán Lục Chẩn phân ty Nam Kinh.

Trước đó, Khuê và Bao Chửng đều tâu rằng những quan viên đã tại chức đến 70 tuổi mà không xin nghỉ hưu, nên để Ngự sử đài căn cứ vào sổ sách mà xử lý. Riêng Tri chế cáo Hồ Túc cho rằng: “Văn lại nên nuôi dưỡng lòng liêm sỉ, võ lại nên nghĩ đến công lao cũ. Nay muốn áp dụng chung một cách xử lý như vậy, e rằng không phải là ý tốt để khuyến khích người già và khen thưởng công lao. Nên nới lỏng pháp luật một chút, đối với võ lại thì xem xét họ có còn đảm đương công việc hay không, chứ không nên căn cứ vào tuổi tác; còn văn lại thì để họ tự tâu xin mà giữ được tiết tháo.”

Triều đình cuối cùng nghe theo lời của Hồ Túc. Căn cứ vào bản truyện của Hồ Túc, việc này vẫn được thi hành đến nay[27], cần xem xét thêm.

[38] Ngày Bính Tuất, phong con trai của Hiến Mục Đại trưởng công chúa là Hoa Châu Quan sát sứ Lý Đoan Ý làm Trấn Quốc lưu hậu, Việt Châu Quan sát sứ Lý Đoan Nguyện làm Trấn Đông lưu hậu, Tây Kinh Tả tàng khố sứ, Tư Châu Thứ sử Lý Đoan Xác kiêm lĩnh Lăng Châu Đoàn luyện sứ, Nội điện thừa chế Lý Lượng làm Cung bị khố phó sứ, Nội điện sùng ban Lý Bình và Lý Thuyết đều làm Nội điện thừa chế. Lại phong con rể là Đông thượng các môn sứ, Quý Châu Đoàn luyện sứ Tiền Hối kiêm lĩnh Trung Châu Phòng ngự sứ.

[39] Xuống chiếu rằng: Từ mùa xuân đến nay, dân chúng các châu Truy, Thanh gặp khó khăn về lương thực, nên để lại quân lương đủ dùng trong một năm, còn lại đều dùng để cứu tế.

[40] Ngày Đinh Hợi, Vua ngự tại điện Sùng Chính để duyệt việc thuyên chuyển các quân, kéo dài trong ba ngày.

[41] Lại bộ Thượng thư Trần Chấp Trung được gia phong làm Quan văn điện Đại học sĩ.

[42] Bãi bỏ ao Cửu Long miếu. Trước đó, cột miếu bị đổ nát, Vua xuống chiếu cho phép tu sửa. Nhưng có tin đồn rằng nước ao có thể chữa bệnh, nên người dân kinh thành kéo đến không kể xiết. Vua cho rằng việc này mê hoặc dân chúng nên cho lấp ao lại.

[43] Ngày Tân Mão, quốc mẫu nước Khiết Đan sai Trung Thuận tiết độ sứ Tả kim ngô vệ tướng quân Gia Luật Thuần, Lợi Châu Quan sát lưu hậu Tào Xương; nước Khiết Đan sai Hoài Đức tiết độ sứ Tiêu Quả, Sùng lộc thiếu khanh Lưu Vĩnh Đoan đến chúc mừng tiết Càn Nguyên.

[44] Ngày Canh Tý, ở điện Nhĩ Anh giảng quẻ Đỉnh trong Kinh Dịch, Vua hỏi: “Tượng của hào chín tư, ứng vào việc người thì thế nào?” Dương An Quốc đáp: “Đỉnh là vật dùng để nấu nướng, tạo ra cái mới, trên tiếp nhận bậc tôn quý, dưới lại ứng với sơ[28], trên tiếp nhận dưới thi hành, gánh nặng không phải là chỗ dựa, nên chân gãy mà đổ vỡ. Cũng như dùng được người, tuy nặng mà có thể chịu được, không được người, ắt có họa đổ vỡ.” Vua nói: “Dùng người không thể không cẩn thận.”

[45] Ngày Tân Sửu, Tiết độ sứ Tập Khánh, Đồng bình chương sự Vương Đức Dùng được làm Thái tử Thái sư về hưu, trong các buổi đại triều hội, đứng ở hàng Trung thư môn hạ.

[46] Long Đồ các Trực học sĩ, Cấp sự trung Trương Khuê làm Xu mật Trực học sĩ, An phủ sứ Kinh Đông lộ, tri châu Vận. Lúc đó giặc cướp nổi lên ở Kinh Đông, Khuê đến vài tháng thì giặc cướp đều dẹp yên.

[47] Hà Bắc chuyển vận sứ, Công bộ lang trung, Trực sử quán Lữ Công Bật được bổ làm Thiên Chương các đãi chế, Hà Bắc đô chuyển vận sứ. Công Bật tại chức hơn một năm, thông suốt sông Ngự, vận chuyển lương thực đến biên giới. Lại thiết lập xưởng rèn sắt để hỗ trợ kinh phí, giảm bớt quân đồn trú gần biên giới, cho họ đến Kinh Đông để tiết kiệm chi phí vận chuyển. Các châu tăng thêm quân tráng thành, chuyên lo việc xây dựng thành trì để giảm bớt lao dịch cho dân. Lại miễn giảm các khoản thuế thừa và nợ nần của dân không thể trả được, tổng cộng hàng triệu, mà ngân khố vẫn dồi dào. Vua cho là có tài, nên thăng chức và tiếp tục giữ chức vụ. Gián quan Trần Húc tâu rằng Công Bật nhờ ơn cha mà được tiến cử, không nên vội vàng thăng chức như vậy. Công Bật nhân đó xin từ chức.

Vua nói với các đại thần: “Người quân tử xưa quý trọng lời can gián kín đáo, nay lại chỉ chuyên bới móc chuyện riêng tư để mua danh, Trẫm không chấp nhận.” Vua cho rằng Công Bật có tài, theo bản truyền, nói rằng ông tại chức bốn năm, có lẽ sai. Xét vào tháng 2 năm Hoàng Hựu thứ hai[29], Công Bật mới được bổ làm Hà Bắc chuyển vận sứ, đến tháng 4 năm thứ ba thì được thăng làm đô chuyển vận sứ, tại chức chỉ hơn một năm.

(Trần Húc dâng tấu, Vua nói như vậy, là căn cứ theo 《Bảo Huấn》.)

[48] Ngày Bính Ngọ, Giang Nam Đông lộ chuyển vận ty tâu rằng Tri châu Giang Châu Lâm Hàm Đức già yếu, mà Thông phán Mai Đắc Thần lại kém tài lại hay đau ốm, xin chọn người thay thế. Vua nói: “Một châu quân dân biết gửi gắm vào đâu? Hãy cho Hàm Đức về hưu, Đắc Thần bãi chức về quê.”

[49] Ngày Đinh Mùi, Vua ngự tại Nhĩ Anh các, bảo các quan giảng đọc rằng: “Ý nghĩa sâu xa của Kinh Dịch, Trẫm thường lấy những điều khó hiểu để hỏi các khanh, có làm phiền không?” Tăng Công Lượng đáp: “Thần may mắn được nghe lời hỏi của bệ hạ, chỉ sợ không đáp được, đâu dám nói phiền.” Vua nói: “Các khanh là bậc túc nho bác học, đã giúp Trẫm hiểu nhiều điều, dù trời nóng nực, Trẫm cũng chưa từng mệt, chỉ sợ các khanh vất vả thôi.” Đinh Độ lại tâu: “Từ xưa đến nay, các bậc đế vương trị vì lâu ngày, nếu không mê đắm thanh sắc trong cung, thì cũng dùng binh đánh dẹp bên ngoài. Bệ hạ lên ngôi đã ba mươi năm, chuyên tâm học hỏi, dù thông minh như Nghiêu, Thuấn cũng không hơn được.” Rồi cúi đầu tạ ơn.

[50] Ngày Mậu Thân, xuống chiếu rằng: “Gần đây, các châu Tề, Vận, Lệ, Bác có nhiều giặc cướp nổi lên, hãy lệnh cho các quan Tuần kiểm, Huyện úy hợp lực bắt giặc. Những ai không làm tròn chức trách, các cơ quan An phủ, Chuyển vận, Đề điểm hình ngục phải xem xét tâu lên.”

[51] Ngày Kỷ Dậu, quan Tri gián viện Ngô Khuê tâu: “Thái Tổ cải cách những tệ nạn cuối đời Đường, Ngũ đại, bớt quyền lực của các chư hầu bên ngoài, chỉ dùng văn thần tạm quản các quận, tuy chức vị thấp nhưng được đối đãi hậu hĩnh hơn các quan khác, nên người tài có thể thi thố, kẻ bất tài khó lòng tiến thân. Thái Tông, Chân Tông kế thừa phép tắc trước, chọn lựa kỹ các quan thái thú, yêu cầu nghiêm ngặt, ít có quan lại tham nhũng, nên đưa đất nước đến thái bình thịnh trị.

Bệ hạ mong muốn trị nước, cũng giống như tổ tiên, nhưng việc chọn quan Tri châu hiện nay quá dễ dãi. Các quan Kinh triều làm hai nhiệm kỳ Thông phán, đều được bổ nhiệm, không xét tài năng, dù có trình lên Trung thư xét duyệt nhưng cũng không có ý kiến gì. Chế độ đãi ngộ bổng lộc của họ cũng chẳng khác gì Thông phán, Tri huyện, Giám áp, lại thường phải chờ khuyết đến một hai năm, nên các sĩ nhân chán nản, có người từ chối chức Tri châu để xin làm Giám đương. Xin chia các châu, phủ, quân, giám trong thiên hạ theo địa vị thành nhiều bậc, rồi định ra quy chế tuyển chọn, thăng chức, đãi ngộ bổng lộc, khảo sát, khuyến khích, trừng phạt, thưởng phạt, soạn thành điều lệ và nghiêm túc thực hiện.”

[52] Ngự sử Trung thừa Vương Cử Chánh tâu: “Hà Bắc là căn bản của triều đình, mà Hùng Châu lại là yết hầu của Hà Bắc. Triều đình trước dùng người, như Hà Thừa Củ giữ biên giới nhiều năm, chức quan chỉ đến Dao quận Thứ sử[30]. Lý Doãn Tắc gần hai mươi năm, cũng chỉ đến chức Dẫn tiến sứ. Nay dùng người chưa được đúng người, mà lại hẹn ngày chờ thăng chức, khiến người sau có công thì lấy gì khuyến khích?”

Lại nói: “Ở Hứa Châu, Ứng Thiên Phủ, sáu năm thay đổi mười sáu người làm Chuyển vận sứ. Chuyển vận sứ được giao nhiệm vụ xem xét năng lực của quan lại và nỗi khổ của dân, mà thay đổi nhiều như vậy, sao có thể tuyên dương đức trạch của triều đình được?”

(Lời tâu của Cử Chánh không hợp thời. Tạm ghi sau phần bàn luận của Ngô Khuê về chức Tri châu, sẽ xét lại sau.)

[53] Hình bộ Lang trung, Tri chế cáo, kiêm Thị giảng, Sử quán Tu soạn Tăng Công Lượng được bổ làm Hàn lâm học sĩ. Công Lượng từ khi làm Tập hiền Hiệu lý, đã tham gia Kinh diên, tổng cộng hơn mười năm, Vua thường đối đãi hậu hĩ. Khi thăng chức Học sĩ, quản lý Tam ban. Lại viên Tam ban bị người đời coi thường, các lão lại ôm văn thư lên đường xin phán quyết, đều tùy miệng nói cao thấp, trước đây các quan trên không xem xét kỹ, chỉ ký tên qua loa. Công Lượng lấy hết các điều lệ trước sau đặt bên cạnh chỗ ngồi, căn cứ vào đó mà làm việc, lại viên bó tay không làm gì được, người đến sau đều không thể thay đổi.

[54] Tháng 5, ngày Canh Tuất mùng một, chiếu rằng các châu Ân, Ký bị hạn hán, lệnh cho các quan trưởng thành tâm cầu mưa, xét xử tù nhân không được chậm trễ, lại lệnh cho Chuyển vận ty xem xét thuế hạ năm nay rồi tâu lên.

[55] Ngày Tân Hợi, huyện Bành Sơn, châu Mi dâng lên bức vẽ lúa tốt, có mấy cây một gốc năm bông. Vua nói: “Trẫm từng cấm các nơi dâng vật tốt, nay lúa tốt như vậy, có thể gọi là điềm lành thật sự. Hãy ban cho người nông dân một xấp lụa để khuyến khích.”

[56] Ngày Đinh Tỵ, chiếu rằng từ nay các quan đường hậu Trung thư không được đeo thẻ bài cá, nếu là sĩ nhân được tuyển đến chức Đề điểm Ngũ phòng thì cho phép.

[57] Ngày Đinh Mão, triệu tập các quan cận thần, Quán các, Đài gián đến Ngự thư viện xem sách.

[58] Ngày Canh Ngọ, các tể thần Văn Ngạn Bác và các quan tâu rằng: “Thần đây mỗi khi vào chầu, thường nghe lời dạy bảo của bệ hạ, rằng trong hàng quan lại có nhiều kẻ chỉ lo chạy chọt, nếu không ngăn chặn thì không thể làm cho phong tục thuần hậu được. Nếu những người biết giữ đạo, không ham danh lợi được khen thưởng một chút, thì những kẻ chạy chọt, cầu cạnh có lẽ cũng biết xấu hổ.

Thần thấy Trương Côi, Công bộ lang trung, Trực sử quán, hơn mười năm không xin thăng chức, triều đình khen ngợi sự khiêm tốn của ông, đã đặc cách thăng làm Chuyển vận sứ hai xứ Chiết. Khi mãn nhiệm về, được bổ làm Tri châu Dĩnh, cũng không hề tự nói về thứ bậc của mình.

Vương An Thạch, Điện trung thừa, đỗ Tiến sĩ thứ tư, theo lệ cũ, sau một nhiệm kỳ, phải dâng sách vở xin thi vào chức ở Quán các, nhưng An Thạch đã qua mấy nhiệm kỳ mà không hề dâng sách. Triều đình đặc cách cho thi, ông cũng từ chối vì nhà nghèo, cha mẹ già. Chức ở Quán các là chức mà các sĩ tử đều mong muốn, nhưng An Thạch vẫn giữ mình, không ham hố, thật là hiếm có.

Hàn Duy, Đại Lý bình sự, từng được tiến cử ở Nam tỉnh, sau đó năm sáu năm không ra làm quan, ham đọc sách cổ, vui với cảnh nghèo. Xin đặc cách khen thưởng những người ấy.”

Vua xuống chiếu ban cho Trương Côi áo tam phẩm, triệu Vương An Thạch về kinh, đợi thi xong sẽ có chỉ riêng. Hàn Duy thì cho thi ở Học sĩ viện. An Thạch và Duy đều từ chối không nhận chức.

An Thạch là người Lâm Xuyên.

(Duy là con của Hàn Ức. Sách 《Ký văn》 còn chép tên Tăng Công Định, nhưng 《Thực lục》 không thấy chép. Cần xét lại.)

[59] Ngày Nhâm Thân, lập ra ty Hà cừ, thuộc Tam ty. Sai Diêm thiết phó sứ, Hộ bộ viên ngoại lang Lưu Thực, Phán quan, Kim bộ lang trung Thiệu Sức coi việc ấy.

[60] Thái tử Trung xá, Tri huyện Trường Thủy Tôn Phục được bổ nhiệm làm Thiêm thư Nam Kinh Lưu thủ Phán quan sự, kiêm chức Thuyết thư tại Nam Kinh Quốc tử giám. Trước đó, Tri gián viện Ngô Khuê cùng các quan tâu rằng: “Tôn Phục bị liên lụy vì kẻ cuồng là Khổng Trực Ôn tặng thơ, từ chức Quốc tử giám Trực giảng bị giáng chức, dù đã qua hai lần đại xá nhưng vẫn chưa được phục hồi chức vụ cũ. Hơn nữa, Tôn Phục vốn không quen biết Khổng Trực Ôn, nếu cứ để ông bị bỏ rơi, e rằng những người tài danh sẽ bị kẻ gian vu cáo, khiến người lương thiện khó tự vững vàng.” Vì vậy, triều đình đã thăng chức cho ông.

(Theo 《Thực lục》, ông bị giáng từ chức Thị giảng các vương phủ. Nhưng xét theo bản truyện và mộ chí của Tôn Phục, ông chưa từng giữ chức Thị giảng các vương phủ, chỉ là Quốc tử giám Trực giảng mà thôi.)

[61] Ngày Ất Hợi, ban bố sách 《Giản yếu tế chúng phương》, ra lệnh cho các quan địa phương căn cứ vào phương thuốc để cứu chữa bệnh tật cho dân.

[62] Ngày Đinh Sửu, Vua ngự tại điện Sùng Chính xét các tù nhân, giảm tội từ tử hình trở xuống một bậc, tội đánh trượng trở xuống được tha.

[63] Tháng 6, ngày Bính Tuất, chiếu cho Tông chính tự, mỗi khi xuân thu đi tế lăng, cử một quan trong tự đến kiểm tra lễ vật và xem xét những thiếu sót trong việc hành lễ. Quân nhân tham dự đều được cấp y phục và mũ theo nghi thức, không được để xảy ra sự sơ suất.

[64] Ngày Đinh Hợi, quân Vô Vi dâng 350 cây cỏ linh chi. Vua nói: “Trẫm coi năm được mùa là điềm lành, hiền thần là báu vật, còn những điều kỳ lạ như cỏ cây, côn trùng, cá thì có gì đáng quý!” Tri quân Như Hiếu Tiêu được đặc cách miễn tội, nhưng ra lệnh từ nay về sau thiên hạ không được dâng những thứ như vậy nữa.

[65] Ngày Mậu Tý, Dương Cảnh Tông, bố trí sứ ở Nhữ Châu, xin được làm quận thú. Vua nói với các quan phụ chính: “Cảnh Tông là em của Chương Huệ Thái hậu, Trẫm há không nghĩ đến, nhưng tính hắn tham bạo, càng già càng tệ, nay nếu cho làm quận thú thì dân một phương sẽ chịu họa.” Không cho.

(Bản truyện chép: Cảnh Tông xin trả lại chức quan được cải nhờ ân điển Minh Đường, xin làm quận thú, Vua không cho. Lại trao cho chức Kiến Ninh lưu hậu. Xét vào ngày Bính Thân tháng 11 năm thứ 2, Cảnh Tông từ chức Tả Giám Môn Vệ Đại tướng quân[31], Kiềm hạt Nhữ Châu, lại được làm Kiến Ninh lưu hậu, bố trí sứ bản châu, thực lục đã chép, nhưng không chép lời thánh, đến đây mới chép. Lại không chép việc Cảnh Tông xin trả lại chức quan được cải, nên xét lại.)

[66] Ngày Nhâm Thìn, Vương Châu, đồng phán Thái Thường tự, tâu: “Mỗi khi có vật mới từ nội cung ban xuống để dâng lên tông miếu, các quan đều chọn ngày lành, đến khi dâng thì đã qua ba bốn ngày, vật đã hư hỏng. Từ nay xin cho Lễ viện báo trước, dâng vào ngày hôm sau, để tỏ lòng thành kính phụng sự tổ tiên.” Vua nghe theo.

[67] Ngày Ất Mùi, Ngụy Quán, Cấp sự trung, quyền tri Khai Phong phủ, được bổ làm Tri Việt Châu. Trước đó, ở cửa Nội Đông, khi kiểm tra xe của các mệnh phụ, phát hiện có vật tư trang của cung nữ, giao cho Khai Phong xét xử, án chưa tâu lên, đã có chỉ nội giáng tha bổng. Ngô Khuê, Tri gián viện, tâu: “Bệ hạ trước đây nhân tế Minh Đường đã hạ chiếu, phàm ai xin ân điển hoặc được miễn tội theo chỉ nội giáng, các quan ty nhận được không được thi hành. Quán dám bỏ qua chiếu thư, xin xử theo pháp luật.” Quán vì thế bị điều ra ngoài.

[68] Ngày Đinh Dậu, Vua nói với các quan phụ chính: “Gần đây sai nội thị đi Gia Châu cầu mưa, mà các tăng đạo ở châu ấy đã đón rước uy nghi ở biên giới, như thế thì dân xa xôi bị phiền nhiễu. Hãy lệnh cho Chuyển vận ty cấm chỉ việc này.”

[69] Chiếu cho các châu Uy, Mậu, Lê, Tập, Bích[32]cùng các châu Nhung, Lô thông phán, từ nay lệnh cho Ty chuyển vận cử quan kinh triều của bản lộ làm tri huyện, người trước đã giữ chức đủ một nhiệm kỳ, nay giữ chức được một năm, hoặc trước giữ chức một năm nay giữ chức hai năm, để bổ nhiệm, đợi đủ ba năm thì tính là nhiệm kỳ thông phán đầu tiên.

Gián quan Bao Chửng nói: “Thần đọc sách thực lục triều trước, vào năm Đại Trung Tường Phù, hai châu Tịnh, Ích, hết hạn nhiệm kỳ cần thay người, Tiên đế xem khắp danh sách các quan thị tòng, bảo các phụ thần rằng: ‘Những người này mỗi người đều có sở trường, nhưng tìm người văn nhã thích dụng, có thể giao phó trọng trách thì rất ít. Mỗi khi nghĩ đến các danh hiền đời Đường cùng nhau xuất hiện, sao thời đó được nhiều người tài đến vậy.’ Vương Đán đáp: ‘Hiện nay ở chức vị thấp, há không có người tài giỏi, chỉ sợ chưa được đề bạt đến mà thôi. Nhưng xem việc cầu hiền đời trước, không cầu người hoàn hảo, không vì khuyết điểm nhỏ mà che lấp đức lớn. Nay những người đứng trong triều, ai là không có lỗi, Bệ hạ luôn bảo vệ họ, nhưng lời đồn nhiều quá thì cũng cản trở việc sử dụng. Đại để khen ngợi lẫn nhau thì gần như kết bè, chỉ trích lỗi lầm thì gần như công bằng. Xét lòng yêu ghét, chỉ nhờ vào thánh ý trên cao.’

Lời nói ấy thật đúng, rất thiết thực và chính xác. Vì nỗi lo của thời nay, chính là lo như vậy. Bốn biển rộng lớn, không lo không có người hiền, mà lo ở chỗ không được tin dùng đến nơi. Vả lại, mấy năm gần đây, hễ ai có tiếng tài giỏi, ắt bị gán cho tiếng xấu để hãm hại, đến nỗi bị bãi chức, cuối cùng không được dùng, người bàn luận đến nay còn đau xót.

Mong Thánh từ ra lệnh cho tể tướng, những quan lại vốn có tài đức, trước kia bị khiển trách oan uổng, như Dương Hoành, Vương Đỉnh, Vương Xước, từng được bổ nhiệm nhưng chưa khôi phục chức vụ[33], xin đều được xét lại và đề bạt, hoặc giao việc khó khăn, ắt sẽ có thành tích. Như thế, thì phong hóa ngày càng tốt đẹp, hiền tài kính phục, khí hòa hợp thấm khắp trên dưới.”

[70] Ngày Mậu Tuất, điều Tri châu Việt Dương Hoành, Hình bộ lang trung, làm Kinh Hồ Nam lộ Chuyển vận sứ. Vương Đỉnh trước từ Thâm châu được điều làm Tri châu Kiến, sau đó cũng được bổ làm Đề điểm Hà Bắc lộ Hình ngục. Đỉnh trước đây ở Giang Đông vì xét xử hà khắc bị miễn chức, đến khi được khởi dụng lại, xử lý các vụ tham nhũng càng gấp rút, việc tố cáo không kiêng nể người quyền thế[34]. Tháng 6 năm sau, Hoành được bổ làm Hiến ty Giang Tây, chỉ có Đỉnh làm Hiến ty Hà Bắc không rõ thời gian, nay phụ chép vào đây. Lúc đó có nhiều kẻ buôn lậu muối và trà[35], Đỉnh đều đánh trượng rồi đuổi đi. Giám ty nhiều lần can gián, Đỉnh không thay đổi.

[71] Ngày Tân Sửu, Thiên Chương các Đãi chế Mai Chí xin khôi phục việc bách quan vào chầu tâu việc, Vua nói: “Hiện nay những điều được mất của triều đình, lợi hại của quân dân, từ công khanh đến sĩ thứ đều được phép chỉ ra sự việc mà tâu lên. Dù có sai lầm cũng chưa từng bị trị tội, cần gì phải nhiều lời như vậy?”

[72] Ngày Quý Mão, Hữu Đồn vệ Đại tướng quân Khắc Tủng làm Tả Long Vũ Đại tướng quân. Khắc Tủng là cháu của Đức Quân. Dâng lên những bài văn mình viết, được triệu đến ban thưởng ở Học sĩ viện, đặc cách thăng chức. Cha của Khắc Tủng là Thừa Giám, con của Đức Quân.

[73] Ngày Bính Ngọ, đổi huyện Nam Hải, Quảng châu thành huyện Phiên Ngung.

[74] Mùa thu, tháng 7, ngày Tân Hợi, xuống chiếu cho Khai Phong phủ, khi chôn cất Tề quốc Đại trưởng công chúa, những người dẫm nát hoa màu, sai quan đi kiểm tra, giảm thuế ruộng cho họ.

[75] Ngày Nhâm Tý, xuống chiếu rằng Thái học sinh theo chế độ cũ là 200 người, nếu không đủ số thì chỉ lấy 100 người làm hạn.

[76] Ngày Quý Sửu, xuống chiếu: “Những người ở ngoài từ Thiếu khanh, Giám trở xuống, 70 tuổi không đảm đương được công việc, thì cho Chuyển vận, Đề điểm Hình ngục ty tâu lên; ở kinh thì giao cho Ngự sử đài, Thẩm quan viện. Những người từng giữ chức ở Quán các, Đài gián và Đề điểm Hình ngục, thì giao cho Trung thư xử lý. Từ Đãi chế trở lên, nếu tự xin về hưu, thì ban ơn lễ đặc biệt, không cần lấy làm chế độ cố định.”

[77] Ngày Giáp Dần, ban cho Ngụy Nhàn ở Thiểm Châu, người ẩn dật, tước hiệu Thanh Dật xử sĩ. Nhàn là con của Ngụy Dã. Gia đình ông có đức ẩn dật, Tri châu Lý Chiêu Cấu tâu lên về hành nghĩa của ông, nên có lệnh ban này.

[78] Trước đó, Thái thường bác sĩ Lý Thọ Bằng tâu: “Các lăng tẩm của hoàng đế và hoàng hậu đều có thời gian cúng tế, duy chỉ có Chiêu Hiến hoàng hậu vì hợp táng ở An Lăng nên không được cúng tế đúng thời. Huống chi bà là mẹ sinh ra hai vị thánh, là văn mẫu của quốc gia, mà việc tế tự hai mùa không được thực hiện, điều này không hợp lễ.”

Lễ viện tâu rằng, nghi thức triều bái, lễ vật đều theo lệ thường tế ở Thái Miếu, các lăng chỉ dâng một chén rượu, còn An Lăng dâng hai chén, hai lần vái lạy, nhưng lễ vật không đủ, có lẽ do quan lại sơ suất. Ngày Ất Mão, chiếu rằng bản chúc, lụa, hương, lễ vật ở An Lăng Chiêu Hiến hoàng hậu phải theo lễ đồng thất ở Thái Miếu. Lại đúc các lễ khí ở các lăng, cất vào kho riêng.

Thọ Bằng là con của Lý Thục.

[79] Ngày Bính Thìn, chiếu rằng: “Huyện Tiên Nguyên, châu Duyễn, từ khi lập quốc đến nay, đều do con cháu họ Khổng làm Tri huyện để phụng thờ miếu tự. Gần đây bỏ không thực hiện, điều này không phải là tôn kính tiên thánh. Từ nay nên khôi phục lại việc cho con cháu họ Khổng làm Tri huyện.”

[80] Ngày Đinh Tỵ, Hàn lâm học sĩ Thừa chỉ Vương Nghiêu Thần tâu rằng: “Xét nhạc chương tế tự trời đất, tông miếu, bốn mùa của Thái thường, tổng cộng 89 khúc. Từ khúc Cảnh An trở xuống, 75 chương, đều lấy chữ ‘An’ đặt tên khúc. Không chỉ vì nghĩa đạo đức, chính giáo, gia tĩnh, mà còn do thần linh, tổ tiên được an lạc. Thần xin trình bày ý kiến, nhạc của triều đình nên đặt tên là Đại An.”

Chiếu rằng: “Trẫm nghĩ các bậc minh quân thời xưa tùy thời đại mà lập nhạc[36], đã chế tác thì ắt phải có tên gọi. Dựa vào tên để suy nghĩa, từ nghĩa mà biết đức. Tên gọi là chỗ chứa đựng đức, có công hiệu truyền xa lâu dài[37].

Cho nên nhạc Thiều để nối nghiệp Vua Nghiêu, nhạc Hạ để kế thừa Vua Thuấn, nhạc Hoạch để cứu dân, nhạc Vũ để tượng trưng việc chinh phạt, truyền lại không hủ, là do đạo này vậy. Quốc gia sửa chữa những sai sót, điển chương đầy đủ, chỉ có việc này là lớn, mà quan lại không dám dễ dàng bàn luận. Trẫm lo nghĩ về điều này, rất sợ công đức của các bậc tiên đế chưa được tỏ rõ cho thiên hạ nghe thấy. Vì thế ra lệnh cho các quan, tìm hiểu rộng rãi, mà xét định cho đúng.

Nay các quan Lễ bộ, học sĩ, cùng các đại thần đều đồng lòng, dâng lên ý kiến đặt tên là Đại An, lại nói rằng Thái Tổ dẹp loạn, làm yên thiên hạ chưa yên, công lớn; hai Vua Thái Tông, Chân Tông đưa đến thái bình, làm yên thiên hạ đã yên, đức thịnh; đến Trẫm kế thừa nghiệp lớn, làm yên cái yên của tổ tông, yên cái nhân hậu. Trẫm xem xét kỹ ý kiến, suy nghĩ kỹ càng. Kính nghĩ đức thánh dựng nền, công thần dẹp võ, Thánh Tông mở mang nền trị thanh tịnh, Trẫm được hưởng nghiệp đã thành, tuy dấu tích mỗi thời khác nhau, mà đạo yên dân cùng một. Dùng để tấu chuông khánh, múa vũ, dùng ở giao miếu, cáo với thần minh, gọi là ‘Đại’ và ‘An’, thật là đúng đắn. Kính theo.”

[81] Ngày Tân Dậu, sông vỡ đê tại cửa Quách Cố, huyện Quán Đào, phủ Đại Danh.

[82] Ngày Ất Sửu, Vua dụ bảo các quan phụ chính rằng: “Gần đây, các chức ty báo lên nhiều việc trưởng lại không trị lý được, nhưng Trung thư chưa từng thi hành. Trưởng lại là người liên quan đến tính mệnh của dân, há không quan trọng sao! Nên chọn những người quá kém mà bãi chức, người kém nhẹ thì đổi đi.” Văn Ngạn Bác và các quan khác xấu hổ tạ tội rồi lui. Từ đó, từ Vương Khai ở Ngạc Châu, Lữ Sĩ Tông ở Đài Châu, hoặc vì già yếu, hoặc vì lười biếng mà bị bãi chức hoặc đổi đi, tổng cộng 16 người.

(《Thực lục》 không chép việc Văn Ngạn Bác và các quan xấu hổ tạ tội cùng tên của 16 người, nay theo 《Hội yếu》.)

[83] Ngày Đinh Mão, tha tội tư của Thẩm Khởi, Tiết độ suy quan quân Thiên Bình, vì tội tự ý bỏ chức. Ban đầu, Khởi vì cha bệnh xin nghỉ, chưa đợi phúc báo đã về. Pháp quan định tội tư, Vua nói: “Nếu thế, sao để làm dày phong tục, nên bỏ tội ấy.” Khởi là người huyện Ngân.

[84] Ngày Kỷ Tỵ, Tri chế cáo Vương Chu và Chưởng Vũ Tích, Trực tập hiền viện, dâng 《Hoàng Hựu Phương Vực Đồ Chí》 50 quyển.

[85] Ngày Canh Ngọ, Châu Túc tâu: “Dân Đổng Phụng nhiều lần bắt được cướp, gần đây lại đánh nhau với cướp mà chết, con ông là Hải lại bắt được ba tên cướp đã đánh nhau, xin ban thưởng.” Vua nói: “Hải không chỉ trừ hại cho dân, lại còn báo được thù cho cha, nên ban thưởng hậu.” Bèn cho làm Tam ban phụng chức, ban áo bào, hốt, đai bạc, và sai làm Tuần tróc đạo tặc ở bản châu.

[86] Trước đó, Ngu bộ viên ngoại lang, Thông phán Bộc Châu Tỉnh Uyên bộ phu Trương Quách bị bọn cướp bắt giữ, sau đó được thả, bị giáng làm Giám toàn châu thuế. Uyên là người Thanh Phong. Điện trung thị ngự sử Trương Trạch Hành tâu: “Tỉnh Uyên giữ chức Án sát, làm Thông phán, không thể vì nước trừ giặc, lại bị giặc bắt giữ, làm nhục mệnh lệnh quá lớn. Giáng làm Giám đương, như vậy mới hợp với công luận. Tri châu Niếp Thế Khanh, nơi giặc nổi lên, tội đáng có, nay nghe nói chỉ chuyển làm Tri Lai Châu, cũng xin giáng làm Giám đương.” Ngày Quý Dậu, Chức phương viên ngoại lang, Tri Lai Châu Niếp Thế Khanh bị giáng làm Tri Tín Dương quân.

Thế Khanh là em của Quan Khanh.

(《Hội yếu》: Ngày 25 tháng 7 năm Hoàng Hựu thứ 3, chép việc Thế Khanh bị giáng làm Tín Dương quân, nay theo đó. Xét 《Thực lục》 vào tháng 7 năm thứ 5, lại chép Tỉnh Uyên bị giáng làm Giám toàn châu thuế, có lẽ là sai. Nay phụ chép trước khi Thế Khanh bị giáng.)

[87] Ngày Ất Hợi, chuyển Phán Thiền Châu, Tuyên huy Nam viện sứ, Chương Tín tiết độ sứ Lý Chiêu Lượng[38] làm Phán Thành Đức quân, Chiêu Lượng từ chối làm Phán Thiền Châu. Tri Thành Đức quân, Xu mật trực học sĩ, Hình bộ thị lang Lý Chiêu Thuật làm Long đồ các học sĩ, Tri Tần Châu. Xu mật trực học sĩ, Hình bộ lang trung Lữ Công Xước về kinh.

Sau đó, Ngự sử trung thừa Vương Cử Chính, Tri gián viện Bao Chửng tâu: “Chiêu Lượng vốn gian trá, dám xin việc không đúng; Chiêu Thuật nhu nhược, không nên giao trọng trấn; Công Xước khi cha là Di Giản nắm quyền, can thiệp nhiều việc, nếu vội cho về, e rằng sẽ mưu cầu tiến thân.” Bèn hạ chiếu cho mỗi người giữ nguyên chức vụ như cũ.

(Việc giữ nguyên chức vào ngày Nhâm Ngọ tháng 8, nay chép chung. Công Xước thông minh có tài, nhưng khi Di Giản nắm quyền, thường can thiệp xin xỏ, những kẻ thích danh lợi đều theo ông, thường tiết lộ việc bổ nhiệm để mua chuộc ân huệ, người đương thời so sánh ông với Đậu Thân.)

[88] Ban đầu, Long Đồ các Trực học sĩ, Lại bộ Lang trung Tôn Miễn sau khi mãn tang mẹ, được bổ làm Thiểm Tây đô chuyển vận sứ[39]. Tôn Miễn xin được làm tri châu Minh Châu, được chấp thuận. Lúc đó, vùng Kinh Đông có nhiều trộm cướp, nên triều đình điều Tôn Miễn làm tri châu Từ Châu. Tôn Miễn công khai treo thưởng, nghiêm khắc trừng phạt[40], nên trộm cướp dần dần chấm dứt.

[89] Giáng chức Đề điểm Hà Bắc hình ngục, Độ chi Lang trung Tịch Bình làm tri châu Lệ Châu, vì không hoàn thành nhiệm vụ.

[90] Ngày Bính Tý, giảm thuế thân bằng gạo cho dân đinh ở các châu Sâm, Vĩnh và quận Quế Dương thuộc Hồ Nam. Trước đây, nhà họ Mã bắt dân đi lấy gỗ, không phân biệt giàu nghèo, đều tính theo số đinh. Khi mới lập quốc, triều đình định giá trả tiền, rồi bắt dân nộp gạo theo thuế[41], nhưng mức thuế nặng nhẹ không đều, khiến dân nghèo khổ cực. Vua ra lệnh cho Tam ty lấy mức thấp nhất làm chuẩn, mỗi năm giảm hơn mười vạn thạch gạo.

(Hàn Chí đi sứ Kinh Hồ, tâu xin bãi bỏ thuế thân bằng gạo, sử sách chép như vậy. Tuy nhiên, lúc này Hàn Chí chưa xuất phát, đến ngày Bính Tuất tháng 8 mới nhận mệnh, có lẽ sử sách ghi chép thêm thắt, nên không lấy làm căn cứ. Triệu Lương Quy làm chuyển vận sứ Hồ Nam, tâu xin bãi bỏ số gạo thuế thân mà nhà họ Mã đã đánh thuế, sử sách chép việc này, cần xem xét thêm.)

[91] Ngày Đinh Sửu, ban thưởng tiền cho binh lính làm việc ở sông Biện.

[92] Y quan sứ Tề Sĩ Minh và những người khác dẫn lệ cũ xin được cùng quản lý công việc của viện. Vua nói: “Sĩ Minh và những người khác dám trái lệnh, dâng tấu vô căn cứ, vì có công hiệu trong việc cung cấp thuốc men[42], đặc cách miễn tội. Lệnh cho cơ quan đề cử nghiêm khắc răn dạy.”


  1. Ty chuyển vận Quảng Nam Tây Lộ, chữ 'ty' nguyên bản là 'sứ', căn cứ theo Tống bản, Tống toát yếu bản, Các bản và 《Trị tích thống loại》 quyển 10, phần Nhân Tông bình Nùng Trí Cao sửa lại.
  2. Chiếu cho bảy châu quân Từ, Túc, Tứ, Diệu, Giang, Trịnh, Hoài Dương khai thác đá khánh. 'Hoài Dương', nguyên bản viết 'Hoài Dương', căn cứ theo Tống bản, Tống toát yếu bản, các bản và 《Trường biên kỷ sự bản mạt》 quyển 31 Hoàng hữu tái định, 《Tống sử》 quyển 127 《Nhạc chí》 2 sửa lại.
  3. so với giá thị trường ba ngàn 'so với', 《Tống sử》 quyển 184, 《Thực hóa chí》 hạ 6 giống nhau, bản Tống, bản Tống toát yếu, 《Tống sử toàn văn》 quyển 9 hạ chép là 'thương nhân phương Bắc', bản các chép là 'thị trường phương Bắc'.
  4. chỉ còn được hai ngàn 'hai ngàn' dưới nguyên có chữ 'giả', theo bản Tống, bản Tống toát yếu, bản các và 《Tống sử》 trên đã bỏ.
  5. Tri châu Định châu Hàn Kỳ và Đô chuyển vận ty Hà Bắc đều dâng lời tâu   chữ 'đều' nguyên thiếu, theo các bản trên và 《Tống sử toàn văn》 quyển 9 thượng, 《Tống sử》 trên bổ.
  6. nên chiếu cho các quan gần gũi xem xét quyết định đại nghị, khiến cho lợi hại rõ ràng các bản 'khiến' đều chép là 'nay', 《Tống đại chiếu lệnh tập》 quyển 184, 《Giới ước thần liêu ngôn lợi chiếu》 câu này chép là 'nên chiếu cho các quan cận thần, xem xét quyết định bản nghị, khiến định đã rõ, lợi hại rõ ràng.'
  7. Đại để 《Thực hóa chí》 quyển 3 chép về pháp trà   chữ 'chí' nguyên thiếu, theo bản Tống, bản Tống toát yếu, bản các bổ.
  8. Pháp đối chiếu muối đã chép đủ vào tháng giêng năm Hoàng Hựu thứ hai   chữ 'đủ' nguyên chép là 'tự', theo bản Tống, bản Tống toát yếu, bản các sửa.
  9. 'Tiện' trong 'Hà Bắc tiện địch' nguyên văn là 'Biên', căn cứ theo Tống bản, Tống toát yếu bản, các bản khác và 《Trị tích thống loại》 quyển 29 'Tổ tông dụng độ tổn ích', 《Tống sử》 quyển 328 'Tiết Hướng truyện' sửa lại.
  10. 'Bách' trong 'Giác hóa vụ tích giao dẫn tiền thất bách vạn quán' nguyên văn thiếu, căn cứ theo Tống bản, Tống toát yếu bản và 《Trị tích thống loại》 bổ sung.
  11. Mỗi năm thu được mấy vạn thạch lúa, chữ 'số' nguyên là 'bách', theo bản Tống, bản tóm tắt đời Tống và truyện Hạ An Kỳ trong 《Tống sử》 quyển 283 sửa lại.
  12. Kiêm Long Đồ các học sĩ, dưới chữ 'các' nguyên có chữ 'trực', theo bản Tống, bản tóm tắt đời Tống, bản các và 《Tống hội yếu》 chức quan 6.5.7, truyện Tống Kỳ trong 《Tống sử》 quyển 284 bỏ đi.
  13. 'Gây hại cho người lương thiện', nguyên văn là 'lương thiện', căn cứ vào bản Tống, bản Tống toát yếu và 《Tống sử》 quyển 302, 《Giả Ám truyện》 sửa lại.
  14. 'Vốn xa cách triều đình', nguyên văn là 'Diệc', căn cứ vào 《Tống sử》 và 《Tục thông giám》 quyển 51 sửa lại.
  15. 'Không phải là cách mở rộng đường ngôn luận', nguyên văn là 'quảng khai', căn cứ vào bản Tống, bản Tống toát yếu và 《Tống sử》 sửa lại.
  16. 'Ám bàn rằng', bốn chữ này nguyên văn không có, căn cứ vào 《Tống sử》 và 《Tục thông giám》 quyển 51 bổ sung.
  17. Chữ 'diệc' trong câu 'diệc lệnh tam ty kiểm cử chi' vốn bị thiếu, nay căn cứ vào Tống bản và Tống toát yếu bản để bổ sung.
  18. Lệnh Ty Thuyên sai người được tuyển sung làm Tào quan, chữ 'ty' nguyên bản thiếu, theo Tống bản và Tống toát yếu bổ sung.
  19. Chữ 'Giang' trong câu 'Căn cứ theo sách Tạp chí của Giang Hưu Phục' vốn bị thiếu, nay căn cứ vào bản Tống, bản Tống toát yếu và bản các mà bổ sung
  20. 'giỏi' nguyên là 'thích', theo bản Tống, bản Tống toát yếu, bản các và 《Tống sử》 quyển 248 truyện Ngụy Quốc Đại Trưởng Công chúa sửa lại.
  21. 'thích' nguyên là 'giỏi', theo các bản trên và sách trên sửa lại.
  22. Vua sai nội thị đưa thái y đến khám bệnh, chữ 'thị' nguyên bản là 'trang', căn cứ theo các bản khác và 《Tục thông giám》 quyển 51 sửa lại.
  23. Đều đến phủ thăm hỏi, chữ 'hậu vấn' nguyên bản là 'vấn hậu', căn cứ theo Tống bản, Tống toát yếu bản, Các bản và 《Tống sử》 quyển 248 《Ngụy Quốc Đại Trưởng Công Chúa truyện》 sửa lại.
  24. Người hầu đỡ công chúa ra đón, chữ 'nghênh chi' nguyên bản là 'nghênh lập', căn cứ theo Tống bản, Tống toát yếu bản, Các bản và 《Tục thông giám》 quyển 51 sửa lại.
  25. Nay chỉ còn lại đại chúa, chữ 'đại' nguyên bản là 'thái', căn cứ theo Tống bản, Tống toát yếu bản và 《Tống sử》, 《Tục thông giám》 sửa lại, đoạn sau cũng sửa tương tự.
  26. Dân Hà Bắc lưu lạc nối nhau trên đường, nguyên bản chữ 'dân lưu' viết là 'lưu dân', căn cứ theo bản Tống, bản Tóm tắt Tống và sách 《Tục thông giám》 quyển 51 sửa lại.
  27. Theo bản truyện của Hồ Túc, chữ 'hành' nguyên là 'hữu', được sửa lại theo Tống bản và Tống toát yếu bản
  28. Dưới lại ứng với sơ, chữ 'sơ' nguyên bản là 'vật', theo bản Tống, bản Tóm tắt đời Tống và sách Tống sử quyển 294, truyện Dương An Quốc sửa lại.
  29. Theo Tống bản, Tống toát yếu bản bổ sung chữ 'Án'
  30. Chữ 'sử' nguyên bản viết là 'lại', căn cứ vào Tống bản, Tống toát yếu bản, các bản và 《Trị tích thống loại》 quyển 29, mục Quan chế duyên cách sửa lại.
  31. Chữ 'Vệ' nguyên bản viết là 'vi', theo 《Tống sử》 quyển 463, truyện Dương Cảnh Tông sửa lại.
  32. Chiếu Uy, Mậu, Lê, Tập, Bích đẳng châu 'Châu', 《Tống hội yếu》 tuyển cử 27-28 chép là 'Tri châu', nghi ngờ là đúng.
  33. chữ 'tằng' dưới nguyên có chữ 'tịnh', theo bản Tống, bản tóm tắt Tống và 《Tục thông giám》 quyển 51 mà bỏ.
  34. chữ 'sở' trong câu 'ư quý thế vô sở tị' nguyên bản thiếu, căn cứ theo hai bản và sách trên bổ sung
  35. chữ 'phiến' trong câu 'thời đạo phiến diêm trà giả chúng' nguyên bản thiếu, căn cứ theo hai bản và 《Tống sử》 quyển 300, truyện Vương Đỉnh bổ sung
  36. Trẫm nghĩ các bậc minh quân thời xưa tùy thời đại mà lập nhạc, chữ 'minh quân', bản Tống, bản Tống toát yếu và 《Tống sử》 quyển 127, 《Nhạc chí》 đều chép là 'cách vương'.
  37. Có công hiệu truyền xa lâu dài, câu này, bản Tống, bản Tống toát yếu và bản Bách nạp 《Tống sử》 quyển 127, 《Nhạc chí》, 《Tống đại chiếu lệnh tập》 quyển 149, chiếu 《Quốc nhạc danh Đại An》 đều chép là 'mà truyền xa lâu dài'.
  38. Chương Tín tiết độ sứ Lý Chiêu Lượng, 'Chương Tín' nguyên bản là 'Bành Tín', theo 《Tống sử》 quyển 464 bản truyện sửa.
  39. Thiểm Tây đô chuyển vận sứ: 'Thiểm Tây' nguyên bản là 'Thiểm Châu', theo 《Tống sử》 quyển 288, 《Tôn Miễn truyện》 sửa lại
  40. Nghiêm khắc trừng phạt: nguyên bản thiếu chữ 'nghiêm', theo sách trên bổ sung
  41. Bắt dân nộp gạo theo thuế: chữ 'thâu' nguyên bản là 'dụ', theo các bản khác và 《Tục thông giám》 quyển 51 sửa lại
  42. Vì có công hiệu trong việc cung cấp thuốc men: 《Tống hội yếu》 chức quan 36 chép 'vì có công hiệu thường xuyên trong việc cung cấp thuốc men', ý nghĩa rõ hơn

Bản quyền

Tục Tư Trị Thông Giám Trường Biên Copyright © 2025 by khosachviet.com. All Rights Reserved.