[BETA] QUYỂN 178: NĂM CHÍ HÒA THỨ 2 (GIÁP NGỌ, 1055)

Từ tháng giêng đến tháng hai năm Chí Hòa thứ 2 đời Vua Nhân Tông.

[1] Tháng giêng mùa xuân, ngày Đinh Mão, đặt tượng vàng của Chân Tông ở Vạn Thọ Quan. Trước đây, do màn thần ngự bị hư hỏng, nên dời sang điện khác. Đến lúc này màn đã làm xong, nên đặt lại như cũ.

[2] Ban ân xá giảm tội một bậc cho tù nhân trong kinh thành và các quận phụ cận, tha cho những người bị tội đồ trở xuống; ban tiền cho các quân.

[3] Ngày Mậu Thìn, Kinh Hồ Bắc Lộ Kiềm Hạt, Chuyển Vận Ty^[1] tâu rằng, Tri châu Long Tứ là Bành Sư Đảng đem cả gia tộc về quy thuận. Chiếu cho bản lộ thường xuyên quan tâm vỗ về, và bàn bạc về chức quan sẽ ban cùng nơi ở và số ruộng đất cấp cho, rồi tâu lên. Sư Đảng là con của Sư Bảo. Cha của Sư Bảo là Sĩ Hi cướp vợ của Sư Bảo, Sư Bảo tức giận nên cùng Sư Đảng đều làm phản.

(Sự việc ghi đầy đủ vào ngày Ất Hợi tháng chín năm Gia Hựu thứ 2.)

[4] Châu Ung tâu rằng người Man châu Tô Mậu xâm phạm, lệnh cho Kinh Lược Ty Quảng Nam Tây Lộ phát binh đi đánh bắt, lại lệnh cho Viện Tam Ban cử 7 viên Vũ Dũng Sứ Thần làm Chỉ Huy.

[5] Ngày Tân Mùi, đến Thiền Viện Phụng Tiên Tư Phúc, triều yết điện Thần Ngự của Tuyên Tổ. Trước đó, có người bàn rằng nhà Vua đặc biệt hành lễ này là vì muốn đến tế lễ ở lăng miếu Ôn Thành. Ngự Sử Trung Thừa Tôn Biện tâu rằng, từ khi bệ hạ lên ngôi đến nay, chưa từng triều yết lăng tẩm của tổ tiên, nay nếu vì Ôn Thành mà đặc biệt hành lễ này^[2], tổn hại thánh đức, không gì lớn hơn. Hàn Lâm Học Sĩ Âu Dương Tu cũng can gián, Vua nghe theo, không đến lăng miếu Ôn Thành nữa.

(Lưu Ban viết 《Hàn Giáng Hành Trạng》, nói rằng Giáng từng nói việc này, bia thần đạo của Lý Thanh Thần cũng nói thế, nhưng truyện không chép. Nay chỉ ghi lại lời của Biện.)

[6] Ngày Bính Tý, điều Tri châu Cát Châu, Tư Phong Viên Ngoại Lang Tiêu Cố làm Chuyển Vận Sứ Quảng Đông.

[7] Ngày Canh Thìn, Lưu Biện, quan Tiết độ suy của Uy Vũ, được bổ nhiệm làm Thừa chính ty Thiên giám. Biện thường dùng thuật số để nói về họa phúc của người khác, thường lui tới nhà các quan lớn. Khi đó, ông đang được xét thăng chức, quan Phán lưu nội thuyên là Giả Ảm đã tâu lên, nên có mệnh lệnh này.

(Truyện Hàn Giáng cũng nhắc đến việc Giáng xin, dựa theo hành trạng của Lưu Ban, nhưng bia thần đạo của Lý Thanh Thần không ghi chép. Nay chỉ còn lưu lại tên họ của Giả Ảm.)

[8] Chu Dự, quan Lưu thủ suy của Bắc Kinh, được bổ nhiệm làm Hiệu khám Quán các, do Tể thần Trần Chấp Trung tiến cử.

[9] Triệu Túc, tiến sĩ hương cống của Định Châu, dâng lên 10 quyển 《Binh Dân Tổng Luận》, được chiếu chỉ đặc cách miễn thi văn giải trong tương lai, dù thi tỉnh không đạt, nhưng vẫn được Cống viện đặc cách báo danh.

[10] Ngày Đinh Hợi, Yến Thù, Đại học sĩ điện Quan Văn, Binh bộ thượng thư, qua đời. Ban đầu, bệnh của Thù ngày càng nặng^[3], xa giá sắp đến thăm, ông vội tâu rằng: “Thần già bệnh, sắp khỏi rồi, không đáng để bệ hạ lo lắng.” Sau đó ông qua đời. Vua tuy đến viếng, nhưng hối hận vì không kịp thăm bệnh, đặc cách bãi triều hai ngày, truy tặng Tư không, kiêm Thị trung, thụy hiệu Nguyên Hiến. Sau khi an táng, khắc đầu bia là “Cựu Học Chi Bi”.

Thù tính cách cương nghị, giản dị, có kẻ trộm vào nhà, bắt được và đánh đập, kẻ đó suy yếu rồi đưa đến quan, khi đến cửa phủ Khai Phong thì chết. Dù sớm được trọng dụng, nhưng ông sống thanh đạm. Ông nhiều lần làm quan ở các châu, lại dân đều sợ tính khí cương quyết của ông. Ông giỏi nhìn người, như Khổng Đạo Phụ, Phạm Trọng Yêm đều xuất thân từ cửa ông, còn Phú Bật, Dương Sát đều là con rể của ông.

[11] Ban đầu, triều đình cử Trương Phương Bình làm Tri châu Ích Châu, nhưng chưa kịp đi thì Trình Kham đã nhậm chức Tham tri chính sự, còn Chuyển vận sứ Cao Lương Phu tạm quyền coi việc. Ở vùng Tây Nam Di có thủ lĩnh Cung Bộ Xuyên (theo 《Tống sử·Man Di truyền》 thì là Cung Bộ Châu) vu cáo rằng giặc Man Nùng Trí Cao đang ở Nam Chiếu, định kéo quân sang cướp phá đất Thục. Lương Phu nghe tin kinh hãi, vội điều quân đóng giữ các quận biên giới, tăng thêm số lượng cung thủ ngoài định mức, huy động dân chúng xây thành, ngày đêm không được nghỉ ngơi. Dân chúng hoảng loạn, tranh nhau dọn vào trong thành. Nam nữ kết hôn không cần chọn ngày lành, bán rẻ lương thực, vải vóc để mua vàng bạc chôn giấu dưới đất. Triều đình biết chuyện, liền điều bộ binh và kỵ binh từ Thiểm Tây đến đóng giữ đất Thục, binh khí vận chuyển nối đuôi nhau trên đường.

Triều đình hạ chiếu thúc giục Trương Phương Bình lên đường, và cho phép ông tùy nghi xử lý mọi việc. Phương Bình tâu: “Nam Chiếu cách đất Thục hơn hai ngàn dặm, đường xá hiểm trở không thông, giữa đường toàn là các bộ tộc hỗn tạp, không phục tùng lẫn nhau, làm sao có thể huy động đại quân để Nùng Trí Cao xâm lược chúng ta được! Đây chắc chắn là lời bịa đặt. Thần sẽ dùng sự bình tĩnh để trấn an dân chúng.” Trên đường đi, gặp toán lính và binh khí được điều đến, ông liền cho quay về. Vào đến địa phận, ông hạ lệnh cho Cung Bộ Xuyên rằng: “Nếu giặc đến, ta sẽ tự lo liệu, kẻ nào dám bịa đặt sẽ bị chém đầu!” Rồi ông cho toàn bộ quân đóng ở biên giới trở về, giải tán số cung thủ, bãi bỏ việc xây thành.

Nhân dịp lễ Thượng nguyên, ông cho mở cửa thành suốt đêm để dân chúng xem đèn, người dân đất Thục từ đó yên ổn. Sau đó, bắt được người phiên dịch của Cung Bộ Xuyên là kẻ đầu tiên bày mưu này, ông cho chém đầu, treo lên ở biên giới, còn những kẻ đồng đảng khác thì đày đi Hồ Nam, khiến các bộ tộc Tây Nam Di vô cùng kinh hãi.

(Phương Bình được bổ nhiệm từ tháng 7 năm trước, ngày Giáp Tuất.)

[12] Tháng 2, ngày Kỷ Sửu, mùng một, triều đình đặt thêm một chức Tuần kiểm ngoại thành ở Ích Châu, chuyên trông coi việc phòng thủ thành trì.

[13] Ngày Nhâm Thìn, Quách Cố, quan chức Đoàn luyện suy quan ở Phần Châu, được bổ nhiệm làm Vệ úy tự thừa. Trước đó, Hàn Kỳ, quan chức Tri Tịnh Châu, tâu rằng: “Quách Cố từng chế tạo ra pháp xa trận^[4]. Nay theo lời của Quách Cố, dùng xe dân gian, ước theo cổ chế mà làm, khi ra trận gặp địch^[5], trong tình huống khẩn cấp dễ dàng tập hợp. Xe này phía trước nhọn, phía sau vuông, trên đặt bảy ngọn giáo làm hai lớp phòng thủ trước sau. Đây là chiến xa của Mã Toại, dùng để đâm kích ở phía sau^[6], khi di chuyển chở binh giáp, khi dừng lại làm doanh trận.

Xe lộc giác thời xưa, dùng qua kích ở phía trước, nên có tên gọi là lộc giác. Nay cả trước sau đều cắm giáo là mô phỏng theo đó. Lại dùng thùng xe dân gian, làm thành thùng kép, cao bốn thước bốn tấc, có hai cửa trước sau, cao bằng thùng xe, dùng da bọc lại. Đó chính là điều Ngô Khởi nói ‘Xe da che cửa, bánh xe bọc trục’. Trong thùng đặt một cái nỏ sàng tử, trên xe chứa năm người, hai cung hai nỏ, một người đánh trống chiêng để điều khiển xe tiến lùi. Phía trước đặt một tấm chắn kim loại để bảo vệ người kéo xe, tức là xe hãm thời xưa. Xe được phủ kín bằng chiên để phòng tên đá và hỏa tiễn. Mỗi xe có hai mươi lăm người, trên xe năm người, mười bốn người kéo đẩy trước sau, sáu người cầm vũ khí. Mỗi mười xe^[7], tùy theo số lượng bộ binh và kỵ binh mà điều chỉnh. Khi ba quân dừng lại, xếp ngang dọc làm chân trại. Ban đêm thì dùng xích sắt nối lại, cắm xuống đất để khóa hai bánh xe^[8]. Giữa hai xe dùng năm mươi người, khoảng cách giữa các xe không quá năm thước. Khi di chuyển hoặc dừng lại, dựa vào trục xe làm đội trú phòng, tức là điều gọi là ‘ngũ thừa di phùng’.

Đường Lý Tĩnh từng dẫn theo phép Hán, Ngụy, năm xe làm một đội^[9], có một bộc xạ; mười xe làm một suý, có một suất trưởng; mỗi mười xe có hai tướng lại. Theo phép ngày nay^[10], thì khiêu đãng là kỵ binh; đội chiến phong gồm nửa bộ binh nửa kỵ binh, đội trú phòng^[11] kết hợp với xe mà xuất trận. Thần Kỳ cho rằng có thể dùng ở vùng đất bằng phẳng, một là khi ra trận để ngăn chặn xung kích, hai là khi hạ trại làm chân trại^[12]. Nay xin cho Quách Cố tự mang mẫu xe đến kinh đô trình bày.” Sau khi thử nghiệm, có lệnh bổ nhiệm này.

[14] Quảng Châu ty lý tham quân Trần Trọng Ước vì nhầm lẫn mà kết án tử hình một người, quan chức xét xử cho rằng Trọng Ước phạm tội công nên được chuộc tội. Hoàng đế nói với Trương Quỹ, người phụ trách Viện Thẩm hình: “Người chết không thể sống lại, mà quan ngục tuy tạm thời bị cách chức, ngày sau lại được phục chức, há không nên trừng phạt nặng hơn sao?”

Ngày Quý Tỵ, ban chiếu lệnh cách chức Trọng Ước, dù có ân xá cũng không được phục chức.

[15] Cấp sự trung Thôi Dịch nhận chiếu chỉ điều tra việc Trần Chấp Trung để cho thiếp yêu giết người hầu. Dịch cho rằng Chấp Trung tự tay đánh chết người hầu vì họ không cung kính, không phải do thiếp yêu giết, nên thiên vị Chấp Trung.

Ngày Giáp Ngọ, Dịch được bổ nhiệm làm Long đồ các đãi chế, tri châu Khánh, thay thế Hà Trung Lập. Tri gián viện Phạm Trấn tâu: “An phủ sứ bốn lộ Thiểm Tây đều nhiệm kỳ ba năm. Nay Trung Lập mới hai năm, vội cho Dịch thay thế, e rằng các lộ khác sẽ noi theo, dần thành thói quen may rủi. Xin thu hồi mệnh lệnh bổ nhiệm Dịch, để Trung Lập hoàn thành ba năm nhiệm kỳ.” Không được trả lời.

[16] Ngày Ất Mùi, Long đồ các trực học sĩ, Tả ty lang trung Trương Biện kiêm nhiệm Thị độc. Biện lấy cớ già yếu từ chối, hoàng đế nói: “Không phải để đọc sách, chỉ để ở Kinh diên phòng khi cần tham vấn.” Bèn ban chiếu miễn cho Biện không phải tiến đọc.

[17] Ngự sử Vô Thục tâu: “Từ nay các lộ suý thần và quan chức biên giới, tri châu quân, chưa nhậm chức, không được tiến cử võ quan. Đợi đến nhiệm sở, nếu có người hôn ám, nhu nhược, già yếu, bệnh tật, thì tâu lên tình hình, triều đình sẽ xem xét lại, cho phép tiến cử người khác.” Được chấp thuận.

[18] Ngày Đinh Dậu, ghi tên con trai của Hào Châu đoàn luyện phán quan Lý Khắc Cần là Duy Nhất làm Thái miếu trai lang. Khắc Cần tự tâu rằng về triều đã lâu, làm quan không có lỗi lầm gì.

[19] Hoàng thành sứ, Lăng Châu đoàn luyện sứ, nội thị áp ban Vũ Kế Long được lĩnh chức Quả Châu phòng ngự sứ.

(Ghi chép này vào tháng 3 ngày Bính Tý, Phạm Trấn có lời tâu.)

[20] Ngày Canh Tý, điện trung thị ngự sử Triệu Biện tâu:

“Thần gần đây nhiều lần dâng tấu đàn hặc tể thần Trần Chấp Trung về việc xử án hình ngục, xin trị tội y. Thần từng nói Chấp Trung không học vô thuật, xử trí điên đảo, dùng người gian nịnh, chiêu mộ thầy bói, riêng tư gây hiềm khích, bài xích người lương thiện, cố chấp tùy tiện, gia thanh nhơ nhuốc, tổng cộng tám việc. Thần e rằng bệ hạ vẫn cho lời thần là hư vọng, đến nay đã nhiều ngày mà chưa được xét nhận. Nếu thần không nêu ra một hai việc, trình bày rõ ràng, tức là thần tự lo an toàn cẩu thả, vừa phụ trách nhiệm giúp bệ hạ sáng suốt xét việc, vừa mắc tội thất chức ở Hiến đài, thần không nỡ làm vậy.

Chức vụ phụ tá, cần thông hiểu cổ kim, nếu thiếu hiểu biết ít văn chương, ắt bị chê cười trong ngoài. Như từ mùa xuân năm ngoái trở đi, chế độ lễ pháp phần nhiều không thích hợp. Bởi Chấp Trung không biết điển cố, chỉ biết nịnh hót, làm mê hoặc thánh thượng, phá hoại quốc thể. Lại nữa, triều đại tổ tông bổ nhiệm Hàn lâm học sĩ vốn có quy định, sao lại quá nhiều. Nay Chấp Trung không noi theo cổ nhân, lại không tham vấn bậc thức giả, chỉ cậy mình ngu tối, bổ nhiệm đến bảy người. Đây là điều thứ nhất Chấp Trung hời hợt, nên bãi miễn.

Việc bổ nhiệm của triều đình, cần tuân theo quy phạm. Chấp Trung nắm quyền thưởng phạt, tùy ý xoay chuyển. Như Lưu Thực từ Giang Ninh phủ điều làm Tri phủ Quảng Châu, nơi khói lam chướng khí nặng nề, Thực vâng mệnh đi xa, chức Đãi chế vẫn giữ, còn Hướng Truyền Thức từ Nam Kinh điều làm Tri phủ Giang Ninh, vốn là chức nhàn hạ gần gũi, lại thăng làm Long đồ các trực học sĩ. Lại nữa, Ngô Sung, Cúc Chân Khanh phát giác việc thay nhau ký tên văn tự ở Lễ viện, người lại thì chuộc tội miễn xử, còn Ngô Sung, Cúc Chân Khanh đều bị giáng làm quân lính. Đây là điều thứ hai Chấp Trung sai trái, nên bãi miễn.

Việc giao phó trọng trách trong ngoài, nên chọn người tài giỏi, các chức quan thanh liêm trong quán các, sao có thể dung túng kẻ tiểu xảo! Thế mà Chấp Trung lại kết bè kết đảng, không màng đến công luận. Như trường hợp Thôi Dịch được bổ nhiệm làm Cấp sự trung không theo thứ tự, rồi điều đi Trịnh Châu, sau đó bị bãi chức nhưng chức Cấp sự trung không bị tước, nên nay Thôi Dịch xử án Chấp Trung, do dự không quyết để báo đáp ân riêng. Lại nữa, Chấp Trung từng gửi người tình cho Chu Dự, mà Dự là kẻ gian nịnh, được Chấp Trung tin dùng, nên tiến cử Dự thi vào quán các. Đây là việc Chấp Trung kết bè kết đảng, nên bãi chức thứ ba.

Công việc của tể tướng, bậc thánh quân tin cậy, nên vì nước mà thu nạp hiền tài. Thế mà cửa nhà Chấp Trung chưa từng đón tiếp một bậc tuấn kiệt, lễ đãi một người hiền năng, những kẻ ông nói chuyện là Miêu Đạt, Lưu Biện^[13], Lưu Hi Tẩu, những người ông ngồi cùng là Phổ Nguyên, Lý Ninh, Trình Duy Tượng. Sao có thể ở ngôi trọng yếu mà đoán định tai biến, suy đoán cát hung, ý đồ làm gì, khiến mọi người đều kinh hãi. Đây là việc Chấp Trung thiên lệch^[14], nên bãi chức thứ tư.

Pháp luật của các cơ quan, là của chung thiên hạ. Chấp Trung nặng nhẹ tuỳ ý, vui giận tuỳ quyền. Như trường hợp Thiệu Tất làm Tri châu Thường Châu, vì sai lầm mà xử tội đồ hình, sau tự giác, lại được ân xá, lại được thăng chức. Chấp Trung vốn ghét Tất, nên bãi chức Thôi quan Khai Phong phủ của Tất, tước chức quán các, giáng làm Giám đương quân Thiệu Vũ. Sau đó có Thạch Dân Anh ở Đinh Châu bị xét phạm tội tham nhũng, bị đánh trượng, xăm mặt, đày đi Lao thành Quảng Nam, bản châu kêu oan, đều là oan uổng, nhưng chỉ giáng chức sai khiển của Dân Anh. So sánh Thiệu Tất với Dân Anh, thì Dân Anh phạm tội rất nặng mà xử phạt lại nhẹ, Thiệu Tất phạm tội rất nhẹ mà xử phạt lại nặng. Các bậc tấn thân bàn luận đến đây, không ai không than thở phẫn nộ. Đây là việc Chấp Trung lộng quyền, nên bãi chức thứ năm.

Những lời nói thẳng của người chính trực là vinh quang của quốc gia. Chấp Trung âm hiểm trúng thương, muốn người ta ngậm miệng không dám nói. Lữ Cảnh Sơ, Mã Tuân, Ngô Trung Phục dâng tấu đàn hặc Lương Thích, Thích đã phạm tội, bị điều ra làm Tri châu Trịnh Châu, Lữ Cảnh Sơ và những người khác cũng bị đuổi đi, có lời nói “hành hành cập ngã”^[15]. Bằng Kinh dâng sớ nói rằng Ngô Sung, Cúc Chân Khanh, Điêu Ước không nên bị đuổi ra ngoài vô tội. Sung và những người khác sau đó bị áp giải ra khỏi cửa, lại bị cách chức Tu khởi cư chú của Bằng Kinh. Khiến triều đình mang tiếng tội trung cự gián, là do Chấp Trung vậy. Sĩ phu xôn xao, đến nay chưa dứt. Đây là việc Chấp Trung ghen ghét người hiền, nên bãi miễn thứ sáu.

Ân huệ của nhân từ, côn trùng cũng không bị bỏ sót. Từ khi Bệ hạ nhân thánh lên ngôi hơn ba mươi năm, thường lo sợ một vật gì đó bị thất lạc. Nhưng nhà của Chấp Trung, tùy ý hành hạ người, dù là nô tỳ rất hèn mọn, cũng không coi thường tính mạng, như nữ nô Nghênh Nhi mới mười ba tuổi, đã bị đánh đập nhiều lần, nghe theo lời của người hầu A Trương, giữa mùa đông lạnh giá, trói tay, bỏ đói, nhốt trong ngục, cuối cùng chết. Lại có Hải Đường, vì bị A Trương đánh đập ép buộc, khắp người đầy vết thương, sau đó tự tử. Sau đó lại có một nữ tỳ khác, bị cạo đầu, đánh vào lưng, tự tử không chết, cũng do Khai Phong phủ xử lý. Trong vòng một tháng, có ba vụ việc tàn nhẫn xảy ra, trước sau oan khuất, nghe nói cũng không ít, vì thế mà dấy lên ngục tù, rồi tự bãi bỏ, mặt dày trở lại, không chút sợ hãi, đến cả trẻ con cũng đều khinh bỉ chê cười. Đây là việc Chấp Trung tàn bạo, nên bãi miễn thứ bảy.

Việc sửa nhà, trị nước, là việc làm của bậc minh triết, không thể nói đến lễ nghĩa, xưa nay đều cho là điều đáng xấu hổ. Chấp Trung trong nhà có nhiều điều xấu xa ô uế^[16], cửa nhà hỗn loạn, buông thả kẻ hầu hạ, tin dùng lại nhỏ. Lại thân cao quý, nhà giàu có, chứa tiền muôn vạn, coi họ hàng như người qua đường, dù rất nghèo khó, cũng không giúp đỡ một chút nào. Các bậc sĩ phu nói đến, đều xấu hổ, đường sá đồn đại, cùng nhau than thở. Đó là tám điều đáng bãi miễn của Chấp Trung.

Nay Chấp Trung có tám điều đáng bãi miễn như vậy, sao lại không biết liêm sỉ, lại muốn ở trên triều đình! Ý của hắn không gì khác, là muốn ban ơn cho những kẻ chưa được ơn, khoe khoang những điều chưa được khoe, trên làm tổn hại đức nhân minh, dưới thỏa mãn lòng riêng mà thôi. Hiện nay thiên văn có điềm xấu chưa tan, kỷ cương triều đình chưa lập, tài chính thiếu thốn, quan lại đông đúc, kẻ địch kiêu ngạo không chán, sông Hoàng Hà vỡ đê chưa khắc phục, quân đội lười biếng, sức dân kiệt quệ.

Lúc này, chính là thời điểm Bệ hạ nên tiến cử người hiền, loại bỏ kẻ bất tài. Thần vô cùng mong muốn, xin Bệ hạ lưu tâm, vì xã tắc tổ tông, vì sinh linh trong thiên hạ, xử tội Chấp Trung, sớm ban lệnh giáng chức, theo công luận trong ngoài. Những người được thiên hạ cho là hiền tài, có đức nghiệp, nên đưa lên vị trí cao, giao phó trọng trách, cùng chung chí hướng, bàn mưu kế, ban bố hiệu lệnh, tuyên dương phong hóa, để bốn phương trăm họ, rửa tai, mở mắt, nghe thấy chính sách thái bình, há chẳng tốt sao, há chẳng vẻ vang sao!”

Sau đó có chiếu, Thiệu Tất được phục chức, làm Tri quân Cao Bưu; Ngô Sung, Cúc Chân Khanh, Điêu Ước, Lữ Cảnh Sơ, Mã Tuân được triệu về; Phùng Kinh đợi khi có khuyết chức Tu chú, Ngô Trung Phục đợi khi có khuyết chức Đài quan, đều được phục chức.

(Điều này căn cứ vào chú thích trong tấu chương của Triệu Biện ở Nam Đài, lẽ ra phải có ngày tháng, nay tạm theo tấu chương ghi lại ở đây.)

[21] Ngự sử trung thừa Tôn Biện tâu: “Ngục viện Gia Khánh, vốn do Trần Chấp Trung đặc biệt dâng tấu chương, xin tiến hành tra xét. Triều đình trước sau sai bốn viên quan làm chế sứ, việc ngục tụng quan trọng, chưa từng có như vậy. Nhưng Chấp Trung cố tình xu nịnh tà ác, cố tình che chở, trên làm mờ đức thánh, dưới lừa dối đồng liêu, những người bị triệu tập làm chứng đều không cho đến, khiến quan ngục không thể đối chất, hồ sơ vô căn cứ, im lặng mà bãi bỏ. Rõ ràng Chấp Trung muốn làm thì triều đình dù là cận thần cũng phải sai đi tra hỏi; muốn bãi thì dù là nữ tỳ trong nhà cũng không được triệu tập. Lừa dối ngang ngược đến thế! Dù bệ hạ nhân từ như trời, thánh minh như thần, vì tình nghĩa quân thần mà khoan dung, nhưng quốc thể thế nào, triều pháp thế nào, công luận thế nào, tông miếu xã tắc thế nào, bốn phương thế nào! Thần e rằng thiên hạ nghe việc này sẽ khinh thường triều đình, man di nghe việc này sẽ khinh thường Trung Quốc. Cổ ngữ nói: ‘Người giỏi xem xét quốc gia, chỉ xem kỷ cương mà thôi.’ Xin đặc biệt giáng chức Trần Chấp Trung để chấn chỉnh điển pháp triều đình.”

(Theo tấu chương của Tôn Biện, là chương thứ hai, không rõ thời gian. Nay phụ vào sau việc Triệu Biện liệt kê tám tội của Chấp Trung.)

[22] Ngày Quý Mão, Tây thượng các môn sứ Lý Duy Hiền tâu: “Lễ tân phó sứ Quách Quỳ lên điện tâu việc, đến giờ Tỵ vẫn chưa lui. Xin từ nay các quan lên điện tâu việc, trước xuân phân không được quá giờ Thìn chính, sau xuân phân không được quá giờ Mão sơ. Nếu trình bày chưa hết, cho dâng sớ kín, hoặc cần đối đáp, cho dẫn vào hậu điện, vi phạm thì các môn đưa xuống. Cận thần, đài gián quan thì không cần hạn chế.” Theo lời tâu.

[23] Ngày Giáp Thìn, Điện trung thị ngự sử Triệu Biện tâu: “Thần gần đây nhiều lần dâng tấu, xin xử tội Tể thần Trần Chấp Trung, nhưng chưa được thi hành. Nghe đồn rằng Đồng tri gián viện Phạm Trấn đã dám dâng tấu, tìm cách cứu Chấp Trung. Vì Trấn vốn xuất thân từ chức thường, được thăng chức bất thường, tiểu nhân kết bè làm điều tà ác, không biết ơn từ bệ hạ, chỉ biết ơn do Chấp Trung, nay lại mê hoặc che mắt bệ hạ, làm điều vu khống. Kính mong bệ hạ mở lòng sáng suốt, phân biệt đường ngay nẻo tà, lấy ý kiến chung trong ngoài, đặt ra phép lớn của triều đình, thì thiên hạ may mắn lắm thay!”

Trước đó, Tri gián viện Phạm Trấn tâu: “Tháng 12 năm ngoái, sao Huỳnh Hoặc phạm vào sao Phòng Thượng Tướng, không lâu sau, nhà Trần Chấp Trung giết hại nô tỳ, người bàn tán cho rằng thiên biến ứng với việc này, thần trộm nghĩ không phải vậy. Chấp Trung lại làm tể tướng, chưa đầy hai năm, đã thay đổi nhạc lớn của tổ tông, phá hoại điển cố triều đình, nhân việc tang lễ mà bổ nhiệm tể tướng, bổ nhiệm Hàn lâm học sĩ, bổ nhiệm Quan sát sứ, những việc thưởng bậy còn nhiều không kể xiết. Bệ hạ bãi bỏ việc ban thưởng trong cung, năm sáu năm nay, chính sự trong sáng. Gần đây lại bắt đầu phục hồi, đến nỗi con của các quan thị tòng cũng xin ban thưởng trong cung, thần tử trong cung không có danh phận, được thăng chức vượt cấp, mỗi tháng có đến mấy người. Lại nữa, dân chúng thiên hạ đang khốn khổ, chính vì binh lính quá nhiều, mà vẫn tiếp tục tăng quân, Chấp Trung là thủ tướng, lẽ ra phải bàn bạc, nhưng lại làm qua loa, chưa từng dâng lời. Thiên biến xảy ra, chính vì việc này. Bệ hạ bỏ qua không hỏi, ngự sử lại chỉ chuyên trị tội riêng, bỏ việc lớn trách việc nhỏ, thần e rằng dù có cách chức Chấp Trung, cũng chưa ứng với thiên biến. Xin bệ hạ đem tờ tấu của thần tuyên đọc cho Chấp Trung, tuyên đọc cho ngự sử, sau đó giao cho học sĩ soạn chiếu, để thiên hạ biết rằng bệ hạ cách chức đại thần, không phải vì việc nhà, mà vì việc chức vụ, về sau các quan chấp chính, không dám lo việc nhà, mà hết lòng với việc chức vụ của bệ hạ.”

Lúc đó, Trấn lại tâu: “Thần nghe nói Ngự sử vì Gián viện không tấu bàn việc nhà của Trần Chấp Trung, xin trị tội các quan Gián. Hiện nay Trương Trạch Hành đang bệnh ở nhà, thần đã phụng mệnh đi sứ trở về kinh, thần là quan Gián, không thể không biện bạch. Tháng 11 năm ngoái, ngày mồng 8, thần ở Vi Thành tấu việc của Ngô Sung, Cúc Chân Khanh; ngày mồng 9 tháng 12, ở Hoành Thủy tấu việc của Thạch Toàn Bân. Ngày 24 đến kinh, ngày 25 lên điện, bệ hạ bảo thần rằng các văn thư trên đường đều đã thu được, lại khen ngợi thần. Thần tâu: ‘Khiến thiên hạ bàn tán về bệ hạ, đó là lỗi của các đại thần chấp chính.’ Lại hỏi việc nhà của Trần Chấp Trung, thần tâu: ‘Thần mới từ ngoài về, chưa rõ chi tiết.’ Bệ hạ nói các quan Đài Gián không biết thể thống, thích bàn việc riêng của người khác. Thần tâu: ‘Mạng người là trọng, các quan Đài Gián không thể không nói, nhưng không thể dùng việc này để thăng giáng đại thần. Thăng giáng đại thần, nên xét theo chức vụ, điều quý là để khuyến khích. Việc của Ngô Sung, Thạch Toàn Bân là như vậy.’

Từ đó thần lại đi tiễn sứ giả ở Hà Bắc, đến ngày mồng 9 tháng này mới về kinh, lại nghe nói từ Ngự sử trung thừa trở xuống, đều nói Chấp Trung xin lập chiếu ngục, nhưng không cho người liên quan đến chế viện, đó thực là tội của Chấp Trung. Lại nghe Chấp Trung tấu rằng nữ tỳ có lỗi, sai đánh, vì gió mà chết. Nhưng bên ngoài bàn tán rằng A Trương đánh chết, thần suy nghĩ nhiều lần, dù A Trương bị bắt giam, tự nhận không phải do Chấp Trung sai khiến, là A Trương tự đánh chết, cơ quan hữu trách cũng chưa thể kết án, phải có lời khai của Chấp Trung mới được. Vì một nữ tỳ mà khiến tể tướng vào ngục, đối với thể thống quốc gia, cũng có vẻ không tiện, nên thần không dám tùy tiện tâu lên. Nhưng thần có hai tội không nói, mà Ngự sử không biết. Ban đầu, triều đình vì quan Lễ trực đuổi quan Lễ, thần đã hai lần tấu bàn, để chính danh phận trên dưới, đến khi vì một nữ tỳ mà làm nhục tể tướng, thần lại không nói gì, đó là tội thứ nhất của thần. Thần không kịp lúc mọi người chưa quyết định, biện bạch cho Chấp Trung, đến khi thế của Chấp Trung đã mất hẳn, mới dâng văn thư, đó là tội thứ hai của thần.

Thần tuy có việc không tùy tiện để giữ thể thống quốc gia, nhưng không đủ để chuộc hai tội kia. Xin đem chương tấu của thần giao xuống Ngự sử đài, dán ở triều đường, để các sĩ đại phu biết tội của thần; ban bố khắp thiên hạ, để mọi người biết tội của thần; giao cho sử quan, để đời sau biết tội của thần^[17]. Thần dù chết cũng không hối hận. Nếu muốn bàn về tài năng của Chấp Trung và việc chính sự đã làm, thì thần đã trình bày trong trát tử ngày mùng một tháng 8 năm ngoái, sớ bàn về binh dân ngày mồng 9 tháng 10, cùng việc tang lễ Ôn Thành, các việc của Ngô Sung, Cúc Chân Khanh, Thạch Toàn Bân rồi.”

Trấn lại tâu rằng: “Thần thấy bệ hạ thăng giáng các đại thần, không dựa vào chức vụ mà dựa vào việc riêng, nên các quan giám sát thường vội vàng xét việc riêng mà chậm trễ việc công. Giả sử có vội vàng xét việc công, ắt phải xem xét tình thế thăng giáng của đại thần rồi mới tâu. Nay Ngự sử tâu rằng Trần Chấp Trung không có học thuật, không biết điển cố, đó là việc này. Chấp Trung một lần làm Tham tri chính sự, hai lần làm Tể tướng, không có học thuật, không biết điển cố đã lâu, đến khi quyết định một nữ tỳ chết rồi mới bị xét, đó là thần nói Ngự sử xem tình thế thăng giáng của đại thần rồi mới tâu. Ngự sử đã biết Chấp Trung vốn ghét Thiệu Tất, lúc nữ tỳ của Chấp Trung chưa chết, không nói Thiệu Tất bị trừng phạt nặng oan uổng, mà thần đã từng nói.

Nay bệ hạ đã cho phép Chấp Trung từ chức, mà thần lại biện hộ cho Chấp Trung, đó là thần không xem xét tình thế thăng giáng của đại thần mà tâu. Thần lại nghe Ngự sử nói thần đi sứ Hà Bắc, giữa đường tâu biện hộ cho Chấp Trung, đó là báo ân Chấp Trung, như vậy Ngự sử thường tự coi mình như thế^[18], nên cũng coi thần như vậy, điều đó không đủ để trách Ngự sử. Tài năng của thần, sự nghiệp của thần khi làm quan, việc thần có qua lại nhà Chấp Trung hay không, Ngự sử đều biết, mà Ngự sử nói như vậy, gần như vu khống thần, không chỉ vu khống thần, mà còn gần như tự vu khống mình. Nếu thần giữa đường tâu biện hộ cho Chấp Trung, có hay không có văn bản, thì bệ hạ biết rõ, thần không cần nói lại. Theo luật, chủ nhân đánh bộ khúc đến chết, phạt tù một năm, cố ý giết thì tăng thêm một bậc, nếu có lỗi mà bị trừng phạt đến chết hoặc giết do sơ suất, đều không bị luận tội.

Người xưa đặt ra luật, không phải không biết quý trọng mạng người mà đặt ra luật này, chỉ vì thứ bậc trên dưới không thể bỏ. Nay nữ tỳ của Chấp Trung đúng là có lỗi bị trừng phạt đến chết, không có tội nên không bị luận, mà Ngự sử lại xử lý như vậy^[19]. Lại nói thần báo ân Chấp Trung để nghi ngờ bệ hạ, để hại thần, đó không có gì khác, chỉ sợ thần đi sứ không nói thôi. Thần làm Gián quan, bị Ngự sử đe dọa mà không nói, thì không phải là Gián quan. Giả sử người đặt ra luật xuất hiện sau khi nữ tỳ của Chấp Trung chết, thì Ngự sử cũng phải nói đó là báo ân Chấp Trung, luật này đặt ra cho mọi người, huống chi là Tể tướng! Giả Nghị nói: ‘Vua như cái nhà cao, quần thần như bậc thềm, dân chúng như mặt đất.’ Đó là để rõ thứ bậc và tôn kính thiên tử. Nay vì một nữ tỳ mà làm nhục Tể tướng, cái nhà của bệ hạ chẳng phải dễ bị xâm phạm sao, bậc thềm chẳng phải quá thấp mà gần mặt đất sao, không chỉ quá thấp mà gần mặt đất, mà còn ở dưới mặt đất! Tại sao? Mọi người đánh chết nữ tỳ không bị luận tội, mà Tể tướng lại bị khốn nhục, đó là điều khiến thần phẫn uất và than thở.

Thần không có tài như Giả Nghị, mà giữ quan điểm của Giả Nghị, là không biết lượng sức mình. Chỉ vì tình thế hiện nay, đúng như quan điểm của Giả Nghị, nên thần không thể im lặng. Xin bệ hạ đem chương tấu của thần tuyên đọc cho các đại thần Trung thư, Xu mật, giao xuống Ngự sử đài, cùng với tờ tấu trước của thần, theo như thần tâu, xử lý một thể.”

Trấn lại tâu: “Thần hai lần dâng sớ xin cùng Ngự sử biện luận việc của Trần Chấp Trung, lại xin dán bảng ở triều đường. Đến nay hơn mười ngày, chưa thấy thi hành. Thần nghĩ rằng thưởng phạt đúng hay sai là ở chỗ phân biệt phải trái, nếu không phân biệt phải trái thì thưởng phạt sẽ bị bỏ qua. Trước đây Bệ hạ đã dụ bảo thần, Xu mật viện vốn muốn giữ Trần Chấp Trung, nhưng sợ lời của Ngự sử nên không dám giữ. Xu mật viện cho rằng lời của Ngự sử là đúng mà sợ, hay cho là sai mà sợ? Nếu cho là đúng mà sợ thì được, còn cho là sai mà sợ thì không phải là ý của Bệ hạ khi giao phó cho họ. Nay Bệ hạ không tự quyết định phải trái, mà giao cho Trung thư, Xu mật đại thần, nhưng Trung thư, Xu mật đại thần lại không dám quyết định phải trái, người quyết định phải trái là Ngự sử, mà Ngự sử lại sai lầm nghiêm trọng như vậy, Ngự sử Trung thừa, Tri tạp Ngự sử lại thiên vị. Cái gọi là sai lầm nghiêm trọng là bỏ pháp luật mà nghe theo lời bàn phù phiếm, làm theo tình riêng mà không nghĩ đến công đạo, cố thắng mà chuyên làm điều trái ngược^[20]. Bệ hạ sao không ra lệnh cho đại thần dùng pháp luật xử lý, lấy việc làm của người xưa để cân nhắc, thì phải trái sẽ rõ và thưởng phạt sẽ đúng.

Thời Hán Tuyên Đế, Ngụy Tương làm Thừa tướng, có thị tỳ phạm lỗi tự tử. Khi ấy, Triệu Quảng Hán làm Kinh Triệu Doãn, nghi ngờ phu nhân của Thừa tướng ghen ghét giết người, liền dâng sớ tố cáo tội của Thừa tướng. Ngụy Tương cũng dâng sớ tự trình bày rằng vợ ông thực sự không giết thị tỳ, mà thị tỳ tự trách mình bị đánh đuổi ra ngoài rồi chết. Ty Trực Tiêu Vọng Chi cũng hặc tấu Triệu Quảng Hán làm nhục đại thần, làm tổn hại phong hóa, bất đạo. Triệu Quảng Hán bị kết tội giết người vô tội cùng nhiều tội khác, bị xử trảm ở chợ; quan lại và dân chúng kéo đến cửa cung khóc lóc có đến mấy vạn người, cũng có người xin chết thay cho Quảng Hán, nhưng đều không được chấp nhận. Tuyên Đế là vị minh chủ, Quảng Hán là bề tôi tài năng, quan lại và dân chúng kéo đến cửa cung mấy vạn người, không chỉ có Ngự sử Trung thừa, Tri tạp Ngự sử một hai người ủng hộ. Thế mà cuối cùng vẫn xử trảm Quảng Hán, là để nghiêm minh phân biệt trên dưới, răn dè thói xấu, không thể không làm như vậy.

Thần nói điều này không phải muốn Bệ hạ xử trảm Ngự sử như Quảng Hán, mà chỉ muốn Bệ hạ biết rằng người xưa nghiêm minh phân biệt trên dưới, răn dè thói xấu quyết liệt như vậy. Xin đem tờ tâu của thần cùng với tờ tâu của Ngự sử^[21] tuyên đọc cho Trung thư, Xu mật đại thần, xem xét và sửa chữa phải trái. Nếu cho rằng tờ tâu của thần là sai, thì xin miễn chức của thần, suốt đời không được dùng; nếu cho rằng tờ tâu của Ngự sử là sai, thì cũng xin xử lý công bằng.”

(Phạm Trấn nhiều lần dâng tâu nhưng không biết thời điểm cụ thể, nay phụ lục sau tờ hặc tấu của Triệu Biện.)

[24] Ngày Ất Tỵ, Quan văn điện học sĩ, Hộ bộ thị lang, Tri Hà Dương Phú Bật được bổ nhiệm làm Tuyên huy nam viện sứ, Phán Tịnh châu.

[25] Ngày Bính Ngọ, điều Tri Tịnh châu, Vũ Khang quân Tiết độ sứ Hàn Kỳ làm Tri Tương châu, do Kỳ vì bệnh tự xin. Trước đó, Phan Mỹ làm Tướng ở Hà Đông, để tránh bị giặc cướp liên lụy, đã ra lệnh cho dân di chuyển vào trong, bỏ trống vùng biên giới không canh tác, gọi là đất cấm, khiến ruộng đất bỏ hoang ở các châu Đại, châu Đại, Ninh Hóa, Hỏa Sơn quân rất nhiều. Âu Dương Tu từng tấu xin cho canh tác, Vua xuống chiếu cho Phạm Trọng Yêm xem xét, Yêm xin làm theo lời Tu. Sau đó bị Minh Hạo ngăn trở, việc không thành.

Đến khi Kỳ đến, sai người đi xem xét, nói: “Đây đều là ruộng đất màu mỡ của ta, dấu tích cư dân còn sót lại, nay không canh tác, chính là để lại cho giặc, sau này sẽ đều thuộc về giặc.” Kỳ cho rằng nghị của Hạo là sai, bèn tấu xin châu Đại, Ninh Hóa quân nên theo lệ của Khả Lam quân, lấy cách biên giới phía bắc mười dặm làm đất cấm, còn lại thì chiêu mộ dân làm lính cung tiễn đến ở. Khi Kỳ rời đi, Vua liền xuống chiếu cho Bật bàn, Bật xin làm theo lời Kỳ. Tổng cộng được bốn nghìn hộ, khai khẩn chín nghìn sáu trăm khoảnh đất.

(Việc khai khẩn đất cấm, sách thực lục bắt đầu chép việc Kỳ tấu vào tháng tư năm nay ngày Bính Thân, nay dời vào đây. Kỳ cho rằng nghị của Hạo là sai, và Bật xin làm theo lời Kỳ, đều căn cứ theo Binh chí quyển thứ hai, nói rằng vào niên hiệu Khánh Lịch, Đô vận sứ Hà Đông Âu Dương Tu tâu rằng, các châu Đại, Khả Lam, Ninh Hóa, Hỏa Sơn quân có gần hai ba vạn khoảnh đất ven biên, xin chiêu mộ người khai khẩn, sung làm lính cung tiễn. Vua xuống chiếu cho Tuyên phủ sứ Phạm Trọng Yêm bàn, Yêm cho là tiện. Bèn lấy đất cấm ở phía bắc Khả Lam quân là Thảo Thành Xuyên chiêu mộ người canh tác cách biên giới giặc mười dặm, được hơn hai nghìn hộ, mỗi năm nộp thuế mấy vạn hộc, tự trang bị cung mã, xăm lên mu bàn tay làm lính cung tiễn. Lúc đó Minh Hạo ở Tịnh châu ngăn trở, việc bèn dừng lại.

Đến năm Chí Hòa thứ hai, Hàn Kỳ tấu cho rằng nghị của Hạo là sai, nói: “Trước đây Phan Mỹ lo ngại Khiết Đan nhiều lần xâm phạm, bèn đuổi dân canh tác ven biên di chuyển vào trong, chỉ mong tránh khỏi tội lỗi khi mất phòng bị. Sau đó Khiết Đan giảng hòa, cứ theo lệ cũ không cho người trở lại làm ruộng, bèn gọi là đất cấm, lâu ngày bị giặc xâm canh, dần mất biên giới. Nay châu Đại, Ninh Hóa quân có vạn khoảnh đất cấm, xin theo lệ Thảo Thành Xuyên chiêu mộ lính cung tiễn, có thể được hơn bốn nghìn hộ.” Vua xuống chiếu cho Phú Bật ở Tịnh châu bàn, Bật xin làm theo lời Kỳ, Vua xuống chiếu định thành điều lệ^[22], xem xét đất đồi núi, đồng bằng mà chia đều, mỗi người hai khoảnh, thuế ruộng nộp một lần vào mùa thu^[23], ruộng đồng bằng mỗi mẫu năm thăng, ruộng đồi núi mỗi mẫu ba thăng, không được đổi thành khoản dịch. Lại ra lệnh chọn nơi hiểm trở làm xã^[24], để tiện ở, phòng bị khi đánh giặc, không được tùy tiện sai khiến.

Trước đó, các châu Lân, Phủ, Phong chiêu mộ dân khai khẩn đất bỏ hoang, mỗi người được cấp nhà, cho vay hai thạch lương, còn lính cung tiễn ở ngoài hào của trại Tĩnh Biên, quân Đức Thuận đặc biệt dũng mãnh^[25]. Người Hạ thích đất ấy, nhiều lần đến tranh^[26], triều đình bèn xây đồn phòng thủ. Đó là những gì Binh chí chép. Việc khai khẩn Khả Lam, có chút khác biệt so với Thực hóa chí quyển thứ nhất và những gì chép vào năm Khánh Lịch thứ tư, nay phụ chép, đợi sau khảo cứu kỹ hơn.)

Ban đầu, Hàn lâm học sĩ Lã Trân dâng sớ, bàn về tể tướng Trần Chấp Trung, ngoài tuy cứng cỏi, nhưng bên trong thực chất gian tà, không am hiểu nhiều về các việc cũ của triều đình, khi thăng giáng chức vụ thường xảy ra sai sót, bình thường không tiếp xúc với sĩ nhân, chỉ mời những kẻ làm nghề âm dương bói toán vào phòng riêng, can thiệp chính sự. Lại liệt kê hơn mười việc xấu xa của ông ta. Vua trả lại tờ sớ, Trân tâu rằng: “Nếu chỉ dùng lời nói, thì đó là cách ám hại đại thần, xin giao cho Chấp Trung tự biện bạch.” Do đó, Trân được đổi làm Hàn lâm thị độc học sĩ, nhậm chức Tri Từ châu. Ngày từ biệt, Vua đặc biệt ban yến ở Tư Thiện đường, sai sứ truyền dụ rằng: “Buổi yến này đặc biệt vì khanh mà tổ chức, có thể uống say.” Lại ra chiếu từ nay những người từ kinh diên ra ngoài cũng theo lệ này.

(Chiếu ban vào ngày Bính Dần tháng 3, nay chép chung.)

[26] Tể thần Lưu Hãng tâu: “Thần được nghe lời dạy bảo rằng: ‘Phàm những mệnh lệnh truyền ra từ trong cung, nếu là việc đáng thi hành thì cứ theo luật pháp mà thưởng phạt, còn lại thì giao cho hai phủ và các cơ quan liên quan xem xét tâu lên.’ Đó là để ngăn chặn con đường nhờ vả may rủi.”

Nhân đó, ông trình bày ba tệ nạn: “Các quan gần gũi tiến cử người, thường vượt quá số lượng, đều là những kẻ phù phiếm quyền thế, tiến cử lẫn nhau, các cơ quan dùng việc này để buôn bán, khiến cho các chức vụ quan trọng trong tỉnh phủ, đài các, các chức vụ biên phòng, đều không được bổ nhiệm công bằng, mà phần nhiều xuất phát từ tư môn. Lại nữa, việc thăng bổ các lại dịch vốn có quy định, nhưng có người giảm bớt thời hạn để được bổ nhiệm, vượt cấp đổi chức, được bổ nhiệm tại triều đình để tiện việc nhà, được sai phái trước, đó là tệ nạn thứ nhất của việc các quan gần gũi tiến cử quan lại.

Các cơ quan như Thẩm quan, Lại bộ thuyên, Tam ban, khi phải đi nhậm chức ở xa như Xuyên, Quảng thì xin được ở gần, khi được ở gần thì lại xin được ở kinh đô, cùng với việc được thăng chức tại triều đình lên các chức vụ trong tỉnh phủ, quán chức, kiểm thảo, đó là tệ nạn thứ hai của việc các quan gần gũi xin xỏ cho thân thuộc. Việc khen thưởng công lao quản lý tiền bạc, kho tàng, bắt giặc, cứu người, tuy các cơ quan có quy định, nhưng đã được quyết định rồi vẫn còn có những lời xin may rủi. Nếu theo pháp luật thì nhẹ, theo lệ thì nặng, người chấp chính không thể giữ được pháp luật, phần nhiều dùng lệ mà ban thưởng. Những việc như vậy, đó là tệ nạn thứ ba của việc khen thưởng công lao để tiến thân. Xin hạ chiếu cho Trung thư, Xu mật, phàm ba việc này không được dùng lệ, còn lại thì cứ theo như cũ.”

(Việc này đã được thi hành, nhưng mọi người không hài lòng, không lâu sau lại trở lại như cũ. Sách 《Thực lục》 đã chép việc Lưu Hãng nghe lời dạy bảo vào tháng hai ngày Bính Ngọ, lại chép việc Lưu Hãng trình bày ba tệ nạn vào tháng ba ngày Bính Tý. Xét ba tệ nạn này chính là những điều mà lời dạy bảo cấm, không nên chép trùng, nay xóa bỏ và phụ vào đây. Việc trở lại như cũ, vào tháng năm ngày Tân Dậu.)

[27] Ngày Canh Tuất, tù trưởng Long Dĩ Liệt và Long Dị Tĩnh của Tây Nam Phiền đến triều cống. Vua hạ chiếu phong chín mươi ba người thủ lĩnh tiến cống làm chức từ Đại tướng quân đến Lang tướng.

[28] Ngày Tân Hợi, ban chiếu cho Nội thị tỉnh rằng: những nội thần từng phạm tội bị giáng chức, sau được khôi phục danh hiệu và chức vụ, không được tính công lao cũ để mong được ban ân thưởng.

[29] Ngày Ất Mão, Lưu nội tuyển dẫn tiền Ung Khâu huyện chủ bạ Trần Kỳ vào triều đối đáp để thay đổi chức quan kinh. Vua bảo Phán thuyên Giả Ảm rằng: “Kỳ tuy không có lỗi gì khác, nhưng trải qua ba nhiệm kỳ đều nhờ cậy xin xỏ, không do các ty tấu nghị. Kỳ là con rể của Bàng Tịch, nay được bảo tiến đến hai mươi bốn người, há chẳng phải là chuyên muốn nịnh hót phụ họa đại thần sao? Hãy cho làm Mạc chức quan, Tri huyện.”

Kỳ là con của Diêm thiết phó sứ Di Kỳ.

(Những người tiến cử Kỳ có đến hai mươi bốn người, theo như Lưu Ban viết trong hành trạng của Giả Ảm. Vua có lời này, là do Ảm phát hiện ra.)

[30] Tri gián viện Phạm Trấn tâu rằng: “Ân Châu từ mùa thu năm Hoàng Hựu thứ 5 đến mùa đông năm ngoái, Tri châu đã thay đổi bảy người. Các châu ở Hà Bắc đại để cũng như vậy, muốn cho binh mã luyện tập thì thật không thể được. Thần thấy Hùng Châu Mã Hoài Đức, Ân Châu Lưu Hoán, Ký Châu Vương Đức Cung đều là người có tài dũng và mưu trí, có thể giao phó việc trị lý, xin cho họ được giữ chức lâu dài.” Vua nghe theo.