[BETA] QUYỂN 259: NĂM HI NINH THỨ 8 (ẤT MÃO, 1075)

Từ tháng giêng năm Hi Ninh thứ 8 đời Thần Tông đến hết tháng đó.

[1] Tháng giêng mùa xuân (Chữ “chính” trong “Xuân chính nguyệt” vốn bị thiếu, căn cứ theo các bản khác, bản in hoạt tự, và 《Tống sử toàn văn》 quyển 12, 《Biên niên cương mục》 quyển 20 bổ sung), ngày Giáp Ngọ, mùng 1, Không thiết triều.

[2] Ngày Đinh Dậu, Tứ phương quán sứ, Khang Châu thứ sử Vương Đạo Cung được bổ nhiệm làm Tri Hùng Châu. Trước đó, Phùng Hành Kỉ về kinh, Vua phê: “Hùng Châu là nơi trọng yếu nhất ở biên giới phía bắc, không thể để thiếu quan chức chính thức lâu ngày. Trung thư và Xu mật viện nhanh chóng cùng chọn người tiến cử.” Vì thế có lệnh này.

[3] Ngày Mậu Tuất, Chiếu cho Tần Phượng lộ chuyển vận phán quan Lưu Định và Đề cử thường bình đẳng sự Chương Tiết phụ trách cứu tế dân đói. Trước đó, Lưu Định tâu rằng dân ở Kinh Nguyên lộ thiếu lương thực, thóc thường bình không đủ, xin mượn 20.000 thạch từ kho tỉnh ở Vị Châu và 10.000 thạch từ Kinh Châu, Đức Thuận quân, Trấn Nhung quân, được chấp thuận. Đến nay, lại chiếu cho Lưu Định và các người khác phụ trách việc này.

(Lưu Định được cử đến Kinh Nguyên vào ngày 9 tháng 9 năm thứ 7).

[4] Ngày Canh Tý, Xu mật phó sứ, Hữu gián nghị đại phu Thái Đĩnh được bổ nhiệm làm Tư chính điện học sĩ, Phán Nam Kinh lưu ty Ngự sử đài. Trước đó, Thái Đĩnh vì bệnh được nghỉ, đến nay theo lời xin của ông.

[5] Quyền đồng phán Quân khí giám, Tập hiền hiệu lý Du Sung được bổ nhiệm làm Quyền phát khiển Thành Đô phủ lộ chuyển vận phó sứ. Trước đó, Trung thư định cử Phán Tướng tác giám Phạm Tử Kì, Vua phê: “Tử Kì vừa nắm được trình tự công việc, chưa thể thay đổi.” Vì thế bổ nhiệm Du Sung.

[6] Tham tri chính sự, Hữu gián nghị đại phu Phùng Kinh giữ nguyên chức, nhận chức Tri châu Bạc Châu. Quyền phát khiển Hộ bộ phó sứ Vương Khắc Thần bị truất một bậc quan chức. Tư phong lang trung, Tập hiền hiệu lí Đinh Phúng bị cách chức, giám sát thuế rượu quân Vô Vi. Trứ tác tá lang, Bí các hiệu lí Vương An Quốc bị tước bỏ mọi văn bằng từ khi đỗ đạt, đuổi về quê. Nội điện thừa chế Dương Vĩnh Phương bị truất một bậc quan chức. Trịnh Hiệp, người bị biên quản ở Châu Đinh, được đổi sang Châu Anh. Lại viên Ngự sử đài, nguyên Lục sự tham quân Châu Khánh là Dương Trung Tín, lại viên Kiểm viện là Khổng Trọng Khanh, tiến sĩ Châu Phủ là Ngô Vô Chí, đều bị đánh trượng và biên quản: Trung Tín ở Châu Sâm^[1], Trọng Khanh ở Châu Thiệu, Vô Chí ở Châu Vĩnh. Trung Tín còn bị tước bỏ danh tịch, vĩnh viễn không được bổ nhiệm. Hiệp bị đày đến Châu Đinh, nhiều người thương xót, có người giúp đỡ ông trên đường đi.

Lữ Huệ Khanh vẫn còn hận Hiệp, lại ghét Phùng Kinh có ý kiến khác biệt, muốn mượn chuyện Hiệp để loại bỏ Kinh và cả Vương An Quốc, nhân cơ hội tâu với Vua rằng: “Hiệp trong thư nói về việc thanh miêu, miễn dịch, lưu dân, đều là những việc mọi người đều biết; nhưng nếu nói trong cung có người mặc giáp lên điện chửi mắng, đó là việc trong cung, Hiệp làm sao biết được? Chắc chắn là Hiệp trước sau những lời nói đó đều do Kinh sai An Quốc dẫn dắt.”

(Việc trong cung có người mặc giáp lên điện, căn cứ theo 《Hiệp ngôn hành lục》, chính là người cuồng Châu Túc là Tôn Chân, việc này xem ở ngày Mậu Ngọ tháng 5 năm thứ 9. Căn cứ theo 《Lâm Hi dã sử》 chép, việc Tôn Chân xảy ra vào ngày mùng 1 tháng 4 năm thứ 9, hoàn toàn không liên quan đến lời Trịnh Hiệp nói, chắc chắn có người mặc giáp lên điện khác, không phải Tôn Chân. 《Dã sử》 chữ “Chân” viết là “Trân”, chú thích ở ngày mùng 3 tháng 5 năm thứ 9, khi Chân bị xử phối đày ra đảo Sa Môn^[2].)

Thượng cũng nghi ngờ, một hôm hỏi Kinh rằng: “Khanh có biết Trịnh Hiệp không?” Kinh đáp: “Thần vốn không biết Hiệp.” Thị ngự sử tri tạp sự Trương Hổ nghe được, bèn lén tìm hiểu việc Kinh và Hiệp qua lại. Có người nói rằng Kinh từng mượn sách của Hiệp, và gửi tiền gạo cho Hiệp, Hổ liền tấu rằng: “Kinh là đại thần, qua lại với Hiệp có dấu vết, mà dám nói dối trước mặt rằng không biết. Lại nữa, những việc cơ mật của triều đình mà Hiệp nói, nếu không phải do Kinh mách bảo, thì làm sao biết được?”

Thượng đưa tờ tấu cho Kinh xem, Kinh đáp: “Thực không biết, xin giao cho cơ quan xét rõ.” Hổ lại nói: “Hiệp tự nhận Kinh là chủ mưu. Xét Kinh là bậc phụ tá, nếu chính sự có gì chưa ổn, đáng lẽ phải bàn bạc ở triều đình, sao lại lén lút kết giao với tiểu nhân? Nếu Kinh thực không có việc này, Hiệp phải chịu tội vu cáo đại thần. Hiệp tuy đã bị đuổi, nhưng việc của Kinh chưa rõ, xin bắt Hiệp giao cho ngục lại xét kỹ.” Chiếu đưa xuống Ngự sử đài, Kinh bèn nói: “Việc Hiệp do Hổ hặc tấu, thì quan lại Ngự sử đài không thể không nghi ngờ, mà triều đình chỉ muốn xem thần và Hiệp có qua lại gì không. Xin giao cho cơ quan khác xét, hoặc cử quan đến Ngự sử đài tra xét.” Chiếu sai Tri chế cáo Đặng Nhuận Phủ cùng tra xét. Hổ xin cử Phụng lễ lang Thư Thiện đi ngựa trạm đuổi bắt Hiệp ở Trần châu, lục soát giấy tờ trong túi, đều niêm phong dâng lên.

Quan ngục lại tra khảo Hiệp, bắt khai rõ những người qua lại, đều bắt giam. Tăng Hiểu Dung giỏi xem tướng, thường qua lại nhà Kinh, bị bắt giam tra hỏi, lấy sổ khách của Kinh xem, không có tên Hiệp. Nhuận Phủ và những người khác tra hỏi kỹ lời khai của Hiệp, liên lụy nhiều người, vụ án lâu không xong, quan Ngự sử đài đều không được về nhà.

(Cựu lục chép: Ngày Bính Thìn 22 tháng 11 năm thứ 7, Thượng phê: “Ngự sử đài xét việc Trịnh Hiệp, bắt giam nhiều quan, mà quan chấp hành chiếu chỉ không khóa cửa đài, đêm về nhà riêng, hãy bắt khai rõ tâu lên.”

Chu bản thiêm thiếp rằng: “Bản đài tâu mỗi đêm luân phiên ba viện trực quan và một hoặc hai quan chấp hành chiếu chỉ, đều ở lại, không tiếp khách. Đã tâu xong, nên xóa.” Nay chú thêm vào đây.)

Vua thấy việc này rắc rối, có chiếu thúc giục kết thúc, Hổ lại tâu: “Việc của Hiệp liên quan đến kinh đô, cần phải xét thực, nhưng các nhân chứng đều có điều sợ hãi, không dám nói hết sự thật. Cơ quan điều tra lại bị chiếu thúc giục, không có cách nào điều tra tường tận. Huống chi Hiệp hủy báng chính sự triều đình, mắng nhiếc đại thần, nếu không có chỗ dựa, sao dám làm như vậy? Nếu không xét rõ sự tình, minh chính quốc pháp, thì bọn tiểu nhân kết bè kết đảng, làm sao ngăn cấm được? Xin hạ lệnh điều tra tận gốc.” Vua nghe theo. Lúc đó là ngày Bính Tuất tháng 12.

Hiệp vốn theo học Vương Bàng^[3], nhưng trong các cuộc bàn luận thường bất đồng với Bàng, lại cùng với An Quốc phản đối Tân pháp, nên An Quốc rất thân thiết với Hiệp. Hiệp từng nói với An Quốc: “Trước đây tôi nhiều lần dâng thư khuyên can Thừa tướng, nhưng không được nghe theo, chẳng lẽ bị người khác lừa dối sao?” An Quốc đáp: “Lời của tôi còn chẳng được nghe, huống chi lời của ông, làm sao họ tin được? Họ làm việc gì cũng phải khiến thiên hạ oán giận rồi mới làm, sao gọi là bị người lừa dối?”

Khi Hiệp dâng thư, An Quốc đòi xem bản thảo, Hiệp không đưa. An Quốc nói: “Người có thể nói ra là ông, nhưng người có thể truyền bá rộng rãi là tôi. Ông hãy đưa bản thảo cho tôi xem^[4].” Hiệp nói: “Đã đốt rồi.”

Hiệp đến Viện Đăng văn kiểm dâng thư, Phúng là người phán xét ở Viện, mời Hiệp ngồi uống trà^[5], hỏi han những điều Hiệp nói, rồi khen ngợi. Phúng từng gặp Kinh, nhắc đến Hiệp, Kinh khen văn từ của Hiệp rất hay, một tiểu thần dám làm như vậy thật hiếm. Khi Hiệp giám sát cửa An Thượng, Khắc Thần làm Phó sứ Diêm thiết tiến cử Hiệp. Khi Hiệp bị đuổi, có nhờ Khắc Thần giúp đỡ, Khắc Thần bảo con trưởng là Công Ước^[6]nhắn con thứ là Phò mã Đô uý Sư Ước giúp đỡ. Sư Ước nói: “Con kết thông gia với hoàng thất, không dám giao thiệp với người ngoài, xin chuẩn bị bạch trắng, cha tự giúp họ.” Khắc Thần nghe theo, tặng Hiệp ba mươi lạng bạch kim.

Hiệp đến từ biệt An Quốc, An Quốc nói: “Ông thật là người độc lập không sợ hãi.” Sau đó, Đài ty tra xét Phúng, An Quốc và con của Khắc Thần là Công Ước, An Quốc ban đầu không nhận tội, ngục lại dẫn Hiệp ra làm chứng. Hiệp thấy An Quốc cười nói: “Bình Phủ thường tự phụ là người cương trực, bàn luận chuyện gì chẳng nói, nay lại bắt chước tiểu nhân muốn chối tội sao?” An Quốc liền nhận tội. Vĩnh Phương, Trung Tín, Trọng Khanh, Vô Chí đều từng giao du với Hiệp. Vụ án xong, Vua cho rằng Kinh là đại thần, bải quan xét án lấy lời khai, lại hỏi Khắc Thần, Kinh, họ đều nhận tội. Nhuận Phủ và Trung thừa Đặng Uyển dâng sớ: “Hiệp ngang nhiên phỉ báng triều đình, nên định tội đày đi xa, đó là điều bề tôi đều căm ghét. Khắc Thần là thân thích, được quốc gia ơn sâu, biết Hiệp là kẻ bị quốc gia ruồng bỏ mà còn giúp đỡ. An Quốc từ hạ sĩ được đề bạt vào Văn quán, lại cổ vũ kẻ cuồng vọng, phỉ báng anh mình. Còn Vĩnh Phương, Trung Tín truyền lời gây rối, càng đáng ghét. Tuy phạm tội trước khi đại xá, và vốn không phải người triều đình xét án, nhưng căn cứ tình hình, không thể không trừng phạt.” Thế là bãi chức Kinh, Hiệp bị đày xa, Phúng đều bị tội, Hiểu Dung bị đuổi về quê. Lữ Huệ Khanh bàn xử Hiệp tội chết, Vua nói: “Hiệp nói không vì bản thân, lòng trung thành cũng đáng khen, sao nên trừng phạt nặng?”

Ban đầu, Huệ Khanh thờ An Thạch như cha, An Quốc khí khái, ghét sự xảo trá của Huệ Khanh, nhiều lần làm Huệ Khanh xấu hổ, Huệ Khanh căm hận. Khi An Thạch bãi tướng, tiến cử Huệ Khanh phụ chính, Huệ Khanh muốn thay An Thạch, sợ An Thạch trở lại, bèn nhân vụ án Hiệp hãm hại An Quốc, cũng để ngăn An Thạch. An Quốc bị giáng chức, Vua hạ chiếu an ủi An Thạch, An Thạch khóc trước sứ giả. Khi An Thạch trở lại làm tướng, An Quốc vẫn ở cửa khuyết, từ đó An Thạch và Huệ Khanh thù ghét nhau. Hiệp tuy tiến cử Kinh nên làm tể tướng, nhưng thực ra không quen Kinh. Hiệp còn khen Nguyên Giáng, Tôn Vĩnh, Vương Giới bốn người, tự nhận quen Giáng, còn lại đều không quen, nhưng Hổ chỉ trích Kinh, có lẽ là theo ý Huệ Khanh.

(Đoạn này dùng 《Vương An Quốc bản truyền》, 《Tư Mã Quang ký văn》, 《Chu mặc lưỡng lục》 và 《Trịnh Hiệp ngôn hành lục》 sửa chữa.

Sách 《Trịnh Hiệp ngôn hành lục》 chép rằng: Trịnh Hiệp sau khi bị bãi chức ở cục Môn, vốn đợi lễ tế giao xong sẽ được điều chuyển ra khỏi kinh thành, nhưng ông nói: “Thấy quần thần lừa dối thiên tử, lòng không thể yên.” Bèn lấy truyện về Ngụy Trưng, Diêu Sùng, Tống Cảnh cùng Lý Lâm Phủ, Dương Quốc Trung, Lô {Mộc Tỵ} trong 《Đường thư》 làm thành hai cuộn, đề một cuộn là “Chính trực quân tử xã tắc chi thần sự nghiệp đồ”, cuộn kia là “Tà khúc tiểu nhân dung duyệt chi thần sự nghiệp đồ tích”.

Những việc các quan đương triều lừa dối Vua, hại nước, ngầm hợp với bọn Lý Lâm Phủ mà trái với Diêu Sùng, Tống Cảnh, đều phân loại ghi chú, lại làm sớ dâng lên: “Việc đều rõ ràng. Như các đại thần đối đáp trước mặt Vua, cho rằng nguyên nhân dân ba lộ chạy loạn^[7], đều là do phía nam bắc đều có ruộng, nếu phía bắc hạn hán thì chạy về nam, phía nam mất mùa lại chạy về bắc. Đó đều là lừa dối thiên tử. Thần xin tra xét dân Hà Đông Bắc, Thiểm Phụ, từ mùa đông năm ngoái đến mùa xuân năm nay chạy loạn không ngừng, ai là người có ruộng ở phương nam? Lại nghe các đại thần tâu đối, phần nhiều cho rằng trời hạn hán, dân chạy loạn, trăm vật thất lạc, bốn phương phản loạn, binh đao không ngừng là do thiên mệnh. Thần xin hỏi những người đó học theo Chu Công chăng^[8], học theo Khổng Tử chăng, học theo Mạnh Tử chăng?

Chu Công làm sách 《Vô Dật》, liệt kê việc các Vua hưởng nước, hoặc ba bốn mươi năm, hoặc năm sáu năm, đều do “nghiêm cung kính sợ thiên mệnh”, “trị dân kính sợ^[9]” thì được lâu dài; “không biết sự khó nhọc của việc cày cấy, không nghe sự vất vả của kẻ tiểu nhân” thì ngắn ngủi. Lại nói “chỉ vì không kính đức, nên sớm mất mệnh”. Nếu Chu Công làm tể tướng cho bệ hạ, mà trời hạn hán, dân chạy loạn, trăm vật thất lạc, bốn phương binh đao không ngừng như thế, Chu Công có nói là thiên mệnh không? Khổng Tử nói với Ai Công rằng: “Sự tồn vong họa phúc đều do mình, thiên tai địa yêu^[10], không thể thêm được.” Mạnh Tử nói với Lương Huệ Vương rằng: “Giết người bằng dao và bằng chính sự, có khác gì không?” Lại nói: “Vua đừng đổ lỗi cho năm.” Nếu Khổng Tử, Mạnh Tử làm tể tướng cho bệ hạ, mà trời hạn hán, dân chạy loạn, trăm vật thất lạc, binh đao không ngừng như thế, Khổng Tử, Mạnh Tử có nói là thiên mệnh không? Như vậy thì những gì quần thần học đều không phải đạo của Chu Công, Khổng Tử, Mạnh Tử, mà những gì họ làm tể tướng cho bệ hạ đều không phải tâm của Chu Công, Khổng Tử, Mạnh Tử, thì bệ hạ một mình không có bề tôi, làm sao trị được thiên hạ?

Thần nói không có bề tôi, không phải là không có quần thần, mà là không có đại thần. Đại thần không phải là người cờ xí rợp trời, ăn ngàn tiền mỗi ngày để tự làm giàu, mà là lấy đạo phụng sự Vua, không được thì thôi. Nếu bổng lộc cao, chức vụ tốt đều về mình, chức vụ thanh nhàn thì chia cho con cháu, sứ giả đi lại đầy đường, vàng bạc chất đầy nhà riêng, mà trời hạn hán, dân chạy loạn, trăm vật thất lạc, bốn phương phản loạn, binh đao không ngừng, thì nói là thiên mệnh, như thế mà làm đại thần, thì bọn bán thịt, đầy tớ, ai không làm được?”

Lại nói: “Đài gián ngày nay giống như bù nhìn bằng cỏ, người gỗ.”

Lại nói: “Trong cung có việc mặc giáp lên điện, xin bệ hạ lên cửa Tuyên Đức tuyên bố với dân chúng. Nếu lời thần nói đúng, xin trị tội các quan cận thần, không được công khai lừa dối để nguy hại xã tắc; nếu lời thần nói sai, xin chém thần trước mặt mọi người, để ngăn đường lời đồn xôn xao.” Sớ dâng lên, các quan chấp chính giận dữ, tâu với Vua, cho là phỉ báng triều đình, thu hồi hủy bỏ mọi văn tự từ khi đỗ đạt, đày đến Đinh Châu quản thúc.

Trịnh Hiệp đã đi, Lữ Huệ Khanh vào chầu, Vua hỏi: “Trịnh Hiệp là một tiểu quan, như việc thanh miêu, miễn dịch, có thể nghe được ở ngoài đường, còn như việc mặc giáp lên điện, trong cung Vua tôi đối mặt nói chuyện, sao lại nghe nhanh và rõ ràng như vậy?” Huệ Khanh đáp: “Những lời Trịnh Hiệp nói trước sau đều là do Phùng Kinh chép việc trong cung, sai Vương An Quốc đưa cho xem để dẫn dụ ông ta nói ra.” Phùng Kinh và Huệ Khanh cùng làm quan, bàn luận nhiều điều mâu thuẫn, Huệ Khanh nịnh hót Kinh công, bị An Quốc ghét, nhiều lần khuyên anh mình nhưng không tỉnh ngộ, nên Huệ Khanh đều vu cáo họ.

Một hôm Phùng Kinh vào chầu sớm, ở lại tâu việc, Vua hỏi: “Khanh là đại thần, biết việc triều đình có điều bất tiện, sao lại tiếc không tự nói, mà để Trịnh Hiệp dâng sớ? Vì tiểu quan bàn luận việc lớn của triều đình, lý vốn không thuận, nên tạm cách chức đày đi, nhưng dư luận rất không đồng tình.” Phùng Kinh hoảng sợ đáp: “Thần với Trịnh Hiệp vốn không quen biết.” Vua đang nghi ngờ, Ngự sử tri tạp Trương Hổ hặc tội Phùng Kinh giữ chức phụ bật mà lại kết giao với tiểu nhân, để họ phỉ báng chính sự triều đình. Phùng Kinh tâu xin đòi Trịnh Hiệp về đối chất, vì chưa đi xa, để việc hư thực có chỗ quy về. Bèn giao cho đài xét hỏi.

Hiệp đi đến Thái Khang, bỗng thấy Phụng lễ lang Thư Đản đến lục soát túi áo^[11], trong túi có ba mươi lạng bạc, là do Vương Độ chi Khắc Thần tặng; lại tìm được hai tập sớ can gián^[12], đều là bản thảo tấu chương của các danh thần triều trước và những việc Hàn Kỳ, Phạm Trọng Yêm, Tư Mã Quang… nói về sự bất tiện của tân pháp, đề là “Dương quân tặng”. Dương quân tên là Trung Tín, lúc đó làm Tri ban ở Ngự sử đài, từng ứng chiếu ngày mùng 1 tháng 4 nói về sự bất tiện của tân pháp. Khi Hiệp làm Giám môn, Trung Tín đến yết kiến, nói: “Chức trách của Ngự sử đài là can gián, nhưng đều im lặng không nói, còn ông chỉ là một Giám môn mà dám dâng thư không ngừng, thế là trách nhiệm can gián thuộc về Giám môn, còn trong đài không có người vậy.” Rồi lấy trong ngực ra một bức thư đưa cho Hiệp, nói: “Lấy cái này để giúp người chính trực.”

Lúc đó, các Ngự sử đều là đảng của Huệ Khanh, nhất định muốn bịa tội cho Kinh và An Quốc. Kinh vốn không quen biết Hiệp, thấy ông nhiều lần dâng sớ, thường khen ngợi với Phán Kiểm viện Đinh Phúng. Hiệp thường sai môn nhân là Ngô Vô Chí đến Kiểm viện dâng thư, Phúng thường than rằng: “Ngày nay Đài gián không nói, mà Giám môn Trịnh lại dám nhiều lần dâng văn thư!” Rồi nói với Vô Chí rằng Phùng Tham chính nhiều lần khen ngợi, nhưng thực ra chưa từng bảo An Quốc truyền đạt việc trong cung, những điều ông biết được đều là do Nội điện Sùng ban Dương Vĩnh Phương nói. Trước đó, Vĩnh Phương sống gần nhà Hiệp, thường nói về sự bất tiện của tân pháp, và bất bình với những lời vu cáo của đại thần, nhiều lần giúp Hiệp phát biểu.

Khi Hiệp bị bãi chức Giám môn, đi trên đường Thái Miếu, tình cờ gặp Bí các Hiệu lý Vương An Quốc, An Quốc trên ngựa giơ roi chào Hiệp, nói: “Ông thật là người độc lập không sợ.” Rồi theo Hiệp về nhà, mượn xem các bản thảo tấu chương trước sau, Hiệp đáp rằng chưa từng lưu giữ, An Quốc nói: “Tôi cũng thấy ông viết thư cho huynh trưởng tôi, huynh trưởng tôi chủ trương quá mạnh, dù lời tôi nói cũng không nghe, huống chi là ông?” Hiệp nói: “Không ngờ Thừa tướng một sớm bị tiểu nhân làm lầm lạc, đến nỗi như thế.” An Quốc nói: “Đâu phải bị tiểu nhân làm lầm lạc! Huynh trưởng tôi có cách nhìn khác, tự cho rằng làm bề tôi, không nên tránh sự oán hận của thiên hạ, để sự oán hận của thiên hạ đổ hết lên mình, mới là bề tôi hết lòng trung với quốc gia.” Hiệp nói: “Chưa từng nghe Nghiêu, Thuấn ở trên, Quỳ, Khế ở dưới mà có sự oán hận của thiên hạ.” An Quốc cho là phải.

Đến khi ra đối chất, An Quốc ban đầu không chịu nhận, mãi đến khi tranh luận trước triều đình, Hiệp trách An Quốc rằng: “Phàm đối đáp với sứ giả, không nên giấu giếm, lời nói ra sao có thể che giấu được? Thần linh trời đất, tông miếu xã tắc, nhật nguyệt tinh thần, ngũ nhạc tứ độc đều ở bên cạnh, học sĩ muốn lừa dối ai?” An Quốc bèn chịu nhận.

Vụ án xong, Hiệp bị đày đến Anh Châu biên quản, Dương Trung Tín bị đày đến Sâm Châu^[13], Ngô Vô Chí bị đày đến Đạo Châu, hai người đều bị xử phạt nặng. Phùng Kinh bị bãi chức, làm Tri châu Bạc Châu; Đinh Phúng bị cách chức, làm Giám tửu thuế quân Vô Vi; Vương An Quốc bị tước bỏ cáo thân, đuổi về quê; Vương Khắc Thần, Dương Vĩnh Phương đều bị giáng một cấp.)

[7] Chiếu cho các hộ bị thiên tai ở Chân Định phủ, Hình Châu, Triệu Châu, Minh Châu, Từ Châu, Tương Châu được tạm hoãn nộp tiền mua lụa và vải mua trước cùng tiền mua vải quan, đợi đến mùa hạ thu hoạch. Lại chiếu cho tạm hoãn thu mua lương thảo theo chế độ hòa địch đối với các hộ bị thiên tai ở Hà Đông lộ.

[8] Ngày Tân Sửu, Bồ Tông Mạnh, quan sát phỏng vụ thường bình đẳng sự ở Kinh Hồ lộ, tâu rằng: “Theo chế độ gần đây, dân tự khai báo tài sản của gia đình mình, quan chức ghi vào sổ sách để chỉnh đốn lại bản đồ đã không rõ ràng và vô dụng trong trăm năm, nhằm san đều sức lao dịch. Đây là phép hay của thiên hạ. Tuy nhiên, các huyện bị thiên tai trên năm phần mười thì không áp dụng, mà để dành đến năm được mùa. Theo thần thấy, để dân tự khai báo tài sản thì không có gì phiền nhiễu, sao phải đợi năm được mùa? Xin chiếu cho các cơ quan hữu trách, không nên tùy theo năm được mùa hay mất mùa mà nới lỏng hay siết chặt phép này.” Triều đình nghe theo.

Lữ Huệ Khanh đặt ra phép thủ thực, các quan phụng mệnh đi sứ xem xét tận tơ hào, thiên hạ đều chê trách, thế mà Bồ Tông Mạnh lại dâng tấu này. Gián quan Phạm Bách Lộc tâu: “Lập sổ sách thủ thực, ai tố cáo việc giấu giếm thì được thưởng. Người đặt ra phép này muốn dân được đều đặn, nhưng khi thi hành, e rằng không đúng ý phép, đến nỗi gây xáo trộn. Hộ lệnh tuy có điều khoản về thủ thực, nhưng chưa từng thi hành. Vì cho rằng để dân tự khai báo thì chắc chắn không khai hết, mà lại công khai cho phép tố cáo, thì nhà nhà đều có việc tố cáo, người người trở thành thù oán, lễ, nghĩa, liêm, sỉ còn đâu nữa?”

(Theo truyện cũ của Phạm Bách Lộc, khi làm gián quan, ông đã bàn việc này, nay phụ chép sau tấu của Bồ Tông Mạnh. Phạm Bách Lộc làm gián quan vào ngày 27 tháng 5 năm thứ 2, còn phép thủ thực được thi hành vào ngày 19 tháng 7 năm thứ 7.)

Trương Phương Bình tâu: “Thần nghe nói gần đây có chế độ mới, liệt kê các điều khoản, từ kinh thành đến các quận huyện trong các lộ, bắt dân chúng tự khai báo tài sản của mình. Nếu có ai giấu giếm thì cho phép người khác tố cáo. Gần đây đã thi hành, khiến công tư đều mệt mỏi, làng xóm rối loạn, chỉ lo tăng thêm thuế má, không còn chú tâm làm ăn, ắt sẽ có kẻ gian dần dần tố cáo lẫn nhau, mưu cầu phần thưởng, kiện tụng nổi lên khắp nơi, chính lệnh ngày càng rườm rà, đạo đức dân chúng sao có thể trở nên thuần hậu? Huống chi những hộ trung lưu trở xuống, ít có của cải dự trữ, thu nhập từ ruộng đất và tằm tơ hàng năm có lúc dồi dào, có lúc khan hiếm, hạng mức hộ tịch lên xuống, đâu có gì là cố định? Không chỉ kích động lòng người, còn gây thêm rối loạn. Pháp chế mới do những người đề xuất trong triều làm chủ, nên những người đương chức không ai dám nói. Trước đây, triều đình ban hành pháp chế, lấy việc thuận tiện cho dân làm gốc, nhờ đó tạo nên lợi ích cho quốc gia. Nay việc này chỉ chuyên làm khó dân, chỉ gây rối loạn khắp thiên hạ, thực sự không có ích gì cho quốc gia. Kính mong bệ hạ sáng suốt, rộng rãi thăm hỏi. Những người trung thành với nước ắt sẽ nói rằng việc này vô ích, những người lo cho dân ắt sẽ chỉ ra rằng việc này bất tiện. Lo lắng sâu xa, nghĩ đến tương lai, xin sớm ban lệnh dừng lại^[14], để muôn dân vui mừng được hưởng ân trời.” Tháng 10 năm đó, cuối cùng bãi bỏ phép thủ thực.

(Tấu chương của Phương Bình, nay phụ chép vào đây, không rõ thời điểm cụ thể.)

[9] Ngày Nhâm Dần, quan chức người Phiên ở Lộ Hi Hà là Triệu Tế Trung và những người khác vào chầu ở điện Diên Hòa, phong cho Tế Trung làm Sùng Nghi Phó Sứ, những người còn lại được bổ nhiệm chức vụ và ban thưởng áo bào, đai lưng theo thứ bậc.

[10] Chiếu tha thuế thu năm ngoái và tiền dịch cho các hộ từ hạng tư trở xuống ở châu Hoài và châu Vệ, vì dân chúng thiếu lương thực.

[11] Ngày Ất Tỵ, chiếu lệnh đặt sáu trường mua ngựa ở Lộ Hi Hà, bãi bỏ các trường mua ngựa ở châu Nguyên Vị và quân Đức Thuận.

[12] Ban cho ty An phủ Lộ Chân Định Phủ hai vạn quan tiền vốn để buôn bán. Theo lời thỉnh cầu của ty này, nhằm hỗ trợ quân dụng.

[13] Binh bộ và Tư nông tâu rằng, các lộ mỗi năm giải phát dẫn kiến nghĩa dũng, bảo giáp, nay định Khai Phong phủ giới bảo giáp, ngũ lộ nghĩa dũng mỗi vạn người lấy một người, ngũ lộ bảo giáp mỗi một vạn năm nghìn người lấy một người, để các lộ đều được hưởng ân. Theo đó.

[14] Tri phủ Thành Đô Thái Diên Khánh tâu rằng chúa man Cung Bộ Xuyên là Tư Khắc nguyện bán ngựa, chiếu cho Diên Khánh ưu đãi khao thưởng để chiêu dụ. Các nghị sĩ cho rằng lộ Thành Đô phủ có thể mua ngựa, nên giao cho Diên Khánh đảm nhiệm việc này. Sau đó, Diên Khánh lại tâu: “Các châu Uy, Nhã, Gia, Lô, Văn, Long tiếp giáp với Ô Man^[15], Tây Khương, đều sản xuất ngựa lớn, xin giao cho các tri châu, trại chủ dùng gấm vóc, trà lụa để đổi mua.” Theo đó, lại giao cho Diên Khánh đề cử. Việc mua ngựa ở Uy, Nhã, Văn, Long vào ngày 18 tháng 3, nay gộp vào đây^[16]. Ngày mùng 1 tháng 8 có chiếu…, đến ngày 23 tháng 4 năm thứ 9 thì bãi bỏ.

[15] Chiếu rằng các quan kiểm chính Trung thư có kiêm nhiệm cục nào thì được cấp thêm một chỗ, các quan khác không được viện lệ. Lúc đó Mã Ngọc, Phạm Thuần Túy làm quan kiểm chính, lại kiêm phán Binh bộ, xin lấy tiền thêm cấp của Binh bộ làm tiền trà thang để kiêm cấp.

[16] Ngày Bính Ngọ, chiếu cho phủ Đại Danh, hai châu Thiền, Định mỗi nơi chuẩn bị mười vạn người hành dinh, quân khí, trong đó mã quân hai phần, bộ quân tám phần; do Văn Ngạn Bác, Tiết Hướng, Khang Vệ biên chế, nếu không đủ thì lấy thêm từ quân thủ thành các châu quân, nếu vẫn không đủ thì báo số lượng lên.

[17] Ban cho lộ Giang Nam Đông ba vạn thạch gạo thượng cung, chia đều cho các châu quân bị thiên tai.

[18] Ở phủ giới Khai Phong, các lộ Kinh Đông, Kinh Tây, sừng trâu vàng và sừng trâu nước đều cho phép buôn bán.

[19] Ngày Canh Tuất, châu Ký tâu: “Tán trực Vương Đạt cùng Thị cấm Lý Khả Quan đốc thúc việc sửa chữa thành châu, mưa làm hư hỏng 26 bước. Pháp tự xử Vương Đạt tội công đánh trượng, gặp lệnh ân xá được tha, Trung thư đề nghị phạt Vương Đạt nặng, khó sai khiển một lần.” Vua phê: “Công việc xây dựng các thành ở Hà Bắc đang tiến hành, nếu dung túng sự lười biếng, thành vừa xây xong đã đổ nát, e rằng lãng phí sức người, khi cần kíp sẽ lỡ việc. Khả Quan phạt đồng, Đạt đánh trượng.”

[20] Chiếu cho Diêm Sĩ Lương, chức Hà Bắc đồng đề điểm chế trí đồn điền sứ, Hoàng thành sứ, Liêm châu đoàn luyện sứ, được khôi phục thứ bậc Ngũ lộ đô kiềm hạt, giữ chức lâu dài. Sĩ Lương, đầu niên hiệu Trị Bình bị giáng chức, sau dần được dùng lại, đến nay được khôi phục thứ bậc cũ.

[21] Chiếu cho quyền Ngự sử đài Thôi trực quan Kiển Chu Phụ điều tra viên chủ bạ huyện Dư Diêu là Lý Phùng ở Từ Châu.

Trước đó, dân châu Nghi là Chu Đường tố cáo Lý Phùng có âm mưu làm phản, Đề điểm hình ngục Vương Đình Quân^[17] cùng các quan khác tâu rằng không có bằng chứng về việc kết bè kết đảng, chỉ là Lý Phùng có lời lẽ phỉ báng triều chính, hoặc có những lời chỉ trích và nói bậy về điềm lành dữ. Tuy việc xảy ra trước khi có ân xá, nhưng vì tình tiết nghiêm trọng, xin xử phạt ngoài pháp luật; người tố cáo hư cấu cũng xin xử lý. Vua nghi ngờ chưa rõ sự thật, nên sai Chu Phụ trước tiên điều tra sơ bộ để tâu lên.

(《Cựu lục Triết Tông》 trong truyện Kiển Chu Phụ chép: Khi đó có người tố giác biến loạn, cáo buộc chủ bạ huyện Dư Diêu là Lý Phùng mưu đồ bất chính. Bắt giam ở ngục châu Nghi, các quan địa phương xin điều tra cả người tố cáo, cho rằng lời lẽ của Lý Phùng tuy có ý phản nghịch, nhưng không có bằng chứng thực tế. Vua nghi ngờ, sai Chu Phụ đi tra xét. Đến nơi, Chu Phụ nắm được toàn bộ tình tiết gian trá của Lý Phùng, đồng thời liên lụy đến con cháu hoàng tộc là Thế Cư. Chiếu cho Ngự sử phủ tập hợp các quan đài gián cùng xét xử, sau khi thẩm vấn, không có ý kiến khác biệt, Thần Tông càng thấy Chu Phụ tinh thông, có thể giao phó việc lớn, liền thăng làm Khai Phong phủ Thôi quan.

《Thiệu thị kiến văn lục》 chép: Lữ Huệ Khanh khởi tố vụ án Lý Phùng, việc liên quan đến Lý Sĩ Ninh. Sĩ Ninh có đạo thuật, khi Vương An Thạch chịu tang ở Giang Lăng, đã cùng ở với ông ta mấy năm, Huệ Khanh muốn nhân cơ hội này hại luôn An Thạch. 《Tư Mã Quang kỷ văn》 chép: Lý Sĩ Ninh là người châu Bồng. Tự xưng học đạo, có nhiều mưu mẹo, giỏi đoán trúng điều lạ, mắt không biết chữ nhưng có thể ứng khẩu làm thơ. Có tài hoa, nhưng lời lẽ kỳ quái, giống như lời sấm, chuyên dùng yêu thuật mê hoặc người. Đi khắp bốn phương, đến kinh đô, được nhiều công khanh, quý nhân trọng vọng. Người ta chưa từng thấy ông ta làm ăn hay có của cải gì, nhưng tiền bạc luôn dư dả, thường có mười mấy khách quý, đồ ăn ngon lập tức dọn ra, mọi người đều cho rằng ông ta có thuật hóa tiền, Vương Giới Phủ (tức Vương An Thạch) càng tin tưởng.

Năm Hi Ninh, Giới Phủ làm tướng, cho Sĩ Ninh ở tại Đông phủ gần nửa năm, ngày ngày cùng con cháu vui chơi. Khi Giới Phủ sắp về Kim Lăng, Sĩ Ninh mới trở về châu Bồng. Thế Cư là cháu nội Thái Tổ, rất ham học văn, kết giao với sĩ đại phu, có tiếng tăm, Sĩ Ninh trước đó cũng từng lén vào phủ Mục Thân chơi với ông ta. Sĩ Ninh cho rằng Thái Tổ khai sáng, con cháu hoàng tộc nên được hưởng phúc, nhân lúc Nhân Tông ban cho mẹ của Anh Tông là Tiên Du huyện quân^[18] bài văn tế, có ý truyền ngôi, Sĩ Ninh lấy bốn câu ở giữa, thay đầu đuôi^[19], bí mật nói với Thế Cư rằng ông ta sẽ được thiên mệnh, rồi tặng bài thơ đó. Thế Cư mừng rỡ, tặng lại rất hậu.)

[22] Ngày Nhâm Tý, Đô chuyển vận sứ các lộ Tần Phượng là Hùng Bản tâu: “Thu phục đất Đào, Lũng, mở rộng lãnh thổ, nhưng chưa khai khẩn. Việc đặt quan lại, chiêu nạp người Di, tập trung quân mã, chi phí rất lớn, so với thu nhập thì chỉ có thuế rượu, buôn bán, trà, muối là nhiều, nhưng đều về tay Kinh lược ty. Dù thần có đưa ra một số kế hoạch nhỏ, nhưng việc sử dụng vốn lãi, bổ nhiệm quan lại đều không thuộc quyền Chuyển vận ty. Nay các bộ tộc đều đã quy thuận, Kinh lược sứ Vương Thiều cũng đã được triệu về, việc điều động tiền bạc, lương thực nên giao lại cho các cơ quan hữu trách.” Trung thư môn hạ tâu xin cho Hùng Bản cùng Kinh lược sứ Cao Tuân Dụ cùng bàn bạc rồi tâu lên.

Vua phê: “Có thể sửa lại là nên cho Hùng Bản cùng Cao Tuân Dụ cùng bàn bạc, phân định rõ việc quản lý giữa Chuyển vận ty và Kinh lược ty, rồi nhanh chóng tâu lên.”

[23] Chiếu rằng: “Thiểm Tây vừa trải qua đợt rét, xác chết đầy đường, rất đáng thương xót. Nay lệnh cho Đô chuyển vận ty các lộ Vĩnh Hưng, Tần Phượng, Hà Đông nhanh chóng cử người đi thu nhặt chôn cất, lấy tiền của Tam ty chi trả phí tổn.”

[24] Ban cho Ngoại đô thủy giám thừa Trình Phưởng một ngàn độ điệp để chi phí cho việc nạo vét sông Biện.

[25] Chiếu rằng: “Quan tạm quyền Ngự sử trung thừa, không kể chức vụ cao thấp, đều theo thứ tự bản ban.”

(Có thể tra cứu ngày Nhâm Tý tháng 9 năm thứ 7).

[26] Ngày Giáp Dần, Quyền phát khiển Chuyển vận phó sứ Kinh Hồ Nam lộ là Thái Diệp tâu: “Chiêu dụ được người Man ở Khê Động là Thư Quang Đán, Dương Thịnh Kiên quy thuận, xin bổ mỗi người một chức, cấp bổng lộc, cho giữ đất ấy.” Chiếu bổ Thư Quang Đán làm Hữu ban điện trực, Dương Thịnh Kiên làm Tam ban tá chức.

[27] Chiếu bãi chức tham mưu của các tướng. Ban đầu, đặt ba mươi bảy tướng, cho phép cử võ sinh làm tham mưu. Gián quan Phạm Bách Lộc tâu: “Việc biên cương chưa có gì cấp bách, cần gì dùng thường dân làm tham mưu? Chỉ làm tăng thêm sự tranh giành mà thôi.” Lại tâu: “Nay đại tướng chưa được bổ nhiệm mà đã bổ nhiệm tướng tá, có người được dùng nhờ ân huệ, có người được thu dụng sau khi thất bại, có người chưa từng trải qua chiến trận, có người vốn là giặc cướp mà được làm quan. Xin xét kỹ xuất thân của họ, xem xét tài năng để bổ nhiệm, liệt kê tên mười bốn người không xứng đáng, giao cho họ theo quy chế mới, giao trách nhiệm huấn luyện. Các quan địa phương không được can thiệp, nhưng họ đều là những kẻ thô bạo, chỉ có thể làm người chỉ huy, không thể quản lý quần chúng. Huống chi giao cho họ quyền bổ nhiệm sứ thần, xét xử quan lại, kẻ tiểu nhân ở địa vị này ắt sẽ gây rối. Xin theo chế độ cũ của các huyện gần kinh đô, tướng tá chỉ chuyên về việc huấn luyện, giao việc cho các châu huyện, và bãi bỏ chức tham mưu.” Vua nghe theo.

[28] Chiếu rằng: “Nghe nói dân các lộ Vĩnh Hưng, Tần Phượng, Hà Đông chết đói liên tiếp, đã nhiều lần ra lệnh cho các giám ty cấp tiền, lương thực để cứu tế, nhưng quan lại chưa hết lòng, hãy lệnh cho các chuyển vận ty và quan được cử đến các châu quân thuộc quyền để cứu tế, ghi chép số người chết và chôn cất báo lên Tư nông tự.”

[29] Kinh lược ty lộ Phu Diên là Triệu Tiết tâu rằng, từ đầu xuân đến nay, hộ nghèo vẫn còn nhiều người thiếu ăn, hiện có hơn bốn mươi vạn công việc đào hào xây dựng các trại bảo chưa khởi công, xin lấy hai vạn quan tiền và thạch gạo từ kho Thường bình để chiêu mộ dân nghèo làm việc. Vua đồng ý.

[30] Ngày Ất Mão, chiếu cho Huyện úy huyện Dung Thủy, châu Dung là Mông Đỉnh đổi làm Hữu thị cấm, sung chức Chủ binh trại cực biên các châu Nghi, Dung. Theo lời tiến cử của Tri châu Quế Châu là Lưu Di.

[31] Chiếu rằng: Khi các quan sát phỏng thể lượng trở về, phải ghi chép tình hình thực tế về việc trị dân của các tri châu, thông phán nơi mình đến, báo lên Trung thư, võ thần báo lên Xu mật viện; các lộ giám ty, đề cử ty đều lập sổ ghi chép công tội của các tri châu, thông phán, một tháng trước khi mãn nhiệm hoặc khi được điều chuyển, nửa tháng trước khi rời nhiệm sở phải báo lên Trung thư, Xu mật viện; các chức Đãi chế, Quan sát sứ trở lên không áp dụng lệnh này. Ngày Kỷ Mão tháng 8 năm thứ 6, các quan sát phỏng đã có lệnh này trước đây.

[32] Chiếu cho các lộ chuyển vận ty nếu để mất tiền vật đã tính toán^[20], hoặc bản lộ tự có thể điều động dùng mà không thiếu hụt nhưng lại quá ước lượng, vọng xin cấp phát, cùng với việc vọng tố cáo để được miễn, chiếm dụng tiền vật dâng lên triều đình, đều giao cho Tam ty tâu lên để xét xử.

[33] Lại chiếu cho dân hộ phủ Khai Phong năm ngoái ngoài số thuế đã nộp, nếu còn dư lẻ thuế thu mà muốn nộp bằng tiền mặt thì cho phép.

[34] Tháng đó, Vua hạ chiếu cho Trương Phương Bình về lại Viện Tuyên Huy nhận chức, bãi chức Tri châu Thanh Châu. Trước đó, Phương Bình và Đằng Phủ đổi chức cho nhau, Phương Bình lại từ chối.

Vua hỏi Phương Bình: “Tổ tiên đối phó với giặc ngoài, kế sách nào là hơn?” Phương Bình đáp: “Thái Tổ không chú trọng việc xa xôi, như Lý Di Hưng ở Hạ Châu, Phùng Huy ở Linh Vũ, Chiết Ngự Khanh ở Hà Tây, đều dựa vào thủ lĩnh của họ^[21], cho phép họ được cha truyền con nối, nên biên giới yên ổn. Đổng Tuân Hối giữ Hoàn Châu, Quách Tiến giữ Tây Sơn, Lý Hán Siêu giữ Quan Nam, đều hơn mười năm, ban thưởng hậu hĩ, nới lỏng pháp luật, ít phái binh lính. Các tướng có đủ tài lực, uy lệnh được thi hành, gián điệp tinh nhuệ, quan quân hết lòng, giặc vừa đến đã biết trước, tập trung binh lực chống lại, đánh đâu thắng đó, nên mười lăm vạn quân mà có thể dùng như trăm vạn. Suốt thời Thái Tổ, biên giới yên ổn, thiên hạ an lạc. Đến Thái Tông bình định Tịnh Châu, muốn thừa thế lấy Yên Kế, từ đó hàng năm có nỗi lo về Khiết Đan, Tào Bân, Lưu Đình Nhượng^[22], Phó Tiềm đánh mấy chục trận, mỗi người mất hơn mười vạn quân. Lại dời họ Lý Di Hưng, Phùng Huy vào trong. Biến cố của Lý Kế Thiên, ba mặt biên giới đều náo động, triều đình bắt đầu lo lắng. Đầu thời Chân Tông, Triệu Đức Minh xin hàng, đến khi thắng trận Thiền Uyên, bèn kết minh với Khiết Đan, đến nay dân không biết đến chiến tranh, có thể nói là đức lớn nghiệp lớn. Việc của tổ tiên, đại khái là như vậy, cũng có thể lấy làm gương. Những năm gần đây, quan biên giới đề xuất kế hoạch mở mang, đều là những kẻ liều lĩnh may rủi, muốn lấy sự an nguy của thiên hạ đánh cược một phen, việc thành thì hưởng lợi, không thành thì bệ hạ gánh họa, không thể nghe theo.”

Vua nói: “Từ năm Khánh Lịch đến nay, khanh có biết không? Nguyên Hạo mới đầu xưng thần, đối đãi thế nào?” Phương Bình đáp: “Thần lúc đó làm Học sĩ, chiếu thề và sách phong đều do thần soạn thảo.”

Kể rõ đầu đuôi, Vua kinh ngạc nói: “Lúc đó khanh đã làm Học sĩ, có thể nói là đức cũ rồi.” Nhân nói đến việc Khiết Đan, Vua hỏi: “Tiêu Hi sắp đến lại, ý giặc thế nào?” Phương Bình đáp: “Giặc từ khi thông hảo với Trung Quốc, quen được nuôi dưỡng, quan quân kiêu căng lười biếng, thực sự không muốn dùng binh. Trước kia Tiêu Anh, Lưu Lục Phù đến, Nhân Tông sai hai phủ bày tiệc ở điện Lư, nói chuyện với họ, Anh lộ ra nhiều tình hình, Lục Phù nhiều lần ngăn lại, Anh về, cuối cùng vì thế mà bị tội. Nay Hi là kẻ xảo quyệt, mong theo lệ cũ, sai đại thần bàn bạc, không để uy Vua bị khuất, đối đáp với họ.”

Vua nói: “Trẫm nghĩ từ sau lần hòa đàm thứ hai năm Khánh Lịch, Trung Quốc không còn lo chuẩn bị hậu sự, nên sửa soạn việc quân để ứng phó.” Phương Bình nói: “Ứng phó là khi họa binh đã thành. Ngăn chặn từ khi chưa thành, mới là tốt nhất.”

Lại hỏi về địa giới Hà Đông, Phương Bình nói: “Năm Gia Hựu thứ hai, sứ giặc Tiêu Hỗ từng nói đến, triều đình bàn luận kỹ, sai quán bạn Vương Chất chất vấn, Hỗ không trả lời được, chép lại các điều khoản, giao cho Hỗ mang về.” Nhân đó dâng bản thảo lên.

(Chiếu cho Phương Bình về lại Viện Tuyên Huy nhận chức, sách 《Thực Lục》 không ghi rõ ngày tháng. Tô Thức trong bài minh trên mộ Phương Bình viết: Mỗi lần Phương Bình xin từ chức, Vua đều trì hoãn, ba lần thay đổi kỳ hạn, rồi hạ chiếu cho Phương Bình về lại viện. Cũng không ghi rõ là thời gian nào.

Xét trong 《Ngự Tập》, Phương Bình bị cách chức Tri Thanh Châu, vẫn giữ chức Tuyên Huy sứ, là việc ngày 22 tháng giêng năm thứ 8. Lại xét trong truyện mới và truyện cũ của Phương Bình, vì từ chức Thanh Châu được vào chầu, dâng lên Vua bức chiếu tay của Anh Tông lập Thần Tông gồm 15 chữ, nên mới có mệnh lệnh này. Nay gộp chép vào đây. Bài minh trên mộ không ghi việc dâng chiếu tay, có lẽ là Phương Bình giấu đi, nhưng trong bản truyện chép rằng Phương Bình tự tâu rằng khi dời đến Nam Kinh qua kinh đô, Vua muốn bổ Phương Bình làm Tuyên Huy sứ, lưu lại kinh sư, Vương An Thạch không đồng ý. Xét rằng An Thạch bị cách chức Tể tướng vào tháng 4 năm thứ 7, Phương Bình dời đến Nam Kinh qua kinh đô vào tháng 10, lúc này An Thạch không còn ở ngôi Tể tướng, bản truyện chép sai. Lời An Thạch nói Phương Bình không thể lưu lại kinh sư, thực ra là việc trước tháng giêng năm thứ 3 khi chưa bổ làm Tri Châu Châu.

Tô Triệt trong 《Long Xuyên Lược Chí》 viết: Tôi theo Trương An Đạo làm Phán quan ở Nam Đô^[23], nghe nói Khiết Đan sai sứ đi khắp nơi đòi đất ở biên giới Hà Đông, Tể tướng Vương An Thạch nói rằng đất đai nhỏ bé không đáng tiếc, triều đình đang bố trí các tướng ở Hà Bắc, sau này lấy lại cũng không khó.

Khi sứ giả phương Bắc đến, Vua thân hành ra hiên, dụ rằng: “Việc này nhỏ thôi, cứ sai biên thần phân định.” Sứ giả mừng rỡ, ra ngoài bảo mọi người: “Vua đã đồng ý với ta rồi.” Các quan muốn tranh luận, nhưng cuối cùng không thể thắng.

Tôi nghe chuyện này, hỏi An Đạo, An Đạo nói: “Hồi Khánh Lịch, Khiết Đan sai Lưu Lục Phù đến bàn hòa thân, chưa tới. Người Yên là Lương Tế Thế làm gián điệp ở Hùng Châu, từng dạy thi thư cho con em công khanh Khiết Đan, đã lấy được bản quốc thư dâng lên trước. Nhân Tông tính cẩn thận. Lúc ấy Lữ Hứa Công làm tể tướng, tâu rằng: ‘Nước phiên xin hòa thân, Hán, Đường đều không tránh khỏi, cứ bàn định từ từ rồi trả lời, không cần lo lắng quá.’ Nhân Tông cho là phải. Khi Lục Phù đến điện, Vua đọc sách như thường, không hỏi gì. Lục Phù biến sắc, than thở ra ngoài, đến trướng bên ngoài điện nói: ‘Việc đã lộ rồi.’ Từ đó các quan bàn luận với họ, không có gì khó khăn. Nay địa giới hai nước cắn răng lẫn nhau, triều đình không rõ. Nếu trả lời thật, giao hết cho biên thần bàn định rồi tâu lên, biên thần lấy việc biên giới làm chức phận, dám không hết sức, nhưng được hay không còn ở triều đình, việc gì tiện hơn thế, cần gì phải đối mặt quyết định?”

Xét Tiêu Hi lần đầu đến ngày 19 tháng 3 năm thứ 7, lúc đó Phương Bình đang ở Trần Châu, chưa nhậm chức Nam Kinh. Hi lại đến ngày 8 tháng 3 năm thứ 8, lúc đó Phương Bình đang làm việc ở Tuyên Huy viện. Nói chuyện này với Triệt, hẳn là năm thứ 7 ở Trần Châu; đến mùa đông năm ấy về triều, Vua nghe Hi sắp đến lại, bèn hỏi Phương Bình, Phương Bình liền tâu hết lên Vua. Hoặc Phương Bình đã tâu Vua, sau ở phương Nam lại kể chuyện cũ với Triệt. Những điều Phương Bình bàn, đều trái ngược với Vương An Thạch, nên ghi chép kỹ.

Trần Sư Đạo trong 《Đàm tùng》 nói: Theo lệ cũ, hàng năm ban cho Khiết Đan vàng lụa áo quần, triệu Nhị phủ đến xem. Năm Hi Ninh, Trương Văn Định Công làm Tuyên Huy sứ được triệu, mọi người cho rằng thiên tử cống nạp là nhục, mà bệ hạ thần vũ, có thể một trận thắng. Riêng ông nói: “Bệ hạ cho rằng Tống với Khiết Đan đánh nhau mấy trận, thắng thua thế nào, hai phủ tám vị đều không biết.” Thần Tông hỏi ông, ông nói: “Tống với Khiết Đan đánh nhau lớn nhỏ 81 trận, chỉ có Trương Tề Hiền thắng một trận ở Thái Nguyên. Bệ hạ xem hòa với đánh, cái nào tiện?” Vua khen.

Xét lời Sư Đạo nên khảo cứu, tạm chú ở đây, hoặc nên đưa vào chính văn, xem xét thêm.)

[35] Ngày Bính Thìn, Đường Thục Vấn, người giữ chức Tri châu Dĩnh Châu, Thái thường bác sĩ, Giám sát ngự sử lý hành, xin từ chức để tìm thầy thuốc chữa bệnh, được chấp thuận.

(Việc này ắt có nguyên do, nhưng bản truyện của Thục Vấn lại không ghi chép gì, cần xem xét thêm.)

[36] Phong ngự thị Chu thị làm Tài nhân.

[37] Ban chiếu rằng từ nay cấm chặt cây du liễu ở bờ đê sông Hoàng Hà. Sau đó lại ban chiếu dù nước rút, bờ đê không còn nguy hiểm, cũng cấm chặt cây. Trước đây, phủ Đại Danh tu sửa thành trì, chặt cây ở bờ đê sông Hoàng Hà để sử dụng, Đô thủy giám thừa Trình Phưởng tâu lên, nên mới có lệnh cấm này.

[38] Ngày Đinh Tỵ, ban chiếu cho Đại Tông chính ty liệt kê số lượng tông thất từ phủ Bộc An Ý vương theo Tiên đế vào cung năm Gia Hựu thứ 7, chưa từng được đặc chỉ thăng chức năm Trị Bình thứ 2, rồi tâu lên. Do đó, Hữu Vũ Lâm quân Đại tướng quân, Vệ châu Đoàn luyện sứ Trọng Phi được lĩnh chức Nhữ châu Phòng ngự sứ; Hán châu Đoàn luyện sứ Trọng Cấp lĩnh chức Nghi châu Phòng ngự sứ; Chiêu châu Đoàn luyện sứ Trọng Tuấn lĩnh chức Giải châu Phòng ngự sứ; Sở châu Đoàn luyện sứ Trọng Việt lĩnh chức Hoa châu Phòng ngự sứ; Hạ châu Đoàn luyện sứ Trọng Thiên lĩnh chức Đăng châu Phòng ngự sứ.

(Việc thăng chức của Trọng Phi và năm người này diễn ra vào ngày 13 tháng 2, nay ghi chép lại.)

[39] Quyền Vĩnh Hưng quân đẳng lộ Chuyển vận sứ Bì Công Bật tâu: “Phép dùng giấy giao tử để chuyển tiền đi xa, nhưng nếu không tích trữ tiền làm gốc, thì cũng không thể dùng tờ giấy không mà lưu hành được. Nay các xưởng rèn sắt ở Thương, Quắc, Phu, Diệu, Hồng Nhai, Thanh Viễn thu được rất nhiều, nếu đem rèn lại thành tiền chiết nhị, mỗi năm trừ chi phí công thợ, có thể thu được một triệu quan làm gốc cho giấy giao tử.” Đồng thời dâng lên 12 việc khả thi. Vua phê: “Có thể theo lời xin, giao cho Công Bật tổng chức lo liệu.”

(Có thể xem xét thêm vào các ngày mùng 2, 29 tháng 2 và mùng 5 tháng 3. Quyển 6 《Thực hóa chí》 chép lời tâu của Công Bật này, giống với 《Thực lục》.)

[40] Ngày Mậu Ngọ, Từ Hi, người giữ chức Trấn Nam tiết độ suy quan, Trung thư hộ phòng tập học công sự, được làm Thái tử Trung doãn, Quán các hiệu khám, Quyền Giám sát ngự sử lý hành.

[41] Chiếu rằng: “Vào lúc đang làm ruộng, mưa tuyết khá đủ, nơi nào có dân lưu tán, lệnh cho châu huyện báo rõ cho trai tráng trở về quê hương, và cho phép kết thành nhóm bảo lãnh. Khi đi qua nơi thuộc quyền, cấp lương, mỗi người mỗi chặng được một thăng gạo đậu, trẻ nhỏ được một nửa, phụ nữ cũng theo mức này, châu huyện không được tùy tiện đuổi đi.”

[42] Đồng quản câu Ngoại đô thủy giám thừa Trình Phưởng tâu rằng, việc khai sông Hô Đà, Hồ Lô, nạo vét sông Trực Hà, xây cầu phao, đóng nước kế v.v., các quan lại phụ trách đều có công lao, xin chia làm ba hạng để ban ân. Vua đồng ý.

(Bản Chu chú thích rằng: Việc thưởng công cho quan lại phụ trách là chuyện thường, không đáng ghi, nên đã bỏ đi. Bản mới vẫn giữ lại, điều này cho thấy Trình Phưởng cầu công sinh sự. Ngày 17 tháng 4, cần xem xét lại.)

[43] Ngày Kỷ Mùi, Ty An phủ vùng biên giới phía tây sông Thao tâu rằng: “Năm ngoái hạ thu hạn hán, nhiều hộ người Khương chết đói. Từ khi thu phục Thao, Hà, người Khương chỉ biết sợ uy, mà chưa biết ơn triều đình. Nay gặp nạn đói này, nếu quan phát cháo, cứu đói khẩn cấp, tính ra một thăng gạo có thể nuôi ba người, thì một trăm thạch sẽ cứu được ba nghìn người. Từ tháng 2 đến hết tháng 5, cấp một nghìn năm trăm thạch gạo, chi phí không nhiều mà ơn huệ rất lớn.” Vua phê: “Theo lời tâu. Lệnh ngay cho Kinh lược an phủ ty chỉ huy xem xét, phát ở nơi chợ phiên tụ tập, nếu số lượng ít thì tăng thêm.”

[44] Giao Chỉ quận vương Lý Càn Đức dâng biểu nói rằng, thủ lĩnh châu Ân Tình là Ma Thái Dật vốn là người châu Định Biên thuộc bản đạo, di cư đến Ân Tình, nay đổi tên là Nùng Thiện Mĩ, cùng thuộc hạ hơn 700 người trốn qua đất tỉnh, xin được tra xét.

Trước đó, Kinh lược sứ Quảng Nam Tây lộ là Trầm Khởi tâu: “Tri châu Ân Tình là Nùng Thiện Mĩ cùng gia thuộc hơn 600 người quy thuận đến châu Thất Nguyên. Thần tra xét thì thấy Nùng Thiện Mĩ vốn là người động thôn dưới quyền châu Thất Nguyên thuộc đất tỉnh, năm trước bị Giao Chỉ chiếm lấy, đổi thành châu Ân Tình. Vì bị bóc lột thuế má và lao dịch nặng nề nên đến quy thuận, nếu không tiếp nhận thì chắc chắn sẽ bị Giao Chỉ giết hại.” Triều đình ban chiếu cho phép quy thuận, đối đãi hậu hĩ. Đến lúc này, Càn Đức lại đem việc ấy ra nói, triều đình bèn hạ chiếu cho Kinh lược ty Quảng Tây lục tra xét rồi báo cáo, ban chiếu cho Càn Đức không cho phép.

(Lời chiếu không cho phép, căn cứ theo 《Giao Chỉ vương truyền》.)

[45] Lại hạ chiếu cho Ty Đề cử mua ngựa và giám sát chăn nuôi các lộ Tần Phượng, xem xét việc khởi phát ngựa cống nạp nên dừng lại vào tháng nào và trong thời gian dừng lại thì chăn nuôi như thế nào, tâu rõ lợi hại lên triều đình.

[46] Lại hạ chiếu rằng những hộ bị thiên tai năm ngoái phải di tản, nếu đã vay tiền lương thường bình mà tra xét thực sự là toàn hộ di tản, thì chưa được bắt người cùng bảo lãnh thay nộp, đợi khi họ trở về làm ăn sẽ xin chỉ dụ, đồng thời tổng hợp số hộ bỏ trốn của các huyện tâu lên.

[47] Ngày Canh Thân, hạ chiếu cho cựu chủ bạ huyện Huệ An, châu Tuyền là Tân Hữu Nghi được bổ nhiệm vào chức quan hợp cách, quản câu miếu Trung Nhạc ở phủ Hà Nam một nhiệm kỳ, vẫn cấp bổng lộc theo chức cũ. Vì Hữu Nghi bị bãi chức, đến châu Nam Kiếm gặp nước lũ dâng cao, cả nhà chết đuối.

[48] Quyền tri châu Mục là Ngô An Thế tâu: “Các châu Hàng, Tô, Tú phát vãng 10 hộ người Man quy thuận là Thương Đại, Thương Cửu đến châu thần, cấp ruộng của hộ tuyệt tự, mỗi hộ năm khẩu được một khoảnh. Vì người Man phơi mình ngoài trời đã lâu, nhiều người bị đói rét, tuy đã cấp đất núi cho họ khai khẩn nhưng chưa có lợi từ đất, lại không có láng giềng giúp đỡ, xin cấp thêm lương thực nửa năm. Lại xin các lộ người Man xin cày cấy, chưa đến tháng thu hoạch, từ khi cấp ruộng trở đi thì chiếu theo đây mà cấp thêm lương thực.” Triều đình đồng ý.

[49] Ngày Tân Dậu, ban chiếu miễn cho Đại Lý tự thừa Cảnh Tư Nghị bị cách chức, phạt 40 cân đồng, không làm thành tiền lệ. Tư Nghị vì khi làm tri châu Xuân Châu xử án sai, khiến người chết oan, đáng phạt 30 cân đồng và cách chức, nhưng Vua xét thấy hai anh của Tư Nghị đều tử trận, mẹ già không có ai phụng dưỡng nên tha.

[50] Chiếu cho các tướng ở Hà Bắc, binh mã hiện đang điều động đi các nơi đóng giữ, phải lập thời hạn, sai người không thuộc quyền tướng đó nhanh chóng về bản tướng để huấn luyện.

(Việc này căn cứ theo 《Ngự Tập》.)

[51] Ban cho Cảnh Linh cung sứ, Chiêu Đức tiết độ sứ, kiêm Thị trung Tào Dật khu đất trống thứ nhất ngoài cửa Triều Dương để xây dựng chùa. Theo lời xin của ông.

(Theo《Ngự Tập》.)

[52] Tháng này, mưa đóng băng trên cây.

(《Thực Lục》 chép vào ngày Ất Mão.)