[BETA] QUYỂN 385: NĂM NGUYÊN HỰU THỨ NHẤT (BÍNH DẦN, 1086)

Từ ngày Nhâm Thìn tháng 8 năm Nguyên Hựu thứ nhất đời Triết Tông đến hết ngày Giáp Thìn cùng tháng.

[1] Tháng 8, ngày Nhâm Thìn, hoàng đệ [Triệu] Tư được phong làm Vũ Thành quân Tiết độ sứ, tước Hoạt Quốc công.

[2] Hữu ty gián Tô Triệt tâu: “Thần gần đây đã tâu rằng việc bổ nhiệm Đỗ Hoành làm Hữu ty lang trung là không thích hợp, nhưng không được chấp nhận. Thần cho rằng Hoành là một viên lại tầm thường về văn pháp, tài năng không hơn người, trước đây nhờ học thuộc lòng mà tình cờ được làm quan pháp luật, tính tà nịnh, biết nịnh hót tể tướng, nên lại được thăng lên làm quan ở Hình bộ.

Triều đình nếu muốn cân nhắc tài năng để bổ nhiệm chức vụ, thì việc này đã là quá đáng. Nay bỗng nhiên cho làm Hữu ty, khiến trong ngoài đều kinh ngạc. Nếu chỉ vì tài năng thấp kém, không có bằng chứng cụ thể, thần cũng không dám can thiệp vào triều đình. Hoành trước đây trong những năm Hi Ninh, đã tự tay soạn ra những luật lệ hại người, nay lại được làm người định ra luật, tự sửa sách luật, tùy thời mà thay đổi, không biết xấu hổ.

Gần đây cùng với Dương Cấp, Thôi Đài Phù cùng làm việc ở Hình bộ, xét xử các vụ án oan sai quá nửa. Cấp và Đài Phù vì thế mà bị tội, còn Hoành lại được thăng chức, cùng tội mà khác phạt, mười mắt đều nhìn thấy, triều đình công bằng không nên có chuyện như vậy.

Thần cho rằng việc này liên quan đến đại thể triều đình, chức trách của thần là can gián, không dám không nói. Nay bị bỏ qua không dùng, thần đoán Hoành ắt đã có cách kết thân với đại thần, khiến cho việc này sai lầm, nếu không thì bệ hạ có gì ở Hoành mà thăng chức đến mức này?

Thần nghe nói trong triều bàn luận rằng hai mươi năm qua đã thất bại trong việc nuôi dưỡng nhân tài, khi gặp việc mới tìm kiếm, thường than thở không có người. Như các chức Tả Hữu ty, Lại Hộ Lễ lang quan, Tả Hữu sử, Đài gián quan, đều là nơi dùng người quan trọng, là nơi xuất thân của các cận thần, nếu đã đi qua con đường này mà không được đưa lên vị trí thanh yếu, thì nơi nuôi dưỡng nhân tài rốt cuộc sẽ ở đâu?

Nếu không phải người tài mà cứ dùng, vài năm sau, để Đỗ Hoành làm thị tòng, thì lại có thêm một Thôi Đài Phù, chẳng phải là trò cười cho thiên hạ sao! Thần xin hãy lấy ý kiến của mọi người, thu hồi mệnh lệnh trước.

(Tờ tấu đầu tiên của Triệt đã đính kèm ngày 28 tháng 7, lời tâu không được thực hiện.)

[3] Ngày Quý Tỵ, Triều thỉnh lang Vương Ngạc được bổ nhiệm làm Thủy bộ lang trung.

[4] Tây Kinh Tả tàng khố phó sứ kiêm Cáp môn thông sự xá nhân, Câu đương Ngự tiền Trung tá quân đầu dẫn kiến ty Chu Bá Tài nhiệm kỳ mãn, được lệnh tiếp tục tại nhiệm.

[5] Chiếu rằng: “Cung nỏ xuất trận gặp tháng lạnh, mỗi loại giảm một bậc đấu lực khi xếp và phát. Đối với loại hạ đẳng, cung không được giảm quá 7 đấu, nỏ không được giảm quá 1 thạch 8 đấu. Ai muốn nhận loại bản đẳng thì cho phép.”

(Sách 《Tân》 không chép.)

[6] Chiếu rằng: “Thái bộc thiếu khanh Cao Tuân Huệ phải hội ý với Công bộ và Quân khí giám, thu thập số lượng binh thợ nguyên quản của các tác phường trong ngoài cùng các châu đô tác viện, các loại quân khí đang chế tạo và nguyên liệu sản xuất, căn cứ vào nhu cầu cần dùng quân khí, định ra mức sản xuất hàng năm và hạn ngạch cung cấp, tiếp tục ứng phó việc chi phát; những loại không cần thiết thì tạm ngưng.”

(Sách 《Tân》 không chép.)

[7] Hữu ty gián Tô Triệt tâu rằng:

“Thần vào tháng sáu cùng Vương Địch lên điện tâu rằng Trương Tảo được thăng chức không theo thứ tự, dùng Văn Cập Phủ, Hàn Tông Sư, muốn kết thân với Văn Ngạn Bác, Hàn Duy để làm kế tự an. Tảo bản tính tà nịnh, giữ chức vị cao, ngày đêm ra vào bên cạnh, dễ dàng làm điều gian, nên do Thánh tâm quyết đoán, kịp thời loại bỏ.

Nhờ Thánh minh thấu suốt, lời dạy ban ra, chỉ vì Tảo đã lâu được trọng dụng, muốn nhân lúc ông ta xin từ chức, để loại bỏ một cách lịch sự. Qua hai tháng, Tảo thấy ý Thánh hơi chậm, bèn ung dung giữ chức, không xin từ chức nữa. Thần nghĩ Tảo tính rất xảo nịnh, gặp việc thì xoay chuyển, khó lấy được lòng tin.

Trước đây Vương An Thạch, Lữ Huệ Khanh đã đầu tiên đề bạt, ban ơn che chở, thu phục làm tay chân, cùng Chương Đôn kết thành đảng cố kết, những phép tệ thời Hi Ninh đều do Tảo và những người này cùng tạo nên.

Nay hai Thánh ở trên, theo lòng dân, giáng chức bọn gian tà, thay đổi các tệ nạn, phong khí thanh tịnh ngày càng lớn. Chỉ có Tảo vẫn ở chức vị trọng yếu, tham gia chính sự lớn, không chỉ người chính trực đều nghiêng mắt, mà ý riêng của Tảo cũng tự thấy bất an. Chỉ vì đồng liệt không có kẻ tà ác giúp sức, đài gián có lời xin đàn hặc, nên hiện nay tạm thời thu mình, chưa dám làm điều sai trái, nhưng trong lòng hắn, chưa từng một ngày nào không có mưu đồ tà ác rình rập, quên đảng cũ của Vương, Lữ.

Ví như rắn rết gặp lạnh thì ẩn náu, trộm cướp gặp ngày thì dừng lại, đến khi xuân ấm trở lại, đêm tối âm u, bản tính cũ lại nổi lên, ai dám đảm bảo? Bệ hạ không thể thấy hắn tiến thoái cung kính, lời nói mềm mỏng^[1], mà cho là có thể dùng được.

Như Tảo lòng dạ sâu xa, bề ngoài đôn hậu, có gì không làm được, chỉ cần Bệ hạ và quần thần phòng bị lơi lỏng chút ít, Tảo có thể dẫn dắt một hai kẻ tà ác đặt vào vị trí then chốt, thì biến cố xảy ra, khó mà lường được! Huống chi hiện nay chính sách mới cũ thay đổi chưa định, phe tà chính đang giằng co chưa phân, đúng là lúc gian thần dùng mưu, chờ thời cơ hành động. Người có thức trong thiên hạ, thấy Tảo nắm quyền, ai chẳng lo sợ?

Ví như sông lớn vỡ đê, vừa trở lại dòng cũ, chỉ có ngày đêm củng cố đê điều, mới tránh được tai họa; nếu có chút chuột rắn đục khoét, có thể lại lấn chiếm dòng sông. Huống chi Tảo đang là chấp chính, nhân cơ hội mà hành động, tác hại ắt sâu xa. Thần nghe Tảo có ý đợi qua lễ Minh Đường lớn, xin ra ngoài làm quan, chỉ mong Bệ hạ vì xã tắc, thuận lòng người trong ngoài, sớm nghe theo lời xin ấy, thiên hạ may mắn biết bao.”

Triệt lại tâu rằng:

“Thần trộm thấy phép cũ, chức Huyện úy đều dùng người được tuyển chọn. Từ năm gần đây, dân nghèo nhiều kẻ trộm cướp, những người bàn việc không biết cứu vãn từ gốc, bèn xin ở những nơi áp dụng pháp luật nghiêm khắc, chức Huyện úy đều dùng võ tướng.

Từ khi thay đổi phép ấy đến nay, chưa nghe trộm cướp vì thế mà giảm bớt, mà võ tướng tham lam tàn bạo, không sợ phép tắc, xâm phạm cướp bóc cung thủ, trước hết đã làm mất lòng những người giúp sức; quấy nhiễu làng xóm, lại trở thành mối họa cho dân. Thần trộm nghĩ, phương pháp bắt trộm cướp, cốt yếu là trước hết phải được lòng cung thủ, sau đó nhận được sự giúp đỡ của làng xóm. Tai mắt đã rộng, lưới pháp luật đã sẵn, biết chút ít phương lược, dễ dàng thành công.

Trước kia dùng người được tuyển chọn, tuy chưa thể đều được như vậy, nhưng phần nhiều biết sợ phép, ắt sẽ yêu thương dân chúng; khiến họ đi lại trong dân gian, thuận tiện về thế, không cần phải thân tập cưỡi ngựa bắn cung, tự mình đánh nhau, rồi sau mới bắt được giặc. Nay đổi dùng võ tướng, chưa chắc đều dám vào nơi có giặc, mà không quen pháp luật, trước hết đã quấy nhiễu dân. Thần nghe nói ở các lộ Hà Bắc, Kinh Đông, Hoài Nam, những huyện dùng võ tướng, dân rất lo sợ.

Xin cho Lại bộ lại chỉ bổ nhiệm người được tuyển chọn như trước. Điều quý là quan lại và dân chúng yên ổn, không đến nỗi kinh hoàng quấy nhiễu.”

[8] Chiếu chỉ trừ các huyện úy vùng biên giới vẫn theo lệ cũ, còn lại đều bổ nhiệm người được tuyển chọn.

(Chiếu chỉ ban ngày 24 Kỷ Dậu, nay chép chung vào đây.)

[9] Hữu chánh ngôn Vương Địch tâu:

(Địch tự chú là tờ tấu ngày mồng 8 tháng 8 lên điện.)

“Thần trước đây từng có tờ tâu bàn về việc Lữ Huệ Khanh ở Thái Nguyên vi phạm chiếu chỉ xuất quân, đã được triều đình thi hành. Tội ác của Huệ Khanh vốn không chỉ một, nhưng việc vi phạm chiếu chỉ xuất quân liên quan đến sự an nguy, trị loạn của quốc gia, là điều hệ trọng nhất. Thần trong tờ tâu trước đã từng xin trị tội cả những quan lại có liên quan. Lúc đó, thần vì chưa nắm rõ đầu đuôi việc xuất quân nên không dám tiếp tục bàn luận.

Nay thần nghe nói vào ngày 27 tháng 2 năm ngoái, có tờ chiếu của Tam tỉnh và Xu mật viện cùng phụng thánh chỉ, lệnh cho các ty Kinh lược chế trí sứ Thiểm Tây, Hà Đông chọn cử quan binh gần đó thống lĩnh tướng phó và binh mã dọc đường, nếu quân giặc đóng gần biên giới thì xem xét tình hình giặc, chọn thời cơ thuận lợi để hành động.

Thần xét thấy ngày 27 tháng 2 năm ngoái chính là lúc Thần Tông bệnh nặng nhiều ngày, lòng người lo sợ, không rõ Tam tỉnh và Xu mật viện làm sao cùng phụng thánh chỉ chọn thời cơ thuận lợi để dùng binh?

Lại có tờ chiếu ngày 16 tháng 3 xét lại mệnh lệnh tháng 2 năm ngoái về việc quấy rối việc cày cấy, lúc đó lệnh cho các ty Kinh lược Thiểm Tây, Hà Đông chọn tướng sai binh mã từ 3 đến 5 nghìn người đi nhanh về gấp, tìm cơ hội tiêu diệt giặc. Tam tỉnh và Xu mật viện cùng phụng thánh chỉ, tất cả tướng binh, sứ thần và binh mã đều phải cân nhắc số lượng giặc, không cần giới hạn 3 đến 5 nghìn người, tùy tình hình mà dẫn quân đi tiêu diệt giặc.

Thần nay xét thấy ngày 16 tháng 3 chính là lúc Thần Tông băng hà được 14 ngày, lòng Vua đang đau xót, không rõ Tam tỉnh và Xu mật viện làm sao cùng phụng thánh chỉ dùng binh tiêu diệt giặc?

Vì lúc đó trong Tam tỉnh và Xu mật viện có 7 quan viên, trong đó Thái Xác, Hàn Chẩn, Chương Đôn, Trương Tảo đều là đồng đảng thân tín của Huệ Khanh. Huệ Khanh tuy ở ngoài, nhưng muốn làm gì thì bốn người này đều đồng lòng không chống lại. Những người khác chỉ là kẻ giữ chức vụ để được sủng ái, làm sao có thể một mình ngăn chặn việc này?

Vào mùa xuân năm ngoái, bốn người này nắm quyền chính, Huệ Khanh nhân cơ hội âm thầm đòi hỏi, không gì không được. Ngày 27 tháng 2 đã ban mệnh lệnh chọn thời cơ thuận lợi để dùng binh, đến ngày 16 tháng 3 lại ban mệnh lệnh không giới hạn 3 đến 5 nghìn người, Huệ Khanh mới có thể xuất hơn 2 vạn quân, tiến sâu vào địa giới phía tây, ý đồ chỉ là hy vọng có chút công lao để đồng đảng tiến cử, mong được trọng dụng trở lại. Nếu không phải bốn người này ở trong triều chuyên quyền, dám lừa dối, cùng nhau làm ác, thì sao dám hành động ngang ngược đến thế?

Vì thế, hai mệnh lệnh triều đình trước đó ban xuống các ty Hà Đông, Thiểm Tây^[2], nhưng chỉ có Huệ Khanh dám lúc đó đem đại quân ra trận, là vì ỷ thế âm mưu với các đại thần chấp chính mà không sợ hãi. Nếu Xác, Chẩn, Đôn, Tảo đến nay vẫn cùng ở trong triều, để họ thỏa sức phô trương tội ác, thì có gì mà họ không dám làm?

Nhờ linh thiêng của tông miếu xã tắc, bệ hạ phát huy quyết đoán anh minh, cách chức Xác, Chẩn, Đôn và đưa họ ra ngoại quận. Chỉ còn Tảo vẫn giữ trọng trách^[3], nếu bệ hạ không nhanh chóng bãi chức Tảo, để họ làm chỗ dựa cho bè đảng gian ác, thì thần e rằng mối họa Xác, Chẩn, Đôn, Tảo liên kết trong ngoài sẽ không chỉ như việc trước đây cùng Huệ Khanh phế bỏ chiếu chỉ dùng binh mà thôi, xin bệ hạ xem xét kỹ.”

Tờ thiếp hoàng tâu rằng: “Ngày 27 tháng 2 và ngày 16 tháng 3 năm ngoái, ba tỉnh và Xu mật viện đã xin chỉ dụ, Bệ hạ chắc còn nhớ.

Việc chỉ huy tướng biên giới dùng binh là việc lớn của quốc gia, liên quan đến an nguy, khi tấu trình sao có thể qua loa? Năm Nguyên Phong thứ 7, Thần Tông khi quốc gia vô sự, số quân ảnh hưởng đến việc canh tác còn hạn chế trong ba đến năm nghìn người.

Nay không hạn chế số lượng, là do Huệ Khanh muốn vậy mà thôi. Những người như Xác, Chẩn, Đôn, Tảo giao phó kế hoạch an nguy thiên hạ mà chỉ theo phe cánh riêng, há có lo nghĩ cho quốc gia? Huống chi tính toán số quân xuất chinh đã nhiều, thì việc lớn lại càng rõ. Nếu lúc đó ba tỉnh và Xu mật viện tấu trình mà không coi là việc lớn mà chỉ như việc nhỏ, thì tình trạng lừa dối của Tảo càng thấy rõ.”

[10] Ngày Giáp Ngọ, nước Chiêm Thành phái sứ giả đến cống.

[11] Ngày Ất Mùi, ra chiếu rằng các án đại hình ở Khai Phong phủ nếu đã xét xử xong thì cho phủ này theo điều lệ cũ tâu lên để thi hành.

[12] Ngày Đinh Dậu, Ngự sử trung thừa Lưu Chí kiêm chức Thị độc.

(Có thể tra cứu ngày 18 tháng 10.)

[13] Ra chiếu cho xử sĩ Vương Đại Lâm ở Vận Châu làm Thái học lục, vì Tư Mã Quang tâu rằng Đại Lâm thông hiểu kinh thuật, từng được triệu nhưng không nhận chức. Đại Lâm chưa kịp nhận mệnh thì mất.

[14] Thái thường tự tâu: “Sau khi lễ Minh đường kết thúc, ngoài việc hoàng đế trong cung tạ ơn Thái hoàng thái hậu, các quan lại xưng hạ, vì đang trong thời gian để tang Thần Tông hoàng đế, xin tạm theo lệ năm đông, cho các quan lại ở cửa Đông Môn dâng biểu xưng hạ.” Được chấp thuận.

[15] Ra chiếu: “Bảo giáp ở Thiểm Tây lộ tập luyện mùa đông, bắt đầu từ ngày 1 tháng 11 đến cuối tháng giêng năm sau thì dừng.”

[16] Ra chiếu: “Thượng thư tỉnh nhanh chóng cử quan đến kiểm kê tài sản hiện có của Tống Dụng Thần, chỉ dụ kiểm tra trước đây không thi hành nữa.”

(Chỉ dụ kiểm tra vào ngày 14 tháng giêng, nên tham khảo thêm ngày 14 tháng 11 năm ngoái.)

[17] Hữu ty gián Vương Nham Tẩu tâu: “Thần trộm nghĩ rằng việc giao cho hữu ty xử lý, ắt phải có đầu có cuối, không thể biết có tệ mà dung túng, cũng không thể mập mờ không xem xét mà buông lỏng. Triều đình riêng tư dùng một viên thần thì được, nhưng phép công từ đó không thi hành, kẻ tham nhũng từ đó không sợ, điều này đối với quốc gia tổn hại rất lớn. Bệ hạ có gì tiếc mà không truy xét tận cùng sự việc, để tiền của có chỗ quy về? Tội nặng nhẹ của viên thần ấy là ở nơi bệ hạ. Nhưng nếu dừng lại nửa chừng, thì thiên hạ sẽ nghi ngờ bệ hạ bị kẻ gian mê hoặc, thiên vị che chở viên thần, tự hủy đại pháp. Thần mong bệ hạ đặc biệt ban chỉ dụ thi hành.”

[18] Hữu ty gián Vương Địch tâu:

“Tống Dụng Thần nắm giữ quyền lợi, xâm chiếm tài sản của dân, lừa dối triều đình, lạm dụng ân thưởng, tìm kiếm trong thời gian gần đây, ít thấy ai sánh được. Đến cả thợ mộc Dương Diễm, nhờ vào sức mạnh của hắn, tích lũy quan chức đến chức Phó sứ kho Tả Tàng ở Tây Kinh, như các chuyên phó Trương Tháo và một số người khác, vốn là tướng quân, nay cũng làm đến chức Thị cấm Điện trực. Dụng Thần và Diễm chuyên làm việc gian lợi, không hề sợ hãi, tự ý sử dụng tiền của quan như của riêng mình. Thần nghe nói từ khi điểm danh đến nay, đã thấy rõ các hành vi lừa dối và sai sót, tiền khoảng một vạn bảy nghìn quan, đồ dùng khoảng ba trăm món, những thứ chưa được kiểm kê nhưng đã được yêu cầu báo cáo, tiền khoảng bốn vạn bốn nghìn quan, gỗ tô mộc khoảng bốn mươi sáu vạn cân. Những thứ chưa được điểm danh còn nhiều.

Vào mùa xuân năm ngoái khi tu sửa kinh thành, triều đình ra lệnh gặp ngày lễ thì dùng rượu thịt để đãi sứ thần, nhưng Dụng Thần lại dùng tiền rượu thịt để biếu xén cho các quyền quý và người thân, đều là tang chứng rõ ràng trong văn bản. Những việc khác chưa xong, đột nhiên có chỉ dụ trước đó, không tiếp tục điểm danh, công luận rất nghi ngờ, thần ngu muội càng không hiểu.

Nếu triều đình cho rằng tiền của Dụng Thần quản lý không rõ ràng, khó kiểm tra, thì chính vì không rõ ràng nên mới cần kiểm tra để phát hiện sự lừa dối.

Hơn nữa, Kim bộ đã bắt đầu điểm danh, đã thấy rõ hành vi tham nhũng, lẽ nào lại dừng lại. Những người liên quan đều là đồng phạm, rất sợ điểm danh sẽ bị lộ, nên nhiều lần xin triều đình làm sổ sách kết thúc. Nay đã cử quan, chỉ cần dựa vào hiện trạng giao nhận, thì có gì cản trở việc tiếp tục điểm danh văn bản, để phá âm mưu gian trá của họ.

Hiện nay, các quan chức và giám chủ tự ý lấy cắp, nếu tang vật từ một tấm trở lên, sẽ bị cách chức và không được ân xá, tại sao Bệ hạ lại riêng tư với Dụng Thần?

Nếu Dụng Thần có thể tha thứ, thì Bệ hạ đang tha thứ cho những kẻ tham nhũng nhiều tội lớn, còn những người ít tham nhũng tội nhẹ lại không được tha. Như vậy làm sao khiến pháp luật công bằng, khiến người ta kính sợ?

Hiện nay triều đình thi hành pháp luật, dù có phạm tội cũng phải xử lý không nhân nhượng, như Dụng Thần vẫn công khai phạm tội, nếu lại nhân nhượng pháp luật để dung túng kẻ gian tà, thì ngày sau những kẻ tham nhũng gian trá, có chút thế lực sẽ còn sợ gì mà không làm?

Thần mong Bệ hạ chỉ đạo Hộ bộ, đối với tiền của Dụng Thần, ngoài việc cử quan dựa vào hiện trạng giao nhận, vẫn tiếp tục điểm danh văn bản như cũ, những người vi phạm nhận hối lộ, đều giao cho cơ quan chức năng xử lý. Nếu trong đó có người được ân xá, thì vật phẩm nhận cũng phải theo quy định truy thu, để làm gương cho kẻ tham nhũng.”

[19] Ba tỉnh và Xu mật viện tâu rằng:

“Ty Kinh lược An phủ sứ Hà Đông lộ tâu rằng, trước đây An phủ sứ Hà Đông lộ Lữ Huệ Khanh tâu rằng, trong lộ này hiện quản lý không ít binh lính người Phiên, từ trước đến nay chưa có phân chia bộ phận, trong số đó cũng có người kỹ năng còn kém hoặc tuổi đã già yếu, e rằng khi cấp bách ra trận sẽ không được chỉnh tề. Thần đã sai quan theo quy định của quân cấm, tổ chức thành các chỉ huy, xin được tuân thủ mãi mãi.

Theo chỉ dụ triều đình, Hà Đông lộ lệnh cho Ty Kinh lược An phủ gửi văn thư đến Ty Quân mã Lân Phủ lộ để xem xét lợi hại rồi tâu lên. Ty này gửi văn thư đến Ty Quân mã Lân Phủ lộ xem xét thấy thực sự bất tiện, hơn nữa Tướng thứ mười hai chỉ là bộ lạc người Phiên dưới quyền họ Chiết ở Phủ châu.

Trước đây lệnh cho Chiết Khắc Hành làm Chính tướng ngoài ra, còn thêm một Phó tướng và mười lăm Bộ đội tướng. Binh lính người Phiên khi lên phiên, được chia vào dưới quyền Phó tướng thứ sáu và thứ tám, theo quân chính điều động. Đến ngày hạ phiên, mỗi người trở về nhà làm ruộng ở các trại, bảo thuộc địa phận của mình.

Nay muốn để binh lính người Phiên trong lộ này vẫn do các trại, bảo cũ quản lý, trong đó binh lính người Phiên ở Phủ châu do họ Chiết chuyên quản lý, còn binh lính người Phiên và quân bắt sống ở Lân, Lam, Thạch châu không thuộc quyền các tướng nữa, mỗi người do Tri châu bản châu đề cử quản lý, các việc sai phái canh giữ các đồn trạm và khi cấp bách theo các tướng tá ra trận, đều theo lệ cũ.

Tất cả các chỉ dụ triều đình năm Nguyên Phong thứ bảy về việc binh lính người Phiên bắt sống thuộc quyền các tướng, và chỉ dụ triều đình tháng mười hai năm đó về việc tổ chức binh lính người Phiên thành năm chỉ huy, xin không thi hành nữa. Và ngoài việc Chiết Khắc Hành vẫn kiêm nhiệm Tướng thứ mười hai, xin bãi bỏ Phó tướng và các Bộ đội tướng, để việc biên cương và tình hình người Phiên đều được yên ổn thuận tiện.” Đều theo lời tâu.

[20] Tư Mã Quang dâng tấu:

“Xét thấy những năm gần đây, pháp lệnh càng thêm phiền phức. Phàm pháp luật quý ở chỗ giản dị, rõ ràng; mệnh lệnh quý ở chỗ bắt buộc thi hành, thì quan lại mới dễ dàng tra cứu và tuân thủ.

Gần đây, theo tài liệu từ Trung thư, Môn hạ hậu tỉnh biên soạn thành các điều lệ của Lục tộc Thượng thư, tổng cộng 3.694 quyển, chưa kể các tự, giám; lại theo tài liệu từ cơ quan biên soạn sắc lệnh của các ty, đã biên soạn được hơn 1.000 quyển sắc lệnh, cách thức. Dù có quan lại cần mẫn, cũng khó lòng đọc hết và hiểu rõ, huống chi là ghi nhớ và thi hành đầy đủ.

Trong đó, các điều khoản quá chi tiết, mâu thuẫn, khó thi hành không thể kể xiết. Trước đây, khi điều lệ mới ban hành, Lại bộ Thị lang Tả tuyển đã không thể thi hành việc bổ nhiệm trong mấy ngày^[4], không tránh khỏi phải tâu lên, rồi lại theo pháp lệnh cũ. Chắc chắn rằng các điều lệ của các tộc đều có những điểm tương tự, gây trở ngại, khó thi hành^[5].

Nay xin đặc biệt ban chỉ dụ xuống Lục tộc Thượng thư, giao cho các quan trưởng, phó cùng các lang quan xem xét kỹ lưỡng các điều lệ mới và cũ của tộc mình. Những điều lệ đã lưu hành lâu ngày, hoàn toàn vô nghĩa, không có ích cho việc, phòng cấm quá phiền phức, khó tuân thủ, đều nên bỏ đi. Chỉ giữ lại những điều cốt yếu, gần gũi với thực tế, không thể thiếu trong công việc hàng ngày, mới lưu lại làm điều lệ của ty mình, hạn trong hai tháng phải tâu lên để thi hành.” Được chấp thuận.

(Cựu lục chép: Tam tỉnh tâu: “Trung thư, Môn hạ hậu tỉnh đã biên soạn thành các điều lệ của Lục tộc và xem xét kỹ lưỡng, tổng cộng 3.694 quyển, chưa kể các tự, giám; lại theo tài liệu từ cơ quan biên soạn sắc lệnh của các ty, đã biên soạn được hơn 1.000 quyển sắc lệnh, cách thức. Trong đó, các điều khoản quá chi tiết, mâu thuẫn, khó thi hành không thể kể xiết. Xin ban chỉ dụ xuống Lục tộc Thượng thư, giao cho các quan trưởng, phó cùng các lang quan xem xét kỹ lưỡng. Bỏ đi những điều lệ cũ đã có và những điều phòng cấm quá phiền phức, khó tuân thủ. Chỉ giữ lại những điều cốt yếu, gần gũi với thực tế, lưu lại làm pháp lệnh của ty mình. Hạn trong hai tháng phải tâu lên.” Được chấp thuận. Tiên đế phân định rõ chức trách của Lục quan, xuống đến các tự, giám và các ty, đều có nhiệm vụ rõ ràng, nhưng pháp luật chưa đầy đủ, người dân không biết tuân theo, nên chia làm hai cục, lập ra sắc lệnh, cách thức. Trong đó, những điều đã được tiên đế ban hành, quan lại từ đó không xâm phạm lẫn nhau, cũng không thể tùy tiện thay đổi. Nay cho rằng quá phiền phức nên sửa đổi.

Tân lục theo đó^[6], nhưng bỏ đi những câu từ “Tiên đế phân định” trở xuống, nay chỉ lấy tờ tấu của Tư Mã Quang để chép lại. Việc Tả tuyển không thi hành việc bổ nhiệm, cần xem xét thêm.)

[21] Chiếu rằng: “Đặt trường mua bán lương thực tại trại Tĩnh Biên thuộc quân Đức Thuận, mở rộng việc thu mua, và lệnh cho năm châu, quân trong lộ này cùng các trường mua bán lương thực ngồi kho thu mua lương thực của quan viên và các quân. Các trường mua bán lương thực vẫn dùng tiền mặt để mua. Việc thu mua lương thực của quan viên và các quân trong kho phải dựa trên sự tự nguyện, không được ép buộc.” Đây là do Hộ bộ xem xét và tâu lên theo lời của Ty Kinh chế tài dụng lộ Hi Hà Lan Hội.

[22] Chiếu ban các sắc lệnh, cách thức về độ chi, đại lễ, thưởng tứ do Môn hạ, Trung thư hậu tỉnh tu chỉnh, cùng với việc bỏ đi tổng cộng 124 quyển.

[23] Hôm đó, Tư Mã Quang vì bệnh phát tác, trước tiên rời khỏi đô đường, sau đó xin nghỉ, từ đó không vào triều nữa.

(Theo 《Lữ Công Trước gia truyền》.)

[24] Ngày Kỷ Hợi, Cấp sự trung Hồ Tông Dũ làm sứ chúc mừng sinh thần Liêu Quốc của Thái hoàng thái hậu, Khách tỉnh phó sứ Lý Tông làm phó. Trung thư xá nhân Tô Thức làm sứ chúc mừng sinh thần Liêu Quốc của hoàng đế, Tây Kinh Tả tàng khố phó sứ kiêm Cáp môn thông sự xá nhân Cao Sĩ Đôn làm phó. Triều phụng lang, Trực Long đồ các, Thủ Thái bộc thiếu khanh Cao Tuân Huệ làm sứ chúc mừng chánh đán Liêu Quốc của Thái hoàng thái hậu, Tả tàng khố sứ Lý Tự Huy làm phó. Triều tán đại phu, Tư huân lang trung Triều Đoan Ngạn làm sứ chúc mừng chánh đán Liêu Quốc của hoàng đế, Cung bị khố sứ Dương An Lập làm phó.

(Tô Thức từ chối đi, thực lục không ghi, cần kiểm tra.)

[25] Hộ bộ tâu, muốn chi 20 vạn quan tiền mặt từ Ty Địch tiện để ứng phó việc mua lương thực của Ty Chuyển vận lộ Hà Bắc, được chấp thuận.

[26] Lễ bộ tâu: “Từ trước đến nay, trong các đại lễ, hoàng đế đến Cảnh Linh cung và Thái miếu đều ngồi xe ngọc. Nay đến Minh đường chỉ đến Cảnh Linh cung hành lễ, xin theo lệ cũ năm Gia Hựu, đi về đều ngồi xe lớn.”

Lại tâu: “Từ trước đến nay, ba ngày trước lễ Minh đường, hoàng đế từ trong cung ngồi xe đến điện Văn Đức vào màn ngự, thay mặc áo Thông Thiên quan, áo sa đỏ, lên ngự tháp nhận lời tấu thỉnh của bá quan, xong lễ trai giới, xuống ngồi, trở về màn ngự. Nay hoàng đế đến điện Thùy Củng trai giới, điện này chật hẹp, ngoài việc bày màn ngự, khó sắp đặt ngự tháp, xin hoàng đế từ điện Thùy Củng thay áo, ngồi xe đến điện Văn Đức, theo nghi thức thường lệ, đợi bá quan tấu thỉnh xong, trở về điện Thùy Củng nghỉ đêm trai giới. Các màn trướng khác đều bày theo lệnh thức.”

Lại tâu: “Các quan dẫn đường trước xe ngọc, đều nên theo thứ tự quan chức chia hai bên dẫn đường, không nên tách riêng một hạng dưới chức Thứ sử chính nhiệm.” ^[7] Đều theo lời tâu.

[27] Dương châu tâu: “Vợ của Lỗ Hữu Nghi, nguyên là Thừa ở Đại Lý tự, họ Mạnh, khi chồng mất giữ tiết, đã chôn cất bảy người thân thuộc của chồng, xin biểu dương cửa nhà và ban tước hiệu.” Chiếu đặc phong làm Tinh Đức huyện quân.

[28] Hữu ty gián Tô Triệt tâu: “Thần trộm nghĩ rằng điển chương của triều đình là thứ mà trăm đời phải tuân thủ; việc thay đổi pháp luật vì sự việc thường gây ra nhiều mối lo.

Thời tổ tông, các chức sứ tướng, tiết độ sứ không kiêm nhiệm các chức vụ ở kinh sư, nếu muốn vào chầu triều đình thì phải đổi sang chức vụ khác. Hoặc làm Đông cung tam sư, hoặc làm chư vệ tướng quân. Thời Thái Bình Hưng Quốc, vì Triệu Phổ là bậc nguyên huân, từ Hà Dương trở về triều, chỉ được làm Thái tử thiếu bảo. Vì Hướng Củng, Trương Vĩnh Đức là bậc cựu thần, đều được bổ làm hoàn vệ. Đến nay, các chức kiềm hạt, tổng quản ở các đạo, khi về già được phong làm phòng, đoàn, cũng đều được bổ làm chư vệ, đó là di pháp vậy.

Đến thời Minh Đạo, Tiền Duy Diễn vì có quan hệ thân thích với Chương Hiến hoàng hậu nên bị bãi chức Xu mật sứ^[8], bắt đầu lấy chức Bảo Đại tiết độ sứ làm Cảnh Linh cung sứ.

Thời Trị Bình, Lý Đoan Nguyện vì là con của Trưởng công chúa, được lấy chức Vũ Khang tiết độ sứ làm Lễ Tuyền quan sứ. Một khi ân điển mở ra, từ đó các thân thích trong hoàng tộc lấy chức tiết độ, quan sát ở kinh ấp mà không làm việc, chen vai nhau, nhưng vẫn chưa thấy ai vì tội mà bị giáng chức, lại còn được hưởng bổng lộc hậu hĩnh dù đang bị biếm trích.

Gần đây, Lý Hiến lấy chức Tuyên Châu quan sát sứ làm Đề cử Minh Đạo cung, Vương Trung Chính lấy chức Gia Châu đoàn luyện sứ làm Đề cử Thái Cực quan. Hai người này tham lam kiêu ngạo, làm bại quân thất luật, tội ác chất cao như núi, dù chết cũng không hết tội.

Thánh ân khoan dung, đều đặt họ vào nơi tốt, lại còn đầu tiên làm rối loạn quốc hiến, ban cho họ chức sứ. Thần e rằng đời sau sẽ suy xét việc phá hoại pháp luật bắt đầu từ đây, rồi quy tội cho ngày nay. Thần cho rằng nên xem xét lại chế độ, thu hồi ân điển sai lầm, để bảo tồn cựu điển, và khiến cho kẻ có tội biết sợ mà sửa mình.”

(Việc theo hay bỏ còn phải xem xét. Ngày 18 tháng 4, Lý Hiến bị giáng làm Quan sát sứ, Minh Đạo cung.)

[29] Hôm đó, Vương Nham Tẩu và Chu Quang Đình vào chầu ở điện Diên Hòa. Nham Tẩu dâng sớ, bàn về việc khó tìm được nhân tài. Vua nói: “Chỉ vì khó tìm được người toàn vẹn. Người có tài thì không có đức, người có đức thì không có tài.” Nham Tẩu nói: “Chỉ có các đại thần chấp chính cần phải dùng người vừa có tài vừa có đức, còn những người khác thì tùy chỗ mà dùng. Nếu đảm nhận việc cục vụ thì dùng người có tài là được; còn nếu ở chỗ bàn luận, hiến kế, bên cạnh bệ hạ thì phải dùng người có đức mới được.” Thái hậu rất tán thành. Quang Đình tâu: “Tài cũng phải là người không gây hại mới dùng được.”

Vua bảo Quang Đình: “Khanh nói về Phạm Tổ Vũ, Trẫm cũng nghe tiếng hiền của ông ấy, đã dùng làm giảng quan ở kinh diên rồi.” Lại nói: “Khanh nói về việc Đỗ Thuần ở Hà Bắc, nhưng mệnh lệnh đã ban ra rồi.” Lại nói: “Những điều khanh nói không nên thay đổi liên tục, rất đúng. Nhưng có những việc không thể không thay đổi.” Lại nói: “Đời Hán dùng người, nếu ở chỗ nào có hiệu quả thì ngay lập tức thăng chức, ban thưởng. Trẫm xem sách Kinh Phòng bàn về biến động địa chấn, vì lúc đó các quận nước thay đổi người quá nhiều, việc đón tiếp quá mệt nhọc, dương khí xáo động, điều này không thể không xem xét kỹ.” Nhân đó, Nham Tẩu tâu: “Như gần đây điều Lữ Đại Trung làm phát vận ở Hoài Nam, Đại Trung vốn làm việc ở Quan Trung, dùng chưa thấy hiệu quả đã điều về phía đông nam, việc này không phải sở trường của Đại Trung, rất không hợp lý.”

Vua bảo Nham Tẩu: “Khanh nói về việc chi di, mỗi đấu thêm nộp 18 đồng là rất tốt, đã cho thi hành rồi, như vậy rất tiện.” Nham Tẩu nói: “Chi di tuy có điều lệ, nhưng nếu thực sự phải di chuyển thì không thể làm gì khác, còn nếu không phải di chuyển mà bắt nộp tiền thì rất không nên. Thần lúc đầu chỉ đề nghị cho bản ty phân tích, nhưng bản ty phân tích ắt sẽ có lý lẽ thiên lệch, làm mê hoặc thánh thính, xin cho ty khác xem xét.”

Vua nói: “Đã có chỉ thị rồi.” Lại nói: “Thanh miêu đã bãi bỏ rồi.” Nham Tẩu nói: “Nếu không phải thánh đức cao minh của bệ hạ, sao có thể làm được? Thiên hạ thật may mắn.”

Vua nói: “Nhưng sợ quốc dụng không đủ thì sao? Hiện tại chưa thấy, nhưng năm bảy năm sau e rằng không đủ.”

Nham Tẩu đáp: “Điều này bệ hạ không cần lo, thanh miêu là pháp làm khổ dân, nay đã bãi bỏ, vài năm sau dân sẽ tự túc. Dân đã no đủ, quốc gia lo gì không đủ?” Lại nói: “Thái hoàng thái hậu một thân thì được, nhưng sợ vài năm sau, dạy quan gia thiếu hụt thì bất tiện.” Nham Tẩu nói: “Bệ hạ chỉ cần từ nay nuôi dưỡng dân, đến khi trả lại chính quyền, đã thành thời thái bình thịnh trị rồi, không cần lo lắng quá như vậy.” Lại nói: “Hiện nay không thể so với thời tổ tông, vì tông thất, bách quan tăng lên nhiều, mà thu nhập của quốc gia chỉ có vậy.” Nham Tẩu nói: “Từ xưa đến nay, quốc gia có thể tồn tại hàng trăm năm, đâu cần tăng thuế liên tục, tự nhiên cũng đủ.”

Vua nói: “Điều này thì có thể hiểu được.” Lại nói: “Hiện nay tuy không dám dùng binh, nhưng làm sao không phòng bị được.” Đáp: “Khuyên bệ hạ bình thường nuôi dưỡng sức dân, chính là để phòng biên hoạn. Bệ hạ nếu lúc bình thường làm khổ dân, không biết lúc nguy cấp sẽ lấy đâu ra?”

Vua im lặng, rồi lại nói: “Người biên giới nhiều mưu mẹo, làm sao đảm bảo được?” Đáp: “Bệ hạ chỉ cần giữ yên tĩnh, họ há chẳng muốn yên tĩnh sao?” Vua rất tán thành.

Nham Tẩu lại tâu rằng: “Thiên hạ có bốn dân, nếu bốn dân đều yên ổn với nghề nghiệp của mình, đó chính là con đường làm cho quốc gia giàu có. Nay bốn dân đều đã yên ổn với nghề nghiệp rồi! Từ xưa đến nay, nếu bậc quân chủ chỉ chú trọng làm giàu, ắt sẽ khiến dân chúng khốn khổ; nếu chú trọng nuôi dưỡng dân chúng, thì quốc gia tự nhiên sẽ giàu có.” Ý kiến này được Vua rất tán thành. Nham Tẩu lại nói: “Thiên tử không hỏi có hay không, chư hầu không bàn nhiều hay ít.” Quang Đình nói: “Khổng Tử từng nói: ‘Dân chúng no đủ, Vua sao lại không đủ?'” Nham Tẩu lại nói: “Khổng Tử cũng nói: ‘Không lo nghèo mà lo không yên ổn.’ Xin bệ hạ hãy yên tâm, thần đẳng mới dám phụng sự bệ hạ, nếu sau này có điều gì bất tiện cho quốc gia, thần đẳng đâu dám khuyên bệ hạ làm.”

Vua nói: “Điều này thì có thể hiểu được.” Nham Tẩu lại tâu: “Bệ hạ nếu cứ lo lắng về sự thiếu thốn như vậy, e rằng kẻ tiểu nhân sẽ lợi dụng ý của bệ hạ, dâng lên những lời bàn về công lợi để tiếp cận bệ hạ, bệ hạ tuyệt đối không nên tin, chắc chắn sẽ làm bệ hạ sai lầm.”

Vua nói: “Điều này thì không đến nỗi.” Quang Đình nói: “Cho vay lãi để làm giàu quốc gia, rốt cuộc không phải là việc tốt.” Vua nói: “Điều này thì có thể hiểu được.”

Vua lại nói: “Thái hoàng thái hậu ở trong rèm, làm sao biết được việc bên ngoài, hoàn toàn nhờ vào các bậc phụ tá giỏi và các quan đài gián nói lên sự thật.” Nham Tẩu và Quang Đình đều tạ ơn rằng: “Nhờ bệ hạ lắng nghe, thần đẳng mới có thể hết lòng trung thành.”

Vua lại dụ rằng: “Các khanh công chính, những việc các khanh nói đều tốt.” Hai người lại tạ ơn rằng: “Nhờ bệ hạ biết đến, lòng trung thành của thần chỉ sợ không xứng, nếu có nghe thấy điều gì, thần đẳng không dám không nói.” Nham Tẩu lại tâu: “Thần nhiều lần nói về tình trạng gian tà, chỉ việc của Trương Tảo, đều có chứng cứ rõ ràng, bệ hạ chắc đã xem qua, người này ở bên cạnh bệ hạ thật không tiện.”

Vua nói: “Trẫm đã từng dụ khanh, tự có thời điểm, không cần phải viết thêm văn bản.” Nham Tẩu đáp: “Đã có việc gian tà lừa dối, hợp lẽ phải dần dần tâu lên.”

Vua nói: “Như việc bảo Tô Thức sửa lại cáo từ của Trương Thành Nhất, Thành Nhất bất hiếu sao có thể che giấu được? Hay là ý của mọi người?” Nham Tẩu nói: “Không phải vậy, chỉ là người này cùng bè đảng xấu, ngầm bảo trung thư xá nhân, khiến không nói rõ việc bất hiếu mà thôi! May nhờ Tô Thức không nghe theo, nên cáo mệnh mới rõ ràng. Nếu không, sẽ bị kẻ gian làm mờ ám, làm mất ý trừng phạt kẻ ác của bệ hạ, bệ hạ từ đó có thể thấy được tâm của họ đối với đạo chính thế nào?”

Vua nói: “Trẫm hiểu rồi.” Nham Tẩu lại tâu: “Còn có việc cần phải tâu lên. Bệ hạ ra lệnh tiến cử người vào quán các để mở rộng nhân tài, lẽ ra phải thể theo ý bệ hạ, tìm người hiền mà tiến cử, nhưng lại cử một người vô hạnh cực kỳ không tốt. Thần trước đây đã nói trong sớ, Trương Tảo tự mình không biết người đó. Người này là em vợ của Khởi cư lang Lâm Hi. Vì Lâm Hi xin giúp, nên tiến cử để kết thân với Hi. Kết thân với Hi là để kết thân với Lâm Đán. Nếu đại thần cùng quan đài gián thông đồng tư ý, kết bè cùng lừa dối, bệ hạ làm sao biết được?”

Vua liền giận dữ nói: “Quan đài gián gần đây cần phải giám sát đại thần, nếu cùng đại thần làm một phe, làm sao được!” Rồi lại hỏi: “Tên gì?” Nham Tẩu tâu: “Lục Trưởng Dũ.” Vua hỏi: “Cử làm chức gì?” Nham Tẩu lại tâu: “Làm quán chức. Đây là con đường thanh cao của quốc gia, người sẽ được trọng dụng trong tương lai, sao có thể tiến cử hạng người này? Nếu là người hiền tài, thì dù có cử cũng không sao. Thực chất chỉ là kết bè kết đảng. Đại thần cùng quan ngôn sự thông đồng tư ý, là việc bất trung đầu tiên. Quan ngôn sự thông đồng tư ý với chấp chính đại thần, cũng là việc bất trung đầu tiên. Như vậy đủ thấy được sự lừa dối. Việc này cần phải tâu lên, sợ bệ hạ không biết, để rồi làm thành việc lừa dối lớn, sau này sẽ bất tiện cho triều đình, thần đẳng cũng là tội nhân. Người đó bị chủ cử tố cáo tham nhũng, nay lại được cử làm quán chức. Ban đầu tuy không phải ý của đồng liêu, nhưng đã bị họ lừa dối, về lý phải chịu trách nhiệm. Từ đó thấy rằng dùng kẻ gian, cả người tốt cũng bị hư hỏng, pháp độ cũng bị hư hỏng, như việc của Vương Tồn vậy. Thần xin bệ hạ ra chỉ thị, lệnh cho Lục Trưởng Dũ không được triệu thí, như vậy âm mưu gian tà sẽ bị phá vỡ.”

Vua nói: “Sau lễ Minh Đường sẽ có văn bản gửi đi.” Nham Tẩu tâu: “Như vậy thiên hạ thật may mắn.” Rồi lại nói: “Thần nghe nói Trương Tảo, An Đào, Lý Thanh Thần ba người kết bè, chờ cùng dâng sớ xin từ chức. Đây cũng là âm mưu gian tà, chắc họ đoán rằng bệ hạ sẽ khó đồng ý cả ba người. Xin bệ hạ hiểu ý này.”

Vua hỏi: “Ba người này thế nào?” Nham Tẩu đáp: “Ba người đều không thể trọng dụng, nhưng An Đào và Lý Thanh Thần không khéo léo bằng Trương Tảo.” Vua đồng ý. Lại nói: “Đây là địa vị thế nào, danh khí thế nào, phải dùng người có uy tín trong thiên hạ mới được, bệ hạ dùng một người phải bằng trăm người. Sao có thể dùng kẻ vô hạnh, thiên hạ sẽ trông cậy vào đâu?”

Vua nói: “Triều đình có người tài thì trọng.” Nham Tẩu đáp: “Đúng như lời thánh dụ, sự nặng nhẹ của triều đình chỉ ở việc dùng người. Dùng được người hiền thì trọng, dùng kẻ xấu thì nhẹ.” Vua nói: “Rất đúng.”

Quang Đình tâu: “Huệ Khanh tự ý dấy binh, Thái Xác, Chương Đôn đều lừa dối. Khi Tiên đế lâm chung, sao lại có thể vẽ thánh chỉ? Chỉ vì muốn ứng phó với Huệ Khanh nên mới làm như vậy.” Nham Tẩu lại nói: “Tiên đế băng hà vào ngày mười sáu tháng ba^[9], lúc đó Thái hoàng thái hậu bệ hạ đang trong lúc đau buồn, đem việc đã xong trình lên, vẽ thánh chỉ để dấy binh.”

Thái hoàng thái hậu nói: “Lúc đó làm sao kịp xử lý, chỉ làm việc đã xong để lừa dối qua loa?” Nham Tẩu nói: “Cứ như vậy thì có gì không thể làm? Tiên đế đối đãi như thế, sao nỡ lừa dối như vậy?” Lại giận dữ nói: “Thái Xác bọn họ vì sao lại dám làm thế?” Nham Tẩu nói: “May nhờ bệ hạ soi thấu tình trạng gian tà.” Thái hoàng thái hậu nói: “Chỉ vì Vương Khuê, Hàn Chẩn lừa dối.” Tâu rằng: “Xin bệ hạ luôn lưu ý, gian thần dám lừa dối như vậy, không thể dùng được.”

Khi lui xuống, Vua lại hỏi: “Sáng nay người tâu có phải là Trường Dũ không?” Lại tâu, rồi lui. Lại tâu rằng: “Thần biết nói ra ắt gặp họa, lời thần nói, chạm phải sự giận dữ và oán hận của nhiều đại thần. Nhưng lòng trung thành nhỏ bé của thần, đã nghe được điều gì, không nỡ không báo với bệ hạ, chỉ mong bệ hạ thương cho sự thẳng thắn của thần, tha thứ cho sự cuồng ngông của thần, thần chết cũng không quên báo đáp.” Vua nói: “Biết khanh rất trung trực.”

(Theo 《Vương Nham Tẩu triều luận》 thêm vào. Lữ Đại Trung ngày mồng bảy tháng giêng được bổ làm Thiểm Tây vận phó, ngày hai mươi tám tháng mười vẫn giữ chức Thiểm Tây vận phó, trong khoảng thời gian đó không thấy thay đổi. Theo lời Chu Quang Đình, thì Đại Trung từng được thay đổi làm phát vận, nhưng thực lục không ghi chép, chính mục cũng không ghi. Việc Đại Trung được thay đổi làm phát vận cần tra cứu thêm. Việc bổ làm phát vận có lẽ là nói về Tưởng Chi Kỳ, vào ngày mồng bốn tháng tám. Đỗ Thuần vào tháng mười hai năm Nguyên Phong thứ tám được bổ làm quyền phát khiển Hà Bắc vận phán, ngày hai mươi tám tháng bảy năm Nguyên Hựu thứ nhất đổi làm Hình bộ ngoại lang, Phạm Tổ Vũ ngày mồng sáu tháng tám được bổ làm Trứ tác lang kiêm Thị độc.)

Nham Tẩu hôm sau lại vào chầu, tâu việc Trương Tảo rằng: “Thần biết Trương Tảo ngày mồng 8 đã từng ở lại tâu việc, ắt là tung ra những lời tà thuyết, lừa dối thánh thượng. Bệ hạ chỉ cần xét kẻ tự nhận lỗi về mình là quân tử, đổ lỗi cho người khác là tiểu nhân. Thần đoán chắc Trương Tảo ắt không có lời tự nhận lỗi, điều này bệ hạ không thể không xét kỹ.” Vua nói: “Đã hiểu.”

Lại tâu rằng: “Thái Tông từng nói với các quan hầu cận rằng: ‘Quốc gia nếu không có nội hoạn, ắt có ngoại ưu. Ngoại ưu chỉ là việc biên cương, đều có thể phòng ngừa. Chỉ có gian tà không hình dạng, nếu thành nội hoạn^[10], mới thực sự đáng sợ.’ Lời của bậc anh chủ thật là thánh thiện! Chỉ có Thái Tông hiểu được gốc rễ của đạo trị quốc, nên mới có thể tạo nên sự thịnh trị lớn lao, để lại cho các đời sau. Bệ hạ nên tìm hiểu tâm ý ấy mà noi theo.” Vua rất tán thành.

Lại tâu: “Hôm nay, gián quan Vương Địch nói việc Lữ Thăng Khanh giả mạo lời nói của tiên đế, mà Thăng Khanh ngày mai đã biết. Đó là do Trương Tảo vì tình cảm với Huệ Khanh mà thiên vị em trai ông ta, bí mật mách bảo, khiến hắn chạy đến cửa công để tự cứu, điều này cho thấy lòng dạ của hắn theo phe Huệ Khanh. Tội ác lừa dối Vua và dân của Thái Xác, Chương Đôn, đều thấy Trương Tảo không việc gì không hợp sức, sao lại không đuổi bốn kẻ gian tà như họ?” Vua nói: “Sẽ xem xét.”

[30] Ngày Canh Tý, Phó sứ Phát vận các lộ Giang, Hoài, Kinh, Chiết là Tưởng Chi Kỳ tâu: “Các lộ Giang, Hoài, Kinh, Chiết bắt được muối tư, ngoài số tiền thưởng do quan cấp, còn thu thêm tiền thưởng từ tên phạm nhân, và theo quy định trước tiên dùng tiền quan để chi trả. Các châu huyện thay mặt chi trả cho Chuyển vận ty rất nhiều, không có cách nào thu đủ. Thầm tính số tiền thất thoát không nhỏ, đến nỗi chưa bắt được phạm nhân đã chi trước ba phần để thưởng, so với pháp cũ, cũng là quá nhiều. Huống chi pháp cũ đã có đủ tiền thưởng để cấm chỉ, há cần phí tiền quan để thi hành lệnh cấm vô ích? Nay xin tuân theo chiếu chỉ năm Gia Hựu, bắt được muối tư mà chưa bắt được đồng bọn, thì căn cứ vào số muối bắt được, trong mười phần quan cấp một phần để thưởng.” Được chấp thuận.

(Bản mới không có đoạn này.)

[31] Ngày Tân Sửu, Quan sát sứ Mật Châu, Kiểm hiệu Tư không, Phò mã Đô úy Trương Đôn Lễ được xét khảo làm Lưu hậu quân Vũ Thắng.

[32] Thượng thư tỉnh tâu: “Giảm bớt việc rườm rà của Lục tào, việc khẩn cấp thì hạn trong một buổi, việc khác thì giao cho các phòng; nếu gặp ban đêm, việc không khẩn cấp thì để đến giờ Thìn ngày hôm sau. Lục phòng nhận chế thư cần thi hành, việc khẩn cấp thì hạn trong ba buổi, gặp ban đêm thì để đến giờ Tỵ ngày hôm sau; việc không khẩn cấp thì để đến giờ Mùi ngày hôm sau. Và bản tỉnh nhận được chỉ dụ trong cung đã có ngự trát chỉ huy, việc lớn thì theo như nguyên gửi Trung thư tỉnh xin chỉ, việc nhỏ và khẩn cấp thì chỉ cần Thượng thư tỉnh làm tờ tráp tử hoặc tờ phê trình thi hành xong rồi tâu lên. Vẫn thông báo cho Môn hạ, Trung thư tỉnh biết, nếu có điều gì trái quy định bất tiện, tự mình phải tâu lên.” Được chấp thuận.

[33] Giám sát Ngự sử Tôn Thăng tâu: “Gần đây có chỉ dụ triều đình, cử người điều tra các vụ án hình sự ở kinh thành thuộc Ngự sử đài. Khai Phong phủ xin được lấy hồ sơ các vụ án.” Chiếu rằng: “Các vụ án hình sự từ tội đồ trở lên ở Khai Phong phủ, theo lời tâu, cho phép lấy hồ sơ.”

[34] Ngày Nhâm Dần, chiếu rằng: Cung nữ họ Trương, từng hầu hạ Hoàng đế khi còn ở phủ đệ, chăm chỉ đọc sách, đặc biệt phong làm Điển Tán phu nhân.

[35] Ty Lễ nghi sứ Minh đường tâu: “Nay Tả bộc xạ được miễn tham gia tế lễ, nên để Hữu bộc xạ thề với bách quan ở triều đường, Môn hạ thị lang thề với tông thất ở Thái miếu, Hình bộ Thượng thư chứng kiến lời thề ở triều đường, Hình bộ Thị lang chứng kiến lời thề ở Thái miếu.” Được chấp thuận.

[36] Thái thường tự tâu: “Theo lệ cũ, các quan hành lễ và chấp sự trong đại lễ đều mặc lễ phục, còn các quan không tham gia tế lễ thì mặc triều phục. Đến năm Nguyên Phong thứ 7, Lữ Thăng Khanh xin cho các quan hành lễ và bồi tế đều mặc lễ phục. Nay xét thấy các quan hành lễ và chấp sự đều nên mặc lễ phục. Còn các quan như Lễ nghi sứ dẫn lễ cho Hoàng đế, Thái thường khanh, Thái thường bác sĩ, Cáp môn sứ, quan Xu mật viện, Điện trung giám tiếp nhận ngọc khuê, vì là người hầu cận Hoàng đế, các quan bồi vị chỉ hộ giá, trực đêm và quản lý công việc, cùng các quan hành lễ ở nơi khác, vẫn nên mặc triều phục như cũ.” Được chấp thuận.

[37] Ngày Quý Mão, Thông trực lang sung chức Sùng Chính điện thuyết thư Trình Di kiêm quyền phán Đăng Văn cổ viện, Di từ chối nhiều lần. (Việc “từ chối nhiều lần” căn cứ theo tập của Di, theo đó, cần xem xét. Bản truyện không có chi tiết này.) Chiếu rằng: “Các quan không giữ chức vụ nhưng sung chức Thị độc, Thị giảng, Sùng Chính điện thuyết thư, lương bổng được chi trả theo lệ của chức quan, bằng tiền mặt.”

Di khi ở giảng diên thường vay tiền, có người nghi ngờ lương ít, hỏi ra mới biết từ khi nhậm chức chưa từng nhận lương. (Hỏi ra mới biết từ khi nhậm chức chưa từng nhận lương, chữ “tự” trong bản các bản khác là “thị”.) Liền tra hỏi Hộ bộ, Hộ bộ yêu cầu nộp sổ lịch sử nhiệm kỳ trước, Di nói rằng mình xuất thân từ thảo dã, không có sổ lịch sử nhiệm kỳ trước. Ý của ông cho rằng triều đình đối đãi với bậc sĩ đáng lẽ phải như người bếp tiếp tục cung cấp gạo, người đầu bếp tiếp tục cung cấp thịt. Lập tức lệnh cho Hộ bộ tự làm sổ lịch sử, Hộ bộ ban đầu định chi trả bằng tiền chiết khấu, nhưng các quan chấp chính tấu xin rằng các quan ở quán các đều nhận tiền mặt, lẽ nào ở giảng diên lại chi trả bằng tiền chiết khấu? Lại tra cứu lệ cũ, vì lâu nay không có chức Sùng Chính điện thuyết thư, nên Hộ bộ chỉ muốn chi trả bằng tiền chiết khấu, sau một thời gian mới chi trả bằng tiền mặt.

[38] Chiếu cho Hộ bộ viên ngoại lang Lưu Dục xem xét và định lại pháp dịch.

(Tháng 8, ngày Quý Mão.)

[39] Chiếu cho Nhập nội đông đầu cung phụng quan, Câu đương Ngự dược viện Phùng Tông Đạo hiện giữ chức Hữu Kỵ Ký sứ, Lương Duy Giản hiện giữ chức Văn Tư phó sứ. Tông Đạo vì là người theo hầu từ lâu, Duy Giản lâu năm hầu hạ ở điện Thái hoàng thái hậu, đều có công lao, được đổi sang giữ chức chính quan, và đặc cách bổ nhiệm làm Nội thị áp ban, không cần ký tên vào công vụ của Nội thị tỉnh, người khác không được viện dẫn làm lệ. Nhập nội thị tỉnh áp ban Lương Tòng Cát lâu năm giữ chức ở biên cương, có nhiều công lao, đặc cách thăng làm Dao quận đoàn luyện sứ, thăng làm Nhập nội phó đô tri. Chiêu tuyên sứ, Gia Châu thứ sử, Nội thị áp ban Lưu Hữu Phương đặc cách bổ nhiệm làm Nội thị hữu ban phó đô tri.

[40] Tả ty gián Vương Nham Tẩu tâu: “Thần không biết việc này có tiền lệ hay không? Nếu có tiền lệ thì có thể làm. Nếu không có tiền lệ mà đột nhiên hôm nay làm như vậy, thì đối với thể thống có chỗ không ổn, công luận có chỗ không thuận, thần cần phải vì bệ hạ mà nói.

Như Tông Đạo, Duy Giản vốn cẩn thận kính sợ hai cung, có công lao, bệ hạ muốn ban ân điển để đền đáp, lý không có gì không thể. Nhưng không theo thứ bậc, vượt qua hàng ngũ mà thăng tiến, thì về lý là không thể, khiến thiên hạ có lời bàn tán về bệ hạ, đối với phần của họ cũng không ổn.

Bệ hạ yêu quý họ bằng cách đặc biệt, không bằng yêu quý họ bằng đức, yêu quý người ấy không bằng theo thứ bậc mà thăng chức, khiến không ai có lời bàn tán, đó mới là yêu quý họ, đó mới là sủng ái họ. Một khi gây ra lời bàn tán, khiến họ hưởng thụ mà không dám cho là vinh, ở ngôi mà không dám cho là yên, há chẳng phải trái với ý bệ hạ muốn thưởng công lao của họ sao? Thần cho rằng nếu tạm cho họ trải qua chức ngự đái, không lâu sau lại thăng chức, thì ai dám nói không được?

Nhưng không theo thứ tự mà vượt qua hàng ngũ, thì người ta ắt kinh ngạc cho là không đúng. Hai cung ngày nay tuân thủ phép tắc, nghiêm chỉnh kỷ cương để dẫn dắt thiên hạ, e rằng thiên hạ sẽ có lời bàn tán về bệ hạ, đó là điều thần cần phải nói, bệ hạ cũng nên tự tiếc.

Bệ hạ thực sự khen ngợi người ấy, thăng chức sử dụng, sao phải tranh chấp vài tháng chậm trễ, để giữ vững thể thống, dẹp yên bàn tán, để thành tựu cái đẹp của người ấy? Thần nhiều ngày nghe rộng công luận của sĩ đại phu ngoài triều, không ai không đồng ý, không phải chỉ riêng thần có ý kiến riêng, dám nói bừa, chỉ mong bệ hạ nghe theo thì may mắn lắm.”

Tờ tấu dán vàng nói: “Nếu cứ theo thứ tự thăng chức, mà bệ hạ đặc cách cho vào trong, thì không có gì không được. Thần nghĩ rằng hai người tự cho rằng ân điển đặc biệt, ắt sẽ từ chối. Bệ hạ nếu nhân đó nghe theo lời từ chối, và cho thăng chức theo thứ tự, thì trên là ơn chủ vững chắc, dưới là công luận cũng yên ổn, lại đối với người đó lâu dài về sau việc thăng chức cũng không có gì trở ngại. Bệ hạ một lần nghe theo thì ba điều tốt đều đạt được.”

(Ngày 17 tháng 9, Duy Giản lại được thăng chức; ngày 2 tháng 11, Tô Triệt bàn về việc thăng chức của Duy Giản.)

[41] Chiếu rằng: “Lễ lớn ở Minh đường, lệnh cho Tự Bộc vương Tông Huy làm Á hiến, Cao Mật quận vương Tông Thịnh làm Chung hiến. Hoa Nguyên quận vương Tông Dũ làm Sơ hiến ở Thái miếu, Tiết độ quan sát lưu hậu Trọng Luận làm Á hiến, Quan sát sứ Thế Khai làm Chung hiến.”

[42] Lại bộ tâu rằng: “Cố Giá bộ lang trung Vương Ôn Cung xin về hưu, nhưng tờ tấu từ Thanh Châu gửi đến bị trì hoãn, không kịp nhận chiếu, nên đặc cách ban cho ân điển về hưu.”

[43] Chiếu rằng: “Những hộ thuộc loại thứ tư trở xuống ở Hà Bắc lộ còn nợ tiền cung tên, nếu đã bị thiên tai và được xét miễn, thì thuế thu năm nay tạm ngừng thu, đợi đến mùa hè năm sau mới thu.”

[44] Chiếu rằng: “Từ nay về sau, ba lộ giao cho An phủ ty trong khoảng tháng 7, tháng 8 xem xét các huyện thuộc quyền^[11], nếu thiên tai ước chừng đến năm phần, thì phải báo rõ để tâu lên^[12]. Sẽ bàn việc miễn tập luyện mùa đông.”

[45] Lại chiếu rằng: “Những huyện bị thiên tai mùa thu năm nay ở Phủ giới phải báo rõ, lệnh cho Đề điểm ty không kể mức độ, đều thông báo cho Bảo giáp ty, tạm miễn tập luyện mùa đông năm nay.”

[46] Lại chiếu rằng: “Từ nay về sau, Chu Nhai, Vạn An, Xương Hóa quân lệnh cho Kinh lược chuyển vận ty cùng tâu cử Đại sứ thần làm Quân sứ kiêm Khê động Tuần kiểm, khi nhậm chức và thay thế đều được thăng một bậc.”

[47] Ngày Giáp Thìn, Hình bộ tâu: “Những kẻ cướp ở các vùng áp dụng luật nghiêm khắc, nếu vì bị tra hỏi hoặc tự thú mà được giảm tội, thì theo luật thường, vợ con không bị liên đới trách nhiệm. Nhưng xét có những người đã bị quản thúc, xin cho họ được tự do.” Vua đồng ý.

[48] Trước đó, Hộ bộ tâu: “Xin đặt một ty Đô câu hạt ở sảnh Thượng thư.” Lại tâu: “Các trường vụ trước đây do Tam ty quản lý, sau khi thi hành chế độ quan lại, chưa từng cử quan đi kiểm tra. Xin từ nay mỗi quý, ngoài việc các tự, giám theo quy định kiểm tra, thì cho bản ty cử người, gửi văn thư cho lang quan bộ này đến các trường vụ kiểm tra, tường trình sự việc. Những nơi đã được tự, giám kiểm tra xong, nếu có sai phạm, thì quan do tự, giám cử cũng bị lang quan tố cáo. Những trường vụ không thuộc quyền quản lý của bộ này, cũng theo cách này thông báo cho cơ quan có thẩm quyền kiểm tra, xong báo lại bộ.” Vua đồng ý.

Hữu chánh ngôn Vương Địch tâu:

“Hộ bộ xin điểm kiểm các trường vụ, ngoài việc tự, giám điểm kiểm mỗi quý, lại thêm mỗi quý sai lang quan đến điểm kiểm. Như vậy mỗi trường vụ trong một năm, lang quan và tự, giám cùng điểm kiểm đến tám lần.

Thần thường thấy khi các trường vụ chuẩn bị điểm kiểm, đều phải chuẩn bị trước vài ngày, kiểm tra sổ sách, sắp xếp vật phẩm, ghi chép số lượng hiện có lên bảng để chờ điểm kiểm. Trong thời gian chưa điểm kiểm, mỗi ngày đều như vậy, gây phiền nhiễu cho trường vụ, mà quan điểm kiểm cũng chưa chắc đến đúng hẹn, nếu bận việc khác thì lại trì hoãn. Trường vụ phải đợi điểm kiểm xong, quan lại mới yên tâm.

Hơn nữa, những người đi theo thường nhận hối lộ, hoặc nhờ vả trước khi điểm kiểm, hoặc đáp lễ sau khi điểm kiểm, quan ty không thể kiểm soát được. Bình thường tự, giám mỗi năm điểm kiểm bốn lần đã là khổ sở, sao có thể tăng thêm gấp đôi phiền nhiễu?

Nếu việc này liên quan đến việc sinh tài của quốc gia, thì thần không rõ. Nhưng nếu chỉ muốn vật phẩm trong kho được ngăn nắp, sổ sách chi tiết chính xác, thì tự, giám mỗi năm điểm kiểm bốn lần cũng đã đủ. Hơn nữa, điều khoản trên có nói: ‘Những nơi đã được tự, giám điểm kiểm xong, nếu có sai phạm, quan tự, giám cũng cho phép lang quan cử hặc.’ Như vậy, lang quan được mời đến tuy chưa thi hành điều khoản cử hặc, nhưng tự, giám sợ bị cử hặc, ắt sẽ tranh nhau làm việc khắt khe, quan lại trường vụ biết làm sao?

Huống chi Hộ bộ đặt ra Cơ quan Câu hạt để quản lý tài chính toàn quốc, không chỉ riêng kinh sư. Giám sát trường vụ các lộ đã có châu quận giám ty; đốc thúc trường vụ kinh sư đã có tự, giám, đài sát. Nếu trường vụ kinh sư phải do lang quan điểm kiểm, thì trường vụ các châu làm sao có đủ lang quan để đi khắp nơi?

Thần nghe nói trước đây Tam ty và các ty đề cử khố vụ, mỗi bên sai câu đương công sự quan thay phiên điểm kiểm mỗi quý, mỗi năm cũng chỉ có bốn lần điểm kiểm. Vì đề cử ty là một ty riêng, không thuộc Tam ty, nên Tam ty muốn biết tình hình trường vụ mình quản lý, mới sai câu đương công sự quan thay phiên điểm kiểm với đề cử ty, điều này cũng hợp lý. Nay tự, giám đã thuộc tỉnh, bộ, quan trưởng, nhị của tự, giám có khác gì lang quan? Tự, giám đã điểm kiểm mỗi quý, sao cần thêm lang quan?

Hơn nữa, lang quan Hộ bộ đều phụ trách những việc quan trọng, văn thư bản ty phần lớn liên quan đến lợi quyền bốn phương, việc nghi ngờ các lộ, khi chỉ huy sắp xếp, việc hệ trọng rất lớn, lang quan thường khổ vì không đủ thời gian, nên mới có sai sót, công luận đang lo lắng. Nếu mỗi quý lại phải bận tâm điểm kiểm trường vụ mình quản lý, thì lại phải chia thời gian, không tránh khỏi ảnh hưởng công việc, đâu phải ý của triều đình khi giao trách nhiệm cho lang quan? Vì vậy, xin bãi bỏ việc sai lang quan đến điểm kiểm trường vụ như trước.”

Tờ tấu dán vàng nói: “Các quan Lang chuyên lo việc văn thư, các Tự, Giám chia nhau xử lý công việc, đều là thuộc quan của các tỉnh, bộ. Việc kiểm tra các trường vụ, chỉ nên giao cho Tự, Giám là tiện. Nếu trường vụ có việc gì đặc biệt cần kiểm tra qua tay người khác, có thể tùy thời cử quan khác đi kiểm tra đặc biệt, đâu cần các quan Lang phải chạy đi chạy lại mỗi mùa, gây ra phiền nhiễu? Xin Thánh từ xem xét kỹ.” (Địch tự chú rằng ngày 15 tháng 8).