[BETA] QUYỂN 398: NĂM NGUYÊN HỰU THỨ 2 (ĐINH MÃO, 1087)

Bắt đầu từ ngày Nhâm Ngọ tháng 4 năm Nguyên Hựu thứ 2 đời Vua Triết Tông đến hết ngày Kỷ Hợi cùng tháng.

[1] Tháng 4 mùa hạ, ngày Nhâm Ngọ mùng một, sau khi hoàn thành lễ an vị thần chủ của Hoàng đế Thần Tông tại điện Tuyên Quang ở cung Cảnh Linh, Vua đến cung làm lễ dâng rượu.

[2] Ngày Quý Mùi, Thái hoàng thái hậu và Hoàng thái hậu thân hành làm lễ dâng rượu. Hoàng thái phi, các phi, Đại trưởng công chúa, Công chúa và những người trong lục cung đều đến trước thần chủ để tham dự lễ.

[3] Xu mật viện tâu: “Các quan tâu xin bãi bỏ việc phong trang quân khuyết ngạch trong ngoài, cùng các khoản thưởng cấp của quân Khoan y, Thiên vũ, Phủng nhật, Long vệ, (Kim khuất) trực, Tả xạ. Theo chiếu chỉ tháng 2 năm Hi Ninh thứ 10: ‘Quân cấm trong ngoài đã có định ngạch, Tam ty và các lộ tính toán thỉnh thụ, hàng năm có số thường. Trong đó đôi khi có khuyết ngạch, chưa chiêu mộ người bổ sung, số thỉnh thụ còn lại cũng nên phong trang.’

Xét kỹ chiếu chỉ, quân cấm trong ngoài từ thời Hi Ninh đã nhiều lần giảm bớt, sáp nhập, mỗi nơi đã định ra thực ngạch, khác với số hư trước kia. Tuy sau này có thể vì việc mà thêm quân, cũng là số quân thực dụng của bản lộ, mỗi khi khuyết một người, liền nên chiêu bổ. Triều đình vì các lộ giám ty tiếc của, không chịu chiêu mộ, khiến số quân dần hao hụt, không thể đốc thúc, nên đặt ra quy ước, thỉnh thụ khuyết ngạch đều phong trang.

Đến nay đã mười năm, tuy số tiền phong trang rất nhiều, chưa từng dùng vào việc khác. Từ quân nhu biên trữ, đến tiền miễn phu thay quân, đều lấy từ đây. Dù số chuyển vào nội khố, cũng dùng để thêm vào chi phí biên phòng. Nay nếu bãi bỏ hết phong trang, e rằng các lộ giám ty sẽ ỷ lại, không chịu chú ý bổ sung quân bị, không chỉ trái với ý giảm bớt quân ngạch trước kia, mà còn sợ lúc cấp bách thiếu quân, gây nguy hại lớn.”

Chiếu rằng: “Trừ ba lộ, hai Quảng vốn là biên phòng, đã có suý thần đốc thúc chiêu mộ, gặp khuyết ngạch không phong trang, còn lại Kinh sư, phủ giới và các lộ khác vẫn phong trang như cũ, nhưng chỉ phong trang tiền lương quân phí, còn lại cũng miễn. Những khoản đã miễn phong trang, vẫn trả lại tiền giáp diệp cho bản lộ như cũ. Từ nay về sau, tiền vật chở về Kinh sư, chỉ giao cho Tả tàng khố phong trang, để dùng vào chi phí biên phòng. Còn thỉnh thụ của sáu chỉ huy Khoan y, Thiên vũ đã bãi bỏ, từ năm nay tạm miễn phong trang, lại lệnh cho Xu mật viện tính toán số lượng một năm, so sánh với việc chiêu mộ quân cấm trung hạ, để bù vào số quân đã giảm bớt.”

(Từ “cũng miễn” trở xuống, Tân lục đều bỏ, nay theo Cựu lục.)

[4] Ngày Ất Dậu, Lễ bộ tâu: “Ngày 15 tháng 4, lễ triều hiến tại cung Cảnh Linh đang trong thời kỳ tang chế, xin theo lệ cũ, cử quan đến các điện các hành lễ.” Được chấp thuận.

[5] Đô đại đề cử phủ Thành Đô, lộ Vĩnh Hưng quân^[1] ty trà tâu: “Xin cho phép như trước đây dùng trà đổi lấy thóc, không được vượt quá giá mua thóc của ty Chuyển vận. Số thóc đổi được sẽ không tính lãi để bán lại, chỉ theo giá gốc chuyển cho ty Chuyển vận dùng làm quân lương, và tính giá tiền, trừ vào số tiền mà bản ty phải ứng phó.” Được chấp thuận.

(Sách mới không ghi.)

[6] Ngày Bính Tuất, Giao Chỉ sai sứ sang cống.

[7] Triều thỉnh đại phu Vương Tông Vọng được bổ làm Thương bộ lang trung.

Tông Vọng trước đây làm Chuyển vận phó sứ lộ Quỳ Châu, khi Vua lên ngôi, cần thưởng cho ba quân, nhưng châu Vạn vì câu nệ văn thư, hơn mười ngày không cấp phát, người đầu bếp là Chu Minh nhân lúc mọi người tức giận đã giữa ban ngày vào nha môn châu, dùng dao đâm thái thú, tả hữu kinh hãi bỏ chạy, quân châu nhân cơ hội định làm loạn. Tông Vọng từ Quỳ Châu gấp rút đến Vạn Châu, trước hết ra lệnh cấp thưởng, sau đó kết án, xử tử Chu Minh để răn đe, bắt những người không cứu thái thú đày đi, rồi tự hặc tội mình tâu lên. Triều đình khen ngợi, nên có mệnh lệnh này.

Tông Vọng là cháu của Vương Bân.

(Điều này được thêm vào dựa trên sự tích của Tông Vọng. Không lâu sau, ông được đổi làm Chuyển vận sứ Hà Đông.)

[8] Trước đó, Trung thư tỉnh tâu: “Năm Cảnh Hựu thứ hai, đặt hai các Nhĩ Anh và Diên Nghĩa để tổ chức giảng diên. Các Diên Nghĩa ở phía tây điện Sùng Chính, hướng nam, muốn cho ty quản câu giảng diên xem xét, nếu được chỗ rộng rãi mát mẻ, để chuẩn bị giảng diên mùa hè.” (Điều này có thể do Trình Di trước đó tâu xin.) Chiếu cho ty Tu nội vẽ đồ đệ trình. Ngày Đinh Hợi, bãi bỏ.

(Việc bãi bỏ được ghi trong sách Ngự tập ngày 6 tháng 4.)

[9] An phủ ty vùng biên phía đông Đào châu tâu rằng con trai của Quỷ Chương là Kết Ngõa Xước đã phái quân xâm lấn.

Chiếu chỉ: “Kinh lược sứ Hi Hà Lan Hội lộ Lưu Thuấn Khanh hãy xem xét tình hình, nếu quân của Quỷ Chương chỉ đóng quân gần biên giới, chưa tiến sâu vào cướp phá, thì lập tức dùng chữ Phạn chọn người mang thư đến gặp Quỷ Chương, khéo léo khuyên giải và an ủi, đồng thời đòi lại dân số và gia súc bị bắt, cố gắng khiến họ hối cải, rút quân về.

Nếu họ đã tiến sâu vào, khó có thể hòa giải, thì lập tức chọn tướng lãnh chỉ huy quân tinh nhuệ Phạn – Hán gần đó, đồng thời triệu tập Triệu Thuần Trung, Bao Thành, Bao Thuận và các quan chức Phạn có năng lực khác, theo thông lệ tập hợp và điều động, đóng quân ở nơi thuận tiện gần đường tiến quân của giặc, phô trương thanh thế, củng cố phòng thủ và dọn sạch đồng ruộng để chờ đợi.

Nếu bên ngoài thực sự có các bộ tộc Phạn, cần phải bảo vệ, thì tùy tình hình ứng phó với địch, không được để mất cơ hội. Phải thận trọng, không được chủ động tấn công trước, cũng không được dễ dàng truy kích, để tránh rơi vào bẫy của địch.

Lại có nhiều tin tức thám báo cho biết, khi Quỷ Chương cướp phá phía nam, thì người Hạ ở Mạc Xuyên muốn liên kết ứng viện và xâm lấn. Việc đang xây dựng Tây Quan bảo và khu vực Định Tây cần đặc biệt đề phòng, không được chỉ chú ý đến Đào châu mà bỏ qua phía đông bắc.

Lệnh cho Lưu Thuấn Khanh phải nghiên cứu kỹ lợi hại trong mọi việc, không được để xảy ra sai lầm gây họa cho quốc gia. Các quan chức Phạn có năng lực như Bao Thành, hãy sớm thông báo cho họ, nếu họ có thể ra sức chống giặc, ngăn chặn xâm lược, hoặc lập được công lớn, sẽ được ưu đãi và ban thưởng.”

(Theo 《Thanh Đường Lục》 của Uông Tảo: Tháng 3 năm thứ 2, A Lí Cốt dẫn quân đánh Đào châu, bắt Triệu Thuần Trung và giết thủ lĩnh lớn của dân thuộc hộ là Hoàng thành sứ Kinh Oát Mục cùng hàng ngàn người, đóng quân ở Thường Gia Sơn, chia Đào châu thành hai thành để ở. Thành phía bắc chu vi bốn dặm, có mười bảy lầu canh; thành phía nam chu vi bảy trăm bước, có bảy lầu canh, bắc cầu bay qua sông Đào. Việc Uông Tảo ghi chép về việc bắt Triệu Thuần Trung, Kinh Oát Mục và xây thành Đào châu, có lẽ xảy ra sau sự kiện này, nay ghi chép kèm theo. Ngày 2 tháng 5 cần xem xét kỹ hơn. Ngày 22 tháng này cần tham khảo thêm để chỉnh sửa.

Bản ghi chép cũ rất sơ lược, nay ghi chú thêm. An phủ ty vùng biên phía đông Đào châu tâu rằng con trai của Quỷ Chương là Kết Ngõa Xước đã phái quân xâm lấn. Chiếu chỉ cho Kinh lược sứ Hi Hà Lan Hội lộ Lưu Thuấn Khanh khéo léo khuyên giải, cố gắng khiến họ hối cải. Nếu họ đã tiến sâu vào, thì lập tức chọn tướng lãnh chỉ huy quân tinh nhuệ, đồng thời triệu tập Triệu Thuần Trung, Bao Thành, Bao Thuận và các quan chức Phạn có năng lực khác, tùy tình hình ứng phó với địch, không được để mất cơ hội.)

[10] Lữ Công Trước lại dâng biểu xin từ chức, nhưng không được chấp thuận. Chiếu chỉ bảo Lữ Công Trước không được xin nữa, và triệu ông vào triều đối đáp, sai sứ đưa ông đến đô đường. Lữ Công Trước liền về nhà riêng. Lúc đó, các cơ quan Cáp môn và Thông tiến ty đều nhận chỉ không được nhận chương tấu của Lữ Công Trước. Lữ Công Trước bèn trình bày lên Trung thư tỉnh để tâu lên. Do đó, sai nội thị Trần Diễn truyền chỉ, đưa ông đến đô đường, Lữ Công Trước mới trở lại chức vụ.

[11] Hữu ty gián Vương Địch tâu:

“Thần trộm thấy những năm gần đây, quan Đại Lý xử án không công bằng, tùy tiện nâng đỡ hoặc hạ thấp, hại người lương thiện, mà trong dân gian cho là quan lại tàn bạo có ba người: Thôi Đài Phù, Dương Cấp, Vương Hiếu Tiên. Khi các quan ngôn sự đàn hặc ba người này, sĩ đại phu đều muốn triều đình đày xa và giáng chức nặng để yên lòng dân. Nhưng có đại thần tiến cử Đài Phù là người hiểu việc chăn nuôi ngựa, triều đình lại thấy Đài Phù trước kia từng làm quan quản lý đàn ngựa, bèn cho Đài Phù làm tri châu Tương.

Vì lý do đó, việc giáng chức của Cấp và Hiếu Tiên đều nhẹ, công luận đến nay vẫn tiếc. Hiếu Tiên vừa bị giáng làm tri châu Bộc chưa lâu, lại có đại thần khen Hiếu Tiên có tiếng tốt về chính sự, triều đình lại thấy Hiếu Tiên từng làm quan thủy lợi, bèn dùng làm Đô thủy sứ, công luận không ai là không kinh ngạc.

Có người bàn rằng Đài Phù, Hiếu Tiên đã có thể mượn cớ việc khác để tha tội cũ, thì Dương Cấp từng làm Hộ bộ thị lang, một ngày nào đó có đại thần nói ông ta giỏi quản lý tài chính, có thể lại trở về bộ Hộ. Đài Phù, Cấp, Hiếu Tiên đều là những kẻ đồng lõa, sao chỉ có Cấp là bị bỏ lại? Những người ủng hộ Hiếu Tiên cho rằng Hiếu Tiên bị tội vì xử án, khác với việc trị thủy, dùng làm Đô thủy sứ không có hại.

Thần lại cho rằng không phải vậy. Nếu cho rằng việc khác nhau thì dùng không hại, thì Kiển Chu Phụ vì tội về pháp luật muối, không ngại lại làm Hình bộ thị lang; Trương Thành Nhất vì tội bất hiếu, không ngại lại làm Đô thừa chỉ Xu mật, sao chỉ có Hiếu Tiên? Dùng cách này để chiều theo ý thích của đại thần thì được, dùng làm chính sự của triều đình thì không thể.

Đến như Phạm Tử Kỳ vì bàn việc sông ngòi mà do dự thay đổi ý kiến bị tội, chưa đầy một năm. Nay đang lúc việc bàn về sông ngòi chưa quyết, các đại thần trong ngoài ý kiến khác nhau, lại cho Tử Kỳ làm Chuyển vận sứ Hà Bắc, không chỉ có hại cho việc bàn về sông ngòi, mà còn khiến cho những người bàn việc lớn của triều đình sau này không còn lấy việc do dự thay đổi làm răn. Dù do dự thay đổi, cũng chỉ bị phạt tiền, kéo dài thời gian khảo xét, rồi chẳng bao lâu lại được dùng, há chẳng phải là mối họa cho chính sự thánh minh sao!

Thần đã từng dâng sớ vào ngày 24 tháng trước, xin chọn quan Đô thủy, Chuyển vận ty, đến nay chưa thấy xử lý. Kính mong bệ hạ nghĩ đến sinh linh Hà Bắc, đặc biệt ban chỉ, xem xét lại tờ tâu trước của thần, sớm ban hành.”

Thiếp hoàng tâu rằng: “Xưa Đế Nghiêu cho rằng Cổn làm trái mệnh, phá hoại tông tộc, không muốn để ông ta trị thủy. Nay Hiếu Tiên làm quan ngục, tùy tiện xử án, hại người lương thiện, chính là không thể trị thủy. Trước đây ở ngục Đại Lý, do Đài Phù, Cấp, Hiếu Tiên bức cung khiến nhiều người bị kết án nặng.

Nay số người kêu oan xin xét lại không thể đếm xuể, các cơ quan hữu trách sẽ liệt kê tâu lên, để xử tội Đài Phù, Cấp, Hiếu Tiên. Tội chưa được xử, sao có thể vội thăng chức cho Hiếu Tiên? Hơn nữa, Hiếu Tiên ngông cuồng, mọi người đều biết, nói ông ta có tiếng tốt là không đúng.

Lại nữa, việc bàn về sông ngòi là việc lớn của triều đình. Nếu lời bàn về đào lại sông cũ của Tử Kì trước đây là đúng, thì không nên vì do dự mà thay đổi, cho rằng bàn về sông cũ là sai. Sao có thể bàn việc lớn mà cẩu thả như vậy, há chẳng phải làm lầm lạc triều đình sao?

Nếu để Tử Kì đi lần này mà không tham gia bàn về sông ngòi, tức là Tử Kì dù làm chuyển vận sứ nhưng cuối cùng không giúp ích gì cho việc sông ngòi, chỉ khiến những người bàn cãi lật lọng xem Tử Kì là lẽ đương nhiên, không còn chút răn đe nào nữa.”

(Ngày 12, Tử Kì đổi làm chuyển vận sứ Thiểm Tây. Địch tự chú rằng: Ngày 6 tháng 4. Tờ tâu lên điện phụ vào ngày này. Tờ tâu trước vào ngày 24 tháng 3.)

[12] Ngày Mậu Tý, Vua ngự điện Diên Hòa xét xử tù nhân ở kinh thành: Tội tử hình tạp phạm trở xuống giảm một bậc, đến tội đánh trượng thì tha; tội đánh nhau giết người, tạp phạm tử hình đều giảm theo mức độ; tội nhân đang bị giam ở các huyện thuộc phủ Khai Phong, nếu tội từ tội đồ trở lên thì giao về phủ, tội đánh trượng giao cho lệnh, tá xử.

[13] Ngày Kỷ Sửu, Thiên Chương các đãi chế, tri châu Thư Châu Hoàng Lí bị cách chức, sai khiển như cũ^[2]. Theo lời tâu của Hữu gián nghị đại phu Lương Đào.

(Ngày 14 tháng 3, từ các học sĩ bị giáng làm đãi chế. Lời tâu của Đào xem ngày 14 tháng 3.)

[14] Chiếu rằng Thái sư, Bình chương quân quốc trọng sự Văn Ngạn Bác từ nay về sau cứ mười ngày một lần vào triều tham gia, nhân đó đến đô đường bàn việc, lại mỗi tháng một lần dự kinh diên. Do Ngạn Bác nhiều lần dâng sớ xin nghỉ hưu, nên có mệnh lệnh này.

[15] Ngày Canh Dần, Vua ngự ở điện Tòng Chính xem xét việc thuyên chuyển các quân, tổng cộng ba ngày.

[16] Hữu Gián nghị đại phu Lương Đào tấu: “Thần trộm thấy mùa xuân hạ đại hạn^[3], Bệ hạ kính cẩn lo sợ, trên thuận theo ý trời, không thần nào không cầu, nhưng chưa được ứng nghiệm tốt lành. Tuy mây âm nhiều lần kéo đến, nhưng mưa lành chưa rơi, đó là cớ gì vậy? Há chẳng phải ý trời chưa thuận, mà thần linh cũng ít ban ơn chăng?

Mây âm nhiều lần kéo đến, là do tinh thành đã thấu tới; mưa lành không rơi, là do khí hòa bị ngăn cách. Thần nghe rằng trời âm u lâu ngày mà không mưa, cũng giống như người do dự chần chừ mà không quyết đoán. Hiện nay đêm nhiều khí lạnh, ngày nhiều khí mù mịt, mặt trời ít ánh sáng trong lành, đều là do âm thịnh mà dương suy, đạo bề tôi mạnh mà đức Vua yếu.

Xét theo cổ nhân^[4], càng phải cảnh giác lo sợ. Tiêu trừ biến dị, chính là ở bậc thánh minh. Kính mong Bệ hạ trên xem xét ý trời^[5], dưới xét tình người, phàm việc triều đình, điều gì thấy rõ ràng không nghi ngờ, cho là có thể thi hành, xin Hoàng đế trực tiếp ra lệnh cho đại thần nhất định phải làm, thêm vào sự quyết đoán mạnh mẽ.

Như vậy, thì sẽ quen với muôn việc, mà chính sự thánh thiện ngày càng rộng lớn, đó chính là công lao bảo hộ của Thái hoàng thái hậu. Chỉ mong Bệ hạ suy nghĩ kỹ lời thần, đừng bị lời nịnh hót mê hoặc, thì trên thuận theo quốc thể, dưới yên lòng dân chúng, thần vô cùng tha thiết quên mình.”

Thiếp hoàng: “Thần kính nghĩ rằng hiện nay chính sự có điều gì chưa thuận lòng dân, không có ích cho quốc thể, chắc Bệ hạ đã nghe thấy. Thánh ý cũng muốn cải cách, nhưng bị lời bàn của ngoại thần ràng buộc, do dự chưa quyết, chần chừ không dứt khoát, uy đức không chấn hưng, ân trạch không thấm nhuần, đó là lý do trời giáng cảnh cáo, âm u lâu ngày mà không mưa. Mù mịt, là để chỉ Vua sáng bị che lấp; lạnh lẽo, là để chỉ bề tôi mạnh lấn quyền. Nếu mở mang sáng suốt, quyết đoán mạnh mẽ, khiến đại thần sợ uy mà khuất phục, dân chúng được ơn mà phấn khởi, thì mưa móc thấm nhuần, ban cho trong lành, điềm lành ứng nghiệm, không cần đợi đến hết ngày.

Thần ngu không hiểu nghĩa xưa, dám nói bừa để bổ sung sự sáng suốt, chỉ mong Bệ hạ thử làm một lần, để chứng minh lời thần không sai.”

Đào lại tấu xin tránh chính điện, giảm bớt ăn uống thường ngày, răn dạy trong ngoài, xét xử nhanh các vụ án tồn đọng, để đáp lại biến cố của trời.

(Hai bản tấu của Đào đều căn cứ theo tấu nghị, phụ vào trước ngày Tân Mão.)

[17] Ngày Tân Mão, ban chiếu rằng: “Mưa thuận đã lâu không có, hạn hán rất rộng, từ ngày 11 tháng này trở đi, Trẫm sẽ tránh chính điện, giảm bớt bữa ăn thường ngày, đồng thời trong chiếu này tự trách mình sâu sắc, mong rằng tu sửa để tiêu trừ thiên tai.”

Chiếu viết: “Trẫm nhờ phúc tổ tiên, được nối ngôi lớn, nhưng đạo còn nông cạn, mờ mịt về trị đạo, muôn việc không đúng, làm tổn hại sự hòa hợp âm dương, từ mùa đông đến mùa hạ, hạn hán hoành hành, bốn phương bị tai ương rộng lớn, dân chúng than khóc, không nơi kêu than.

Nghĩ rằng tai biến đến, chắc không phải vô cớ, có phải do Trẫm nghe lời không hợp lý chăng? Thưởng phạt không đúng, thuế má không tiết chế chăng? Sức dân kiệt quệ vì lao dịch xây dựng chăng? Hay lời trung bị ngăn không đến tai trên, ân đức không thấm xuống dưới chăng? Sao tai họa lớn đến thế!

Nếu không tự kiềm chế, suy nghĩ lỗi lầm, rửa lòng tu đức, thì làm sao đáp lại thiên tai, đạt được thái hòa. Từ ngày 11 tháng này trở đi, Trẫm sẽ tránh chính điện, giảm bớt bữa ăn thường ngày. Các công khanh đại phu hãy cố gắng làm tròn chức vụ, cùng nhau tìm cách tiêu trừ tai họa.”

[18] Ngày Quý Tỵ, Cấp sự trung Cố Lâm được bổ nhiệm làm Thiên Chương các đãi chế, Đô chuyển vận sứ Hà Bắc lộ. Triều nghị đại phu, Trực Long đồ các, Tân Đô chuyển vận sứ Hà Bắc lộ Phạm Tử Kỳ được bổ nhiệm làm Chuyển vận sứ Thiểm Tây lộ.

Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Đặng Ôn Bá, Hàn lâm học sĩ Tô Thức, Hộ bộ thượng thư Lý Thường, Binh bộ thượng thư Vương Tồn, Lại bộ thị lang Tôn Giác, Hồ Tông Dũ đều tâu rằng:

“Cố Lâm tính tình ngay thẳng, học vấn có căn bản, khảng khái trung lập, không a dua nịnh hót. Từ khi nhậm chức đến nay, việc phê phán và bàn luận đều nghiêm túc, có phong cách của người xưa, khiến những kẻ may mắn phải e dè.

Gần đây nghe tin ông được bổ làm Thiên chương đãi chế, sung chức Hà Bắc đô chuyển vận sứ, phải rời xa triều đình, mọi người đều tiếc nuối. Hiện nay hai vị thánh thượng trị vì, chỉnh đốn kỷ cương, những người như Cố Lâm nên được ở bên cạnh để bổ khuyết những thiếu sót. Có người cho rằng vì việc Hoàng Hà nên phải điều ông đi. Nhưng học vấn của Cố Lâm thực sự lớn hơn việc trị thủy. Tài năng trị thủy chắc chắn có người giỏi hơn ông.

Mong triều đình chọn người thông thạo việc sông ngòi để điều đến Hà Bắc, và giữ Cố Lâm lại triều đình để ông có thể tận tâm bổ ích.”

Hữu gián nghị đại phu Lương Đào tâu: “Thần nghe lệnh bổ nhiệm Cố Lâm, Cấp sự trung, làm Thiên chương đãi chế, Hà Bắc lộ đô chuyển vận sứ, dư luận đều tiếc cho triều đình.

Trước đây Cố Lâm làm Hà Bắc chuyển vận sứ chưa lâu, bệ hạ đã triệu ông về làm Cấp sự trung, chứng tỏ bệ hạ biết ông nên ở lại triều đình. Vì thế, ông đã bàn luận và dâng lời, được xem là xứng chức. Chưa bao lâu, lại điều ông ra làm chuyển vận sứ, khiến sĩ phu nghi ngờ, không hiểu ý bệ hạ. Thần nghĩ rằng các quan thị tòng gần gũi với bệ hạ, việc thăng giáng của họ ảnh hưởng lớn đến triều đình, không nên thay đổi tùy tiện.

Hiện nay nếu cần chuyển vận sứ ở ngoài, có thể tìm người khác, nhưng để tìm người như Cố Lâm ở trong triều thì khó. Mong bệ hạ đặc biệt chỉ thị, giữ Cố Lâm lại như cũ, để triều đình có thêm người chính trực, trên dưới cùng nhau giữ gìn pháp độ kỷ cương của tổ tông, giúp bệ hạ thực hiện ý nguyện trị quốc.”

Lại tâu rằng: “Thần gần đây vì việc bổ nhiệm Cố Lâm ra ngoài, đã dâng sớ xin giữ lại như cũ để tiếp tục phụng sự, nhưng chưa nghe có chỉ dụ gì khác. Những điều thần nói đều vì việc công, không dám tự bỏ, mong bệ hạ cho phép thần trình bày lại lý lẽ.

Nay nếu chỉ vì lợi ích của Lâm, thì không có gì đáng bàn; nhưng nếu vì lợi ích quốc gia, thì thật đáng tiếc. Chức Đãi chế là chức quan thanh cao trong hàng thị tòng; chức Đô chuyển vận sứ là quyền hành trọng yếu trong việc trị lý bên ngoài. Đối với Lâm, đã được trọng dụng; nhưng nếu chỉ vì lợi ích của Lâm, thì không có gì đáng bàn.

Hiện nay bệ hạ đang dùng đạo lớn để chính đốn thiên hạ, trong lúc cẩn thận pháp độ, sáng tỏ kỷ cương, mà Lâm giữ chức vụ dám làm, không e ngại, đóng góp nhiều điều hữu ích, được dư luận khen ngợi.

Một khi rời xa bệ hạ, thiếu đi sự trợ giúp trung thành, thì đối với quốc gia, thật đáng tiếc. Có người cho rằng triều đình vì việc Hà Bắc quan trọng, nên điều Lâm đi.

Thần ngu muội cho rằng không phải vậy. Việc Hà Bắc quả thật là việc trọng yếu hiện nay và cần người tài gấp, nhưng chưa biết triều đình đã chắc chắn có người thích hợp, mà không chỉ ở hiện tại. Thần thiết nghĩ Lâm thật không nên ở ngoài, mong bệ hạ giữ lại mà không nghi ngờ. Kính mong bệ hạ triệu tập các đại thần chấp chính, sớm ban chỉ dụ thi hành.”

Thiếp hoàng: “Thần kính nghĩ thánh ý lo lắng vì kế sách trị thủy chưa quyết định, nếu sai Lâm mang chức Cấp sự trung đi khảo sát lợi hại, về tâu trình quyết định rồi thi hành, đợi khi công việc khởi sự, lại sai đi tuần hành cũng được. Cái hại trong việc dùng người là thay đổi nhiều lần.

Bởi lẽ, người lâu năm trong việc thì chức vụ ắt thành công; người mới qua loa thăng chức, thì không có thành tích.

Nay thánh ân đề bạt người tài, công đạo được thực hiện rộng rãi, thật mong xét kỹ quan chức, thử nghiệm danh tiếng, dùng thời gian để khảo sát việc làm, ắt sẽ có được nhân tài thực sự, khiến Lâm có thể phát huy hết khả năng.”

Lại nói: “Thần gần đây lại dâng tấu, xin giữ Cố Lâm tiếp tục giữ chức cũ, nhưng chưa được chấp thuận. Xét theo dư luận, rất tiếc việc ông ấy rời đi. Thần cho rằng việc dùng người quan trọng là phải xem xét kỹ lưỡng. Người có tài năng thì nên dùng để cống hiến ở bốn phương. Còn bậc hiền nhân quân tử thì nên ở lại triều đình.

Cố Lâm là người có năng lực ứng phó mọi việc, kiên định không thiên vị, bàn luận nghiêm túc, xứng đáng ở lại triều đình, không thể để ông ấy rời xa bệ hạ dù chỉ một ngày. Việc sông ngòi tuy quan trọng, nhưng chọn người tinh nhanh dám làm, hiểu rõ lợi hại, chắc chắn còn có người khác. Để ông ấy ở lại bàn luận và hiến kế, nếu không phải Cố Lâm thì ai có thể đảm đương được?

Kính mong bệ hạ đặc biệt chỉ thị, xem xét lại tấu chương trước đây của thần để thi hành.” Nhưng đều không được trả lời.

[19] Hữu ty gián Vương Địch tâu: “Thổ hào ở Tân châu là Sầm Thám dụ dỗ, ép buộc dân lành, định vây thành, nhưng sau đó đã bỏ trốn, những người bị ép theo cũng đã tan rã. Trừ Sầm Thám là kẻ cầm đầu cần truy bắt gấp, còn lại vốn là dân lành, nhưng tướng tá tham công, giết cả phụ nữ, khiến một vùng vô tội chết thảm, thật đáng thương xót. Không biết ban đầu thực sự có bao nhiêu giặc, mà số người bị giết oan lên đến hơn hai nghìn. Người chết oan kêu than, biết kêu ai? Gần đây nghe triều đình đã ra chỉ thị ngăn chặn việc giết bừa, nhưng tội của tướng sĩ vẫn chưa được xét hỏi. Kính mong xử lý nhanh chóng.”

Lại có Điện trung thị ngự sử Lã Đào tâu: “Sầm Thám ở Tân châu tập hợp đám đông vây thành, đánh nhau với quân triều đình mấy ngày. Khi chúng tan rã về động, quyền Kinh lược sứ Quảng Đông là Vận phán Trương Thăng Khanh phát một nghìn quân, lệnh cho tướng quan Đồng Chính và một sứ thần chia nhau đi bắt giết. Đồng Chính dọc đường gặp ai giết nấy, giết khoảng ba bốn nghìn người, phần lớn là dân thường, có cả nhà bị giết hết. Dân chúng kêu oan đến nay vẫn chưa thôi. Xin xử tử Đồng Chính để giải oan.” Chiếu chỉ: “Đồng Chính, lệnh cho Đề điểm Giang Nam Tây lộ hình ngục Trâu Cực ở Kiền châu mở viện xét tội rồi tâu lên.”

(Việc Sầm Thám liên quan đến Tưởng Chi Kỳ, ngày 22 tháng 11 năm ngoái.)

[20] Chiếu bắt trộm cướp, thưởng tiền từ nguồn thu phường trường. (Sự việc ngày 12 theo 《Chính mục》).

[21] Ngày Giáp Ngọ, các tể thần Lữ Công Trước cùng đồng liêu vì mưa không đều, dâng chiếu tự trách, xin bị giáng chức. Chiếu không chấp thuận. (《Tân thư》 không ghi).

[22] Phạm Thuần Nhân tâu:

“Thần trộm thấy hạn hán gây tai họa, hai cung lo lắng, giảm bớt ăn uống, tự trách mình, khiến mọi người xúc động. Thần vì phụ chính không tốt, đã cùng Lữ Công Trước dâng tấu chịu tội, xin bị giáng chức. Ngày đêm lo sợ, nghĩ cách tiêu trừ tai dị, giúp ích cho thánh ý. Kẻ ngu ngàn lo, may được một điều. Thần xem các đời trước thường nhân tai dị mà cầu lời nói thẳng, để tuyên đạt tình người, tiêu trừ bế tắc.

Từ khi bệ hạ lên ngôi, đã hạ chiếu cho phép người dân dâng sớ kín, lúc ấy các tấu chương của thần dân lên đến hàng ngàn vạn, trong đó ắt có việc khả thi, lời đáng nghe. Nếu thu nhặt những tia lửa nhỏ, cũng có thể bổ sung ánh sáng lớn. Đại thần không thể xem hết, các cơ quan ngại thi hành, bỏ rơi tản mát, ít được xem xét, nên chưa đáp ứng ý cầu lời của bệ hạ.

Kính mong hạ thánh chỉ xuống Tam tỉnh, Xu mật viện, Lục tào, các tự, giám, lấy lại các tấu chương của thần dân trước đây, dù sau này có thi hành hay không, căn cứ số lượng ban đầu nhận được, đều lệnh kiểm tra dâng lên, rồi chọn hiền thần gần gũi chuyên trách tổng lĩnh, lại cho phép từ các chức quan nhàn nhã ở Thượng thư tỉnh, Bí thư, Thái thường tự, Quốc tử giám, Vương phủ và các tự, giám, ty, cục nhàn nhã khác, chọn các lang quan, thừa, bạ, bác sĩ, thiếp chức, giáo thụ, chỉ định một hai mươi người, chia ra xem xét, lần lượt tóm tắt ý chính, cùng tâu lên Tam tỉnh. Những việc liên quan lợi hại lâu dài, chưa thể thi hành ngay, thì giao cho các cơ quan chức năng và các giám ty địa phương xem xét, ấn định thời hạn, trình bày khả thi hay không, bảo đảm tâu lên. Những việc chắc chắn khả thi, thì lệnh chấp chính tâu xin thi hành. Như vậy, dưới thu được lời nói thô thiển, trên giúp ích cho nền trị vì như Nghiêu, Thuấn.

Lại nữa, các ty thuộc Thượng thư nhận các văn thư tố cáo, tấu thỉnh từ khắp nơi trong thiên hạ, phần nhiều do các điều cấm không tiện, thưởng phạt khó rõ ràng, dân tình có oan khuất, việc bỏ bê chưa quyết định, mới trình bày đầy đủ lợi hại sự lý, khẩn thiết tâu lên.

Vì muốn cầu triều đình chỉ đạo rõ ràng, để phân xử công tư đúng sai, nhưng các lang quan ít khi xem xét, lại nhân chỉ cốt trốn tránh hạn ngày, hoặc vì không hợp lý mà ngăn trở, hoặc ngồi theo điều lệ mà trả lại, hoặc chỉ phê thu mà không thi hành, hoặc giả khám xét mà trì trệ.

Các nơi ngoài như giám ty, châu huyện cùng những người tố cáo oan khuất, sợ bị các quan nổi giận, không dám nhiều lần trình bày lý lẽ, khiến tình hình dưới bị bưng bít không thông lên trên, âm dương không thể giao hòa. Gần đây trời hạn hán, có lẽ do nguyên nhân này.

Xin ban thánh chỉ, lấy các văn thư bạ thư mà các ty thuộc Thượng thư nhận được từ tháng giêng năm ngoái đến cuối năm, giao cho Ngự sử đài, gián quan, cấp sự, lang quan tả hữu ty phân công kiểm tra, xem xét kỹ lưỡng để quyết định. Những điều nào câu nệ văn tự mà hại việc, không hợp tình người, có thể cùng với điều lệ cũ mà sửa đổi; những việc khám xét trì trệ, thì thúc giục kết thúc; những chỉ đạo không đúng và hỏi vặn không hợp lý, phê thu cẩu thả, cũng cho phép gửi văn thư đến bộ đó để xem xét lại và thi hành; những lại nhân phạm tội nhẹ thì tạm tha tội, tội nặng thì đặc biệt trừng phạt. Mong rằng thánh chính không có thiếu sót, trên hợp ý trời, tai dị có thể tiêu tan, hòa khí có thể triệu về.

Xưa kia, triều đình chỉ có một cơ quan Trung thư, nên công việc được giải quyết nhanh chóng và thông suốt. Nay chia làm ba tỉnh, công việc càng thêm chậm trễ, hơn nữa việc cơ mật đôi khi bị lộ ra ngoài, như việc bệ hạ muốn chọn riêng tướng ở Tần, nhưng một mặt lại ban chiếu chỉ không cho Lữ Công Nhụ từ chối, đó là do có quá nhiều nơi can thiệp, không phối hợp với nhau, dẫn đến tình trạng này.

Xin bệ hạ ban chỉ dụ cho Văn Ngạn Bác và các đại thần chấp chính cùng bàn bạc, hợp nhất công việc của ba tỉnh thành một cơ quan như Trung thư ngày trước, để chính sự được thông suốt, thiên hạ được hưởng ơn.

Lại xin bệ hạ ban chỉ dụ cho ba tỉnh và Xu mật viện, cần phải tìm hiểu kỹ hơn nỗi khổ của quân dân, lợi hại của biên phòng. E rằng những nơi có chướng khí độc hại tốn nhiều người phòng thủ, những nơi hiểm trở xa xôi khiến dân chúng vất vả cung cấp lương thực. Nếu có thể giảm bớt, để lâu dài không lo ngại, đó chính là tấm lòng của các khanh, không cần phải né tránh hình tích. Như vậy, ắt sẽ góp phần vào sự giáo hóa tốt đẹp.”

(Kiểm tra các văn bản của các tào, ngày 16 thi hành, xem xét việc phong tặng không thực hiện, việc hợp nhất ba tỉnh thành một cơ quan không thực hiện.)

[23] Giám sát ngự sử Hàn Xuyên tâu rằng, Chuyển vận phó sứ Giang Nam Tây lộ là Trần Hướng, nhân việc tiến cử sai lầm, được điều làm Tri châu Sở châu, xin trừng phạt nặng để răn đe các lộ. Chiếu chỉ cho Trần Hướng làm Tri châu một quận nhỏ.

[24] Xu mật viện tâu rằng, nay việc chuyển viên, ngoại trừ các cường nhân của các ban trực, Chỉ huy sứ Bộ quân trở xuống, Phó Chỉ huy sứ Mã quân trở lên, có chỗ khuyết có thể chuyển bổ, còn lại số lượng Mã quân sứ là 321 người, hiện quản lý 570 người, Phó Binh mã sứ là 535 người, hiện quản lý 612 người, đều có số người dư thừa khó có thể thăng chuyển, nên theo lệnh chuyển viên, đặt thêm chức vụ quân viên hạ danh ở những nơi không thể thăng chuyển. Chiếu chỉ tạm thời đặt thêm 220 quân sứ hạ danh: Phủng Nhật, Long Vệ mỗi nơi 35 người, Củng Thánh, Kiêu Kị mỗi nơi 50 người, Vân Kị 30 người, Kiêu Thắng 20 người; tạm thời đặt thêm 150 Phó Binh mã sứ hạ danh: Phủng Nhật, Long Vệ mỗi nơi 20 người, Củng Thánh, Kiêu Kị, Vân Kị mỗi nơi 30 người, Kiêu Thắng 20 người.

[25] Ngày Bính Thân, phân định các tể thần, chấp chính quan, Lại bộ Thượng thư Tô Tụng cùng các quan khác vào triều dâng lễ tại các điện ở Cảnh Linh cung.

[26] Ngày Đinh Dậu, ban chiếu rằng: “Hạn hán gây tai họa, giảm bớt ăn uống, tự trách bản thân, tu sửa chính sự thiếu sót để cầu mong tai họa tiêu tan. Vẫn lo rằng Lục bộ Thượng thư có các văn thư tố cáo, tấu trình từ khắp nơi, hoặc việc thưởng phạt khó phân minh, hoặc dân tình có oan khuất, việc bãi bỏ hay thi hành chưa quyết định, các quan lang lười biếng xem xét, lại nhân viên cẩu thả trốn tránh thời hạn, vô lý ngăn cản không thi hành, khiến người oan khuất không có nơi kêu cứu.

Nên cử Ngự sử Trung thừa Phó Nghiêu Dũ, Hữu ty Lang trung Đỗ Hoành, Điện trung Thị ngự sử Tôn Thăng đến Lại bộ; Thị ngự sử Vương Nham Tẩu, Hữu ty Viên ngoại lang Tôn Giác, Giám sát Ngự sử Hàn Xuyên đến Hộ bộ; Cấp sự trung Trương Vấn, Giám sát Ngự sử Thượng Quân Quân đến Lễ bộ; Tả ty Lang trung Hàn Tông Đạo, Giám sát Ngự sử Trương Thuấn Dân đến Binh bộ; Hữu Gián nghị đại phu Lương Đào, Tả ty Lang trung Phạm Thuần Lễ, Điện trung Thị ngự sử Lã Đào đến Hình bộ; Hữu ty Gián Vương Địch, Giám sát Ngự sử Trương Thuấn Dân đến Công bộ, kiểm tra các văn thư nhận được từ tháng giêng năm ngoái đến cuối năm, xem xét thứ tự xử lý công việc, xem xét kỹ lưỡng.

Trong đó nếu có việc câu nệ văn tự gây hại, không hợp tình người, thì cùng với các điều khoản cũ sửa đổi; những việc xét xử bị đình trệ thì thúc giục kết thúc; những chỉ đạo không đúng và vô lý gây khó khăn, xử lý cẩu thả, cũng cho phép gửi văn thư đến bộ đó để xem xét lại và thi hành; những lại nhân vi phạm nhẹ thì tạm tha tội, vi phạm nặng thì đặc biệt trừng phạt^[6], lệnh kết thúc. Tam tỉnh, Xu mật viện xem xét và thi hành.” Đây là theo lời của Phạm Thuần Nhân.

Nghiêu Dũ vì trước đây giữ chức Lại bộ Thị lang, xin đổi sang bộ khác, chiếu cho đổi chỗ với Lương Đào, sau đó lại chiếu Nghiêu Dũ không phải đi.

(Trương Thuấn Dân vừa đến Binh bộ, lại đến Công bộ, cần xem xét.)

[27] Trấn Giang quân Tiết độ sứ, Khai phủ Nghi đồng tam ty Hàn Giáng tâu: “Thần được ơn ban cho chức Tập Hi Quán sứ. Thần từ mùa đông năm ngoái đã lâu bị bệnh, từng xin nghỉ hưu, được ban mật chỉ, cho phép đợi qua tang lễ lớn của Tiên đế rồi sẽ theo lời thần xin, tức là đã có mệnh lệnh sẵn. Kính mong được thương xét, đặc biệt theo mật chỉ đã ban, cho thần nghỉ hưu.” Chiếu rằng: “Hàn Giáng đến kinh ngày ^[7], hãy cho nghỉ ngơi, đợi khi sức khỏe khá hơn, mới cho vào triều kiến. Việc xin nghỉ hưu, nên ban chiếu không chấp thuận.”

[28] Ngày Mậu Tuất, đặc biệt ban xuống các quy định tạm thời sau, giao cho các Ty Đề điểm Hình ngục của các lộ Hà Bắc, Hà Đông, Thiểm Tây, Kinh Đông, Kinh Tây, Hoài Nam, các châu quân trong phạm vi quản hạt nếu có giặc cướp, đều phải thi hành theo quy định này. Những vụ phạm tội trước đây, vẫn theo luật cũ, đợi khi giặc cướp suy yếu, sẽ trở lại như cũ:

– Những nơi bị bọn cướp quấy nhiễu, người nhận của cải do giặc phân phát, hoặc tuy không nhận của nhưng hưởng ứng giặc, hô hào, vận chuyển tang vật, dắt ngựa cho giặc, v.v., chỉ cần từng hỗ trợ thế lực giặc, tội chưa đến mức phải đi đày, thì giao cho quan địa phương xem xét tình hình, báo lên An phủ ty, Kiềm hạt ty, cân nhắc mức độ nặng nhẹ, xa gần để xếp hạng đi đày, không được áp dụng đồng loạt với người già yếu, trẻ nhỏ, kẻ hèn yếu. Nếu tình tiết nghiêm trọng, phải tâu lên đầy đủ tội trạng.

– Người biết rõ giặc cướp phạm tội chết mà nhận của cải, xử theo luật trộm cướp có vũ khí. Nếu là người cầm đồ, mua bán tang vật, đều giảm hai bậc tội. Tội đến mức đi đày, đều phải đi đày 500 dặm.

– Giặc cướp đáng bị xử tử hình lăng trì. Nếu có thể bắt sống được, sẽ được thưởng thêm 30% số tiền thưởng quy định.

– Ở những khu vực áp dụng luật nghiêm khắc, nếu giặc cướp đang tụ tập gây án, xét thấy tội đáng chết, thì trước tiên tịch thu tài sản sung công, để dùng vào việc thưởng.

– Ở những khu vực áp dụng luật nghiêm khắc, giặc cướp dù đã bị phát giác, nhưng nếu tự thú hoặc tự tử, thì được miễn tịch thu tài sản và không phải chịu hình phạt liên đới. Ở những khu vực không áp dụng luật nghiêm khắc, cũng được miễn thưởng, theo quy định này.

– Kẻ phạm tội trộm cắp, sau khi xử tội xong, phải đóng bảng ghi tội trạng và hình phạt lên cửa nhà mình. Nếu là tội đồ trở lên mà tố giác bắt được hai tên trộm cắp bị tội đồ hoặc lưu, hoặc một tên cướp, hoặc tội trượng mà tố giác bắt được một tên trộm cắp bị tội đồ hoặc lưu, thì được miễn đóng bảng. Nếu tái phạm thì lại đóng bảng. Nếu chuyển chỗ ở, phải báo quan để đóng bảng tại nơi ở mới. Không báo quan, bị đánh 80 trượng.

– Quân nhân đào ngũ, trong vòng hai tháng kể từ ngày nhận được lệnh, nếu tự thú tại nơi đang trốn, sẽ được tha tội và thu nhận lại như cũ. Nếu bị bắt trong thời hạn này, cũng được xử như tự thú.

– Kẻ cướp đã giết người và hiếp dâm, hoặc nguyên là tội cướp được tha chết, hoặc cầm vũ khí từ ba người trở lên, nếu thuộc diện được xét giảm tội khi tự thú, thì không được giảm tội.

– Các châu, huyện dung túng dân chúng đánh bạc, khiến họ thua sạch vốn liếng, rồi trở thành trộm cướp. Lệnh cho quan án sát xét xử các quan lại tại chức. Nếu có quan lại vì muốn được tiếng tốt với dân mà chỉ chăm lo khoan dung, không nghiêm cấm, thì phải tâu lên để xử tội.

– Nơi nào trộm cướp hơi nhiều mà tuần kiểm không có quân kỵ binh, cho phép báo lên An phủ, Kiềm hạt ty của bản lộ, để ty này xem xét, đặc cách tạm thời cho thêm quân kỵ tuần tra, nhưng không quá 10 người.

– Binh sĩ dưới quyền tuần kiểm, trừ quân địa phương, nếu là quân từ các doanh khác điều đến, giao cho các châu lựa chọn người trẻ khỏe, không được dùng người yếu kém, cứ theo thứ tự mà luân phiên. Nếu có người không đủ sức, cũng cho phép tuần kiểm báo lên cấp trên để thay thế từng người.

– Tại các huyện, trấn, trại có nhiều trộm cướp, nếu quân canh giữ quá ít, cho phép báo lên An phủ, Kiềm hạt ty của bản lộ, để ty này xem xét, đặc cách tạm thời điều thêm quân, nhưng không quá 20 người, và chỉ cấp năm phần mười khí giới.

(Điều này được thêm vào theo sách biên lục. Ngày mùng một tháng 5 có nói về “tiền lương”, chiếu cũ ngày 16 tháng 2 có thể tham khảo.)

[29] Ngày Kỷ Hợi, trong cung ban ra chiếu chỉ của Thái hoàng thái hậu viết: “Các cơ quan tâu rằng, việc nhận sách phong nên theo điển lệ sau khi mọi việc tốt lành. Sách điển và các vật phẩm đầy đủ là để tôn vinh danh hiệu, là lễ lớn của quốc gia. Thực hiện vào ngày thái bình còn sợ không xứng đáng, huống chi nay hạn hán hoành hành, mùa màng sắp khô héo, dân chúng có tội gì, lỗi thực sự là ở ta. Dù tự trách mình suy nghĩ mãi, giảm bớt ăn uống để tự răn, vẫn lo không đủ để chuộc lỗi và giải trừ tai biến, mà các cơ quan lại muốn thêm danh hiệu cao quý và lễ lớn cho ta vào lúc này, đó là làm nặng thêm tội không đức của ta. Vì vậy, tất cả các lễ nhận sách sắp tới nên tạm ngừng và bãi bỏ, đồng thời ban chiếu cho các lộ giám ty phân công đốc thúc các quận huyện xét xử ngục tù, những người bị giam giữ nếu có việc nhẹ thì xử lý và tâu lên, những việc chưa thể xử lý thì vẫn phải đặt hạn kết thúc. Nếu giám ty ở địa phương xa xôi, không đủ sức đi khắp, hoặc có việc không thể tự mình làm, thì cử quan lại thúc giục.” Đó là vì trời lâu ngày không mưa.

[30] Trước đó, Lữ Công Trước tâu: “Ngày 26 tháng 6, sẽ cử hành lễ nhận sách của Thái hoàng thái hậu, các cơ quan đã chuẩn bị trước ngọc sách, văn sách nên ca ngợi đức hạnh của Thánh thượng, thần đã soạn xong. Kính nghĩ Bệ hạ vì lo lắng về hạn hán, tự trách mình và giảm bớt ăn uống, nên chưa dám dâng lên. Xin đặc biệt ban chiếu chỉ, đợi đến tháng 8 khi lễ phụng an ngự dung ở Tây Kinh^[8] hoàn thành rồi mới nhận sách, đồng thời lúc trời thu cao khí trong, hai cung mặc pháp phục, quần thần chúc mừng, sẽ thích hợp để cử hành lễ.” Thái hoàng thái hậu nghe theo lời này, bèn ban chiếu tạm ngừng.

(Theo gia truyền của Lữ Công Trước.)

[31] Hữu ty gián Vương Địch tâu: “Bệ hạ nhất định muốn có cách để cảm động ý trời, xin hạ chiếu tự trách mình, vì chưa thể kính cẩn nghiêm túc, nên mới bị trời phạt bằng việc không nghiêm túc. Sau đó, hãy hạ chiếu cho Tam tỉnh để chấn chỉnh triều cương, trừ bỏ kẻ hại dân; hạ chiếu cho Xu mật viện để nghiêm ngặt biên phòng, chỉnh đốn quân chính; hạ chiếu cho Lục tào, các tự, giám để tu sửa chức vụ, răn đe lại tư; hạ chiếu cho Ngự sử đài để tiến cử người không xứng chức; hạ chiếu cho Giám ty để xem xét sự buông lỏng; hạ chiếu cho quận thủ để cảnh cáo sự lười biếng. Phàm những việc chính sự không nghiêm túc đều phải tu sửa hoàn chỉnh. Nếu làm như vậy mà mưa vẫn chưa xuống, thần xin chịu tội nặng để làm gương cho kẻ nói bậy.”

Địch lại tâu:

“Sách viết: “Chỉ có điềm lành hay dữ không sai lệch là do con người; chỉ có tai họa hay điềm lành trời giáng là do đức.” Đức của bậc quân vương phải hợp với trời đất, hòa với âm dương. Vì vậy, tai họa hay điềm lành đều tùy theo đức của họ. Bậc quân vương xưa, mỗi khi thấy tai dị, liền lui về tự xét mình để tu đức, nhờ đó có thể biến họa thành lành, chuyển họa thành phúc. Thần thấy từ năm ngoái đến nay, hạn hán liên tiếp xảy ra, từ mùa xuân sang hè, nắng nóng vẫn còn gay gắt. Bệ hạ lo lắng đau xót, thành tâm cầu nguyện, không bỏ sót vị thần nào, lại còn mở kho lương cứu đói, giảm bớt việc xây dựng để giảm nhẹ lao dịch, thân chính xét xử tù nhân, tha tội xá lỗi, lẽ ra đã có thể khiến mưa xuống. Nhưng mưa vẫn chưa đến, vậy thì ý trời hẳn cũng có nguyên do.”

Kính xét: Trong năm việc của 《Hồng Phạm》, một là mạo. Mạo gọi là cung, cung sinh ra túc, thấy ở điềm lành thì gọi là túc, mưa thuận gió hòa. Bậc nhân quân bên ngoài đã có sự cung kính trang nghiêm thể hiện ở mạo, bên trong ắt phải có sự kính cẩn nghiêm túc sinh ra từ tâm, sau đó thi hành chính sự, đều lấy sự kính cẩn nghiêm túc làm chủ, thì trăm quan các lại, bốn phương muôn dặm, không ai dám không nghiêm túc, mà trời ứng lại bằng mưa thuận.

Đây là mối quan hệ giữa trời và người, như bóng với hình. Kính nghĩ, từ mùa xuân hạ đến nay, bệ hạ đã bàn luận mọi việc có thể khiến mưa thuận, nhưng mưa vẫn chưa ứng, có lẽ, đạo kính cẩn nghiêm túc còn có chỗ chưa đủ chăng? Bệ hạ sinh hoạt nói năng, phần nhiều ở trong cung cấm, kẻ ngu thần không thể thấy được, nhưng những gì thể hiện ở chính sự, thần xin được nói ra.

Các quan ở kinh đô, phần nhiều ung dung nuôi danh, mà kỷ cương dần đổ nát; các lại trong các ty, phần nhiều kiêu ngạo coi thường pháp luật, mà roi vọt ít khi đến. Đây là sự không nghiêm túc của quan lại kinh đô.

Các Giám ty ngờ vực triều đình chán việc đốc thúc, lấy sự giản lược làm hợp thời; các quận huyện ngờ vực triều đình chủ trương khoan dung, lấy sự buông lỏng làm kế sách. Đây là sự không nghiêm túc của Giám ty và quận huyện.

Kẻ hung ác trong nước, đáng bị giết hoặc đày để làm rõ hình phạt của nước, lại bị ngăn trở bởi lời của đại thần; kẻ sâu dân mọt nước, đáng bị cách chức để giải oán cho dân, lại bị trì hoãn trong tay các điển lại. Đây là sự không nghiêm túc của hình phạt.

Mệnh lệnh ban ra phải thi hành chứ không phải thu hồi, nay ban bố hiệu lệnh, hoặc vài ngày sau lại đổi, hoặc vài tháng sau lại thay. Đây là sự không nghiêm túc của hiệu lệnh.

Việc binh ở Tân châu Quảng Tây, vì tướng sĩ tranh công, hơn nghìn người vô tội bị giết, dân phương xa oán hận không kêu được, mà lâu nay không xử tội. Đây là sự không nghiêm túc của quân chính.

Chỗ hiểm yếu ở đầm lầy Hà Bắc, vì sông lớn chảy ngang, nước dâng thành đồng bằng mấy trăm dặm, quân địch kỵ binh đến sẽ đi qua mà không gặp trở ngại, mà không ai chịu trách nhiệm. Đây là sự không nghiêm túc của biên lại.

Phàm những việc chính sự không nghiêm túc đều như thế, mà mong mưa thuận gió hòa, há chẳng khó sao!

Nhân từ ân huệ há chẳng thể khiến mưa xuống, mà nghiêm cẩn kính cẩn lại có thể khiến mưa xuống, là vì sao? Bởi vì chỉ khi nghiêm cẩn kính cẩn thì nhân từ ân huệ mới có thể thi hành được.

Triều đình không nghiêm cẩn, thì tiểu nhân sẽ lộng hành, và dân chúng dưới sẽ chịu hậu quả; chính sự không nghiêm cẩn, thì muôn việc sẽ đổ nát, và dân chúng không thể bảo toàn sinh mạng. Như vậy, còn lo cứu vãn loạn lạc chưa xong, huống chi là thi hành nhân từ ân huệ?

Huống hồ có thể cảm động lòng trời mà khiến mưa xuống? Chỉ khi nghiêm cẩn kính cẩn, sau đó chính sự được tu chỉnh và nhân từ ân huệ được thi hành, đó mới là đạo lý khiến mưa xuống.

Vì vậy, lời nói và hành động không thể không nghiêm cẩn, thần xin tự mình thực hiện; chính sự không thể không nghiêm cẩn, thần xin suy nghĩ sâu xa. Mong rằng mưa có thể xuống.” Chiếu theo lời của Địch mà ban chiếu.

(Cựu lục chép: Lúc đó Vua chưa thân chính, gian thần trong triều, vu cáo pháp lệnh tốt đẹp của Thần Khảo, nên trời giáng tai họa như vậy. Còn Địch kết bè phái che đậy lỗi lầm, chỉ đổ lỗi cho giặc cướp và ngoại địch mà thôi.

Tân lục biện rằng: “Xét: Sớ của Địch bàn về việc không nghiêm cẩn dẫn đến hạn hán, từ việc sinh hoạt của thánh thượng, hiệu lệnh triều đình, đến giám ty thủ lệnh, biên lại quân chính, đều có điều lý, rất là hoàn thiện. Mà nói rằng kết bè phái che đậy, thực là vu cáo.” Nay xóa bỏ từ “lúc đó Vua chưa thân chính” trở xuống 40 chữ.)

[32] Thị ngự sử Vương Nham Tẩu tâu: “Thần trước đây kính nghe đức âm, cho rằng hạn hán là tai họa, lo lắng đau buồn, xuất phát từ lòng thành, tự trách bản thân, chỉ sợ có điều gì chưa làm được, sai thần bọn tôi bàn bạc tìm ra thiếu sót, để ứng phó với thiên biến. Thần đâu dám không hết lòng suy nghĩ, mong bổ khuyết được phần nào, xin dâng ba việc, mong bệ hạ xét đến sự ngu muội của thần mà thương xót cho chí hướng của thần, thật là may mắn!”

Thứ nhất, đạo của bậc vương giả, lấy việc thân thiết với người thân và đề cao nhân ái làm đầu. Thần nghe nói trong hoàng tộc có hơn hai mươi gia đình không được ban tên và chức quan, hơn sáu mươi người hoàn toàn không có bổng lộc, sớm tối không thể tự nuôi sống bản thân, sắp có nguy cơ lưu lạc.

Sĩ dân kinh thành không ai không thương xót, đều nói rằng dù là người xa nhưng vẫn là con cháu của tổ tiên, nhà nước nên có cách xử lý phù hợp, không nên để họ như người dưng, nhìn mà không cứu giúp. Nghe nói trước đây vì lời người ta nói, đã giao cho Lễ bộ lập pháp, nay đã gần nửa năm mà chưa thấy xong việc, những người cô độc khốn khổ, tình thế sao có thể chờ đợi được?

Thần cho rằng việc này nếu các đại thần chấp chính để ý, trong chốc lát có thể quyết định. Kính mong bệ hạ ban chỉ dụ, không cần giao xuống Lễ bộ nữa, chỉ lệnh cho chấp chính nhanh chóng bàn bạc phương pháp khả thi, sớm để hoàng tộc được hưởng ân trạch của thánh thượng, để làm đẹp cho vương thất.

Thứ hai, điều răn của bậc quân vương là ở chỗ nghe lệch, nghe lệch thì sinh ra gian tà, gian tà sinh ra thì hại đến chính sự. Thần nghe nói trước đây bổ nhiệm Công bộ lang trung là Thịnh Đào làm Thiếu giám Bí thư, sau khi vào triều tâu bày, lại giữ lại chiếu chỉ, bãi chức và lệnh cho giữ nguyên như cũ.

Người ngoài không hiểu nguyên do, đều nghi ngờ triều đình, đến nay vẫn chưa giải tỏa. Nếu chỉ vì đến bộ chưa lâu, không thể thăng chức vội, thì những người khác chưa lâu mà được thăng chức rất nhiều; nếu cho rằng Thịnh Đào có lỗi lầm, không thể đề bạt, thì không nghe thấy có ngự sử hay gián quan nào đàn hặc. Xét đi xét lại, e rằng đó là lời nói thiên vị vì yêu ghét, lừa dối thánh thính, thật đáng sợ!

Xét Thịnh Đào vốn có tài văn chương, được xưng là người tốt. Trong niên hiệu Hi Ninh làm Ngự sử, việc lúc đó tuy không thể cưỡng lại, nhưng nghe nói việc gì cũng từng can gián, người ta cho là khó. Không biết vì lời nói của ai mà bãi chức ngay, luận bàn trong ngoài đều cho rằng thiện ác không rõ, thưởng phạt không đúng, rất tổn hại đến chính thể.

(Thịnh Đào bãi chức Thiếu giám Bí thư vào ngày 14 tháng 3.)

Thứ ba, xưa kia Thế Cư ở không đúng đạo, tự chuốc lấy sự diệt vong, vốn không đáng thương. Nhưng những bậc nhân nhân quân tử trong thiên hạ cũng mong Bệ hạ ban bố ân huệ sâu rộng, đề cao đức lớn, thần không nỡ không nói. Xét vào năm thứ hai đời Hán Cảnh Đế, bảy nước Ngô, Sở làm phản, tông thất bảy nước bị xóa bỏ tên trong sổ tịch.

Đến năm Nguyên Quang thứ hai đời Hán Vũ Đế, phục hồi tông thất bảy nước trước đây bị đoạn tuyệt, các đời sau đều cho đó là việc tốt đẹp của Hán Vũ Đế. Nay thiên hạ đều nói tội ác của Thế Cư không bằng bảy nước, nhân từ của Hán Vũ Đế không bằng Bệ hạ.

Thần cho rằng những người thuộc dòng dõi Thế Cư bị đoạn tuyệt, mong Bệ hạ cũng cho phục hồi, để mở ra sự u uất, cảm động đến hòa khí, thần không dám không hết lòng trung.”

Thiếp hoàng: “Nếu được chấp thuận lời tâu của thần, xin Bệ hạ ban chỉ dụ.”

(Ba việc của Vương Nham Tẩu, không rõ thời điểm, ghi chép trước khi mưa, nhưng ba việc đó không thấy thi hành thế nào. Không phải tông thất được miễn tội, ngày 22 tháng 5 có chiếu chỉ.)

[33] Thị ngự sử Vương Nham Tẩu tâu: “Thần trộm nghĩ, thế nước nhà nặng về ba lộ, mà ba lộ thường chịu cái hại của thiên hạ, thần lấy làm than thở. Xin lấy một hai việc gần đây làm ví dụ để nói rõ sự thiên lệch.

Ban đầu bắt những trai tráng khỏe mạnh làm nghĩa dũng, đó không phải là điều vui của dân, mà ba lộ phải chịu; sau đổi nghĩa dũng thành bảo giáp, dạy họ việc binh, là điều ai cũng khổ, mà ba lộ phải chịu. Đại quân đi đánh phía tây, vào sâu nơi hiểm địa, dân Thiểm Tây, Hà Đông thân chết nhà tan, nhà cửa trống không, mà các lộ khác không dính dáng. Sông lớn chảy ngang, tràn lan ngàn dặm, dân Hà Bắc^[9] lưu lạc khốn khổ, một mình chịu tai họa lớn, mà các lộ khác không dính dáng. Thiên hạ rộng lớn^[10], không thể không có việc bất thường, mà việc bất thường thường xảy ra ở ba lộ. Dù bệ hạ ngày nay lấy sự yên tĩnh làm công, lấy sự không tham làm đức, nhưng người Khương phản phúc, ai dám bảo đảm hòa ước? Việc biến cấp bách, không thể biết trước, một khi có chấn động, thì ba lộ sẽ chịu trước sự quấy nhiễu, đó không phải là lời nói quá của thần.

Thần xét theo phép của tổ tông, hộ phường quách vốn không bắt phải đi làm dịch, cũng không ép phải nộp tiền. Không phải là thiên vị dân phường quách, mà là để họ thong thả nuôi dưỡng sức lực, phòng khi cấp bách mà dùng. Nay nhà cửa phường quách ở ba lộ, sau khi binh đao, vỡ đê, khốn cùng thiếu thốn, không thể so với các lộ khác. Không có việc gì mà thu vét, không hề khoan hồng, sau này có việc bất thường, còn mặt mũi nào mà đòi nữa? Chịu những lo lắng mà các lộ khác không có, gánh những thuế má mà các lộ khác phải chịu, triều đình có nghĩ đến không?

Nay miễn thuế cho họ, để phòng bị hai biên, các lộ nghe tin, cũng không dám so sánh. Thần muốn xin đình chỉ việc thu nộp tiền trợ dịch năm phần mới định của hộ phường quách ba lộ, để họ cất giữ trong nhà, ngày càng sinh sôi, đợi khi triều đình cần dùng. Nay chưa lấy mà không hại, sau này lấy mà không oán, giữa công và tư, lợi đẹp đôi đường, há chẳng tốt sao!

Kính mong bệ hạ xét kỹ việc đã qua, sớm phòng ngừa việc chưa xảy ra, đừng tiếc nhỏ mà hại lớn, đừng mưu gần mà quên xa^[11], đừng bỏ lời ngu thần, lưu tâm xem xét, thật may mắn!”

(Việc theo hay bỏ còn phải xét. Theo 《Vương Nham Tẩu triều luận》, bản tấu này được dâng vào ngày 18 tháng 4 năm thứ hai.)

Hôm đó, Nham Tẩu cùng Trung thừa Phó Nghiêu Dũ vào chầu ở điện Diên Hòa. Nghiêu Dũ tâu trước: “Hạn hán lâu ngày, khiến bệ hạ lo lắng đến thế này, là do thần chức vụ không xứng.”

Thái hoàng thái hậu nói: “Đó là do ta vô đức, liên quan gì đến các khanh.” Nham Tẩu tiến lên nói: “Bệ hạ chí thành không ngừng, ắt sẽ có ứng nghiệm.”

Trước đó, Nghiêu Dũ có dâng sớ xin bệ hạ tránh điện, giảm bớt ăn uống, ngay hôm đó đã được thi hành.

Thái hoàng thái hậu nói: “Lời khanh nói rất hợp ý ta, nên đã thi hành ngay, ta rất biết lòng trung của khanh.” Lại nói: “Ta đức mỏng.” Có nhiều lời tự trách sâu sắc.

Khi Nghiêu Dũ dâng tráp luận về việc quân đội Hà Đông hiện nay so với năm Nguyên Phong thứ ba trước đây đã tăng thêm một phần ba, nên lệnh cắt giảm. Nham Tẩu dâng tráp tử luận về việc xin miễn thuế phường quách ở ba lộ, để dưỡng sức dân phòng khi cấp bách.

Thái hoàng thái hậu đáp: “Sẽ lệnh thi hành.” Lại bàn về việc ba lộ đã khốn khổ lâu ngày, rất được chấp nhận. Nghiêu Dũ trước đó tâu: “Còn có lời khẩn thiết xin tâu lên.”

Thái hoàng thái hậu hỏi: “Việc gì?” Nghiêu Dũ nói: “Lý Thanh Thần không có tài năng, không giúp ích gì, đã ở ngôi lâu ngày, công luận không đồng ý, nên bãi miễn.”

Thái hoàng thái hậu đáp: “Vì không có lỗi rõ ràng.” Nham Tẩu nói: “Chấp chính mà không giúp ích, chính là lỗi rõ ràng, không phải như người khác chỉ xét một việc một chi tiết là lỗi rõ ràng.”

Thái hoàng thái hậu đáp: “Như thế thì không đắc lực.” Lại nói: “Không có gì khác, chỉ vì là người cũ.” Nghiêu Dũ nói: “Qua lễ Minh Đường, mong hắn tự xin từ chức, nhưng hắn không xin. Qua lễ Phụng An, không tự xin, không thể không nói.” Nham Tẩu tiến lên nói: “Người này không biết liêm sỉ, không đuổi thì không đi. Qua việc này, cũng không biết đến khi nào. Hàn Kỳ nhận di chiếu, còn rời đi ngay sau khi xong việc sơn lăng, Âu Dương Tu, Triệu Khái, Tăng Công Lượng đều lần lượt rời đi, không có lý do ở lại mãi. Nếu là người hiền tài, thì thần chỉ sợ triều đình không giữ lại.”

Thái hoàng thái hậu đáp: “Ý tốt của các khanh, chính là muốn có người hiền ở bên cạnh hoàng đế.” Nham Tẩu tâu: “Lòng thành khẩn của thần chính là ở đó.”

Các tráp tử đều được đọc xong, Thái hoàng thái hậu nói: “Sẽ lấy văn bản vào.” Lại nói về việc hạn hán cần tu chính sự, tuyên dụ: “Các khanh hãy tìm hiểu thêm những thiếu sót.” Lại nói: “Ta đã tìm kiếm khắp nơi.” Nham Tẩu tiến lên nói: “Đại thần chưa chắc đã có thể đáp ứng được lòng chí công của thánh tâm.”

Thái hoàng thái hậu đáp: “Nếu hết lòng chí công, thì lòng người không ai không vui, ý trời không gì không thuận.”

Nham Tẩu lại tâu: “Tri Hi Châu Triệu Tế là người hiểm ác, nịnh hót, tham lam, bỉ ổi, làm tướng hoàn toàn không có phép tắc, tướng tá, liêu lại đều khổ vì trò chơi cờ bạc của ông ta, không xứng với ân sủng phân quyền của bệ hạ. Ông ta xu nịnh Lý Hiến, làm phủ tướng, giường chiếu, nhà vệ sinh của Hiến đều tự mình kiểm tra, không thể không bãi chức.”

(Triệu Tế đã bị khiển trách vào ngày 12 tháng 2.)

Lại tâu xin bãi bỏ tiền trợ dịch của ba lộ phường quách, nói: “Từ thời tổ tông, hộ phường quách vốn không có khoản phải đóng góp, cũng không có pháp lệnh nộp tiền. Không phải là thiên vị dân phường quách, mà cho rằng dân phường quách so với nông dân, đều xuất tiền để sử dụng, thường nuôi dưỡng họ để phòng khi cấp bách.

Từ khi Vương An Thạch nắm quyền, muốn thu hết lợi lộc trong thiên hạ, nên thu tiền cả phường quách, khiến phường quách khốn đốn, có nhà đến mức phá sản không thể tự sống được. Nay đã khôi phục phép sai dịch, thì phường quách lại nên nuôi dưỡng, để phòng khi cần dùng. Trước đây có chỉ dụ, bãi bỏ trong một năm, lòng dân rất yên ổn. Nay lại có chỉ thu năm phần, thần nghe dân chúng nói, chỉ việc này là thất vọng với triều đình, không giống với chính sách mới của hai cung.

Thần xin đặc miễn tiền năm phần của hộ phường quách ba lộ, để họ cất giữ trong nhà, chờ khi triều đình cần lấy, cũng như tích trữ trong công khố, có gì khác nhau?”

[34] Trung thư xá nhân Tô Triệt tâu rằng: “Thần thấy hai năm nay, khí dân chưa hòa, ý trời chưa thuận, tai họa liên tiếp, không lụt thì hạn. Hoài Nam đói kém, người dân đến mức ăn thịt lẫn nhau; Hà Bắc lưu lạc, đường sá không dứt; Kinh Đông khốn khó, giặc cướp nổi lên khắp nơi. Hai Thánh gặp tai họa lo sợ, mở kho lương cứu giúp những nơi thiếu thốn, riêng ba lộ này đã phát gần hai trăm vạn hộc rồi.

Trước đây chưa từng thấy việc cứu tế nào như vậy. Thế nhưng sức dân đã kiệt, quốc khố đã cạn, mà hạn hán chưa dứt, lúa mùa hè thất bát, lúa mùa thu chưa trồng.

Vài tháng nữa, công tư đều không còn gì, giặc cướp nổi lên như ong, tình thế tất nhiên sẽ đến, thần không biết triều đình sẽ đối phó thế nào? Thần thấy Thái hoàng thái hậu bệ hạ thanh liêm tuân pháp, không thiên vị ai; hoàng đế bệ hạ cung kính trầm tĩnh, hành động đều theo lễ nghĩa. Trời đất sáng suốt, biết rõ lòng này, mà khí hòa không ứng, thần thật không hiểu nổi, không biết bệ hạ đã từng xem xét nguyên nhân chưa?

Thần nghe nói khí trời xuống, khí đất lên, âm dương hòa hợp, mưa thuận mới đến. Vua rộng nghe để thu nhận ý kiến dưới, bề tôi hết lời để phụng sự trên, trên dưới thông suốt, nguyên khí mới hòa.

Nay hai Thánh ở trong cung cấm, người cùng bàn bạc sớm tối, trên chỉ có các đại thần chấp chính, dưới chỉ có gián quan ngự sử, không quá mấy chục người. Còn lại các thị tòng cận thần, dù là trưởng quan lục bộ, cũng không được vào chầu, huống chi những người xa hơn?

Thần cho rằng các quan suy nghĩ sâu cạn khác nhau, lòng yêu ghét cũng khác, nên phải nghe rộng xem xa, mới có thể hiểu hết tình hình và nắm được sự thật.

Nay bệ hạ nghe không rộng, thì việc làm tất nhiên sẽ thiên lệch. Nghe hẹp làm lệch, thì âm dương cách trở, khí hòa không ứng, đó là lẽ tất nhiên. Thần xem chuyện cũ của tổ tông, các quan đều được vào chầu tâu việc, thong thả hỏi han, để hiểu hết tình hình.

Nay hai Thánh trị vì thiên hạ, ở ngôi thiên tử, mà khiêm tốn nhường nhịn, xa cách cận thần, không làm việc của thiên tử, khiến các quan không dám xin vào chầu tâu việc.

Thần cho rằng nên nhân dịp này ban chiếu rõ ràng, cho phép các quan vào chầu tâu việc công, trên để hiểu hết ý kiến khác nhau của quần thần, dưới để xem xét tài năng hiền tài. Lòng người không bị bế tắc, đạo trời tất sẽ thuận theo, thì tai họa hạn hán lâu ngày, may ra có thể chấm dứt.

Thần được quốc gia ơn sâu, nghe chiếu thư tự trách tội lỗi, tránh chính điện, giảm bữa ăn, sai các quan đi cầu mưa, lòng riêng bồn chồn, không dám yên lòng, bèn suy xét sự ứng nghiệm của ý trời việc người, mong có chút ích lợi.

Mong bệ hạ tha thứ cho sự ngu muội của thần, xin xem xét chọn lấy.”

(Tập của Triệt cho rằng tấu này dâng lên khi làm Hộ bộ thị lang. Xét tấu nói chiếu thư tự trách tội lỗi vì hạn hán lâu ngày, tránh điện giảm ăn, thực là việc tháng tư. Nay phụ vào trước khi chưa có mưa, việc theo hay không cần xét lại. Triệt ngày 26 tháng 11 mới thăng Hộ bộ thị lang, mùa đông năm ấy rét mướt, không còn hạn nữa. Ngày mùng 4 tháng giêng năm thứ hai, Chu Quang Đình đi Hà Bắc cứu đói.)