[PREVIEW] QUYỂN 180: NĂM CHÍ HÒA THỨ 2 (GIÁP NGỌ, 1055)

Từ tháng 6 đến tháng 8 năm Chí Hòa thứ 2 đời Vua Nhân Tông.

[1] Tháng 6, ngày Mậu Tý, mùng một, Triệu Biện vào chầu, lại tâu rằng: “Thần trộm nghĩ rằng chức vụ tể tướng, nắm quyền thưởng phạt trong tay, có thể gây họa, cũng có thể ban phúc. Người đời tầm thường vừa sợ họa, lại vừa mong phúc, ai chẳng xu phụ nịnh bợ. Tể tướng có tội ác lộ rõ, hành vi bê bối, mà gián quan không bàn luận, ngự sử không đàn hặc^[1], thiên tử không được nghe, tình hình dưới không thông lên, lâu ngày chồng chất, thế thiên tử nguy vậy. Trước đây, tể thần Trần Chấp Trung cố chấp ngu muội, vu cáo lừa dối, phá hoại lễ pháp, khinh nhờn triều đình, thần giữ chức ngự sử, đem thân phò nước, hết lời bàn luận, nhiều lần dâng sớ đàn hặc. Không dám bao che Chấp Trung mà phụ lòng bệ hạ, thực sự lo rằng bệ hạ không biết tội của Chấp Trung, mà bọn người tầm thường bên ngoài lại nhiều kẻ xu phụ nịnh bợ, nếu cứ thế lâu ngày, khiến thế thiên hạ nguy, thì tội của thần dù có chịu tội chém^[2], bêu đầu chợ, cũng không đủ chuộc tội im lặng. Kính mong bệ hạ nghe lời trung thành ngay thẳng, tránh xa lời gian nịnh mê hoặc^[3], sớm ra quyết đoán, trị tội Chấp Trung mà cách chức. Như thế thánh đức càng cao, công luận hòa hợp, phúc lành truyền tông miếu, ân huệ thấm muôn dân.”

[2] Định Quốc lưu hậu Doãn Sơ làm Tiết độ sứ Uy Đức. Doãn Sơ là con thứ tư của Nguyên Nghiễm. Việc Doãn Sơ nhận chức tiết độ vào tháng trước ngày Bính Tuất, e rằng lẫn với việc Triệu Biện, nên chép việc này trước khi Doãn Lương nhận chức Tông chính, để làm cơ sở cho lời can gián của Phạm Trấn.

[3] Trấn Hải tiết độ sứ, Đồng bình chương sự Doãn Lương được bổ nhiệm làm Đồng tri Đại tông chính sự. Đại tông chính ty trước đây chỉ có hai viên, Doãn Lương nhờ di biểu của Yên Vương xin thêm, nên đặc biệt tăng thêm chức vụ. Sau đó, các quan Đài gián dâng tấu: “Đại tông chính là nơi làm gương, nên chọn người hiền tài, không phải là chức vụ có thể xin được. Doãn Lương đạo đức không tu dưỡng, sinh hoạt ngày đêm đảo lộn, không thể đảm nhận chức tông chính.” Do đó, bãi chức của ông, chỉ điều đi làm Trấn Phụng Ninh quân. Việc điều chuyển diễn ra vào ngày Ất Mùi, nay ghi chung lại. Doãn Lương là con của Nguyên Nghiễm, đã được nhắc đến trước đây.

[4] Ngày Kỷ Sửu, Hàn lâm học sĩ Âu Dương Tu được bổ nhiệm làm Hàn lâm thị độc học sĩ, tri châu Thái Châu, Tri chế cáo Giả Ảm được bổ nhiệm làm tri châu Kinh Nam, đều theo lời xin của họ. Trước đó, Âu Dương Tu dâng tấu rằng:

[5] “Thần nghe rằng từ xưa, những người có thiên hạ đều muốn trở thành vị Vua trị vì tốt, nhưng thường dẫn đến loạn lạc; đều muốn trở thành minh chủ, nhưng thường dẫn đến mê muội. Nguyên nhân là gì? Đó là vì họ hay nghi ngờ và tự ý hành động. Khi lòng nghi ngờ nảy sinh trong tâm, thì thị giác và thính giác bị mê hoặc bên ngoài; thị giác và thính giác bị mê hoặc thì trung thần và gian thần không phân biệt được, phải trái đảo lộn; trung thần và gian thần không phân biệt được, phải trái đảo lộn, thì tất cả các quan trong nước đều trở thành đối tượng nghi ngờ. Khi đã nghi ngờ hết các quan, thì ắt sẽ tự ý hành động; tự ý hành động thì dễ mắc sai lầm, sai lầm nhiều thì các trung thần trong nước ắt sẽ lấy lý lẽ mà tranh luận. Tranh luận không quyết liệt thì ý chí của nhà Vua khó thay đổi, tranh luận quyết liệt thì kích động lòng giận của Vua và củng cố ý chí tự ý hành động, sau đó Vua tôi tranh giành thắng thua, lúc này các gian thần nịnh thần nhân cơ hội mà len lỏi vào, xu nịnh ý Vua, lấy đúng làm sai, lấy sai làm đúng, chỉ làm theo những gì nhà Vua muốn để hỗ trợ. Khi nhà Vua đang tranh giành thắng thua với các quan, mà gặp được người xu nịnh, vui mừng vì họ hỗ trợ mình mà quên mất sự gian nịnh của họ, rồi cùng hợp lực chống lại các trung thần. Khi nhà Vua chống lại lời nói của trung thần mà tin tưởng gian thần, thì thiên hạ không thể không loạn, nhà Vua không thể không mê muội.”

[6] Từ xưa đến nay, tấm lòng của bậc quân chủ không phải là ghét bỏ trung thần mà yêu thích kẻ nịnh thần, không phải là ghét sự trị vì mà thích sự loạn lạc, không phải là ghét sự sáng suốt mà muốn sự mê muội, mà là vì họ hay nghi ngờ và tự cho mình là đúng, tranh giành thắng thế với bề tôi. Nếu bậc quân chủ có thể dứt bỏ lòng nghi ngờ và từ bỏ ý tự cho mình là đúng, thì kẻ nịnh thần sẽ xa lánh mà lời trung ngôn sẽ được nghe, lời trung ngôn được nghe thì trí tuệ sẽ không bị mê hoặc, mà mọi việc sẽ được xử lý đúng đắn, khiến thiên hạ tôn kính là bậc minh chủ, muôn đời ngưỡng mộ là vị Vua trị vì tốt, há chẳng phải là cả Vua lẫn tôi đều được vinh hiển và vui vẻ sao! So với việc cố chấp từng chút một và tranh giành thắng thế với bề tôi, tâm trí càng mệt mỏi mà sự việc càng rối ren, thì khoảng cách xa vời vợi. Thần nghe sách chép rằng Trọng Hôi khen đức của Vua Thang rằng “sửa lỗi không tiếc”, lại răn Vua Thang rằng “tự cho mình là đúng thì chỉ thành công nhỏ”. Thang là bậc thánh nhân thời xưa, không thể không có lỗi lầm, nhưng có thể sửa lỗi, đó là lý do ngài trở thành thánh nhân. Với trí tuệ sáng suốt của Vua Thang, những việc ngài làm không đến nỗi sai lầm, nhưng Trọng Hôi vẫn răn ngài về việc tự cho mình là đúng, thì bậc quân chủ thời xưa^[4] chỉ có thể sửa lỗi mà không dám tự cho mình là đúng, sau đó mới trở thành vị Vua trị vì tốt và bậc minh chủ^[5].

[7] Thần thấy Tể thần Trần Chấp Trung từ khi nắm quyền chính sự đến nay, không hợp lòng người, nhiều lần phạm lỗi lầm, gây nên lời bàn tán, nhưng Chấp Trung vẫn trì hoãn, còn làm nhơ nhuốc chức vụ Tể tướng. Bệ hạ lo lắng siêng năng, cung kiệm, nhân từ khoan dung, đó là tấm lòng của Vua Nghiêu, Vua Thuấn. Suy từ tấm lòng của Bệ hạ, thiên hạ đáng lẽ đã được trị yên từ lâu, nhưng kỷ cương ngày càng đổ nát, chính lệnh ngày càng trái ngược, quốc gia ngày càng khốn đốn, dân lưu tán đầy đồng, quan tham nhũng đầy triều. Nguyên nhân gây nên tình trạng này là do Bệ hạ dùng Tể tướng không đúng người.

Những năm gần đây, Tể tướng phần nhiều vì phạm lỗi lầm, bị người ta nói ra mà bị cách chức. Bệ hạ không tỉnh ngộ, sinh lòng nghi ngờ, tầm nhìn đã bị mê hoặc, nên thành ra ý tự chuyên, cho rằng Tể tướng phải do chính mình bãi chức, không thể vì lời nói của người khác mà cách chức, nên dù Tể tướng có phạm tội lớn, lỗi lầm rõ ràng, Bệ hạ vẫn cố ý dung túng; dù họ hoảng sợ muốn xin từ chức, Bệ hạ vẫn cố ý giữ lại; dù có thiên tai hạn hán, dân đói lưu lạc, chết chóc đầy đường, Bệ hạ cũng không để ý, vẫn cố ý dùng họ. Nguyên nhân không gì khác, chỉ vì Bệ hạ muốn chống lại những người dâng lời can gián mà thôi. Những người dâng lời can gián có gì phụ lòng Bệ hạ đâu, khiến Bệ hạ trên không kể đến thiên tai, dưới không thương xót lời người, đem việc thiên hạ giao phó cho một kẻ không học vấn, không kiến thức, nịnh hót, tà ác, cố chấp như Chấp Trung mà vẫn cam lòng. Những người dâng lời can gián vốn muốn giúp ích cho Bệ hạ, nhưng lại làm tổn hại đức độ của Bệ hạ nhiều lắm.

Tuy nhiên, tấm lòng của những người dâng lời can gián vốn không nghĩ đến việc này, chỉ vì Bệ hạ hay nghi ngờ, tự chuyên mà tự làm tổn hại mình. Nay Bệ hạ càng kiên quyết dùng Chấp Trung, những người dâng lời can gián càng quyết liệt công kích, Bệ hạ đang nghĩ cách để thắng họ, nên bọn gian thần nịnh hót nhân cơ hội mà len vào, tất sẽ có kẻ xu nịnh ý Bệ hạ, nói rằng Chấp Trung là Tể tướng, không thể vì việc nhỏ mà đuổi đi, không thể để bọn tiểu thần lung lay, thậm chí còn vu cáo những người dâng lời can gián muốn đuổi Chấp Trung để dùng người khác. Bệ hạ đang lo lắng vì những người dâng lời can gián làm trái ý mình, nên nghe những lời xu nịnh này mà vui lòng, không xét đến sự gian nịnh của họ mà tin theo, nên càng quyết liệt chống lại những người dâng lời can gián, càng kiên quyết dùng Chấp Trung. Lấy địa vị tôn quý của bậc vạn thặng mà tranh thắng với mấy kẻ tiểu thần dâng lời can gián, nếu ý Bệ hạ nhất quyết không thay đổi, thì những người dâng lời can gián cũng nên biết khó mà dừng lại. Nhưng người trong thiên hạ và hậu thế bàn tán, sẽ cho rằng Bệ hạ chối bỏ lời trung, che chở tể tướng ngu muội, coi Bệ hạ là vị Vua như thế nào!

[8] Trước đây, Ngự sử đã luận tội ác của Lương Thích, bệ hạ nổi giận, đuổi hết người trong đài. Mà hôm nay, Ngự sử lại dám luận tội tể tướng, không sợ uy lôi đình, không sợ họa quyền thần, đó là bề tôi hết lòng trung thành, quên mình mà yêu bệ hạ. Bệ hạ lại ghét, chán, từ chối, đoạn tuyệt họ. Chấp Trung làm tể tướng, khiến thiên hạ lụt lội, hạn hán, dân chúng lưu vong, công tư cùng kiệt, lại không học vấn, không hiểu biết, yêu ghét theo tình riêng, bổ nhiệm sai lầm, bị thiên hạ chê cười, gia đình ô uế, tiếng xấu đồn xa, nịnh bợ thuận ý, chuyên việc xu nịnh, đó là bề tôi siểm nịnh, kiêu ngạo, cố chấp. Bệ hạ lại yêu quý, trọng dụng, không nỡ bỏ. Bệ hạ thông minh sáng suốt, lời nói thiện ác đều thấu tỏ, không nên đảo lộn như vậy, chỉ vì người nói việc quá thẳng thắn, khiến bệ hạ sinh nghi ngờ. Chấp Trung không biết liêm sỉ, lại ra làm việc, điều này không đáng bàn, bệ hạ há nỡ vì Chấp Trung mà làm tổn thánh đức, khiến trung thần, người ngay thẳng phải im lặng trong thời thịnh trị! Thần mong bệ hạ rộng lòng hồi tâm, bỏ đi nghi ngờ, xét lòng trung của người nói việc, biết lỗi lầm của Chấp Trung, nhận ra sai lầm trong dùng người, noi gương Thành Thang sửa lỗi, tuân theo lời răn của Trọng Hôi. Hãy đem tất cả chương sớ trước sau của Ngự sử giao cho ngoại đình, bàn định lỗi lầm của Chấp Trung, bãi chức tể tướng, dùng người hiền tài khác, để lo việc nước, cứu dân chúng, giữ trọn thánh đức, thì thiên hạ may mắn biết bao.

[9] Sau đó, Tu và Ám đều được bổ nhiệm ra ngoài.

[10] Điện trung thị ngự sử Triệu Biện tâu: “Thiên tử là bậc tôn quý ngồi hướng về phương Nam, bên tả hữu trước sau đều cần có người chính trực hiền tài làm cánh tay hỗ trợ. Triều đình có việc thưởng phạt lớn, có thể tham vấn; có sai lầm lớn, có thể bổ khuyết; có việc khó khăn cấp bách, có thể bàn bạc; có việc lễ nghi pháp độ, có thể chất chính. Thần thấy gần đây, những người được gọi là chính nhân hiền sĩ đều lần lượt xin từ chức. Triều đình sao lại tự cắt bỏ cánh tay hỗ trợ của mình? Thần chưa thấy việc đó có thể đưa đến thành công lâu dài. Những người lo lắng cho đất nước không ai không cảm thấy lạnh lùng. Như Lã Trân làm Tri châu Từ Châu, Thái Tương làm Tri châu Tuyền Châu, Ngô Khuê bị giáng làm Tri châu Thọ Châu, Hàn Giáng làm Tri phủ Hà Dương, đây đều là những người mà mọi người đều tiếc nuối khi họ rời đi. Lại nghe nói Âu Dương Tu xin làm Tri châu Thái Châu, Cổ Ám xin làm Tri phủ Kinh Nam. Những bậc hiền tài trong hàng thị tòng như Âu Dương Tu không còn nhiều. Nay họ kiên quyết xin về địa phương không phải vì lý do gì khác, mà vì họ đứng thẳng giữa triều, không thể khom lưng phụng sự quyền thế, lại ngày ngày lo sợ bị trúng kế hãm hại, nên đều muốn noi gương Lã Trân, Thái Tương, Ngô Khuê, Hàn Giáng mà rời đi^[6].

Nay Bệ hạ lại theo lời thỉnh cầu của họ mà bổ nhiệm họ ra ngoài, thần e rằng đó không phải là phúc của triều đình. Nếu triều đình gặp việc khẩn cấp, Bệ hạ sẽ hỏi ai, nhờ ai bổ khuyết, bàn bạc với ai, chất chính với ai? Mất mát đã nhiều, dù hối hận cũng không kịp. Kinh 《Thi》 chẳng nói rằng: ‘Đông đảo hiền tài, Văn Vương nhờ đó mà yên ổn’. Điều này nói rằng Văn Vương dù là bậc đại thánh, nhưng được ngồi vững ngôi cao là nhờ trong triều có nhiều hiền tài mà thành. Thần ngu muội mong Bệ hạ soi xét cổ kim, đừng để Âu Dương Tu và những người khác từ chức, hãy giữ họ lại làm cánh tay hỗ trợ, tự giúp mình, thì trong ngoài đều may mắn lắm thay.”

[11] Tri chế cáo Lưu Xưởng cũng tâu rằng: “Sự phân biệt giữa tiến thoái của tà thần và chính thần, chính thần thường khó tiến mà dễ thoái, tà thần thường dễ tiến mà khó thoái, mong bệ hạ xem xét kỹ lưỡng. Lã Trân, Thái Tương, Âu Dương Tu, Cổ Ám, Hàn Giáng đều có phẩm chất ngay thẳng, không có tâm địa xảo trá, bàn luận không nịnh hót quyền thế, có ích cho đương thời, thật không nên cho họ ra ngoài bổ nhiệm, khiến bốn phương có thể nhìn thấy triều đình khơi dậy tâm địa gian trá.” Tu và Ám bèn được lưu lại. Việc Tu và Ám được lưu lại xảy ra vào ngày Mậu Ngọ mùng 2 tháng 7.

[12] Ngày Canh Dần, Quần mục phán quan, Từ bộ viên ngoại lang Lý Thọ Bằng được bổ làm Tri châu Nhữ Châu, vì tội bị quân lính Hoàng thành tố cáo là đi lại không đúng phép.

[13] Ngày Tân Mão, Tả Vệ đại tướng quân, Dĩnh Châu phòng ngự sứ Tông Nhan được làm Vệ Châu phòng ngự sứ; Tả Vệ đại tướng quân, Ráng Châu phòng ngự sứ Tông Lễ được làm Hoài Châu phòng ngự sứ; Tả Đồn Vệ đại tướng quân, Quang Châu đoàn luyện sứ, Dặc Dương quận công Thế Vĩnh được phong làm Hình Quốc công. Tông Nhan là con của Doãn Thành, mẹ đẻ là Tiền thị từng làm vú nuôi Vua; Tông Lễ xuất kế làm con thừa tự của Chiêu Thành thái tử; Thế Vĩnh tự tâu rằng cha là Thủ Tiết từng làm Tri đại tông chính ty, nên đều được đặc cách thăng chức. Tông Lễ và Thế Vĩnh đã được nhắc đến vào tháng 10 năm Hoàng Hựu thứ 5. Tông Lễ là con trưởng của Doãn Thăng, không nên làm con thừa tự của Chiêu Thành, lại không được chép trong bản truyện, điều này căn cứ theo 《Hội yếu》, cần xem xét thêm. 《Thực lục》 chỉ chép về Tông Nhan, cũng không nói rõ lý do đặc cách thăng chức, điều này đều theo 《Hội yếu》. Thế Vĩnh là con của Thủ Tiết, tháng 10 năm Hoàng Hựu thứ 5 đã được phong Hòa Quốc công, ở đây lại ghi là quận công, e rằng có sai sót.

[14] Ngày Nhâm Thìn, Kim Châu Quan sát sứ Thừa Giản được làm Bảo Định Lưu hậu, Nghi Châu Phòng ngự sứ Tông Đán được làm Mật Châu Quan sát sứ. Thừa Giản là con của Đức Quân; Tông Đán là con của Doãn Thăng. Thừa Giản đã được nhắc đến vào năm Khánh Lịch thứ sáu. Khi Vua còn ở Đông cung, Chân Tông chọn Tông Đán làm bạn đọc sách, ban thưởng đặc biệt. Sau khi Vua lên ngôi, Tông Đán được thăng chức nhiều lần, bị các tông thất chỉ trích, Tông Đán dâng sớ tự biện minh, các quan lại lại tâu rằng ông tự tiện làm việc. Vua nói: “Tông Đán từ nhỏ đã theo học Trẫm, chăm chỉ nhiều, việc thăng chức là do ý Trẫm, không thể dùng tư cách để xét.”

[15] Tri Gián viện Phạm Trấn tâu: “Thần nghe rằng các tông thất vin theo lệ của Thúc Thiều, xin xét lại để chuyển chức. Thúc Thiều vì bài văn đạt chuẩn, lại có chỉ dụ đặc biệt. Các tông tử khác bài văn không đạt chuẩn, lại không có chỉ dụ, xin truy thu lại chức vụ đã chuyển. Hơn nữa, triều đình cho các tông tử thi cử không chỉ để đánh giá tài năng văn chương, mà còn muốn họ hướng đến học tập, biết lễ nghĩa liêm sỉ. Việc cầu xin ân huệ một cách thiếu căn cứ, e rằng không phù hợp với ý nghĩa của việc thi cử do triều đình tổ chức. Đây thực sự là việc gia đình của bệ hạ, từ gia đình đến quốc gia, nên giữ sự tín nhiệm và đức hậu, không thể để sự tranh giành làm mất đi sự liêm chính.” Tâu không được trả lời.

[16] Sau đó, tám tông tử lại chặn tể tướng trong cung để xin chuyển chức, có chiếu chỉ đặc biệt cấm họ vào triều. Phạm Trấn lại tâu: “Các tông tử đều không nên được chuyển chức, trước đây không truy thu lại, nay lại cấm vào triều, thưởng phạt đều không hợp lý, làm sao để khuyên răn? Xin truy thu lại chức vụ đã chuyển, và cho tám người này được vào triều như cũ.” Lời tâu của Phạm Trấn, trong thực lục không ghi chép, nay ghi thêm vào. Không rõ việc vin theo lệ Thúc Thiều có phải là Thừa Giản hay không? Tám người đó, Phạm Trấn lấy Thế Vĩnh làm người đứng đầu, cần xem xét kỹ.

[17] Ngự sử trung thừa Tôn Biện cùng các quan tâu rằng: “Thần trộm thấy gần đây, hoàng thân được phong tiết độ sứ, dời trấn, thăng chức, tăng bổng lộc gần hai mươi người, dư luận bàn tán xôn xao, không rõ ân mệnh từ đâu mà ra. Thần ngu muội kính mong bệ hạ xét lại điển chế của tổ tông, ngăn chặn con đường may rủi, đặc biệt giảm bớt, đừng để bên ngoài bàn tán rằng tông thất được ban thưởng bừa bãi, cũng là ý nghĩa của câu thơ ‘Đến cả anh em, để trị nước nhà’.” Vua nghe theo.

(Theo tấu chương của Triệu Biện, ngày 8 tháng 6 đã dâng tấu. Thánh chỉ lệnh sửa đổi việc chuyển chức của hoàng thân, ngày Ất Mùi tháng 8. Nay nhân việc Phạm Trấn có lời tâu, nên ghi chép thêm vào đây.)

[18] Ngày Quý Tỵ, truy tặng mẹ của Thiệu Kháng, nguyên là Thái tử trung doãn, Hiệu khám Quán các, họ Lưu làm Hiếu Cảm huyện quân. Kháng vừa chịu tang mẹ, xin nộp lại chức để cầu truy tặng, đặc biệt chuẩn y.

[19] Ngày Giáp Ngọ, Thái thường bác sĩ, Hiệu lý Tập hiền Ngô Sung được bổ làm Quần mục phán quan.

[20] Ngày Bính Thân, lấy Tri đại tông chính sự Doãn Nhượng làm Phán đại tông chính sự, Đồng tri đại tông chính tự Doãn Bật làm Đồng phán đại tông chính tự.

[21] Ngày Mậu Tuất, Lại bộ thượng thư, Bình chương sự Trần Chấp Trung bị cách chức, giáng làm Trấn Hải tiết độ sứ. (Theo 《Tống sử·Tể tướng biểu》, ghi là Kiểm hiệu thái úy, Trấn Hải quân tiết độ sứ.) Đồng bình chương sự, Phán Bạc châu Tôn Biện cùng các quan vào chầu, hết lời nói về tội lỗi của Chấp Trung, xin cách chức. Lui ra, lại dâng sớ liên tiếp. Biện sau cùng xin giải chức Ngự sử để ra ngoài, tránh họa bị bè đảng của Chấp Trung hãm hại, do đó được chấp thuận.

[22] Ban đầu, ngự sử vì việc Chấp Trung giết người hầu muốn đánh đổ ông ta^[7], Vua chưa nghe theo, mà các quan gián cũng không có ai bàn luận, ngự sử bèn đem việc này tâu lên. Triệu Biện lại công kích Phạm Trấn rất mạnh, các quan đài đều ủng hộ ông ta. Trấn nhiều lần dâng tấu xin được biện luận với ngự sử, nhưng không được trả lời. Khi ngự sử vào chầu, lại tâu rằng Chấp Trung thiên vị con gái mình, làm tổn hại phong hóa, bất đạo. Chấp Trung bị bãi chức, Vua bảo Trấn, Trấn lại tâu: “Triều đình đặt ngự sử để ngăn ngừa lời gièm pha, không phải để họ làm việc gièm pha. Nếu đúng như lời ngự sử nói, thì Chấp Trung đáng bị giết, nếu không đúng, cũng nên giết ngự sử.” Đồng thời nộp lại năm bản tấu trước, xin tuyên bố cho các quan chấp chính, cùng nhau biện luận trước triều đình^[8]. Cuối cùng không được trả lời. Từ đó, Trấn và Triệu Biện có hiềm khích.

[23] Trung Vũ tiết độ sứ, Tri Vĩnh Hưng quân Văn Ngạn Bác được bổ nhiệm làm Lại bộ thượng thư, căn cứ theo 《Tống sử Tể tướng biểu》 ghi là Lễ bộ thượng thư. Bình chương sự, Chiêu Văn quán Đại học sĩ, Tuyên Huy Nam viện sứ, Phán Tịnh châu Phú Bật được bổ nhiệm làm Hộ bộ thị lang, Bình chương sự, Tập Hiền điện Đại học sĩ, Công bộ thị lang, Bình chương sự, Tập Hiền điện Đại học sĩ Lưu Hãng được thăng làm Binh bộ thị lang, Giám tu quốc sử. Ban đầu, bổ nhiệm Bật làm Giám tu quốc sử, Hãng chỉ được thăng làm Binh bộ thị lang, nên đứng dưới Bật. Có người bàn rằng theo lệ cũ năm Hàm Bình thứ tư, Lữ Mông Chính giữ chức Chiêu Văn quán Đại học sĩ, Lý Hãng làm Giám tu quốc sử, Hướng Mẫn Trung làm Tập Hiền điện Đại học sĩ, nay việc bổ nhiệm không theo lệ cũ, là do sai lầm của Học sĩ thừa chỉ Dương Sát. Sau đó dán tờ sửa lại, cho Hãng làm Giám tu quốc sử, còn Bật làm Tập Hiền điện Đại học sĩ.

[24] Ngạn Bác và Bật cùng được bổ nhiệm. Hôm đó tuyên bố chế thư, Vua sai mấy tên tiểu hoàng môn ra sân dò xét, các sĩ đại phu đều chúc mừng được người tài. Mấy ngày sau, Hàn lâm học sĩ Âu Dương Tu tâu việc ở điện, Vua kể lại với Tu, và nói: “Người xưa cầu tướng có khi nhờ vào mộng bói, nay Trẫm dùng hai tướng, lòng người như thế, há chẳng hơn mộng bói sao?” Tu cúi đầu chúc mừng.

[25] Ngày Kỷ Hợi, Tam ty sứ, Thượng thư tả thừa Vương Củng Thần được làm Tuyên huy bắc viện sứ, phán Tịnh châu. Hàn lâm học sĩ thừa chỉ, Đoan minh điện học sĩ, Hàn lâm thị độc học sĩ, Hộ bộ thị lang Dương Sát bị bãi chức, giữ chức Tam ty sứ. Cấp sự trung, quyền Ngự sử trung thừa Tôn Biện được làm Hàn lâm học sĩ thừa chỉ, kiêm Thị độc học sĩ.

[26] Ngày Quý Mão, Long đồ các trực học sĩ, kiêm Thị độc, Tả ty lang trung Trương Biện được làm Hữu gián nghị đại phu, quyền Ngự sử trung thừa. Vua thường bảo các quan chấp chính rằng Biện thanh liêm trực tiếp, có thể đảm nhiệm chức phong hiến, nên sai thay Tôn Biện. Lúc đó Phú Bật mới nhậm chức tướng, Âu Dương Tu lại làm Hàn lâm học sĩ, các sĩ đại phu đều cho rằng được ba người tài.

[27] Giáp Thìn, Quan văn điện Đại học sĩ, Hộ bộ Thị lang, Tri Vận Châu Bàng Tịch được bổ nhiệm làm Chiêu Đức Tiết độ sứ, Tri Vĩnh Hưng quân, sau đó đổi làm Tri Tịnh Châu. Bàng Tịch đi qua kinh sư, vào triều yết kiến. Vua mới bổ nhiệm tể tướng Văn Ngạn Bác và Phú Bật, tỏ ra rất hài lòng, hỏi Bàng Tịch: “Trẫm dùng hai tể tướng này thế nào?” Bàng Tịch đáp: “Hai vị đều là người tài giỏi trong triều, bệ hạ chọn dùng họ, rất hợp lòng người.” Vua nói: “Đúng như lời khanh nói. Văn Ngạn Bác vẫn còn nhiều tư lợi, còn Phú Bật thì được mọi người khen ngợi, đều nói là tể tướng hiền tài.” Bàng Tịch nói: “Văn Ngạn Bác, thần trước đây cùng làm việc với ông ấy ở Trung thư, rõ biết việc ông ấy làm, thực sự không có tư lợi, chỉ là kẻ xấu hủy báng ông ấy mà thôi. Huống chi trước đây ông ấy bị gièm pha mà phải rời triều, nay chắc chắn càng thêm cẩn trọng. Còn Phú Bật, trước đây làm Xu mật phó sứ chưa nắm quyền lớn, các quan trong triều chưa ai có hiềm khích với ông ấy, nên đều khen ngợi, mong ông ấy được trọng dụng để mình cũng có lợi. Nếu Phú Bật lấy tước lộc của bệ hạ để kết ân riêng, thì không phải là trung thần, sao đáng gọi là hiền tài? Nếu xét theo công luận, thì những kẻ khen ngợi ông ấy trước đây sẽ chuyển sang gièm pha, bệ hạ nên xem xét kỹ. Hơn nữa, bệ hạ đã biết hai vị là người hiền tài mà dùng họ, thì dùng họ phải tin tưởng vững vàng, giao trọng trách lâu dài, sau đó mới có thể yêu cầu họ lập công. Nếu vì lời một người mà thăng chức, chưa được bao lâu lại vì lời một người khác mà nghi ngờ, thần e rằng công cuộc thái bình khó có thể đạt được nhanh chóng.” Vua nói: “Lời khanh nói rất phải.”

[28] Ất Tỵ, mẹ của Nùng Trí Cao là A Nùng, em là Trí Quang, con là Kế Tông, Kế Phong đều bị xử tử. Ban đầu, định giữ Kế Phong lại để chiêu hàng Trí Cao, hàng ngày cấp ăn uống, sau nghe tin Trí Cao đã chết, bèn giết luôn cả Kế Phong^[9].

[29] Công bộ Thị lang, Tri Quế châu Dư Tĩnh được thăng làm Hộ bộ Thị lang, Tây thượng các môn Phó sứ, Tri Ung châu Tiêu Chú được thăng làm Dẫn tiến Phó sứ, lưu lại giữ chức cũ. Chú chiêu mộ dũng sĩ, sai họ đi Đại Lý quốc để mua chuộc Nùng Trí Cao. Nam Chiếu từ lâu đã đoạn tuyệt với Trung Quốc, rừng núi hiểm trở, biên giới tiếp giáp với man di, ngôn ngữ đều phải phiên dịch nhiều lần, đi trăm ngày mới thông. Trí Cao cũng bị Đại Lý giết chết, bỏ đầu vào hòm đưa về kinh sư. Đại Lý quốc đưa đầu Trí Cao về kinh sư, việc này căn cứ theo truyện của Tiêu Chú, nhưng bản truyện của Trí Cao lại nói: “Trí Cao cuối cùng không xuất hiện, sống chết không rõ, không biết đâu là đúng. Lại xem bảng quan chức và sách 《Đại sự ký》 của Tư Mã Quang, tháng 4 năm Chí Hòa thứ 2 cũng chép Nùng Trí Cao chết ở Đại Lý, cần xem xét thêm.

[30] Ngày Tân Hợi, Long đồ các Trực học sĩ, Hữu Gián nghị Đại phu, Đề cử Tập Hi quan Hạ An Kỳ kiêm Thị độc. Tri Gián viện Phạm Trấn tâu: “An Kỳ do nội giáng mà được bổ làm Thị độc, sĩ đại phu nhìn nhau, không ai không kinh ngạc. Bởi vì Thị độc là chức quan thầy của bệ hạ, cần người chất phác, thông hiểu cổ kim mới có thể đảm nhận, đây không phải là chức nên nhẹ dạ trao cho An Kỳ. Lại nghe An Kỳ tự biết không xứng, không dám nhận chiếu. Xin nhân lời từ chối của ông ấy, thu hồi chiếu chỉ, để yên lòng mọi người.” Vua nghe theo. An Kỳ năm sau tháng 5 được bổ làm Diên châu, không kiêm Thị độc, có lẽ là nghe theo lời từ chối của ông ấy.

[31] Ngày Ất Mão, Trấn Đồng quân Lưu hậu Lý Đoan Ý được bổ làm Tri Vận châu, Vua ban thơ để tỏ lòng yêu quý. Năm đó, Kinh Đông bị lụt, mở kho lớn để cứu đói dân. Đặt ra đội Cung mã thủ, dạy họ cưỡi ngựa đánh nhau, trở thành quân tinh nhuệ. Đắp đê Mân Dương hơn trăm dặm để ngăn lụt, người Vận^[10] được nhờ. Việc này căn cứ theo bản truyện của Đoan Ý, cần xem xét thêm. Tháng 10 năm đó, Triệu Biện có tâu.

[32] Trước đây, trong cung đưa hương ra tế miếu Ôn Thành, Vua lỡ tay viết tên mình xưng thần. Tháng này, Tri chế cáo Thạch Dương Hưu cùng Phán Thái thường tự, nhân đó tâu rằng đây là lễ phụng tông miếu, quan hữu ty lỡ không tâu lên. Vua khen ngợi và nghe theo. Việc này có lẽ có ngày tháng riêng, nhân Dương Hưu xử việc nên chép vào.

[33] Mùa thu, tháng bảy, ngày Đinh Tị, mùng một, ban chiếu rằng: “Nghe nói ở Hà Đông, việc hộ dịch chỉ dựa vào việc trồng dâu để định mức chênh lệch về vật lực, nên nông dân không dám trồng dâu, khiến việc nuôi tằm ngày càng kém. Nay lệnh cho Chuyển vận sứ khuyến khích trồng dâu, từ nay không được dùng số lượng dâu để định hạng hộ.”

[34] Ngày Mậu Ngọ, Âu Dương Tu, vừa được bổ nhiệm làm Tri châu Thái Châu, Hàn lâm Thị độc học sĩ, lại được phục chức Hàn lâm học sĩ; Giả Ảm, vừa được bổ nhiệm làm Tri chế cáo, lại được phục chức Phán Lưu nội tuyển.

[35] Ngày Kỷ Mùi, giáng chức Nhậm Chuyên, Long đồ các Trực học sĩ, Hình bộ Viên ngoại lang, xuống làm Thiên chương các Đãi chế, vẫn giữ chức Tri châu Vị Châu. Trước đây, Chuyên làm Tri châu Đàm Châu, gặp việc một thương nhân lớn ở Quảng Châu chết trên đường, tịch thu tài sản, thu được 80 lạng châu ngọc, vì không có giấy tờ và trốn thuế nên bị tịch thu làm của quan. Chuyên cùng với Lý Chương, Chuyển vận phán quan của bản lộ, và các thuộc hạ đã mua lại với giá rẻ. Sau đó, con trai của thương nhân đã kiện lên Tam ty, việc được đưa ra xét xử ở Hồ Nam. Vụ án chưa kết thúc, Vương Củng Thần, Tam ty sứ, đã dâng tất cả châu ngọc vào trong cung. Ngự sử Triệu Biện đã dâng tấu hặc tội Củng Thần, cho rằng Lý Chương là con rể của Tể tướng Trần Chấp Trung, âm thầm kết bè kết đảng, xin cùng hặc tội Củng Thần để răn đe trong ngoài. Đến nay, Chuyên bị tước chức, Lý Chương bị điều đi làm Giám đương, những người khác đều bị truy cứu và cách chức.

[36] Ngày Tân Dậu, Cúc Chân Khanh, Thái thường tự Thái chúc, Tập hiền hiệu lý, được bổ nhiệm làm Đồng tri Thái thường lễ viện.

[37] Tả Đồn vệ Đại tướng quân Tòng Thức dâng lên ngọc báu do tổ tiên là Đức Phương cất giữ, trên ngọc có khắc chữ triện “Hoàng đế tín bảo”, đó là vật do Thái Tông ban tặng.

[38] Ngày Quý Hợi, Hàn lâm học sĩ Âu Dương Tu xin từ nay các quan Lưỡng chế, Lưỡng tỉnh trở lên, nếu không vì việc công thì không được gặp mặt các quan Chấp chính, và không được qua lại với các quan Đài gián. Chiếu rằng nếu có việc công, cho phép đến trình bày ở Trung thư, Xu mật. 《Giang thị tạp chí》 chép: Vĩnh Thúc kiến nghị các quan Lưỡng chế không được đến nhà các quan Chấp chính, chỉ nói đến Hàn lâm học sĩ, Tri chế cáo, các quan Chấp chính không hiểu, nên cả Tạp học sĩ, Đãi chế đều không được phép. Việc này khác với sử sách chép, cần xem xét lại. Đầu niên hiệu Trị Bình, Tu viết lời bạt cho sách ngự thư ở Học sĩ viện, cũng tự biện bạch việc này.

[39] Ngày Giáp Tý, ban chiếu rằng phàm tể tướng được triệu từ bên ngoài vào, thì lệnh cho trăm quan đứng thành hàng đón tiếp; còn nếu tể tướng được bổ nhiệm từ trong triều thì cho phép thực hiện nghi lễ nhậm chức. Triều đình đối đãi với tể tướng vốn có điển lệ, nhưng về sau thường theo lệ từ chối. Đến lúc này, Văn Ngạn Bác và Phú Bật nhậm chức tể tướng, Ngự sử Lương Thiến xin cho trăm quan đứng hàng đón ở cổng thành, Phạm Sư Đạo lại xin thực hiện nghi lễ nhậm chức, nhưng cuối cùng họ cũng từ chối.

[40] Tri gián viện Phạm Trấn tâu: “Thần xem thấy Ngự sử đài báo cáo, trăm quan đứng hàng đón tể tướng Văn Ngạn Bác và Phú Bật ở ngoài thành, đúng là lễ nghi long trọng. Nhưng thay vì dùng lễ nghi hư văn để tôn vinh, sao bằng dùng lòng thành thực để đối đãi, trao quyền thực sự cho họ. Từ khi bệ hạ dùng Văn Ngạn Bác và Phú Bật làm tể tướng, trong ngoài đều cho là được người tài. Nhưng gần đây có chiếu lệnh, các quan trong hai chế không được đến tư dinh tể tướng, trăm quan không được gặp tể tướng riêng. Đó là không dùng lòng thành thực để đối đãi, không trao quyền thực sự, mà chỉ dùng lễ nghi hư văn để đón tiếp. Thần xin bãi bỏ việc trăm quan đón tể tướng ở ngoài thành, mà cho phép các quan trong hai chế và trăm quan được đến tư dinh gặp chấp chính, để thăm hỏi việc thiên hạ, thông đạt sự sáng suốt của bệ hạ. Như vậy, thuật trị nước và đối đãi đại thần sẽ đều được trọn vẹn.” Theo truyện của Giả Ảm, từ khi ông từ chức Tri chế cáo ra làm Tri châu Hứa Châu lại có lời tâu, thì biết rằng lời tâu của Phạm Trấn ban đầu không được nghe theo. Giả Ảm làm Tri châu Hứa Châu vào tháng 5 năm sau.

[41] Ngày Đinh Mão, ban chiếu rằng gần đây nghe tin dân đói ở Diên Châu và các nơi khác chạy vào các châu như Lam Châu, Thạch Châu, nên lệnh cho Ty An phủ Hà Đông cứu tế họ.

[42] Phong cho dân Bác Châu là Tưởng Hiến làm Tam ban Phụng chức, Chỉ sử Ty An phủ Kinh Tây, ban cho áo bào và hốt. Hiến tố cáo bắt được tên giặc nguy hiểm Lưu Đường cùng năm người, nên đặc cách ghi công.

[43] Ngày Mậu Thìn, Ngô Dục, chức Tư chính điện Đại học sĩ, kiêm Hàn lâm Thị độc học sĩ, Hộ bộ Thị lang, được bổ nhiệm làm Tuyên Huy Nam viện sứ, phán xử châu Diên. Ngô Dục hầu đọc sách trong cung, Hoàng đế nhân đó nói đến việc khen chê của bề tôi phần nhiều xuất phát từ yêu ghét. Ngô Dục nói: “Lời nói của bậc thánh nhân rất thiết yếu, thực là điều may mắn cho thiên hạ. Tuy nhiên, biết rồi nói ra bằng lời, không bằng xem xét rồi thực hiện bằng việc làm. Từ xưa đến nay, các bậc quân vương đều vì tin lời gièm pha mà dẫn đến loạn lạc, nhìn rõ gian tà mà đạt được thái bình. Đến như an nguy muôn mặt, không nằm ngoài hai chữ yêu ghét. Thấu hiểu được điều này thì đọc sách cũng không cần nhiều, không thấu hiểu thì dù đọc rộng cũng vô ích. Bởi vì việc của bậc quân chủ có điều không thể không giữ kín, có điều không thể không rõ ràng. Nói đến những việc cơ mật quân quốc, hoặc liên quan đến quyền thế, đó là điều không thể không giữ kín. Còn như chỉ đích danh người nào, nói xấu họ mà chưa có bằng chứng, đó là điều không thể không rõ ràng. Nếu không rõ ràng, thì kẻ gièm pha sẽ được đắc chí, người trung chính khó lập thân, phải trái không phân biệt được, yêu ghét sẽ tùy tiện. Cho nên nói: ‘Nghe lời một chiều sinh ra gian tà, dùng người một mình gây nên loạn lạc.’ Vì thế, việc làm của bậc thánh vương như trời đất nhật nguyệt, rõ ràng minh bạch. Thăng chức một người để thiên hạ đều biết người đó tốt, giáng chức một người để thiên hạ đều biết người đó xấu, như vậy thì kẻ gian tà không thể hãm hại, người công chính có thể lập thân, đó là đạo lý quan trọng của trăm vị Vua vậy.” Hoàng đế càng trọng dụng ông, nhiều lần muốn trọng dụng lớn, nhưng có quan ngôn sự vu cáo rằng Ngô Dục khi ở Hà Nam từng cho dân vay lấy lãi. Sau một thời gian, bèn sai ông ra ngoài làm tướng.

Chính sử chép rằng Ngô Dục bị quan ngôn sự Lưu Nguyên Du vu cáo. Xét rằng lúc này Lưu Nguyên Du đang làm Tri châu Đàm, chắc chắn không phải là Ngô Dục. Nay không rõ tên người đó, sẽ tra cứu sau. Tô Thức từng chép rằng Vương Củng kể rằng khi Trần Chấp Trung bãi chức tể tướng, Nhân Tông hỏi ai có thể thay thế, Trần Chấp Trung tiến cử Ngô Dục, Vua liền triệu ông về kinh. Nhân dịp tiết Càn Nguyên, trong buổi yến tiệc, ông say rượu, ngồi ngủ gật, bỗng giật mình, vỗ giường gọi người hầu. Vua kinh ngạc, liền bổ ông làm Lưu đài Tây Kinh. Cha Vương Củng kể lại chuyện này với Củng.

Xét rằng Ngô Dục được triệu từ châu Thiểm về, đến tháng 2 năm Chí Hòa thứ 2 làm Phán đô tỉnh, lúc này Trần Chấp Trung đang ở nhà chờ tội, không rõ lúc nào tiến cử Ngô Dục. Lại nói ông say rượu vỗ giường, Nhân Tông kinh ngạc, nên không dùng ông làm tể tướng nữa. Ngô Dục có bệnh tim, chắc là sự thật, đủ thấy không phải do Lưu Nguyên Du vu cáo. Nhưng Ngô Dục được Trần Chấp Trung tiến cử, cũng chưa rõ lý do. Lại nữa, Ngô Dục ra làm Tri châu Diên, không phải Lưu đài Tây Kinh. Đến tháng 5 năm Gia Hựu thứ nhất, ông từ châu Diên chuyển sang châu Hà Trung, tháng 8 năm thứ hai từ châu Hà Trung chuyển sang châu Hà Nam. Lời Vương Củng chép có sai lầm, tạm ghi lại để tra cứu sau.

[44] Tuyên huy Bắc viện sứ, phán Tịnh châu Vương Củng Thần được phục chức Thượng thư Tả thừa, Đoan minh điện học sĩ, kiêm Hàn lâm thị độc học sĩ, tri Vĩnh Hưng quân, theo lời tâu của Ngự sử.

[45] Trước đó, Triệu Biện tâu rằng: “Chức Tuyên huy sứ vốn là chức vụ dành cho các quan từng giữ chức Lưỡng phủ hoặc đương nhiệm Tiết độ sứ có công lao, chưa từng được trao nhẹ cho cận thần, huống chi là người vô công mà có tội như Củng Thần. Củng Thần trước đây từng nắm chức Kế ty, vì tiến cử hào dân Trịnh Húc mà bị cách chức. Khi làm tri Tịnh châu, ông ta dung túng binh sĩ, khiến dân chúng bất an, lại thân thiết quá mức với thuộc hạ, rồi may mắn được ban ân mệnh. Gần đây, khi làm sứ sang Khiết Đan, ông ta nói nhiều điều gây sự, vừa nhận lễ đàn cầm tiễn rượu của Khiết Đan chủ, lại còn bàn chuyện huynh đệ truyền ngôi, rồi nói rằng dùng kế ly gián với Di Địch, che đậy lỗi lầm, giả dối không gì là không làm. Khi lại làm Tam ty sứ, ông ta kết giao với nội thần Liêu Hạo Nhiên, đưa ngọc trai của thương nhân chưa xử vào cung. Bao che cho lại viên phạm pháp, tiến cử Trương Khả Cửu phạm tội tham nhũng làm giám kho Vạn Doanh, lại xin đem hết các quan chức hợp cử của Tam ty giao cho Thẩm quan xét duyệt. Tội trạng bê bối như vậy, đáng lẽ phải tước chức Tả thừa, giáng chức không dùng, để răn đe trong ngoài, sao lại còn trao chức Tuyên huy sứ, lại phán Tịnh châu? Thần thấy Bệ hạ một mình quyết đoán, bổ nhiệm thần liêu, ngoài dư luận đều khen ngợi thánh chính, chỉ riêng việc Củng Thần, ai có miệng đều nói là không đúng. Thần mong thu hồi mệnh mới, cho ông ta một chức quận nhỏ, lui về suy nghĩ lỗi lầm, thì công luận sẽ rất hài lòng.” Nhưng không được trả lời.

[46] Biện lại cùng Quách Thân Tích, Phạm Sư Đạo, Lương Thiến, Lữ Cảnh Sơ, Mã Tuân liên tiếp dâng sớ bàn luận, và nói: “Phú Bật làm Xu mật phó sứ gần mười năm, trải qua chức Tư chính điện học sĩ, chuyển làm Đại học sĩ, rồi thăng Quan văn điện học sĩ, mới được trao chức Tuyên huy sứ, phán Tịnh châu. Như Bật có công lao, lại xuất thân từ Lưỡng phủ, mà ân mệnh còn chậm trễ như vậy, Củng Thần có tội mà không có công, nếu để ông ta nhận chức này, ắt sẽ bị trong ngoài chê cười.” Hoàng đế bèn nghe theo.

[47] Nhập nội phó đô tri Thạch Toàn Bân xin mua lại nhà quan mà ông đang ở. Vua hỏi ý kiến Tam ty sứ Dương Sát, Sát nói rằng luật lệnh không cho phép. Vua nói: “Toàn Bân tự có tài sản riêng để xây dựng nhà cửa, luật lệnh sao có thể bỏ được!” Tuy nhiên, sau đó Vua vẫn cho phép.

[48] Ngày Kỷ Tỵ, bãi bỏ việc Tam ty mua lông chim làm tên cho Vua. Trước đó, Tam ty tâu rằng lông chim dùng làm tên cho Vua đều phải là loại lông trắng ở giữa, hai đầu đen, nhưng hiện nay giám sát chợ búa, tìm kiếm mà không được. Vua nói: “Tên gắn lông đen trắng chỉ là để làm đẹp thôi^[11], nhưng không bằng lông gà cứng cáp.” Vì thế ra lệnh bãi bỏ việc mua bán.

[49] Ngày Canh Ngọ, phong thần núi Thái Bạch ở Phượng Tường phủ làm Tế Dân hầu, vì tri phủ Lý Chiêu Cấu tâu rằng dưới chân núi có ao, cầu mưa đều linh ứng.

[50] Ngày Bính Tý, ra chiếu rằng những người thuộc bộ lạc phạm tội buôn bán muối xanh trắng mà đáng phải chết, từ nay đều đày ra đảo Sa Môn. Nếu bọn chúng tụ tập làm hại dân, thì tâu lên xin xử lý. Từ khi Phạm Tường đề nghị cấm buôn bán muối ở tám châu quân, tăng cường việc cấm muối xanh trắng, giá muối quan trở nên đắt, giá muối xanh trắng rẻ, người địa phương và bộ lạc buôn bán muối xanh trắng càng nhiều, thường phạm pháp đến chết mà không chịu dừng, dù nhiều lần hạ giá muối quan^[12], vẫn không thể cân bằng giá cả. Triều đình biết tệ nạn này, nên có chiếu này. Điều này căn cứ theo bản chí, lại nói rằng trong sách xá tội năm Gia Hựu, những người bị đày được dời đến gần hơn. Đó là vì pháp lệnh cấm muối xanh trắng đã nới lỏng, có lẽ do việc quản lý muối xanh trắng sau này. Cùng ghi chép ở đây.

[51] Ngày Mậu Dần, Tri chế cáo Lưu Xưởng tâu rằng: “Thần trộm thấy theo lệ cũ, khi thăng chức hay giáng chức đều có cáo mệnh riêng. Năm trước, do việc tâu bày mà giáng chức Ngự sử Ngô Trung Phục, lúc ấy Thái Tương đang soạn chế, đã trả lại đầu từ. Các quan chấp chính lấy làm xấu hổ vì bị ngăn trở, bèn chỉ dùng sắc điệp để giáng chức, điều này rất trái với lệ cũ. Tuy nhiên, các cơ quan không dám nêu rõ. Gần đây, Long đồ các Trực học sĩ Nhậm Chuyên bị cách chức, lại chỉ dùng sắc tráp. Việc này theo thói quen dần thành lệ gần đây, xuất phát từ một thời điểm, không phải là chính thể. Thần xin từ nay về sau, khi thay đổi mệnh lệnh, phải tuân theo lệ cũ, nếu hợp lệ dùng cáo từ thì không nên chỉ dùng sắc tráp, cần giữ lại phép cũ để có sự ngăn trở và khuyến khích.” Chiếu rằng từ nay về sau, khi giáng chức quan viên, đều phải theo lệ cũ mà ban chiếu sắc.

[52] Ngày Kỷ Mão, rước ngự dung của Thái Tổ Hoàng đế và Hiếu Minh Hoàng hậu vào thờ tại điện Khai Tiên ở chùa Thái Bình Hưng Quốc.

[53] Ngày Ất Dậu, rước ngự dung của Thái Tông Hoàng đế và Nguyên Đức Hoàng hậu vào thờ tại điện Vĩnh Long ở thiền viện Khải Thánh.

[54] Trước đó, đã tu sửa lại điện Khai Tiên và điện Vĩnh Long, tạm thời đưa ngự dung vào thờ tại các Thiên Chương. Đến khi điện xây xong, mới lại rước ngự dung về thờ tại điện cũ.

[55] Hàn lâm học sĩ Âu Dương Tu từng dâng sớ tâu rằng:

[56] Gần đây, việc xây dựng công trình ở kinh thành quá nhiều, xin được giảm bớt. Theo lệnh, bề tôi được cử cùng Tam ty xem xét giảm bớt, sau đó sẽ tâu lên. Nay lại nghe thánh chỉ xuống Tam ty tu sửa lại điện Khánh Cơ và chùa Phụng Tiên. Bề tôi thấy những năm gần đây, chính lệnh sai lầm, kỷ cương đổ nát, trên dưới làm việc qua loa, chưa thể chỉnh đốn, chỉ chú trọng xây dựng đền miếu, mở rộng công trình, trăm việc cùng làm, không ngày nào ngừng. Hiện nay, sức dân kiệt quệ, ngân khố quốc gia khó khăn, kẻ tiểu nhân không biết đại kế, không nghĩ đến việc yêu mến Vua, chỉ muốn tiêu hao tài sản quốc gia, mưu lợi cho mình, tự do chiếm đoạt của công, mưu cầu công lao để được ban thưởng, mượn danh tổ tiên, phóng đại sự việc. Huống chi các điện thờ thần linh, khi mới xây dựng, đều được chú trọng tôn kính, kiến trúc vững chắc, không gì là không tinh xảo, dù trăm năm cũng chưa chắc đã hư hỏng^[13], nhưng những năm gần đây, không ngừng sửa chữa. Trước đây, điện Khai Tiên chỉ vì hai cột hư hỏng, đã thay mười ba cột, trước sau cử quan kiểm kế^[14], triều đình không tin, chỉ nghe theo lời cuối cùng, nên dẫn đến việc phóng đại vật liệu. Bởi vì phóng đại vật liệu, nên nhiều người mưu cầu ban thưởng. Bề tôi nghĩ rằng, tôn kính tổ tiên, lễ quý thanh tịnh, nay lại thường xuyên thay đổi, xúc phạm uy linh, xét đến cùng, chính là vì kẻ tiểu nhân mưu lợi. Bề tôi thấy từ xưa, Vua chúa nào thích xây dựng, từ 《Xuân Thu》, 《Sử Ký》, qua các đời, đều ghi là lỗi lầm, để cảnh tỉnh muôn đời. Nay kẻ tiểu nhân mưu lợi nhất thời, xúc phạm uy linh tổ tiên, đẩy Vua vào chỗ sai lầm, ai nỡ làm vậy, bề tôi thực đau xót.

Bề tôi theo lệnh giảm bớt, ở Tam ty đã thấy đại khái. Điện Khai Tiên ban đầu chỉ vì hai cột hư, nay dùng vật liệu, tổng cộng một vạn bảy nghìn năm trăm có lẻ. Điện thờ thần linh ở Mục Thân trạch dùng vật liệu, lại tám mươi bốn nghìn bảy trăm. Lại còn các công trình ở Lễ Tuyền, Phúc Thắng, không thể kể hết. Ngoài ra, quân doanh, kho tàng cần sửa chữa, lại có hơn trăm chỗ. Dù đất đai màu mỡ không sinh ra thứ gì khác, chỉ sinh gỗ, cũng không thể cung cấp được chi phí lớn như vậy. Từ xưa, Vua chúa tôn kính tổ tiên, thờ phụng thần linh, đều có điển lễ, không cần phải xây dựng nhiều, mới là có thể.

[57] Thần trộm thấy những năm gần đây liên tiếp xảy ra hỏa hoạn, từ bảy cung Ngọc Thanh Chiêu Ứng, Động Chân, Thượng Thanh, Hồng Khánh, Thọ Ninh, Tường Nguyên, Hội Linh, cùng hai chùa tháp Khai Bảo, Hưng Quốc, đều bị thiêu rụi hoàn toàn, đủ thấy ý trời chán ghét sự xa hoa lãng phí của việc xây dựng, vì bệ hạ tiếc sức nước của dân, răn dạy rõ ràng, trước sau không phải một lần. Bệ hạ nếu cứ mở rộng xây dựng để thờ cúng thần linh, không bằng lo sợ lời răn của trời mà tu tỉnh bản thân. Những công trình đã xây dựng thì không thể thay đổi, nhưng những công trình chưa xây nên nhanh chóng dừng lại. Huống chi điện Mục Thân Thần Ngự, theo lễ không nên xây, việc này rất rõ ràng. Không cần bàn cãi thêm về điển lễ, xin đừng giao xuống Thái thường, hãy lập tức dừng lại. Điện Khánh Cơ nếu có hư hỏng, chỉ nên sai quan Tam ty đến tu bổ, không nên coi đó là công lao. Chùa Phụng Tiên, xin để nhà chùa tự tu sửa.

[58] Nay điện Thùy Củng là nơi bệ hạ thường ngồi, gần đây nghe nói vì thiếu gỗ nên tạm dừng chưa sửa. Các hoàng thân từ sau khi nhà cửa bị cháy, đến nay vẫn phải tạm trú nơi khác. Bệ hạ tôn quý là thiên tử, không có gỗ để sửa một điện; giàu có bốn biển, mà hoàng tộc không có nhà để ở. Đó là vì đem gỗ tốt đẹp, chiều theo ý kẻ tiểu nhân, lãng phí vào những chỗ không cần thiết, khiến những nơi cần tu sửa lại thiếu vật liệu. Thần mong bệ hạ nhớ lại những lần hỏa hoạn lớn trước đây, thường xảy ra ở những nơi xây dựng rầm rộ nhất; phàm những công trình quốc gia dốc sức xây dựng, đều bị lửa thiêu rụi. Vả lại, trời chán ghét việc xây dựng mà thiêu hủy, lại muốn xây dựng thêm để thờ cúng, đó là lý do phúc lành chưa đến mà tai họa liên tiếp giáng xuống. Thần xin bệ hạ trên nghĩ đến lời răn của trời, dưới xét lời người, lời người tuy có vẻ điên rồ nhưng thực chất là trung thành, lời răn của trời rất rõ ràng mà không xa. Thần nghĩ bệ hạ có đức thánh cung kiệm, không thích du ngoạn săn bắn, những việc xây dựng đều không phải do sở thích, chỉ vì khó từ chối lời thỉnh cầu nhất thời của kẻ tiểu nhân, tự chuốc lấy lời chê trách muôn đời trong sử sách, thực sự là điều đáng tiếc cho bệ hạ. Thần mong bệ hạ rộng lượng xem xét. Tấu sớ này không rõ thời điểm, theo bản tập, vào tháng giêng năm Chí Hòa thứ hai, trước khi xin bệ hạ không đến miếu Ôn Thành. Nay nhân việc phụng an thần ngự Khai Tiên, Vĩnh Long, xin ghi chép thêm để tham khảo.

[59] Ngày Bính Tuất, quyền đồng phán Lưu nội tuyển là Lưu Xưởng tâu: “Các viện Thẩm quan, Tam ban, Lưu nội tuyển khi bổ nhiệm, có trường hợp anh em, chú bác, con cháu thay thế lẫn nhau. Nếu người trước làm chính sự xấu, người sau theo đó thì hại chính sự và tổn hại đạo nghĩa; nếu bãi bỏ việc đó thì tổn thương ân tình và trái với giáo hóa. Cả hai đều không thể chấp nhận. Nếu người trước bị quan lại và dân chúng oán ghét mà bị cách chức, người sau mang nỗi nhục thân thích, nhân đó báo thù, ắt gây hại nhiều. Xin từ nay trong phạm vi ngũ phục, cho phép che giấu lẫn nhau, nhưng không được thay thế lẫn nhau, ai vi phạm thì xử theo tội tư.” Vua nghe theo.

[60] Tháng đó, các ngự sử Phạm Sư Đạo, Lữ Cảnh Sơ, Mã Tuân, Triệu Biện tâu: “Thần nghe nói nội thần Diêm Sĩ Lương đã được chỉ huy mang khí giới hầu cận. Trước đây, Quách Thân Tích tâu xin, nội thần theo chế độ cũ phải trải qua chức vụ biên cương năm năm, lại mang khí giới hầu cận năm năm, hạn chế tuổi từ 50 trở lên và trong quá trình làm quan không phạm tội tham nhũng, mới được dự tuyển làm áp ban. Gần đây nghe bệ hạ nghe theo, trong ngoài đều truyền tụng, cho là hợp lý. Vì muốn có người già dặn, cẩn thận, không phạm lỗi ở bên cạnh bệ hạ. Nghe nói đã ra chiếu cho Xu mật viện thường xuyên thi hành. Nay mực chiếu chưa khô, đã nghe bổ nhiệm Sĩ Lương mang khí giới hầu cận. Thần nghĩ chức danh mang khí giới hầu cận, tương lai phần nhiều sẽ được thăng lên làm áp ban. Vậy nên người nhận chức mang khí giới hầu cận, phải chọn người già dặn, cẩn thận, không phạm lỗi. Huống chi Sĩ Lương tính tình xảo quyệt, từ trước đến nay kết giao với các đại thần trong ngoài. Lâu năm ở Hà Bắc, khoe khoang thế lực, thiên hạ đều biết, và trong quá trình làm quan từng phạm tội tham nhũng đến mức bị đi đày. Nay Xu mật viện hoàn toàn không tuân thủ, đầu tiên làm rối loạn quy định. Xin bãi bỏ mệnh lệnh mới của Sĩ Lương, chọn người tốt để khuyên răn người bên cạnh bệ hạ.” Vua ra chiếu bãi chức mang khí giới hầu cận của Sĩ Lương. Việc này căn cứ theo bản tấu của Triệu Biện, dâng ngày 3 tháng 7, nay phụ vào cuối tháng. 《Phạm Sư Đạo truyện》 chép Sĩ Lương được thăng chức, Sư Đạo kể tội, ắt là chỉ việc này.

[61] Tháng 8, ngày Mậu Tý, giảm tội cho tù nhân trong kinh kỳ và các quận phụ cận một bậc, tội đồ trở xuống được tha.

[62] Chiếu rằng vùng biên giới phía bắc Hà Bắc mưa lâu ngày gây họa, dân chúng ven sông^[15] có người phải di tản, lệnh cho các nơi đó cứu tế và cho vay mượn.

[63] Ngày Kỷ Sửu, chúa Khiết Đan là Tông Chân qua đời. Ông trị vì 25 năm, thọ 41 tuổi, được truy tôn là Văn Thành hoàng đế, theo 《Liêu sử》 thì gọi là Thần Thánh Hiếu Chương hoàng đế, miếu hiệu là Hưng Tông. Tông Chân tính tình phóng túng, thường cùng với Giáo phường sứ Vương Thuế Khinh Khiêm và mấy chục người khác kết nghĩa huynh đệ, ra vào nhà nhau, đến mức lạy cha mẹ của họ. Ông nhiều lần cải trang vào quán rượu, chùa chiền, đạo quán, gặp Vương Cương, Diêu Cảnh Hi, Phùng Lập trong lúc vi hành, sau này đều được bổ nhiệm làm quan lớn. Ông đặc biệt coi trọng Phật giáo, có tăng nhân được phong làm Tam công, Tam sư kiêm Chính sự lệnh, tổng cộng 20 người. Mã Bảo Trung từng khuyên rằng bề tôi không có công lao thì nên thăng chức từ từ, ông giận dữ nói: “Nếu như vậy thì Vua không được chuyên quyền, há chẳng phải là phúc của xã tắc sao?” Bảo Trung sợ hãi. Từ đó, mỗi khi muốn thăng chức cho ai, ông đều ban thưởng hậu hĩnh cho các đại thần để ngăn họ can ngăn, nên những người thân tín như Thích Hạt Chủ và mấy chục người khác đều được bổ nhiệm làm tướng tương. Ông thường dự yến tiệc ban đêm, cùng với anh em Lưu Tứ Đoan, Vương Cương tham gia vào đội nhạc, bảo các phi tần thay trang phục thành nữ đạo sĩ. Cha của hoàng hậu là Tiêu Ma Chỉ nói: (Theo 《Liêu sử – Hậu phi truyền》 thì là Tiêu Hiếu Mục, ở đây ghi là Tiêu Mục Tế, nghi là tên khác nên dịch lại.) “Các quan người Hán đều có mặt, hoàng hậu và phi tần vào diễn trò, e là không hợp lẽ.” Tông Chân đánh Tiêu Ma Chỉ đến sưng mặt, nói: “Ta còn làm được, huống chi là đàn bà!” Tông Chân giỏi hội họa, từng đem tranh vẽ chim nhạn dâng lên, Vua viết thư pháp Phi Bạch để đáp lại. Con trai ông là Hồng Cơ lên ngôi, đổi niên hiệu Trọng Hi năm thứ 23 thành Thanh Ninh năm đầu^[16].

[64] Ngày Canh Dần, chiếu cho Lưu nội tuyển rằng từ nay các quan lại xin cho con cháu được thí hàm tri huyện thì đều tạm bổ làm Mạc chức quan cấp thấp, và lấy đó làm lệnh.

[65] Ngày Tân Mão, Nam Đan Châu thứ sử Mạc Hoài Bức được phong làm Hoài Viễn Đại tướng quân và về hưu, con trai ông là Mạc Thế Tiệm được bổ nhiệm làm Nam Đan Châu thứ sử, ban thêm áo bào, đai lưng, 10 vạn tiền (theo bản gốc thiếu chữ “tiền”, nay căn cứ vào 《Tống sử·Man Di truyền》 để bổ sung), và 100 tấm lụa.

[66] Ngày Quý Tỵ, Tri gián viện Phạm Trấn tâu: “Gần đây, kinh đô và các quận phụ cận mỗi năm đại xá một lần, năm ngoái xá hai lần, năm nay xá ba lần. Lại thêm, quân đội ở kinh đô mỗi năm được ban thưởng tiền hai lần. Chính sách khoan dung như vậy, không gì quá hơn. Việc đại xá mỗi năm một lần, dân thường gọi là ‘nhiệt ân’, vì thường diễn ra vào tháng 5, tháng 6. Những kẻ gian manh, trộm cướp dựa vào đó để phạm tội, chờ đợi được miễn tội, huống chi là xá hai lần đến ba lần! Há chẳng biết rằng dân chúng không bị lôi kéo vào việc gian ác và trộm cướp là rất ít. Hiện nay, số người phòng thủ biên giới mùa thu ước chừng 50-60 vạn, nếu họ nghe tin kinh đô ngồi yên mà được ban thưởng, há chẳng động lòng sao? Tuy nhiên, lời dụ của bệ hạ đã ban ra, tiền thưởng đã phát, biết rằng không thể cứu vãn được. Xin từ nay bãi bỏ việc đại xá hàng năm để trừng trị kẻ gian manh, giúp người lương thiện được yên ổn; bãi bỏ việc ban thưởng đặc biệt cho binh sĩ để cân bằng trong ngoài, giúp dân chúng được nhẹ nhàng.”

[67] Ngày Giáp Ngọ, Mỹ nhân Chu thị qua đời, được truy tặng Tu dung, là mẹ của Ngạc vương Hi.

[68] Ngày Ất Mùi, Tri gián viện Phạm Trấn tâu: “Triều trước dùng ấn giấy ngự bảo cấp cho các quan ngôn sự, để họ kịp thời tấu trình, nhằm biết được sự đúng sai của lời tâu mà xếp hạng. Bệ hạ tuy thích nghe lời can gián, nhưng xét việc áp dụng, thực tế chẳng được bao nhiêu, há chẳng phải do đại thần làm qua loa mà bỏ qua nhiều sao? Xin căn cứ vào số lượng Ngự sử, Gián quan hiện có^[17], đặt sổ chương tấu trong cung, thường xuyên xem xét. Lại dùng sổ ghi chép của Thượng thư tỉnh để ghi rõ việc thi hành hay không, mỗi quý sao gửi cho Sử quan.” Chiếu lệnh Trung thư đặt sổ ghi lời tâu của Đài gián quan, bảo họ kịp thời kiểm tra, ghi chú, rồi sao gửi cho Xu mật viện.

[69] Trước đó, điện thờ Thái Tông ở Tịnh châu bị cháy. Ngày Bính Thân, Phạm Trấn tâu: “Thần nghe nói Tịnh châu vốn không có hỏa hoạn, từ khi xây điện thờ, chưa bao lâu thì liền xảy ra hỏa hoạn. Ý trời như muốn báo với bệ hạ rằng, tượng thờ tổ tiên không nên đặt ở các quận quốc. Gần đây lại nghe nói xuống chiếu cho Tịnh châu xây dựng thêm, đó chỉ là việc xây dựng tốn kém làm khổ dân, không phải là cách đáp lại ý trời. Từ khi Thái Tông hoàng đế đến Tịnh châu, đến nay đã 77 năm, người già ở thành cũ không vào thành mới, bệ hạ nên giảm nhẹ thuế má, giảm bớt lao dịch để trừ mối lo, khiến dân Hà Đông không quên đức của Thái Tông hoàng đế, thì lòng hiếu thảo của bệ hạ, há chỉ là việc xây một điện thờ có thể so sánh được sao? Thần mong bệ hạ xem xét ý trời, đoái hoài lòng dân, đặc biệt hạ lệnh ngừng việc này.”

[70] Ngày Kỷ Hợi, Đại Lý bình sự Hàn Duy được làm Sử quán kiểm thảo, theo lời thỉnh cầu của Hàn Lâm học sĩ thừa chỉ Tôn Biện và các quan.

[71] Ngày Tân Sửu, Hàn Lâm học sĩ, Lại bộ lang trung, Tri chế cáo, Sử quán tu soạn Âu Dương Tu làm sứ sang chúc mừng sinh thần mẹ Vua Khiết Đan, Tứ phương quán sứ, Quả châu đoàn luyện sứ Hướng Truyền Phạm^[18] làm phó sứ. Hữu chánh ngôn, Tri chế cáo Lưu Xưởng làm sứ sang chúc mừng sinh thần Vua Khiết Đan, Văn tư phó sứ Đậu Thuấn Khanh làm phó sứ. Khởi cư xá nhân, Trực bí các, Tri gián viện Phạm Trấn làm sứ sang chúc mừng Tết Nguyên đán mẹ Vua Khiết Đan, Nội điện thừa chế, Cáp môn chi hậu Vương Quang Tổ làm phó sứ. Quyền Độ chi phán quan, Hình bộ viên ngoại lang Lý Phục Khuê làm sứ sang chúc mừng Tết Nguyên đán Vua Khiết Đan, Nội điện sùng ban, Cáp môn chi hậu Lý Khắc Trung làm phó sứ. Lúc đó triều đình chưa biết Vua Khiết Đan đã mất, nên vẫn cử sứ đi chúc mừng sinh thần và Tết Nguyên đán như thường lệ. Sau đó, Ngự sử Triệu Biện tâu rằng Khắc Trung thường được bổ nhiệm qua nội giáng, xin đổi mệnh lệnh, bèn lấy Nhiễm viện phó sứ, kiêm Cáp môn thông sự xá nhân Sài Di Phạm thay thế. Việc đổi mệnh lệnh cho Sài Di Phạm diễn ra vào ngày Quý Dậu tháng 9, nay ghi chung vào đây.

[72] Ngày Quý Mão, thủ lĩnh người Tây Nam Phiên là Trương Hán Bệ cùng con trai La Dĩ Sùng đến cống nạp sản vật địa phương.

[73] Ngày Đinh Mùi, phu nhân họ Lâm của Tần Tấn quốc, hiệu Cung Túc Hiền Chính, qua đời. Vua mặc tang phục trong vườn ngự, ngừng triều chính ba ngày. Các tể tướng dẫn trăm quan đến cửa điện Sùng Chính để bày tỏ lời an ủi. Phu nhân từng bảo vệ và phò tá Vua, hết lòng tận tụy, lại am hiểu nhiều việc triều chính trước đây, nên được Vua đặc biệt kính trọng. Bà Lâm thường tham gia vào việc ngoài triều, cần phải xem xét thêm.

[74] Ngày Mậu Thân, đặt chức Tuần kiểm sứ ở Ninh Hóa, Đông Dương, Tây Dương Xuyên đến Thiên Trì, phụ trách việc quản lý cung thủ. Do Phú Bật tâu rằng số cung thủ được chiêu mộ ở Ninh Hóa quân đã hơn một nghìn người, trong đó có Cao Chính, người địa phương, chức Hữu ban Điện trực, tài năng và dũng cảm hơn người, có thể giao làm Tuần kiểm, nên liền bổ nhiệm ông ta.

[75] Ngày Tân Hợi, Hùng Châu báo tin về tang lễ của chúa Khiết Đan.

[76] Ngày Nhâm Tý, ban chiếu rằng: “Bề tôi giữ chức vụ thì có phép khảo khóa thăng quan. Còn tông thất không tham gia việc quan, nên triều trước đặt ra quy định, cứ mười tám năm thăng một lần, để tỏ lòng yêu quý tôn tộc, dạy lòng trung hậu. Trẫm nghĩ đến những người tài giỏi trong tông thất, gần gũi về thứ bậc, mà có người già lâu năm chưa được thăng, nên ra lệnh cho Trung thư, Xu mật viện xét theo thân thuộc, từ sau khi ban ân ở Minh Đường đến mười năm, đều được thăng chức; những người gần đây được đặc ân thăng chuyển, phải đợi thêm mười năm mới được tính theo quy định này.”

[77] Ngày Quý Sửu, đổi mệnh cho Âu Dương Tu và Hướng Truyền Phạm làm sứ sang chúc mừng Khiết Đan đăng cơ. Long đồ các Trực học sĩ, Binh bộ Lang trung Lữ Công Bật làm sứ tế điện Khiết Đan, Tây thượng Các môn sứ, Anh Châu Thứ sử Quách Tư làm phó. Diêm thiết Phó sứ, Công bộ Lang trung Lý Tham làm sứ điếu viếng Khiết Đan, Nội uyển sứ, kiêm Các môn Thông sự Xá nhân Hạ Thuyên làm phó.

[78] Ngày Giáp Dần, đổi mệnh cho Lưu Xưởng và Đậu Thuấn Khanh làm sứ sang chúc mừng sinh thần quốc mẫu Khiết Đan. Hộ bộ Phó sứ, Công bộ Lang trung Trương Diễm làm sứ sinh thần Khiết Đan, Tây nhiễm viện Phó sứ, kiêm Các môn Thông sự Xá nhân Vương Đạo Cung làm phó.

[79] Ngày Ất Mão, Quan văn điện học sĩ, kiêm Hàn lâm thị độc học sĩ, Thượng thư tả thừa Cao Nhược Nột mất. Xa giá đến viếng, truy tặng Hữu bộc xạ, thụy là Văn Trang, Vua tự tay viết chữ triện trên đầu bia, ghi là “Bia Nho Hiền”.