[PREVIEW] QUYỂN 186: NĂM GIA HỰU THỨ 2 (ĐINH DẬU, 1057)

Từ tháng 6 năm Gia Hựu thứ 2 đời Nhân Tông đến hết tháng 12 cùng năm.

[1] Tháng 6, ngày Nhâm Tý, phong Khổng Mân ở Long Sơn, Nhữ Châu làm Hiệu thư郎, cho về hưu; Hàn Thoái ở Tắc Sơn, Giáng Châu làm An Dật xử sĩ. Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Tôn Biện tiến cử Khổng Mân và Hàn Thoái vì họ có đức hạnh và nghĩa khí.

[2] Từ khi Triệu Ngạn Nhược thi chế khoa không đỗ, trải qua 4 năm, không có ai ứng thí. Vua nói: “Chẳng lẽ Trẫm đối đãi chưa đủ tốt sao?” (Theo 《Chính yếu》 của Trương Đường Anh).

[3] Ngày Đinh Tỵ, ban chiếu: “Triều đình đặt chế khoa để tuyển chọn người tài giỏi trong thiên hạ, nhưng thường vì ban ơn quá hậu nên khó chọn được người, nên chỉ lấy được hai ba người, điều này không phải là cách mở rộng con đường chiêu hiền. Hãy lệnh cho hai chế trở lên cùng bàn bạc việc này.” Sau đó, Tôn Biện tâu: “Từ Thái thường bác sĩ trở xuống đến tuyển nhân và thảo dã nhân ứng thi chế khoa, đều phải được các quan đãi chế trở lên tiến cử, không được tự tiện dâng sớ. Thảo dã nhân cũng cho phép chuyển vận sứ của bản lộ tiến cử. Nếu bài thi kém cỏi hoặc đức hạnh không xứng với lời tiến cử, thì người tiến cử cũng bị liên đới. Việc thăng chức phải theo thứ tự, không được dẫn theo lệ cũ mà thăng vượt cấp.” Vua đồng ý.

(Thảo dã nhân được phép chuyển vận sứ của bản lộ tiến cử^[1], theo 《Hội yếu》, nhưng 《Thực lục》 đã bỏ đi).

[4] Ngày Mậu Ngọ, Hạ quốc chủ Lượng Tộ sai người đến tạ ơn việc điếu tế.

[5] Ngày Bính Dần, tiến phong Phúc Khang công chúa làm Duyễn quốc công chúa, và lệnh cho các cơ quan chọn ngày làm lễ sách phong.

[6] Ngày Mậu Thìn, phong Thục phi họ Miêu làm Hiền phi^[2], là mẹ của Duyễn Quốc công chúa. Công chúa sắp xuất giá, nên có mệnh lệnh này. Các công chúa trong triều đình, khi được phong tước và ban chiếu chỉ, có văn bản sách mệnh, nhưng thường không cử hành lễ, chỉ dùng luân cáo đưa vào cung.

Lúc này, Hàn lâm học sĩ Hồ Túc tâu: “Thần nghe nói Duyễn Quốc công chúa đang bàn việc cử hành lễ sách phong, nhưng việc này có nhiều điều không tiện, trước đây chưa từng có lễ này, từ thời tổ tông đến nay, công chúa và trưởng công chúa đều chưa từng cử hành. Xưa, Hán Minh Đế phong các hoàng tử đều bằng nửa chư hầu, Minh Đức Mã hoàng hậu nói: ‘Các con được hưởng lộc mấy huyện, chẳng phải là quá kiệm ước sao?’ Đế đáp: ‘Con của ta há dám ngang hàng với con của tiên đế?’ Đời Đường, niên hiệu Trinh Quán, Thái Tông sắp cho Trưởng Lạc công chúa xuất giá, sai quan lo việc hậu tẩm gấp đôi Vĩnh Lạc công chúa. Ngụy Trưng nói: ‘Không được.’ rồi dẫn lời Hán Minh Đế để đối đáp, và nói: ‘Chị em của thiên tử được gọi là trưởng công chúa, thêm chữ “trưởng” là để tỏ sự tôn kính^[3], hoặc có thể tình cảm có sâu cạn, nhưng không thể để lễ nghi vượt quá mức.’ Thái Tông nghe theo lời ông, vào báo với Trưởng Tôn hoàng hậu, hoàng hậu sai sứ ban thưởng vàng lụa cho Ngụy Trưng.

Từ khi bệ hạ lên ngôi, đã nhiều lần tiến phong Sở Quốc và Ngụy Quốc hai vị đại trưởng công chúa, cũng chưa từng cử hành lễ sách phong, nay thi hành cho Duyễn Quốc công chúa, là vượt quá lễ nghi của đại trưởng công chúa. Hơn nữa, vì lý do của quý chủ, Hiền phi cũng được hưởng ân điển đặc biệt, có chỉ lệnh tiến luân cáo, nếu không cử hành lễ sách phong, thì giữa mẹ con một người cử hành một người không, ý nghĩa lễ nghi càng không tương xứng. Việc này ghi vào sử sách, đời sau sẽ có lời chê trách, ắt sẽ cho rằng bệ hạ thiên vị tình cảm gần gũi, làm tổn hại đến vẻ đẹp của thánh đức. Thần mong bệ hạ nghe theo lời Hán Minh Đế, lắng nghe lời khuyên của Văn Hoàng, tuân theo điển chế cũ của tổ tông. Nếu trong triều đình trước đây đã từng cử hành lễ này, thì cử hành cũng không có gì đáng ngại, nếu chưa từng, thì nên tạm dừng. Thần vì bệ hạ yêu thích lời trung ngôn, tiếp thu lời nói chí lý, chức trách của thần là bàn luận suy nghĩ, không dám im lặng.”

Nhưng không được chấp thuận.

[7] Hình Châu quan sát sứ Lý Chương làm Trấn Hải lưu hậu, Kỳ Châu đoàn luyện sứ Lý Tuân làm Quân Châu phòng ngự sứ, Bộc Châu đoàn luyện sứ, Phò mã đô úy Lý Vĩ làm Quân Châu phòng ngự sứ.

[8] Mùa thu, tháng 7, ngày Đinh Sửu, đặc biệt tặng Hiền phi họ Miêu ba đời làm Đông cung tam thiếu quan.

[9] Ngày Tân Tỵ, chiếu cho các đạo bộ thự ty ở Hà Bắc, phân phái quan quân đề cử việc dạy và duyệt binh sĩ thuộc quyền.

[10] Ngày Canh Dần, chiếu cho Châu Thần, xây dựng ngoại thành, sau khi công việc hoàn thành, mỗi người dân được cấp ba cân muối.

[11] Ngày Tân Mão, lệnh cho Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Tôn Biện, Ngự sử trung thừa Trương Biện xét duyệt thành tích của các chuyển vận sứ và đề điểm hình ngục.

[12] Ban đầu, Tri gián viện Trần Húc tâu rằng: “Sự vui buồn của dân chúng đều liên quan đến sự thành bại của chính sự quận huyện. Hiện nay trong thiên hạ có ba trăm châu, một nghìn hai trăm huyện, việc trị an của họ triều đình vốn không thể biết hết, tất phải giao cho mười tám lộ chuyển vận sứ. Những người được chọn trước, từ Tam ty phó sứ, Tỉnh phủ phán quan, Đề điểm hình ngục, hoặc do thứ tự, hoặc do tiến cử, người tài và người không tài vốn đã lẫn lộn, một khi giao cho việc khảo sát một đạo, dù biết không đủ sức đảm đương, cũng phải miễn cưỡng giữ lại, đó là coi trọng việc ngăn chặn lòng ham tiến thân của một người mà coi nhẹ mạng sống của dân chúng một đạo. Hiện nay việc tuyển dụng không tinh, lại không có phép trách nhiệm, không thiết lập việc khảo khóa, trong đó không phải là những kẻ ngu muội, lười biếng, nhút nhát, thì là những kẻ ngang ngược, tàn bạo, chiếm đến tám chín phần mười, nên nỗi khổ của dân chúng dưới không thể thấu đến trên, khiến họ càng thêm sầu thảm, tiều tụy. Triều đình có ý muốn trị thiên hạ, nên bắt đầu từ chuyển vận sứ. Nay xin dâng lên ba phép tuyển dụng, trách nhiệm và khảo khóa.

Phép tuyển dụng nói rằng, lấy công bằng, chính trực, sáng suốt, quyết đoán, yêu thương làm gốc, công bằng chính trực có thể khiến quan lại kỷ cương, sáng suốt quyết đoán có thể xử lý những việc khó khăn, yêu thương có thể thương xót những nỗi khổ của dân. Nếu không có những ưu điểm đó, thì nên bổ nhiệm vào chức vụ khác, bổng lộc và ân điển có thể như chuyển vận sứ. Phép trách nhiệm nói rằng, Tứ nhạc và Thập nhị mục thời Đường Ngu, Phương bá và Liên suý thời Tam đại, Bộ thứ sử thời Hán, đều là chức vụ của chuyển vận sứ ngày nay. Hiện nay người giữ chức không phải là người thích hợp^[4], chỉ chuyên lo việc thu thuế làm nghề nghiệp, nên chính sự quận huyện không được tu sửa, chỉ có những mệnh lệnh thu thuế tàn bạo được thi hành, khiến dân chúng phải chịu tai họa, đó là do điển chế không được thiết lập. Nay xin nêu lên năm việc cấp bách, một là tiến cử hiền tài, mỗi người đều đảm đương được chức vụ của mình; hai là khảo hạch những kẻ tham nhũng, sửa sang chính sự; ba là kiểm tra hộ khẩu, tăng thêm ruộng đất khai khẩn; bốn là tài chính đầy đủ, dân chúng không bị phiền nhiễu; năm là hưng lợi trừ hại. Lại lệnh cho cuối năm phải trình bày những việc đã làm lên triều đình.

Phép khảo khóa nói rằng, theo lệ cũ, chuyển vận sứ được cấp sổ ghi chép trước mặt Vua, hết năm phải lên Thẩm quan viện để khảo xét. Tam ty cũng từng đặt ra điều lệ khảo khóa thăng giáng, nhưng sau đó không thực hiện, vì giao cho Kế ty thì coi trọng tài lợi mà bỏ qua việc dân, ở Thẩm quan lại theo thói thường mà không có thực chất khảo xét. Xét thời Hán, Ngự sử trung thừa đốc xuất Bộ thứ sử, nay nên giao cho Ngự sử đài khảo xét thành ba bậc, lại cùng với Trung thư, Môn hạ xét lại sự thật. Bậc trên thì xét việc khó dễ của bộ mình mà khen thưởng, bậc trung thì giáng chức bổ nhiệm vào quận nhỏ, nếu có thành tích đặc biệt, thì thăng chức không theo thứ tự. Người nào bỏ bê chức vụ, không đợi hết năm, sẽ bị cách chức rõ ràng.” Do đó, lấy thành tích báo cáo cuối năm, chia thành ba bậc thượng, trung, hạ. Dùng phép Tứ thiện của Đường Khảo công để xét thực chất, bậc cũng như vậy. Vì thế mới lệnh cho Biện đẳng^[5], nhưng cuối cùng cũng không có sự thăng giáng nào.

(“Không có sự thăng giáng”, theo 《Tôn Biện truyền》, chiếu thư ngày Đinh Sửu tháng 8 năm thứ 6 nói rõ hơn.)

[13] Ngày Nhâm Thìn, ban thưởng cho các quân do mưa làm hư hỏng doanh trại không ra ngoài, từ quân đô ngu hậu đến mười tướng quân sĩ được cấp từ năm thạch đến hai thạch gạo, những người ngu hậu và người vào doanh trại được một nửa.

[14] Ngày Ất Mùi, quan Lễ nói: “Theo nghi thức mới của Lễ các, một ngày trước khi công chúa xuất giá, thực hiện năm lễ. Ngày xưa kết hôn, đầu tiên dùng người đi báo ý chọn lựa của nhà trai, gọi là nạp thái; hỏi tên người con gái, về bói ở miếu, bói được điềm lành, báo cho nhà gái, gọi là vấn danh, nạp cát. Nay việc chọn rể đều do triều đình quyết định, không cần đợi nạp thái^[6], lại nữa tước hiệu công chúa đã được ban bố, không cần đợi vấn danh mà bói. Nếu nạp thành thì đã có lễ vật, xin ngày thì quan chức chọn ngày. Nên dựa theo tên của năm lễ, giữ lại số lượng lễ vật, để biết rằng việc hôn nhân ngày xưa rất quan trọng, mà quan hệ vợ chồng nghiêm túc như vậy, cũng là không quên ý nghĩa của lễ cổ. Muốn đợi ngày công chúa xuất giá, lệnh cho nhà chủ hôn Lý Vĩ chuẩn bị các thứ như nhạn, lụa, ngọc, ngựa, bày ở ngoài cửa Đông trong cung, giao cho nội yết giả, đưa vào trong cung, giao cho người phụ trách nhận, ngựa thì không đưa vào.” Đều theo lời tâu.

[15] Ngày Đinh Dậu, công chúa Duyễn Quốc nhận sách phong, bách quan dâng biểu chúc mừng.

[16] Ngày Kỷ Hợi, chiếu cho các kinh lược an phủ sứ Hà Bắc, Thiểm Tây, Hà Đông tiến cử mỗi nơi hai người văn võ quan có thể làm tướng lãnh. Theo Tống sử, chiếu cho kinh lược an phủ tiến cử văn võ quan vào ngày Đinh Dậu tháng này. Lại ghi là mỗi nơi tiến cử một người có thể làm tướng lãnh, hơi khác với đây.

[17] Ngày Nhâm Dần, Tri Lân châu, Lục trạch sứ, Đái ngự khí giới Vũ Kham bị tước chức, đày đến Giang Châu, vì tội đánh nhau với người Tây ở Đoạn Đạo Ổ rồi bỏ quân chạy vào thành trước.

[18] Tháng 8, ngày Ất Tỵ mùng một, giáng chức Tri Tương châu, Binh bộ viên ngoại lang, Tri chế cáo Giả Ảm làm Tri Dĩnh châu. Giả Ảm lúc đầu đón cha đến nhậm chức, nhưng cha ông có người quen trong bộ, sai lính trực sảnh đến hỏi thăm. Giả Ảm liền đánh lính đó, cha ông tức giận, một đêm bỏ về quê. Một hôm, cha ông bệnh nặng, Giả Ảm trong lòng bất an, xin chuyển quận và xin từ chức để về phụng dưỡng. Không được trả lời, bèn bỏ chức mà đi. Ngự sử Ngô Trung Phục và các quan khác tâu rằng Giả Ảm tự ý giao ấn châu, làm rối phép triều đình, Thông phán Hồ Quỹ không đợi mệnh mà nhận việc châu, xin cùng xét tội để tâu lên. Sau khi giáng chức Giả Ảm, riêng Hồ Quỹ được tha.

[19] Chiếu biên tập các văn tự cơ yếu của Xu mật viện, do Xu mật phó sứ Trình Kham đứng đầu. Ban đầu, Xu mật sứ Hàn Kỳ tâu: “Từ xưa đến nay, người trị vì thiên hạ đều coi sách vở là việc cấp bách, vì đó là gốc rễ của muôn việc, là khuôn mẫu cho đời sau, không thể để mất. Kính nghĩ rằng nhà Tống ta đã nhận mệnh trời gần trăm năm, sách vở cơ mật đều lưu giữ tại Xu phủ, nhưng bị tản mát, mối mọt, phần lớn không còn nguyên vẹn. Thần từ khi đến viện, nhân việc biên giới phía Bắc tranh chấp đất đai với Ninh Hóa quân, đã ra lệnh tra cứu văn thư của Sóc châu phía Bắc gửi cho Ninh Hóa quân về việc đền Thiên Trì thuộc về Nam triều, nhưng tra cứu nhiều tháng vẫn không tìm được. Lại nhân việc người Tây Hạ đòi phân định biên giới Lân châu, tìm lại văn án về việc thương nghị với người Tây Hạ trong niên hiệu Khánh Lịch khi thần còn ở viện, cũng đã không còn đầy đủ. Từ đó thấy rằng văn tự cơ yếu từ trước đến nay đã bị thất lạc rất nhiều. Xin sai quan đến các phòng tra cứu, biên soạn, một bản dâng lên trong cung, một bản lưu lại sảnh đường Xu mật sứ, để phòng khi cần dùng lâu dài.” Từ đó, từ niên hiệu Kiến Long trở về sau, sắp xếp theo thứ tự thời gian^[7], phân loại sự việc mà biên soạn, đến tháng 11 năm thứ 6 thì hoàn thành sách. Bản chính của thệ thư niên hiệu Khánh Lịch^[8], Xu mật viện đã không còn lưu giữ, Đại Lý tự thừa Chu Cách chỉ tìm được bản thảo do Đỗ Diễn tự tay chép trong đống sách bỏ đi, nên đã ghi chép đầy đủ vào sách. Cách là người Bình Cức. Điều này căn cứ theo 《Tư Mã Quang ký văn》.

[20] Ngày Đinh Mùi, Hàn Kỳ lại tâu: “Các biên sắc hiện hành trong thiên hạ, từ năm thứ 4 niên hiệu Khánh Lịch đến nay đã 15 năm, có thêm 4.300 điều, trước sau nhiều chỗ mâu thuẫn, xin được chỉnh lý lại.” Bèn hạ chiếu cho Tể thần Tham tri chính sự Tăng Công Lượng cùng đứng đầu việc xem xét, chỉnh lý biên sắc.

[21] Ngày Mậu Thân, công chúa Duyễn Quốc xuất giá.

[22] Ngày Kỷ Dậu, Phò mã Đô uý Lý Vĩ vào tạ ơn, được yến tiệc trong cung.

[23] Ngày Canh Tuất, Hàn Kỳ tâu: “Triều đình gần đây ban sách thuốc cho các đạo^[9] để cứu chữa bệnh tật cho dân, nhưng những gia đình nghèo khó có thể không đủ khả năng. Xin từ nay các đạo tiết trấn cùng bốn châu Tịnh, Ích, Khánh, Vị, mỗi năm ban cấp 20 vạn tiền, các châu quân giám khác 10 vạn, giao cho trưởng lại chọn quan hợp thuốc, kịp thời phân phát.” Được chấp thuận. Theo 《Tống sử》, việc ban tiền hợp thuốc diễn ra vào ngày Kỷ Dậu.

[24] Hàn Kỳ lại tâu: “Các sách y học như 《Linh Xu》, 《Thái Tố》, 《Giáp Ất Kinh》, 《Quảng Tế》, 《Thiên Kim》, 《Ngoại Đài Bí Yếu》 v.v., vốn nhiều chỗ sai lầm, 《Thần Nông Bản Thảo》 dù đã từng được lệnh quan hiệu đính vào niên hiệu Khai Bảo, nhưng trong biên chép vẫn còn thiếu sót. Xin chọn những nho thần am hiểu y học cùng Thái y tham gia hiệu đính rồi ban hành.” Bèn hạ chiếu lập Cục Hiệu chính Y thư tại Biên tu viện, lệnh cho Trực Tập hiền viện, Sùng văn viện Kiểm thảo Chưởng Vũ Tích cùng ba người khác đều làm quan Hiệu chính Y thư. Vũ Tích là người huyện Yển Thành.

[25] Ngày Canh Thân, Vua ngự điện Sùng Chính xét tù, những người phạm tội tử hình tạm giảm một bậc, tội đồ trở xuống được tha.

[26] Ngày Quý Hợi, thi sách hỏi Hiền lương Phương chính Năng trực ngôn Cực gián Bí thư Thừa Vương Chương, Tài thức Kiêm mậu Minh ư Thể dụng Minh châu Quan sát Suy quan Hạ Ngạc. Bài đối của Vương Chương không đạt, Hạ Ngạc đạt hạng tư, được thụ chức Quang lộc Tự thừa. Hạ Ngạc theo lệ khảo xét đáng lẽ được cải làm Trứ tác Tá lang, nhưng Tể tướng Phú Bật vì có hiềm khích riêng nên cắt giảm. Hạ Ngạc là người châu Việt. Hạ Ngạc, người châu Việt, theo 《Đăng khoa ký》. Vương Chương, không rõ quê quán.

[27] Giáng chức Tiền Tri lân châu, Tây thượng các môn sứ Trương Hi Nhất làm Tri Nghi châu, Lục trạch sứ Vương Thủ Trung làm Kiềm hạt châu Hạch, vì Tri Tịnh châu Bàng Tịch tâu rằng Trương Hi Nhất trước đây ở châu Lân không lo lắng việc biên cương, khiến người Tây Hạ xâm chiếm đất cấm ngoài sông Khuất Dã.

[28] Ngày Đinh Mão, đặt ra kho Quảng Huệ khắp thiên hạ. Trước đó, Xu mật sứ Hàn Kỳ xin bãi bỏ việc bán ruộng hộ tuyệt của các lộ^[10], chiêu mộ người nhận cày cấy, lấy thuế thu được vào mùa hạ và thu để cấp cho người già, trẻ nhỏ, nghèo khó trong thành không thể tự nuôi sống được. Sau khi xây dựng kho, bèn ra chiếu cho các lộ Đề điểm hình ngục ty chuyên quản lý, cuối năm báo cáo số chi thu lên Tam ty. Lộ có trên 10 vạn hộ để lại 1 vạn thạch, 7 vạn hộ 8 nghìn thạch, 5 vạn hộ 6 nghìn thạch, 3 vạn hộ 4 nghìn thạch, 2 vạn hộ 3 nghìn thạch, 1 vạn hộ 2 nghìn thạch, dưới 1 vạn hộ 1 nghìn thạch, nếu còn dư thì cho phép bán đi.

[29] Ngày Mậu Thìn, Tri gián viện Trần Húc tâu: “Gần đây có nhiều người nhờ nội giáng để cầu xin ân thưởng, tuy cho phép chấp tấu, nhưng các cơ quan hữu ty đôi khi vẫn thi hành, từ nay xin lệnh cho Trung thư, Xu mật viện điều tra, để trị tội can thỉnh.” Vua đồng ý, lại treo bảng tại Ngự sử đài và Cáp môn. Tấu chương của Húc vào tháng 9 năm Hoàng Hựu thứ 2.

[30] Ngày Kỷ Tỵ, Diêm thiết phó sứ, Hình bộ viên ngoại lang Quách Thân Tích làm sứ sang chúc mừng sinh thần quốc mẫu nước Khiết Đan, Tây kinh Tả tàng khố phó sứ Vương Thế Diên làm phó. Hữu ty gián Lữ Cảnh Sơ làm sứ sang chúc mừng sinh thần nước Khiết Đan, Tây kinh Tả tàng khố phó sứ Trương Lợi Nhất làm phó. Độ chi phán quan, Từ bộ lang trung, Trực bí các Vương Trù làm sứ sang chúc mừng chánh đán quốc mẫu nước Khiết Đan, Tây nhiễm viện sứ Lý Giam làm phó. Điện trung thị ngự sử Ngô Trung Phục làm sứ sang chúc mừng chánh đán nước Khiết Đan, Đông đầu cung phụng quan, Cáp môn chi hậu Tống Mạnh Tôn làm phó.

[31] Ngày Canh Ngọ, ban cho Hữu giám môn vệ đại tướng quân, Liễu châu thứ sử Khắc Tuần 300 lạng bạc, 300 tấm lụa. Khắc Tuần là cháu của Đức Di. Trước đây, khi Vua bị bệnh, Khắc Tuần ngày đêm trai giới, làm đủ các việc cầu đảo, lại khắc kinh Phật, tự mình lễ tụng. Vua nghe tin, muốn thăng chức cho, nhưng Trung thư cắt giảm rồi ban thưởng.

[32] Ngày Nhâm Thân, Tri châu Tịnh Châu là Bàng Tịch tâu: “Kinh lược ty đã lệnh cho Điện trung thừa Tôn Triệu bàn định sông Hoành Dương làm ranh giới của Phủ Châu, sau đó chia làm ba phần, cho phép một phần thuộc về nước Hạ. Nếu họ không nghe theo, thì sẽ cắt đứt quan hệ, xin nghiêm cấm việc buôn bán ở Thiểm Tây.” Triều đình đồng ý. Lại ban chiếu định rõ số dặm của các cột mốc mới, vẽ bản đồ dâng lên. Việc chia ba phần cho một phần, là do lúc đó người Hạ xâm phạm biên giới 60 dặm, chỉ bắt họ rút lui 40 dặm. Sách “Lã Hối sơ” quyển thứ bảy bàn về việc này khá chi tiết. Tháng 9 năm sau, ngày Kỷ Tỵ, mùng một, ban chiếu cho Hà Đông trình bày lợi hại, xem xét lại việc này xem cuối cùng là theo hay không.

[33] Tháng này, Hàn lâm học sĩ Âu Dương Tu dâng sớ tâu rằng:

[34] Thần nghe nói việc khó nói nhất trong thiên hạ^[11], không dám mong được nghe chắc chắn. Biết rằng chưa chắc được nghe nhưng không thể không nói, là để hết lòng trung. Huống chi thần được gặp thánh minh, dung nạp lời can gián, nói ra chưa chắc đã không được nghe, sao có thể im lặng mà không nói.

[35] Thần thấy từ năm ngoái đến nay, quần thần nhiều người bàn việc hoàng tự. Thần cũng từng nhân dịp tai dị, kín đáo dâng lời tâu bày. Tuy thánh độ bao dung, không gia hình phạt, nhưng lòng thành khẩn của thần, thiên ý chưa hồi, thần thực không nén nổi lòng yêu Vua, ngày đêm lo lắng, chưa từng quên việc này, muốn lại dâng lời điên cuồng, nhưng chưa biết nói thế nào.

[36] Nay thấy Duyễn Quốc công chúa vừa mới xuất giá, thần trộm nghĩ đạo thường của con người, không gì thân bằng tình cha con, tình thường của con người, cũng không gì vui bằng niềm vui cha con, dù là bậc thánh triết, khác với người thường, nhưng tình cha con vốn là thiên tính, về lý thì giống nhau. Bệ hạ trước đây tuy chưa có hoàng tử^[12], nhưng còn có tình yêu của công chúa, trên là an ủi thánh nhan. Nay đã xuất giá, dần xa cách bên cạnh, thì Bệ hạ trong lúc rảnh rỗi muôn việc, ở trong cung cấm, ai là người có thể trò chuyện, ai là người có thể hầu hạ! Thần ngu nghĩ rằng nên nhân lúc này^[13], xuất phát từ ý thánh, trong hàng tông thất, chọn người tài đức đáng yêu, lập làm hoàng tử, để họ ra vào bên cạnh^[14], hỏi thăm an ủi, hầu hạ ăn uống, cũng đủ để làm vui lòng thánh thượng.

[37] Thần xem xét sử sách, trộm thấy từ xưa các bậc đế vương, tuy nói là chí tôn, nhưng chưa từng một mình. Khi ra ngoài cư trú, không chỉ có trăm quan đến yết kiến tâu việc mà thôi, ắt có các bậc nho thần học sĩ, giảng luận trong lúc nhàn hạ, lại có các thị tùng bên cạnh, hỏi han trò chuyện; khi vào trong cung cấm, không chỉ có hoạn quan cung nữ ở bên cạnh mà thôi; lúc bình thường nghỉ ngơi, thì có thái tử hỏi thăm an ủi, hầu hạ ăn uống sớm tối; lúc vui chơi yến tiệc, thường cùng các con cháu tông thất, vui vẻ tiếp đón như người nhà. Tính ra trong một ngày, chưa từng có lúc nào một mình.

[38] Nay bệ hạ mỗi ngày ngự ở tiền điện và hậu điện, các quan trăm ty đến tâu việc, thường ngẩng lên nhìn dung nhan thiên tử rồi lui ra, người may mắn hơn thì được nghe một hai lời đức âm, tình cảm giữa Vua tôi không thông, ý trên dưới không tiếp. Còn lại những bề tôi ở triều đình, hàng ngũ Nho học thị tòng, chưa nghe có một người nào được thân cận bên cạnh, vào trong cung thì đến việc hỏi an dự bữa ăn cũng thiếu vắng sớm tối. Như vậy là bệ hạ tuy giàu có bốn bể, hưởng tôn quý vạn thặng, ở ngoài thì không có một người nào để thân cận, ở trong thì không có một người nào được thân cận, đó là điều khiến thần phải bận tâm mà muốn nói.

[39] Thần nghĩ bệ hạ gánh vác sự nghiệp của tổ tông, nắm giữ trọng trách tông miếu xã tắc, hoàng tử chưa sinh, ngôi thái tử bỏ trống đã lâu, quần thần nhiều lần tâu bày, nhưng đại nghị vẫn chưa quyết. Thần trước đây từng tâu trình, cho rằng chưa cần lập ngay thái tử, mà hãy nuôi làm con, vừa có thể từ từ xem xét tài đức, vừa có thể đợi hoàng tử ra đời, làm như vậy bây giờ cũng là thời điểm thích hợp. Lời nói cuồng dại, kế sách ngu muội, xin chịu tội chém.

[40] Hàn lâm Thị độc học sĩ, kiêm Thị giảng học sĩ, Lại bộ Lang trung Vương Chu bị bệnh hơn một tháng, Vua sai sứ đến hỏi thăm bệnh tình đã đỡ chưa, có thể dậy hầu kinh tịch không? Ngày mùng một tháng 9, Giáp Tuất, Vương Chu mất, được ban thụy hiệu là Văn. Ngự sử Ngô Trung Phục tâu rằng chức quan của Vương Chu không đáng được ban thụy, nên việc này dừng lại.

[41] Ngày Ất Hợi, Điện trung Thừa, quyền Phát khiển Diêm thiết Phán quan Lôi Giản Phu điều tra việc giặc cướp ở châu Thần, châu Lễ.

[42] Trước đó, Bành Sĩ Hi cướp vợ của con trai mình là Sư Bảo, Sư Bảo tức giận, bèn cùng con trai là Sư Đảng dẫn cả gia tộc chạy đến châu Thần, tố cáo tội ác của cha mình, nói rằng Nhân Hi từng lập thề với mười ba châu, sẽ đoạt lấy phù tiết của họ, chiếm lấy đất đai, cống phẩm và ban thưởng đều tự mình nắm giữ, xưng hiệu là “Như ý đại vương”, bổ nhiệm quan thuộc, mưu đồ làm loạn. Do đó, Lý Túc Chi và Tống Thủ Tín bàn bạc, dẫn mấy ngàn quân tiến sâu vào đánh dẹp, lấy Sư Bảo làm người dẫn đường, quân đến nơi thì Sĩ Hi chạy trốn vào động sâu, không bắt được, chỉ bắt được vợ con hắn. Đến chỗ cột đồng, quân triều đình chết đến sáu bảy phần mười, Túc Chi và những người khác đều bị giáng chức.

[43] Triều đình lại cử Vương Xước, Đậu Thuấn Khanh lo việc kinh lược, thỉnh thoảng sai quan lại đến truyền chỉ, hứa cho sửa lỗi tự quy thuận, nhưng họ vẫn không nghe. Quân triều đình lâu ngày không lập được công, lại sai Ngự sử Chu Xử Ước đến xem xét. Sĩ Hi bèn tự trình bày rằng vốn không có ý phản loạn, việc xưng hiệu và bổ nhiệm quan chức là do người xa xôi không biết lễ nghĩa của Trung Quốc mà thôi, Thủ Tín và những người khác đã nhẹ dạ tin lời gièm pha của Sư Bảo, tự ý đánh dẹp kẻ vô tội, xin được đưa Sư Bảo và những người khác trở về, tiếp tục cống nạp và quy thuận. Tể tướng Văn Ngạn Bác định đồng ý, nhưng Xu mật sứ Hàn Kỳ nói: “Nếu Sư Bảo và những người khác trở về, họ sẽ bị giết như cá thịt, phải thỏa thuận trước là không giết Sư Bảo và những người khác, thì mới có thể nghe theo.” Vì vậy, lại sai Giản Phu đi xem xét. Giản Phu là người do Hàn Kỳ tiến cử. Chính truyền và phụ truyền kể về việc đánh dẹp man tộc đều lộn xộn, nay xin lược bớt và sửa đổi để giữ được thứ tự.

[44] Ngày Canh Thìn, xuống chiếu rằng các nội thần làm Kiềm hạt, Đô giám, mỗi lộ chỉ đặt một người. Lý Phục Khuê trong 《Ký Văn》 chép: Trước niên hiệu Gia Hựu, mỗi lộ có đến ba bốn nội thần làm quan quân, người tuân thủ pháp luật rất ít. Phục Khuê tâu xin mỗi lộ chỉ giới hạn một người, chiếu theo lời xin, từ đó thành định chế. Phục Khuê tự ghi như vậy, nhưng phụ truyền và mộ chí của ông đều không nhắc đến. Xét lúc này Phục Khuê đang làm Tri Kinh Châu, không rõ chiếu này có phải do Phục Khuê xin hay không, cần phải khảo cứu thêm.

[45] Ngày Ất Dậu, Xu mật viện tâu: “Từ nay, việc tiến cử sứ thần phải do An phủ, Chuyển vận sứ, Đề điểm hình ngục, Tri châu, Thông phán của bản lộ mới được coi là cử chủ; còn ở kinh đô, văn thần không phải là Tri tạp Ngự sử, vũ thần không phải là Quan sát sứ trở lên, thì những người được tiến cử không được thi hành.” Triều đình đồng ý.

[46] Ngày Đinh Hợi, phong cho người Khiết Đan quy thuận là Hác Vĩnh Ngôn làm Tư sĩ Tham quân ở Đặng Châu, cấp lương bổng và ban cho hai khoảnh ruộng.

[47] Ngày Canh Dần, Xu mật viện tâu: “Các lộ Hà Bắc, Thiểm Tây, Hà Đông, các chức Phân đô giám từ chuyển Sùng ban trở lên, phải trải qua ba nhiệm làm quan thân dân, và có Kinh lược an phủ, Chuyển vận sứ của bản lộ cùng với hai phủ trước đây, năm người đồng tội tấu cử thì mới được bổ nhiệm. Riêng Kinh Đông giảm một nhiệm thân dân và hai người cử chủ. Nếu có chiến công thì không bị ràng buộc.”

[48] Ngày Ất Mùi, chiếu rằng các lộ Chân Định phủ, Định châu, Cao Dương Quan, chức An phủ đô bộ thự được thêm chi phí theo lệ của bốn lộ Thiểm Tây, đều cấp năm mươi ngàn.

[49] Ngày Canh Tý, Khiết Đan sai Xu mật sứ, Hữu Kim Ngô vệ Thượng tướng quân Tiêu Hỗ, Tuyên chính điện Học sĩ, Lễ bộ Thượng thư Ngô Trạm đến, xin lại tượng Vua, và nói sẽ gửi tượng của Hồng Cơ.

[50] Mùa đông, tháng 10, ngày Giáp Thìn mùng một, Tam ty sứ Trương Phương Bình dâng lên sách mới biên soạn về lộc lệnh gồm 10 quyển, tên là 《Gia Hựu Lộc Lệnh》, bèn ban hành.

[51] Ngày Kỷ Dậu, Hàn lâm Học sĩ kiêm Thị độc Học sĩ, Công bộ Lang trung, Tri chế cáo, Sử quán Tu soạn Hồ Túc làm sứ sang Khiết Đan để đáp lễ, Lễ tân sứ Lý Thụ làm phó. Và cho phép gửi tượng Vua, hẹn sẽ gửi theo sứ chúc mừng năm mới, đặt trong hòm áo để trao đổi. Trương Đường Anh nói rằng sai Trương Biện đưa tượng Vua, Khiết Đan bày nghi trượng, bái yết và kinh ngạc^[15]. Xét Trương Biện không phải người đưa tượng Vua, nay không chép.

[52] Ngày Giáp Dần, lấy Nội viên sứ, Cáp môn Thông sự xá nhân Hạ Thuyên làm Tây thượng Cáp môn Phó sứ. Lại chiếu rằng từ nay, Cáp môn Thông sự xá nhân trải qua mười năm không phạm tội tham nhũng, thì được bổ làm Cáp môn Phó sứ, không được tự xin.

[53] Ngày Ất Sửu, Đô quan viên ngoại lang Trần Chiêu Tố được cử làm Câu đương Tam ty Tu tạo án công sự. Thị ngự sử Đinh Hủ tâu rằng chức Câu đương công sự của Tam ty mới bãi bỏ được vài năm, nay Ty Hà cừ đã có hai viên Câu đương, nếu Tu tạo án lại đặt thêm một viên nữa, tức là bỏ hai viên mà đặt ba viên. Triều đình ra chiếu rằng do năm ngoái và mùa hạ năm nay mưa nhiều, việc tu sửa xây dựng nhiều, đợi khi việc tu sửa giảm bớt thì sẽ bãi bỏ, không bổ sung thêm người. Sách 《Giang Hưu Phục tạp chí》 chép rằng Trần Chiêu Tố làm Câu đương Tam ty Tu tạo án, trong nửa năm giảm được 15 vạn, có người bàn rằng có thể bãi bỏ việc mua gạo ở Thiểm Tây trong một năm. Nay ghi chép thêm để tham khảo. Tháng 12 năm Khang Định nguyên niên, Tam ty lần đầu đặt hai viên Câu đương công sự.

[54] Viện Thẩm quan tâu: “Các châu Vĩnh Hưng quân, Tần, Diên, Vị, Khánh, Trấn, Định cùng các châu Vận, Thanh, Ích, Quảng, Hàng Châu, phủ Kinh Nam, Giang Ninh và ba kinh, từ nay Thông phán đều do các quan có thứ bậc Tri châu đảm nhiệm. Khi mãn nhiệm trở về, nếu không phạm lỗi, được thăng thứ bậc sớm nửa năm.” Triều đình chấp thuận. Lúc đó do số quan Tri châu trong viện nhiều mà chức vụ ít nên có lệnh này.

[55] Ngày Bính Dần, ra chiếu định số lượng Viện Hàn lâm y quan từ chức Trực viện trở xuống là 142 người.

[56] Ngày Kỷ Tỵ, ra chiếu cho 14 người bị tội bỏ thành khi Nùng Trí Cao xâm lược, bị biên chế đi nơi khác, trong đó có Tri châu Cung Châu là Trương Tự, được tự do trở về.

[57] Ngày Canh Ngọ, Trấn Hải lưu hậu Lý Chương bị phạt 20 cân đồng. Chương xin được ban chiếu chỉ trong cung để thăng chức Tiết độ sứ, Tri gián viện Trần Húc dẫn chiếu gần đây để hặc tấu việc này.

[58] Ngày Tân Mùi, truy tặng Thái úy kiêm Thị trung Lưu Bình thụy hiệu là Tráng Mẫn. Bản truyện chép là Tráng Vũ. 《Hội yếu》 và 《Thực lục》 đều chép là Tráng Mẫn, nay theo đó.

[59] Tháng 11, ngày Quý Dậu mùng một, đặt một viên Câu đương vận diêm công sự ở Ty Chế trí Giang Hoài Nam, Kinh Hồ. Trước đó, Tam ty tâu rằng thương nhân nộp tiền mặt ở Ty Giác hóa để mua muối Đông Nam, mỗi năm thu được 4 triệu quan tiền thuế, nhưng các lộ vận chuyển không đủ nên thuế ngày càng thiếu, xin chọn quan lập ty để phụ trách việc này. Âu Dương Tu có thơ, có thể tham khảo.

[60] Ngày Bính Tý, ra chiếu cho Ty Đề cử tại kinh chư ty khố vụ loại bỏ những người già yếu không đủ sức làm việc, và từ nay cứ ba năm một lần loại bỏ một lần.

[61] Chiếu cho Kinh lược sứ Quảng Nam Đông lộ, quan người dân tộc Phổ Diên từng bổ nhiệm giết tù trưởng người dân tộc, lại tự bắt được một tướng người Man, mỗi tháng cấp tiền năm nghìn.

[62] Ngày Đinh Sửu, Lại bộ viên ngoại lang kiêm Thị ngự sử tri tạp sự Mã Tuân được làm Lại bộ viên ngoại lang, trực Long đồ các, vì bệnh tự xin. Tuân chẳng bao lâu thì mất, cho hai con cháu được bổ nhiệm. Tuân tính tình vui vẻ dễ gần, giỏi bàn luận. Khi nói về được mất của chính sự thời đó, không quá gay gắt, nên nhiều ý kiến được thi hành, Đỗ Diễn, Phạm Trọng Yêm đều khen ngợi.

[63] Ngày Kỷ Mão, Ngu bộ viên ngoại lang Tiết Hướng, người phụ trách việc mua lương thảo ở Hà Bắc, được làm Đề điểm hình ngục Hà Bắc, vẫn kiêm phụ trách việc mua lương thảo. Khi Hà Bắc bị lụt lớn, dân thiếu ăn, chiếu lấy sáu mươi vạn hộc thóc từ Thái thương để cứu tế; Hướng cho rằng người phương Bắc không quen ăn gạo tẻ, và đường vận chuyển xa xôi không kịp thời, xin lấy bốn mươi vạn thạch thóc từ bản ty để thay thế. Hướng phụ trách việc mua lương thảo tổng cộng bốn năm, số lượng lương thảo tính bằng nghìn thạch và bó lên đến sáu trăm.

[64] Chuyển vận sứ Hồ Bắc tâu rằng Bành Sĩ Hi cướp phá Tây Bình, Trại chủ Hữu ban điện trực Lý Tông Sảng đánh đuổi được.

[65] Ngày Quý Mùi, cho Thôi Dịch, người đang giữ chức Tri Khánh châu, Cấp sự trung, Long đồ các đãi chế, làm Tri Đồng châu. Quan gián nói Dịch tuổi cao, không phải là người có tài trị biên. Thực lục ở đây chỉ chép rằng cho Thôi Dịch, Cấp sự trung, Long đồ các đãi chế, làm Tri Đồng châu. Lại chép vào tháng 12 năm sau ngày Quý Mão rằng từ Khánh châu dời đến Đồng châu, đó là sai. Xét Dịch được bổ nhiệm làm Tri Khánh châu vào tháng 2 năm Chí Hòa thứ 2, tháng 8 năm Gia Hựu thứ 2 trước đó đã bổ nhiệm Phó Vĩnh, tháng 4 năm thứ 3 lại bổ nhiệm Lưu Thực, tháng 8 lại bổ nhiệm Lưu Hãng, sao có thể đến tháng 12 Dịch vẫn còn ở châu? Nay chỉ giữ lại đoạn này, và lấy phần chép vào tháng 12 năm sau bổ sung vào, cần xem xét kỹ hơn.

[66] Ngày Bính Thân, Tam ty sứ Trương Phương Bình tâu rằng Quan văn điện học sĩ Vương Cử Chính từng tham tri chính sự, xin cho xếp hàng ở ngoài cửa điện dưới Cử Chính, vào trong điện thì theo thứ tự danh vị, được chấp thuận.

[67] Chiếu cho các quan chức phó sứ Tam ty xem xét năng lực của các quan phán sự tại tỉnh rồi tâu lên. Trước đó, Trần Húc, quan tri gián viện, tâu rằng: “Nay Tam ty vốn là chức vụ của Thượng thư tỉnh và các khanh tự thời trước, nhưng không có quan chức nào để nâng cao kỷ cương. Các quan chuyển vận, đề điểm hình ngục khi trở về triều, không xét năng lực, đều bổ nhiệm làm phán quan. Xin từ nay chọn những người có thành tích tốt trong bộ để bổ nhiệm, còn những người tài năng bình thường thì cho làm chủ phán các bộ ở Nam tỉnh, hoặc bổ nhiệm vào các quận nhàn, để cơ quan trọng yếu này không bị lạm dụng.” Vì thế ban chiếu này.

[68] Ngày Mậu Tuất, Bàng Tịch, Tiết độ sứ quân Chiêu Đức, tri châu Tịnh Châu, được bổ nhiệm làm Đại học sĩ điện Quan Văn, Hộ bộ thị lang, tri châu Thanh Châu. Trước đó, Tư Mã Quang đề nghị xây dựng pháo đài, Bàng Tịch ra lệnh cho châu Lân làm theo đề nghị của Quang. Khi Quách Ân và những người khác bị thất bại và tử trận, triều đình sai Ngự sử Trương Bá Ngọc điều tra. Bàng Tịch giấu việc Tư Mã Quang đã đề nghị trước đó, nên Quang được miễn trách nhiệm và từ chức, còn Bàng Tịch bị Ngự sử đàn hặc, vì thế bị cách chức Tiết độ sứ. Tư Mã Quang không yên lòng, ba lần dâng sớ xin nhận tội một mình, nhưng không được trả lời. Lý Sư Trung dâng thơ về Bàng Tịch, chú thích rằng: “Những người tâu việc oán hận rằng khi còn nắm quyền, ông đã từng cách chức những người giữ chức vụ phong hiến, vì thế tâu xin thu hồi tiết việt của Bàng Tịch.” Không rõ tên những người tâu việc, cần xem xét thêm.

[69] Ngày Kỷ Hợi, Tống Hàm, Viên ngoại lang đồn điền, dâng sách chú giải 《Luận Ngữ》; Ngô Bí, Viên ngoại lang ty Phong, dâng sách chú giải 《Thái Huyền Kinh》 và phần âm nghĩa; Hà Thiệp, Viên ngoại lang độ chi, Hiệu lý tập hiền, dâng 30 thiên sách 《Trị Đạo Trung Thuật》, đều được ban chiếu khen ngợi.

[70] Điện trung thừa, Quốc tử giám trực giảng Tôn Phục, nghiên cứu kinh Xuân Thu, không mê hoặc bởi truyền chú, lời lẽ giản dị, hiểu rõ công tội của chư hầu đại phu, dùng để xét thời thịnh suy, suy ra sự trị loạn của vương đạo, đạt được nhiều ý nghĩa cốt yếu của kinh. Khi ông bệnh, Xu mật sứ Hàn Kỳ tâu lên Vua, tuyển thư lại, cấp giấy bút, sai môn nhân của ông là Tổ Vô Trạch đến nhà Tôn Phục chép lại, được 15 quyển sách, cất giữ ở bí các. Đặc cách bổ nhiệm một người con của ông làm quan. Khi Tôn Phục mất, lại ban thưởng 10 vạn tiền. Tôn Phục ghét tính cách của Hồ Viện, ở Thái học thường tránh mặt nhau. Hồ Viện nghiên cứu kinh không bằng Tôn Phục, nhưng việc giáo dưỡng học sinh thì hơn hẳn.

[71] Ban thưởng tiền cho binh lính tham gia tu sửa sông ở Thiền Châu.

[72] Tháng 12, ngày Đinh Mùi, Vương Tây Bình Châu Kiềm Nam Đạo là Thạch Tự Phẩm^[16] sai thủ lĩnh đến cống nạp sản vật địa phương.

[73] Trước đó, có người dâng thư nói: “Bốn năm mới tổ chức một kỳ thi, các sĩ tử khắp nơi đến kinh đô chờ thi có đến sáu bảy nghìn người, một khi có ồn ào, số người đông đảo, khó mà ngăn cấm được. Hơn nữa, những người tài năng trung bình thường bỏ học nhiều năm, còn những người tài giỏi không may gặp chuyện, một lần không ứng thi, sẽ bị chìm đắm đến mười mấy năm; hoặc nhiều lần thi không đỗ, bị trì hoãn, dẫn đến nghèo khó, già và chết rất nhiều, vì thế mà phá hoại đạo đức, vi phạm pháp luật để tiến thân, không thể kể xiết. Nên tổ chức thi hai năm một lần, chia đôi số lượng cũ mà tiến cử.” Vương Chu giảng sách 《Chu Lễ》 ở điện Nhĩ Anh^[17], đến đoạn “ba năm một lần đại tỷ, đại khảo các châu, để giúp các quan địa phương bãi bỏ hoặc đề bạt”. Hoàng đế nói: “Ngày xưa chọn sĩ như vậy, nay thường bốn năm mới hạ chiếu một lần, nên có người bị chèn ép mà không được tiến cử. Theo kế sách hiện nay, chi bằng giảm số lượng mà tổ chức thi nhiều lần.” Giao cho các cơ quan bàn bạc, và các quan đã hợp tấu rằng: “Thần cho rằng thay đổi thành cách hai năm một lần, không có hại mà có lợi, không cần nghi ngờ. Nếu thí sinh không may bị bệnh hoặc có tang, sẽ không bị chìm đắm lâu. Hơn nữa, nếu bài thi không trúng tuyển, cũng sẽ gặp kỳ thi khác, thì dưới không có tiếng than về nhân tài bị trì hoãn. Và số lượng tiến cử trong thiên hạ đã giảm một nửa, Lễ bộ dễ dàng xem xét kỹ lưỡng hơn, chắc chắn sẽ chọn được người tài giỏi. Những năm gần đây, nhiều người mang sách, nhờ người khác làm bài hoặc truyền đáp án, khiến con em quyền quý, giàu có được tiến cử một cách bừa bãi. Đó là do số người đông, các cơ quan không thể kiểm tra được. Nếu số người ít thì những kẻ gian lận tự nhiên không thể tồn tại, khiến những người nghèo khó, có tài năng thực sự được tiến thân.”

[74] Ngày Mậu Thân, ban chiếu rằng: “Từ nay về sau, cứ cách năm một lần thi cử, số lượng tiến sĩ và các khoa khác đều giảm một nửa so với số cũ. Tiến sĩ tăng thêm ba đề thi về thời vụ sách, các khoa khác tăng thêm mười đề thi về đại nghĩa. Lại đặt riêng khoa minh kinh, quy định phép thi như sau: Người nào thông hiểu hai kinh, hoặc ba kinh, năm kinh, đều hỏi mười đề về mặc nghĩa và đại nghĩa; thông hiểu tám đề trong hai kinh, sáu đề trong ba kinh, năm đề trong năm kinh thì đạt chuẩn; đồng thời hỏi thêm mười đề về Luận ngữ và Hiếu kinh, ba đề sách, chia làm tám trường, người đỗ được xếp ngang hàng với tiến sĩ. Lấy Lễ ký và Xuân thu Tả thị truyền làm đại kinh, Mao thi, Chu lễ, Nghi lễ làm trung kinh, Chu dịch, Thượng thư, Cốc Lương truyền, Công Dương truyền làm tiểu kinh. Người học Lễ ký làm đại kinh, cho phép lấy Chu lễ và Nghi lễ làm trung kinh; người học Xuân thu Tả thị truyền, cho phép lấy Cốc Lương truyền và Công Dương truyền làm tiểu kinh. Khoa thuyết thư trước đây đã đặt, nay bãi bỏ. Người nào không về quê mà ở nhờ nơi khác để ứng tuyển, sẽ bị xử phạt nghiêm khắc. Mỗi kỳ thi thu^[18], do huyện lệnh và tá lại xét hạnh kiểm, bảo đảm rồi trình lên châu; châu trưởng và phó lại xét lại kỹ càng, thấy đúng sự thật thì trình lên sứ giả bản đạo để tổ chức thi. Nếu đã bảo đảm mà sau đó có sai phạm, thì cả châu và huyện đều bị tội; nếu trong kỳ thi tỉnh mà bài văn có sai sót, thì quan khảo thí cũng bị tội.”

Lại theo tấu của Tôn Biện, các châu có số lượng thi nhiều mà đỗ ít thì không cần phải đủ số lượng. Khoa thuyết thư được đặt vào tháng 9 năm Thiên Thánh thứ 4. Vương Chu giảng Chu lễ vào ngày Nhâm Thân tháng 9 năm Chí Hòa nguyên niên, nay căn cứ theo bản chí dời đến đây. Phép thi minh kinh, Thực lục chép vào ngày Tân Tỵ tháng 3 và ngày Tân Dậu tháng 7 năm sau, nay căn cứ theo bản chí chép chung vào đây.

[75] Ngày Canh Tuất, sai quan cầu tuyết.

[76] Ngày Tân Hợi, Vua ban chiếu rằng từ nay các mệnh lệnh nội giáng do Học sĩ viện nhận được đều phải báo cáo lên Trung thư và Xu mật viện để thi hành. Trước đó, châu Thiền tâu rằng dòng sông làm hư hỏng cầu phao, nhưng vài ngày sau đã sửa xong. Vì thế, Vua hạ lệnh cho viện này ban sắc khen thưởng. Trung thư tâu rằng quan lại coi sóc không cẩn thận, theo pháp luật phải bị xét tội. Nhưng Vua đã ra lệnh miễn điều tra, và chiếu khen thưởng cũng bị thu hồi.

[77] Tri gián viện Trần Húc tâu rằng: “Gần đây việc tuyển chọn nhân sự vào các quán các ngày càng nhẹ nhàng, không đủ để chuẩn bị nhân tài phục vụ thiên tử và đảm đương công việc của công khanh. Theo chế độ gần đây, những người được tiến cử không thể chỉ dựa vào lệ cũ, những người đỗ cao trong khoa cử tiến sĩ cũng chỉ được bổ nhiệm theo thường lệ, phải thử thách tài năng rồi mới được thăng chức. Thần mong triều đình quy định số lượng nhân viên tại các quán các, ấn định thành số lượng cố định. Những người được đặc cách bổ nhiệm do nhiệm vụ đặc biệt thì không tính vào số lượng này. Khi nhị phủ và các cận thần có tiến cử ai, đều phải ghi tên họ vào sổ của Trung thư và Môn hạ. Nếu có chỗ khuyết, thì chọn những người có văn học và đạo đức xuất chúng, được mọi người suy tôn, mới được triệu đến thi. Đồng thời, không cho phép các đại thần dựa vào ân điển để thi bổ nhiệm người thân thuộc, nhằm giữ cho con đường tiến thân được trong sạch, không có sự lạm dụng.” Ngày Quý Sửu, Vua ban chiếu rằng từ nay những người được các đại thần tiến cử vào chức vụ quán các, phải ghi tên vào sổ của Trung thư, đợi khi số lượng quan viên giảm bớt, thì chọn những người có văn học và đạo đức được mọi người suy tôn để thi. Việc khảo sát không được làm giả mạo thứ hạng. Ngày 26 tháng 6 năm Hoàng Hựu thứ nhất, lời tâu của Trần Húc có thể tham khảo.

[78] Ngày Kỷ Mùi, Quan văn điện học sĩ, Hàn lâm thị độc học sĩ, Lễ bộ Thượng thư Vương Cử Chính được cử làm Lễ nghi sứ phụng an thần vị của Minh Đức hoàng hậu và Chương Mục hoàng hậu. Thần vị của hai hoàng hậu vốn đặt tại viện Phổ An, nhưng bị nước lụt làm hư hỏng, nên dời đến viện Khải Thánh. Sau khi sửa chữa xong, lại đưa về phụng an tại điện cũ.

[79] Ngày Ất Sửu, Vua sai các cận thần chia nhau cầu đảo trời đất, tông miếu, xã tắc, và cử quan đến Ngũ Nhạc, Tứ Độc để cầu tuyết.

[80] Ngày Đinh Mão, quốc mẫu nước Khiết Đan sai Tả Thiên Ngưu vệ Thượng tướng quân Gia Luật Thế Đạt, Gián nghị đại phu, Tri chế cáo Trương Tự Phục; Khiết Đan chủ sai Lâm Hải tiết độ sứ Gia Luật Duyễn, Dẫn tiến sứ Trương Đĩnh sang chúc mừng ngày Chính đán.

[81] Ngày Mậu Thìn, đặt ty chỉ huy binh sĩ đường phố, định số lượng là 500 người.

[82] Ngày Kỷ Tỵ, quốc mẫu nhà Khiết Đan là Tiêu thị qua đời.