[PREVIEW] QUYỂN 235: NĂM HI NINH THỨ 5 (NHÂM TÝ, 1072)

Từ tháng 7 năm Hi Ninh thứ 5 đời Thần Tông đến hết tháng đó.

[1] Mùa thu, tháng 7, ngày Kỷ Mão, Binh bộ lang trung Hàn Chẩn^[1] được bổ làm Thiên Chương các đãi chế, Hà Bắc đô chuyển vận sứ. Ban đầu, bàn việc dùng Hàn Chẩn, Vương An Thạch xin cho ông ta giữ chức Tu soạn. Vua nói: “Hàn Chẩn cũng không có tội lớn, nay phục chức Đãi chế thế nào?” An Thạch nói: “Hàn Chẩn ngược đãi giết một viên quan mệnh^[2], há lại không có tội lớn? Hãy đợi khi có ân xá rồi phục chức cũng chưa muộn.” Vua nói: “Ở Tần Châu, mọi việc đều buông lỏng chậm trễ, chỉ có Hàn Chẩn là hết sức làm việc.” An Thạch nói: “Chỉ có Vua mới ban phúc, nếu bệ hạ vì ông ta không buông lỏng mà đặc cách ban cho, thì đó là mệnh lệnh của bệ hạ, chỉ sợ không tránh khỏi bị người đời bàn tán.” Vua nói: “Bị người đời bàn tán thì sao?” An Thạch nói: “Bệ hạ đã vì ông ta không buông lỏng mà đặc cách ban cho, thì không thể vì lời bàn tán của người khác mà thay đổi.” Vua nói: “Phải.”

[2] Quyền Đề điểm Hình ngục phủ lộ Thành Đô là Trương Đường Dân được cử làm Đề cử Bảo giáp. Ghi chép này để thấy rằng lộ Thành Đô lúc đó đã thi hành pháp Bảo giáp.

[3] Ngày Tân Tỵ, chiếu rằng: Mã quân Tây lộ Hà Bắc đã đủ số lượng quy định, nếu có người tài giỏi đạt tiêu chuẩn, tự nguyện chuẩn bị ngựa để nhập ngũ^[3], đều được đặc cách chiêu mộ, đợi khi có khuyết sẽ bổ sung vào biên chế.

[4] Ngày Nhâm Ngọ, chiếu lấy Tước hóa vụ làm Thị dịch Tây vụ hạ giới^[4], Thị dịch vụ làm Đông vụ thượng giới.

[5] Chiếu rằng: Phủ Khai Phong mỗi ngày cử một viên quan phán xét để giám sát việc công, do Ngự sử Thái Xác tâu: “Trong phủ mỗi khi có việc kiện tụng, quan lại chỉ hỏi qua loa, còn những việc không quyết định được liền giao cho ty ngục, gọi là ‘nhập sa tử’. Đánh đập, trói buộc, tự ý làm càn, thường xuyên đảo ngược phải trái, khiến người vô tội phải nhận tội, một khi có sự khác biệt, lại càng tra tấn khắc nghiệt hơn trước. Bệ hạ nhân từ thương dân, muốn bỏ đi những nỗi khổ của họ, khiến cho những nơi xa xôi hẻo lánh cũng được chính sự công bằng, kiện tụng được xử lý hợp lý, mà ngay gần kinh đô, chỉ cách cung điện một bước, dân oan, quan lại lộng hành như vậy, sao có thể không chỉnh đốn?” Vì thế có chiếu này.

[6] Xác lại tâu: “Quyền Kinh Tây chuyển vận sứ Ngô Kỷ Phục tại nhiệm hai năm, làm việc cẩu thả, không đủ năng lực, cử động kiêu căng ngạo mạn, bị mọi người khinh bỉ. Mùa hè năm ngoái, khi tuần tra đến huyện Dương Trạch, châu Hứa, ông ta ở nhà Trình Kham, các con của Kham đều đã ra làm quan, chỉ còn vợ góa và các tỳ thiếp ở lại. Kỷ Phục lấy cớ kết thông gia, ở lại uống rượu mấy ngày, say sưa thất lễ, quần áo xộc xệch, đường sá truyền nhau cười chê. Lúc đó, quyền Đề điểm hình ngục Giả Thanh đến đó, cũng tham dự buổi tiệc, xin hãy cách chức rõ ràng.” Chiếu lệnh cho Kinh Tây Bắc lộ xem xét, cử quan dịch Thái Thiên Thân điều tra rồi tâu lên. Bản Chu nói rằng việc này đã trình lên nhưng không thực hiện. Nên xóa bỏ.

[7] Xu mật viện truyền chỉ của Vua, lệnh cho Trung thư sửa đổi pháp lệnh về việc bảo giáp thượng phiên, định rằng mười ngày là một phiên^[5]. Vương An Thạch nói: “Bảo giáp mười ngày một phiên, thì phải hơn một năm tám tháng mới đến lượt một phiên^[6]. Nếu định một tháng một phiên, thì khoảng cách giữa các phiên càng xa. Lại nữa, trước đây dân chúng dâng đơn, có người xin nửa tháng, có người xin mười ngày một phiên. Đã ra lệnh mười ngày một phiên, nay mới thượng phiên, lại hạ lệnh cho một tháng một phiên, e rằng dân chúng bị người khác xúi giục, cho rằng ban đầu định mười ngày một phiên, nay mới thượng phiên, lại bảo một tháng một phiên, tiếp theo sẽ bắt thượng phiên dài hạn, rồi lại bắt xăm tay làm lính^[7], e rằng sẽ có người tụ tập kêu xin miễn, vậy xin cho mười ngày một phiên. Lúc này, nếu không nghe theo thì trái ước thất tín, nghe theo thì mệnh lệnh trên không thi hành được. Thần cho rằng nên định mười ngày một phiên, đợi họ quen thuộc rồi mới từ từ bàn bạc thêm.

Vì tương lai có thể bãi bỏ cung thủ, thay bằng bảo giáp thượng phiên, lương của một cung thủ có thể cấp cho hai người thượng phiên. Lại nữa, bốn cửa thành ngoài còn có bốn nghìn quân tuần kiểm, đợi khi bảo giáp dần thành thục, cũng có thể thay bằng bảo giáp. Đến lúc đó mới bàn tăng số ngày thượng phiên, e rằng cũng cần chia ra tháng nhàn và tháng bận, tháng nhàn thì cho thượng phiên hai mươi ngày hoặc một tháng, tháng bận việc nông thì chỉ cho thượng phiên mười ngày.” Vua nói: “Chỉ sợ ngày thượng phiên ít, khó luyện tập tinh thục.” An Thạch nói: “Nay pháp bảo giáp chia việc luyện tập võ nghệ làm tám bậc, có bậc được miễn phu dịch, xét miễn tiền cỏ và tiền dịch; khi ra lệnh thượng phiên, lại căn cứ vào võ nghệ mà thưởng tiền của; năm mất mùa lại nhờ võ nghệ mà được cấp thóc gạo cứu tế, người ta tự khắc cố gắng, tự luyện tập võ nghệ, không cần phải thượng phiên mới học.

Nay đặt khoa thi học cứu, học cứu dù dùng công nhiều, nhưng không cần bắt đến trường quan, người ta tự cố gắng, là vì đặt phần thưởng để khuyến khích mà thôi. Thần nghĩ rằng bảo giáp sau vài năm, không chỉ võ nghệ hơn nghĩa dũng, mà chắc chắn hơn cả chính binh, vì chính binh tuy bị bắt luyện tập, nhưng kéo cung không đạt mức, thì tự bỏ ý tiến thủ, việc luyện tập chỉ là làm theo phép quan mà thôi, không có lòng cố gắng. Nay bảo giáp ai nấy đều có lòng cố gắng, đó là lý do cuối cùng sẽ thắng được chính binh.” Vua vui lòng. Tháng 7 năm thứ 5, lần đầu bàn việc cho bảo giáp thay quân tuần kiểm thượng phiên, thời gian thượng phiên cụ thể cần khảo cứu thêm.

[8] Trước đó, Tri chế cáo, phán Tư nông tự Tăng Bố tâu: “Bệ hạ may mắn khiến dân làng nhờ ngày nhàn rỗi tập luyện võ nghệ, rồi ban ơn thưởng cho người có tài, ban vàng miễn dịch, miễn thuế thường; lại chọn người giỏi võ nghệ đến xem xét thử, thăng vào sổ quan, để phục vụ triều đình. Vì thế không cần phải tuyên truyền khắp nơi mà mọi người tự phấn đấu, lấy tài năng thi đua, vui vẻ tham gia mà không ai ngăn cản được, trộm cướp trong kinh thành giảm bớt, kẻ gian ác lâu năm tự kiểm soát lẫn nhau mà không còn chỗ dung thân. Gần đây, các hộ bảo đinh nhiều lần dâng sớ xin huyện, muốn chia phiên thuộc Tuần kiểm ty tập luyện võ nghệ, Đề điểm ty đã tâu lên triều đình và Tư nông tự, nhưng chưa dám quyết định. Thần nghĩ từ thời Tam đại trở đi, phép tỷ, lư, tộc, đảng đã bị hủy bỏ, các vị Vua đời sau muốn khôi phục mà chưa làm được. Bệ hạ chỉ cần hạ một tờ chiếu, không cần động tĩnh gì, mà trong vòng một tháng đã có hiệu quả như vậy, nhân ý dân mà điều chỉnh, khiến họ đạt được thành tựu, điều này giúp ích cho việc trị nước, há phải là chuyện nhỏ sao! Chính sách vương đạo, chưa từng không bắt đầu từ đây. Thần mong hạ lệnh cho Đề điểm ty và chương sớ của thần gửi đến Trung thư xem xét kỹ, nếu được, xin giao cho Tư nông tự soạn thành lệnh.”

Do đó, ban chiếu: “Chủ hộ bảo đinh nào muốn lên phiên ở Tuần kiểm ty, cứ mười ngày đổi một lần, người ốm đau thì phiên sau thay thế, mỗi tháng cấp lương thực, tiền củi rau, chia phiên tuần tra, cứ năm mươi người thì luân phiên hai Đại bảo trưởng và một Đô phó bảo chính thống lĩnh. Đô phó bảo chính mỗi người được cấp riêng bảy nghìn tiền, Đại bảo trưởng ba nghìn. Ngày tập luyện, tối điểm danh, người đang phiên không được rời khỏi nơi quy định. Bắt giữ trộm cướp nguy hiểm, dù là người hạ phiên cũng được triệu tập, cấp tiền lương, việc xong thì cho về, không vượt quá số người lên phiên, và được khấu trừ ngày lên phiên. Tuần kiểm ty tùy nghi giữ lại một số quân Sương để sử dụng, còn lại giải tán hết. Bảo đinh lên phiên nào có võ nghệ từ hạng ba trở lên, đều ghi vào sổ, gặp năm mất mùa, những người được năm phần trở lên sẽ được cứu tế, từ mười lăm thạch đến ba thạch.” Sau đó lại ban chiếu cho Uý ty lên phiên bảo đinh theo phép của Tuần kiểm ty. Uý ty lên phiên theo phép của Tuần kiểm ty, bản chí ghi vào tháng mười một, nay không ghi riêng. Lời Tăng Bố nói căn cứ theo binh chí, ghi vào năm thứ năm. Xét Tăng Bố làm Tri chế cáo vào tháng bảy năm thứ tư, nay nhân việc Mật viện truyền chỉ cải cách pháp lệnh nên ghi chép kèm, cần xem xét thêm.

[9] Vương An Thạch tâu với Vua: “Cao Tuân Dụ muốn dùng chức Đoàn luyện, Chính Thứ sử để chiêu dụ Mộc Chinh, thật đáng tiếc. Như vậy, Mộc Chinh vốn kiêu căng, lại đã là Thứ sử, dù có chiêu dụ được, ắt sẽ đòi hỏi sự khoan dung, khó mà sai khiến. Chi bằng ban cho chức tước cao, lợi lộc nhiều để chiêu dụ Hạt Dược, Đô Khắc Chiếm về với nhà Hán, thì Mộc Chinh sẽ dễ dàng bị bắt. Như vậy, uy danh sẽ vang khắp rợ Di, còn Hạt Dược, Đô Khắc Chiếm sẽ dễ sai khiến nhờ ơn huệ. Tuy nhiên, việc này chỉ nên gợi ý cho Triệu Thiều, bảo họ tùy cơ ứng biến.” Vua ra lệnh triệu Cao Tuân Dụ bàn bạc, rồi mới chỉ thị. Vua nói: “Lượng Tộ cũng không phải người thường, vốn định dùng đại quân uy hiếp Tây Khương, xây thành Vũ Thắng quân, nhưng gặp lúc hắn chết.” Vương An Thạch nói: “Lượng Tộ quả thật là hào kiệt, giết Ngạc Đặc Bành, nếu không có uy quyết đoán thì sao làm được việc này? Lại còn thu nạp người Trung Quốc, cùng họ ra vào, thân thiết, thường ban tặng vật phẩm Trung Quốc để làm họ vui lòng, điều này không phải kẻ tầm thường làm được.” Văn Ngạn Bác nói: “Những người Lượng Tộ thu nạp, chỉ là kẻ bị Trung Quốc ruồng bỏ, như Cảnh Tuân, có gì đáng nói?” Vua nói: “Người cùng Lượng Tộ mưu xây thành Vũ Thắng là Cảnh Tuân. Tần Châu xưa nay thường do các quan Lưỡng phủ hoặc Lưỡng chế làm tướng, chưa từng mưu được việc như vậy.” Văn Ngạn Bác lại nói: “Như việc Ngạc Đặc Bành, cũng không phải việc tốt. Mất lòng dân, trên dưới lìa bỏ, rồi mới xảy ra chuyện này.” Vua nói: “Sự hùng mạnh của Ngạc Đặc Bành, không phải do Lượng Tộ gây ra.”

[10] Ngày Quý Mùi, Nội thị áp ban, Hà Bắc đồng đề điểm chế trí đồn điền sứ Lý Nhược Ngu được cử làm chức Đề cử Phụng Thiên tự, lấy Tả Kỵ Kỵ sứ, Liêm Châu đoàn luyện sứ Diêm Sĩ Lương thay thế, vì Nhược Ngu xin nghỉ do bệnh. 《Ngự tập》: Ngày 17 tháng 7, xét việc thăng chức. Ngày 14, 17, 27 tháng 10, cần tra cứu.

[11] Chiếu rằng từ nay, tông thất phạm lỗi, bị đánh trượng trở xuống thì giao cho Tông chính ty hặc tấu.

[12] Giáp Thân, Bảo Khánh công chúa mất, ngừng triều. Công chúa là con gái thứ hai của Vua, mẹ là Tiệp dư họ Trương, sinh được ba tuổi thì mất, được truy phong làm Ngô Quốc công chúa.

[13] Mậu Tý, sai Ngự sử Thái Xác điều tra việc Tần Phượng lộ Kinh lược ty và Duyên biên Án phủ ty kiện cáo lẫn nhau ở Tần châu. Sử nhà Chu chép: Vì quan điều tra trước là Đỗ Thuần có tang cha, nên lại sai Xác đi. Xét: Vương An Thạch muốn thay đổi việc Đỗ Thuần đã điều tra, nên lại sai Xác đi, Thuần dù không có tang cha, cũng đáng bãi chức. Sử nhà Chu có vẻ che giấu cho An Thạch, nay không theo.

[14] Chiếu rằng: “Từ nay, các cung thủ ở huyện Quy Tín và Dung Thành thuộc châu Hùng không được tự ý đi tuần tra trong làng, để tránh gây phiền nhiễu cho dân chúng. Nếu có tin báo về việc quân tuần mã từ phương Bắc vượt sông Cự Mã, thì giao cho quan huyện ước lượng số lượng người, rồi điều động cung thủ đến ngăn chặn một cách hợp lý.” Đây là theo đề nghị của Kinh lược sứ Tôn Vĩnh. Lúc đó, người phương Bắc vào mùa xuân thường phái quân tuần mã vượt sông Cự Mã, Tôn Vĩnh tâu rằng người phương Bắc khổ sở vì cung thủ tuần tra trong làng, nên tăng thêm tuần mã, nếu bãi bỏ việc tuần tra trong làng thì quân tuần mã tự nhiên sẽ ngừng, triều đình nghe theo.

Trước đó, Vương An Thạch cho rằng việc bố trí lính tuần tra ở các làng quê thực chất không có tác dụng gì, chỉ gây phiền nhiễu, nếu bãi bỏ hết thì biên giới sẽ tự yên ổn. Vua nói: “Trước đây đã thỏa thuận với họ rằng nếu họ không vượt sông thì sẽ bãi bỏ, nhưng họ chưa chịu trả lời.”

An Thạch nói: “Chúng ta thỏa thuận rằng nếu họ không cho ngựa tuần tra qua thì chúng ta sẽ giảm bớt lính tuần tra, còn họ thỏa thuận rằng nếu chúng ta giảm bớt lính tuần tra thì họ sẽ không cho ngựa tuần tra qua. Hai bên giằng co nên không quyết định được. Nay chúng ta không cần hỏi họ có đến hay không, chỉ cần bãi bỏ hết lính tuần tra ở các làng quê.

Nếu họ dẫn quân vượt sông Cự Mã, cũng không cần hỏi han; nếu họ cướp bóc dân hai nước, thì cứ để họ tự rút về^[8], từ từ xử lý sau cũng chưa muộn. Đoán rằng họ không điên rồ đến mức tự gây rối và cướp bóc dân hai nước. Nếu họ không cướp bóc dân hai nước, thì cũng không dám tấn công Hùng Châu, cứ để họ tự do qua lại mà không cần hỏi han, còn tranh chấp gì nữa?”

Phùng Kinh nói: “Như vậy, họ sẽ chiếm lấy dân hai nước.” An Thạch nói: “Chắc chắn không có lý đó. Hơn nữa, dân hai nước chỉ có hơn bốn nghìn hộ, nếu triều đình có đại lược, thì bỏ đi bốn nghìn hộ này cũng không có gì tổn thất.”

Vua nói: “Nếu có thể khuất phục được họ, thì bỏ đi bốn nghìn hộ cũng không sao.” An Thạch nói: “Bệ hạ giàu có thiên hạ, nếu dùng đạo lý để trị vì, thì lo gì không khuất phục được Khiết Đan? Nếu Bệ hạ tự cho rằng Khiết Đan không thể khuất phục, Tây Hạ cũng không thể khuất phục, chỉ ngày đêm tính toán việc vài chục kỵ binh qua lại ở biên giới, xâm phạm vài chục dặm đất, thì e rằng chỉ làm phiền thánh lự, chưa đủ để yên định Trung Quốc. Từ xưa đến nay, các nước tứ di như hiện nay đều yếu. Trong thời kỳ tứ di yếu, chỉ cần có chút xích mích nhỏ cũng khiến ta lo lắng, nếu có một kẻ hùng mạnh xuất hiện trong tứ di, không biết sẽ đối phó thế nào!”

Vua nói: “Hiện nay chúa Khiết Đan tuy tầm thường, nhưng cơ nghiệp lớn.” An Thạch nói: “Nếu không có tài năng, nước lớn chỉ là gánh nặng, vì không thể vận dụng được tài nguyên lớn. Nước họ lớn, không phải là điều chúng ta nên sợ.” Sau đó, Hùng Châu lại báo: “Có hai tên đào ngũ báo với biên giới phía bắc rằng Nam triều định ngày 10 tháng 9 sẽ phát 20 vạn quân đánh chiếm Yên Kinh, Khiết Đan đang tập trung 20 vạn quân phòng thủ^[9].”

Mọi người đều nói: “Khiết Đan đột ngột tập hợp 20 vạn quân cũng khó, chắc chắn không có chuyện đó.” An Thạch nói: “Khiết Đan đã tập hợp 20 vạn quân, chưa chắc đã đúng; nhưng họ nghi ngờ chúng ta xâm chiếm đất đai của họ, nên tập trung quân đội, có lẽ là có. Vì nghe triều đình có kế hoạch nên không thể không nghi ngờ, lại bị tên đào ngũ lừa, nên họ cảnh giác là đúng.” Vua cho là phải. An Thạch lại nói: “Hiện nay các tướng lĩnh Hà Bắc chưa có ai có thể đối phó với tình huống khẩn cấp, e rằng không thể vượt qua thời Cảnh Đức. Từ xưa bàn về mạnh yếu, tướng lĩnh là quan trọng nhất, hiện nay các tướng lĩnh Hà Bắc, ai có thể hơn Vương Siêu, Phó Tiềm?”

Vua nói: “Vương Siêu lúc đó thận trọng không ra quân, không phải là sai lầm; nếu ra quân mà không thắng, thì Khiết Đan sẽ không còn lo lắng gì nữa.” An Thạch nói: “Hà Bắc đã như vậy, nếu Khiết Đan nghi ngờ chúng ta có ý đồ xâm chiếm, nên cảnh giác tập trung quân đội, huấn luyện binh mã, sau khi họ hăng hái, lại cho người do thám biết Hà Bắc trống rỗng, dần dần lấn át, thì không dễ đối phó, dù nhờ vào thánh tính toán, hy vọng không gây ra đại họa, nhưng cũng không thể không lo lắng.” Phùng Kinh nói: “Khiết Đan yếu đuối, làm sao có thể hành động?” An Thạch nói: “Chúa Khiết Đan từ khi lên ngôi đến nay, tuy chưa thấy tài năng thế nào, nhưng có thể giữ được cơ nghiệp, không mất lòng dân. Nếu họ cảnh giác tập trung quân đội, huấn luyện, thì không có lợi cho Trung Quốc.”

Vua nói: “Đúng vậy.” An Thạch nói: “Đã biết họ như vậy không có lợi cho ta, thì trong việc nhỏ không nên tranh chấp, để tránh gây nghi ngờ. Như việc lính tuần tra ở làng quê, nên bãi bỏ. Trước đây thấy Hùng Châu tấu chia dân hộ làm sai dịch, Trung Quốc chiếm nhiều hộ, người phương bắc chiếm ít hộ, thần cho rằng đã là dân hai nước, nếu chia thì nên chia đều, chiếm thêm vài trăm hộ, có lợi gì cho Trung Quốc? Chỉ khiến họ có lòng bất bình. Hơn nữa, Trung Quốc mỗi lần gặp Khiết Đan, đều thấy họ thích gây sự tranh giành. Lại như việc tranh chấp lính tuần tra ở làng quê, triều đình chỉ thấy biên lại tấu rằng biên giới phía bắc sai ngựa tuần tra qua gây sự, biên giới phía bắc cũng chỉ thấy biên lại tấu rằng Nam triều thêm lính tuần tra ở làng quê gây sự.”

Phùng Kinh cố tranh, cho rằng chỉ bãi bỏ lính tuần tra ở làng quê là không tiện.

Vua nghe theo lời của Vương An Thạch, hạ lệnh cho Xu mật viện ban chỉ bãi bỏ việc đó. Văn Ngạn Bác và các quan bàn việc khảo sát và ước thúc như chiếu chỉ trước. Chiếu chỉ ban ra, Vua lại hạ lệnh thu hồi, cùng với Trung thư tiến trình riêng. Khi tấu chương của Tôn Vĩnh đến, nội dung đại thể giống với ý kiến của Vương An Thạch, An Thạch kiên quyết chủ trương, Vua hạ lệnh bãi bỏ hoàn toàn việc tuần tra bằng cung thủ ở các làng.

Vương An Thạch nói: “Rất tốt. Những hộ dân phải nộp thuế cho cả hai nước bị cung thủ quấy nhiễu, cực kỳ khốn khổ. Xét theo tình hình trong nước, nếu sai cung thủ đến các làng, họ chắc chắn sẽ không tự chuẩn bị lương thực, tất sẽ quấy nhiễu dân làng. Xét thấy bọn tuần binh kia còn tệ hơn, như vậy có thể thấy dân chúng khốn khổ đến mức nào.”

Văn Ngạn Bác và các quan đều cho rằng nếu bãi bỏ hoàn toàn như vậy, e rằng những hộ dân thuộc cả hai nước sẽ bị người phương Bắc chiếm đoạt. Nếu như trước đây miễn thuế, thì sẽ bị người phương Bắc thu thuế, không thể thu lại được. Vương An Thạch nói: “Thời thế khác nhau, việc ứng phó không thể theo một khuôn mẫu. Nay xem người phương Bắc chỉ muốn yên ổn, không dám cường bạo. Như việc chiếm đoạt người đi phục dịch, thì số người ta chiếm được so với Khiết Đan chiếm được nhiều hơn rất nhiều, nhưng Khiết Đan lại muốn căn cứ theo số người hiện đang chiếm được để phân định. Như việc tuần mã đến, họ nói rằng nếu triều đình phương Nam bãi bỏ cung thủ tuần tra ở làng, thì tuần mã sẽ không qua sông nữa. Việc này trước đây không có, gần đây mới tăng thêm, thì nguyên nhân sinh sự là do quan lại biên giới của ta, không liên quan đến việc Khiết Đan dám làm điều phi lý.

Nay chỉ cần bãi bỏ cung thủ tuần tra ở làng và các trạm canh, người phương Bắc chắc chắn sẽ không sai tuần mã qua sông. Giả sử đã bãi bỏ cung thủ tuần tra ở làng, mà người phương Bắc vẫn sai tuần mã qua sông, ta cũng không tính toán, thì việc đó có gì tổn hại? Muốn lệnh cho quan huyện quản lý cung thủ để ước thúc, thần cho rằng cũng không cần làm như vậy, cứ để bọn tuần binh kia qua sông, ta không hỏi đến, chúng tất không dám cướp bóc dân chúng, như vậy thì dù chúng có đến, cũng chẳng được lợi gì?”

Văn Ngạn Bác và các quan đều cho rằng e rằng chúng sẽ chiếm đoạt những hộ dân thuộc cả hai nước. Vương An Thạch nói: “Hiện nay những hộ dân thuộc cả hai nước phải nộp thuế và đi phục dịch cho cả hai nước. Nếu chúng muốn chiếm hết những hộ dân này để đi phục dịch, khiến ta không thể sai phái được nữa, thì chúng mới chiếm được những hộ dân thuộc cả hai nước, nhưng xét thấy chúng chưa dám làm như vậy. Như vậy là hoàn toàn vô lý, dù có dùng binh lực để tranh chấp, cũng không thể tránh khỏi; nếu không như vậy, thì làm sao chiếm được những hộ dân thuộc cả hai nước?

Đợi khi ta bãi bỏ việc tuần tra ở làng được vài tháng, mà bọn tuần binh kia vẫn không ngừng đến, thì dân chúng hai huyện cũng sẽ cảm ơn ta mà oán hận chúng, cho chúng là sai mà ta là đúng, sau đó nhân dịp sứ giả của chúng đến, nói rõ việc này, xét thấy Khiết Đan chủ cũng sẽ không dung túng cho quan lại biên giới gây sự phi lý như vậy.” Văn Ngạn Bác và các quan vẫn cho rằng không thể không ước thúc. Vua nghe theo.

(Triều đình đã bãi bỏ việc tuần tra ở làng, nhưng tuần mã của phương Bắc vẫn không ngừng, trộm cướp ngày càng nhiều, châu huyện không thể ngăn chặn được. Tuần mã vẫn không ngừng, trộm cướp ngày càng nhiều, châu huyện không thể ngăn chặn được, đây là lời ghi chép cũ trong bản mực, có lẽ là dựa theo 《Thời chính ký》 của Xu mật viện, bản chu sau này đã xóa bỏ, nay phụ lục lại, để không mất đi sự thật. 《Hội yếu》 phần biên phòng chép cũng giống với lời ghi chép cũ trong bản mực, bản chu đã xóa bỏ, có lẽ là để giấu giếm việc này cho Vương An Thạch. 《Tôn Vĩnh truyền》 chép: Giặc dựa vào việc Triệu dụng sự tập trung quân ở các trại Liên Châu, dài bốn mươi dặm, Vĩnh an ủi rồi cho về. Riêng không chép việc xin bãi bỏ tuần tra ở làng, cần xem xét thêm. Theo 《Nhật lục》 của Vương An Thạch, thì những lời về ước thúc v.v… vào ngày 12 cuối cùng đã bị xóa bỏ theo ý kiến của Vương An Thạch, nhưng 《Thực lục》 và bản chu lại chép là nghe theo lời thỉnh cầu của Xu mật viện, có vẻ khác với 《Nhật lục》, cần xem xét thêm. Ngày 9 tháng 7 nhuận, tấu chương của Trương Lợi Nhất có thể tham khảo.)

[15] Vương Thiều tâu xin đánh dẹp bộ tộc Phiên là Mông La Giác, vì họ cướp đoạt vùng Tây Vực Ban Sát, lại không chịu quy phụ. Văn Ngạn Bác nói: “Truy cứu việc trước, e rằng các hộ Phiên mới quy phụ sẽ kinh sợ nghi ngờ.” Vương An Thạch nói: “Vì họ không quy phụ nên đánh dẹp việc cướp đoạt của họ; nếu họ quy phụ, ắt sẽ không truy cứu việc trước.” Vua nói: “Kết Ngô Sất Lạp là như vậy.” Thái Đĩnh nói: “Người mới quy phụ không nên nhiều lần bị trừng phạt, ắt sẽ khiến họ kinh sợ nghi ngờ.” Vua im lặng. Khi Viện rút lui, Vương An Thạch nói: “Vua đánh dẹp kẻ không quy phụ, chính là để củng cố lòng trung thành của những người đã quy phụ ta, e rằng Vương Thiều ắt biết điều này.” Vua cho là phải.

[16] Ngày Kỷ Sửu, quan Tri Hà Trung phủ là Phan Túc tâu: “Người trước đây làm Tri huyện Y Thị, Đại Lý tự thừa là Từ Tế, vì tra hỏi tên giặc Lý Quân đến chết nên bị cách chức. Từ Tế trị huyện liêm chính cần mẫn, chỉ vì việc công mà bị cách chức, vốn từ Bắc giới quy triều, nay nghèo khổ không thể tự nuôi thân, xin ban ơn cho được phục chức.” Chiếu cho Từ Tế được phục chức hiện tại, giữ chức Giám đương ở nơi nhỏ.

[17] Ngày Canh Dần, Biên sắc sở tâu rằng các quân cấm binh đào ngũ bị bắt giết, nếu trong vòng bảy ngày thì giảm một bậc hình phạt, xăm mặt và đày đi Lao thành Quảng Nam; nếu tự thú thì đánh một trăm trượng. Vua nghe theo. Theo luật cũ, cấm binh lĩnh 500 tiền, nếu đào ngũ đủ ba ngày thì xử tử, ban đầu đổi thành mười ngày, Vua nghi ngờ là quá khoan hồng, nói: “Tổ tông lập pháp chắc có ý, vì thu thập những kẻ vô lại trong thiên hạ, dạy họ võ nghệ, nếu không dùng pháp luật nghiêm khắc ràng buộc thì sẽ sinh loạn.”

Vương An Thạch nói: “Dùng pháp luật nghiêm khắc ràng buộc là vì sợ sinh loạn. Nay điều đáng sợ chỉ là kết bè đảng đào ngũ để làm loạn mà thôi. Vì hai điều này đã có luật nghiêm khắc, nếu không kết bè đảng đào ngũ, lại không phải đào ngũ để làm loạn, thì kẻ đào ngũ dù được tha chết cũng không thể sinh loạn, huống chi đủ mười ngày vẫn không tránh khỏi tội chết? Hơn nữa, cấm binh đào ngũ là muốn trốn tránh việc quân, lòng họ chắc chắn không chỉ muốn đào ngũ mười ngày mà thôi. Vì vậy, dù có thêm bảy ngày rồi mới chết, quân nhân cũng không vì thế mà tranh nhau đào ngũ; thần ngu muội cho rằng điều này không thực sự dẫn đến sinh loạn hay nuôi dưỡng kẻ gian, mà còn đủ để khoan hồng cho những người đáng thương.”

Văn Ngạn Bác nói: “Thời tổ tông, chỉ cần đào ngũ một ngày là bị chém, Nhân Tông khoan hồng đổi thành ba ngày, lúc ấy các nghị sĩ đã sợ làm hỏng quân pháp.” An Thạch nói: “Từ khi Nhân Tông cải cách pháp luật, đã cứu được rất nhiều mạng người, nhưng số quân nhân đào ngũ so với trước không nghe nói là tăng thêm^[10].”

Vua nói: “Thời tổ tông dùng binh, nên phải lập pháp nghiêm khắc. Thời Nhân Tông thiên hạ vô sự, đương nhiên nên thay đổi. Đến thời Chân Tông, đã nên lập pháp như thời Nhân Tông rồi.” An Thạch nói: “Đúng vậy. Lúc đầu nhà nước tiếp quản thời Ngũ Đại, bốn phương đều là nước phản loạn, núi rừng nhiều kẻ vong mệnh không nghe lời chiêu dụ^[11], nên cấm binh đào ngũ dễ dàng trốn tránh. Nay việc đào ngũ cũng dễ bị bắt, vì vậy lập pháp không nên giống như lúc đầu nhà nước.”

Ngạn Bác cố nói: “Quân pháp là điều bọn thần phải nắm giữ, không nên dễ dàng thay đổi, sợ rằng như thời trước giảm binh có thể dẫn đến biến loạn.” An Thạch nói: “Thời Tiêu Phủ, binh lính trong thiên hạ quá nhiều, sức dân không đủ, không thể không bàn việc giảm bớt, nhưng lúc ấy xử trí không đúng, lại có việc U châu đưa Chu Khắc Dung đến, xin cho mỗi người một châu, đừng để họ trở về U châu xúi giục dân chúng làm loạn, nhưng triều đình lại để Khắc Dung lang thang ở kinh sư, lâu ngày không điều động lại đưa về, đó là lý do Khắc Dung lại làm loạn ở Hà Bắc, cũng không liên quan gì đến việc giảm binh.”

Vua bèn hạ lệnh giảm xuống còn đủ bảy ngày, vì thế có chiếu này.

(Bản mực không có đoạn này. Căn cứ vào 《Triều Bổ Chi》 viết 《Đỗ Thuần hành trạng》, việc bàn luận này là do Đỗ Thuần đề xuất, vì Thuần trước làm quan san định ở Biên sắc sở.)

[18] Thái tử trung doãn, Bí các hiệu lý, Quản câu Tần Phượng duyên biên an phủ ty Vương Thiều được bổ làm Hữu chính ngôn, Trực tập hiền viện, Quyền Tần Phượng lộ kiềm hạt, Cáp môn thông sự xá nhân Cao Tuân Dụ được bổ làm Dẫn tiến phó sứ, bỏ chữ “quyền”, tiến sĩ Vương Hạ được bổ làm Pháp tào tham quân phủ Giang Ninh. Vương Thiều và những người khác đều được đặc ân vì việc chiêu nạp các bộ tộc phiên, còn Vương Hạ là em cùng mẹ của Vương Thiều. Ban đầu bàn việc ban ân cho Vương Thiều, định bổ quan cho con trai ông, nhưng Vua muốn an ủi lòng mẹ ông nên trước hết ban cho em trai ông. Ban đầu định thăng cho Vương Thiều hai chức, làm Thái thường bác sĩ, Trực chiêu văn quán, Vương An Thạch nói: “Công lao của Vương Thiều lớn, sợ chức bác sĩ chưa xứng, nên cho chức Tư gián, Chính ngôn.” Vua nghe theo. Vua lại nói: “Cao Tuân Dụ muốn có một chức danh.” Vương An Thạch hỏi Vua: “Không biết là chức danh gì?” Vua nói: “Muốn được chức Ngự đái.” Văn Ngạn Bác nói: “Chức Ngự đái phải kiêm chức Tổng quản mới được bổ.” Thái Đĩnh nói: “Đây là muốn làm nền tảng để sau này làm Tổng quản, và từ Tổng quản sẽ làm Quản quân.” Vương An Thạch nói: “Nguyên Uân trước đây cũng được chức Ngự đái, không cần phải làm Tổng quản. Nếu bổ làm Quản quân, tự nhiên là do triều đình bạt trạc, không làm Ngự đái cũng không ngại làm Quản quân.” Văn Ngạn Bác nói: “Nguyên Uân là chư ty sứ, nếu muốn bổ thì nên cho làm chư ty sứ.” Vua nói: “Tào Dật cũng là hoành hành đái ngự khí giới.” Mật viện còn do dự chưa quyết, Vua ra lệnh cho chức Ngự đái. Việc Cao Tuân Dụ được bổ chức Ngự đái, chưa thấy ghi tháng ngày, căn cứ vào 《Nhật lục》 ghi chép việc này vào ngày 16 tháng 7, cần xem xét thêm.

[19] Vua hỏi Vương An Thạch về việc nghĩa dũng sĩ^[12]như thế nào, An Thạch trả lời: “Theo chỉ dụ, bảo em thần là An Lễ tuyển chọn và xem xét, nhưng xem ra em thần chắc không thể tuyển chọn được, e rằng nên do triều đình cử người, và cần đợi Triệu Tử Kỷ từ Kinh Tây trở về, bảo cùng Trương Kinh Ôn đi thì mới xong việc.”

Vua nói: “Sao chỉ có Triệu Tử Kỷ một người làm được?” An Thạch đáp: “Nên giải quyết trước một lộ Hà Đông. Theo chế độ cũ của Hà Đông, mỗi năm huấn luyện một tháng, nay lệnh cho lính tuần kiểm thượng phiên nửa tháng hoặc mười ngày, lòng người không ai không vui; lại lấy tiền lương của một vạn quân Đông binh, chỉ lấy một nửa hoặc hai phần ba, theo phép bảo giáp để nuôi dưỡng họ, thì lẽ nào người ta không vui vẻ nương tựa.

Nếu lại giảm bớt ân huệ cũ của các quân và kỳ thi võ nghệ, lại giảm bớt ân điển của kỳ thi võ cử, cùng bảo người ta hướng về việc này, thì hào kiệt trong lộ không ai không vui lòng theo. Phép này phàm muốn dùng đông người, nếu phép không hợp lòng dân, thì khó lâu bền, nếu lòng dân cho phép này là tiện lợi, thì phép này tự nhiên lâu bền. Đã thi hành lâu, dù có người phá hoại, mọi người cũng không cho là đúng, như vậy mới là phép tốt.

Lại nữa, nay nghĩa dũng phải là ba đinh trở lên, nay nên như phủ giới, hai đinh trở lên đều thu, ba đinh thì đi lính thú, đi lính thú thì dùng lợi lớn để dụ, hai đinh thì ở dưới quyền tuần kiểm thượng phiên, thượng phiên theo phép phủ giới, đại khái không quá như vậy. Chỉ cần cử người bàn với Kinh lược sứ, Chuyển vận sứ và các quan trưởng lộ, để họ hiểu ý lập pháp của triều đình, và cần thấy rõ dân tình trong lộ khổ cực, mong muốn gì, nhân đó mà đặt ra phép.”

Vua nói: “Khích lệ ba lộ người đều thành tựu, người đâu có ít!” An Thạch nói: “Đây là việc lớn nhất trong thiên hạ, nếu thành tựu thì tông miếu xã tắc yên ổn, rợ phương Bắc không đáng sợ.”

Nhân bàn đến việc túc vệ toàn là những kẻ vong mệnh gian trá từ bốn phương, không phải là kế lâu dài của tông xã. Vua nói: “Tổ tông dùng tiền của, chức tước để vỗ về bọn này, cốt là vì thế.” An Thạch nói: “Loạn Ngũ đại đều do bọn này mà ra.”

Vua nói: “Nay tục cũ trăm năm chưa thay đổi.” An Thạch nói: “Xem việc lúc Nhân Tông uống thuốc, thì bọn này cũng chưa hẳn đã hoàn toàn thay đổi lòng dạ.”

Phùng Kinh nói: “Nghĩa dũng tuy nói là ba đinh trở lên, nay cũng có người đã chết một đinh, chỉ còn hai đinh chưa từng được thay thế.” An Thạch nói: “Đã có hai đinh không thay thế, ắt có ba đinh không thượng phiên. Gần đây nghe nghĩa dũng ở Nghĩa Châu, hai huyện số hộ như nhau, một huyện được hai chỉ huy, một huyện chỉ một chỉ huy, tức là việc thu nạp có chỗ chưa hết. Nay nếu dùng phép bảo giáp của phủ giới, thì không có chỗ thu nạp không hết, ắt sẽ tăng thêm số người hiện có.” An Thạch lại nói: “Nghĩa dũng, bảo giáp làm chính trưởng, phải chọn người có sức mạnh vật lực, vốn được làng xóm kính phục, lại không tham lam xâm phạm của người khác, nếu là hộ nghèo thì ắt sẽ tham lam xâm phạm, lại hoặc có thù oán với người giàu mạnh, ỷ vào phép mà hà hiếp để trả thù.”

(Đoạn này căn cứ vào 《Nhật lục》, cùng với 《Binh chí》 quyển hai đều giống nhau, chỉ có chữ nghĩa có thêm bớt. Từ chỗ Phùng Kinh nói trở xuống, bản chí không chép. Vương An Lễ biên soạn điều khoản về nghĩa dũng ba lộ, vào ngày 22 tháng 5. Ngày 19 tháng này sai Lưu Thản đi, ngày 14, 15, 18 tháng nhuận 7 cần xem xét.)

[20] Ngày Tân Mão, ban chiếu ban thưởng cho gia quyến của cố Hà Bắc chuyển vận phó sứ Vương Quảng Liêm 200 quan tiền, bổ nhiệm con rể ông là Diêu Đại Trung làm Giao Xã Trai Lang, vì Phán Đại Danh Hàn Kỳ tâu rằng: “Quảng Liêm vì lo lắng công việc mà hao tổn tinh thần dẫn đến qua đời, sau khi mất không còn con cháu.” Ban đầu, khi Quảng Liêm qua đời, Vương An Thạch tâu với Vua rằng: “Quảng Liêm tuy có chỗ chưa hoàn hảo, nhưng cũng đã cống hiến sức lực.” Vua nói: “Đây là người đầu tiên thực hiện pháp lệnh của triều đình, nên ban thưởng hậu hĩnh.” Vì thế có chiếu này.

[21] Bổ nhiệm con trai của Chiêu Châu thứ sử Trương Tiến là Trương Cấu làm Hạ Ban Điện Thị, con trai của Truy Châu thứ sử Vương Quý là Vương Khởi làm Tam Ban Sai Sứ, con trai của Binh bộ viên ngoại lang Trịnh Văn Bảo là Trịnh Chấn làm Giao Xã Trai Lang, vì biên soạn và sắp xếp việc bổ nhiệm, cho rằng những người này từng có công với quốc gia.

[22] Ban chiếu cho các cơ quan Thương Thuế Viện, Tạp Mại Trường, Tạp Mãi Vụ^[13] đều thuộc quyền quản lý của Đề Cử Thị Dịch Vụ.

[23] Đông Đầu Cung Phụng Quan Triệu Trung Chính tâu rằng: “Từ phía nam sông Giới đến thành Thương Châu, tuy có hồ đầm dài hơn 200 dặm, nhưng nước có lúc có lúc không, mùa hè thu có thể lội qua, đến mùa đông nước đóng băng thì không khác gì đất bằng. Hiện nay, khoảng cách giữa Tề Châu và Lệ Châu vài trăm dặm, cây du, liễu, dâu, táo trải dài bốn phía, người và ngựa khó có thể chạy nhanh. Nếu từ Thương Châu phía đông nối ra biển, phía tây đến tận núi Tây, trồng cây du, liễu, dâu, táo như ở Tề Châu và Lệ Châu, đợi vài năm sau có thể ngăn chặn ngựa chiến, sau đó chiêu mộ người đến canh tác ven hồ đầm, tăng thêm thuế, có thể giúp ích cho kho lương biên giới.” Ban chiếu cho Ngoại Đô Thủy Giám Thừa Trình Phưởng đi khảo sát tình hình và tâu lên.

[24] Đề Điểm Khai Phong Phủ Giới Chư Huyện Trấn Công Sự Ngô Thẩm Lễ tâu rằng: “Cung của Tuần Kiểm Ty đều đã cũ hỏng, không thể sử dụng được. Nay Bảo Đinh thay phiên nhau tập luyện võ nghệ, xin hạ lệnh cho Cung Nỗ Viện cấp 500 cây cung từ 1 thạch đến 1 thạch 2 đấu và 20.000 mũi tên.” Vua đồng ý.

[25] Thẩm viện, Hình bộ, Đại Lý tự tâu rằng: “Xin xét bàn, các quan xét xử, quan kiểm tra trực tiếp, nếu như người trúng kỳ thi theo pháp mới, khi mãn nhiệm được thưởng, xin theo lệ cũ mà ban ơn. Từ người được tuyển chọn đổi làm quan sung chức, không thành tư, khi mãn tang được bổ nhiệm gần; nếu hợp lệ phải đi xa thì được đi xa thứ hai, nếu nguyện tái nhiệm đủ sáu năm, quan xét xử đủ năm năm, thì được bổ làm thông phán gần nhà. Đã chuyển làm quan triều đình, sau đó không vì phạm lỗi mà bị thay thế, đều phải làm quan thân dân một nhiệm^[14], trong đó quan nghị sự năm năm làm hai nhiệm, nhưng không được liên tiếp ba nhiệm.” Theo đó.

[26] Vương An Thạch tâu với Vua: “Bệ hạ mỗi khi có sáng kiến gì, chưa từng không gây ra nhiều tranh cãi. Nguyên nhân là do bệ hạ không thấu hiểu sâu sắc tình người. Tình người có thuận có nghịch, bệ hạ không xem xét kỹ, nên người thuận theo ít mà việc thường bị xem thường. Như việc kinh lý vùng Thao, Hà, chỉ cần sai tướng lĩnh đi là lập tức có sự bất đồng với Vương Thiều, đâu phải họ đều tranh khí với Thiều, mà cũng vì lợi hại tất dẫn đến thế. Thần xin lấy việc cụ thể để chứng minh.

Như Hướng Bảo ở Tần châu thu tiền, gây phiền nhiễu cho bộ lạc phiên, bệ hạ cũng từng tuyên dụ, nên thần dám nói. Nhưng Hướng Bảo được các tướng lĩnh trước sau khen ngợi, cho đến cả triều đình đều khen, là vì ông ta dám làm trái ý triều đình. Bệ hạ vì mọi người khen ngợi nên cũng nhiều lần khen Hướng Bảo.

Như Vương Quân Vạn hợp tác với Vương Thiều, tất bị các tướng lĩnh xét hỏi, bị người trong triều đình chê bai. Nếu tội trạng của Hướng Bảo rõ ràng, bệ hạ chắc chắn không còn sủng ái như hôm nay, cũng không tránh khỏi bị cách chức. Như Vương Quân Vạn chỉ trồng rau trên đất của tướng quan, tội rất nhẹ, nhưng vì hợp tác với Vương Thiều làm việc cho triều đình nên bị cách chức^[15], dù sau này được ân xá đặc biệt, nhưng nỗi lo sợ đã nhiều, như thế thì ai dám theo ý bệ hạ mà không xu phụ kẻ dưới?

Thần nghĩ thời Thái Tổ, bề tôi chắc chắn không dám như thế, Thái Tổ cũng không dung thứ cho họ làm thế, đó là cách để thành tựu đại nghiệp. Nay bệ hạ đối với người không thuận theo thường hay bao dung, người trong thiên hạ đâu nghĩ bệ hạ bao dung, chỉ cho rằng bệ hạ không xem xét kỹ, bị kẻ gian lừa dối mà thôi. Lão Tử nói: ‘Kẻ dưới sợ thì khinh’. Làm Vua thiên hạ mà đến mức bị người ta khinh, thì làm sao thành tựu đại nghiệp, hoàn thành việc thiên hạ? Nay những người không thuận theo đâu phải đều không hiểu chuyện, thích làm khác, chỉ vì dám khinh thường mà thôi.” Vua cười.

[27] Ngày Giáp Ngọ, Kinh lược ty Hà Đông tâu: “Khiết Đan đang tập trung quân lớn, nói là để phòng thủ biên giới Hán, thậm chí triệu tập cả thủ lĩnh Nữ Chân và Bột Hải. Từ trước đến nay việc tập trung quân chưa từng như vậy.” Vua hỏi: “Làm thế nào?” Vương An Thạch nói: “Việc này chỉ cần bình tĩnh đối phó, trong nước tự tu sửa, sau đó mới đến biên giới.” Vương Khuê, Phùng Kinh đều cho rằng chắc chắn không phải lo, An Thạch nói: “Không nên ỷ vào việc họ không đến, mà nên dựa vào việc ta có cách đối phó. Hiện ta chưa có cách đối phó, nên cũng không thể xem thường họ.” Vua nói: “Khanh hôm qua nói chỉ cần khiến họ biết sợ, tức là không nên, quả đúng vậy.”

[28] Ngày Ất Mùi, ban chiếu: “Tả Kỳ Kỵ sứ, Quả Châu đoàn luyện sứ trí sĩ Chiết Kế Thế qua đời, theo điều lệ, các chức sứ trí sĩ qua đời tuy không được hưởng ân tặng, nhưng Kế Thế là quan phiên trấn giữ biên cương có công lao, nên đặc biệt ban cho.” (Có thể tra cứu vào ngày Giáp Thìn tháng 3 năm thứ 4).

(Theo 《Nhật ký Tư Mã Quang》: Ngày 13 tháng 10 năm Hi Ninh thứ 4, Ngô Tích nói: “Em của Uy Danh Sa Khắc đang ở chỗ Chiết Kế Thế, Kế Thế nhờ Chủng Ngạc đêm kéo quân đến nơi ở của hắn trong hang đất^[16], sai em hắn gõ cửa gọi: ‘Quân triều đình đã tập hợp đông đủ, anh mau đầu hàng, nếu không sẽ diệt tộc.’ Sa Khắc sai đưa tay vào sờ, thấy thiếu một ngón, tin là thật, bèn dẫn vài nghìn hộ với hơn hai vạn nhân khẩu đầu hàng, sau đó thấy quân triều đình ít, hối hận vô cùng. Sa Khắc nay làm Cung bị sứ, Thứ sử Cao Châu. Lại nữa, Kế Thế nhờ công lao ở Tuy Châu được phong làm Kỳ Kỵ sứ, Quả Châu đoàn luyện sứ, ban thưởng vô số, năm ngoái bị bệnh phong, được ban thuốc ngự y, sai thầy thuốc chăm sóc. Kế Thế, tên yêu nhân Mã Chí Thành muốn tôn hắn lên, phát binh chiếm thành Thanh Giản, Chỉ huy sứ Thác Bạt Trung can ngăn bắt giữ^[17], bèn bắt giam tra xét, lâu ngày không quyết định. Tử Hoa đến Diên Châu, chém Chí Thành cùng hơn hai mươi người, vì Kế Thế có công nên không hỏi tội, Triệu Tiết tâu xin cho Kế Thế trí sĩ với chức đoàn luyện sứ, dời đến Hoa Châu, giải tán hết bộ lạc của hắn về các tộc khác, bộ chúng của Uy Danh Sa Khắc dần dần bỏ đi, nay chỉ còn hơn trăm nhân khẩu.”)

[29] Ngày Bính Thân, ban chiếu rằng các chức tể tướng, sứ tướng, xu mật sứ đã về hưu hoặc từ nhiệm đều được cấp 20 người bạch trực; các chức tham tri chính sự, xu mật phó sứ, thiêm thư xu mật viện sự đã về hưu hoặc từ nhiệm được cấp 15 người; các chức tiết độ sứ, tuyên huy sứ đã về hưu được cấp theo mức này; các chức thượng thư các bộ, lưu hậu, quan sát sứ đã về hưu được cấp 10 người; các chức xu mật trực học sĩ trở lên được cấp 7 người; các chức đãi chế trở lên, phòng ngự sứ, đoàn luyện sứ, thứ sử được cấp 4 người. Trước đây, việc cấp bạch trực cho người về hưu chưa có quy định cụ thể, xu mật viện tâu lên, nên có chiếu này.

[30] Chiếu cho Điện trung thừa Lưu Thỉnh, Trứ tác tá lang Lý Phủ, Đại Lý tự thừa Phan Giám, Phụng lễ lang Cấp Quang, Tiền Tấn Vân úy Quách Phùng Nguyên, Đông Minh huyện úy Trương Nguyên Phương phân hành các châu Hoạt, Trịnh, Hứa, Tào, Trần, Bạc, cùng với các quan chức tại chức sắp xếp định ra bảo giáp, các điều khoản đều theo lệ của phủ Khai Phong mà thi hành; nếu quan lại không làm tròn chức trách, giao cho Tư Nông tự và các giám ty của bản lộ xét xử. Phùng Nguyên là người phủ Khai Phong. Hoàng Thường chép trong mộ chí của Phùng Nguyên rằng: Con cháu của Tử Nghi, cha là Biến Tông. Ngày 14, 15, 18 tháng 7 nhuận có thể tra cứu. Lại chiếu cho Tư Nông tự tăng thêm 4 viên Thừa, Chủ bạ, từ nay luân phiên ra vào xét xét các châu về bảo giáp.

Trước đó, Vương An Thạch tâu với Vua rằng: “Trước đây thần muốn lấy các quận gần kinh thành làm khu vực phụ cận, nhân đó thi hành chính sách bảo giáp, lợi ích là để cho Triệu Tử Kỷ và những người khác dễ dàng thanh tra, giám sát quan lại. Nếu giao việc này cho các lộ, e rằng các lộ thi hành một cách cẩu thả, không thể làm gương cho bốn phương noi theo.” Vua nói: “Chi bằng giao cho Binh bộ, đặt các chức quan thuộc, sai họ đi lại kiểm tra.” Lại nói: “Phùng Kinh muốn tạm hoãn lại, đợi xong việc dịch binh, thế nào?” An Thạch đáp: “Việc này vốn không làm phiền dân, lại là việc thánh nhân yêu quý thời gian, cũng cần kịp thời sửa sang, mong sớm thấy hiệu quả.” Vua nói: “Người Tào Châu thích làm giặc, nếu tập luyện binh mã, há chẳng bất tiện sao?” An Thạch đáp: “Trước đây họ lấy việc che giấu giặc làm lợi, nay nếu dùng điều ước của phủ giới, thì người ta sẽ lấy việc bắt giặc làm lợi. Vì họ thích làm giặc, nên càng phải dùng bảo giáp^[18].”

Sau đó, An Thạch lại nói: “Nếu giao Binh bộ quản lý bảo giáp, e rằng dân chúng sẽ nghi ngờ sắp bắt họ đi lính, chi bằng giao cho Tư nông quản lý, lại tiện sai quan biên soạn bảo giáp của mấy châu gần kinh thành, và thêm chức Thừa, Chủ bạ, sai họ thay nhau đi lại thanh tra bảo giáp, như vậy việc nông điền, thủy lợi, thường bình, sai dịch đều có thể thanh tra được.” Vua đều nghe theo.

Trần Quán trong 《Tôn Nghiêu Tập》 phần “Thánh Huấn Môn” bàn rằng: Thần Tông muốn đặt Thượng thư tỉnh, An Thạch cho là không cần; An Thạch muốn lập Tứ phụ, Thần Tông cho là không thể. Hơn ba mươi năm, lời dạy trước chưa xa. Thế mà việc phá hủy Đô tỉnh, ai chẳng đau lòng; việc thành lập Tứ phụ, ai chẳng lạnh lùng! Há phải chỉ là tội của một mình Kinh sao? Việc phá hủy Đô tỉnh, không ai dám cứu; việc thành lập Tứ phụ, không ai dám ngăn, há phải chỉ sợ Kinh mà thôi sao? Việc An Thạch muốn làm, dù rất hại cũng nhất định thi hành, lời lừa dối trên thì mượn tiếng kế thừa, lòng riêng tư thì chỉ tôn vương thị. Những gì Biện và đồng bọn gọi là “quốc thị”, việc gì chẳng như thế? Xem hai việc này, có thể thấy được tâm ban đầu của họ, nay há không sớm phân biệt sao? Khổng Tử nói: “Việc đã thành không nói, việc đã qua không trách.” Nay việc phá hủy Thượng thư tỉnh đã lâu, việc thành lập Tứ phụ đã qua, mà thần còn bàn, không phải để nói lại việc đã thành mà trách người đã qua, thực là muốn bệ hạ xét kế “quốc thị” của Biện và đồng bọn mà lo cho tương lai nước Tống, không chỉ hai việc này mà thôi, nên thần đặt điều này ở đầu sách, để tỏ ý tôn kính Nghiêu của thần.

《Tôn Nghiêu Dư Ngôn》 viết: Bệ hạ muốn biết hai việc Biện và đồng bọn rõ ràng trái lời dạy trước chăng? Thần Tông muốn lập Đô tỉnh mà An Thạch cho là không cần, An Thạch muốn đặt Tứ phụ mà Thần Tông cho là không thể, thế mà Tứ phụ nhất định thành, là do 《Nhật Lục》 mà thành; Đô tỉnh nhất định hủy, là do 《Nhật Lục》 mà hủy. Thần trong phong sự biệt tấu bàn hai việc này, để can gián thiên tử. Mong bệ hạ lúc rảnh rỗi, đặc biệt xem qua. Lại bàn việc phá hủy Đô tỉnh rằng: Thường cho rằng Biện và đồng bọn ban đầu chỉ lấy tể tướng thời Hi Ninh làm thánh, mà không lấy sự quyết đoán thời Nguyên Phong là đúng, nên cái gọi là kế thừa chỉ là Hi Ninh mà thôi. Than ôi, việc phá hủy Đô tỉnh cũng là một việc. Thần xét 《Nhật Lục》, Thần Tông muốn khôi phục chế độ Thượng thư tỉnh, An Thạch đáp: “Cũng không cần như vậy.” Thái Kinh dám phá hủy Đô tỉnh, trên dưới đều gọi tội hắn, nhưng việc này khởi từ 《Nhật Lục》, mưu này phát từ Thái Biện, mà bệ hạ chưa biết! Thần nói rằng kẻ rõ ràng trái lời dạy trước, là do Thái Biện và đồng bọn. Lại bàn việc lập Tứ phụ rằng: Thần thường cho rằng Biện và đồng bọn ban đầu chỉ lấy tể tướng thời Hi Ninh làm thánh, mà không lấy sự quyết đoán thời Nguyên Phong là đúng, nên cái gọi là kế thừa chỉ là Hi Ninh mà thôi. Than ôi, việc lập Tứ phụ cũng là một việc. Thần xét 《Nhật Lục》, An Thạch muốn lấy các quận gần kinh thành làm khu vực phụ cận để thi hành bảo giáp, Thần Tông nói: “Chi bằng chỉ giao cho Binh bộ.” Lời dạy trước như thế, há không noi theo sao? Thái Kinh trái lời dạy trước, nhất định lập Tứ phụ, trên dưới đều biết tội hắn, nhưng việc này khởi từ 《Nhật Lục》, mưu này phát từ Thái Biện, mà bệ hạ chưa biết! Thần nói rằng kẻ rõ ràng trái lời dạy trước, là do Thái Biện và đồng bọn.

[31] Xu mật viện tâu rằng, theo tờ trình của châu Đại, biên giới phía Bắc tố cáo việc quan lại biên giới xâm phạm và bạo ngược, lại có tờ trình từ biên giới phía Bắc nói rằng châu Hùng tu sửa quán dịch, làm cửa sổ bắn tên, tường thấp, lầu canh, gây ra việc. Vương An Thạch nói: “Đây thực sự là gây chuyện.” Vua nói không phải là lầu canh và cửa sổ bắn tên, An Thạch nói: “Dù không phải lầu canh và cửa sổ bắn tên, nhưng không biết việc quán dịch xây dựng bốn góc đài đá, lại làm tường thấp và cửa sổ tường để làm gì? Nếu theo cách tu sửa trước đây, có gì thiếu sót?” Vua ra lệnh theo chỉ đạo trước đó mà phá bỏ. Văn Ngạn Bác nói: “Trước đây thực sự không nên tu sửa, nay nếu phá bỏ thì sẽ chiếm đất.” An Thạch nói: “Việc chỉ cần làm theo thông lệ, họ vẫn gây chuyện, nếu họ có ý đồ khác, thì việc tranh chấp nhỏ nhặt cũng không có ích gì. Nếu chỉ vì những chuyện nhỏ mà nghi ngờ lẫn nhau, thì ta cứ làm mọi việc theo thông lệ, họ không có lý do để nghi ngờ. Nay biên giới nhiều lần xảy ra xung đột, chính vì ta và họ có cách nhìn giống nhau. Ta cho rằng nếu nhân nhượng một chút, họ sẽ gây chuyện khác để lấn át ta, nên mỗi việc hơi khác thường là phải tranh chấp; họ cũng cho rằng nếu nhân nhượng ta một chút, ta sẽ gây chuyện khác để lấn át họ, nên mỗi việc hơi khác thường là phải tranh chấp. Vì vậy, ta tu sửa quán dịch hơi khác thường, họ liền nghi ngờ ta sửa thành trấn, thêm trại, mà tranh chấp không ngừng. Nếu họ hiểu rõ sự tình, thì việc ta làm lầu canh và cửa sổ bắn tên trong quán dịch có gì trở ngại? Nếu ta hiểu rõ sự tình, thì việc của họ cũng không cần phải tranh chấp từng chút một.”

Vua nói: “Châu Hùng gây chuyện, cũng không thể dung thứ, phải xử lý.” An Thạch cho rằng đúng là như vậy, nhưng Vua cũng không trách phạt nặng Trương Lợi Nhất, An Thạch cho rằng Văn Ngạn Bác và Ngô Sung ngầm ủng hộ Lợi Nhất, vì ông ta mà biện hộ che đậy.

[32] Ngày Mậu Tuất, Đông thượng các môn sứ, Xu mật đô thừa chỉ Lý Bình được bổ nhiệm làm Tri châu Bảo Châu, kiêm lĩnh chức Thứ sử Vinh Châu, theo lệ ơn huệ khi bãi chức Đô thừa chỉ. Trước đó, Lý Bình vì tội không cho Điện tiền, Mã, Bộ quân ty đến điện Thùy Củng chúc mừng ngày Đồng Thiên tiết, cùng với việc Phán Hình bộ Đỗ Hoành không tạ ơn và thiếu sót trong việc tiến cử, bị Trung thư hặc tấu, bãi chức Quản câu các môn, giao cho Tuyên Huy viện điều tra. Khi án xử xong, bị phạt 6 cân đồng, Lý Bình xin miễn chức ở các môn, nhưng Vua không đồng ý. Vương An Thạch nói: “Đây là Lý Bình tránh việc Trung thư điểm kiểm, theo ý chiếu trước, sợ Trung thư truy xét tội của ông ta. Thần phụ trách việc chính sự trăm quan, thấy kẻ thân cận có tội, há lại không xét sao? Bệ hạ đang tôn sủng và tin dùng Lý Bình, thần xin từ chức.”

Vua nói: “Trẫm chưa từng tôn sủng và tin dùng Lý Bình, chỉ là các môn và Xu mật viện nhờ ông ta kiểm điểm sổ sách mà thôi.” Vương An Thạch nói: “Thần giữ chức đại thần, xét tội kẻ tiểu thần có tội rõ ràng, nhưng kẻ tiểu thần vẫn giữ chức như cũ, còn thần lại bị trách cứ, thật khó mà yên vị. Chỉ cần bãi chức thần thì Lý Bình tự nhiên không thể tránh khỏi việc phụ trách các môn.”

Vua nói: “Trách cứ nào có như vậy.” Vương An Thạch nói: “Bệ hạ trước đã ra chiếu nói ‘Phiền phí truy xét, biết đến bao giờ mới xong’, thần há lại không hiểu ý thánh? Như việc thần bàn về lễ thượng thọ, chỉ căn cứ vào lý mà bàn, cũng nhiều lần bị Bệ hạ trách cứ.” Vua nói: “Việc thượng thọ có lẽ còn chỗ chưa hợp lý.” Vương An Thạch nói: “Đây là việc rất nhỏ, nhưng Bệ hạ lại không thể chờ đợi, mà lập tức sai Trung thư sửa đổi. Theo lời thần tấu, thật không thấy Lý Bình có lý gì, ông ta dám lừa dối không chỉ việc này, há lại có thể ở bên cạnh bệ hạ? Thần nghe nói ở Xu mật viện, Lý Bình làm nhiều việc gian trá, nhưng thần không rõ đầu đuôi, không dám tâu bày. Người trong ngoài, ai cho rằng Bệ hạ thân tín Lý Bình là đúng?”

Vua nói: “Lý Bình vốn không trung lương, lại không có tầm nhìn xa, nay nên đổi cho ông ta chức gì?” Vương An Thạch nói: “Bệ hạ tuy biết Lý Bình không trung lương, không có tầm nhìn xa, thần tuy biết Bệ hạ thánh chất cao minh, nhưng người bốn phương há lại biết điều đó? Chỉ thấy Bệ hạ đối đãi thân thiết với Lý Bình như vậy, tội trạng rõ ràng mà vẫn đối xử không suy giảm, thì kẻ gian tà trong thiên hạ há lại chịu cải tà quy chính?”

Vương Khuê xin cho Lý Bình làm chức ở Ký Châu, Vua nói: “Cha Lý Bình già, cho ông ta làm chức cung quan thì sao?” Rồi lại nói: “Như thế thì ông ta vẫn không rời các môn.” Vương Khuê nói: “Bãi chức Đô thừa chỉ, theo lệ cũng nên thăng chức.” Vua suy nghĩ lâu rồi nói: “Lý Bình vì tội mà bị cách chức, há lại nên thăng?” Bèn lệnh cho ông ta làm chức ở Bảo Châu. Vương Khuê nói: “Nếu Lý Bình biết hối lỗi, qua vài năm có thể thu dụng lại.”

Vương An Thạch nói: “Kẻ tiểu nhân gian trá nếu lại được thân cận, chỉ tổn hại thánh đức. Nếu Bệ hạ thực sự giác ngộ, há lại có thể thân cận họ nữa? Nhưng việc này cần Bệ hạ suy nghĩ kỹ, nếu vì thần mà miễn cưỡng cách chức họ, thì thần lại mang tiếng cậy quyền.” Rồi nhân nói đến việc của Trình Phưởng và Lý Nhược Ngu, nói: “Thần trước đây bàn về việc Lý Nhược Ngu gian trá, Bệ hạ càng đối xử thân thiết với ông ta, sau lại bàn về việc Lý Bình lừa dối, Bệ hạ càng đối xử hậu hĩnh với ông ta, không biết Bệ hạ dùng thần để làm gì? Thần được Bệ hạ tin dùng, vì thần vốn không có gì khác, nhưng mong Bệ hạ mỗi việc đều xét kỹ, nếu thần có một lần phụ lòng Bệ hạ, thì tội thần nên nặng hơn người khác, vì thần được thân cận nhất.”

(Việc của Trình Phưởng xem ngày 16 tháng 10 năm thứ 4.)

Ban đầu, Trình Phưởng nhờ công đắp đê ngăn sông được thăng chức Đái ngự khí giới, theo lệ cũ vào hầu cận. Lý Bình không muốn Phưởng được thân cận, bèn đặt ra phép: Đô tri, Áp ban, Đái ngự khí giới, nếu được sai khiển ở kinh đô thì mới được phép nhận chức, còn ngoài ra thì không. Lúc đó, Áp ban là Lý Nhược Ngu, Đái ngự khí giới chỉ có Phưởng. Phưởng nghi ngờ Bình đè nén mình, bèn kiện Bình, nên An Thạch mới có lời bàn.

Nhược Ngu trước đây có công trị đầm hồ, nhưng không tự nói, đến khi Vương Lâm dâng 《Đường Bạc Đồ》, Vua mới biết, khen ngợi Nhược Ngu không khoe khoang^[19]. An Thạch nói: “Nhược Ngu là kẻ xảo quyệt, cố làm thế để lấy lòng Vua. Vì các đại thần kết thân với Nhược Ngu, nên dù Nhược Ngu không tự nói, ắt có người nói thay. Bệ hạ sao có thể vì một việc này mà vội tin? Nhược Ngu trước đây xét việc ở Tần Châu, khen ngợi Lý Sư Trung, vu cáo Vương Thiều, nay Bệ hạ há không xét việc này sao?”

Vua lại hỏi về ân điển khi giải chức Đô thừa chỉ. Khi tiến trình, có người được thăng làm Đại tướng quân, Thứ sử, Vua nói: “Thứ sử quá ưu đãi.” Bèn ra chiếu cho Bình lĩnh chức Vinh Châu Thứ sử, lại nói: “Bình ở Các môn, Mật viện, thường tranh cãi với người, gây oán giận, có lợi gì?” An Thạch nói: “Có người vì giữ đạo trái với đám đông mà gây oán giận, có người vì lộng quyền cậy thế, mượn danh công chính để kết thân với Vua mà gây oán giận. Việc gây oán giận tuy giống nhau, nhưng tình thì khác. Như Bùi Diên Linh lừa dối, Đức Tông chỉ tin ông ta, vì ông ta khéo lừa gạt. Bệ hạ thương Bình, e rằng gần giống như thế.”

Vua lại nói: “Trương Hổ bàn rằng Lý Bình không hợp lên điện, điều này thật vô lý.” An Thạch nói: “Các quan tai mắt của Bệ hạ đều không đáng tin, chỉ nghe lời đồn, không đúng lý, đó là lý do thần mong Bệ hạ suy xét kỹ lưỡng. Nếu các quan tai mắt của Bệ hạ giúp Bệ hạ phân biệt trung tà, thì chỉ nên bàn về đạo của tiên vương, làm theo lệ cũ của Trung thư mà thôi, sao lại tranh cãi với kẻ tiểu nhân?”

(《Lâm Hi Dã Sử》 chép: Lý Bình lâu ngày hầu cận bên Vua, tuy nhờ thân thích mà tiến thân, nhưng khá hiểu sách vở, thông điển cố, nhiều mưu mẹo, ít ai sánh kịp. Làm Các môn sứ, lại khiến Đô thừa chỉ Xu mật không theo thứ tự mà bổ nhiệm từ ngoài, bắt đầu từ Bình. Ông ta được Vua yêu quý, trong ngoài không ai sánh bằng. Khi cùng đồng liệt tấu sự, thường ở lại một mình, dù không tấu việc, Vua cũng thường nói chuyện riêng hơn khắc, Vua chưa từng không vui.

Bình nghe được việc ngoài, lớn nhỏ đều tâu lên, nhưng bị Bình gièm pha không ít. Các lại ở Các môn, Mật viện khổ vì Bình xét nét, dù các chấp chính cũng không dám chê trách, thường ngầm khen ngợi để kết thân, giữ vững địa vị, các quan Gián, Ngự sử chưa từng nói gì về Bình. Vua sớm tối muốn thăng Bình làm Thiêm thư Xu mật viện, dù người khác cũng biết điều đó sắp xảy ra.

Từ khi đặt phép Bảo giáp ở phủ giới, dân tình bị quấy nhiễu không vui, người trong kinh kỳ được luyện võ bị riêng, Bình cũng cực lực phản đối. Một hôm, Vua nói với An Thạch về việc Bảo giáp, Lý Bình nói rất nguy hiểm, An Thạch bắt đầu giận Bình dám bàn luận về mình, ngày ngày bới móc lỗi, nhưng Bình được sủng ái không dễ lay chuyển.

Từ năm Hi Ninh thứ 5, Bình càng không bằng lòng An Thạch lộng quyền chuyên chính, Vua không thể làm gì, nhiều lần công kích khuyết điểm, Vua lại thường đem lời ấy nói với các chấp chính, An Thạch càng giận. Nhân việc Các môn sắp xếp chỗ ngồi cho quân viên sai, An Thạch xin hặc Bình, Bình tố cáo với Vua rằng: “Đây là việc nhỏ, không phải lỗi của Các môn, An Thạch muốn làm nhục thần thôi. Mỗi khi Bệ hạ cách chức ai, An Thạch liền tìm cách che chở, người bị cách lại được thăng. Khi An Thạch giận ai, dù Bệ hạ biết rõ người đó vô tội, An Thạch cũng muốn trị tội, như thần đây.” Vua động lòng, chỉ hặc các lại ở Các môn, tha Bình không hỏi.

An Thạch cố xin, bấy giờ các Ngự sử đua nhau hặc Bình. Vua vẫn chưa nghe, An Thạch bèn không vào triều, xin từ chức, dâng sớ nhiều lần, Vua sai trung nhân đưa vào Trung thư, lập tức hặc Bình, An Thạch mới ở lại. Hơn một tháng sau, tờ hặc đã dâng lên, Vua vẫn ra lệnh đặc xá, An Thạch giận dữ nói: “Bệ hạ hứa thần đuổi Bình, thần mới ở lại, nay tha tội Bình là sao? Thần xin lại từ chức.” Vua đành phải cách chức Bình, cho làm Tri Bảo Châu.

Cha Bình là Đoan Nguyện xin cho Bình được sai khiển nhàn tản ở kinh đô, lại xin được phụng dưỡng, không được, Vua cũng tiếc Bình đi xa, đổi làm Tri Dĩnh Châu. Bình bị cách chức, lại bổ Tăng Hiếu Khoan làm Đô thừa chỉ, không dùng võ thần, từ đó các quan thuộc Mật viện cũng là đảng của An Thạch.

Than ôi, mưu kế thật xa vậy! Lâm Hi nói Bình sắp xếp chỗ ngồi cho quân viên sai, ắt là sai, việc này chép ở ngày Nhâm Thìn tháng 6.)

[33] Ngày Kỷ Hợi, Tri đại tông chính sự Tông Đán cùng các quan tâu rằng^[20]: “Các văn tự do tông thất dâng lên, có khi vi phạm lệ, trái điều lệ^[21], khi bị trả lại liền sinh ra oán hận, vu cáo; hoặc có tình tiết đáng thương mà điều lệ không quy định, hoặc việc liên quan đến vi phạm nhưng xét về lý có thể dung thứ. Xin từ nay những việc khó xử, nghi ngờ, cho phép lên điện tâu bày, hoặc cho phép cùng gặp chấp chính bàn bạc.” Được chấp thuận.

[34] Quán các hiệu khám, Kiểm chính trung thư hình phòng công sự Thẩm Quát được bổ làm Sử quán kiểm thảo.

[35] Chiếu rằng: Kẻ nào bắt được người tung tin nặc danh nhằm kích động dân chúng trong chế độ bảo giáp, sẽ được thưởng năm trăm ngàn tiền. Do Ty Nông tự tâu rằng: “Gần đây có người ở cửa Bắc huyện Phong Khâu dán bảng nặc danh kích động bảo đinh, khiến họ không yên ổn, đã ra lệnh các huyện bí mật bắt giữ và thưởng, lại xin triều đình nghiêm khắc răn đe.” Vì thế có chiếu này.

Sau đó, Vua phê rằng: “Gần đây sai người sắp xếp việc bảo giáp ở các châu Trịnh, Hoạt, xem việc nặc danh hôm nay, dân chúng trong phủ giới vẫn còn lo sợ, nếu lại mở rộng sang Trịnh, Hoạt, e rằng lòng dân chưa yên, việc thành tựu sẽ chậm hơn. Có thể tạm sai người đi thăm dò tình hình dân chúng trong phủ giới, rồi từ từ bàn việc này.” Vương An Thạch tâu với Vua: “Bảo giáp trong phủ giới, hôm qua mọi người đều tự nguyện làm đơn xin đi tuần tra, sau đó mới ban chỉ huy, nên lòng dân không còn lo sợ.”

Vua nói: “E rằng chỉ lấy được đơn của bảo chính, bảo trưởng thôi.” An Thạch nói: “Nghe nói quan huyện Trần Lưu là Chương Tiết báo rằng huyện Trần Lưu chỉ có hai hộ không chịu làm đơn, nhưng cũng không ép buộc họ. Xem việc này thì không chỉ lấy đơn của chính, trưởng, nếu chỉ lấy đơn của chính, trưởng, hoặc có người tụ tập kêu oan, thì quan lại làm sao tránh khỏi trách nhiệm?

Hơn nữa, mỗi khi thần ra ngoại thành tế lễ, đều triệu tập các bậc kỳ lão, tráng đinh để hỏi han, nhà thần cũng có người làm việc công ở các huyện ngoài, thường hỏi thăm tình hình dân chúng, chưa từng thấy có lo sợ. Việc có người dán bảng nặc danh, ắt là những kẻ vốn ẩn náu trộm cướp, không thuận theo pháp luật mới. Bệ hạ chỉ cần xem huyện Trưởng Xã, bắt được những kẻ vì bảo giáp mà bị đuổi ra ngoài cướp bóc, đến hai ba mươi người, những kẻ này vừa không dung thân ở kinh kỳ, lại bị bắt ở các quận phụ cận, không còn đường lui, chỉ chuyên môn kích động người khác mà thôi.

Nay Bệ hạ thông minh sáng suốt, xuất chúng hơn đời, nhưng vừa bị kẻ gian mê hoặc là liền dao động. Nay có mấy chục vạn dân ngu muội mà kẻ kích động không chỉ một người, làm sao mong họ đều yên ổn? Hôm qua nghe nói đã bắt được kẻ cầm đầu kích động, nhưng đến kinh cũng chỉ có hơn hai mươi người, mười bảy huyện mấy chục vạn hộ mà bị kích động lo sợ chỉ có hai mươi mấy người, không thể nói là nhiều. Từ xưa làm việc, chưa có việc gì không dùng thế lớn thúc đẩy mọi người mà khiến trên dưới đồng lòng. Nay liên kết mấy chục vạn người làm bảo giáp, lại bắt họ đi tuần tra, mà mỗi người đều tự nguyện làm đơn, đó là vì Bệ hạ mỗi việc đều quá cẩn thận, nên mới phải như vậy.

Bệ hạ hãy nghĩ lại, đời trước lập phủ binh, rồi bắt họ đánh Cao Ly, Đảng Hạng, nào phải họ muốn, chỉ vì thế bắt buộc, người ta đành phải nghe theo, lâu ngày thành quen. Việc thiên hạ đều thành tựu nhờ thế, nên Lão Tử nói: ‘Vật hình chi, thế thành chi.'”

Vua nói: “Đánh Cao Ly là việc của Tùy Dạng Đế, đó là nguyên nhân gây loạn.” An Thạch nói: “Đánh Cao Ly là việc của Đường Thái Tông^[22], phủ binh đời đó nào phải họ muốn? Như ngày nay bảo giáp tuần tra bắt trộm cướp, nếu để họ tự nguyện, thì ai chịu xông pha? Nếu dùng pháp luật thúc ép, thì lại không phải lòng dân. Nếu chỉ muốn thuận theo lòng dân, thì cần gì lập Vua mà đặt quan chức? Huống chi Thang, Vũ cách mệnh, tuy nói là thuận ý trời hợp lòng người, nhưng quân Thang đều nói Thang không thương dân, mà Thang bảo họ phải đi, thề sẽ giết cả nhà. Thang thuận lòng người, cũng không cần đợi mọi người tự nguyện rồi mới sai khiến. Nay việc Trịnh, Hoạt, chỉ muốn sai quan đi trước giải thích cho dân hiểu, đợi họ thông suốt rồi mới sắp xếp.” Vua cho là phải.

An Thạch lại tâu với Vua rằng các quan phụ trách bảo giáp trong phủ giới, chưa thấy ai đáng ngờ là bất trung. Vua nói: “Hôm qua nghe việc dân chặt ngón tay, chỉ có Tăng Hiếu Khoan nói có, mà Triệu Tử Kỷ lại không nói, là sao?” An Thạch nói: “Việc chặt ngón tay là do Thái Nhân nói, lại nhờ Thái Nhân điều tra, thì ra là do đốn cây lỡ chặt vào ngón tay, có mấy người làm chứng rất rõ. Tử Kỷ sai Thái Nhân đến làng xã sắp xếp bảo giáp, Nhân bèn tập hợp dân ở ngoài thành huyện, lưu lại ba ngày, việc này là có ý đồ. Trước đây Nhân làm úy huyện Tương Ấp mười tháng, có hai mươi bốn tên cướp, mười tên trộm không bắt được, Tử Kỷ nhiều lần muốn xử trị, nhưng vì Nhân kích động dân chúng nên ngại không dám sai phái. Tăng Công Lượng làm ở Vĩnh Hưng, bèn mời Nhân làm chưởng cơ nghi. Nay pháp luật bảo giáp, từ đại thần chấp chính, đến các quan hai chế, dưới nữa là trộm cướp và kẻ chứa chấp, đều không muốn, nhưng lòng dân yên ổn như vậy, thì việc sắp xếp có thể nói là hoàn hảo.”

Quyển thứ hai của 《Binh chí》 chép việc này, nội dung giống với bản của Chu, nhưng thứ tự trước sau có chỗ lộn xộn, nên theo bản của Chu. Từ đoạn “Nếu chỉ lấy lời khai của chính, trưởng” đến “không cho là nhiều”, bản mới đều đã bỏ đi, nay khôi phục lại. Ngày Đinh Mùi tháng giêng, quân sĩ kịch liệt chê trách triều đình. Chú: Lâm Hi nói thế, lại tháng nhuận ngày Quý Dậu, An Thạch nói thế, nên xem xét kỹ.

[36] Chiếu cho Văn Tư phó sứ Triết Khắc Tuấn, Nội điện thừa chế Cao Vĩnh Hanh, Cáp môn chi hậu Khúc Trân mỗi người giảm thời gian khảo hạch ba năm, Hữu thị cấm Thác Bạt Trung giảm thời gian khảo hạch bốn năm, Trang trạch sứ Lý Ngung, Nội viên sứ Yến Đạt mỗi người được ban thưởng 50 lạng bạc và 50 tấm lụa, còn lại ban ân điển có khác nhau. Vì đã cùng thủ lĩnh người Hạ thương nghị, từ biên giới Tuy Đức thành 20 dặm lập phong hậu, tu sửa và xây dựng các đồn trại bảo vệ đã hoàn thành.

[37] Chiếu sai Định Xuyên trại cung tiễn thủ tuần kiểm Triệu Phổ^[23], Tam Xuyên trại Trương Tiến, Đức Thuận quân Trung An bảo Mã Luân, Thông Biên trại Ngụy Kỳ mỗi người chỉ huy 3.500 người thuộc nhóm cung tiễn thủ hạng nhất phòng thủ mùa thu do Kinh lược ty chỉ huy tập hợp năm trước, cùng hơn 2.600 con ngựa, thường xuyên sắp xếp chuẩn bị ứng phó cho Thông Viễn quân thuộc Tần Phượng lộ; lại sai Cảnh Tư Lập, Địch Hỉ đều bộ áp, cùng dẫn quân tướng thứ sáu ứng phó cho Tần Phượng lộ, đợi khi nhận được thông báo từ An phủ ty bản lộ thì tiến quân. Trước đó, Vương Thiều tấu xin tăng thêm quân phòng thủ, Vua ra lệnh cho Thiều trình bày chi tiết và đều chấp thuận.

[38] Ngày Tân Sửu, chiếu cho Lô Châu, Lợi Châu đều chọn quan văn làm Tri châu, nếu hoàn thành nhiệm kỳ không phạm lỗi thì được bổ nhiệm tại đường, đồng thời giảm thời gian khảo hạch hai năm. Trước đây, Lợi Châu kiêm chức Ích Châu lộ Binh mã đô giám, nên dùng quan võ, từ nay đặt riêng chức Đô giám, và dùng quan văn làm Thủ châu. Việc này căn cứ theo truyện của Tiên Vu Sân. Ngày 24 tháng 6, Đặng Oản có nói thêm.

[39] Các môn nói: “Long Thần Vệ Tứ Sương Đô Chỉ Huy, Chiêu Châu Phòng Ngự Sứ Trương Ngọc, Kinh Nguyên Lộ Phó Đô Tổng Quản^[24], tạm thời về kinh tâu việc. Kiểm tra lại nghi thức, các chức Khách Tỉnh Sứ đến Các Môn Chi Hậu, Nhập Nội Đô Tri, Áp Ban và các quan mang khí giới về kinh tâu việc, sau khi chào hỏi xong thì lui, không phải làm việc.” Chiếu cho Trương Ngọc về chào hỏi, không phải làm việc, từ nay về sau theo lệ này.

[40] Ngày Nhâm Dần, Tỷ Bộ Viên Ngoại Lang, Bí Các Hiệu Lý Tăng Hiếu Khoan được bổ làm Khởi Cư Xá Nhân, Sử Quán Tu Soạn, kiêm Xu Mật Đô Thừa Chỉ. Trước đây dùng võ quan, từ Hiếu Khoan mới bắt đầu dùng văn quan kiêm nhiệm. Hiếu Khoan tâu: “Chức Xu Mật Đô Thừa Chỉ mà thần đảm nhiệm, những năm gần đây chưa từng bổ nhiệm ai, xin gặp đại yến thì theo lệ Tam Ty Phó Sứ đứng hầu, quốc kị phụng uỷ xong thì lui, và cùng đi hành hương. Nếu không có ban Đô Thừa Chỉ, thì theo ban Tu Soạn xếp hàng.” Được chấp thuận. Việc xếp hàng, thực lục ghi ngày 19 tháng 8, nay ghi kèm khi Hiếu Khoan được bổ làm Đô Thừa Chỉ. Hai bộ sử đều ghi lần đầu dùng văn quan làm Xu Mật Đô Thừa Chỉ.

[41] Bí Thư Thừa Lữ Đại Trung, Trứ Tác Lang Trương Đại Trung, Đại Lý Bình Sự Triệu Quân Tích đều được quyền Kiểm Tường Xu Mật Viện Văn Tự, Đại Trung phụ trách Binh Phòng, Đại Trung phụ trách Lễ Phòng, Quân Tích phụ trách Lại Phòng.

[42] Ngày Quý Mão, truy tặng anh của Thái hậu, Tả Thị Cấm Cao Sĩ Tốn làm Bảo Đại Quân Tiết Độ Sứ.

[43] Chiếu cho Bộ Quân Ty Sàng Tử Nỗ Hùng Vũ năm chỉ huy 969 người, chia làm hai chỉ huy, mỗi chỉ huy lấy 500 người làm định mức, lại kiểm tra số lượng quân hiện có ở kinh đã và chưa chia để tâu lên. Việc này căn cứ theo Ngự Tập.

[44] Chiếu lập bia tu sửa Đông Tây Nhị Phủ.

[45] Ngày Ất Tỵ, Hàn Lâm Học Sĩ Hàn Duy được bổ làm Đoan Minh Điện Học Sĩ kiêm Hàn Lâm Thị Độc Học Sĩ, Tri Tương Châu, theo lời xin của Duy.

[46] Ngày Bính Ngọ, Hữu chánh ngôn, Trực tập hiền viện, Quản câu Tần Phượng lộ duyên biên an phủ ty Vương Thiều được bổ nhiệm làm Tu soạn tập hiền điện. Trước đó, Vua nói với Vương An Thạch: “Cao Tuân Dụ không phải là người chủ mưu, gần đây lại lùi bước tránh việc, phần thưởng quan chức đã vượt quá Vương Thiều.” An Thạch nói: “Tuân Dụ thật không phải là người chủ mưu, chỉ có thể không làm khác với Thiều mà thôi, cũng chưa đến mức lùi bước tránh việc. Nhưng công lao của Thiều thật lớn, phần thưởng lại quá ít.” Vua ra lệnh bàn lại phần thưởng cho Thiều, Vương Khuê xin cho làm Trực long đồ các, Văn Ngạn Bác nói: “Như vậy thì ở biên giới sẽ gọi là Long đồ.” Khuê nói: “Triệu Tiết cũng làm Long đồ.” Vua nói: “Long đồ với Trực tập hiền viện khác nhau thế nào?” Vua muốn cho làm Tu soạn, và nói: “Trầm Khởi cũng làm Tu soạn.” Ngạn Bác nói: “Người biên giới không biết chức danh cao thấp, chỉ thấy gọi là Long đồ thì cho là tôn quý. Như thời Đường, phiên trấn nói trong quân chỉ biết Thượng thư chuyển làm Bộc xạ.” Vua nói: “Tu soạn chắc chắn hơn Trực long đồ các.” An Thạch muốn cho làm Sử quán, nhưng theo lệ cũ Sử quán không được mang ra ngoài, nên bổ nhiệm làm Tu soạn tập hiền điện, lại sai Nhập nội cung phụng quan, Tần Phượng lộ duyên biên an phủ ty Câu đương công sự Lý Hiến mang sắc chỉ đến ban. Lúc đó triều đình ra lệnh tu sửa trại Mã Lặc, Tuân Dụ xin hoãn khởi công, nên Vua cho là lùi bước tránh việc.

[47] Chiếu rằng: “Vương Thiều tu sửa trại Mã Lặc, nên cử thêm người do thám, nếu hiện nay ở gần biên giới phía Tây, nếu thấy tập hợp đông người, chưa thể khởi công, thì không cần phải hoàn thành trước khi họ dâng biểu thệ. Tính toán rằng người Tây cũng không thể kéo dài lâu, một mặt chuẩn bị vật liệu tu sửa thành, đợi họ rút lui thì cùng nhau hoàn thành. Nếu tập hợp không đông, thì cứ theo lời tấu mà thi hành. Vẫn giao cho Tần Phượng lộ Kinh lược ty tính toán ngày Thiều khởi công, cử một viên tướng quan dẫn quân lính phòng thủ. Gần đây đã cử tướng quan và cung tiễn thủ của Kinh Nguyên lộ, cũng lệnh cho Thiều xem xét điều động.” Trước đó, Thiều tấu xin đợi tu sửa xong bảo Khất Thần Bình, rồi bắt quân sương quân đốn gỗ cùng tu sửa trại Mã Lặc, nên có chiếu này.

[48] Hữu Gián nghị đại phu, Tập hiền viện học sĩ, phán Bí các Tống Mẫn Cầu kiêm tri Thẩm quan đông viện. Vua ban đầu muốn dùng Đặng Oản, nói: “Ty nông không cần dùng Oản.” Vương An Thạch nói: “Ty nông có trụ sở, lại Oản không có việc gì bỏ trống, đột nhiên bãi chức không tiện.” Bèn dùng Mẫn Cầu^[25].

[49] Binh bộ Thị lang trí sĩ Cát Cung mất.

[50] Tháng này, hợp nhất Nam Tào của Lại bộ vào Lưu nội tuyển, theo đề nghị của Phán thuyên Hứa Tướng và các quan khác. Bằng Kinh tâu: “Vốn đặt ra Nam Tào là để phòng ngừa sai sót của cơ quan thuyên bổ.” Vương An Thạch nói: “Pháp chế thuyên bổ từ thời Đường đến nay đều khác với pháp tuyển chọn hiện nay, lại còn dùng lẫn lộn chế độ nhà Đường, không bãi bỏ hoàn toàn, nên người được tuyển chọn gặp nhiều trở ngại, lại tốn giấy mực vô ích. Gần đây đã bỏ các điều lệ cũ, rất đơn giản tiện lợi, cơ quan thuyên bổ tự dễ dàng kiểm tra, thực sự không cần Nam Tào gây thêm phiền nhiễu. Như Khảo công, việc khảo sát đã bãi bỏ, thì Khảo công tự nhiên không còn lý do tồn tại. Như Cách thức ty, chỉ phê duyệt lương bổng của người được tuyển chọn, nay đã tăng lương, thì Cách thức ty cũng không còn lý do tồn tại.” Vua nói: “Có người cho rằng lương cũ phải căn cứ vào số hộ khẩu để phân bổ, nay tăng lương thành một mức, cũng chưa tiện.” An Thạch nói: “Số hộ khẩu dùng để tính là hộ khẩu trong sổ sách, không phải số thực tế hiện nay, hơn nữa nơi có nhiều hộ khẩu chưa chắc đã nhiều việc, nơi ít hộ khẩu chưa chắc đã nhàn hạ. Nếu nơi yên tĩnh dù hộ khẩu nhiều cũng ít việc mà nhàn, nơi náo nhiệt dù hộ khẩu ít cũng nhiều việc mà vất vả, lại có người còn mang theo lương cũ từ chức vụ trước, nên lương bổng dày mỏng không cần tính theo số hộ khẩu.” Vua nói: “Lương lại tiết kiệm được chắc không nhiều.” An Thạch nói: “Nếu thực sự cần giữ, thì không thể tính toán tiết kiệm lương lại. Nay thực sự nên bãi bỏ, số lương lại tiết kiệm được mỗi năm hơn sáu nghìn quan cũng không phải ít, lại còn giảm bớt quan lại.” Do đó, Vua nghe theo ý kiến của An Thạch, bãi bỏ Nam Tào, sáp nhập vào Lưu nội tuyển.

《Hội yếu》 chép việc bãi bỏ Nam Tào sáp nhập vào Lưu nội tuyển là việc tháng 7 nhuận năm thứ 5, nhưng 《Thực lục》 không chép, nay phụ chép vào cuối tháng 7. 《Thần Tông chức quan chí》 chép việc theo đề nghị của Phán thuyên Hứa Tướng bãi bỏ Nam Tào cũng ghi vào năm thứ 5.

[51] Ban đầu, bàn về việc hợp nhất và giảm bớt văn tự trong việc khảo công, Vua hỏi: “Lời khảo dùng để làm gì?” An Thạch đáp: “Từ đời Đường trở lại đây, các châu huyện dâng sớ lên Trung thư và các ty tấu sự, phán sự đều có lời văn, đầu triều ta vẫn còn như vậy.” Vua nói: “Điều này thật vô nghĩa.” An Thạch nói: “Thiên hạ vô đạo, lời văn có nhiều chi tiết rườm rà, việc làm chỉ chú trọng hình thức hư hoa đến mức này, đúng là tục lệ của thời suy vi.” Vua cho là phải. Việc này căn cứ theo《Nhật lục》ngày 5 tháng 7 năm thứ 5, nay phụ vào sau việc bãi bỏ Nam tào và quy về việc thuyên chuyển. Lý Phục Khuê trong《Kỷ văn》chép: Vào niên hiệu Hi Ninh, hợp nhất 24 ty của Nam tỉnh, người phán đô tỉnh kiêm quản 8 tào: Hộ, Độ, Kim, Thảng, Công, Đồn, Ngu, Thủy, các tào khác đều do thủ tào kiêm quản, Lại bộ kiêm quản Nam tào và cách thức, tức là Bộc xạ, Thượng thư kiêm quản việc của Lang trung, Viên ngoại. Chế độ của Văn Xương đã bị phá hủy hoàn toàn. Nay phụ vào đây, cần xem xét thêm.

[52] Nguyên là Huyện úy huyện Tấn Vân, châu Xử, Biên tu sắc lệnh Tam ty cùng các ty kho vụ, tuế kế và điều lệ, quan San định Quách Phùng Nguyên dâng sớ nói: “Thần trộm xét từ thời Chu Văn Vương, Vũ Vương trở lại, bậc chúa có đức lớn và tài năng thực sự không ai bằng bệ hạ, còn người ôm chí đạo đức từ Khổng Tử, Mạnh Tử về sau như Vương An Thạch cũng chưa từng có. Tuy nhiên, thần vẫn còn nghi ngờ, e rằng lễ đãi bậc thầy của bệ hạ chưa được trọng vọng. Xưa kia, lễ tôn sư của thiên tử chỉ có tăng mà không giảm, phân biệt quân thần có lúc không thi hành.

Thần từng nghe bệ hạ vốn đã đãi Vương An Thạch như bậc thầy, nhưng lại bắt ông từ canh năm vội vã vào triều, vất vả quay mặt về hướng bắc mà vội vàng lạy, chạy vội trên sân điện, đứng hầu hai bên, tự tay dâng chương tấu, tất cả đều không khác gì các quan lại tầm thường và lại dịch. Lễ đãi bậc thầy thời xưa, chưa từng nghe có như vậy. Bệ hạ khởi xướng trị đạo, sửa chữa tệ nạn, vượt xa trăm Vua, nhưng lễ đãi bậc thầy chưa được ưu đãi đặc biệt, vẫn giữ phân biệt quân thần thông thường, điều này thần không hiểu.

Thần mong bệ hạ xem xét ý nghĩa tôn đức vui đạo của thánh nhân xưa, không theo lối cũ, đặc biệt thiết lập lễ nghi khác thường, việc dù nhỏ nhặt cũng phải hỏi ý kiến rồi mới làm, thì Thang và Y Doãn đều có một đức, há chỉ riêng mình hưởng cái đẹp ở đời trước sao?”

Lại dâng sớ nói: “Thần nghe rằng ai tự có được thầy thì làm vương. Thánh nhân xưa chưa từng không có thầy, Mạnh Tử khen lễ Nghiêu đãi Thuấn có thể nói là tột bậc, xét về tuổi thì Nghiêu lớn hơn, xét về tước vị thì Thuấn thấp kém, xét về đức thì Thuấn vốn không hơn Nghiêu, mà Nghiêu còn tôn kính Thuấn như vậy^[26]. Nay bệ hạ xuất chúng một mình vươn lên sau trăm Vua, thiên hạ đưa mắt nhìn xem nền trị đạo của Nghiêu, Thuấn, mà lễ nhỏ nhặt đối với Vương An Thạch còn như tiếc rẻ, không tỏ rõ cho thiên hạ, điều này thần không hiểu. Tể tướng thay trời trị vạn vật, không gì không quản, chưa từng nghe đặc biệt thiết lập cơ quan, bổ nhiệm quan lại mà tể tướng không tham dự, như Xu phủ hiện nay vậy.

Thần ngu cho rằng nên bỏ Xu phủ, sáp nhập về Trung thư, bổ nhiệm võ thần đều do tể tướng, việc quân sự giao phó cho tướng soái, hợp văn võ làm một, quy tướng tướng về một chức, khôi phục binh nông làm một, đó là việc làm của Nghiêu, Thuấn. Nay Vương An Thạch giữ trọng trách tể phụ, triều đình có thiết lập gì trong thiên hạ, lại bị Xu phủ ràng buộc mà không tham dự, thì thần e rằng bệ hạ dùng Vương An Thạch chưa được chuyên tâm. Từ khi Lý Bình bị bãi chức, người có chí trong thiên hạ đều vui mừng, mong bệ hạ lấy lời xưa làm răn mỗi ngày, sớm nhân lúc này suy tôn nghĩa tôn đức vui đạo.” Sớ dâng lên, Vua rất không vui.

Một hôm, Vua bảo Vương An Thạch: “Phùng Nguyên hẳn là người khinh bạc.” An Thạch nói: “Bệ hạ biết thế nào?” Vua nói: “Xem sớ của hắn, muốn sáp nhập Xu mật viện, bỏ lính mộ.” An Thạch nói: “Nhân tài khó kiếm, như Phùng Nguyên cũng là người hiểu việc, có thể thử dùng.”

(Sách của Quách Phùng Nguyên, bản mực phụ vào ngày 26 tháng 6 Giáp Tuất, nhưng Lý Bình bị bãi chức là ngày 21 tháng 7 Mậu Tuất, lúc này chưa xảy ra. Bản Chu bỏ sách của Phùng Nguyên, có lẽ vì kiêng kỵ Vương An Thạch, nay khôi phục lại, chuyển vào tháng 7. Phùng Nguyên khinh bạc, xem 《Nhật lục》 ngày 14 tháng 7 nhuận, nay phụ vào đây.)

[53] Bãi bỏ huyện Quảng Lăng thuộc Dương Châu, sáp nhập vào Giang Đô.