[PREVIEW] QUYỂN 263: NĂM HI NINH THỨ 8 (ẤT MÃO, 1075)

Bắt đầu từ tháng 4 nhuận năm Hi Ninh thứ 8 đời Thần Tông đến hết tháng đó.

[1] Tháng 4 nhuận, ngày Nhâm Thìn (mùng 1), Tư nông tự tâu: “Đề cử Tần Phượng đẳng lộ thường bình ty trình bày rằng, ba châu Kinh, Nguyên, Vị đang thi hành pháp bảo giáp, nhưng dân chúng di cư khá nhiều, muốn đến tháng 5 các hộ dân trở về làm ăn, rồi mới sắp xếp định ngạch.” Vua phê: “Năm ngoái châu Kinh, Nguyên bị thiên tai rất nặng, nên đợi đến mùa đông này, lúc nông nhàn mới sắp xếp.”

[2] Đề cử Vĩnh Hưng quân lộ thường bình đẳng sự Chương Tiết tâu: “Lộ Phu Diên năm ngoái bị thiên tai, mất mùa đói kém. Tri châu Diên Châu là Triệu Tiết^[1] đã cho dân lưu tán ở trại không, mộ người khỏe mạnh đào hào sửa thành, từ mùa thu đến mùa xuân, huy động 229.800 công, dân không thiếu ăn, mà thành trì đều được tu sửa như cũ.” Vua xuống chiếu khen thưởng.

[3] Ngày Quý Tỵ (mùng 2), Quyền tam ty sứ Chương Đôn tâu: “Trước đây tăng lương cho quan lại, thi hành pháp hà thương, vốn muốn dứt bỏ tệ tư lợi. Nay nghe nói lại có kẻ mượn danh vay mượn, cầm cố, qua nhiều ngày tháng mới nhận tiền của, nên ngăn cấm.” Vua xuống chiếu: Người thi hành pháp thương mà nhân việc công để vay mượn, cầm cố làm danh nhận tiền của, ai tố cáo thì được thưởng, xử tội như pháp thương.

[4] Vua xuống chiếu: Nghĩa dũng, bảo giáp ở Hà Bắc, Hà Đông đợi khi huấn luyện xong, cho lên phiên để thay quân tuần tra đồn trú ở biên giới. Theo đề nghị của Đề cử nghĩa dũng, bảo giáp Tăng Hiếu Khoan cùng Tư nông tự, Binh bộ. Bản Chu gộp việc này vào ngày 14 tháng 3, nay vẫn tách ra.

[5] Tư nông tự tâu: “Các sổ sách ghi chép tiền vật thuộc bản tự, xin cho các quan thuộc chia đường đi, theo như các phán quan của Tam ty mà kiểm điểm, ký tên, lập sổ, dán niêm yết. Thường xuyên xem xét số thu chi hiện có của các châu huyện, việc tra xét, thưởng phạt, quy ước ràng buộc đều theo pháp lệnh về sổ sách của Tam ty. Lại xin cho những người mua thuế rượu ở các trấn thay cho nha tiền làm trấn tướng.” Đều được chấp thuận.

[6] Chiếu rằng: “Năm lộ nghĩa dũng, bảo giáp, cứ ba đến năm châu thì cử một viên quan có chức sự tại kinh kiêm nhiệm chức đề cử: Tri chế cáo Thẩm Quát phụ trách Đại Danh phủ, Thiền Ân châu; Đề điểm tại kinh thương thảo trường Thẩm Hi Nhan phụ trách Chân Định phủ, Thâm Triệu châu; Khai Phong phủ thôi quan Kiển Chu Phụ phụ trách Hình, Minh, Tương châu; Trung thư kiểm chính trung thư hộ phòng công sự Lữ Gia Vấn phụ trách Định, Kỳ, Bảo châu, Vĩnh Ninh, An Túc, Quảng Tín, Thuận An quân; Kiểm chính lễ phòng công sự Hướng Tông Nho phụ trách Doanh, Kỳ, Hùng, Mạc châu, Bảo Định quân; Tằng Kháng phụ trách Ráng, Thấp châu; Kiểm chính lại phòng công sự Bồ Tông Mạnh phụ trách Tân, Lệ, Đức, Bác châu; Độ chi phán quan Dương Cảnh Lược phụ trách Thương, Bá châu, Can Ninh, Tín An, Vĩnh Tĩnh quân; Đô thủy giám thừa Lưu Cáp phụ trách Lộ, Trạch châu, Uy Thắng quân; Xu mật viện kiểm tường binh phòng văn tự Lưu Phụng Thế phụ trách Thái Nguyên phủ, Hãn châu, Bình Định quân; Trương Tu phụ trách Lam, Thạch châu, Hỏa Sơn, Ninh Hóa, Bảo Đức, Khả Lam quân; Kiểm tường hình phòng văn tự Đỗ Hoành phụ trách Tấn, Phần châu; Trực xá nhân viện Lý Định phụ trách Hoài, Vệ, Từ châu. Lý Định được miễn, lấy Hộ bộ phán quan Đinh Chấp Lễ thay thế. Mỗi người cử một viên tuyển nhân ban hàng làm câu đương công sự, được phép tùy thời sai phái hoặc thân hành tuần tra. Trung thư, Xu mật viện soạn điều ước tâu lên.”

Ban đầu, Vương An Thạch xin hợp nhất nghĩa dũng vào Ty Nông, Vua nói: “Ty Nông việc nhiều, như việc phát thường bình ở phủ giới vi pháp còn không kiểm tra hết được, nếu kiêm thêm Binh bộ thì sức không đủ, cần phải đặt riêng chức quan.” Vì thế có chiếu này. Thẩm Quát tự chép rằng: “Triều đình mới tổ chức dân binh, Hà Bắc, Hà Đông, Thiểm Tây được hơn trăm vạn quân tinh nhuệ, gọi là bảo giáp, riêng Hà Bắc hơn ba mươi vạn người tập hợp trước. Chiếu chọn hai người trong hàng tòng quan chia nhau phụ trách, định khôi phục phép Bát Trụ Quốc đời Chu, để quan tòng quan quản lý, không thuộc về phủ soái, mỗi năm ra tuần tra một lần. Quát được lệnh đề cử bảo giáp lộ Hà Bắc Tây.” Việc này ghi chép phụ, cần khảo cứu^[2].

[7] Ngày Giáp Ngọ, Long Đồ các đãi chế, kiêm Xu mật đô thừa chỉ Tăng Hiếu Khoan được kiêm chức phán Binh bộ, còn phán Binh bộ Cố Lâm và Mã Ngọc đều bị bãi chức. Hoàng đế không muốn để Tư nông kiêm Binh bộ, Vương An Thạch nói: “Nhân tài kia hơn người này thì có. Như phán Binh bộ Mã Ngọc tuy chuyên, nhưng chắc không bằng Trương Ngạc, nên để Trương Ngạc phán Tư nông kiêm Binh bộ là được.” Hoàng đế nói: “Mã Ngọc chắc không đảm đương được, cần bàn việc thay đổi, muốn để Thẩm Quát và Hiếu Khoan phán Binh bộ.” An Thạch nói: “Thẩm Quát là kẻ gian nịnh, còn nghĩa dũng, bảo giáp là do thần đề xuất, nay nếu để ông ta phán Binh bộ, thì Trung thư sẽ không tham gia. Việc quân sự vốn không phải là việc Trung thư nên biết, nhưng bệ hạ chọn người phán cần phải là người dám tranh luận với Mật viện, nếu không cần để Trung thư tham gia. Thẩm Quát đi sứ Hà Bắc, âm thầm phá hoại tân pháp, có nhiều việc cầu hợp, nếu để ông ta phán, e rằng pháp nghĩa dũng, bảo giáp khó thi hành.” Hoàng đế nói: “Việc này lớn, cần Trung thư và Mật viện cùng quản, bãi Thẩm Quát là được.” An Thạch nhân đó nói Thẩm Quát là kẻ gian nịnh, không nên thân cận. Sách xưa sợ kẻ gian nịnh, “khó với kẻ gian nịnh”, rồi mới “man di đều phục”, vì kẻ gian nịnh mang lợi hại khác với lợi hại mà bậc quân chủ muốn. Bậc quân chủ tính toán lợi hại không kỹ, lại bị kẻ gian nịnh che mắt, nên thường sai lầm, sai lầm nhiều thì man di mới chống lại. Việc thiên hạ có chỗ nghi ngờ khó rõ, ý bệ hạ có lúc thiên lệch không tỉnh, lấy ý thiên lệch không tỉnh mà quyết việc nghi ngờ khó rõ, mà kẻ gian nịnh trong lòng mang tâm đen tối, xúi giục bệ hạ sai lầm, đó là con đường nguy hiểm.“

Hoàng đế cho là phải, khen tài năng của Thẩm Quát mà cho là đáng tiếc. An Thạch nói: “Như Lã Hối, chắc không thể làm mê hoặc bệ hạ; còn như Thẩm Quát, mới là kẻ đáng sợ. Bệ hạ thử lấy việc hại chính, tỏ ý muốn làm, rồi bàn với Thẩm Quát, ông ta ắt sẽ thử bệ hạ, nếu nói nhất định muốn thế, Thẩm Quát ắt sẽ theo ý bệ hạ mà làm điều gian. Nếu thế, bệ hạ há chẳng sợ sao?” An Thạch lại nói: “Kẻ tiểu nhân mang lợi hại khác với lợi hại bệ hạ muốn, không thể không xét. Như Văn Ngạn Bác, há phải là người dám liều mình chống Khiết Đan, mà thực ra là kích động bệ hạ tranh chấp với Khiết Đan về chuyện nhỏ, rồi muốn gây sự để phá Hi Hà mà thôi, bệ hạ sao có thể bàn việc với hạng người này, nói về lợi ích quốc gia!” Hoàng đế bèn không dùng Thẩm Quát, và bãi luôn Mã Ngọc và Cố Lâm, giao hẳn Binh bộ cho Hiếu Khoan.

[8] Chiếu rằng: “Trương Uyển tâu xin dời quân mã Hà Châu đóng ở Hi Châu, quân mã Hi Châu đóng ở Thông Viễn quân, khi cấp bách có thể triệu tập ứng phó, để tiết kiệm lương thảo ở vùng biên giới xa xôi. Hãy lệnh cho Kinh lược ty lộ Hi Hà nhanh chóng xem xét thi hành.”

[9] Lại có chiếu truy xét việc thi hành và sắp xếp từ khi lập Quân khí giám đến nay, có hiệu quả thực tế gì và có việc gì bị sắp xếp sai sót không, cùng với việc từ năm Hi Ninh thứ 5 trở đi, các huyện thuộc phủ Khai Phong cho bảo giáp trình diễn võ nghệ để thưởng, đều phải tâu lên. Vua nói việc Quân khí giám không tập trung, lại nói: “Không phải ta thiên vị nói về Quân khí giám, chỉ vì mọi việc đều không tập trung.” Vương An Thạch nói: “Bệ hạ tuy nhiều lần tuyên dụ việc Quân khí giám không tập trung, nhưng chưa từng truy xét đến nơi đến chốn, muốn truy xét thứ tự thi hành rồi tâu lên.” Vua bèn lệnh truy xét.

(Ngày 17 tháng 5, Vua phê: “So sánh việc Quân khí giám.” Cần xem xét.)

[10] Lại có chiếu cho Phán đô thủy giám Tống Xương Ngôn trình bày rõ việc bịa đặt việc đắp đập ngăn cửa sông Tí Gia.

Trước đây, Ngự sử Thịnh Đào tâu rằng việc mở hai cửa sông Biện là không tiện, bèn sai Xương Ngôn đi xem xét, rồi đắp đập ngăn cửa Tí Gia. Sau đó, dòng nước không điều hòa, nhiều lần mở rồi lại đắp, cuối cùng tốn đến sáu mươi vạn công mới thông được đường vận chuyển, người bàn tán đều cho rằng nguyên nhân là do đóng cửa Tí Gia. Trước đó, Vương An Thạch muốn sai Hầu Thúc Hiến mua lúa mì ở ruộng bồi,

Vua nghi ngờ Thúc Hiến nói khoác, nói: “Thúc Hiến trước đây bàn về cửa Tí Gia, cho rằng đó là cửa sông vĩnh viễn không thay đổi, nhưng sau đó lại không phải vậy.” An Thạch nói: “Đây không phải do Thúc Hiến nói khoác, mà là có kẻ làm trò gian trá phá hoại cửa Tí Gia.” Vua sai điều tra, nên Xương Ngôn có mệnh lệnh này.

Ban đầu, An Thạch chủ trương không đóng cửa sông Biện rất kiên quyết, chỉ có Phùng Kinh không cho là đúng. Sau khi An Thạch bãi chức tướng vài tháng, Xương Ngôn xin tạm thời đóng cửa^[3], còn Hầu Thúc Hiến xin không đóng, cuối cùng Vua sai Xương Ngôn đóng cửa. Sau đó, sông Biện bị cạn dòng, lại sai Trình Phưởng đi khơi thông, đó là ngày Kỷ Hợi tháng 11 năm thứ 7.

Thúc Hiến vốn không hòa hợp với Xương Ngôn, đến khi An Thạch lại làm tướng, Thúc Hiến nhân đó gièm pha Xương Ngôn a dua với Phùng Kinh, thay đổi những việc làm khi An Thạch còn tại chức, An Thạch tức giận. Gặp lúc sông Biện lại cạn dòng, Thúc Hiến nhiều lần nói là do Xương Ngôn đóng cửa Tí Gia, nên sai Thúc Hiến đi khơi thông lại cửa Tí Gia. Xương Ngôn sợ hãi, xin ra ngoài, được làm Tri châu Thiểm.

(Việc đóng cửa Tí Gia, truyện mới và cũ về Tống Xương Ngôn đều khác nhau. Tư Mã Quang ghi chép việc này cũng không thống nhất, những gì Vương An Thạch ghi chép cũng không thể tin hoàn toàn. Nay xét theo thực lục ghi chép trước sau và truyện mới về Xương Ngôn, sửa đổi lại, cần phải xem xét kỹ lưỡng hơn nữa mới được.

《Ngự tập》: Ngày 12 tháng 6 năm Hi Ninh thứ 6, có chiếu: “Nước sông Biện mấy ngày nay đột nhiên giảm mạnh, giữa sông cạn dòng, chỗ trũng chỉ còn một hai thước. Nghe nói ở hạ lưu, thuyền bè của quan và dân đều không biết trước thời gian xả nước, thuyền nặng đầu đuôi bị mắc cạn, đều bị hư hỏng^[4], hư hỏng không ít, lại bị kẹt lâu ngày, lòng người bất an. Có thể sai Đô thủy giám hợp với các cơ quan phân tích tâu lên.” Sau đó, Đề điểm phủ giới Ngô Thẩm Lễ tâu: “Kiểm tra thuyền bè, ban đầu không có hư hỏng.” Ngày 1 tháng 11 năm thứ 6, có chiếu: “Quyền Phán tướng tác giám Phạm Tử Kỳ tâu xin không đóng cửa sông Biện, Phát vận ty tâu xin hoãn ngày đóng cửa^[5], Trung thư môn hạ tâu muốn lệnh chưa đóng cửa, xem xét rồi tâu lên Trung thư.” Vua phê: “Không đóng cửa có được hay không, nên trình lên xin chỉ dụ.” Chiếu lệnh mùa đông năm nay không đóng cửa sông Biện.

《Thực lục》: Ngày 26 tháng 4 năm thứ 7, Tiền Đề cử Hà Âm Liễn vận, Đồn điền lang trung Vương Ngọc được thăng một chức, Ngu bộ viên ngoại lang, Câu đương Kinh Tây bài ngạn ty Văn Ngạn Chương được giảm hai năm khảo khóa. Ngọc và các người khác được Đô thủy giám bảo đảm việc không đóng cửa sông Biện, đê điều không có gì lo ngại. Bấy giờ, Phùng Kinh nói: “Trước đây, Vương Tường và các người khác vì tích tụ băng làm vỡ đê, đều đã bị cách chức, việc này không thể không khen thưởng. Thần vẫn cho rằng không đóng cửa là chưa yên, mỗi năm tuy giảm được một hai trăm vạn cỏ, nhưng từ cửa sông Biện đến Tứ Châu, số lượng binh phu sử dụng cũng không ít, nếu một đêm lạnh giá, băng tích tụ nhiều, làm sao thi công được?” Lữ Huệ Khanh nói: “Nếu đóng cửa muộn và mở sớm, có lẽ cũng tiện.”

Vua nói: “Cần xem xét kỹ lưỡng hơn và hỏi ý kiến, nếu giữ được sông Biện trong sạch, đó là lợi ích vạn đời.”

Ngày 20 tháng 8 năm thứ 7, Đồng Phán đô thủy giám Tống Xương Ngôn, Lý Lập Chi, Thừa Vương Lệnh Đồ tâu: “Cửa sông Biện đã hình thành bãi cát mới, vào khoảng thu đông, chắc chắn sẽ lùi lại, xin tạm thời đóng cửa sông Biện, để nước cạn, tăng cường tu sửa đê điều, đập xong, lại xem xét.” Đồng Phán đô thủy giám Hầu Thúc Hiến, Thừa Lưu Cáp xin không đóng cửa sông Biện, ở dưới đập Khổng Cố làm tạm đập ngăn sông, để nước chảy vào đập, đợi tu sửa đê xong thì mở đập. Chiếu theo lời xin của Thúc Hiến và các người khác.

Ngày 29 tháng 8 năm thứ 7, Thị ngự sử tri tạp sự Trương Hổ tâu: “Hầu Thúc Hiến xin không đóng cửa sông Biện, xây đập ngang, và đặt thêm cỏ, sửa chữa đập cũ, dẫn nước trở lại sông. Nếu giữa đông, băng đóng kín đập, nước tích tụ tràn đập mới, lớn thì kinh thành có thể lo ngại, nhỏ thì dân cư ven sông Biện bị hại, tuy tiết kiệm được một hai mươi vạn vật liệu, nhưng chi phí tăng thêm cỏ cũng không ít. Xin theo lệ cũ đóng cửa sông Biện.” Không được trả lời.

Ngày 5 tháng 11 năm thứ 7, Vua phê: “Nước sông Biện vẫn bị cản trở, có thể sai Trình Phưởng khẩn trương đi khơi thông, sớm cho thông suốt.”

Ngày 9 tháng 11, Phưởng bị phạt đồng vì nhận chỉ dụ đi xem xét việc sông mà không tự mình đi.)

Năm thứ 8, tháng 4 nhuận, ngày 3, Vua xuống chiếu cho Phán Đô thủy giám Tống Xương Ngôn trình bày rõ việc bịa đặt đóng cửa sông Tư Gia Khẩu. Trước đó, Thịnh Đào tâu rằng việc mở hai cửa sông Biện là không tiện, Vua sai Xương Ngôn đi khảo sát, rồi đóng cửa sông Tư Gia Khẩu. Sau đó, dòng nước không điều hòa, nhiều lần mở rồi lại đóng, cuối cùng tốn 60 vạn nhân công mới thông được vận tải đường thủy. Người bàn tội đều quy cho việc đóng cửa sông Tư Gia Khẩu.

Ngày 16 tháng 6, Bính Ngọ, Phán Đô thủy giám Lý Lập Chi, Thừa Vương Lệnh Đồ, Chủ bạ Lý Phủ, Câu đương công sự Trần Hữu Phủ đều bị phạt 20 cân đồng, Lập Chi bị điều ra làm Tri châu Thiểm Châu; cựu Phán giám, Vệ úy thiếu khanh, Tri châu Thiểm Châu Tống Xương Ngôn, quan cửa sông Biện, Đô quan lang trung Vương Ngọc, Đô quan viên ngoại lang Nhan Xử Cung, Tả tàng khố phó sứ Lưu Văn Ứng đều bị giáng một chức, đổi Xương Ngôn làm Tri châu Đan Châu, đều vì tội đóng cửa sông Tư Gia Khẩu không đúng. Phụ truyền của Xương Ngôn, bản mực chép: Lý Lập Chi, Vương Lệnh Đồ đóng cửa sông Tư Gia Khẩu không đúng, Xương Ngôn tranh cãi với họ nhưng không được, xin từ chức Đô thủy, làm Tri châu Thiểm Châu, vì tội không tâu lên, bị giáng một chức làm Tri châu Đan Châu.

(《Bản Chu》 chép: Lý Lập Chi, Vương Lệnh Đồ bàn việc đóng cửa sông Tư Gia Khẩu và xin không đóng cửa sông Biện vào mùa đông, Xương Ngôn tranh cãi với họ nhưng không được, xin từ chức Đô thủy, làm Tri châu Thiểm Châu, đến quận, vì tội bàn trước, bị giáng một chức, làm Tri châu Đan Châu.

《Chính truyện》 chép: Hầu Thúc Hiến bàn mở cửa sông Tư Gia Khẩu, không đóng cửa sông Biện vào mùa đông, Xương Ngôn tranh cãi nhưng không được, bị cách chức làm Tri châu Thiểm Châu. Sau đó, khi thấy chi phí lên đến 60 vạn, lại bị giáng chức điều đến Đan Châu.

Ngày 28 tháng 4 năm thứ 8, 《Nhật lục》 chép: Muốn sai Hầu Thúc Hiến mua lúa mì ruộng bồi, Vua nghi ngờ Thúc Hiến nói khoác, trước đây bàn về cửa sông Tư Gia Khẩu, cho rằng đó là cửa sông vĩnh viễn không thay đổi. Tôi nói: “Không phải Thúc Hiến nói khoác, mà có kẻ làm gian hỏng cửa sông Tư Gia Khẩu từ trước.” Vua sai điều tra.

Ngày 3 tháng 4 nhuận, 《Nhật lục》 chép: Trước đó Vua nói Hầu Thúc Hiến nói khoác, cho rằng cửa sông Tư Gia Khẩu là lợi ích vạn đời, thật sự có thể dùng lâu dài, nhưng Lý Lập Chi và những người khác làm gian đóng cửa, Vua sai điều tra. Đến lúc này, điều tra việc Tống Xương Ngôn không nên đóng cửa sông đã rất rõ ràng, đây là do Phùng Kinh sai làm như vậy, vì tôi từng tâu rằng cửa sông Tư Gia Khẩu có thể dùng lâu dài. Thịnh Đào nhân nước sông Sách dâng cao, bèn nói không nên mở hai cửa sông Biện. Nay kiểm tra sổ nước, lúc đó nước sông Biện giảm 4 tấc, nước sông Sách tăng 6 thước. Đào lại nói từng tràn bờ. Khám hội năm đó không hề có việc tràn bờ. Nói không nên mở hai cửa sông, vì từ trước vẫn thường mở hai cửa.

Vua nói: “Tống Xương Ngôn đóng cửa sông không đúng, một năm tổng cộng 8 lần mở đóng cửa sông Biện, không chỉ uổng phí nhân công vật liệu, mà còn làm nước sông Biện không thông, cản trở vận tải rất nhiều.” Tôi nói: “Đào trước đây tâu rằng vì ruộng bồi nên hai ngày nước cạn làm thuyền bè mắc cạn, hư hỏng rất nhiều, kinh sư náo động, nhưng khám hội thấy không có một chiếc thuyền nào bị mắc cạn. Đến việc 8 lần mở đóng cửa sông, làm hao tổn công tư, thuyền bè đều không thông, lại không nói gì, sao vậy!”

Vua nói: “Không liên quan đến Thịnh Đào, mà là Tiết Hướng.” Tôi nói: “Hướng tâu, thần không biết. Thịnh Đào có tờ tâu gửi ở Trung thư, không biết Tiết Hướng là cận thần, dám bịa đặt lừa dối thánh thượng như vậy, có nên xử pháp không? Lừa dối như vậy mà không trị tội, không biết hợp với nghĩa lý nào.” Vua chỉ cười.

Ngày 16 tháng 6, 《Nhật lục》 chép: Tiến trình việc bế cửa sông Tí Gia, tôi xin xếp Biện Khẩu và Tống Xương Ngôn vào hạng nhất, tước một chức quan; Lý Lập Chi và những người khác vào hạng nhất, phạt tiền đồng. Vua nói: “Nhưng đây là việc do Lưu Cáp đề xuất.” Tôi nói: “Đúng vậy, hơn nữa Lưu Cáp trước đây có công mở cửa sông Tí Gia, muốn dùng công này để miễn phạt.” Vua nói: “Tốt.” Lại sai tôi xem xét công lao của Hầu Thúc Hiến để xin chỉ dụ. Thúc Hiến là người cùng với Lưu Cáp cứu được cửa sông Tí Gia.

Vua lại sai Lý Lập Chi nhận chức quận, Khuê nói Xương Ngôn chuyên nhận chỉ dụ đi xem xét, nên phạt nặng hơn. Tôi nói: “Nghe Vương Ngọc nói Xương Ngôn đã nói rõ ý chỉ của chấp chính là phải bế cửa, Ngọc nhiều lần tranh cãi nhưng không được.” Vua nói: “Đã vậy, không tấu mà làm theo, sao gọi là giữ chức?” Tôi nói: “Đó là lý do muốn phạt Xương Ngôn, nhưng Xương Ngôn thực sự nên bị phạt nặng hơn.” Vua bèn sai Xương Ngôn nhận chức quận, tôi nói: “Lý Lập Chi tức thì thay Xương Ngôn làm tri phủ Thiểm Phủ.” Vua nói: “Tốt.”

Tư Mã Quang trong 《Ký Văn》 chép: Từ thời tổ tông, cửa sông Biện mỗi năm thay đổi tùy theo dòng chảy của sông, không cố định một chỗ, đầu xuân huy động dân phu các châu đến sửa chữa. Ứng Thuấn Thần tâu: “Cửa sông Biện có chỗ thuận tiện có thể dùng mãi, sao phải thay đổi nhiều lần gây tốn kém công sức? Chỉ vì quan lại cửa sông Biện muốn mỗi năm huy động dân phu để mưu lợi riêng. Nay cửa sông Tí Gia ở dưới núi Cô Bách Lĩnh, nằm ngay chỗ xung yếu của dòng sông, nước chắc chắn không cạn, từ nay xin dùng mãi, không thay đổi nữa, nếu nước ít thì đào thêm kênh phụ ở hạ lưu để bổ sung, nước nhiều thì mở các cửa cống để xả.” Vương An Thạch cho là phải và nghe theo, thăng Thuấn Thần làm quyền Tam ty phán quan.

Mấy năm sau, Vương An Thạch ra khỏi Giang Ninh, gặp lúc nước sông Biện dâng cao, kinh sư lo sợ, triều đình sai Thiếu khanh Đô thủy giám Tống Xương Ngôn đến xem. Xương Ngôn nói: “Triều đình xin bế cửa sông Tí Gia, chỉ để dòng kênh phụ chảy.” Hàn Tử Hoa, Lữ Cát Phủ đều đồng ý. Lúc đó Giám thừa Hầu Thúc Hiến đang ở ngoài, không tham gia bàn bạc. Xương Ngôn đến cửa sông Biện, gửi văn thư hỏi quan đề cử cửa sông Biện Vương Ngọc về tình hình nước hai cửa, Ngọc báo rằng nước cửa sông Tí Gia chiếm ba phần, nước kênh phụ chiếm bảy phần, Xương Ngôn bèn tâu xin bế cửa sông Tí Gia, triều đình nghe theo.

Thúc Hiến vốn không hòa hợp với Xương Ngôn, đến khi Vương An Thạch lại làm tể tướng, Thúc Hiến gièm pha Xương Ngôn a dua với Hàn, Lữ bế cửa sông Tí Gia, nên thay đổi việc tể tướng đã làm khi ở triều đình, Vương An Thạch nổi giận, Xương Ngôn sợ hãi, xin ra ngoài, được làm tri châu Thiểm. Đến mùa hè năm Hi Ninh thứ 8, sông đổi dòng chảy khỏi cửa mới, nước sông Biện cạn, Thúc Hiến nhiều lần tâu rằng do Xương Ngôn bế cửa sông Tí Gia gây ra, triều đình sai Thúc Hiến mở cửa. Nước thông chảy trở lại, bèn giáng Xương Ngôn và Vương Ngọc mỗi người một chức, Xương Ngôn đổi làm tri châu Đan, các quan Đô thủy giám đều bị phạt tiền, Thúc Hiến được thăng Viên ngoại lang, Phán giám Lý Lập Chi ra làm tri châu Thiểm, Thúc Hiến thay thế. Lập Chi chưa rời kinh sư, sông lại đổi dòng chảy khỏi cửa sông Tí Gia, nước sông Biện lại cạn như trước, triều đình lại sai Thúc Hiến mở cửa, cũng không trị tội.

Xét: Ngày 16 tháng 7 năm thứ 7, chia mệnh cho phụ thần cầu mưa. Ngày 27, lại cầu mưa. Ngày 11 tháng 8, lại vì hạn hán lâu ngày mà cầu mưa. 《Ký Văn》 chép nước sông Biện dâng cao, e không phải, có lẽ là do nước dâng tràn bờ. Ngày Giáp Ngọ tháng 6, Xương Ngôn và những người khác lại bị khiển trách. Ngày Giáp Ngọ mùng 3 tháng 4 nhuận.)

[11] Thượng nói với các phụ thần rằng: “Tiêu Hi vừa đi, liền không có ai bàn việc phương Bắc, cần phải mọi người cùng lo lắng cho biên cương.” Vương An Thạch nói: “Đây là điều thần ngày đêm mong mỏi ở bệ hạ. Vua xướng thì tôi họa, nếu bệ hạ không xướng, thần làm sao tự hiệu lực được?” Lại bàn về việc mua lương thực ở biên giới, cho rằng chỉ cần có một viên quan nhỏ biết lo lắng và chịu trách nhiệm là có thể giao phó. An Thạch nói: “Năm ngoái Lữ Gia Vấn lo việc mua lương thực ở Hà Bắc, Lý Trực Cung liền có tấu chương, Lữ Gia Vấn lại có phân tích, hai người này hẳn có một người không đúng, không biết bệ hạ sau đó có thi hành pháp luật hay không?” Hàn Giáng nói: “Thần không nhớ đã xử lý thế nào.” Lữ Huệ Khanh nói: “Đã trình lên rồi.” An Thạch nói: “Những việc như thế này mà không phân biệt đúng sai, công tội không rõ, đây là lý do khiến đại thần không ai chịu lo lắng, làm sao bắt tiểu thần phải lo lắng được?”

Lại bàn việc Khiết Đan, An Thạch nói: “Hạ mình mà kiêu ngạo, chính là muốn dụ họ đến. Như nghe nói Khiết Đan rất sợ ta đánh dẹp, nếu họ thay đổi thái độ thường lệ, dùng lời lẽ khiêm nhường để giao hảo với ta, không biết ta sẽ đối xử với họ thế nào? Bệ hạ tuy chưa muốn lấn át họ, nhưng biên thần ắt sẽ tranh nhau dâng kế xâm phạm và khinh nhờn. Nay họ không làm thế, nên ta không dám khinh thường họ. Từ đó mà xét, ta không thể tỏ ra sợ việc, tỏ ra sợ việc chính là cách để dụ giặc đến nhanh.” Thượng nói: “Họ nhất định không chịu thôi thì sao?” An Thạch nói: “Ví như có kẻ cướp ở cửa, nếu không tiếc của cải trong nhà thì nên bỏ đi, nếu chưa muốn bỏ đi thì chỉ còn cách chống lại mà thôi, còn bàn bạc gì nữa? Thần đoán Khiết Đan quân thần có tài trí gì, không đáng sợ. Điều thần sợ là nếu Khiết Đan gây hấn, thì cần có người được bệ hạ ủy thác để chống lại họ, lúc đang chống lại, lại có người dâng lời dị nghị ở trong, bệ hạ không thể không nghi ngờ, rồi từ trong can thiệp vào việc cơ mật^[6], thì an nguy thành bại rất đáng lo. Tại sao? Vì sức nặng ngàn cân, chỉ cần thêm một chút là đủ để thay đổi. Hai địch thủ đối đầu, là lúc tranh giành sức nặng ngàn cân, bệ hạ từ trong ra sức can thiệp, thì không chỉ là thêm một chút sức lực mà thôi, đây mới là điều thần rất sợ. Nếu lúc xảy ra việc không có điều này, thì tự có người thay bệ hạ đảm đương trách nhiệm này.”

[12] Ngày Ất Mùi, Xu mật sứ, Lễ bộ Thượng thư, Đồng bình chương sự Trần Thăng Chi bị bãi chức, giáng làm Trấn Giang quân Tiết độ sứ, Đồng bình chương sự, phán Dương Châu. 《Thông lược》 chép: Phong làm Tú Quốc công. Trong đại xá, xếp tên dưới Tào Dật, ra vào theo nghi thức của nhị phủ. Trước đó, Thăng Chi vì bệnh chân, được chiếu miễn không phải vào chầu ở điện trước, khi tế giao cũng được phép không tham dự. Ông nhiều lần xin từ chức, cuối cùng được chấp thuận.

[13] Tri châu Quế Châu Lưu Di tâu rằng, Lưu Kỷ ở châu Quảng Nguyên dẫn ba nghìn quân địa phương xâm lược châu Ung, Nùng Trí Hội ở châu Quy Hóa dẫn con là Tiến An ra đánh, có công. Chiếu cấp lương bổng cho Trí Hội, phong Tiến An làm Tây đầu cung phụng quan, lại lệnh cho Kinh lược ty chọn sứ thần, chiêu mộ động đinh ở nơi thuận tiện lập trại, làm viện binh. Hàng ngày cấp lương thực, nếu gặp giặc, mỗi lần bắt sống một người hoặc chém được một thủ cấp, ngoài việc thưởng theo quy định hiện hành, lại thưởng thêm mười tấm lụa. Ban đầu, Lưu Di tâu rằng: “Trí Hội có thể chặn đứt con đường mua ngựa của Giao Chỉ, làm lá chắn cho châu Ung, Lưu Kỷ lo ngại việc con đường mua ngựa bị chặn nên mới giao chiến.” Lại nói: “Trí Hội cũng không thể tin cậy hoàn toàn, để hai bên đối địch, đều có thắng bại, đều là lợi của triều đình.” Vua nói: “Lưu Di vừa nói Trí Hội có thể chặn đường mua ngựa của Giao Chỉ, làm lá chắn cho ta, lại cho rằng thắng bại đều là lợi của triều đình, là sao? Hơn nữa, người đã quy thuận, bị giặc đánh, mà ta để mặc họ thắng bại, thì người theo ta sẽ không còn hữu dụng, kẻ phản ta sẽ được thỏa chí, có thể nói là cách xử trí sai lầm vậy.” Vương An Thạch nói: “Đúng như lời thánh dụ, dù Trí Hội chưa hoàn toàn quy thuận, càng nên nhân cơ hội này kết giao, để củng cố lòng quy phụ của họ. Hơn nữa, Càn Đức còn nhỏ yếu, nếu Lưu Kỷ đánh bại Trí Hội, thừa thắng chiếm luôn Giao Chỉ, ắt sẽ thành mối họa cho Trung Quốc, nên lúc này giúp Trí Hội, để kiềm chế Lưu Kỷ, khiến hắn không rảnh tay mưu tính Giao Chỉ, đó mới là lợi của Trung Quốc.” Vua cho là phải, nên có mệnh lệnh này.

Hôm đó, Vua lại bàn về Vương Mãnh, nói: “Phù Kiên cũng là người anh minh, nhưng một lần khởi sự liền sụp đổ như vậy, là sao?” An Thạch nói: “Vương Mãnh muốn giết Mộ Dung Thùy, bảo con chạy trốn, nên bị nghi ngờ mà không biết, đó chính là cách để gửi gắm sâu sắc Thùy cho Phù Kiên.” Vua nói: “Vương Mãnh có thể gọi là trung thần vậy.” An Thạch nói: “Như thế mà gọi là trung, thì có ích gì cho thời cuộc? Bề tôi cần lấy đạo lý khai mở cho Vua, để Vua tự giác ngộ mà thôi. Khi Vua chưa ngộ, mà muốn dùng mưu kế thành sự, đến khi Vua không nhận ra, chẳng những nhục thân, mà còn nguy hiểm cho quốc gia, đó là lý do quân tử không coi trọng.”

[14] Chiếu cho Đề điểm Khai Phong phủ giới các huyện trấn công sự Thái Xác cùng Ngoại đô thủy giám thừa Trình Phưởng xem xét việc bãi bỏ các trại ngựa ở Hà Bắc và tâu lên. (Chữ “bãi bỏ” trên đây nghi là thiếu chữ “xem xét”, cần kiểm tra lại bản khác). Ngày 16, bãi bỏ các trại ngựa ở Thái Nguyên. Tháng 2 năm thứ 7, bãi bỏ trại ngựa Đông Bình.

[15] Chiếu rằng những nơi dân chúng có ngựa chết mà trước đây không phải nộp cho quan, nay đều phải báo lên quan và trực tiếp nộp da ngựa. Đây là theo lời thỉnh cầu của Quân khí giám.

[16] Đề cử ty ứ điền tâu rằng năm ngoái đã ứ điền được hơn 5.600 khoảnh. Chiếu cho các quan đề cử được giảm 3 năm khảo khóa. Tướng tác giám tâu rằng việc tu sửa Tam ty đã hoàn thành. Chiếu cho các quan phán giám, giám tu sứ thần, mỗi người được giảm 2 năm khảo khóa^[7], còn binh lính, thợ, lại nhân được ban thưởng tùy mức.

[17] Tri châu Hà Châu là Tiên Vu Sư Trung xin lấy 100 khoảnh đất chưa chiêu mộ được dân làm đồn điền, được chấp thuận.

[18] Chiếu cho Vinh châu đoàn luyện sứ Triệu Tư Trung làm Kiềm hạt châu Tần, không giữ chức vụ, được cung cấp theo lệ của châu Hi, dạy các con ông ta chữ Trung Quốc. (Tư Trung ngày 4 tháng 12 năm thứ 7 đã làm Kiềm hạt châu Tần, không nên bổ nhiệm lại. Hoặc năm ngoái thực sự làm Kiềm hạt châu Hi, nay đổi làm Kiềm hạt châu Tần. Chi tiết xem chú thích ngày 4 tháng 12 năm thứ 7).

[19] Vua lo rằng không ai chịu hết lòng làm việc, Vương An Thạch nói: “Bệ hạ có thể thấu hiểu hết tình người, thưởng phạt đúng mực, thì mọi người tự khắc sẽ hết lòng làm việc.” Vua nói: “Dù không thấu hiểu hết, nhưng có được sức lực cũng được.” An Thạch nói: “Thấu hiểu hết, thì sẽ hết lòng làm việc; thấu hiểu ít, thì sẽ ít lòng làm việc; thấu hiểu nhiều, thì sẽ nhiều lòng làm việc; không thấu hiểu gì, thì sẽ không có ai làm việc. Giả sử thấu hiểu hết, nhưng không theo đó mà thưởng phạt, thì người ta cũng không chịu hết lòng làm việc.” Vua bàn về thời Tuyên Vương, không ai không hết lòng phụng sự Vua trên, Lữ Huệ Khanh nói: “Thời Tuyên Vương chỉ được như vậy, chưa bằng thời Văn Vương, Vũ Vương.” An Thạch nói: “Thời thịnh của Tuyên Vương mới được như vậy, đến khi tâm ý sai lệch, thì ‘bạn ta kính trọng, lời gièm pha nổi lên’. Người quân tử lương thiện chỉ loạn lạc không rảnh, đến nỗi nghĩ đến việc họ không theo dấu vết, dậy dỗ đi lại, thì còn đâu có việc hết lòng phụng sự Vua trên? Đây là việc của một người, mà trước sau khác nhau, như vậy tâm ý không sai lệch là vậy.” Vua nói: “Tuyên Vương còn có thể kết thúc bằng việc khảo sát chăn nuôi, đời sau cũng khó mà theo kịp.” An Thạch nói: “Tuyên Vương dùng Cát Phủ để chinh phạt, nhưng nếu không có Trương Trọng ở trong triều, thì Cát Phủ cũng không thể thành công. Kinh Thi khen Cát Phủ có thể minh triết bảo thân, thì đức của Tuyên Vương so với các Vua trước cũng có thể biết được.”

[20] Ngày Bính Thân, Xu mật sứ Ngô Sung kiêm chức Quần mục chế trí sứ^[8], đề cử việc tu sửa quân mã.

[21] An phủ ty lộ Chân Định phủ tâu rằng, nếu đuổi hết dân cư ở vùng đất cấm trên núi, thì càng khó phòng thủ, xin đặt chức Chủ bạ trại Bắc và Tuần kiểm trấn Gia Hựu, cử Đại sứ thần. Vua đồng ý. Trước đó, Thẩm Quát nói rằng dân cư trong vùng đất cấm dọc biên giới ngày càng đông, không thể kiểm soát được gian tà, xin cấm dân cư. Vua giao việc này cho An phủ ty bàn bạc, và có lời thỉnh cầu này.

[22] Tri châu Nguyên Châu là Tạ Lân tâu rằng, đã chiêu dụ được 23 động của các châu Cổ, Thành thuộc bộ tộc Khê Man, với 2.719 hộ, 9.496 đinh, nguyện hàng năm nộp thuế gạo. Chiếu bổ Tri châu Dương Quang Phú làm Hữu ban Điện trực, Dương Xương Tiến cùng năm người khác làm Tam ban Phụng chức.

[23] Lại có chiếu cho Hùng Châu chuyển văn thư đến Trác Châu, Thẩm Quát về tạ ơn, không thể lấy việc thẩm tra thương nghị làm danh nghĩa. Trước đó, Khiết Đan muốn đổi tên sứ giả của Quát thành thẩm tra thương nghị, Trác Châu đã hai lần gửi văn thư đến Hùng Châu, lại cùng ngày gửi văn thư nói rằng Quát sẽ vào yết kiến vào ngày 23 tháng 5.

Vua bàn bạc với các đại thần, Vương An Thạch nói: “Nếu họ thực sự có ý tranh chấp, ắt sẽ không để Quát qua biên giới, đợi khi nhận được chỉ thị thẩm tra thương nghị rồi mới cho Quát qua biên giới. Nay cùng ngày gửi văn thư cho qua biên giới, thì việc này không kiên quyết là có thể biết. Nếu họ muốn Quát thương nghị, chỉ cần trả lời rằng: ‘Nhận chỉ về tạ ơn, không hợp lệ tham gia thương nghị. Nhưng Nam triều vốn không muốn tranh chấp việc nhỏ, chỉ muốn giữ đại thể, nên không so đo đúng sai, cắt đất cho Bắc triều. Nay Bắc triều lại muốn thẩm tra thương nghị, ắt là vì giữ chữ tín, không muốn nhận đất vô danh, xin hãy cử sứ giả mang theo đầy đủ văn kiện chứng cứ đến Nam triều để phân biệt đúng sai, mong sớm được giải quyết.’ Vì Khiết Đan quen thấy triều đình sợ sứ giả của họ, nên thường nói khó tránh khỏi việc qua lại. Nay minh bạch cho phép họ đến, đến thì có hại gì?” Vua cho là phải. Chiếu cho Hùng Châu gửi văn thư đến Trác Châu như lời An Thạch. Sau đó lại lệnh trình bản văn thư lên, hỏi An Thạch: “Nếu họ thực sự cử sứ giả đến thì phải làm sao?” An Thạch nói: “Họ cho rằng ta sợ sứ giả của họ, nay tỏ ra không sợ, họ có thể sẽ không cử; tỏ ra sợ cử, thì họ ắt sẽ đến. Sứ giả đối với ta có gì khổ mà sợ họ đến!”

Vua nói: “Đến đây rồi kiêu ngạo không đi thì sao?” An Thạch nói: “Trước đây Tiêu Hi đến, bệ hạ hai lần mở Thiên Chương các bàn việc, lại liên tiếp cử sứ giả đến thương lượng địa giới, đó chính là nguyên nhân khiến họ kiêu ngạo. Nay nếu lại cử sứ giả đến, đợi họ nói một câu thì trả lời một câu, nếu không nói thì đừng nói, hoặc không chịu đi, thì hậu đãi lương thực, lần lượt gửi văn thư báo cho Khiết Đan, họ cũng không có cớ nổi giận, làm sao dẫn đến giao chiến? Nhưng biên thám nhiều lần nói Khiết Đan muốn truyền ngôi cho Gia Luật Tuấn, Tuấn thích giết người, không hiểu việc, sợ bị những kẻ tham lợi trong nước dụ dỗ, hoặc sinh ra biên giới, không thể không cảnh giác, nên sớm chuẩn bị.”

Vua nói: “Phải.” Lệnh chỉ theo chỉ thị trước. An Thạch nói: “Chỉ thị trước Hùng Châu chưa được gửi văn thư, nay lệnh theo chỉ thị trước. Vì việc cơ mật của Hùng Châu từ trước đến nay không kín, nghe đồn Khiết Đan có thể dò xét ta, nên thay đổi một chút chỉ thị trước, khiến họ không đoán được ý, ngăn chặn ý định gửi văn thư trước.” Bèn đổi thành đợi Thẩm Quát qua biên giới vài ngày thì gửi văn thư.

(《Ngự tập》: “Hôm trước soạn văn thư trả lời Trác Châu, có thể tạm giữ lại bàn thêm.” Đó là ngày 10 tháng 4 nhuận. Hôm đó, An Thạch đang xin nghỉ bệnh, ngày 8 mới trình lên. Việc này căn cứ theo nhật lục. Thẩm Quát có 《Ất Mão nhập quốc tấu thỉnh》 và 《Biệt lục》, ghi chép việc sứ giả rất chi tiết, nên tham khảo chỉnh sửa, nay phụ chú ở đây.)

Ngày Giáp Tí mùng 3 tháng 4, Quát và các quan tâu trình việc xử lý biên sự ở vùng biên giới có liên quan đến việc hiện tại, xin chỉ thị xem xét kỹ bốn điều: “Thần và các quan hiện có việc cần tâu trình xin chỉ thị của triều đình, xin liệt kê như sau. Một, Sát phỏng sứ Hà Đông Lý Thừa Chi chưa về, cùng các cơ quan ở vùng biên giới Hà Đông, Hà Bắc, Kinh Đông có xử lý biên sự, trong đó có việc không phù hợp với ý chỉ của triều đình khi cử thần và các quan đến đó cùng sai quan phân chia địa giới, có thể dẫn đến việc trái ngược, sinh ra việc khác, xin xem xét chỉ thị. Hai, bản đồ địa giới hiện đang xử lý, sợ rằng khi đến Bắc triều, vẫn có chỗ chưa rõ địa hình và ranh giới mà thần và các quan đang xử lý, xin được chỉ ra trên bản đồ. Ba, thần và các quan đến ngoài Bắc, hoặc có việc có thể trực tiếp thương lượng với họ, chưa rõ có được phép hay không. Bốn, Bắc triều hoặc có việc khác cần thương lượng, kiên quyết muốn cử thêm sứ giả, hoặc muốn cùng thần và các quan đến kinh đô, chưa rõ có được phép hay không.”

Ngày 20 tháng 4, ngày Tân Tỵ, lại tấu: “Xin minh bạch trong văn thư gửi biên giới phía Bắc, thêm vào số chữ chưa hoàn thành trong mật thư của Tiêu Hi. Xu mật viện tấu: ‘Theo lời tâu của sứ quán, đã ghi chép đầy đủ chỉ dụ lần thứ ba, xin Tiêu Hi nhận lấy vị trí, sau khi dịch xong thì trả lại. Vì sứ thần trong cung đến dịch trạm, mời Tiêu Hi tập lễ từ biệt triều đình. Sứ quán đến, đã xuống bậc đợi sứ thần tập lễ, nhưng Tiêu Hi chỉ đứng dựa cột trong sảnh. Nhiều lần sai người mời gọi, không chịu xuống bậc tập lễ, mãi đến canh ba mới đòi về chỗ. Đến ngày hôm sau, vẫn kiên quyết từ chối không chịu tập lễ từ biệt. Trong lúc đó, triều đình ban chỉ dụ: “Đã cử Thẩm Quát làm sứ thần, sang triều đình phía Bắc trình bày việc phân chia địa giới. Nay Tiêu Hi không còn gì để bàn bạc, nếu muốn từ biệt thì xin lấy bảng, hoặc muốn ở lại thì sẽ được đối đãi chu đáo.” Gửi thư cho Tiêu Hi, mới chịu xuống bảng, xin từ biệt, trong thư. Viện xét lại hai lần trước và lần này, Tiêu Hi tuy đã dịch và sao chép vị trí, nhưng lo rằng khi về không truyền đạt hết, và trong thư Tiêu Hi mang về, tuy đã nói sơ qua, nhưng lo rằng triều đình phía Bắc không biết được văn thư mà quan biên giới nước ta từ lâu đã dùng làm chứng cứ, cùng việc Tiêu Tố trước đây ở lại lâu, và Tiêu Hi lần này từ chối nhận chỉ dụ, không chịu tập lễ từ biệt, muốn lệnh cho Thẩm Quát khi sang triều đình phía Bắc, ghi chép đầy đủ các văn thư đã gửi cho sứ quán, truyền đạt rõ ràng. Trung thư và Xu mật viện cùng phụng chỉ dụ, gửi thư cho Thẩm Quát. Nay gửi kèm các văn thư, tổng cộng ba đạo, Thẩm Thị Độc đợi ngày về nộp lại Xu mật viện.'”

Ngày 13 tháng 4 năm Hi Ninh thứ 8, bề tôi chúng thần nhận được tờ trát của Xu mật viện, lệnh cho Thẩm Quát và các quan khác đem các văn thư mà triều đình đã gửi nhiều lần đến quán bạn sở, khi đến Bắc triều, sao chép lại và gửi đến quán bạn sở, từng việc một đều phải báo cáo rõ ràng. Chúng thần xem xét kỹ lần thứ tư trong thánh chỉ và tờ trát, có một đoạn nói rằng Tiêu Hi ngày hôm sau vẫn kiên quyết từ chối không chịu học nghi thức từ biệt triều đình, trong lúc đó triều đình ban xuống thánh chỉ tờ trát: “Đã sai Thẩm Quát và các quan khác làm sứ giả quốc tín, đi đến Bắc triều để trình bày trực tiếp về việc phân chia địa giới, nay Tiêu Hi không còn gì để bàn bạc^[9], nếu muốn từ biệt triều đình, thì xin lấy bảng tử^[10], hoặc nếu muốn tạm ở lại, thì sẽ được đối đãi chu đáo.” Gửi điệp văn cho Tiêu Hi, rồi mới đưa bảng tử, xin từ biệt triều đình.

Xét kỹ ý tứ trong lời nói này, là Tiêu Hi thấy triều đình đã sai chúng thần đến Bắc triều trình bày trực tiếp về việc phân chia địa giới, không còn bàn bạc gì với ông ta nữa, nên mới xin từ biệt triều đình. Chúng thần đến đó, e rằng người Bắc sẽ đòi hỏi chúng thần phải có văn thư phân chia địa giới. Dù chúng thần đã nhiều lần trình bày, nhưng trong tờ trát gửi đi không thấy nói rõ rằng ngày hôm sau vì Tiêu Hi không chịu nhận thánh chỉ lần thứ ba, nên mới sai chúng thần đến đó trình bày trực tiếp, sau đó lại không thấy nói rằng vì Tiêu Hi đã nhận văn thư, nên đổi sai chúng thần làm sứ giả hồi tạ. Người Bắc chắc chắn sẽ kiên quyết dựa vào ý trong điệp văn, đến lúc đó sẽ khó tranh luận bằng lời.

Hơn nữa, trong điệp văn gửi đến Trác châu cũng chỉ nói rằng Tiêu Hi đã về, đổi sai chúng thần làm sứ giả hồi tạ, cũng không nói rằng vì Tiêu Hi đã nhận thánh chỉ phân chia địa giới, nói không còn gì để bàn bạc, nên mới đổi sai. Chúng thần muốn xin thêm vào trong tờ trát tấu trình trên chữ “cũng là” chín chữ “muốn trả lại thánh chỉ tờ trát trên”, và thêm vào dưới chữ “mới” bốn chữ “nhận thánh chỉ”, để văn ý được hoàn chỉnh.” Thiếp hoàng: “Chúng thần gần đây đã suy nghĩ, nếu người Bắc nói năng lễ độ cung kính, thì việc biên giới đã xong, e rằng vì gửi điệp văn đến quán bạn sở lại có đối đáp, dẫn đến khởi đầu tranh cãi, kéo dài không dứt. Chúng thần đã nhiều lần trình bày, nay được chỉ thị, lệnh sao chép điệp văn gửi đi, lại nhiều lần tấu xin, nhưng trong tờ trát lại không nói rằng ngày hôm sau vẫn còn trả lại thánh chỉ lần thứ ba, mà nói ngay rằng sai chúng thần đến đó bàn bạc trực tiếp.

Vì Tiêu Hi thấy triều đình đã sai chúng thần đến nước họ bàn bạc trực tiếp, nên mới lên đường, vừa lên đường thì đổi thành sứ giả hồi tạ, giống như Tiêu Hi bảo đi^[11], e rằng người Bắc sẽ sinh ra lời lẽ khác. Nay đã gửi điệp văn, mong được cho phép theo như tấu trình trước, thêm vào rằng Tiêu Hi không chịu nhận thánh chỉ lần thứ ba, nên mới sai chúng thần đến đó bàn bạc trực tiếp, sau đó Tiêu Hi đã nhận thánh chỉ, nên đổi chúng thần làm sứ giả hồi tạ. Như vậy thì ý văn mới hoàn chỉnh, danh nghĩa của sứ giả cũng chính đáng, kính xin xem xét chỉ thị. Hơn nữa, nếu người Bắc có lời lẽ như trên, chúng thần dù cố gắng giải thích rằng ban đầu vì Tiêu Hi không chịu nhận thánh chỉ lần thứ ba, nên mới sai quan chúng thần đến Bắc triều bàn bạc, sau đó Tiêu Hi đã nhận thánh chỉ, không còn gì để bàn bạc, nên đổi chúng thần làm sứ giả hồi tạ. Nhưng trong tờ trát gửi đi lần này lại không có ý như vậy, e rằng người Bắc chỉ dựa vào văn tự, không tin lời chúng thần nói, kiên quyết cho rằng Tiêu Hi đã nhận thánh chỉ lần thứ ba, chỉ là chưa từ biệt triều đình, triều đình lại sai chúng thần đến đó bàn bạc trực tiếp về việc phân chia địa giới, tức là ngoài thánh chỉ lần thứ ba, còn có văn thư phân chia địa giới, nếu không sửa lại cho ý văn hoàn chỉnh, e rằng họ sẽ kiên quyết đòi hỏi. Nay chúng thần đang trên đường, không thể tấu trình chi tiết, nên phải trình bày lại, kính mong thánh từ xem xét kỹ lưỡng, ban xuống chỉ thị.”

Ngày Mậu Tuất, tháng 4 nhuận, lại tấu: “Xin đem một đoạn trong tờ tráp của Viện mật ngày 29 tháng 4 Tân Mão, gửi rõ ràng đến châu Hùng, để báo lại việc với biên giới phía Bắc. Kiểm tra lại, gần đây theo tờ điệp của châu Trác thuộc biên giới phía Bắc gửi châu Hùng, nói rằng khu vực Tây Hình Trại, Hoàng Ngôi Sơn, Thiên Trì Tử vẫn còn bị chiếm đóng, và nói rằng không thể thương lượng, vì từ lâu đã thuộc địa phận của họ, ban đầu bị phía Nam đem vài chục quân đến cưỡng chiếm, nếu việc này không được thương lượng quyết định xong xuôi, sau này sẽ khó chấm dứt việc qua lại.

Ngay hôm nay lại nói rằng đổi sai Thẩm Quát làm sứ, phó hồi tạ quốc tín, chắc chắn lo rằng sắp đến kinh đô, sẽ có lý do khác, không chịu thương lượng, dẫn đến chậm trễ, xin Lưu thủ ty Yên Kinh chỉ huy châu Trác gửi tờ điệp đến châu Hùng, báo cáo nhanh chóng. Đã sai sứ, phó quốc tín, đợi đến ngày vào kinh, theo chỉ thánh chỉ trước mà thương lượng. Biên giới phía Bắc lại vào ngày 27 và 29 tháng 4 hai lần gửi tờ điệp đến châu Hùng, thúc giục trả lời^[12].

Trong tờ điệp ngày 29, vẫn nói rằng tờ điệp gửi đến sứ, phó quốc tín ngày 21 tháng này đến Bắc Kinh, trong công văn vẫn đổi làm sứ, phó hồi tạ quốc tín. Thần tuy theo tờ tráp của Viện mật ngày 29 tháng 4, vâng chỉ thánh chỉ lệnh Thẩm Quát nếu triều Bắc nói đến địa giới Hoàng Ngôi Sơn chưa được phân chia, muốn thương lượng thêm, thì trả lời rằng triều Nam vốn vì hai nước thông hảo lâu năm, không muốn vì việc nhỏ nơi biên giới làm tổn thương đại thể, nên có sự phân chia này, nếu triều Bắc vẫn nói đến, ắt là không muốn nhận đất vô danh, cần phải xử lý. Như vậy cũng rất tốt. Nhưng thần được sai đi hồi tạ, việc thương lượng khác, tuyệt không dám tham dự, chỉ xin triều Bắc sai sứ khác, đem đầy đủ văn bản chứng cứ, đến triều Nam xử lý từng việc, mong sớm xong xuôi. Thần xem xét kỹ công văn nhiều lần của biên giới phía Bắc, chắc chắn muốn thấy châu Hùng trả lời thế nào, mới cho thần qua biên giới.

Nay có mấy ý kiến nhỏ, xin trình bày như sau. Một, nếu châu Hùng không trả lời, hoặc có trả lời nhưng nói chỉ là hồi tạ, không thể thương lượng, e rằng người Bắc không cho thần qua biên giới theo lệ, thần sẽ phải đợi ở châu Hùng, nếu chậm trễ lâu ngày, đến lúc đó phải xử lý, nếu bảo đợi ở biên giới, lại không có thời hạn, dưới này thu xếp thế nào, trở về kinh đô sau này xử lý thế nào, cần có quyết định trước, e rằng ngày qua ngày, dần dần khó xoay chuyển. Hai, nếu trả lời biên giới phía Bắc rằng đã lệnh thần thương lượng, nhưng địa giới đã định, không thể thương lượng; đã nói thương lượng, người Bắc ắt đòi quyết đoán, thần nếu giữ lời cũ, thì người Bắc sẽ nói thánh chỉ nay thương lượng, thần lại giữ lời cũ, tức là khác với thánh chỉ; nếu chỉ dùng thánh chỉ nay để hỏi đáp, lại e rằng nghi ngờ là lời thần trì hoãn, cũng không đáp ứng được hai chữ thương lượng, ắt cho rằng thần giấu diếm ân chỉ, lấy làm công của mình, ắt sẽ đòi hỏi nhiều. Trên đây xin trình bày.

Thần xem xét địa giới châu Đại, nếu chỉ dùng văn bản Tiêu Hi mang đi mà có thể thay đổi, thì e rằng khó bảo thương lượng; nếu không trả lời, hoặc nói không thể thương lượng, lại e rằng không tiếp nhận sứ giả. Nay châu Trác gửi tờ điệp nói theo thánh chỉ triều Bắc, e rằng việc này cần phải trả lời. Ngoài việc triều đình có xử lý khác theo chỉ, nếu chỉ theo việc Tiêu Hi mang đi, xin đem đoạn trong tờ tráp Viện mật ngày 29 tháng 4 xin triều Bắc sai sứ khác, đem đầy đủ văn bản chứng cứ, đến triều Nam xử lý, mong sớm xong xuôi, gửi rõ ràng đến châu Hùng, báo lại biên giới phía Bắc, e rằng cũng không sao.

Tuy nhiên, thần vâng chỉ thánh chỉ lệnh nếu triều Bắc nói đến địa giới Hoàng Ngôi Đại Sơn chưa được phân chia, muốn thương lượng thêm, thì nói lời trên, vì biên giới phía Bắc tháng 10 này ba lần gửi tờ điệp đến xử lý, sau này chỉ càng thêm, ắt không thể không nói đến. Nếu thần qua biên giới mới nói, thì cũng như tờ điệp gửi đi, chỉ tránh được việc khó khăn qua lại nơi biên giới. Nếu dưới này không tránh được thay đổi, e rằng càng tổn thương đại thể, tốn sức thu xếp. Kính mong triều đình xem xét kỹ, sớm ban chỉ.”

Dán tờ trình: “Chúng thần nay có ý kiến nhỏ này, vì những việc gặp phải khi đến biên giới, liên quan trực tiếp đến chức trách của mình, nên cần phải trình bày chi tiết và tâu xin, mong triều đình xem xét kỹ. Gần đây, chúng thần đến Hùng Châu, điều tra thấy người phương Bắc tuần tra các trạm gác ở biên giới, gây nhiều chuyện, tuy chưa chắc thực sự muốn gây hấn, nhưng lo ngại rằng nếu kéo dài, sự việc sẽ phức tạp thêm, hai bên khó kiểm soát, dẫn đến tranh chấp, xin sớm xem xét tình hình, xử lý thấu đáo. Người phương Bắc nhiều lần gửi công văn đến, Hùng Châu đều lập tức tâu lên, chúng thần e rằng do gần đây có chỉ dụ mới ban xuống, xin phối hợp với chúng thần xem xét, nếu sự việc đầy đủ, thì hãy tạm hoãn trả lời công văn, chờ chỉ dụ của triều đình về tờ trình này, xin sớm ban chỉ thị.”

Xét tờ trình của Quát, thì nguyên trước sai Quát đi sứ, lệnh sang triều đình phương Bắc trình bày việc phân định biên giới, chưa từng lấy danh nghĩa là hồi tạ, đến khi Tiêu Hi từ chức, mới đổi thành hồi tạ, không rõ ban đầu dùng danh nghĩa gì. 《Thực lục》 ngày 21 tháng 3 năm Quý Sửu đã ghi là sai Thẩm Quát đi hồi tạ, có vẻ không đúng sự thật, nay không dám dựa vào tờ trình của Quát để sửa lại^[13], tạm ghi chú ở đây, cần xem xét thêm. 《Biệt lục》 lại chép: Dương Ích Giới nói: “Việc biên giới chưa xong, Thị độc, Quán sứ phải mang theo chỉ dụ của triều đình phương Nam, việc này cần phải giải quyết. Nay là chỉ dụ hỏi, không thể giấu giếm. Huống chi trong văn thư trước đây, đều nói là sai đến để thương nghị, lại lệnh mang theo văn bản chứng cứ sang triều đình phương Bắc biện luận, nay phải mang theo văn bản chứng cứ.” Quát trả lời: “Triều đình phương Nam nguyên sai đến thương nghị, sau đổi thành hồi tạ, đã nhiều lần có công văn thông báo cho triều đình phương Bắc. Văn bản chứng cứ nguyên đã nhận được, sau khi đổi thành hồi tạ, triều đình lại thu hồi hết^[14].” Chi tiết ghi chú đầy đủ vào ngày 22 tháng 6 năm Nhâm Tý.

[24] Lại có chiếu cho Tam ty, chuẩn bị số tiền mua ngựa hàng năm trước khi đặt trường mua ngựa ở Hi Hà lộ, do cơ quan nào chi trả, từ khi dùng trà để đổi mua ngựa thì phong trang như thế nào, tâu lên Trung thư để xin chỉ dụ. Sau đó không thấy có chỉ thị gì thêm.

[25] Vua phê: “Gần đây ở Hà Đông có nhiều giặc cướp, thường tụ tập thành đám đông, có thể giao cho Kinh lược, Sát phỏng ty điều tra kỹ lưỡng. Trong số các Đô đồng Tuần kiểm, nếu có người yếu kém không đủ năng lực, nhanh chóng chọn người trong số các Giám đương để tạm thay thế. Sau khi xử lý xong thì tâu lên.” Việc này căn cứ theo 《Ngự tập》.

[26] Tri châu Đặng châu, Hàn lâm Thị độc học sĩ Đằng Phủ được bổ làm Tri châu Nhuận châu. Phủ vừa gặp tang cha, nên chưa thể nhậm chức.

[27] Ngày Đinh Dậu, Đoan minh điện học sĩ, Hàn lâm Thị độc học sĩ, quyền phán Tây kinh Lưu ty Ngự sử đài Tư Mã Quang được cử làm Đề cử Sùng phúc cung.

[28] Chiếu rằng những người thi Hình pháp đạt điểm cao nhất trong bảy người sẽ được bổ làm Pháp quan, những người còn lại được thăng chức theo thâm niên, miễn thi, còn các quan Kinh triều thì được xét ân điển tương tự.

[29] Ngày Mậu Tuất, Tri châu Dân châu Trương Thủ Ước tâu: “Các bộ tộc phiên dâng đất, nên cấp trà và lụa, nhưng thần thấy họ thiếu lương thực nên đã dùng lúa mạch thay thế^[15], xin chịu tội chuyên quyền.” Chiếu tha tội cho ông.

[30] Ngày Kỷ Hợi, Vua phê: “Nghe nói ở Triệu châu đang sửa thành, số binh lính bị bệnh đã lên đến hơn 660 người, vùng ngoài khó kiếm thuốc men, dù các quan Đổng dịch hết lòng chăm sóc nhưng vẫn không cứu được người chết. Nên sai Nội thị ban thuốc hạ, và lệnh Hàn lâm cử Y quan đi trạm đến đó chữa trị, ban tiền đặc chi có phân biệt.” Lại phê: “Quảng Nam Đông lộ vì khí độc, những năm gần đây thường mất các Giám ty, Tân Chuyển vận Phán quan Tống Cầu xin tăng thêm Y học Hình Tháo, nên chấp thuận.”

[31] Ngự sử Thịnh Đào xin ra ngoài, Đặng Oản tâu rằng Đào tính tình đoan chính, cẩn thận, từ đầu đến cuối như một, xin được tiến cử. Vua nhìn Vương An Thạch và Lữ Huệ Khanh rồi cười, Vương Khuê nói: “Huệ Khanh vừa đổi lại rằng tính tình hơi tà, nhưng từ đầu đến cuối như một.” An Thạch nói: “Oản làm quan giữ việc giám sát quốc gia, nói việc như thế, đâu chỉ là giữ chức vụ hư vị mà thôi.” Vua nói: “Đặng Oản, hai chức còn có thể chấp nhận được. Như Văn Ngạn Bác, được trọng dụng hơn, lại tiến cử Lưu Tường, nhiều lần trình bày luận điều chính trực. Muốn trị những việc như thế này, không thể trị hết được.” An Thạch nói: “Bệ hạ lừa dối quần thần, bọn thần phải ra sức tranh luận, vì đó là việc hại đến thiên hạ. Quần thần lừa dối bệ hạ, bệ hạ há nên dung túng!” Vua nói: “Không ngược đãi kẻ cô độc mà sợ kẻ cao minh, là việc cực khó.” An Thạch nói: “Trời trừng phạt kẻ có tội, trời ban thưởng kẻ có đức. Bệ hạ không có tư tâm, chỉ tuân theo ý trời mà thôi, có gì khó? Hơn nữa, được trọng dụng, được đối đãi hậu hĩ, thì trách nhiệm càng phải nặng.” Hàn Giáng nói: “Phòng, Đỗ có lỗi nhỏ, ắt phải đến triều đường lo sợ tạ tội.” An Thạch nói: “Giữ chức đại thần, nếu có lỗi nhỏ, có thể được dung thứ, nhưng nếu lừa dối, thì không có lý do để dung thứ.” Vua nói: “Như Tô Thức bị triều đình bãi chức, đều biết rõ là lừa dối, nhưng sứ giả đi sứ về liền tiến cử.”

An Thạch nói: “Sứ giả tiến cử những kẻ này, tức là được bọn gian tà ưa thích, bọn gian tà ưa thích thì ít lời gièm pha, ít lời gièm pha thì bệ hạ cho rằng sứ giả làm tốt nhiệm vụ. Nếu nói lời chính trực, tức là bị bọn gian tà ghét, bọn gian tà ghét thì nhiều lời gièm pha, gièm pha nhiều thì bệ hạ sao không nghi ngờ? Hơn nữa, đi sứ một nơi, sao có thể không có lỗi nhỏ? Nhân lỗi lầm mà tâu lên, khảo xét có thực, thì không thể trốn tội, đó là lý do không dám không làm việc gian tà, để tránh bị bọn gian tà vu cáo.” Đào sau đó ra làm Thiêm thư Tùy châu phán quan. Đào làm Thiêm phán Tùy châu, theo bản truyện của Đào. Ngày 14, Vương An Thạch nói vân vân.

[32] Ngày Canh Tý, sai Long Đồ các đãi chế Tăng Hiếu Khoan kiêm quyền chức sự vụ Sát phỏng ty lộ Hà Bắc Tây. Vì Thẩm Quát đi sứ sang Khiết Đan.

[33] Ngày Nhâm Dần, Luyện Hanh Phủ, Tư pháp tham quân châu Mục, được bổ làm Hiệu thư ở Sùng Văn viện. Do Ngự sử trung thừa Đặng Oản và Tri tạp sự Trương Hổ tiến cử.

[34] Tri chế cáo Thẩm Quát dâng lịch Hi Ninh Phụng Nguyên. Chiếu thăng Thẩm Quát một bậc, các quan lại ở Ty Thiên giám được thăng chức, ban tặng lụa và bạc có khác nhau. Trước đây, vào thời Nhân Tông, dùng lịch Sùng Thiên. Đến đầu niên hiệu Trị Bình, Ty Thiên giám Chu Tông soạn lại lịch Minh Thiên để thi hành, Giám sinh Thạch Đạo nói chưa qua kiểm nghiệm, không thể dùng, nhưng không được nghe theo. Đến ngày rằm tháng 7 năm Hi Ninh thứ nhất, đêm gần sáng, có nguyệt thực ở phương đông, không phù hợp với lịch, bèn hạ chiếu cho các quan làm lịch xem xét các vì sao và bóng mặt trời, soạn lại lịch mới. Cuối mùa đông năm thứ 5, phần dư của mặt trời đã tính toán xong. Khi Thẩm Quát được cử làm Đề cử Ty Thiên giám, nói rằng người Hoài Nam là Vệ Phác thông hiểu lịch pháp, bèn triệu Vệ Phác đến, tháng 9 năm thứ 5 triệu Vệ Phác^[16].

Vệ Phác nói: “Lịch Sùng Thiên khí hậu thiên, lịch Minh Thiên sóc hậu thiên. Lại nữa, lịch Minh Thiên sóc, vọng tiểu dư thường nhiều hơn hai khắc rưỡi, bởi vì khi soạn lịch chỉ cầu số năm tích sóc nhỏ, giảm quá phần nhuận nên như vậy, do đó tính toán nhật nguyệt giao thực không chính xác. Lịch Sùng Thiên dùng năm Hi Ninh thứ nhất để tính giao thực, so với lịch Minh Thiên thì chính xác hơn, nhưng chỉ thấy phép sóc mà thôi. Dùng bóng mặt trời ngày Quý Dậu tháng 9 năm Hoàng Hựu thứ 3 và ngày Giáp Thìn tháng 12 để so sánh, sai lệch một tấc một phân, chia đôi, lấy nhật pháp chia, được khí hậu thiên năm mươi ba khắc, sai lầm đều do đặt nguyên không đúng.” Chiếu cho Vệ Phác cải tạo, tự dùng học thuật của mình để làm, so với lịch Minh Thiên giảm hai khắc. Lịch soạn xong, ban cho Vệ Phác một trăm ngàn tiền. Đến đầu niên hiệu Thiệu Thánh, lại đổi lịch. Tháng 3 năm Nguyên Hựu thứ 6, Lã Đại Phòng dâng 《Thần Tông thực lục》, ở đây nói thi hành đến nay, tức là chỉ năm Nguyên Hựu thứ 6. Năm Thiệu Thánh thứ 3 dâng 《Thần Tông thực lục》, thì năm thứ 2 đã dùng lịch Quan Thiên rồi. Sử quan thời Thiệu Thánh cố ý sửa đổi thời Nguyên Hựu, chỉ bỏ sót chỗ này, nay sửa “đến nay” thành “đến đầu niên hiệu Thiệu Thánh, lại đổi lịch.” Ngày Giáp Thân 27 tháng giêng năm thứ 9, Thẩm Quát tâu nên tham khảo. 《Cựu kỷ》 chép ngày Giáp Thân tháng 4 ban lịch, nay không lấy.

[35] Đề điểm hình ngục các lộ Tần, Phượng là Trịnh Dân Hiến tâu rằng, ở phía nam cửa Nam Quan thuộc Hi Châu, đã đào kênh đập dẫn nước sông Đào, chảy thẳng về phía bắc núi Đông Sơn xuống đến Bắc Quan^[17], và từ trại Thục Dương thuộc quân Thông Viễn dẫn nước sông Vị về quân để tưới ruộng, xin chiêu mộ dân phu để đào sửa. Chiếu cho Dân Hiến xem xét, nếu có thể làm đập thì chiêu mộ thợ đập từ Kinh Tây và Giang Nam đến.

[36] Chiếu tăng cấp cỏ khô và đậu cho ngựa tư của các cung thủ hai huyện Quy Tín và Dung Thành thuộc Hùng Châu đến bảy phần. Theo lời thỉnh cầu của ty An phủ vùng biên.

[37] Ban thưởng cho các quan câu đương của ty Đô đại đề cử sơ tuấn Hoàng Hà là Lý Công Nghĩa và hoạn quan Hoàng Hoài Tín mỗi người 10 khoảnh ruộng bồi, để thưởng công lao đào sông.

[38] Chiếu cho các hộ nấu rượu ở kinh đô hiện còn nợ tiền trường bán gạo của Tam Ty được gia hạn thêm nửa năm.

[39] Ngày Quý Mão, Tuyên huy bắc viện sứ, Trung Thái nhất cung sứ Trương Phương Bình được bổ làm phán quân Vĩnh Hưng. Phương Bình xin miễn chức cung sứ, xin được về quận gần, và được chấp thuận, nhưng vẫn lấy cớ bệnh từ chối, chiếu cho giữ nguyên chức vụ cũ. Sau đó, Vua muốn dùng Phương Bình làm Xu mật sứ, đã phê chuẩn, Vương An Thạch định thi hành văn thư, Lữ Huệ Khanh giữ lại nói: “Nên họp lại bàn thêm.” Rồi nói riêng với An Thạch: “An Đạo vào, ắt sẽ bất lợi cho chúng ta.” Hôm sau, lại trình lên, việc đó bèn bỏ dở.

(Tư Mã Quang trong 《Ký văn》 nói việc này xảy ra vào tháng 5 năm thứ 8, nay phụ chép sau khi Phương Bình từ chối Vĩnh Hưng. Xét Trần Thăng Chi vào ngày mùng 4 tháng 4 nhuận bị bãi chức Xu mật sứ, Vua muốn dùng Phương Bình, có lẽ là lúc đó, chắc chắn chưa đến tháng 5, cần xem xét thêm.)

[40] Quyền Giám sát ngự sử lý hành Thái Thừa Hi tâu: “Các nơi như Tỉnh, Phủ, Tự, Giám, Thuyên viện trước đây không có sổ ghi chép, nay xin lệnh cho lập sổ, lại chọn quan, mỗi viên phụ trách hai ba nơi, mỗi quý hoặc mỗi tháng xem xét kiểm điểm. Nếu việc có thể làm được mà cố ý trì hoãn, văn bản không có vấn đề mà phiền phức truy đòi, hoặc kéo dài thời gian mà không giải quyết dứt điểm, hoặc tự mình phải thi hành mà không thi hành, thì xử tội vi phạm chế độ.” Chiếu cho Trung thư, Xu mật viện lấy các việc trì trệ ở các nơi để xin chỉ. Sau đó chỉ có Tam ban viện là chậm trễ, nên bị hặc tội.

[41] Chiếu chia quân chính của Tần Phượng lộ gồm 20.200 người, cùng với 24.000 dân binh, trại hộ, phiên binh thành bốn tướng. Phó Đô tổng quản Yến Đạt làm Tướng thứ nhất, Kiềm hạt Khang Tòng làm phó; Giả Xương Ngôn làm Tướng thứ hai, Vương Chấn, quan huấn luyện quân mã Hi Hà lộ, làm phó, kiêm chuẩn bị ứng phó. Hi Hà lộ vẫn lệnh cho Yến Đạt đề cử. Đô giám Bạch Ngọc làm Tướng thứ ba, Lý Sư Cổ, Đô tuần kiểm phiên Hán Hi Hà lộ, làm phó; Đô giám Lưu Xương Tộ làm Tướng thứ tư, Hoàng Phủ Đán, Đô giám trú bạc Giai châu, làm phó. Theo lời thỉnh cầu của Kinh lược sứ Trương Tiển. Ngày mùng 4 tháng 5 chia Hoàn Khánh thành bốn tướng. Ngày 28 tháng 7 chia Kinh Nguyên thành năm tướng.

[42] Ngày Giáp Thìn, chiếu cho Tiến sĩ Hùng châu là Tiêu Ác được thử hàm Phán, Ty, Chủ bạ hoặc Úy. Vì Sát phỏng sứ Hà Bắc đông lộ là Tăng Hiếu Khoan tâu rằng Tiêu Ác dâng kế sách biên giới có thể dùng được, nên triệu đến thử ở Xá nhân viện, đỗ trung đẳng.

[43] Chiếu cho các hộ thuộc hai lộ Hà Bắc mượn thóc thường bình được miễn nộp lãi.

[44] Quyền phát khiển Kinh lược sứ Hoàn Khánh lộ Phạm Thuần Nhân tâu: “Theo lệ cũ ở Thiểm Tây, cấm dân và cung tiễn thủ không được cầm cố, mua bán hoặc cho thuê đất đai của bộ lạc phiên. Đến khi biên soạn sắc lệnh năm Hi Ninh thì bỏ lệnh cấm này. Thần nay điều tra thấy các hộ thuộc các thành trại ở Hoàn Châu, Khánh Châu, trước đây vì bị thiên tai, nhiều người đã cầm cố, bán đất cho bộ lạc phiên, e rằng dần dần sẽ bán cho người Hán. Vì các hộ thục (người phiên đã quy thuận) lấy nghề canh tác làm kế sinh nhai, nếu bán hết đất đai thì sẽ không còn lưu luyến, dẫn đến bỏ trốn hoặc làm loạn, khi cần sẽ khó mà tập hợp được. Xin từ nay đất đai của các hộ thuộc bộ lạc phiên ở vùng biên giới Thiểm Tây chỉ được phép cầm cố cho bộ lạc phiên, lập khế ước không quá ba năm.” Chiếu rằng những nơi đất liền với biên giới nước Hạ thì áp dụng sắc lệnh của Thiểm Tây, còn lại thì theo sắc lệnh biên soạn.

[45] Ghi chép: Con trai của Quang lộc tự thừa Ngô Tân là Tổn được bổ làm Giao xã trai lang. Vì Tân khi làm Thông phán Thái Bình Châu, ra xem đê Quảng Tế bị chết đuối.

[46] Ngày Ất Tỵ, các huyện có thiết lập bảo giáp đã bãi bỏ chức hộ trưởng và tráng đinh, đồng thời cũng bãi bỏ cả chức kỳ trưởng. Số tiền dùng để chi trả cho kỳ trưởng và tráng đinh trước đây sẽ được dùng để tuyển người làm thừa thiếp, mỗi đô bảo có hai người, thuộc quyền quản lý của bảo chính, chịu trách nhiệm tiếp nhận văn thư trong bảo. Ở các làng xã, cứ mỗi 10 đến 30 hộ chủ thì luân phiên cử một tráng đinh làm giáp đầu, chịu trách nhiệm thu thuế ruộng, thuế thường bình và tiền miễn dịch, mỗi lần thu thuế thì thay một người. Nếu trong bảo có xảy ra trộm cắp mà trong vòng 50 ngày không bắt được kẻ phạm tội, thì tiền thưởng sẽ được chia đều; tiền thưởng cho trộm cắp không quá 2.000, cướp bóc không quá 5.000; hộ nghèo được miễn nộp. Nếu trong bảo tự bắt được kẻ phạm tội, thì sẽ dùng tiền dịch để chi trả. Những việc như trộm cắp, đánh nhau, hỏa hoạn, cầu đường, v.v., đều do đô phó bảo chính và đại bảo trưởng quản lý; đô phó bảo chính có quyền hạn như kỳ trưởng trước đây, đại bảo trưởng có quyền hạn như tráng đinh trước đây. Những nơi chưa thiết lập bảo giáp^[18], sau khi biên chế xong thì áp dụng theo quy định này. Ngày 23, hoàng đế hỏi về việc này. Ngày Tân Tỵ tháng 10 năm thứ 7 cần xem xét lại. Ty Nông tâu về việc các hộ trong bảo đều phải đóng tiền thưởng, hoàng đế hỏi Vương An Thạch: “Đã đóng tiền miễn dịch, lại còn phải đóng tiền thưởng thì sao?” An Thạch đáp: “Tiền thưởng vốn không phải do dịch mà ra, hơn nữa mỗi hộ chỉ đóng một ít tiền, một vụ cướp bóc không quá 60, trộm cắp không quá 30, hộ nghèo lại được miễn, không có gì khổ cực cả, so với trước đây chắc chắn dân tình sẽ vui vẻ.” Hoàng đế nói: “Việc lợi hại liên quan đến thiên hạ, cần phải xem xét kỹ lưỡng.” An Thạch đáp: “Đúng là nên như vậy.”

Một hôm khác, hoàng đế lại muốn dùng tiền dịch để thay thế tiền thưởng, và nói: “250 hộ cùng chịu trách nhiệm là không hợp lý, nên để 25 hộ cùng đóng, dù nhiều cũng không sao, cũng là để răn đe.” An Thạch xin làm theo ý chỉ của hoàng đế, nhưng không nên quá nhiều. Việc này theo《Nhật lục》là xảy ra vào ngày 12 tháng 6, nay ghi chép lại.

[47] Tri châu Kiềm, Nội điện Sùng ban Trương Khắc Minh tâu rằng: “Lĩnh bốn châu Tư, Phí, Di, Bá, lại có nhiều bộ tộc người Man mới được ghi vào sổ, ngôn ngữ không thông, tập tục khác nhau, nếu đều dùng luật lệnh của triều đình để trị thì e rằng sẽ gây kinh động, xin đặt ra pháp luật riêng.” Triều đình hạ lệnh cho ty Tường định nhất ty sắc xét. Ty này tâu xin: “Người Lão ở Kiềm Nam phạm tội với người Hán thì xử theo luật thường; cùng loại phạm tội, kẻ giết người phải phạt từ 50.000 tiền, kẻ làm bị thương gãy hai chi trở xuống phải phạt từ 20.000 đến 60.000 tiền; kẻ trộm cắp phải phạt gấp đôi số tiền đã trộm, kẻ cướp phải phạt gấp đôi số tiền đã cướp; tiền phạt có thể dùng gia súc, đồ dùng, áo giáp… để tính giá trị tương đương.” Triều đình chấp thuận.

[48] Trung thư trình bày việc so sánh lợi hại về muối và tiền giấy ở Thiểm Tây cùng với việc định ra tám điều ước: “Tiền mua tiền giấy có hạn, nhưng phát hành tiền giấy quá nhiều, không mua hết được, khiến giá tiền giấy giảm xuống, và giá lương thực tăng cao, chi ra muối thực, như trường hợp muối Tây trước đây, vì vậy việc phát hành tiền giấy không thể không đặt ra giới hạn, đó là điều thứ nhất;

– Việc phát hành tiền giấy tuy có giới hạn, nhưng nếu thương nhân nhập hàng muốn chuyển đổi mà quan phủ không mua, thì sẽ bị thế lực thao túng, khiến giá tiền giấy cũng không tránh khỏi giảm. Thêm vào đó, tình hình biên giới lúc cấp bách, thì việc phát hành tiền giấy cũng có lúc phải tăng lên, vì vậy không thể không lập trường mua bình ổn, đó là điều thứ hai;

– Việc mua lương thực cho quân đội xuất phát từ địa phương, còn tiền mua tiền giấy xuất phát từ triều đình, nếu tiền giấy bán hết thì không tốn kém gì, nếu không bán hết thì hủy bỏ. Dù đã chuyển lên biên giới, nhưng đó là sự hỗ trợ thêm của triều đình cho kinh phí địa phương. Số tiền giấy đã hủy nên được khấu trừ từ số tiền vật phẩm ứng phó cho địa phương, đó là điều thứ ba;

– Tiền giấy cũ do quan phủ không mua khiến giá giảm, đã làm thương nhân nhập lương thực thiệt hại cho quan phủ, nhưng không ảnh hưởng đến việc Thị dịch ty dùng giá thị trường để mua, đó là điều thứ tư;

– Nếu chỉ cho phép Thị dịch ty giảm giá mua mà không lập trường mua với giá thực, thì một tờ tiền giấy chỉ đổi được một tấm muối, lượng lương thực nhập vào chỉ bằng một nửa giá trị, tức là làm giảm giá muối một cách gián tiếp. Nếu quan phủ giảm giá mua hết thì không có hại gì, nhưng do quan phủ đặt giá mua, thương nhân liền tăng giá, nên khó mà mua hết, như trường hợp mua tiền giấy gần đây.

Quan phủ mua một phần, tư nhân mua chín phần, tức là giá muối bị giảm, thương nhân thu lợi chín phần, còn quan phủ chỉ thu được một phần. Vì vậy không thể vì lý do mua tiền giấy giá thấp mà bỏ pháp mua tiền giấy với giá thực, đó là điều thứ năm;

– Trường mua tiền giấy đã mua hết với giá thực, thì các châu quân khác lúc cấp bách có thể bán giảm giá, nhưng giảm cũng không nhiều, như trường hợp muối Đông Nam trước đây. Thị dịch ty dù mua với giá thị trường, nhưng lợi nhuận không nhiều, chỉ làm tăng thêm tệ nạn tăng giá ảo, vì vậy không cần mua tiền giấy mới, đó là điều thứ sáu;

– Số tiền giấy cũ hàng năm phát hành vừa phải là một triệu sáu trăm sáu mươi vạn quan, nay dù tính một năm bán muối hai triệu hai trăm vạn quan, nhưng Hi Hà tự có giếng muối, dùng muối Giải rất ít, dù lệnh cấm muối nghiêm ngặt^[19], cũng không thể đột ngột tăng thêm năm sáu mươi vạn quan, e rằng lượng muối tích trữ nhiều, chưa thể coi là số lượng muối thực tế dân gian sử dụng.

Trước đây dù đã định mức ba triệu quan, nhưng do phân định cho các lộ và có số lượng phong trang riêng, chỉ vì chi phí Hi Hà chưa định, thêm vào đó nay lại có giấy giao tử, nên ngoài số lượng muối thực tế bán ra không cần đặt mức quá cao. Nếu nơi nào thiếu muối, có thể cho Thị dịch ty mua tiền giấy theo lệ thương nhân để xin muối tự bán, dù không làm vậy, thương nhân cũng sẽ mua tiền giấy tại quan trường, nên nơi đó không đến nỗi thiếu muối, bị muối tư lấn át, đó là điều thứ bảy;

– Tiền giấy Tây không mua, dẫn đến tệ nạn tăng giá ảo, gần đây quan phủ mua với giá rẻ, dân cũng mua với giá rẻ, nay nếu trường mua tiền giấy Vĩnh Hưng mua hết một lượt, tức là dùng tiền thực mua tiền giấy dân mua tích trữ với giá rẻ, khiến tiền mua tiền giấy mới lại thiếu tiền, nên lệnh ngừng mua từ hôm nay. Hai lộ thực tế bán muối hai triệu hai trăm vạn quan, lại thêm Hi Hà một lộ, nếu chỉ cấp một triệu tám trăm vạn quan tiền giấy, thì chi phí tự nhiên không đủ, nếu kết hợp cấp tiền giấy cũ, thì khác gì phát hành tiền giấy? Nhưng do phí vận chuyển tăng thêm, không bằng chỉ lấy số tiền giấy tháng đó làm mức^[20], lại lập trường bán tiền giấy và chuyển tiền nhanh thì tiện hơn, đó là điều thứ tám.

Nay xin lập mức hai triệu hai trăm vạn quan cho hai lộ Vĩnh Hưng và Tần Phượng, trong đó Vĩnh Hưng lộ tám mươi mốt vạn năm nghìn quan, Tần Phượng lộ một trăm ba mươi tám vạn năm nghìn quan, nội bộ Hi Hà lộ năm mươi ba vạn bảy nghìn quan. Chọn quan giám sát trường mua tiền giấy Vĩnh Hưng quân, hàng năm chi mười vạn quan tiền đồng chiết nhị từ Chuyển vận ty để mua tiền giấy muối Tây. Tiền còn dư phong trang chờ chỉ dụ, theo phép xin nợ của Thị dịch vụ tại kinh, chiêu mộ người vay tiền giấy để biến đổi. Nếu số tiền giấy dân gian nhiều lên, tiền giấy mua khó biến đổi, thì viết lớn chữ “không dùng” gửi về trì Giải, đối chiếu với giấy tờ nộp ban đầu rồi hủy bỏ, khấu trừ vào số tiền vật phẩm ứng phó cho các lộ tại kinh.

Từ ngày 15 tháng 5 năm nay trở đi, tiền giấy do trường này mua, còn tiền giấy trước ngày 14, cho phép Thị dịch ty mua với giá thị trường.”

Được chấp thuận.

(Tất cả các châu quân thông thương, ở phía tây kinh thành là muối Nam, ở Thiểm Tây là muối Tây, còn ở vùng cấm là muối Đông, chi tiết xem tháng 10 năm Thiên Thánh thứ tám.)

(《Thực hóa chí》: Năm thứ tám, Trung thư tấu lên về việc Hộ phòng xét lợi hại của việc mua bán muối ở Thiểm Tây và đề xuất tám điều về pháp lệnh, rằng: “Tiền mua muối có hạn, nhưng phát hành quá nhiều, không mua hết, khiến giá muối rẻ mà giá lương thực đắt, nên việc phát hành muối phải có hạn, đó là điều thứ nhất; dù hạn chế phát hành, nhưng thương nhân muốn đổi tiền mà quan không mua, bị thế lực lớn ép giá, khiến giá muối rẻ.

Khi biên cảnh có việc gấp, muối không tránh khỏi phát hành nhiều, nên cần lập trường mua bình ổn, đó là điều thứ hai; lương thực mua cho quân đội lấy từ địa phương, tiền mua muối lấy từ triều đình, muối bán không hết thì hủy, còn tiền chuyển đến biên giới, không nên tính vào chi phí thường xuyên của địa phương, đó là điều thứ ba; muối cũ vì không mua được mà rẻ, thương nhân đã hưởng lợi riêng, Ty Thị dịch nên mua theo giá thị trường, đó là điều thứ tư; Ty Thị dịch giảm giá mua, nhưng quan trường không mua theo giá thực, một lượng muối chỉ đổi được nửa lượng lương thực, khiến giá muối bị hạ thấp.

Nay quan giảm giá mua, thương nhân lại tăng giá, không mua hết, quan mua một phần, tư nhân mua chín phần, nên việc mua muối theo giá thực không thể bỏ, đó là điều thứ năm; đã mua hết theo giá thực, thì các quận khác dù có việc gấp cũng không thể giảm giá nhiều. Ty Thị dịch dù mua theo giá thị trường nhưng lợi ít, chỉ làm tăng thói hư ảo, không nên mua muối mới, đó là điều thứ sáu; lượng muối cũ hàng năm phát hành vừa phải là một trăm sáu mươi sáu vạn quan, nay dù tăng lên hai trăm hai mươi vạn quan, nhưng Hi Hà có mỏ muối, không dựa vào muối Giải, sao có thể bù đắp ngay lượng mới? E rằng dân gian chỉ tích trữ nhiều muối, sao có thể dùng hết số này.

Xin ngoài việc bán muối thực tế, không nên đặt số lượng quá cao. Nếu cần muối, nên để Ty Thị dịch dùng muối để bán, còn thương nhân cũng mua muối từ quan, muối tư không thể thiếu, đó là điều thứ bảy; gần đây quan mua muối với giá rẻ, giá dân cũng rẻ, nay nếu trường mua muối Vĩnh Hưng mua hết, thì sẽ tốn tiền thực mà mua muối rẻ dân tích trữ, còn giá muối mới lại thiếu.

Đã tăng chi dùng cho Hi Hà, thì một trăm tám mươi vạn không đủ, nên định lượng mua. Hai lộ thực tế bán muối hai trăm hai mươi vạn^[21], dùng số muối cần dùng để đặt mức, lập trường mua muối và chuyển tiền là thuận tiện, đó là điều thứ tám. Nay xin hai lộ Vĩnh Hưng, Tần Phượng cùng đặt mức hai trăm hai mươi vạn quan^[22], Vĩnh Hưng lộ tám mươi mốt vạn năm nghìn, Tần Phượng lộ một trăm ba mươi tám vạn năm nghìn, trong đó Hi Hà lộ năm mươi ba vạn bảy nghìn, Vĩnh Hưng quân cử quan mua muối, hàng năm chi Chuyển vận ty mười vạn quan, mua muối Tây, lại dùng phép mua chịu của Ty Thị dịch, chiêu mộ người mua chịu muối, hoặc nếu dân gian có nhiều muối mà ứ đọng, thì gửi về Giải Trì hủy.” Chiếu theo lời tấu.

Chính sử sửa chữa Thực lục, hoặc chỉ dùng chính sử.)

[49] Long Đồ các trực học sĩ, Cấp sự trung Lý Sư Trung mất. Vương An Thạch nói rằng Sư Trung hết lòng phụng công, kính sợ pháp luật, chăm chỉ làm việc, tuy kiến thức không cao, nhưng trong số các cận thần, người như vậy rất ít, nên tăng thêm lễ phúng viếng. Vua cho là phải. Việc này căn cứ theo sách 《Thập thất nhật lục》, không rõ đã phúng viếng Sư Trung như thế nào.

[50] Thượng bàn luận về việc Đường Thái Tông có thể chấp nhận người khác can gián trái ý mình, Vương An Thạch nói: “Bệ hạ cũng có thể chấp nhận bề tôi can gián trái ý, đó là lý do thần dám nói. Nếu không, thần đâu dám quên đạo lý minh triết bảo thân? Đường Thái Tông tu dưỡng đạo đức không đến nơi đến chốn, còn bệ hạ tu thân thì không khác gì Nghiêu, Thuấn. Tuy nhiên, bệ hạ không thể khiến quần thần đều trung trực dám nói, là vì phân định đúng sai, công tội không bằng Đường Thái Tông.

Như Trình Phưởng tận lực ở Hà Bắc, được cấp ba mươi ngàn quan tiền tu sửa cầu, lại dùng tiền đó tu sửa cầu xong rồi còn sửa nhà cửa, doanh trại, ngay ngày hôm đó thu được tám trăm văn tiền thuê nhà; lại mua ba mươi bảy ngàn quan gỗ; khơi thông bốn con sông, ngoài sông Chương, sông Hoàng ra, còn có thể tưới tiêu và thu hồi hơn bốn mươi ngàn mẫu ruộng, công trình thủy lợi từ thời Tần đến nay chưa từng có.

Xét theo pháp luật, mười mẫu ruộng thì được thăng một chức, vậy Trình Phưởng dù được thăng hơn bốn mươi chức cũng hợp lý. Thế mà gộp công lao nhiều nơi chỉ thăng một chức, lại còn bắt cùng Hàn Tông Sư được tha tội. Chỉ việc này, khơi thông được bốn mươi mẫu ruộng, thu hồi hơn hai mươi ngàn mẫu ruộng, thế mà lại bắt vô tội cùng Hàn Tông Sư được tha tội.

Bệ hạ tha tội cho Tông Sư đã là bẻ cong pháp luật, lại còn đè nén Trình Phưởng, đây là chính sự gì? Thần e rằng không chỉ ngày nay thiên hạ chê trách, mà chép vào sách vở, thần e rằng đời sau sẽ có người bàn luận về đức độ của bệ hạ.”

Lữ Huệ Khanh nói: “Lúc đó sớm đã thăng cho Trình Phưởng một chức, chỉ vì Thịnh Đào cứ khăng khăng dâng tấu không ngừng.” An Thạch nói: “Trình Phưởng có công đáng được thăng hơn bốn mươi chức mà chỉ được một chức, lại còn bị oan uổng tha tội; Thịnh Đào trước sau lừa dối không phải một lần, dấu vết rõ ràng, thế mà lại được bổ nhiệm chức vụ ở triều đình, không biết thánh tâm nghĩ việc này có hợp lý không? Bệ hạ thường cho rằng việc lừa dối khó phân minh, nhưng đã phân minh thì có thể thi hành pháp luật. Như Thịnh Đào trước sau lừa dối, thần đoán thánh giám soi thấu tình hình vạn vật, ắt cũng không cho rằng việc Thịnh Đào lừa dối là không rõ ràng.”

Thượng cười nói: “Quan ngự sử chỉ có tội bị cách chức, không có thưởng, gần đây đều không có người nào có thể làm được.” An Thạch nói: “Nói lời chính trực thì sợ bị nghi ngờ, nói lời tà vạy thì Trung thư lại phải tranh luận đúng sai, bệ hạ cũng chưa chắc nghe theo, đó là lý do khó khăn. Không biết thời Đường Thái Tông, người ta có sợ làm quan ngự sử không.”

(Ngày mồng 8 tháng 4 nhuận, Thịnh Đào xin ra ngoài, có thể tra cứu. Hàn Tông Sư bàn luận về Trình Phưởng, vào cuối tháng giêng năm thứ 7^[23].)

[51] Ngày Bính Ngọ, ban chiếu rằng từ nay Tri gián viện được xếp vào hàng ngũ hai tỉnh. Lúc đó, Đồng tri gián viện Phạm Bách Lộc xếp vào hàng ngũ hai tỉnh, nhưng Ngự sử đài ngăn cản. Bách Lộc dâng tấu rằng: “Bàn việc chính sự, ắt phải ở đúng vị trí. Nay việc tu sửa sách khởi cư chú là làm việc của Khởi cư xá nhân và Khởi cư lang; việc Trực xá nhân viện là làm việc của Trung thư xá nhân; việc Đồng tri gián viện là làm việc của Tư gián và Chánh ngôn. Quan chức hai tỉnh của triều đình ta không nhất thiết phải là chính thức, nhưng nếu làm việc đó, ắt phải xếp vào hàng ngũ, để rõ ràng chức trách và khuyến khích quan lại giữ gìn phận sự. Nay việc tu sửa khởi cư chú và Trực xá nhân viện thì xếp vào hai tỉnh, còn Đồng tri gián viện thì bị loại ra, xin ban chiếu cho các cơ quan quyết định thành quy chế.” Vì thế có chiếu này.

[52] Ngày Đinh Mùi, ban chiếu rằng từ từ xây dựng một ngôi chùa tại nơi ở cũ của Tiên đế, mỗi năm cấp 300 độ điệp để chi phí xây dựng, đợi bảy năm sau sẽ xin chỉ dụ ngừng cấp.

[53] Ban cho Đại Lý tự thừa Âu Dương Phát tư cách Tiến sĩ xuất thân. Phát là con của Âu Dương Tu, được Tam ty sứ Chương Đôn tiến cử vì có tài sử học, xin đặc cách khen thưởng và bổ nhiệm vào Văn quán, nên có mệnh lệnh này. Vua nhân đó hỏi về bộ 《Ngũ Đại sử》 do Âu Dương Tu soạn thảo, Vương An Thạch tâu: “Thần vừa đọc vài quyển, thấy văn từ phần nhiều không hợp nghĩa lý.” Vua nói: “Nếu xét về nghĩa lý, thì Tu chỉ dừng lại ở mức đó: sau mỗi quyển đều có luận bàn, đều dùng chữ ‘Ô hô’, là muốn nói mọi việc đều đáng than thở.” Bản mới từ chỗ “Vua nhân đó hỏi về Tu” trở xuống đều bị bỏ đi.

[54] Ban chiếu bãi bỏ các giám Thái Nguyên. Theo lệnh bãi bỏ các giám mục Hà Nam, Hà Bắc^[24], các giám mục lệnh Hà Đông, Đề cử Khai Phong phủ giới các huyện trấn công sự Thái Xác, giám mục lệnh Hà Bắc, Đô đại đề cử Hoàng Ngự hà, Đồng quản câu Ngoại đô thủy giám thừa Trình Phưởng chuyên trách xử lý. Ngày mùng 4, Thái Xác cùng Trình Phưởng bị bãi chức. Ngày mùng 4 tháng 2 năm thứ 7, bãi bỏ giám Đông Bình. Ngày 25 tháng 9 năm nay sẽ xem xét thêm.

[55] Tri Hà Châu, Tập hiền hiệu lý Tiên Vu Sư Trung tâu rằng trong địa giới châu có nhiều nơi có thể khai thác thủy lợi, xin chuyển giao cho Quyền Kiềm hạt, Dẫn tiến phó sứ Lý Hạo xem xét và tiến hành tu sửa. Triều đình đồng ý.

[56] Ngày Mậu Thân, ban chiếu cho Kinh Tây lộ tuyển mộ mười chỉ huy Trung Quả để huấn luyện, mỗi chỉ huy có 500 người, Đường Châu và Đặng Châu mỗi nơi ba chỉ huy.

[57] Lại ban chiếu rằng các võ thần đã có phép thi đổi sang văn chức, từ nay không cho phép các quan lại tiến cử đổi chức.

[58] Trung thư dâng lên điều ước về các huyện, trấn, trại, thành trong khu vực thông thương muối Giải, triều đình ban chiếu công bố.

[59] Ban chiếu cho năm lộ biên giới chọn Thông phán, giao cho Trung thư tuyển chọn không câu nệ thứ tự.

[60] Ngày Kỷ Dậu, Đại Lý tự thừa Trương Cảnh Ôn được cử làm người đề cử bán muối giải, xin cấp hành di thị các lộ đề cử thường bình quan. Ngày 11 tháng 5, xem xét việc chiếm đất làm ruộng. Tư Mã Quang ghi chép: Theo chế độ cũ, Hà Nam, Hà Bắc, Tào, Bộc phía tây, Tần, Phượng phía đông đều dùng muối giải; Ích, Tử, Lợi, Quỳ bốn lộ đều dùng muối giếng; Hà Đông dùng muối đất; các nơi khác đều dùng muối biển. Từ thời Nhân Tông, muối giải được thông thương, quan phủ không còn độc quyền. Năm Hi Ninh, ty Thị dịch bắt đầu độc quyền ở Khai Phong, Tào, Bộc và các nơi khác cùng hai lộ Lợi, Ích^[25], quan phủ tự vận chuyển muối giải để bán, còn muối giếng ở Lợi, Ích, đợi khi quan phủ hết muối giải thì cho phép tự bán.

Năm thứ 9, Điện trung thừa Trương Cảnh Ôn kiến nghị xin độc quyền ở năm châu Hà Trung, Thiểm, Giải, Đồng, Hoa, quan phủ tự bán muối, tăng giá nặng. Dân không chịu mua, bèn bắt dân mỗi ngày phải mua muối quan, tùy theo giàu nghèo mà định mức nhiều ít; nếu có người bán muối tư, cho phép dân tố cáo, thưởng tiền hậu hĩnh, lấy tài sản của phạm nhân làm phần thưởng; muối quan ăn không hết, để qua đêm, xử phạt nặng như muối tư. Do đó, dân gian oán thán^[26]. Theo phép cũ về muối sao, mỗi tịch sáu mân, đến lúc này còn hơn hai mân, thương nhân không nộp thóc, biên cương thiếu dự trữ, triều đình nghi ngờ, bèn hạ chiếu cho Thiểm Tây đông lộ chuyển vận sứ Bì Công Bật vào bàn việc này. Công Bật hết lời trình bày sự bất tiện, có chỉ lệnh cho bàn với Tam ty, Tam ty sứ Thẩm Quát vì trước đây theo ý Vương An Thạch, nói phép của Cảnh Ôn có thể thi hành, nay không thể thay đổi, không dám nói hết cái sai, tuy không thể thuyết phục Công Bật, nhưng lại làm tờ tấu khác, nói: “Theo lời tâu của Cảnh Ôn, quan bán muối mỗi năm thu hơn hai mươi vạn mân, nay thông thương thì mất lợi này, xin lại xin chỉ.” Vua lại lệnh cho Công Bật bàn, Công Bật trình bày rõ ràng là không có lợi, bèn bãi bỏ việc bán muối ở các châu Khai Phong, Hà Trung và các lộ Ích, Lợi, chỉ còn vài châu Tào, Bộc thi hành phép của Cảnh Ôn, Ích, Lợi bán muối giải.

Ngày 21 tháng 8 năm thứ 7, lời đối đáp của Thẩm Quát có thể tham khảo. Xét: Ghi chép của Tư Mã có chỗ không hợp. Trương Cảnh Ôn được cử làm người bán muối vào tháng 4 năm thứ 8, không phải năm thứ 9; việc quan bán muối, theo đơn xin ngày 17 tháng 2 và 28 tháng 4 năm thứ 9, không chỉ năm châu Hà Trung, Thiểm, Giải, Đồng, Hoa; Thẩm Quát làm Tam ty sứ từ tháng 10 năm thứ 8, tháng 7 năm thứ 10 bãi chức, Vương An Thạch phục chức tướng ngày Quý Mùi tháng 2 năm thứ 8, bãi chức ngày Bính Ngọ tháng 10 năm thứ 9, từ tháng 10 năm thứ 9 đến tháng 2 năm thứ 8, không thấy bãi bỏ việc bán muối ở các huyện Khai Phong và các nơi Hà Trung, ngày 28 tháng 2 năm thứ 9, Trung thư chỉ xin cho hai mươi nơi Đường, Đặng thông thương, còn các châu Hà Trung, Thiểm, Đồng, Hoa và các huyện thuộc phủ giới vẫn do quan bán muối, đến ngày 16 tháng 3 năm thứ 10 mới cho phép mười một huyện thuộc phủ giới, giới Hà Trung, Thiểm, Đồng, Hoa, sáu châu phủ Hà Dương thông thương, lúc đó An Thạch đã bãi chức, 《Thực lục》, 《Hội yếu》 cũng không ghi, vì do kiến nghị của Bì Công Bật, cần xem xét kỹ hơn. Nếu muối giải ở Ích, Lợi không cho thông thương, thì bắt đầu từ Lưu Tá, việc này vào tháng 4 năm thứ 9; Chu Doãn xin bãi việc quan vận chuyển muối giải, thông cấm muối hai lộ, vào tháng 11 năm thứ 9.

[61] Ngự sử Trần Mục tâu: “Đang lúc mùa hạ nóng nực, xin nghiêm khắc ra lệnh cho các đạo Giám ty phân ra đi các quận ấp, xét xử các vụ án oan, quyết định các tù nhân bị giam giữ. Nếu quan lại không đủ năng lực xử án hoặc có hành vi hà khắc, cấm đoán vô tội, xâm hại người lương thiện, thì lập tức xét hặc.”

[62] Chiếu rằng các võ thần từ chức Thứ sử quận dao (không tại chức) trở lên, từng trải qua chức Lộ phân Kiềm hạt ở năm lộ, không vì lý do thể lượng; cùng những người có chiến công từng được chuyển tư, từng trải qua chức Lộ phân Đô giám trở lên, không kể quan tư, cho phép xin làm chức ngoại cung quan.

[63] Hôm đó, Hàn Kỳ tâu xin hoãn thuế mua lụa là trước, mua chịu, vay mượn thóc gạo; hoãn thuế, nay dù có thể được bảy phần mười, nhưng phải kéo dài năm đến bảy năm mới nộp xong. Vương An Thạch nói với Hàn Giáng rằng việc này không thể thực hiện được, Hàn Giáng nói: “Dân không nộp được, cần phải khoan hồng.” Khi trình lên, Vương An Thạch nói: “Những năm gần đây, các phương trấn, giám ty tranh nhau làm việc khoan hồng với dân để lấy lòng triều đình, kho tàng không đủ thì liên tục xin triều đình ứng phó. Như việc mua lụa là trước, từ thời tổ tông đến nay chưa từng hoãn thuế, năm ngoái Lý Tắc mới xin hoãn thuế, triều đình cũng theo đó mà đồng ý. Nếu nói về thiên tai, thì từ thời tổ tông đến nay, lẽ nào chưa từng gặp thiên tai? Lại còn việc bán chịu bạc lụa, vốn là do việc phân phối mua bán làm hại dân, nên mới cho họ thế chấp, tự nguyện mua chịu. Hàn Kỳ làm quan hơn mười năm, chắc chắn đã từng gặp thiên tai^[27], không biết đã từng hoãn thuế mua lụa là trước chưa? Không biết đã từng phân phối bán bạc lụa chưa? Trước đây phân phối bán, một hộ có khi phải bồi thường vài trăm quan tiền, không có chỉ thị hoãn thuế vì thiên tai. Nay lấy lòng dân tự nguyện mua chịu, không hiểu sao lại phải kéo dài năm đến bảy năm mới nộp xong.”

Vua muốn giao cho giám ty xem xét, Vương An Thạch nói: “Những năm gần đây, giám ty chỉ lo làm vừa lòng dân, không xem xét tình hình thực tế. Giám ty Hà Bắc Tây Lộ là Lý Tắc, Ngô Thẩm Lễ, Hàn Tông Đạo, Lý Tắc đã tự ý hoãn thuế mua lụa là trước^[28], Ngô Thẩm Lễ, Hàn Tông Đạo cũng chắc chắn không dám trái lệ thường, chỉ sợ họ quá khoan hồng để lấy lòng dân. Nay các phương trấn chắc chắn không vì thiếu ngân sách mà gấp gáp với dân, hơn nữa khoan hồng với dân vốn là việc tốt đẹp, bề tôi dễ dàng làm được. Nhưng như những năm gần đây, từ trên xuống dưới đều tranh nhau làm việc này, không còn ai tích trữ của cải, e rằng quốc khố sẽ không đủ, khi cấp bách lại không tránh khỏi bóc lột dân. Như năm ngoái xem xét miễn thuế, thiệt hại rất nhiều, chỉ làm tăng thêm sự may rủi, sao gọi là khoan hồng! Xưa Tô Tần khuyên Tề chôn cất xa hoa để tỏ lòng hiếu thảo, xây cung điện cao để tỏ ý đắc chí, nhằm làm suy yếu nước Tề. Nay các phương trấn có người dùng tâm như vậy, bệ hạ há không nên xem xét?”

Vua nói: “Tâm ý của Hàn Kỳ có thể biết được, thiên tai liên tiếp, đó là điều ông ta mong muốn. Trước đây hỏi về việc này, ông ta nói cần phải thay đổi hết những việc đã làm trước đây, Khiết Đan tự nhiên sẽ không có chuyện gì.” Vương An Thạch nói: “Hàn Kỳ trải qua hai lần biến cố lớn, đối với triều đình có thể nói là có công. Bệ hạ đối xử với ông ta bằng lễ là được, nếu bàn việc nước với ông ta, đó chính là mở lòng cho kẻ khác khinh nhờn.” Vua nói: “Ban đầu cũng không ngờ Hàn Kỳ có tâm ý như vậy. Hàn Kỳ từng nói với sứ giả: ‘Tiên đế là do thần lập nên; bệ hạ là con của tiên đế, làm tốt thì thần cũng được vẻ vang, làm không tốt thì thần cũng thấy xấu hổ.'” Rồi nhắc đến chuyện Quách Tử Nghi, Đường Đại Tông cho là trung thuận. Đoạn này căn cứ theo 《Vương An Thạch nhật lục》. Lời bàn về Hàn Kỳ có lẽ là lời giả, như Trần Quán đã nói, nay ghi chép đầy đủ, đợi xem xét thêm. Ngày 17 tháng 4, Vương An Thạch đã bàn về việc miễn thuế, chỉ trích Phùng Kinh, có thể tham khảo.

[64] Ngày Canh Tuất, Kiểm chính Trung thư ngũ phòng công sự, Bảo Văn các đãi chế, Hà Đông lộ sát phỏng sứ Lý Thừa Chi được bổ nhiệm làm Tri châu Doanh Châu. Thừa Chi từ chối không nhận chức, sau đó được lệnh làm Đồng Quần mục sứ, Phán Binh bộ, Củ sát tại kinh hình ngục. Việc Thừa Chi được thay đổi mệnh lệnh là vào ngày mùng 1 tháng 5, nay ghi chép lại. Ngày 24 tháng 12, ông vẫn giữ chức Tri châu Diên Châu. Ngày 28 tháng 2 năm thứ 10, ông lại từ Diên Châu được bổ làm Đô kiểm chính. Sử liệu về Thái Thừa Hi có thể tham khảo thêm.

[65] Chiếu chỉ các lộ gần Hà Bắc châu huyện, lệnh cho dân nộp thuế ở Hà Bắc để bổ sung quân lương cho Định Châu; số thuế đã vay mượn trước đó, lệnh cho Thị dịch ty mua lương thực ở các lộ đó để hoàn trả. Ban đầu, Thị dịch ty tâu: “Theo chỉ dụ mua quân lương cho Định Châu, số lượng nhiều nên giá lương thực tăng cao, xin chuyển thuế hạ thu và thuế mùa thu của Đại Danh, Thiền Châu và các quận phụ đến đó để tiện vận chuyển.” Việc này đã được giao cho Khai Phong phủ và các lộ Kinh Đông, Kinh Tây xem xét địa lý xa gần, nhưng chưa có báo cáo, Vua phê: “Giữa tháng 3, Thị dịch ty tâu xin chuyển thuế hạ thu và thuế mùa thu của Đại Danh, Thiền Châu và các quận phụ để đổi lấy lương thực đã mua, đóng gói tại các nơi đó để tiện vận chuyển, và tránh việc mua giá cao, nhưng đến nay vẫn chưa có chỉ đạo, hãy kiểm tra lại tờ tâu cũ và trình lên.” Do đó, Trung thư tính toán số thuế chuyển từ các châu huyện gần Hà Bắc, được hơn 10 vạn thạch, nên đồng ý theo lời thỉnh cầu. Ngày 12 tháng 9, Lữ Huệ Khanh cho rằng Lữ Gia Vấn không thể làm được việc này, có thể tham khảo thêm.

[66] Vua phê: “Chiếu chỉ Định Châu lộ, từ cuối xuân đến nay thiếu mưa, lúa mùa hạ và mùa thu không có hy vọng, lệnh cho Tri châu Định Châu Tiết Hướng thân hành cầu đảo ở Bắc Nhạc.”

[67] Ngày Nhâm Tý, triệu tập các phụ thần đến xem lúa mạch ở vườn sau.

[68] Tu sửa sáu doanh trại bỏ hoang thành trường tập luyện cho quân mã, thuộc quyền quản lý của Điện tiền Mã quân ty.

[69] Chiếu chỉ: “Nghe nói các lộ Vĩnh Hưng đang gặp hạn hán, lệnh cho Chuyển vận ty tìm các đền thờ linh thiêng trên danh sơn^[29], giao cho các trưởng lại cầu đảo.”

[70] Tri châu Dân Châu là Trương Thủ Ước xin ở phía tây Cổ Thành năm dặm xây thành Dân Châu, chiếu chỉ cho phép khởi công. Sau đó, sai Cao Tuân Dụ đi khảo sát, Tuân Dụ xin xây dựng ở Bạch Thảo Bình phía tây Cổ Thành, thành có chu vi hai nghìn bước, được chấp thuận.

[71] Ban cho Hữu Vũ Lâm quân Đại tướng quân, Tú Châu Đoàn luyện sứ là Thế Cư chết, Hàn lâm Chi hậu là Lưu Dục bị xử tử bằng hình phạt lăng trì, Thí Tướng tác Giám Chủ bạ là Trương Tĩnh bị xử trảm; học sinh Ty Thiên giám là Tần Bưu và dân thường là Lý Sĩ Ninh bị đánh bằng trượng, đều bị đày đến Hồ Nam; Đại Lý Bình sự là Vương Củng bị tước hai chức, bãi chức, Tri châu Doanh Châu, Từ bộ Viên ngoại lang, Thiên Chương các Đãi chế là Lưu Cẩn bị cách chức, đi làm Tri châu Minh Châu, cựu Hàn lâm Thị độc học sĩ, Lễ bộ Thị lang là Đằng Phủ bị cách chức, đợi khi mãn tang sẽ bổ làm Tri châu. Con cháu của Thế Cư được tha chết, bị tước danh tịch, giam giữ tại nhà quan ở Khai Phong phủ, cấp cho ăn mặc; vợ con, con dâu, cháu gái đều bắt đi tu ở chùa cấm; anh em đều bị tước hai chức, bãi chức, con cháu của chú bác bị tước một chức, cấm tham gia chính sự. Vợ con của Lưu Dục bị đày đến Quảng Nam làm nô tì cho quân nhân. Cha mẹ và vợ của Trương Tĩnh bị đánh trượng, đày đến Quảng Nam. Đại Tông chính ty là Tông Đán và những người khác tâu lên tội trạng. Thế Cư cùng con là Lệnh Thiếu, Lệnh Khốc bị bỏ chữ “Thế” và “Lệnh” trong tên, cháu từ năm tuổi trở lên được mẹ đẻ hoặc vú nuôi nuôi dưỡng trong nhà giam, đến năm tuổi trở lên sẽ xin chỉ. Sai Ngự sử đài Suy trực quan^[30] giám sát Thế Cư đến Phổ An viện, thắt cổ chết, trung sứ Phùng Tông Đạo giám sát việc chôn cất Thế Cư. Dục, Tĩnh đều bị kết tội cùng Lý Phùng mưu phản, Bưu đưa bản đồ sao cho Thế Cư, Sĩ Ninh nhận dao Táp Long và uống rượu với Thế Cư, Phủ, Cẩn có thư từ qua lại với Thế Cư, Củng nghe Từ Cách nói lời bất kính mà không tố cáo, đều bị xử đặc biệt. Từ Cách, ngày 17 tháng 5 mới xử.

[72] Trước đó, Phạm Bách Lộc nói rằng Từ Hi bàn việc của Đằng Phủ là quá đáng. Vua nói với Vương An Thạch rằng Đằng Phủ không nên điều đi Đặng Châu, vì Phủ vốn không có tội, chỉ vì Hi nói nên mới điều đi. An Thạch nói: “Việc Phủ điều đi Đặng Châu, thần lúc đó chưa đến, không tham gia bàn luận việc này. Nhưng Phủ là kẻ tiểu nhân gian trá, nếu bệ hạ bỏ rơi hắn ở thôn quê, thì đó mới là việc hợp lòng trời. Nay cho hắn làm an phủ một lộ, mà em vợ hắn lại mưu phản trong địa bàn, lẽ nào không có tội không phát hiện? Hơn nữa, vì em vợ phản loạn trong địa bàn mà điều hắn đi an phủ lộ khác, có gì là trái với công luận, có gì là không hợp lý?”

Vua nói: “Nếu nêu rõ tội trạng của hắn từ trước, thì việc phế bỏ cũng được, không nên vì việc này mà hại hắn.” An Thạch nói: “Điều đi Đặng Châu làm an phủ, hại hắn chỗ nào?” Vua lại nói: “Lời nói trái với lòng ngươi, tất phải tìm đạo lý; lời nói thuận với chí ngươi, tất phải tìm sự phi lý.” An Thạch nói: “Điều này đúng, nhưng sợ rằng lấy phi lý làm đạo lý, lấy đạo lý làm phi lý, thì sẽ xử lý sai việc.”

Hôm sau, Vương Khuê và Lữ Huệ Khanh trình lên rằng việc điều Đằng Phủ đi Đặng Châu là trước khi Từ Hi nói, Vua đã ra lệnh điều đi. Vua lại nói rằng Lưu Cẩn và Thế Cư qua lại thư từ còn nhiều hơn Phủ, trong đó có câu “không thể ở trong triều”. An Thạch nói: “Không thể ở trong triều là ý gì, không biết là nói bệ hạ không thể dung, hay nói chấp chính không thể dung, hay nói việc thanh lọc không thể dung, đều không rõ, cũng không nên kết tội nặng cho Cẩn.”

Vua nói: “Nhưng không thể để hắn làm tướng. Nghe nói Cẩn rất sợ triều đình bỏ rơi.” An Thạch nói: “Tông thất có việc như thế, đời gần đây chưa từng có, Cẩn tự nhiên phải sợ hãi.” Lữ Huệ Khanh lại nói: “Vương Củng là thân thích của Hàn Giáng, sau khi lấy lời khai ba ngày không tâu, Vương Khuê kiểm tra mới tâu, lời khai ban đầu rất đáng nghi, sau khi Hàn biết chuyện, tra xét thì thấy vô tội. Nếu Củng là thân thích của thần và Vương An Thạch, ba ngày lấy lời khai không tâu, nhờ Vương Khuê kiểm tra mới tâu, thì rất đáng ngờ.”

Vua nói: “Tình cảnh của Củng không tốt.” An Thạch nói: “Tình cảnh của Củng cũng không có gì đáng ghét.” Vua nói: “Củng gặp Từ Cách nói Thế Cư giống Thái Tổ, lại khuyên đốt hết văn thư.” An Thạch nói: “Đỗ Phủ trong bài thơ tặng Hán Trung Vương Vũ có câu ‘râu giống Thái Tông’, có khác gì đâu. Bảo đốt văn thư, nếu văn thư đã đốt, thì theo pháp luật không có tội. Đã giao du với hắn, khuyên hắn tránh pháp cấm, có tội gì, tội chỉ là không nên vào phủ đệ mà thôi.”

Vua hỏi cách xử lý việc Thế Cư, An Thạch nói: “Thế Cư nên xử theo pháp, vợ con nên khoan hồng, tước bỏ tông tịch là được. Việc này, đã trách phạt nặng giám ty, thưởng hậu cho người tố cáo, sợ rằng sẽ mở đường cho người sau vu cáo để kiếm thưởng, quan lại sợ tội, sẽ có người bị họa oan. Mong bệ hạ từ nay xem xét kỹ. Phong tục hiện nay, không ngại giết oan người, hại cả gia tộc để mưu lợi cho mình rất nhiều.”

Vua nói: “Việc quả thật không thể thiên lệch.” Đến lúc này, xử án theo ý An Thạch. Sĩ Ninh ban đầu bàn miễn xử tử, Hàn Giáng tranh luận kịch liệt, nên xử theo pháp^[31].

(Hàn Giáng tranh luận, căn cứ vào 《Nhật lục》 ngày 21.)

[73] Gia Vương Quần vì đã từng tấu lưu Dục, người phụ trách y dược trong phủ, nên chờ tội. Chiếu đáp rằng: “Kẻ thợ thấp hèn, chỉ dùng tài nghề của họ, không phải vì xét hành vi mà liên lụy đến sự sáng suốt biết người. Cần gì phải dâng chương tự nhận tội? Hãy mau đến triều tấu xin như cũ.”

[74] Ngày Quý Sửu, Thái tử Trung doãn, Trực tập hiền viện, Kiểm chính Trung thư hộ phòng công sự Trương Ngạc kiêm Trực xá nhân viện, Kiểm chính Trung thư ngũ phòng công sự.

Ban đầu, bàn dùng Trương Ngạc thay Lý Thừa Chi, Hàn Giáng cho là không được, nói: “Ngạc với Thừa Chi không đủ.” Rồi ngăn việc dùng ruộng để chiêu mộ dân đi phu dịch. Vương An Thạch nói: “Dùng ruộng để chiêu mộ dân đi phu dịch không tiện, thần từ Giang Ninh đã viết thư cho Lữ Huệ Khanh nói về việc này, không dám nói sâu về lợi hại, vì ở ngoài, không muốn bàn kỹ về được mất của triều chính. Người không đương chức đã vì hình tích không dám nói thẳng, người đương chức lại vì tranh luận mà bị tội, thì việc thiên hạ sao có được lẽ phải.” Giáng muốn dùng Thẩm Quát, An Thạch nói: “Thẩm Quát cũng tự có hiềm khích với Lý Thừa Chi, sao có thể dùng được?”

Vua nói: “Sao không dùng Lữ Gia Vấn?” Giáng nói: “Gia Vấn cũng còn non nớt.” An Thạch nói: “Gia Vấn vốn không có gì không được, nhưng Trương Ngạc há có thể vì không đủ với Lý Thừa Chi mà bỏ không dùng. Bệ hạ trước muốn dùng ruộng để chiêu mộ dân đi phu dịch, thần đã hai lần tâu bày, cho là không tiện, cũng từng cùng Kiểm chính suy nghĩ, e còn có lý, thần thấy chưa hết, Thừa Chi biết rõ. Thừa Chi đề nghị để hợp ý thánh, không kể lợi hại thực tế, Trương Ngạc cũng biết thánh chỉ muốn như vậy mà ra sức tranh luận, đây chính là điều bệ hạ nên khen thưởng và dùng.”

Vua nói: “Đây không phải chỉ Lý Thừa Chi nói, Tăng Hiếu Khoan cũng cho là rất hay.” Huệ Khanh nói: “Thần lúc đầu cũng cho là hay, đến khi thi hành mới thấy không tiện. Mà Thừa Chi trong hai tháng liên tiếp sai người xuống các châu huyện^[32], thúc giục thi hành, lại bắt phân tích, nên bị đình trệ. Trong hai tháng mới sai người đi, chưa đến nơi, đã bắt phân tích đình trệ, thần mới nghi là có ý gì.” Giáng lại nói Trương Ngạc với Lý Thừa Chi có hiềm khích, Thừa Chi tất cho rằng Ngạc đè nén mình. Vua cũng cho rằng bàn việc có khi vì muốn hơn người^[33], chưa hẳn đều là trung. An Thạch nói: “Nếu căn cứ vào lý mà bàn việc, lại nghi là muốn hơn người, thì phải trái lý để theo số đông, không biết có lợi gì cho bệ hạ? Văn Vương lên xuống ở triều đình, e rằng lên xuống như vậy, không phải là ngay thẳng.”

Vua bèn lệnh dùng Trương Ngạc. An Thạch lại xin bãi chức Trực xá nhân viện của Ngạc, Vua lệnh tạm tra cứu lệ cũ, Huệ Khanh lại nói Phùng Kinh rất ghét Ngạc, An Thạch nói: “Nghe Kinh ghét Ngạc, vì Ngạc đã xử tội Tăng Bố.” Giáng lại nói Ngạc không có gì khác người, lại không phải là người ngay thẳng. An Thạch nói: “Cùng Lý Thừa Chi tranh luận việc chiêu mộ dân đi phu dịch, lại xử tội Tăng Bố, hai việc đều trái số đông theo lý, há cũng thấy Ngạc không phải là người ngay thẳng?”

Hôm sau, Giáng lại nói: “Ngạc vốn còn non nớt, lại không có công lao gì, bệ hạ từng nói dùng Tăng Bố quá nhanh, nên cuối cùng phản phúc.” An Thạch nói: “Dùng Tăng Bố nhanh, e không phải là sai lầm của triều đình. Vừa theo lòng người, người thật không ai thay được, lại không thấy tội gì, sao không dùng^[34]? Đến khi làm điều gian ác, tự nhiên phải xét rõ phải trái mà thi hành pháp luật. Từ trước đến nay dùng người, sao có thể truy cứu lỗi cũ. Giả sử Bố thật có công lao tài năng mà chưa có tội, thần đây há có thể tâu bày rằng Bố e rằng sau này sẽ làm điều tà ác, không thể dùng được? Bệ hạ há lại có thể nghe thần đây mà bỏ Bố vì tội không có bằng chứng? Chỉ nên căn cứ vào công lao hiện có mà thưởng, căn cứ vào điều ác hiện có mà trừng trị. Như Trương Ngạc, sau này có tội rõ ràng, thần cùng Giáng đây tự nhiên sẽ tâu xử trị, nay không có tội, thì không thể bãi bỏ.”

Giáng lại nói Hướng Tông Nho vốn sâu sắc hơn Ngạc, An Thạch nói: “Sửa đổi quy chế chỉ có Ngạc làm xong, bệ hạ cũng biết rõ văn thư của ông ta tinh tế, khi đương chức lại dám tranh luận, không né tránh chấp chính, đó là lý do nên dùng trước mọi người.” Giáng nói: “Đô kiểm chính chỉ không tâu việc, thì không khác gì chấp chính.” Huệ Khanh nói: “Lý Thừa Chi đối với thần đây rất không muốn làm tướng, vì thế. Lại vì thần từ Đô kiểm chính lên chấp chính, nên người ta coi Kiểm chính là chức quan trọng.”

Vua nói: “Thăng chức tự nhiên thuộc về triều đình, như Vương Vu từ Thuyết thư lên Đãi chế, Trẫm đối đãi Vu khác biệt, người khác làm Thuyết thư há có thể đòi làm Đãi chế ngay!”

[75] Đại Lý Tự tâu rằng, châu Hồng xử án dân chúng Chu Nhữ Hùng đáng lẽ phải chịu tội đồ nhưng lại xử trượng, Nhữ Hùng được ân xá miễn tội còn lại, quan lại xử sai tội đồ, cần phải xét lại. Trung thư đường hậu quan Lưu Cổn bác bỏ nghị án^[35], cho rằng luật quy định do tội nhân mà dẫn đến tội, nếu tội nhân được ân xá thì áp dụng theo luật xá tội cho tội nhân, nghị rằng: “Do tội nhân dẫn đến tội, tức là bảo lãnh không đúng sự thật, quan lại châu Hồng do xét án tội nhân mà dẫn đến xử sai, tự nhiên phải theo luật xá tội. Xét theo án lệ của Pháp tự, quan ty xử sai tội nhân, không áp dụng luật do tội nhân dẫn đến tội, xin từ nay quan ty xử sai, cho phép áp dụng luật này.” Thẩm hình viện và Đại Lý Tự cho rằng xử sai tội nhập, tức là quan ty sai lầm gây tội cho người, khó áp dụng luật do tội nhân dẫn đến tội, còn xử sai tội xuất, nên theo nghị của Cổn. Triều đình đồng ý.

[76] Chiếu rằng các võ thần chủ quản biên giới nếu gặp tang cha mẹ, theo luật không được từ chức, nhưng cần về chôn cất, cho phép điều quân Sương đưa đến nơi chôn, số người đưa đón giảm một nửa, không quá 100 người.

[77] Ty Đề cử Thường bình châu Hà Bắc Tây lộ xin cấp lương thực cho những người ăn xin và lưu dân, xem xét những người già yếu, bệnh tật, cấp phát đến hết tháng 6. Triều đình đồng ý.

[78] Ngày Giáp Dần, sai Trung thư kiểm chính Trung thư ngũ phòng công sự Trương Ngạc, Kiểm chính Lễ phòng công sự Hướng Tông Nho biên soạn quy chế các cơ quan trong cung, Nhập nội cung phụng quan Phùng Tông Đạo quản lý việc thảo luận. Trước đó, Vua bàn với Vương An Thạch về việc sửa đổi quy chế, nói rằng còn nhiều chỗ cần sửa, lại nói người giỏi về văn thư rất ít. An Thạch nói: “Bệ hạ thiên tư thông tuệ, tự nhiên tinh thông văn thư, quần thần khó lòng theo kịp, thần cũng thường lo không đáp ứng được.” Vua nói: “Văn thư có quy củ, đều do khanh tạo nền tảng.” An Thạch nói muốn sửa quy chế các cơ quan trong cung, nên dùng hoạn quan. Vua nói: “Hoạn quan ít người hiểu văn thư.” An Thạch nói: “Có thể cho hoạn quan cùng với quan ngoài biên soạn.” Vì thế có mệnh lệnh này.

[79] Ghi chép Hàn vương Triệu Phổ, chắt là Triệu Hi Lỗ làm Hữu ban điện trực, vì con cháu Triệu Phổ không được bổ nhiệm do ơn huệ, nên đặc biệt ghi chép.

[80] Thượng phê: “Việc bãi bỏ điều lệ về kỳ hộ trưởng và tráng đinh là do ai tu định? Hãy khảo xét rồi tâu lên.” Vương An Thạch cho rằng đây là do Lý Thừa Chi gièm pha Trương Ngạc, nên mới có câu hỏi này, nhưng ý của Thượng hoàng vốn cũng nghi ngờ việc này chưa tiện. Khi tâu lên, Thượng hoàng nói: “Đã lệnh cho dân xuất tiền để miễn dịch, lại còn bảo bảo đinh đi thu thuế, như thế là thất tín với dân. Hơn nữa, bảo chính chỉ nên cho tập luyện quân sự, không nên giao thêm việc khác.”

Vương An Thạch tâu: “Bảo đinh và hộ trưởng đều do dân đảm nhiệm, nay bãi bỏ sai phái hộ trưởng, cho bảo đinh thu thuế, sẽ không còn nỗi khổ bị bắt đi họp hay bị tra xét như trước, mà mấy năm hoặc mười năm mới phải thu thuế một lần, mỗi lần chỉ thu khoảng hơn hai mươi hộ, nên không gây khổ cho dân. Nếu cho rằng bảo đinh chỉ nên tập luyện quân sự, thì theo Chu quan, dân được tổ chức thành thập ngũ, có việc quân, có việc đồng áng, đến cả việc đào ngũ câu, ngũ đồ, trồng cây, dân đều có trách nhiệm. Nếu chỉ cho tập luyện quân sự mà không giao việc khác, thì không biết việc khác sẽ giao cho ai đảm nhiệm.” Thượng hoàng nói: “Phép của Chu Công là do tích lũy đến thời Thành Vương, không phải một đời mà làm được, nay sao có thể vội vàng như thế?” Vương An Thạch tâu: “Phép của tiên vương là hướng đến sự tiện lợi, hay hướng đến sự phiền phức? Nếu hướng đến sự tiện lợi, thì đến thời Chu Công đã rất tiện lợi, nhưng vẫn không thể chỉ cho tập luyện quân sự mà không giao việc khác, thì nay muốn chỉ tập luyện quân sự mà không giao việc khác, e rằng không thể được.” Bèn hạ chiếu cho Tư nông tự và Điều lệ ty soạn rõ lợi hại của việc bãi bỏ kỳ hộ trưởng và tráng đinh, biên thành sách, nộp vào cung. Việc bãi bỏ kỳ hộ trưởng và tráng đinh vào ngày 14, việc biên soạn và nộp sách là theo chỉ huy ngày 24, sau đó không rõ xử lý thế nào. Việc này căn cứ theo 《Ngự tập》.

[81] Lại hạ chiếu cho Kinh Tây hai lộ chuyển vận ty xét lại tài phú dư thừa, nhân thời cơ mua lương thực có thể tích trữ để phong trang.

[82] Lại hạ chiếu: “Nghe nói phủ Chân Định bị hạn hán nặng, hãy lệnh cho Tôn Cố thân đến cầu đảo tại các danh sơn và linh từ.”

[83] Ngày Ất Mão, phân phái các phụ thần đi cầu mưa.

[84] Chiếu cho năm họ man ở Tây Nam Phiền được phép vào cống 5 năm một lần, nếu không muốn đến kinh đô, cho phép đến Ung Châu, Nghi Châu nộp cống vật, cấp giấy chứng nhận ân thưởng quán khoán^[36], cùng tiền vật ban thưởng rồi cho về. Lúc đó, Kinh lược ty lộ Quảng Nam Tây Lộ tâu: “Năm họ man Long, La, Phương, Thạch, Trương ở Tây Nam Phiền, có họ 4 năm, có họ 5 năm, 7 năm vào cống một lần, năm họ cùng cử 960 người, họ Trương 70 người đi đường Ung Châu, các họ Long, La, Phương, Thạch 890 người đi đường Nghi Châu, cống vật chỉ có chiên, ngựa, chu sa, cung cấp giấy chứng nhận quán khoán đi lại, cùng tiền, lụa, áo, đai ban thưởng khi đến kinh đô từ biệt, tổng cộng hơn 24.000 quan tiền, còn các chi phí khác không kể. Xét thấy năm họ man đi lại vạn dặm, khá sợ gian khổ, nếu cho họ chỉ đến Ung Châu, Nghi Châu nhận tiền vật ban thưởng, có thể tránh được phiền nhiễu công tư, lại tiện lợi cho người phương xa.” Vì thế có chiếu này.

[85] Lại chiếu cho Tri châu Định Châu Tiết Hướng báo cáo số lượng dân binh có thể ra trận.

[86] Ngày Đinh Tỵ, Kỳ vương Triệu Hạo, Gia vương Triệu Quần tâu: “Được trung sứ ban cho thần mỗi người một đai ngọc phương đoàn, theo cáo báo của các môn, đã định làm nghi thức triều đình, thần xin cất giữ trong nhà, không dám đeo dùng.” Không cho phép. Vua sai thợ chế đai ngọc ban cho Hạo, Quần, hai người cố từ chối, nhưng không được. Xin thêm đeo cá vàng để phân biệt, chiếu ban cá ngọc. Vua từng cùng hai vương đánh cầu, đùa đánh cược đai ngọc^[37], Quần nói: “Nếu thần thắng, không cần đai ngọc, chỉ xin bãi bỏ thanh miêu, thị dịch.” Vua không vui. Tiên Vu Xước chép lời Vương Phần nói: Năm Hi Ninh, Thần Tông một hôm trong cung cùng hai vương đánh cầu, đùa đánh cược đai ngọc, Quần nói^[38]: “Nếu thần thắng, không cần đai ngọc, chỉ xin bãi bỏ thanh miêu, thị dịch.” Thần Tông hơi không vui.

[87] Chiếu rằng: “Theo sách xá tội của lễ Nam Giao trước đây, các đền miếu trong thiên hạ nếu có linh ứng khi cầu đảo thì nên bàn việc tăng lễ nghi, mệnh cho các lộ đã tấu trình nhưng đến nay chưa được phong sùng, lệnh cho Lễ viện nhanh chóng xem xét định đoạt rồi tâu lên.” Sau đó, hơn ba mươi nơi đều được tăng tước vị. Cuối tháng năm có ba miếu, ngày 29 tháng sáu có ba mươi miếu, đều được gia tăng lễ nghi, nay ghi chép lại.

[88] Quyền Kiểm chính trung thư hộ phòng công sự Lữ Gia Vấn tâu: “Theo chế độ gần đây, Kiểm chính quan đến chức Viên ngoại lang thì được phép tiến cử, nhưng Kiểm chính quan chỉ là chức sai khiển, theo điều lệ hiện hành thì không kể đến thứ bậc mà tiến cử, xin trong điều khoản tiến cử bỏ đi chức Kiểm chính quan.” Chiếu rằng Kiểm chính quan chuyển làm Viên ngoại lang, có thứ bậc Thông phán trở lên thì được phép tiến cử. Ngày 18 tháng năm, Hàn Giáng xin từ chức Tể tướng, việc này hợp với chiếu chỉ trên.

[89] Ngày Mậu Ngọ, Quân khí giám xin tuyển chọn cấm quân trong ngoài, sương quân hoặc binh lính các ty đi làm việc chế tạo quân khí. Vua phê: “Cấm quân các nơi, trước đây không điều động về kinh làm việc.” Bèn chiếu cho Khai Phong phủ giới và các lộ cấm quân không phải điều động, còn lại theo lời tâu.

[90] Hàng Châu tâu: “Huyện Diêm Quan từ tháng ba đến tháng này, đất sinh ra vật như hạt châu, có thể nấu cơm, nước sinh ra rau như nấm, có thể làm dưa, dân đói nhờ đó mà no bụng.”

[91] Đặt tiền giám ở huyện Hà Thanh, phủ Hà Nam.

[92] Bãi bỏ hai trại Định Biên và Tuy Viễn ở châu Tần, đổi làm trấn, thuộc châu Lũng.