[PREVIEW] QUYỂN 404: NĂM NGUYÊN HỰU THỨ 2 (ĐINH MÃO, 1087)

Từ tháng 8 năm Nguyên Hựu thứ 2 đời Vua Triết Tông đến hết tháng đó.

[1] Tháng 8, ngày Tân Tỵ, Triều phụng lang, Hữu ty gián Giả Dị nhậm chức Tri châu Hoài.

[2] Từ khi Tô Thức vì việc đề mục sách lược bị các quan ngự sử và gián quan đàn hặc, những người đàn hặc phần nhiều thân thiện với Trình Di. Thức và Di đã trở mặt, đảng phái của họ thay nhau công kích. Riêng Giả Dịch dâng lời xin đuổi cả hai người, lại nói: “Lã Đào giúp đỡ anh em Tô Thức, mà thực ra là do Văn Ngạn Bác chủ trương.” Lời lẽ xúc phạm đến Ngạn Bác và Phạm Thuần Nhân. Thái hoàng thái hậu nổi giận, muốn trách phạt nặng Dịch. Lữ Công Trước nói: “Lời Dịch nói khá thẳng thắn, chỉ có việc chê bai đại thần là quá đáng, chỉ nên không cho ở lại chức gián quan nữa.” Thái hoàng thái hậu nói: “Không trách phạt Dịch, việc này cũng khó xử. (Công tộ thiết.) Các khanh hãy tự bàn với hoàng đế.” Công Trước nói: “Nếu không trách thần trước, thì mệnh lệnh trách phạt Dịch cũng không thể thi hành.” Tranh luận mãi, cuối cùng chỉ cách chức gián quan của Dịch. Khi lui ra, Công Trước nói với đồng liêu: “Những điều gián quan bàn luận được mất chưa đáng nói, chỉ lo hoàng thượng còn trẻ, sau này sẽ có kẻ dâng lời nịnh hót để mê hoặc lòng Vua. Lúc này, cần phải dựa vào sự can gián của tả hữu, không thể để hoàng thượng sớm chán ghét lời nói thẳng.” Lữ Đại Phòng, Lưu Chí, Vương Tồn nghe vậy, nhìn nhau than thở: “Lữ Công thật là dũng cảm của bậc nhân giả, đến mức này!”

(Theo gia truyền của Lữ Công Trước, có sửa chữa đôi chút. Lời Giả Dịch nói Văn Ngạn Bác, Lã Đào giúp đỡ Tô Thức, Tô Triệt, có thể thấy trong tờ tấu xin ra ngoài của Triệt. Biểu tạ ơn khi đến Hoài Châu của Dịch lại nói: “Thức tiết lộ mệnh lệnh bí mật cho người khác, chí ở việc kết bè kết đảng để hại người ngay thẳng.” Tô Triệt lại xin tra hỏi sự thực. Theo đó, lời Dịch nói đại khái là như vậy, chỉ không rõ Phạm Thuần Nhân có liên quan gì. Lại nữa, Di là đảng của Dịch, mà Dịch xin đuổi cả hai, không biết có đáng tin không. Di tuy cùng bị đuổi với Dịch, nhưng là do việc khác bị Khổng Văn Trọng đàn hặc, không rõ gia truyền sao lại nói thế. Lại nữa, gia truyền chép mệnh lệnh trách phạt Dịch vào ngày 24 tháng 7, nay theo thực lục, vì ngày 24 tháng 7 có chỉ, đến lúc này mới thi hành. Cựu lục chép rằng vì xúc phạm đại thần, nói việc không đúng, nên bị cách chức. Tân lục bỏ bốn chữ “xúc phạm đại thần”.)

[3] Thông trực lang, Sùng chính điện thuyết thư Trình Di bị bãi chức kinh diên, quyền đồng quản câu Tây Kinh Quốc tử giám.

[4] Tả gián nghị đại phu Khổng Văn Trọng tâu rằng:

[5] “Trình Di nhân phẩm thấp kém, thiên tư xảo trá, tham lam hối lộ, vốn không có hành vi tốt đẹp ở quê hương. Hắn chạy chọt kết giao, thường lui tới cửa các công khanh, không chỉ được khen ngợi khắp nơi, mà còn được dâng sớ liên tục tán dương. Mới gặp một lần đã được vào triều, gặp lần thứ hai đã được thăng chức kinh diên.

[6] Thần trước đây từng giữ chức Khởi cư xá nhân, nhiều lần tham dự giảng tịch, quan sát lời nói của Trình Di, thấy rằng những điều ông ta trình bày về kinh nghĩa hoàn toàn không có gì mới mẻ, mà thường mượn một việc để dẫn dắt lan man. Ông ta dùng những lời vô căn cứ để lay động thánh thính; đưa ra những dấu vết khó xác minh để làm rối trí bậc minh quân. Bệ hạ vốn không có sở thích gì, mà ông ta thường khuyên không nên gần rượu chè gái đẹp; ý bệ hạ chưa có xu hướng tin dùng ai, mà ông ta thường mở lời khuyên không nên dùng tiểu nhân. Không chỉ khuyên bảo những điều bệ hạ không làm, mà thực chất còn lừa dối bằng những điều không có. Mỗi khi giảng xong, ông ta thường nói những lời nịnh hót khúm núm, ví dụ như: ‘Dù Khổng Tử sống lại, trình bày với bệ hạ, cũng chỉ như thế này mà thôi.’ Lại nói: ‘Kính mong bệ hạ lúc nhàn rỗi, suy ngẫm kỹ lời thần, đừng quên luận thuyết của thần.’ Lại nói: ‘Thần không dám trình bày chi tiết, sợ làm phiền thánh thính. Nếu bệ hạ có điều gì nghi ngờ, xin đặc biệt cho hỏi, thần sẽ từng điểm trình bày rõ.’ Trong thời gian bệ hạ ba năm không nói, Trình Di ngày nào cũng dùng những lời này để lay động thánh thính, mà bệ hạ cũng miễn cưỡng đáp lại. Lại như khi bệ hạ vì ho mà ngừng giảng, đến ngự ở Nhĩ Anh, có sáu bảy người từ học sĩ trở xuống hầu giảng đọc, Trình Di chức nhỏ nhất, lại vượt cấp một mình đến hỏi thăm thánh thể. Sự lấn lướt quá đáng, hoàn toàn không đúng chức phận, giống như Vương Phi, Vương Thúc Văn, Lý Huấn, Trịnh Chú đời Đường vậy. Phi dùng thơ văn hầu giảng, Thúc Văn dùng cờ vây hầu chiếu, hai kẻ xấu cùng nhau, cuối cùng dẫn đến loạn Vĩnh Trinh; Chú dùng thuật thuốc, Huấn dùng nghĩa Kinh Dịch tiến thân, hai kẻ tà ác hợp lực, cuối cùng gây ra họa Cam Lộ.”

[7] Thần nghe nói Di có nhà mà không kịp lo, có bổng lộc mà không kịp nuôi dưỡng, ngày ngày cưỡi ngựa, chạy theo quyền lợi, khắp nơi yết kiến các đại thần, đến tận các đài gián. Khi yết kiến các đại thần, ắt lén lút nắm bắt ý tứ nặng nhẹ, rồi đem ra nói với người khác, thu về làm ân riêng, đến khi có việc bổ nhiệm, thì như hợp với phù tiết, vì thế mọi người đều sợ hãi, mà lại càng thêm kính trọng. Khi đến các đài gián, thì khom lưng nhíu mày, đuổi người kéo ghế, hoặc dùng khí thế sai khiến, hoặc dùng mưu kích động, hôm nay bàn luận việc này, lúc khác đả kích người kia. Trong các đài gián, thường có những kẻ đồng loại ra sức hết mình, như Chu Quang Đình, Đỗ Thuần, Giả Dịch là những người như vậy.

Thần ở kinh sư gần hai năm, Di chưa từng qua cửa thần; thần vừa được bổ làm quan đài gián, Di liền đến thăm thần, trước hết nói về tài năng của Giả Dịch, lại chúc mừng thần cùng làm quan với Dịch, rồi nhắc đến việc của Lã Đào, nói: “Lã Đào từng được bổ làm Tư gián, mệnh đã lâu không xuống, nay nghe nói lại xuống, là sao vậy? Như thế, thì Giả Minh Thúc ắt không yên chức rồi.” Minh Thúc là tên tự của Giả Dịch. Thần đáp: “Sao lại nói thế?” Di nói: “Minh Thúc gần đây có văn thư công kích tội của Đào, đã mấy ngày rồi. Nay Đào được bổ làm Tư gián, Minh Thúc là người biết sợ nghĩa biết xấu hổ, lời nói đã không được thi hành, ắt sẽ từ chức. Ngài có thể ngồi nhìn Minh Thúc ra đi sao?” Thần nói: “Phải làm sao đây?” Di nói: “Việc này ở ngài, trách nhiệm của ngài nặng lắm.” Suy ra lời của Di, ắt là có hiềm khích với Đào, lại muốn khuyên thần công kích Đào để giúp Dịch. Thần vốn không quen biết Di, chỉ gặp nhau ở kinh diên, lại chưa từng qua cửa thần, bỗng nhiên lại can thiệp không đúng ý, nói năng như vậy. Bệ hạ lấy sự thanh minh yên tĩnh để trị vì trên cao, mà Di lại dùng lời lẽ sắc bén kích động, gián điệp các quan, khiến họ tranh đấu với nhau dưới triều. Rối ren hỗn loạn, không có ngày yên ổn, như thế đã hơn một năm rồi.

[8] Kính nghĩ Thái hoàng thái hậu bệ hạ, hoàng đế bệ hạ soi xét thật giả, dù ở ngoài vạn dặm, cũng không thể trốn tránh, huống chi ở ngay trước mắt, mà lại dung túng kẻ như Di làm ô uế hàng ngũ, làm rối loạn trắng đen ư? Ấy là do lỗi của chính quyền tiến cử, nên đã lầm lẫn về đức sáng suốt biết người.

[9] Kính mong bàn luận xử tội Trình Di, nếu chưa bị giết, hãy tạm tha về quê, để làm gương cho phép tắc. Ngự sử trung thừa Hồ Tông Dũ cũng nói: “Tiên đế tập hợp sĩ tử để học, dạy người bằng kinh sách, quy chế ba xá vốn đã tinh mật, nên giữ nguyên như cũ.” Nhân đó kịch liệt chỉ trích khuyết điểm của Trình Di, cho rằng không nên để ông ở triều đình.

Trước đó, Trình Di đến dự buổi giảng, thấy Vua bị bệnh đậu mùa, đã nhiều ngày không ngồi thiết triều, bèn lui về hỏi tể tướng: “Vua không ra điện, các ngài có biết không?” Tể tướng đáp: “Không biết.” Trình Di nói: “Hai thánh lâm triều, Vua không ra điện, Thái hoàng thái hậu không nên ngồi một mình. Hơn nữa, Vua bệnh mà tể tướng không biết, thật đáng lo lắng.” Hôm sau, Lữ Công Trước và các quan dâng lời tâu việc này, rồi đến thăm bệnh Vua, Vua không vui, nên cách chức Trình Di. (Đoạn này căn cứ vào cựu lục, có chỉnh sửa đôi chút, nhưng bỏ đi câu “Trình Di vốn được bọn gian thần biết đến, đến nay, người ta cho rằng ông gây rối loạn, cách chức là không đúng tội.” Tân lục biện bác rằng: “Trình Di biết Vua bệnh mà báo với tể thần, đó không phải là lỗi, nhưng lại lấy lời đồn làm tội, lại thêm lời lẽ thị dân vào, thật quá đáng! Nay bỏ đi.” Xét: Sử quan chỉ nên ghi lại sự thật, lúc đó Khổng Văn Trọng thực sự đã hặc tội Trình Di, Trình Di cũng vì thế mà bị cách chức, sao có thể bỏ qua không ghi? Nếu bàn về đúng sai, thì để người sau phán xét.

Hồ Tông Dũ trong cựu truyền nói: “Trình Di sửa đổi quy chế Thái học, phần lớn là ý kiến riêng, không có hệ thống, học giả chê trách. Tông Dũ nói: ‘Tiên đế tập hợp sĩ tử để học, dạy người bằng kinh sách, quy chế ba xá vốn đã tinh mật, nên giữ nguyên như cũ.’ Kịch liệt chỉ trích khuyết điểm của Trình Di, cho rằng không nên để ông ở triều đình.” Tân truyền sửa lại rằng: “Trình Di sửa đổi quy chế Thái học, Tông Dũ nói: ‘Phép học của tiên đế vốn đã tinh mật, nên giữ nguyên như cũ.'” Biện bác rằng: “Trình Di là danh nho đương thời, Hồ Tông Dũ bàn luận cũng không tùy tiện, sao lại kịch liệt chỉ trích khuyết điểm của Trình Di, cho rằng không nên để ông ở triều đình? Điều này đủ gây hoang mang, không nên ghi lại, nay bỏ đi.” Xét: Tông Dũ đã bác bỏ quy chế học của Trình Di, nhân đó chỉ trích ông không nên ở triều đình, lúc đó chắc chắn có tấu chương này, không thể nói cựu lục vu khống Tông Dũ. Lữ Bản Trung trong tạp thuyết, Lưu Khí Chi nói: “Thời Nguyên Phong, gặp Tư Mã Quân Thực, Quân Thực nói: ‘Vương Giới Phủ lúc đầu làm chính sự, những người đồng chí cương trực trước kia dần không được dùng, vẫn muốn dùng người trung lập, như Lý Công Trạch, Tôn Sân Lão, về sau người trung lập cũng không được dùng.’ Quân Thực nói lời thô tục: ‘Lại dùng một lũ đồ bỏ đi.'” Khí Chi lại nói: “Thời Nguyên Hựu, thỉnh thoảng gặp Quân Thực, ông đã rất không thích Trình Di, Quân Thực cũng nói lời thô tục: ‘Sao dạy ngươi cứng đầu như vậy? Đợi khi thăng làm Khởi cư xá nhân, sẽ bãi chức Kinh diên.'” Nay vẫn phụ lục.) Trình Di nhân đó ba lần dâng sớ xin trả lại quan chức về quê, không được trả lời; lại xin nghỉ hưu, cũng không được trả lời.

(Đoạn này căn cứ vào Trình Di tập phụ lục. Trình Di bản truyền chép việc ông bị bãi chức Kinh diên, nói rằng vì dâng sớ xin giảng ở Diên Hòa, bị Cố Lâm, Khổng Văn Trọng hặc tội. Sai vậy. Dâng sớ là vào cuối hạ năm ngoái, đến nay đã hơn một năm. Dù tháng ba năm nay cũng từng dâng sớ lần nữa, nhưng việc bãi chức Kinh diên không phải vì thế, nay không chép.)

[10] Ngày Quý Mùi, Lễ bộ viên ngoại lang Nhan Phục được bổ nhiệm làm Sùng Chính điện thuyết thư kiêm phán Đăng Văn cổ viện.

[11] Chính Nghị đại phu, Đề cử Sùng Phúc cung Lữ Huệ Khanh bị giáng làm Kiến Ninh quân Tiết độ phó sứ, an trí tại bản châu, theo pháp phải kiểm cử, chiếu chỉ chờ thêm một năm nữa sẽ xin chỉ dụ.

(Ngày 12 tháng 9 dời đến Tần châu, nhưng sau đó không thực hiện.)

[12] Chiếu chỉ: “Việc sáng lập và cải cách pháp luật phải được thi hành ngay. Những điều cần sửa đổi, tập hợp lại nửa năm một lần trình lên, đưa vào chính điều trong sách để ban hành. Nếu không phải là pháp luật phổ biến, thì ghi rõ mục lục, bỏ bớt văn rườm rà, ban hành xuống các cơ quan thuộc quyền, đồng thời tập hợp tấu trình. Sáu bộ luân phiên mỗi quý cử lang quan kiểm tra, tóm tắt, ghi rõ sự việc trình lên Thượng thư tỉnh và Xu mật viện, giao cho Tả hữu ty và Thừa chỉ ty xem xét tính hợp lý, trường hợp quan trọng thì xin chỉ dụ để thưởng phạt.” Đây là theo lời tâu của Xu mật viện.

[13] Chiếu chỉ: “Tại kinh thành thiết lập ba chỉ huy Tuyên Vũ thứ 13 đến thứ 15, và hai chỉ huy Quảng Dũng tả đệ tam quân thứ nhất và hữu đệ tam quân thứ nhất.” Do trước đây đã giải tán chỉ huy Khoan Y Thiên Vũ thứ 6, tính toán chi phí lương thực một năm, nên chiêu mộ thêm quân trung hạ cấm để bổ sung số lượng. ^[1]

[14] Do người Tây Phiên cướp phá Thao châu và Hà châu, chiếu chỉ: “Những nhà bị thiêu hủy nhà cửa, thổ bình, tính theo gian cấp tiền; những nhà có kho lương, tính theo nhân khẩu cấp lương thực, đến ngày mùa hạ thu hoạch thì dừng; người chết vì việc công, mỗi người được cấp 7 tấm lụa.”

(Việc này xảy ra vào tháng 5, xem ngày 2 tháng 5.)

[15] Chiếu chỉ khôi phục lại pháp cũ cho người tiến nạp sau bốn nhiệm kỳ và mười kỳ khảo xét được cải quan, đồng thời tăng thêm hai người tiến cử.

[16] Văn Ngạn Bác tấu: “Thần gần đây vâng theo thánh chỉ, trình bày rõ thứ tự bổ nhiệm chức quan từ trước đến nay trong một bản dâng lên. Thần xin tóm tắt các điều khoản về việc thay đổi chế độ cũ như sau. Lại bộ tuyển chọn người đã hai nhiệm làm quan gần dân, có người tiến cử, thì thăng làm thông phán; thông phán hai nhiệm đầy, có người tiến cử, thì thăng làm tri châu, quân, từ đó trở lên thăng tiến theo thứ tự, nay gọi là ‘thường điều’. Tri châu, quân có thành tích, hoặc được tiến cử mà danh thực phù hợp, thì đặc cách thăng làm chuyển vận sứ phó, phán quan, hoặc đề điểm hình ngục, tỉnh phủ suy phán quan, nay gọi là ‘xuất thường điều’.

Chuyển vận sứ có sự phân biệt về mức độ quan trọng, xa gần của các lộ, ba lộ Hà Bắc, Thiểm Tây, Hà Đông là các lộ trọng yếu, hết nhiệm kỳ thường được bổ làm tam ty phó sứ, hoặc làm Giang, Hoài đô đại phát vận sứ, phát vận sứ hết nhiệm kỳ cũng được bổ làm tam ty phó sứ. Lộ Thành Đô xếp sau ba lộ trọng yếu, hết nhiệm kỳ cũng có thể được bổ làm tam ty phó sứ hoặc Giang, Hoài phát vận sứ, các lộ Kinh Đông Tây, Hoài Nam xếp tiếp theo; các lộ Giang Nam Đông Tây, Kinh Hồ Nam Bắc, Lưỡng Chiết xếp sau nữa; các lộ Nhị Quảng, Phúc Kiến, Tử, Lợi, Quỳ là các lộ xa và nhỏ, các chuyển vận sứ, phó sứ của ba hạng lộ trên hết nhiệm kỳ, hoặc được điều đến các lộ gần và cao hơn, hoặc trở về làm phán quan ở tỉnh phủ, dần dần được thăng lên các chức vụ trọng yếu ở ba lộ, rồi đến tam ty phó sứ. Riêng đề điểm hình ngục thì không phân biệt lộ nặng nhẹ, khi bổ nhiệm làm chuyển vận sứ phó, phán quan tỉnh phủ, hoặc tạm thời dùng người tài để làm tri các phiên trấn lớn, khi trở về cũng thường được bổ làm tam ty phó sứ, hoặc trực tiếp bổ làm tu soạn, đãi chế. Tam ty phó sứ hết nhiệm kỳ thì được bổ làm đãi chế. Có người bản quan là tiền hành lang trung, thiếu khanh, hoặc được bổ làm gián nghị đại phu, có người tư cách còn non mà được bổ làm tập hiền điện tu soạn, sung đô phát vận sứ, sau cũng được bổ làm đãi chế.

Các ngự sử ở tam viện, theo chế độ cũ thường là người đã hai nhiệm thông phán trở lên được tiến cử, hết nhiệm kỳ thường được bổ làm phán quan tỉnh phủ, hoặc chuyển vận phó sứ các lộ, dần dần thăng lên ba lộ trọng yếu; hết nhiệm kỳ được bổ làm tam ty phó sứ, rồi hết nhiệm kỳ lại được bổ làm đãi chế. Ngự sử nếu tâu việc xứng chức, được công luận đề cao, thì được thăng chức không theo thứ tự, là do đặc ân. Chánh ngôn, ty gián từ trước đến nay thăng chức không có quy định cụ thể, hoặc kiêm nhiệm chức vụ ở quán, văn chương đức hạnh nổi tiếng, hoặc nghị luận sâu sắc^[2], ngay thẳng dám nói, được triều đình biết đến, tùy thời được thăng chức không theo thứ tự, vốn không có quy định thường xuyên. Chức vụ ở tam quán vốn là nơi nuôi dưỡng nhân tài để chờ sử dụng, thường phải giữ chức lâu dài ở quán, trong đó những người có tư chất, nhân phẩm cao, được bổ làm tu khởi cư chú, (tức là khởi cư lang, xá nhân ngày nay.) Khi có khuyết chức tri chế cáo, thì được thử bổ. (tức là trung thư xá nhân ngày nay.) Những điều trên đều là chế độ cũ để phân biệt tư cách, lý lịch, thứ tự bổ nhiệm, so với chế độ quan chức hiện nay có thể có chút khác biệt nhưng đại thể giống nhau, xin được cùng tam tỉnh thảo luận rồi dâng lên.”

[17] Ngày Ất Dậu, ban chiếu cho ba tỉnh xem xét kỹ lưỡng về tư cách, lý lịch, căn cứ theo chế độ mới và cũ để bổ nhiệm.

(Theo 《Thực lục》: “Ngày Ất Dậu, Thái sư Văn Ngạn Bác dâng tấu về việc sửa đổi chế độ cũ, phân biệt tư cách để bổ nhiệm, ban chiếu cho ba tỉnh xem xét kỹ lưỡng về tư cách, lý lịch, căn cứ theo chế độ mới và cũ để bổ nhiệm.” Nay căn cứ vào các điều khoản sửa đổi chế độ cũ được ghi trong tập sách của Ngạn Bác, ghi chi tiết vào ngày Quý Mùi.)

[18] Lại ban chiếu: “Các quan lang thuộc Lại bộ, Hộ bộ, Hình bộ sau khi mãn nhiệm, nếu có thành tích trị lý rõ ràng, thì trưởng quan và phó quan bảo cử tấu lên để thăng chức, sau đó cho tái nhiệm, đồng thời thăng thêm một bậc lương, tính cả năm năm, coi như hai nhiệm kỳ. Các quan lang trung ở các ty khác cũng áp dụng như vậy.” Đây là theo đề nghị của Ngạn Bác.

(Ngày 6 tháng 10 bãi bỏ.)

[19] Trung thư thị lang Lã Đại Phòng được cử làm Lễ nghi sứ phụng an ngự dung của Thần Tông hoàng đế tại Hội Thánh cung Ứng Thiền viện ở Tây Kinh. Do Lữ Công Trước từ chối vì bệnh.

[20] Ngày Bính Tuất, Triều phụng lang, Điện trung thị ngự sử Hàn Xuyên được bổ làm Tả ty gián.

[21] Phụng nghị lang, Trực long đồ các, Quyền phát khiển Nhuận châu Chu Phục được quyền phát khiển Phúc châu. Có người dâng tấu hặc tội ông, nên đổi đi làm ở Tuyền châu.

(Ngày 28 tháng 6, Khổng Văn Trọng có tấu, ngày 14 tháng 9, lại từ Phúc châu đổi sang Tuyền châu, nay ghi chung. Việc người dâng tấu hặc tội, căn cứ theo 《Chính mục》.)

[22] Ngày Đinh Hợi, Tả gián nghị đại phu Khổng Văn Trọng và Tả chánh ngôn Đinh Chất vào chầu, Thái hoàng thái hậu tuyên dụ: “Một lòng vì nước, đừng kết bè phái.”

[23] Thông nghị đại phu, Cấp sự trung Trương Vấn được cử làm Đề cử Lễ Tuyền quán. Vấn bị bệnh hơn hai tháng, ở nhà riêng vẫn xử lý công việc trong tỉnh, Ngự sử Triệu Ngột dâng tấu hặc, Vấn cũng tự tâu lên, nên có mệnh lệnh này. Sau đó ông được phong làm Chính nghị đại phu rồi về hưu.

(Về hưu vào ngày 24, nay ghi chung.)

[24] Hoàng thành sứ, Nội thị áp ban Phùng Tông Đạo được cử làm Đô đại quản câu nghênh phụng thần ngự của Thần Tông hoàng đế đến Hội Thánh cung ở Tây Kinh.

[25] Các quan binh người Hán và người Phiên ở trại Nam Xuyên, Hà châu có công lao trong chiến đấu và phòng thủ, được thăng chức tước và ban thưởng lụa theo thứ bậc.

[26] Phó sứ phát vận các lộ Giang, Hoài là Lộ Xương Hoành tâu rằng: “Lương cương đến kinh bị thiếu hụt, do theo chỉ huy năm Nguyên Phong thứ 6 không phân biệt nặng nhẹ mà phát đi, xử đoán dưới quyền, rõ ràng là khoan dung quá mức, dẫn đến việc những năm gần đây nạn tham nhũng, trộm cắp ngày càng nhiều. Xin từ nay về sau, nếu thiếu hụt ít thì vẫn theo điều lệ cũ, tại kinh và nơi tiếp nhận sẽ xử đoán, nếu là tội đánh trượng trở xuống thì phát đi Tứ Châu và nơi xuất phát.” Triều đình đồng ý.

(Sách mới không chép.)

[27] Chiếu rằng: “Những việc liên quan đến vận chuyển lương thực, nếu ty bài ngạn Kinh Đông chểnh mảng, cho phép ty phát vận tâu lên Hộ bộ.”

(Sách mới không chép.)

[28] Đề điểm hình ngục công sự lộ Lợi Châu là Sầm Tượng Cầu tâu rằng, những người mua bán trái phép tại các trường vụ mà nợ thuế, nếu đã bị xử tội thì được miễn giảm một nửa tiền phạt. Triều đình đồng ý.

(Sách mới không chép.)

[29] Ngày Mậu Tý, chiếu rằng những người phương Bắc và người hai nơi nộp thuế phải đưa đến châu khác, trừ phụ nữ và trẻ nhỏ, đều theo pháp lệnh phối quân, sai binh lính áp giải.

(Sách mới không chép.)

[30] Ngày Canh Dần, người Tây Nam La Phiền sai người đến triều cống.

[31] Ngày Tân Mão, Tri quân Trấn Nhung là Trương Chi Gián kiêm chức Kinh Nguyên lộ Kiềm hạt. (Việc này ghi vì sự kiện Trấn Nhung bị vây ngày 10 tháng 9.) Quyền Kinh Nguyên lộ Kiềm hạt là Vương Quang Tổ được quyền phát khiển chức Phó tổng quản bản lộ.

(Quang Tổ được quyền Phó tổng quản vào ngày 14, nay ghi chung vào đây.)

[32] Quốc tử tư nghiệp Hoàng Ẩn được bổ làm Hồng lư thiếu khanh. Trước đó, Lưu Chí, Lã Đào, Thượng Quân Quân khi làm Ngự sử đều có tấu chương hặc tội Hoàng Ẩn trong việc khảo hạch, bổ nhiệm đã thiên vị tư tình, vi phạm pháp luật, cố ý a dua theo thời thế. Phàm thí sinh nào trong bài thi dẫn dụng kinh nghĩa của Vương An Thạch, không phân biệt đúng sai, đều bị bài xích. Lại còn dựa vào bảng thông báo ở trường học, nói rằng triều đình đã khôi phục thi phú, khiến học giả biết, kẻ gian tà phù phiếm không thể đảm nhiệm chức trưởng, phó Thái học. Các tấu chương đều không được phúc đáp. Đến nay, bị giáng chức, trong chiếu chỉ trách rằng vì lời bàn tán nhiều lần, sĩ tử không thực lòng kính phục.

(Chí, Đào mỗi người một chương, Quân ba chương, đều phụ vào cuối tháng 10 năm Nguyên niên. Đào lại có một chương, phụ vào ngày 18 tháng giêng năm thứ hai. Ẩn từ chức Tư nghiệp đổi làm Hồng lư thiếu khanh, theo chính mục vào ngày 12 tháng 8 năm thứ hai, thực lục ghi ngày 15, nay theo chính mục. Chiếu chỉ do Tằng Triệu soạn, xem trong quyển 4 tập 《Tây Viên Tập》 của Triệu. Ngày 24, được bổ làm Tri châu Tuyền Châu.)

[33] Tư nông thiếu khanh Tống Bành Niên được quyền làm Tri châu Lệ Châu^[3]. Do Ngự sử Triệu Ngột tâu rằng ông này gian hiểm, khắc nghiệt.

[34] Chiếu chỉ miễn thuế muối cũ cho các hộ làm muối ở hai lộ Chiết. Các hộ làm muối ở Tiền Đường, Nhân Hòa, Diêm Quan, Xương Quốc tính theo đinh nộp muối đã lâu năm, đến nay được miễn.

[35] Xu mật viện tâu rằng việc tổ chức bảo giáp ở Hà Bắc, Hà Đông, Thiểm Tây không thống nhất, xin lấy năm hộ làm một bảo, dù đinh nhiều cũng chỉ tính một bảo, chức trưởng, chính nên tùy theo số hộ mà đặt. Được chấp thuận.

[36] Cấm buôn bán trộm đồ đồng, đồ thau, đồ đá, người vi phạm sẽ bị xử theo luật tư hữu.

[37] Tăng thêm chức Tuần kiểm ở huyện Oan Cú, châu Tào.

[38] Thái thường bác sĩ Lữ Hi Thuần được bổ làm Tông chính tự thừa.

(Theo chính mục. Hi Thuần làm Thái thường bác sĩ, chính mục ghi ngày 14 tháng 4 năm thứ 8.)

[39] Triều thỉnh lang Dương Hoàn được đặc cách ban ân. Vì Hoàn từng làm quan Lễ bộ, chức quán, do bệnh xin nghỉ hưu, chưa nhận mệnh thì đã mất, Thượng thư tả thừa Lưu Chí tâu lên, nên có mệnh này.

(Ngày 4 tháng 8 năm Nguyên Hựu thứ 2, Trung đại phu, Thủ Thượng thư tả thừa Lưu Chí dâng tờ tấu: “Thần trộm thấy Triều thỉnh lang Dương Hoàn bác học tài văn, hành nghĩa thuần chính. Năm Hi Ninh, nhiều lần được các quan tiến cử, Tiên đế cho triệu kiến, có ý bổ nhiệm, thường ở chức thanh quý. Nhưng Hoàn giữ đạo ngay thẳng, không cẩu hợp với đời, chưa từng đến cửa quyền quý, cam chịu nghèo giữ tiết, có phong độ đại thần. Sau đó, vì hết hạn chức quán, xin bổ ngoại. Chính sự ở Cù Châu, được người Đông Nam khen ngợi. Thần trước cùng Hoàn nhiều lần cùng làm quan, thực biết con người ông. Trước đây theo chiếu cử Giám ty, lấy Hoàn ứng chiếu. Mùa xuân năm nay, được thánh ân triệu Hoàn về kinh, định sẽ dùng, không may giữa đường bị bệnh, đến Hàng Châu, bèn xin nghỉ hưu. Lệnh nghỉ hưu đến Hàng Châu trước sáu ngày, Hoàn đã mất rồi. Theo phép, phải tự nhận mới được ban ân, thần thực lấy làm thương xót Hoàn không may, không được đáp ứng sự trọng dụng của bệ hạ, lại không thể cố sống thêm vài ngày để đợi lệnh nghỉ hưu. Nay đã mất, chỉ còn một con trai, mà rất nghèo không tự nuôi được. Thần hết sức khẩn thiết, mong thánh từ thương xót tiết tháo cả đời của Hoàn, từng trải qua chức Thư cục, Lễ quan, Văn quán, nay đã được triệu chỉ, mà mất giữa đường, mong được ban ơn đặc biệt, cho con trai ông làm quan, để toàn vẹn lộc của người thiện, khuyến khích hành nghĩa của sĩ đại phu.” Tờ thiếp vàng nói: “Hoàn đến Hàng Châu, ngày 12 tháng 4 xin nghỉ hưu, ngày 16 tháng 5, vì bệnh mất. Ngày 22 tháng đó, lệnh nghỉ hưu đến châu, không kịp tự nhận, chỉ còn năm sáu ngày mà thôi.)

[40] Ngày Nhâm Thìn, chiếu rằng: “Kẻ cướp và nhà chứa chấp ở Đường Châu, Đặng Châu, tạm theo pháp của địa phương áp dụng luật nặng.”

(Sách mới không có.)

[41] Ngày Quý Tỵ, ba tỉnh và Xu mật viện tâu: “Nước Hạ từ khi Bính Thường báo tang, triều đình đã cử người đến viếng và ban ơn cho nước ấy, lại phong tước cho con của hắn, hai cung ban tặng rất hậu, trong nước từ già đến trẻ không ai không vui mừng, biết rằng triều đình sẽ không còn đánh dẹp nữa, từ đây có thể yên ổn. Không ngờ trong nước ấy có kẻ cường hào riêng có ý khác, nghe đồn rằng Càn Thuận không lo việc nước, có Lương Ất Bô chuyên quyền lập uy, những người thân cận của chủ cũ và những người từng giữ chức vụ trước đây, phần nhiều bị hắn hãm hại. Hắn cho rằng nếu biên giới yên ổn, thì mưu đồ gian trá không thành, nên dám xâm phạm biên giới, lấy cớ xin đất, không cử sứ đến chúc mừng lễ Khôn Thành và tạ ơn phong tước, lại nhiều lần đòi hỏi, mang ý đồ khác, phản bội ân nghĩa, trái đạo lý, không gì tệ hơn. Nếu không trừng trị ngay, thì không thể răn đe biên giới.”

Chiếu rằng: “Nước Hạ đã loạn lâu ngày, chủ mới còn nhỏ tuổi, việc dám xâm phạm biên giới và không cử sứ đến chúc mừng, tạ ơn, đều do bề tôi cường thần Lương Ất Bô chuyên quyền trái mệnh, âm mưu có ý đồ khác, không phải là tội của chủ và người trong nước, há có thể vội vàng khởi binh, đánh sâu vào trong, khiến những người vô tội muốn hướng về giáo hóa cũng bị giết hại? Nên lệnh cho các tướng ở các lộ nghiêm chỉnh phòng bị, không được khởi sự trước, binh mã đã điều động, tạm đóng ở biên giới. Nếu Ất Bô biết hối cải, trung thành với nước, quy thuận triều đình, nước ấy dâng biểu chương, thông cống phẩm, thì đặc biệt tiếp nhận, cho họ tự đổi mới. Nếu quả nhiên dám làm trái, thì lệnh cho các lộ nhân cơ hội tiến sâu vào, nhất định phải trừ bỏ kẻ cầm đầu, không được làm hại người vô tội. Những thủ lĩnh trong nước vốn không phục Ất Bô, muốn tự tìm đường thoát nạn, và những kẻ đồng đảng của Ất Bô có ai quy thuận, thì cho báo lên. Lại rao truyền khắp vùng biên giới Hán và Phiên.”

(Lương Ất Bô đã được nhắc đến ngày 2 tháng 5, ngày 24 tháng 4 năm thứ 3, giặc Tây đánh trại Tắc Môn, có chú thích về việc của Ất Bô, xem thêm. Ngày 5 tháng 10 năm thứ 6, lại có việc Ất Bô bị giết.)

[42] Ngày Giáp Ngọ, Tây Nam Phiền cử người đến cống.

[43] Ngày Ất Mùi, Hộ bộ Thị lang Trương Giáp làm sứ đi chúc mừng sinh thần Liêu chủ thay mặt Thái hoàng thái hậu, Hoàng thành sứ Dương Vĩnh Tiết làm phó; Trung thư Xá nhân Tằng Triệu làm sứ đi chúc mừng sinh thần Liêu chủ thay mặt hoàng đế, Hoàng thành sứ Hướng Xước làm phó; Thái bộc Thiếu khanh Vương Khâm Thần làm sứ đi chúc mừng ngày chính đán nước Liêu thay mặt Thái hoàng thái hậu, Tây tác phường sứ Lưu Dụng Tân làm phó; Công bộ Lang trung Thịnh Đào làm sứ đi chúc mừng ngày chính đán nước Liêu thay mặt hoàng đế, Tây đầu Cung phụng quan, Cáp môn Chi hậu Triệu Hi Lỗ làm phó.

[44] Ba tỉnh tâu rằng những người đã từng trải qua các chức vụ như suy phán quan ở tỉnh phủ, đài gián, trưởng nhị ở tự giám, lang quan, giám ty, đều nên do triều đình bổ nhiệm. Tuy nhiên, do số lượng chức tri châu, tri quân thiếu hụt, thường phải lấy người từ Lại bộ, gây cản trở việc bổ nhiệm của bộ này. Triều đình ra chiếu chỉ yêu cầu tham khảo các điều lệ trước sau, tìm cách để hai bên không cản trở nhau, và lập pháp trình lên. Do đó, trong số 104 chức tri châu, tri quân, triều đình giữ lại 98 chức để Lại bộ bổ nhiệm.

Lại bộ tâu: “Theo thánh chỉ ngày 4 tháng 4 năm Nguyên Hựu thứ 2: ‘Những người đã từng trải qua các chức vụ như suy phán quan ở tỉnh phủ, đài gián, trưởng nhị ở tự giám, lang quan, giám ty, đều nên do triều đình bổ nhiệm. Xét thấy những người thuộc diện này ít khi được bổ nhiệm vào các chức tri châu, tri quân, thường phải lấy người từ Lại bộ, gây cản trở việc bổ nhiệm của bộ này. Nay yêu cầu Lại bộ tham khảo các điều lệ trước sau, tìm cách để hai bên không cản trở nhau, và lập pháp trình lên.’ Bộ này xét thấy trong số 113 chức tri phủ, tri quân, ngoài những người được bổ nhiệm làm thông phán, tri huyện, có các châu như Thái, Hải vốn do triều đình bổ nhiệm, nhưng hiện lại do Lại bộ bổ nhiệm. Nay xin đề nghị các phủ như Đại Danh, Ứng Thiên, Hà Nam, Thành Đô, Thái Nguyên, Giang Ninh, Dĩnh Xương, Hà Trung, Phượng Tường, Hưng Nguyên, Vĩnh Hưng, Thành Đức, Hoài Dương quân, Hà Dương, Kinh Nam, Thiểm, Phủ, Tần, Diên, Thanh, Vận, Hàng, Doanh, Định, Khánh, Vị, Hi, Quế, Trần, Duyễn, Tương, Đặng, Lộ, Dương, Bạc, Tô, Việt, Hồng, Đàm, Tuyền, Phúc, Tử, Từ, Tào, Thái, Hoạt, Tương, Hình, Đồng, Tấn, Lư, Thọ, Hồ, Minh, Tuyên, Thương, Tề, Dĩnh, Ân, Thiền, Ký, Nhuận, Nhữ, Kiền, Trịnh, Bân, Toại, Mật, Kinh, Chân, Sở, Đăng, Nhiêu, Cát, Bộc, Tế, Đơn, Nghi, Bác, Tứ, Lệ, Túc, Kiến, Trừ, Hòa, Thư, Hoài, Vệ, Thương, Quắc, Hán, Lợi, Thông, Giải, Thái, Hải, Ráng, Diệu, Tú, Ôn, Ngạc, Đường châu, tổng cộng 104 chức, đều do triều đình bổ nhiệm, không cần lấy từ Lại bộ;

các châu như Thiệu Vũ, Quảng Tế, Tín Dương, Vô Vi, Cao Bưu, Vĩnh Tĩnh, Vĩnh Ninh, Thông Lợi, Bình Định, Uy Thắng, Quảng Đức, Nam Khang, Kiến Xương, Nam An, Hán Dương, Hưng Hóa, Quảng Yên quân, Vụ, Hào, Hà Nam, Kiếm, Lai, Duy, Truy, Tùy, Dĩnh, Quân, Phòng, Kim, Kỳ, Hoàng, Quang, Tân, Thâm, Từ, Triệu, Trạch, Phần, Liêu, Phường, Đan, Ninh, Thành, Phượng, Lũng, Đài, Xử, Cù, Mục, Thường, Bình, Giang, Trì, Hạp, Nhạc, An, Đỉnh, Phục, Hoành, Đạo, Vĩnh, Liễu, Thiệu, Chương, Thục, Bành, Quỳ, Miên, Cung, Giản, Gia, Quả, Hợp, Tư, Vinh, Du, Đạt, Phù, Nam Hùng, Thiều, Lễ, Lãng, Dương, Hưng, Kiếm, Triều, Huệ, Mi, Tín, Hấp châu, tổng cộng 98 chức, đều do Lại bộ bổ nhiệm.”

Theo báo tăng chú, 104 chức thiếu 3 chức, 98 chức thiếu 8 chức, cần xem xét thêm.)

[45] Chiếu tu sửa và lập pháp về việc ban thưởng, tặng quốc thư và phân chia vật phẩm cho nước Vu Điền.

[46] Điện trung thị ngự sử Hàn Xuyên tâu: “Triều đình đối với nhân tài, thường muốn đề cao sự công bằng để thu hút rộng rãi, nhưng khi lập pháp thì lại gần như thiên vị quyền thế mà đàn áp những người cô thế, nghèo hèn; thường muốn thu dụng những người có thành tích chăm chỉ để sử dụng, nhưng cuối cùng lại chỉ lấy hư danh mà bỏ qua thực tế. Gần đây, ủy thác cho các quan Thái trung đại phu trở lên, hàng năm cử người từ các châu thông phán để bổ nhiệm làm tri châu, gặp chỗ khuyết ở ba lộ hoặc các lộ có từ bốn huyện trở lên, thì ưu tiên bổ nhiệm người cùng cấp, sau đó là thông phán, đều phải là người được tiến cử, còn lại dù có thành tích khảo hạch hạng nhất cũng không được dự. Ý triều đình vốn muốn có người tài, nhưng những người được tiến cử chưa chắc đã công bằng. Hiện nay, các quan Thái trung đại phu trở lên phần lớn đều ở kinh sư, chỉ có những người chạy chọt, nhờ cậy quan hệ mới được nhiều, còn những người ở xa, địa vị thấp thì rất ít. Những người nghèo hèn dù đã lâu làm việc ở quận, có thành tích trị lý rõ ràng, khảo hạch đạt hạng nhất, nhưng nếu không có người thân cận tiến cử thì lại bị xếp dưới thông phán, không được vào ba lộ, cũng không được vào các lộ có từ bốn huyện trở lên. Họ chỉ cần có một tờ tiến cử là được thăng cấp vượt bậc, đè lên những người lâu năm, sao lại may mắn đến thế? Lại cho rằng châu có từ bốn huyện trở lên là nhiều việc, còn ba huyện trở xuống là ít việc. Việc nhiều hay ít là do số hộ dân, không liên quan đến số lượng huyện. Thần xin lấy ý nghĩa của việc tiến cử và thực tế thành tích để sửa đổi điều này, mong rằng sẽ không còn tệ nạn. Việc bổ nhiệm tri châu, quân không nên hạn chế số huyện.” Chiếu cho Lại bộ lập pháp tâu lên.

[47] Giám sát ngự sử Phương Mông tâu: “Các huyện trong kinh kỳ dọc sông Biện, sông Thái Hà đóng quân cấm lữ, bố trí tướng lĩnh, tuy để bảo vệ hoàng thất, nhưng cũng nhằm thuận tiện cho việc vận chuyển lương thảo và dễ cung cấp cỏ ngựa. Gần đây, các huyện trong kinh kỳ không có đủ lương thực cho quân đội, xin giao cho Hữu ty tính toán, dù chưa thể có dự trữ đủ ba năm^[4], cũng không thể không có dự trữ đủ một năm.” Chiếu cho Hộ bộ nhanh chóng tính toán, thường xuyên có đủ dự trữ.

[48] Ngày Đinh Dậu, ban chiếu rằng: “Các lộ sách ứng đều dừng lại. Nếu đã định sẵn việc phân tướng gặp giặc xâm phạm, thì lập tức báo cho cơ quan chỉ huy lộ lân cận, trong ngày phải phát binh tướng đến ứng cứu. Nếu lúc đó nhân cơ hội có thể kìm chế, hoặc giặc chiếm giữ nơi hiểm yếu, thì cho phép theo lệ cách lộ, chọn cách tiện lợi để kìm chế.” Theo lời thỉnh cầu của cơ quan kinh lược các lộ Hi Hà.

(Ngày 16 tháng 9 có thể tra cứu.)

[49] Ngày Mậu Tuất, Chủng Nghị, Tri châu Dân, khôi phục châu Thao, bắt được Quỷ Chương.

(Ngày 28 tấu lên.)

[50] Ban đầu, Nghị quyên góp vàng lụa kết giao với thủ lĩnh dưới trướng Quỷ Chương là Quái Tư Đôn Thập Ninh, sai người này dò xét động tĩnh trong đám giặc. Khi có người đến báo rằng Quỷ Chương đóng quân ở châu Đao, Ba La Tang, A Khắc Cổn cùng các quân mã đã được thả về bộ tộc, chỉ còn lại quân mã của các bộ tộc Mật Điệp, Cường Dương và một số bộ tộc khác đi theo, vẫn còn đến vạn người. Nghị liền báo tình hình này cho Du Sư Hùng và trình lên Kinh lược ty, xin dùng quân Hán và Phiên ở Hi Hà cùng quân Phiên của Thông Viễn quân, hợp với quân mã bản châu, thẳng tiến đến châu Đao, đây là điều mà binh pháp gọi là “Tiên nhân đoạt nhân chi tâm”. Sư Hùng nghe theo lời ấy, nhưng Kinh lược sứ Lưu Thuấn Khanh do dự không muốn, bèn nói: “Kế của giặc đúng là như vậy, nên củng cố thành lũy, dọn sạch đồng ruộng để đợi chúng.” Sư Hùng từng kiến nghị xin trước hết gửi hịch cho Quỷ Chương đòi lại những người bị bắt ở châu Đao, nhưng không được chấp thuận, liền dụ Thuấn Khanh ra lệnh cho Nghị xuất quân đánh dẹp.

Khi Sư Hùng đến châu Hi, nghe tin người Hạ sai đại thủ lĩnh Uy Minh A Ô đến Thanh Đường bàn việc, A Lí Cốt bắt giam sứ giả của triều đình là Cao Thăng, và thủ lĩnh Thanh Đường có người đến báo với Thuấn Khanh rằng: “Đổng Chiên đã chết, A Lí Cốt giấu không phát tang, giả xưng là con nối dõi sẽ lên ngôi, xin phong tước với triều đình, sau đó lại giết vợ của Đổng Chiên là Tâm Mâu thị, bắt giam thủ lĩnh bộ tộc của Ôn Khê Tâm, người trong nước oán hận. Nếu Trung Quốc đem quân hỏi tội ở biên giới, chúng tôi sẽ giết A Lí Cốt để dâng lên. Mong lập con cháu của Đổng Chiên lên ngôi để yên lòng dân.” Thuấn Khanh chưa chấp nhận, Sư Hùng nghe tin mừng rỡ, nói: “Đây là trời giúp ta vậy!” Liền trình bày lợi hạch lên triều đình, và nói: “Nếu sai Triệu Thuần Trung đến thành Thanh Đường, như họ Chiết ở châu Phủ đời đời được phong tước, thì phương Tây có thể bảo đảm trăm năm không biến loạn.” Đồng thời xin trước khi giặc chưa động binh hãy gấp đánh dẹp, nhưng không được trả lời.

[51] Sau đó, Hạ quốc chủ Càn Thuận triệu tập toàn bộ 12 đạo quân giám quân đóng quân ở phía tây nam núi Thiên Đô thuộc Hội châu. Quốc mẫu cùng Lương Ất Bô dẫn quân, đối diện với Lan châu và quân Thông Viễn, lập doanh trại, muốn cùng Quỷ Chương liên kết mưu kế xâm lấn. A Lý Cốt phát động 10 vạn quân ở Hà Bắc, từ cầu thành Giảng Châu vượt sông, bao vây Hà châu, lại phát động hơn 5 vạn quân ở Khuếch châu, hội quân với người Hạ ở phía đông thành Hi châu, tại Vương Gia Bình. Sư Hùng do thám biết được, bảo Thuấn Khanh rằng: “Việc gấp rồi! Không thể chờ tâu bẩm nữa, nên cho Nghị xuất quân, khẩn trương chuẩn bị nhẹ nhàng, tiến thẳng đến Đao châu.” Thuấn Khanh nói: “Địch đông ta ít, làm sao đây?” Sư Hùng đáp: “Thắng bại ở mưu kế chứ không ở số đông. Nếu bỏ lỡ cơ hội này, sau này sẽ hối hận. Nếu không thành công, tôi xin chịu tội chết.” Bàn luận suốt ba đêm, Thuấn Khanh đành phải nghe theo.

[52] Bấy giờ, sai Tổng quản Diêu Tứ đem quân đóng ở phía tây Đào châu, chỉ huy quân chính binh Vũ Thắng cùng với dân thục hộ Hà châu, đánh vào thành Giảng Châu, chiếm lấy bộ tộc Luân Bố Tông, sai người đi đường tắt đốt cầu sông Hà để chặn viện binh từ phía tây. Nghị đem quân đóng ở phía đông Đào châu, lấy tướng người Thổ ở Dân châu là Bao Thuận làm tiên phong, từ thung lũng Cách Long hội quân với quân Thổ ở trại Thông Viễn, đêm vượt sông Ba Lăng. Hẹn ngày 15 tháng này xuất quân. Ngày 16, Tứ phá được Luân Bố Tông, thiêu hủy khắp nơi trong vòng trăm dặm, chém được hơn nghìn thủ cấp. Ngày 17, đánh thành Giảng Châu, hai bên thương vong ngang nhau, đến chiều tối, đốt cháy cầu bay. Một lúc sau, hơn mười vạn quân Khương kéo đến, cờ xí, giáp trụ kéo dài mấy chục dặm, đến cầu không qua được, thấy gió liền tan vỡ. Tối ngày 18, Nghị đến Đào châu, đóng quân ở hẻm Thanh Tạng, gặp đêm mưa lớn, đến sáng, sương mù dày đặc, Nghị dẫn quân vây thành. Vừa bố trí xong, sương mù bỗng tan, quân Khương trông thấy quân quan, tưởng như từ trên trời xuống, vội lên thành cố thủ, quân Hán từ bốn mặt đánh vào, tường thành chưa xây xong. Quân sĩ đều hăng hái chiến đấu, tiếng hò reo động trời đất, một trống đã phá được thành, bắt sống Quỷ Chương và chín tướng lớn, chém được hàng nghìn thủ cấp, thu được hàng vạn trâu dê, khí giới. Trong thành hơn vạn người bị quân quan đuổi, nhảy xuống sông Đào chết gần một nửa. Nghị vốn quen biết Quỷ Chương, khi bắt được, hỏi đùa: “Sau khi chia tay, ngài có khỏe không?” Quỷ Chương đáp: “Trời không cho ta trở về cố thổ, đó là mệnh vậy!” Sư Hùng đoán chắc quân quan sẽ thắng, trước đó đã sai thợ làm xe cũi, bèn trói Quỷ Chương lên xe đưa về kinh.

(Đoạn này căn cứ theo bài văn bia của Trương Thuấn Dân viết về Chủng Nghị và Du Sư Hùng, cùng sách 《Thanh Đường Lục》 của Uông Tảo. 《Thanh Đường Lục》 chép: “A Lý Cốt mới lên ngôi, cho rằng triều đình sợ mình, bèn thông mưu với tể tướng giả của nước Hạ là Lương Ất Bô, ước định trả lại ba châu Hi, Hà, Dân cho Tây Phiên, trả lại thành Định Tây thuộc Lan Châu cho nước Hạ. Quỷ Chương lại bí mật dùng ấn tín văn thư liên kết với các châu Hi, Hà, Dân, Tần, Giai, Văn, Long, Uy, Mậu trong địa giới nhà Hán, cùng với dân thục hộ ở quân Thông Viễn làm nội ứng. Tháng 3 năm thứ hai^[5], bèn khởi binh xâm phạm châu Đào, bắt giữ Triệu Thuần Trung, lại giết đại thủ lĩnh thục hộ là Hoàng thành sứ Kinh Oát Mục cùng mấy nghìn người, đóng quân ở núi Thường Gia, chia xây châu Đào thành hai thành để ở. Thành phía bắc chu vi bốn dặm, có mười bảy lầu canh; thành phía nam chu vi bảy trăm bước, có bảy lầu canh, bắc cầu vượt qua sông Đào. Ngày mùng 1 tháng 5, dẫn bảy vạn quân bộ kỵ vây trại Nam Xuyên thuộc châu Hà, đốt hai vạn năm nghìn ngôi nhà, mở kho lấy ba vạn hộc thóc, ép theo hơn sáu nghìn người thuộc hai tộc Chước và Dương Gia, cùng dẫn mấy vạn quân Hạ đánh bại quân quan, giết Đô giám Ngô Mãnh rồi rút đi. Triều đình rất lo lắng, bèn điều một trăm năm mươi chỉ huy quân, tổng cộng hơn bảy vạn người đến trấn thủ biên giới, lại hỏi rộng các sĩ đại phu xem ai có thể cùng các quan biên thần bàn kế, các đại thần tiến cử Phụng nghị lang Du Sư Hùng ứng chiếu.

Sư Hùng tâu với tể tướng rằng: “Phụng mệnh đi sứ nơi biên ải xa xôi, việc quân cơ cấp bách, nếu chờ báo về triều đình, e rằng sẽ mất cơ hội. Xin được như xưa, đại phu ra ngoài biên giới đều được quyền quyết định.” Triều đình đồng ý. Sư Hùng bèn xin trước hết đòi trả lại những người bị bắt ở châu Đào, nếu không nghe lệnh, thì bảo Lưu Thuấn Khanh ở châu Hi ban hịch cho Chủng Nghị xuất quân đánh lấy châu Đào.

Ngày mùng 3 tháng 7, Sư Hùng đến Hi Hà, nghe tin người Hạ sai đại thủ lĩnh Uy Minh A Ô đến Thanh Đường bàn việc, A Lý Cốt bắt giam sứ giả của triều đình là Cao Thăng, lại nghe tin A Lý Cốt giết mẹ mình là Tâm Mâu thị, người trong nước oán hận. Sư Hùng tâu xin nhân lòng dân, giết A Lý Cốt, lập Triệu Thuần Trung; lại tâu xin trước hết xuất quân đánh phá mưu kế của hắn, nhưng không được trả lời.)

Lúc đó, Hạ quốc chúa Càn Thuận nhận sách phong của triều đình nhưng không tạ ơn, triệu tập toàn bộ 12 đạo quân giám quân đóng ở phía tây nam núi Thiên Đô thuộc Hội châu, quốc mẫu cùng Lương Ất Bô dẫn quân đối diện với Lan châu và Thông Viễn quân, lập doanh trại, muốn liên kết với Quỷ Chương mưu đồ xâm lược, chia đôi Hi Hà. A Lý Cốt phát động 10 vạn quân ở Hà Bắc, hẹn ngày 17 vượt sông từ cầu Giảng Châu thành để vây hãm Hà châu, lại phát động hơn 5 vạn quân ở Khuếch châu, hội quân với người Hạ ở phía đông thành Hi châu, tại Vương Gia Bình.

Sư Hùng biết được tin tình báo, nói với Thuấn Khanh: “Tình thế nguy cấp rồi! Không thể chờ tâu bẩm nữa, xin chia quân làm hai đạo, nhanh chóng chuẩn bị nhẹ nhàng, cùng tiến theo dòng Đào Xuyên. Lệnh cho đại tướng Diêu Tứ chỉ huy quân phía tây Đào, dẫn chính binh Vũ Thắng hợp với hộ dân Hà châu đánh vào Giảng Châu thành, uy hiếp bộ tộc Luân Bố Tông, sai người đi đường tắt đốt cầu sông, để cắt đứt viện binh phía tây. Chủng Nghị chỉ huy quân phía đông Đào, lấy tướng người Thổ ở Dân châu là Bao Thuận làm tiên phong, từ thung lũng Cách Long hội quân với quân Thổ ở trại Thông Viễn, đêm vượt sông Ba Lăng. Hẹn ngày 15 tháng 8 xuất quân. Ngày 16, Tứ phá được Luân Bố Tông, thiêu hủy sạch sẽ trong vòng trăm dặm^[6], chém hơn nghìn thủ cấp. Ngày 17, tấn công Giảng Châu thành, hai bên thương vong ngang nhau, đến chiều tối, đốt cháy cầu bay. Một lúc sau, hơn 10 vạn quân Khương ập đến, cờ xí, giáp trụ trải dài mấy chục dặm, đến cầu không qua được, thấy thế liền tan vỡ. Tối ngày 18, Nghị đến Đào châu, đóng quân ở Thanh Tàng Hạp, đêm đó mưa to, đến sáng sương mù dày đặc, Nghị dẫn quân vây thành. Vừa chia quân xong, sương mù bỗng tan, quân Khương nhìn thấy quan quân, tưởng như từ trên trời xuống, vội lên thành cố thủ, quân Hán từ bốn phía tấn công, tường thành chưa xây xong. Quân sĩ đều chiến đấu ác liệt, tiếng hò reo động trời, một trống phá được thành, bắt sống Quỷ Chương và 9 thủ lĩnh lớn, chém hơn nghìn thủ cấp, thu được hàng vạn trâu dê, khí giới. Hơn vạn người trong thành bị quan quân đuổi, nhảy xuống sông Đào chết gần một nửa. Sư Hùng đoán chắc quan quân thắng, trước đó đã sai thợ làm xe cũi, đến lúc này, trói Quỷ Chương dâng lên. Người Hạ nghe tin, ngay hôm đó rút quân bỏ chạy.

Tin thắng trận báo về, tể thần và bá quan dâng biểu chúc mừng ở điện Diên Hòa, chiếu rằng: “Quỷ Chương là kẻ cầm đầu đã bị bắt, những hộ Khương theo hắn xâm phạm biên giới, lệnh cho Lưu Thuấn Khanh tuyên cáo an ủi, miễn tội, vẫn cho ở lại chỗ cũ, ai nguyện dẫn quân về hàng thì thu nhận, ban thưởng theo thứ bậc rồi tâu lên. Con trai Quỷ Chương là Kết Ngõa Xước cùng các con trai khác, nếu trong vòng 5 ngày cùng thủ lĩnh về hàng, thì tha chết cho Quỷ Chương, Kết Ngõa Xước được ban quan tước ưu đãi. Quá hạn không theo, cho phép thủ lĩnh cấp dưới giết hoặc bắt, sẽ ban ơn như thủ lĩnh lớn.” Tháng 9, dâng Quỷ Chương ở điện Sùng Chính, tra hỏi tội xâm phạm biên giới, và dụ rằng tội đáng chết, cho phép chiêu dụ con trai và bộ thuộc về hàng để chuộc tội. Quỷ Chương nghe theo, được cởi trói. Sau đó Quỷ Chương bệnh chết ở kinh sư^[7], nhưng con trai hắn cuối cùng không đến.”

[53] Lý Định, người bị giáng chức làm Triều thỉnh đại phu, Thiếu phủ thiếu giám, phân ty Nam Kinh, qua đời.

[54] Ngày Canh Tý, Hàn Duy, người mới được bổ nhiệm làm Tri châu Đặng Châu, Tư chính điện Đại học sĩ, được điều làm Tri châu Nhữ Châu. Hàn Duy từ chức cơ chính để ra ngoài trấn thủ, nhưng anh trai là Hàn Giáng tâu rằng ông bệnh tật, xin cho ông làm Tri châu Nhữ Châu để tiện chữa bệnh, nên có mệnh lệnh này.

[55] Thủ lĩnh Tây Phiên, Thứ sử Y Châu Tâm Mâu Khâm Chiên được làm Đoàn luyện sứ Ngân Châu, Lễ tân phó sứ Ôn Khê Tâm được làm Đoàn luyện sứ Qua Châu, mỗi người được tăng thêm lương tháng bằng trà và lụa, cùng ban thưởng bạc, lụa có mức khác nhau. Đó là vì họ không theo Quỷ Chương xâm phạm biên giới và bí mật báo cáo việc cơ mật.

[56] Ngày Tân Sửu, Lại bộ Thượng thư Tô Tụng, Hàn lâm học sĩ Tô Thức, Binh bộ Thị lang Triệu Ngạn Nhược được sung làm Tu soạn Thực lục viện, Hiệu thư lang Lý Đức Sô làm Tập hiền hiệu lý, Thương bộ Lang trung Vương Tông Vọng lo việc kế hoạch mua lương thực biên giới Thiểm Tây lộ. Tập hiền hiệu lý, Binh bộ Lang trung Diệp Tổ Hợp bị bãi chức Lễ bộ Lang trung mới được bổ nhiệm, vì Cấp sự trung Triệu Quân Tích tâu rằng nhân vật của ông tầm thường, trước đây trong bài đối sách có lời xúc phạm đến tông miếu.

(Ngày 21 tháng 12, Tô Thức và những người khác tham gia định lại lời trong bài đối sách của Tổ Hợp, có thể hợp lại. Điều này căn cứ theo 《Lưu Ban chế tập》, việc bổ nhiệm Tổ Hợp làm Lễ bộ Lang trung cùng với Thượng Quan Quân làm Binh bộ Viên ngoại lang trong cùng một chế thư, ngày 16 tháng 7 có thể tra cứu.)

[57] Kinh Nguyên lộ Kinh lược ty tâu rằng, quân Hạ đánh cướp các trại Tam Xuyên, bị đánh bại.

(Quân Hạ đánh cướp Tam Xuyên, căn cứ theo 《Trương Thuấn Dân Lưu Xương Tộ mộ chí》 thì là sau khi đánh Trấn Nhung quân, 《Thực lục》 vào ngày 10 tháng 9 chép về Trấn Nhung, ngày 22 tháng 8 trước đó chép về Tam Xuyên, cần xem xét lại. 《Tô Triệt chế tập》 chép rằng giặc Tây đánh vây Trấn Nhung quân, Nam Xuyên trại và các nơi khác, Hàn Tự và các tướng khác chiến đấu và phòng thủ có công hoặc bị thương, Hàn Tự, Hàn Tiến được thăng hai bậc, Triệu Thuyết, Tang Tốn mỗi người được thăng một bậc, việc này xảy ra vào cuối tháng 11. Lời chế viết: “Giặc Hạ phản bội ân nghĩa, xâm phạm bờ cõi ta, bọn chúng tụ tập như quạ, tràn ngập khắp núi rừng, các tướng ra sức, dọn sạch đồng ruộng để đợi chúng. Hoặc chém đầu tướng giặc, làm suy yếu khí thế hung hãn của chúng; hoặc củng cố thành lũy, bảo vệ dân chúng. Dù bị thương vì tên đạn, nhưng lòng trung tiết càng thêm mạnh mẽ, khiến bọn giặc mất hết khí thế, rút quân chạy về, được không bù nổi mất, không còn cách nào để sai khiến thuộc hạ. Luận công ban thưởng, quốc gia có quy định cũ, đền đáp công lao, tăng thêm tước vị. Trẫm không để ai có đức mà không được báo đáp, các khanh hãy cố gắng lập công.” Xét: Nam Xuyên trại ở phía nam Hà Châu 43 dặm, Tam Xuyên trại ở phía tây Trấn Nhung quân 35 dặm. Đoạn này nói về Trấn Nhung quân, Nam Xuyên trại, e rằng chữ trong 《Chế tập》 có sai sót.)

[58] Ngày Quý Mão, Thừa nghị lang, Điện trung Thị ngự sử Thượng Quan Quân được bổ làm Lễ bộ Viên ngoại lang.

(Xét 《Thực lục》: Ngày 13 tháng 7, Quân đã được bổ làm Tỷ bộ Viên ngoại lang, cùng với Lã Đào cũng được điều chuyển, xem ngày 16. Không rõ vì sao nay vẫn ghi là từ Điện viện đổi làm Lễ bộ Viên ngoại lang, có lẽ nên sửa thành “Tân Tỷ bộ Viên ngoại lang Thượng Quan Quân đổi làm Lễ bộ Viên ngoại lang”. Lại xét 《Lưu Ban chế tập》, thì Quân được bổ làm Binh bộ Viên ngoại lang cùng với Diệp Tổ Hợp làm Lễ bộ Trung thư đồng chế, Tổ Hợp đã được thăng làm Binh bộ Trung thư, nên Quân từ Binh bộ Viên ngoại lang đổi làm Lễ bộ Viên ngoại lang, e rằng không nên ghi là Tỷ bộ Viên ngoại lang.)

[59] Triều phụng lang, Tập hiền Hiệu lý Khổng Bình Trọng được bổ làm Thái thường Bác sĩ.

[60] Hồng lư thiếu khanh Hoàng Ẩn được bổ làm Tri châu Tuyền Châu, vì Hữu chánh ngôn Đinh Chất đàn hặc ông ta kết bè kết đảng với Trình Di, tránh mặt Hàn Giáng mà đổi tên, lại vì bất tài nên bị bãi chức Tư nghiệp, thăng lên Thiếu khanh là không đúng, nên có mệnh lệnh này. Sau đó đổi sang làm Tri châu Tứ Châu.

(Việc đổi sang Tứ Châu vào ngày mồng 2 tháng 9, nay ghi chung lại. Sách 《Tân lục》 cho rằng việc kết bè đảng và đổi tên đều không có bằng chứng thực tế, chỉ là lời đồn nhất thời của những kẻ nói xấu, nên đã xóa bỏ. Nay theo 《Cựu lục》. Có thể tham khảo thêm vào ngày 25 tháng 12 năm Nguyên Phong thứ 8, cuối tháng 10 năm thứ nhất, ngày 18 tháng giêng và ngày 12 tháng 8 năm thứ hai.)

[61] Chiếu ban cho Văn Ngạn Bác và Lữ Công Trước rằng: “Trẫm nghe rằng việc dùng gậy chống để ưu đãi người hiền, đã được ghi trong điển lễ; người già cả không phải lạy, đã được chép trong 《Xuân Thu》. Thái phó nhà Ngụy là Chung Do vì bệnh chân nên được ngồi xe vào triều, từ đó về sau, các Tam công có bệnh đều được làm theo lệ này. Còn Tư đồ nhà Đường là Mã Toại cũng vì già yếu nên tự lực vào triều, được Vua cho phép không phải lạy. Nay các bậc đại thần già cả của ta, là bậc cựu thần trải qua bốn triều, đức cao vọng trọng, gánh vác trọng trách mà lo lắng sâu sắc, chỉ có khanh và Công Trước mà thôi. Đang cần lời khuyên bảo quý báu của các khanh, há lại bắt các khanh phải theo lễ nghi vô ích? Từ nay về sau, mỗi khi vào triều, tất cả các lễ bái đều được đặc miễn. Các khanh hãy chuyên tâm vào việc báo đáp, bỏ qua những nghi lễ vô ích, đừng từ chối, để hợp với ý Trẫm.”

[62] Chiếu cho Môn hạ, Trung thư hậu tỉnh tu định lại các quy chế về Ty phong và Khảo công, thi hành trước.

[63] Ngày Giáp Thìn, ba bộ tộc Trương, La, Phương ở phía tây nam sai người đến triều cống.

[64] Tân Kinh Tây chuyển vận phó sứ Lã Đào được đổi sang làm phó sứ Lộ Tử Châu^[8]. Lã Đào vừa nhận mệnh làm Kinh Tây chuyển vận phó sứ liền dẫn chuyện hiềm nghi để từ chối, lại dâng sớ rằng:

[65] Bệ hạ biết thần không có ý gì khác, thương xót che chở, chưa nỡ giết hại, còn muốn giao cho một chức vụ, ân đức sâu dày, thật là may mắn tột bậc. Nhưng thần vẫn dám liều mạng dưới uy phủ việt, bày tỏ tấm lòng, xin được miễn nhiệm chức vụ, là vì Bệ hạ cho thần là đúng, còn bọn đảng nhân cho thần là sai, thần nhận ân của Bệ hạ, mà mắc tội với đảng nhân vậy. Bệ hạ cho thần là đúng, là công; đảng nhân cho thần là sai, là tư. Nhận ân của Bệ hạ, thì sống còn có thể giữ được; mắc tội với đảng nhân, thì chết chưa chắc đã giữ được. Lúc này, thần muốn không nói mà đi, thì phụ ơn Bệ hạ đề bạt sinh thành, không bị quỷ giết, ắt cũng bị người hại; thần muốn nói rồi đi, thì người bàn tán ắt sẽ nói thần vì bị cách chức bổ nhiệm ra ngoài, tức giận cuồng loạn, dám buông lời lộng ngôn, thì thần nói hay không nói đều có thể bị tội. Tuy nhiên, thần hôm nay còn ở ngạch gián quan, thì còn có thể nói; ngày mai bị cách chức, thì không thể nói nữa, ôm hận mà chết, mắt không nhắm được. Thần thà chịu trách nhiệm vì tức giận cuồng loạn, chứ không nỡ phụ ơn Bệ hạ đề bạt sinh thành.

[66] Vì Hoàng đế bệ hạ kế thừa sự ủy thác của tổ tông xã tắc, giữ lòng cung kính im lặng không nói; Thái hoàng thái hậu bảo hộ vị Vua kế thừa, chú trọng dùng đức trị, những việc bên ngoài rèm che không biết đến. Mỗi lần bàn việc chính sự thiên hạ, chỉ có mấy người chấp chính mà thôi; mỗi lần hỏi về những thiếu sót của triều đình, chỉ có mấy người đài gián mà thôi; mỗi lần sai giảng giải kinh thuật, khai phát tính thánh, để làm rộng thêm thực chất của đạo đức nhân nghĩa, chỉ có mấy người giảng đọc mà thôi. Vậy những người giữ chức vụ này, sao nỡ lòng dùng sự gian tà lừa dối để báo đáp bệ hạ? Nay quan đài dùng sự a dua để đàn hặc tấu chương, mà chấp chính ứng phó bên trong; quan giảng dùng sự oán hận để báo thù, mà quan gián thần giúp sức bên ngoài. Đối với thần, một kẻ nhỏ mọn, vốn không đáng lo, nhưng nếu mở đầu phong khí này, chẳng phải là phúc của triều đình. Tại sao vậy? Hôm nay ghét một tiểu quan mà đánh đuổi, ngày mai hận một đại lại mà hãm hại, suy lên như thế, có gì không thể làm? Dù bệ hạ ngày sau có giác ngộ, cũng e rễ sâu khó nhổ, mà trừ bỏ không dễ. Huống chi thần từ nay về sau, không còn được diện kiến ánh sáng thanh quang, không có cách nào dâng chương sớ nữa, nên nhân lúc này dám bắt chước người xưa dùng thân để can, trình bày chi tiết những việc hiện nay, để bổ sung chỗ thiếu sót của tờ sớ trước, mong bệ hạ biết sáu điều, rồi sau đó lui về chịu tội chém giết, cũng chưa muộn. Kính mong bệ hạ tha tội phẫn nộ cuồng táo của thần, ban cho xem xét, thật là may mắn lắm thay!

[67] Thần nghe chuyện cũ của triều đình ta, người làm Ngự sử, nếu có hai phủ là người tiến cử, đều phải tránh né. Bởi lẽ, đặt ra Đài gián để kiểm tra lỗi lầm của hai phủ, nếu dùng môn sinh hay cố lại của họ, e rằng sẽ dẫn đến tư tình. Đây là mưu kế sâu xa và kín đáo của tổ tông để cai trị bề dưới. Những năm gần đây, chế độ này đã bị hủy hoại và rối loạn, chỉ tránh thân thích mà không tránh người tiến cử. Trước đây, khi bổ nhiệm Đỗ Thuần làm Thị ngự sử, rõ biết ông ta là thân gia của Hàn Duy, nhưng lại không hề tránh né, cứ thẳng tay dùng, không còn kiêng sợ gì. Trong ngoài nghe tin, không ai là không kinh ngạc và than thở. Bởi vì con của Đỗ Hoành là rể nhà họ Hàn, tình cảm giữa Thuần và Duy há chẳng thân thiết sao? Động tĩnh há chẳng thông suốt sao? Nếu Duy có lỗi, Thuần ắt sẽ không nói; nếu Duy có oán, Thuần ắt sẽ báo thù. Điều hại chính trị, không gì lớn hơn thế. Nay Thuần tuy đã bị cách chức, nhưng thần rất lo ngại ngày sau hai phủ lại dùng thân thích hoặc môn sinh cố lại của họ làm Đài gián, bên trong bên ngoài cùng thông đồng, làm hại triều đình. Thần hôm nay không thể không nói mà đi, đây là điều thứ nhất thần mong bệ hạ biết.

[68] Sự việc của Thuần từ đầu đến cuối là như vậy, nhưng người ta không dám nói, là vì sợ thế lực của họ Hàn. Thế lực của họ Hàn quả thật đáng sợ. Tông Đạo làm Tả ty, Tông Cổ làm Tư phong, Tông Sư làm Vệ úy, Lưu Ban làm Trung thư xá nhân, cũng chưa đến mức quá đáng. Bệ hạ đang lấy sự yên ổn làm mục đích trị nước, thăng giáng đại thần, cốt sao giữ trọn ân lễ, thần cũng chưa dám chỉ vào việc này để chê trách Hàn Duy. Đến gần đây, thì lại càng chuyên quyền ngang ngược, lấy Tông Văn làm Quang lộc thừa, lại có người đang chờ bổ nhiệm mà tạm quyền Quân khí thừa, lại có người chiếm chỗ khuyết của Lại bộ mà làm Thông phán Bắc Kinh, đó là con cháu và cháu trai của hắn. Khổng Tông Hàn làm Thị lang Hình bộ, Đỗ Hoành làm Đại Lý khanh, Trương Nguyên Phương làm Đề điểm phủ giới, Tân Ung làm Thái thường bác sĩ, Mã Hiển làm Thanh Hà liễn vận, Tống Bành Niên làm Thiếu khanh Tư nông, Dương Cảnh Mô làm Tri huyện Khai Phong, Tạ Cảnh Ôn^[9] được miễn chức ở Thành Đô mà được Dương Châu, Quách Mậu Tuấn tham ô được tha tội mà được Tấn Châu, Từ Vân đang chờ khuyết được sai đi khám xét vật bạch của Nhiễm viện, đều là thân thuộc của hắn. Thần vừa muốn hết sức nói ra, nhưng tự mình bị vu cáo oan, thế lực không kịp làm gì. Nay Hàn Duy tuy đã bị cách chức, thần sợ rằng ngày sau có kẻ làm Tể chấp mạnh mẽ ngang ngược như Duy, thần hôm nay cũng không dám không nói mà bỏ đi, đó là điều thứ hai mà thần mong bệ hạ biết.

[69] Triều đình lấy cớ thái bình vô sự, tôn kính hiền tài, coi trọng đạo lý, đã đưa Trình Di từ nơi rừng núi ra, giao cho việc khuyên giảng, ngày ngày hầu bên cạnh thiên tử, tham vấn đạo nghĩa, thì nên giữ gìn không làm điều trái lễ, không nói điều phi nghĩa. Nay khi buổi giảng đọc kết thúc, thường hay nói chuyện riêng với nội thị, như thế không đúng thể chế. Trước đây, hoàng đế bệ hạ vì ho mà không ngự giảng, Trình Di bèn dâng sớ xin từ nay về sau phải báo cáo trước, việc này khiến trong ngoài đều kinh ngạc, không hiểu đạo nghĩa. Việc định ra học chế, sơ suất không đáng kể, Lễ bộ đã từng bước bác bỏ, Tam tỉnh đến nay vẫn chần chừ chưa quyết định, người bàn tán đều chê trách. Thần lại nghe đồn Trình Di ở Nhữ Châu chiếm đoạt ruộng dân, mấy nhà kiện cáo, Hình Thứ ở đó đã dàn xếp ổn thỏa, nhưng chưa rõ thực hư thế nào. Nếu quả không có, thì là người khác dùng lời ác đổ cho; nếu quả có, thì hoàn toàn trái với ý triều đình đối đãi Trình Di. Thần biết việc này đã lâu, chưa dám tin chắc nên không nói. Đến hôm nay, không thể không nói rồi mới đi, đây là điều thứ ba thần mong bệ hạ biết.

[70] Xưa kia, Trủng tể quản lý chi tiêu quốc gia, cuối năm căn cứ vào thu nhập để quyết định chi tiêu. Chu công chế định lễ nghi, Thái tể dùng chín cách để điều tiết tài chính. Như vậy, kinh phí quốc gia là việc chấp chính phải lưu tâm. Nay tệ nạn bóc lột đã được xóa bỏ, nhưng chi tiêu phung phí vẫn chưa được cắt giảm nhiều, tuy có chiếu chỉ giao cho quan lại cắt giảm chi phí dư thừa^[10], nhưng chỉ giảm được một khoản công sứ của tướng quan, mỗi năm tiết kiệm được mười vạn quan, còn lại đều là những khoản nhỏ nhặt. Thần e rằng sau này thu nhập không đủ chi tiêu, không khỏi phải thu thêm của dân, nên ban chiếu cho Tam tỉnh cùng Hộ bộ định lại chi tiêu quốc gia, bỏ thói may rủi, ngăn thói nhu nhược, trên làm lợi cho nước, dưới làm giàu cho dân, đây là điều thứ tư thần mong bệ hạ biết.

[71] Quốc gia tông xã sở dĩ được duy trì lâu dài đến muôn đời, đức trạch thấm nhuần đến tận xương tủy của con người, là vì đã rút kinh nghiệm từ những tệ nạn từ thời Tần, Hán cho đến Ngũ Đại, không có tội tru di tộc, mà có phép tha tội. Vào niên hiệu Thiên Thánh, có chiếu rằng những án hình còn nghi ngờ, tình tiết đáng thương, đều cho phép tâu lên xin xét lại, thường được khoan hồng tha tội. Các châu quận nếu có tội không đáng tâu lên, thì được miễn việc bác bỏ tra xét. Từ xưa đến nay, số người từ cái chết được sống lại không biết đến mấy vạn người. Gần đây, điều khoản này bị bãi bỏ, vì thế những vụ án trong thiên hạ, dù có thể nghi ngờ hay không, đáng thương hay không, đều sợ bị bác bỏ tra xét, quan lại không dám tâu xin, thường là gán ghép tội trạng, xử tử. Thần e rằng hình ngục ngày càng khắt khe, số người chết oan càng nhiều, vì thế điều khoản miễn bác bỏ tra xét không thể không khôi phục, đây là điều thứ năm thần mong bệ hạ biết đến.

[72] Đạo của quân tử và tiểu nhân, mỗi bên đều có lúc thịnh lúc suy, xem xét đại thế của họ thế nào thì có thể biết được trị hay loạn. Quân tử cùng tiến thì trị, tiểu nhân cùng lộng hành thì loạn, đó là điều mà bậc Vua chúa phải phòng ngừa từ nhỏ, ngăn chặn từ sớm, và thận trọng trong việc dùng người. Hiện nay, triều đình tuyển chọn nhân tài, làm trong sạch dòng dõi, đã rất cẩn thận. Nhưng vẫn có tiểu nhân xen lẫn trong đó, không thể không lo lắng. Vương An Lễ là người có tài làm quan, hiểu việc dân, giao cho cai trị các phiên trấn là sở trường của ông ta. Tuy nhiên, nhân phẩm của ông ta ô uế, tâm địa thô bạo, Thần Tông từng gọi ông ta là kẻ ác. Đã sai ông ta làm tri phủ Thành Đô, chắc chắn sẽ đi qua kinh đô, không nên để ông ta ở lại triều đình, huống chi Hứa Tướng sắp mãn nhiệm kỳ vào mùa đông này, nên lệnh cho ông ta nhanh chóng nhậm chức mới. Lô Bỉnh trước đây làm Đề hình hai Chiết, khởi xướng phép muối, làm hại dân chúng Đông Nam, đến nay vết thương vẫn chưa lành. Ở Vị Châu xử lý việc biên cương, chỉ cốt làm vừa lòng Lý Hiến, nịnh bợ Hiến như bậc tôn thân, Hiến từng tiến cử ông ta. Bỉnh sắp mãn tang, tuyệt đối không thể dùng, nên đưa ông ta đến nơi không quan trọng. Miêu Thời Trung, Lý Nam Công, Lộ Xương Hoành đều là những kẻ bạc ác, đã thể hiện qua thử thách, lại còn được giao chức Kinh lược, Phát vận sứ, chắc chắn không thể đáp ứng ý tốt của triều đình để nuôi dưỡng dân chúng, đây là điều thứ sáu mà thần mong bệ hạ biết.

[73] Trong sáu điều này, bệ hạ đã biết rõ, xin lấy mưu lược thánh minh, thu tóm uy quyền, vận dụng trong tầm tay, khiến đại thần tiểu lại không dám làm việc lừa dối trời che, thì xã tắc may mắn, dân chúng may mắn! Thần dù sớm rời khỏi triều đình, chiều chết nơi khe suối, cũng không hối hận. Thần vốn có nhiều thù oán với người đương quyền, nay giữ chức chuyển vận khó mà yên ổn, không tránh khỏi lời phiền nhiễu làm phiền đến thánh thính, kính xin bổ nhiệm thần đến một quận nhỏ xa xôi, để được an phận. Do đó, chiếu chỉ cho Đào và Trần Bằng, phán quan chuyển vận lộ Tử Châu, đổi chức cho nhau, theo lời thỉnh cầu của Đào.

(Thượng Quan Quân, theo thực lục ngày 13 tháng 7 được bổ làm Viên ngoại lang Bộ Tỷ, cùng ngày với Đào được bổ làm Phó chuyển vận Kinh Tây, đều đã dời đến ngày 16. Thực lục lại ghi ngày 24 tháng 8 Quý Mão, Quân từ Viện Điện đổi làm Viên ngoại lang Bộ Lễ, ban đầu không ghi là Viên ngoại lang Bộ Tỷ, như vậy Quân chưa từng làm Viên ngoại lang Bộ Tỷ. Đào ngày 28 tháng 8 Đinh Mùi đổi đến lộ Tử Châu. Theo cáo mệnh nhà Đào, đổi đến lộ Tử Châu là ngày 25 Giáp Thìn, nay phụ vào ngày Giáp Thìn. Đào đổi đến lộ Tử Châu, là do Đào tự xin, không rõ vì sao Quân đổi làm Viên ngoại lang Bộ Lễ, cần tra cứu thêm.)

[74] Cùng ngày, Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Đặng Ôn Bá vì tang mẹ từ chức.

(Theo chính mục. Tháng 9 năm thứ 4 được bổ làm Lại bộ thượng thư.)

[75] Ngày Ất Tỵ, Cung bị khố sứ, Nội thị áp ban Lương Duy Giản làm Tả tàng khố sứ Tây Kinh.

[76] Triều thỉnh đại phu, Bí các hiệu lý Hứa Mậu làm Hữu ty Lang trung.

[77] Ngày Bính Ngọ, Hàn lâm học sĩ Tô Thức tâu: “Theo kinh Lễ, người tám mươi tuổi bái mệnh Vua, ngồi một lần rồi đứng dậy hai lần. Cái gọi là mệnh Vua, là truyền mệnh rồi bái, không phải là triều kiến, nhưng cũng không được miễn. Chu Thiên tử ban thịt tế cho Tề Uy Công^[11], nói: ‘Bá cữu tuổi cao^[12], không cần bái dưới sân.’ Uy Công nói: ‘Uy nghi của trời không cách xa mặt ta chỉ một tấc.’ Rồi xuống bái, lên nhận. Cái gọi là không bái dưới sân, là không bái ở dưới sân, chứ không phải là không bái, nhưng cũng không dám. Chung Do vì bệnh chân nên ngồi xe đến chỗ ngồi, có vẻ như không bái, nhưng cũng không có văn bản rõ ràng. Trước mặt Vua mà ngồi xe, há có thể làm khuôn phép được sao? Còn như Mã Toại ở Diên Anh không bái, đó là do lúc đó được ưu đãi, không có văn bản nào nói rằng từ đó về sau không bái nữa. Lệ cũ của tổ tông, như Lã Đoan, vì già yếu mà vào chầu, cũng chỉ là lúc đó được truyền tuyên không bái. Nay Ngạn Bác, Công Trước được chỉ huy miễn bái từ nay về sau, đó là do triều đình ưu đãi hiền tài, quý trọng người già, vượt xa cổ kim, không có gì để bàn. Nhưng các cơ quan nên giữ đúng lễ nghi, hơn nữa e rằng Ngạn Bác, Công Trước rốt cuộc cũng không dám nhận, chi bằng thuận theo lời thỉnh cầu của họ. Nếu thánh ân thương xót bậc lão thần, không ngừng quan tâm, khi họ vào chầu, thỉnh thoảng truyền tuyên miễn bái, cũng đủ là ân điển đặc biệt. Còn như phê đáp không thuận, thần chưa dám soạn.” Vua nghe theo.

[78] Chiếu rằng: “Lữ Công Trước đi lại khó khăn, từ nay mỗi khi vào chầu, cho phép một người con trai vào điện đỡ.” Lại chiếu rằng: “Lữ Công Trước xin ra ngoài làm quan, đã có chỉ huy không thuận, lệnh các nơi không được nhận văn thư.”

(Ngự tập ngày 27 tháng 8.)

[79] Hàn lâm học sĩ Tô Thức tâu: “Thần nghe nói Kinh lược sứ Hi Hà tấu rằng đã bắt sống thủ lĩnh Tây Phiên là Quỷ Chương, tể tướng muốn ngày mai làm lễ chúc mừng. Thần nghĩ rằng quân đội một cánh đã thắng, đáng được chúc mừng, nhưng làm ngay ngày mai thì thần cho là quá vội. Nghe nói quân đội ở địa phương này xuất chinh không chỉ một cánh, hiện có một tướng đang tiến đến Thanh Đường, đây là sào huyệt của A Lý Cốt, nếu đợi thêm ba đến năm ngày, chắc chắn sẽ có thêm tấu báo, lúc đó chúc mừng cũng chưa muộn. Nay bắt được giặc xấu, công lao thật không nhỏ, thưởng công khuyến khích người sau, vốn không nên xem nhẹ, nhưng triều đình đang muốn chỉnh đốn biên phòng, nghiêm trị sự kiêu ngạo, nếu tấu thắng trận đến vào buổi sáng mà ngay chiều đã chúc mừng, thì các quan biên cương nghe tin, sẽ tự cho là lập được công hiếm có, hoặc được ân lễ quá mức, khiến tướng kiêu căng, quân lười nhác, về sau sẽ khó sai khiến các quan biên cương. Mong triều đình giữ thái độ bình tĩnh, tỏ ra khó lường. Xưa Tạ An đánh bại Phù Kiên, thư báo đến, Tạ An vẫn tiếp tục đánh cờ với khách, nói: ‘Bọn trẻ đã phá được giặc.’ Tạ An không phải giả vờ, mà vì mọi người đang trông chờ, việc nên như thế. Việc chúc mừng ngày mai, xin hãy xem xét kỹ lại. Thần được ơn sâu, không dám không nói hết, vượt quyền nói bậy, tội đáng chết muôn lần.”

[80] Ngày Đinh Mùi, Văn Ngạn Bác dâng chương từ chối không nhận ân mệnh^[13], chiếu rằng: “Trẫm đối đãi ưu ái với thầy, tôn trọng đức hạnh và tuổi tác, cho rằng việc vội vàng bái lạy là có thể bỏ qua, đạo xưa vậy. Khanh tôn trọng triều đình, rõ ràng về phận Vua tôi, cho rằng không bái lạy là chưa yên ổn, đó là tiết chế của lễ. Đạo cùng hành mà không trái, nghĩa có chỗ nặng khó thay đổi, hãy gắng theo lời tâu, không quên khen ngợi. Lời thỉnh cầu nên chuẩn y.”

[81] Kinh lược ty lộ Hi Hà Lan Hội tâu: “Tướng quan hành dinh châu Dân là Chủng Nghị thu phục châu Thao, bắt sống đại thủ lĩnh Tây Phiên là Quỷ Chương Thanh Nghi Kết.” Chiếu rằng: “Kẻ cầm đầu đã bị bắt, những người Khương theo họ phạm biên, cho Lưu Thuấn Khanh ra lệnh an ủi, tha tội, vẫn cho ở lại như cũ; ai muốn dẫn chúng vào hàng nhà Hán thì thu nhận, ban thưởng theo thứ bậc rồi tâu lên. Những người như Kết Ngõa Xước và con trai thứ của Quỷ Chương, hạn trong năm ngày cùng các thủ lĩnh vào hàng nhà Hán, thì Quỷ Chương đặc biệt được tha chết, Kết Ngõa Xước được ban quan tước theo thứ bậc. Quá hạn mà không theo, cho phép các thủ lĩnh thứ cấp giết hoặc bắt, sẽ được ban ơn như đại thủ lĩnh, lại ban một nghìn lượng bạc và một nghìn tấm lụa để làm phần thưởng.”

(Phần về Kết Ngõa Xước trở xuống, sách mới đã bỏ đi.)

[82] Ngày Mậu Thân, vì việc khôi phục châu Đao, bắt sống Quỷ Chương, các tể thần dẫn đầu trăm quan dâng biểu chúc mừng ở điện Diên Hòa.

(Cựu lục chép: “Quỷ Chương là thủ lĩnh lớn của người Thổ Phồn. Ông ta kiêu ngạo, xảo quyệt, có mưu trí, binh lính dưới quyền tinh nhuệ, nhiều lần gây họa ở biên giới. Trong niên hiệu Hi Ninh, ông ta dụ dỗ và giết chết Cảnh Tư Lập, tiên đế nhiều lần xuống chiếu cho Vương Thiều, muốn bắt sống ông ta. Đến lúc này, ông ta cùng người Hạ giải hận, liên kết làm viện binh, xây thành ở châu Đao để ở. Triều đình xuống chiếu cho các tướng tùy nghi hành sự, lại sai Du Sư Hùng đến châu Hi truyền chỉ. Lưu Thuấn Khanh sai Chủng Nghị, An phủ sứ phía đông châu Đao, đánh phá thành của ông ta, bắt sống và giải về kinh. Ban đầu, Đổng Chiên dùng Quỷ Chương làm tướng, A Lý Cốt làm tướng, dựa vào hai người này. A Lý Cốt từ lâu đã muốn cướp ngôi, chỉ nghi ngờ Quỷ Chương. Khi Đổng Chiên bệnh, tiên đế muốn đợi ông ta chết, giao cho Quỷ Chương mưu tính, chiếm hết đất đai của họ, nhưng chưa kịp thực hiện. Khi Đổng Chiên chết, A Lý Cốt liền cướp ngôi, Quỷ Chương do dự không yên lòng, chưa quyết định, Thuấn Khanh đánh phá thành của ông ta, bắt sống.”

Tân lục biện rằng: “Việc khôi phục châu Đao, bắt sống Quỷ Chương, đều được ghi chép trong thực lục. Lúc đó, Giám sát ngự sử Thường An Dân có tấu chương bàn về việc thưởng cho Chủng Nghị quá ít, đại ý cho rằng Quỷ Chương trong niên hiệu Hi Ninh đã dụ dỗ và giết chết Cảnh Tư Lập ở thành Đạp Bạch, tiên đế từng hạ lệnh treo thưởng. Đến niên hiệu Nguyên Hựu, ông ta lại bí mật liên kết với Tây Hạ, xâm phạm bờ cõi, chiếm cứ châu Đao, giết hại các thủ lĩnh, không ai dám làm gì. Lúc đó, Chủng Nghị giữ châu Dân, quân của Quỷ Chương đã áp sát, Lưu Thuấn Khanh cho rằng triều đình đang muốn nghỉ binh dưỡng dân, nên không lo lắng. Sau đó, triều đình sai Du Sư Hùng đi sứ Hi Hà, thúc giục Thuấn Khanh xuất binh, nhưng vẫn do dự nhiều ngày, mới dùng kế của Chủng Nghị. Sau khi xuất quân, đốt cầu phao để chặn đường quân Thổ Phồn, chặn các nơi hiểm yếu để cắt đứt tin tức, cuối cùng bắt sống được Quỷ Chương, giải về kinh, năm mươi vạn quân Tây Hạ đến biên giới rồi bỏ chạy. Đây là sự thật, nhưng các quan thời Thiệu Thánh cho rằng công lao này không phải do họ tạo ra, nên nói rằng nhân lúc Quỷ Chương do dự mà bắt được, điều này không thể không biện bạch, nay xóa bỏ phần văn cũ.”

Xét: Thường An Dân làm Ngự sử vào tháng 10 năm Thiệu Thánh thứ nhất, tấu chương của An Dân này cũng chưa thấy.)

[83] Tháng này, Trung thư xá nhân Tô Triệt tâu:

“Thần thấy Tây Hạ từ sau tai họa của Bỉnh Thường, lòng người ly tán, họ Lương cùng người Đa Nhị chia nhau chiếm giữ quân mã hai bên đông tây, thế lực ngang nhau, nghi kỵ ngày càng sâu, mưu đồ xâm lược từ đó suy yếu. Triều đình hơi chiêu dụ, họ liền thuận theo, sứ giả qua lại, lễ thần rất chu đáo. Chỉ từ cuối xuân đầu hạ năm nay^[14], họ mới nảy lòng ngang ngược, đem mấy vạn quân đánh úp Kinh Nguyên, giết và bắt sống mấy ngàn cung thủ, rồi trở về sào huyệt. Triều đình vừa mới yên dân, khó dùng vũ lực, đối đãi bằng lễ quân thần, ban ơn sách mệnh, đặc biệt sai sứ giả, ban tặng nhiều vàng bạc. Nhưng lòng thú không chừa, dám khinh nhờn, lấy cớ địa giới, không vào tạ ơn, đến cả sứ giả chúc mừng Khôn Thành cũng không sai, bề tôi trong ngoài nghe tin không ai không phẫn nộ, muốn ăn thịt chúng. Thần kém cỏi được ở bên cạnh, Vua lo thì tôi nhục, nghĩa không từ khó nhọc. Huống chi thần từ chức nhỏ được cất nhắc, đứng gần nơi cấm cung, bàn việc cơ mật vốn là chức phận, cảm kích muốn báo đáp, nên khác người thường. Vì thế mạo muội dâng lời, không tránh tội lỗi, mong ý thánh từ đó cảm ngộ, dù bị đuổi trục, thần cũng không hận.

Thần nghĩ việc hiện nay, phải biết rõ nguyên nhân gây họa, xét việc làm được mất, rồi mới đoán được tình địch, định kế lâu dài chế ngự chúng. Nếu bốn điều ấy đều rõ ràng, giặc Khương Nhung nhỏ mọn cũng không làm gì được.

Đổng Chiên vốn cùng Tây Hạ có thù hận từ đời trước. Khi Nguyên Hạo gây loạn, Nhân Tông nhờ họ kềm chế; khi họ Lương tiếm ngôi, Thần Tông nhờ họ chinh phạt. Họ đời đời tỏ lòng trung thành, không giống như các phiên khác. Nhưng rồi, Đổng Chiên già yếu, tể tướng của ông là A Lý Cốt tự ý nắm quyền quốc sự, cùng vợ là công chúa Khiết Đan giết hai vợ của ông là Tâm Mâu thị^[15], khiến các đại tướng như Quỷ Chương và Ôn Khê Tâm đều không phục. A Lý Cốt lừa dối triều đình, tự xưng là con nối dõi của Đổng Chiên. Triều đình không xét rõ thực hư, không phân biệt nghịch thuận, liền trao quyền tiết việt cho hắn. Mưu kế không chu toàn, họa từ đó mà sinh.

A Lý Cốt biết mình mất lòng dân, bèn dùng uy hình tàn bạo, lòng dân ngày càng xa lánh; còn Quỷ Chương tự cho mình ngang hàng với A Lý Cốt, nhưng lại phải ở dưới, trong lòng thường không vui. Người Hạ thừa cơ hội này, hạ mình kết giao, trước hết hòa giải với A Lý Cốt, kết thân, rồi bảo hắn thuyết phục Quỷ Chương cất quân xâm lược, lại dụ dỗ ép buộc Đa Bảo Trung, bảo hắn ở Kinh Nguyên khởi binh. Đảng phái đã hình thành, thế lực đã vững, nên dám ngang nhiên nói lời ngạo mạn, làm chấn động triều đình.

Nếu trước đây A Lý Cốt báo tin Đổng Chiên chết, xin lập người kế vị, triều đình theo lời thỉnh cầu, hỏi khắp Quỷ Chương, Ôn Khê Tâm xem ai thực sự xứng đáng. Nếu mọi người cho rằng A Lý Cốt có thể lập, thì sau khi lập, mọi người ắt không có lời nào; nếu cho rằng không thể, thì chia chức cũ của Đổng Chiên^[16], dùng ba chức sứ để trao cho ba người này^[17]. A Lý Cốt không có mệnh may mắn, Quỷ Chương không có ý oán hận, thì người Hạ không có ai giúp đỡ, làm sao có thể lay động? Thêm vào đó, mấy năm gần đây, triều đình vốn chán việc binh đao, người Khương biết được ý này, cũng tự yên ổn.

Gần đây, đột nhiên ra lệnh cho Hi Hà điểm tập nhân mã, xây thành lớn ở Tây Quan, lại nói năm sau sẽ xây Kham Cốc, thanh thế đã lộ, lòng địch không yên, cất quân tự cường, mối họa cũng từ đó mà ra. Đây gọi là nguyên nhân gây họa. Tiên đế trước đây nhân họa họ Lương tiếm ngôi, cất quân chinh phạt, xâm chiếm đất đai, gây thù hận rất sâu. Tính người Khương coi trọng việc báo thù, tính toán lòng muốn báo thù của họ, chưa từng một ngày nào quên. Chỉ vì tang tóc liên tiếp, binh lực suy yếu, lúc Bệ hạ mới lên ngôi, ý muốn thu phục lòng người, nên họ liên tục vào cống, để dân chúng được nghỉ ngơi. Tuy có lời nói cung thuận, nhưng cũng không phải là bản ý của họ. Giả sử họ phạm tội, cũng còn có lý do. Nay triều đình nhân lúc họ kế thừa, ban sắc mệnh, bỏ ra hơn hai mươi vạn quan tiền để làm lễ. Họ đã có quan hệ quân thần với ta, sau đó mới có thể trách cứ họ về tiết trung thuận, việc làm này của triều đình, về nghĩa rất đúng. Nhưng người Khương không có mưu kế, bèn ngang ngược kiêu ngạo, trong nước sĩ dân tự biết mình không đúng, ắt không chịu phục tùng; bên ngoài, binh tướng Trung Quốc đều có chí chiến đấu, dễ lập công. Cơ hội phân biệt đúng sai, từ đây mới định. Tuy bỏ tiền của để nuôi dưỡng kẻ thù, kẻ tiểu nhân cho là thất sách; nhưng phân biệt đúng sai để khích lệ tướng sĩ, người trí giả cho là được kế. Đây gọi là được mất trong việc làm.

Nguyên Hạo vốn mang chí lớn, giỏi dùng binh, Lượng Tộ được trời phú cho tính hung cuồng, khinh suất sử dụng quân đội, từng gây họa ở biên giới, đều kéo dài nhiều năm. Tuy nhiên, nước nhỏ sức yếu, cuối cùng cũng lâm vào cảnh khốn cùng. Nay họ Lương chuyên quyền trong nước, thường xuyên bất hòa với nhiều người, trong nước tự có nhiều khó khăn, mà lại muốn gây hấn với Trung Nguyên. Xét mưu đồ gian trá của họ, chắc chắn không thể so với Nguyên Hạo và Lượng Tộ. Họ cho rằng hai vị thánh đế đang tại vị, giữ gìn thành quả một cách khiêm tốn và im lặng, ân trạch sâu dày, được mọi người gần xa biết đến, đã không có ý dùng vũ lực, nên có thể thỏa mãn những yêu cầu vô độ của họ. Các thành Lan Hội, năm trại Phu Diên, dù yêu cầu tốt đẹp không được đáp ứng, nhưng bị ép buộc ắt phải tuân theo, cho rằng chỉ cần nghe lời nói ngông cuồng, yêu cầu gì cũng sẽ được đáp ứng. Nay triều đình đã dần chuẩn bị biên phòng, tăng cường binh lực, luyện tập tướng sĩ, thì lòng người Khương đã lệch khỏi kế hoạch ban đầu, chỉ còn chờ sau khi trời thu đông lạnh lẽo^[18], sẽ có những hành động nhỏ nhặt, nhằm thăm dò triều đình mà thôi. Nếu triều đình kiên định ý chí, giữ vững biên giới không để mất mát, thì họ sẽ xin giảng hòa, vốn không có gì đáng hổ thẹn; nếu triều đình không nhất quán, chỉ chăm chăm cầu hòa, thì yêu cầu trăm đường, dần dần không thể chịu đựng được, đó chính là tình hình địch mà ta cần nắm rõ.

Nếu muốn ứng phó với kẻ địch, trước hết phải chính danh. Người Hạ khởi xướng mưu đồ tà ác, ắt có hai lý do: Một là cho rằng lời lẽ ngạo mạn đã đạt được, thì đất đai có thể chiếm được, những yêu cầu vô tận sẽ ngày càng tăng thêm; Hai là cho rằng dù không chiếm được đất, thực chất cũng không bị tổn hại, khi sức cùng lực kiệt sẽ lại cầu hòa, triều đình Trung Quốc chán ghét chiến tranh, tình thế ắt không thể không đồng ý. Khi chúng ngạo mạn, thì phô trương thanh thế, khoe khoang với các bộ tộc; khi chúng quy phục, thì tỏ ra cung kính thuận phục, khiến triều đình Trung Quốc miễn cưỡng nghe theo.

Nay triều đình điều binh tích trữ lương thực, yêu cầu về đất đai đã không chấp nhận, nhưng hiệu lệnh chưa rõ ràng, thuận nghịch chưa phân minh, thần e rằng người Hạ chưa biết ý triều đình không ngại dùng binh, không thể khuất phục được lòng gian tà của chúng; lại e rằng sau này khi chúng cùng đường lực kiệt, sửa sang chút lễ nghĩa thần phục, liền đàm phán hòa bình, điều ước không kiên định, ắt khó lòng duy trì lâu dài.

Xưa kia nước Triệu muốn giảng hòa với nước Tần, mưu thần Ngu Khanh cho rằng theo nước Triệu giảng hòa không bằng theo nước Tần giảng hòa, bèn kết giao với nước Tề ở phía đông, và người Tần tự đến. Nước Triệu nhỏ bé còn biết làm như vậy, huống chi Trung Quốc hùng mạnh, lại sợ hãi thu mình, thỏa hiệp trong hòa bình, không phân biệt phải trái, mà lại nghe theo mệnh lệnh của người Khương sao?

Thần mong bệ hạ ban chiếu rõ ràng, treo bảng ở các quận biên giới, đại ý như sau: “Nước Hạ từ khi Lượng Tộ chết, tiên đế xuất binh thảo phạt, đã cắt bỏ tuế cống, lại cấm buôn bán, trong nước Khương cùng khốn^[19], một tấm lụa giá đến hơn mười ngàn, lại sai các tướng lại biên giới, luân phiên tấn công, vùng Hoành Sơn đều bỏ hoang không dám cày cấy. Cùng cực giữ sa mạc, cơm áo đều kiệt quệ, già trẻ đói khổ, không thể tự tồn tại. Trẫm thống trị bốn biển, che chở khắp nơi, thương xót một phương cùng khổ không nơi nương tựa, bèn ra lệnh các đạo tướng thần cấm chỉ xâm lược^[20]. Từ đó ruộng đất gần biên giới mới được cày cấy trở lại, đã thông thương buôn bán, lại cho phép vào cống, sứ giả đến, ban thưởng không tiếc, buôn bán trở về, lợi nhuận không kể xiết. Nghe nói trong nước Khương được lợi lớn này, cha con anh em mới có cơ hội sống. Trẫm vẫn nghĩ đến đứa trẻ mồ côi yếu đuối, bộ tộc chia rẽ, nếu không phải triều đình ban sắc mệnh, ban ân huệ, thì làm sao uy phục được thủ lĩnh, giữ gìn bờ cõi? Lúc đó, các sĩ đại phu đều nói người Khương phản phúc, lòng dạ khó lường, sứ giả sắp đi, lời nói vẫn chưa dứt. Trẫm có chí cứu vong nối tuyệt, muốn tuân theo điển chương phong tước cho chư hầu của tổ tông, cho rằng thà người phụ ta, quyết đoán không nghi ngờ, nên sai sứ ra biên giới, ban lễ mệnh, vàng bạc lụa là nối tiếp trên đường, người già biên giới, người xem thở dài, cho rằng nhân nghĩa sâu dày, xưa nay chưa từng có.

Nhưng lòng lang dạ thú, no đủ rồi phản bội, không sai sứ tạ ơn, không chúc mừng Khôn Thành. Trẫm lấy đạo Vua mà vỗ về, mà chúng không lấy lễ bề tôi đáp lại, trời đất giận dữ, tướng sĩ đều căm phẫn. Trẫm chỉ nghĩ mưu đồ nghịch loạn là do một hai kẻ gian thần, người dân vô tội, sao phải chịu chém giết, nên ngừng binh an dân, chưa bàn chuyện tấn công. Nhưng lẽ thuận nghịch không thể không rõ, hãy ra lệnh cho các tướng biên giới chỉnh đốn binh mã, tích trữ lương thảo, nếu dám xâm phạm biên giới, lập tức giết không tha. Chúng đã trái nghịch thiên lý, không có họa người, ắt có họa quỷ, hãy sửa sang bờ cõi, chờ đợi biến cố.”

Thần đoán mệnh lệnh này ban ra, người Khương sẽ hổ thẹn sợ hãi, dù chưa lập tức quy phục, nhưng mưu đồ gian tà sẽ bị khuất phục, không thể hiệu lệnh thuộc hạ. Quân dân các lộ, biết chúng sai ta đúng, người người nghĩ đến cái chết, dũng khí bùng lên, thanh thế biên giới tăng gấp bội, đó là điều tất nhiên. Nay triều đình ngày đêm phòng bị biên giới, luôn như giặc đến, nhưng chỉ nhẫn nhịn, không ban mệnh lệnh này, khiến người Khương một khi xâm phạm biên giới, cuối cùng cũng không tránh khỏi giao tranh. Nếu nghe lời thần này, xét ra cũng không cần xuất binh, ngồi chờ giặc, ban đầu không khác gì, nhưng khiến sĩ khí phẫn nộ muốn chiến đấu, tình địch biết khó mà tự khuất phục, yêu cầu cầu hòa, ắt sẽ đến nhanh. Đó gọi là kế sách lâu dài để chế ngự kẻ địch.

Thần trộm nghe triều đình gần đây thêm quân tướng đồn trú, tăng cường dự trữ biên giới, bàn việc cắt đứt chợ búa, sai tướng Hi Hà chiêu dụ A Lí Cốt, Quỷ Chương, Ôn Khê Tâm, Nhân Đa Bảo Trung, đây là điều binh pháp gọi là “thượng sách đánh bằng mưu, không đánh mà khuất phục được người”. Bệ hạ nếu có thể ban cho tiền bạc, nới lỏng kỷ cương, để tướng súy được hết lòng, gián điệp được hết sức, thì việc gì cũng thành, mà địch dần có thể khống chế được. Tuy nhiên, có một việc, dường như không phải điều thần được nói, nhưng vì nhờ ơn nước sâu dày, không dám không nói hết. Xưa vào khoảng Hi Ninh, Nguyên Phong, chính lệnh ban ra tuy chưa hẳn đã thuận lòng dân, nhưng tiên đế dùng pháp luật để kiểm soát, dùng uy quyền để giúp đỡ, nên lệnh không ai không theo, việc không gì không xong. Gần đây, triều đình bỏ bớt pháp luật hà khắc, thi hành chính sách nhân từ, có thể nói là tốt, nhưng hình chính không rõ ràng, nhiều việc làm nương nhẹ, trong ngoài đều ngóng trông, phong khí buông lỏng lười biếng lan tràn. Lúc bình thường không có việc gì, tạm yên ổn cũng được, nay địch không thuận, thắng bại khó lường, lúc nguy cấp, uy lệnh không có sẵn, làm sao khiến quần thần tuân theo? Thần cho rằng nên nhân việc mà chấn chỉnh pháp luật, để tỏ rõ cho thiên hạ biết.

Thần trước đây từng nói, năm ngoái các đại thần nhận lời tâu xin của A Lý Cốt, ban cho chức Tiết chế, khiến Quỷ Chương oán hận xâm phạm, người Hạ nhân cơ hội vi phạm mệnh lệnh, đó là tội của tể tướng và Xu mật sứ phó^[21] cẩu thả không có mưu lược.

Gần đây, giặc cướp ở Kinh Nguyên, đến hàng vạn ngựa, giết hại hàng ngàn người, việc do thám không rõ ràng, phòng bị không kịp thời. Giặc ở Hi Hà rút lui, nay đã qua nhiều tháng, nhưng tấu chương về việc giết hại và đốt phá đến nay vẫn chưa đến, đó là tội của tướng súy buông lỏng, không sợ triều đình. Bệ hạ bình thản không cho là lạ, không hề trách hỏi, việc chính sự không tu chỉnh, còn gì lớn hơn thế! Trong ngoài nhìn nhau, cho là nghi ngờ lạ lùng, triều đình sắp sai người xông vào lưỡi dao, nhảy vào nước sôi, thần biết rằng họ không thể làm được. Xưa Công Tôn Hoằng làm tể tướng, chư hầu có mưu phản, xin trả ấn hầu để đền tội. Gia Cát Lượng làm tể tướng, dùng Mã Tốc không đúng, xin tự giáng ba bậc, lấy chức Hữu tướng quân coi việc. Đó là vì đại thần vì nước, không tiếc thân mình tự giáng chức, làm gương cho mọi người.

Nay Bệ hạ sao không lấy việc năm ngoái sắc phong A Lý Cốt mà bàn với các đại thần, bất kể đã rời chức hay đang tại chức, đều tước một quan? Đến như hai lộ tướng súy, tuy chức vụ không thay đổi, nhưng pháp luật không thể bỏ, đều khiến tùy tội mà thi hành hình phạt. Lấy đó mà hiệu lệnh bốn phương, khiến họ biết sợ. Chính sự tu chỉnh ở trên triều đình, mà kẻ địch sợ hãi ở ngoài ngàn dặm, thế tất nhiên, không có gì lạ. Nay Bệ hạ chưa sửa được quần thần, mà mong người Tây Khương sợ uy, không thể được. Thần nghe Phạm Trọng Yêm giữ Khánh Châu, nhân việc Cát Hoài Mẫn thất bại, xin vì việc dùng tướng không đúng, nhân hai phủ xin lỗi, giảm tước vị mà khôi phục chức vụ, để khích lệ các tướng, an ủi quân biên. Lúc ấy tuy không dùng, nhưng lời của Trọng Yêm, đến nay vẫn tiếc. Thần tuy không thông minh, xem xét việc xưa, cho là có thể áp dụng nay, không dám im lặng, tiểu thần cuồng vọng, tội đáng chém, không chỗ trốn tránh, chỉ mong Bệ hạ xét.”

Thiếp hoàng nói: “Có người nói việc A Lý Cốt xin mệnh, với việc Càn Thuận nối ngôi không khác, nay thần nói sắc phong Càn Thuận là đúng sách, mà phong cho A Lý Cốt là sai kế, hình như lời nói chưa đúng. Thần cho là không phải. Việc A Lý Cốt xin mệnh, có thể hay không là ở ta, mà việc Càn Thuận nối ngôi, triều đình còn không biết được, huống chi có thể quyết định được hay không? Vì thế thần cho việc phong mệnh Càn Thuận là đúng, việc phong mệnh A Lý Cốt là sai, không phải là lời bàn bậy.”

(Tập của Triệt tự chú rằng năm Nguyên Hựu thứ hai tháng tám, là lúc làm Hộ bộ Thị lang, sai vậy. Tấu thắng trận Quỷ Chương, đến ngày 27, đây là trước ngày 27. Lời bàn của Triệt tuy không thi hành, nhưng có thể thấy sự tình lúc ấy, nay phụ vào cuối tháng. Triệt cho rằng vợ của A Lý Cốt kết hôn với Đổng Chiên là công chúa Khiết Đan, sách khác chưa thấy, đã phụ vào ngày 12 tháng giêng, nên khảo cứu.)