[PREVIEW] QUYỂN 413: NĂM NGUYÊN HỰU THỨ 3 (MẬU THÌN, 1088)

Từ tháng 8 năm Nguyên Hựu thứ 3 đời Vua Triết Tông đến hết tháng đó.

[1] Ngày Ất Hợi tháng 8, xuống chiếu cho Lại bộ xét duyệt các quan được tuyển chọn, khi có buổi ngồi nghe chính sự ở điện Sùng Chính, sẽ lần lượt dẫn vào yết kiến xong, đến cửa Nội Đông tạ ơn. Trước đây phải đợi ngày có rèm che mới tạ ơn, lo có thể bị trách phạt, nên có chiếu này.

[2] Ngày Bính Tý, Thẩm Quát, chức Tú Châu đoàn luyện phó sứ, bị an trí tại bản châu, không được ký tên vào công văn, được ban 100 tấm lụa, và cho phép tùy ý cư trú, vì ông đã dâng bản đồ biên soạn về các châu huyện trong thiên hạ.

[3] Ngày Đinh Sửu, xuống chiếu tăng thêm thứ bậc xếp hạng các quan văn võ, đặt các chức Ký, Duyễn, Thanh, Từ, Dương, Kinh, Dự, Lương, Ung Châu mục ở trên chức Ngự sử đại phu.

[4] Ngày Mậu Dần, A Lí Cốt sai người vào cống.

[5] Xuống chiếu ban cho phu nhân họ Trương, hiệu An Nhân Hiền Thọ của nước Ngô Sở, đất doanh trống của Hổ Dực thuộc Điện tiền ty để làm nhà thọ, theo lời thỉnh cầu của bà. Bãi bỏ chỉ thị ngày 20 tháng 5 năm Nguyên Hựu thứ 2 không cho phép các nơi chiếm đất.

(Ngự tập ngày 5 tháng 8.)

[6] Ngày Kỷ Mão, Dương vương Hạo đổi phong làm Từ vương. Ban đầu phong làm Đặng vương, sau đổi thành phong hiệu này.

[7] Triều phụng lang, Tập hiền hiệu lý, quyền phán Đăng văn cổ viện Âu Dương Phỉ được bổ làm Chức phương viên ngoại lang. Hữu chánh ngôn Lưu An Thế tâu: “Thần trước đây đã nhiều lần dâng sớ luận bàn việc bổ nhiệm Âu Dương Phỉ vào chức vụ trong quán các là không thích hợp, nhưng đến nay vẫn chưa được xử lý. Gần đây lại nghe tin dùng ông ta làm Chức phương viên ngoại lang, tin tức vừa truyền ra, trong ngoài đều kinh ngạc. Tại sao vậy? Phỉ vốn là kẻ tài năng tầm thường, tính cách gian tà, dựa vào thế lực thân cận với các đại thần, trong vòng trăm ngày đã ba lần được ban ân vinh. Dù các quan đài gián liên tiếp dâng sớ can ngăn, nhưng vẫn không thể thay đổi được, nay lại tiếp tục có mệnh lệnh này. Điều này cho thấy danh khí của triều đình có thể dễ dàng đạt được bằng cách này, và trong thiên hạ sẽ không còn có công luận nữa. Thần vốn có trách nhiệm can gián, nếu mắt thấy sự việc bất công mà không dám thẳng thắn trình bày để vạch trần bộ mặt của tiểu nhân, thì thiên hạ sẽ trách thần về tội thất chức. Vì vậy, thần xin được trình bày hết ý kiến.

Năm ngoái, Tả ty gián Hàn Xuyên từng tâu về Vương Bá Hổ và Đặng Trung Thần, cho rằng họ không xứng đáng được chọn vào quán các. Hai người này chỉ vì tài năng không cao, hoặc từng phạm tội bị cách chức, dù đã được phục chức nhưng vẫn bị giáng chức và điều đi ngoại nhiệm. Còn Phỉ thì tài năng thấp kém, tính cách gian xảo, lại kết thân với con cháu các đại thần, bị liệt vào danh sách ‘Ngũ quỷ’, bị dư luận chê trách. Hơn nữa, ông ta từng có nhiều sai phạm trong công việc, bị người đời chỉ trích, nhưng đã được tha thứ không truy cứu. Nhờ được đại thần tiến cử, ông ta đột nhiên được thăng chức Thái sử. May mắn thay, Bệ hạ đã nghe theo lời can gián của thần, và các đại thần cũng sợ dư luận phản đối mạnh nên đã thu hồi mệnh lệnh. Từ đó, bè đảng gian tà cảm thấy xấu hổ vì không thắng được, tranh nhau tìm cách thuyết phục, nhất quyết muốn dùng ông ta, nên đã bổ nhiệm ông ta vào quán các mà không cần danh nghĩa gì. Thần đã nhiều lần dâng sớ can ngăn, nhưng không được chấp thuận. Các quan trong triều đều nói: ‘Bá Hổ và Trung Thần là những người cô độc, không có ai bảo vệ, nên chỉ cần Hàn Xuyên một lời là bị cách chức ngay. Còn Phỉ thì được các đại thần hết lòng ủng hộ, lại có nhiều thân thích trong chính quyền, nên dù thần hạ dâng sớ năm sáu lần cũng không thể thắng được.’ Bệ hạ nếu so sánh hai việc này thì có thể thấy rõ sự công tư trong triều đình.

Nay đã cưỡng ép dư luận, để Phỉ được giữ chức vụ tốt, mà Phỉ vào quán các chưa đầy một tháng lại được thăng làm Lang quan, thỏa mãn dục vọng của ông ta. Ông ta chắc chắn sẽ cho rằng thần đã không được triều đình nghe theo, không dám can gián nữa, nên sẽ vội vã đề bạt để thỏa mãn tư tâm, mở rộng cửa cho những kẻ gian tà, làm tổn hại đến chính sự công bằng, không chút e dè, tình hình này không thể để tiếp diễn. Thần mong Bệ hạ đặc biệt suy xét, sửa đổi kỷ cương, thu hồi ân điển sai lầm dành cho Phỉ, giáng chức ông ta ra ngoại quận, để thiên hạ biết rằng công đạo vẫn còn tồn tại, và danh khí của triều đình không thể dễ dàng đạt được bằng thế lực. Đây không chỉ là nguyện vọng riêng của thần, mà còn là điều mà thiên hạ mong đợi.”

[8] Lại tâu rằng: “Thần nghe Phỉ cũng vì ân mệnh ban xuống quá nhiều, tiếng người bàn tán xôn xao, ở không yên, dâng sớ xin từ chối, mà gần đây nghe nói đã có chỉ dụ không cho từ chối. Nếu quả là ý của bệ hạ, thần còn phải viện dẫn nghĩa lý, bàn luận đi bàn luận lại, mong được mở lòng cho, để khỏi phụ chức vụ; nếu là mưu của đại thần, thì chẳng qua là tà thuyết khéo tiến, làm mờ mắt thánh thượng, ngăn trở đường ngôn luận, để thỏa ý riêng mà thôi. Kẻ tiến cử ắt nói: ‘Phỉ từng làm lang quan, nay lại cho về, chưa thấy có lỗi gì.’ Đó là lời nói sai lầm lắm.

Vả lại, Phỉ đã làm lang quan, mà triều đình không có danh nghĩa gì lại bổ làm quán chức, thần bàn là không nên, dâng sớ năm sáu lần, lúc ấy nghe lời thần, chỉ cho làm chức nhàn mà thôi, thì hợp với công luận. Thế mà cố sức bác bỏ lời bàn phải, nhất định phải cho chức quán các, há chẳng phải là vì quán các là chức thanh nhàn, hơn hẳn lang quan sao?

Lại không cho kiêm chức tỉnh lang, mà lại sai Phỉ làm chủ phán cổ viện, là vì lang quan bổng lộc hậu, tư cách cao, cũng là đường tiến thân, nên bảo Phỉ bỏ chỗ ấy mà đến chỗ này, không thấy có gì là quá ưu đãi, đủ để giải thích cho người ta. Đến khi lời bàn đã bị ngăn trở không thi hành được, mà Phỉ được nhận chức, trong mười ngày, lại có lệnh này, thế là coi quyền ban tước lộc của triều đình như trò đùa, để cho kẻ tiểu nhân dùng mưu mẹo mà đoạt lấy, lừa dối bệ hạ, đến thế là cùng.

Thần trước đây nói Phỉ tên trong ‘Ngũ quỷ’, bị thanh nghị ghét, không phải là cẩu thả dùng lời đồn không căn cứ mà vu khống cho đâu. Nay những kẻ sĩ đại phu ra vào cửa quyền thế, đầy rẫy khắp nơi, nào có phải ai cũng bị gọi là ‘quỷ’? Chỉ vì bọn chúng âm hiểm, tiến thân không theo đạo lý, nên năm người này mới bị tiếng xấu. Bệ hạ thử lấy việc Phỉ ngày nay mà nói, như Vương Bá Hổ, Đặng Trung Thần là kẻ cô hàn, Hàn Xuyên nói một câu, thì đều bị cách chức đi ngoài; còn Phỉ thì trong trăm ngày, ba lần được ân mệnh, dù đài gián dâng sớ, vẫn coi như không. Nếu không phải đại thần ra sức bênh vực, mà Tôn Cố, Vương Tồn vì tình thông gia, cùng giúp đỡ, thì sao đến nỗi này? Người xưa nói trừ kẻ nịnh như nhổ núi, chính là thế đấy. Thế thì danh hiệu đã rõ trước, mà sự thật nghiệm sau, dù muốn cho lời người ta là bậy, cũng không thể che đậy được. Truyện rằng: ‘Ngăn miệng dân, khó hơn ngăn sông.’ Lại rằng: ‘Muốn người ta không biết, thì đừng làm.’ Nếu có sự thật, ắt có tiếng đồn, sao tránh được?

Nay bệ hạ còn trẻ, thái hoàng thái hậu không ra khỏi cung, chính là lúc phải phân biệt tà chính, cẩn thủ phép tắc, mà đại thần hiếu thắng tự ý, không đoái hoài đến phải trái, khiến cho cái đẹp của bệ hạ là biết nghe lời can gián dần kém đi so với lúc đầu, đạo tiểu nhân ngày càng lớn mạnh, thần lấy làm lo lắng.

Mong bệ hạ ra sức giữ vững đạo chính, để đánh bạt bọn gian tà, bãi bỏ mệnh mới của Phỉ, đáp lại lời bàn của mọi người, khiến cho bọn gian tà không có đường tiến thân may mắn, uy quyền không bị lạm dụng, không chỉ là lòng thành khẩn của thần, mà cũng là điều thiên hạ mong đợi ở bệ hạ. Kính mong thánh từ lưu tâm nghe lời, thật là may mắn vô cùng!”

[9] Lại nói: “Thần trộm nghĩ rằng người nói chắc sẽ nói: ‘Danh hiệu “Ngũ quỷ” xuất phát từ lời đồn đại vô căn cứ, sao đủ để làm bằng chứng?’ Thần cũng có lý lẽ để bác bỏ điều đó. Hiện nay, các sĩ đại phu không ai là không ra vào cửa quyền thế, nhưng đâu phải ai cũng bị gán cho danh hiệu ‘quỷ’? Chỉ vì họ âm mưu, tiến thân không bằng con đường chính đạo, nên Trình Di, Tất Trọng Du, Dương Quốc Bảo, Âu Dương Phỉ, Tôn Phác năm người này mới bị mang tiếng xấu. Khổng Tử nói: ‘Ta đối với người, ai khen ai chê, nếu có khen thì cũng phải có thử thách.’ Bởi vì sự khen chê của người ta đều phải dựa vào sự việc để xét đoán. Nay mọi người đều chỉ trích năm người này, có thể gọi là chê bai, nhưng xét lại hành vi của họ, thì lời người ta nói không phải là vu khống. Thần xin mạnh dạn trình bày ý kiến.

Như Trình Di, trước đây vì tội lỗi mà bị cách chức, việc này Bệ hạ đã biết; Tôn Phác thì vì gặp trở ngại nên chưa dám thăng chức. Còn Tất Trọng Du, từ chức Giám đương nhân được thử nghiệm vào chức Quán chức, lập tức được bổ làm Đề hình Hà Bắc, nhưng vì việc riêng không tiện nên từ chối, liền được bổ làm Thôi quan Khai Phong phủ; Dương Quốc Bảo từ khi mới đổi chức Tri huyện, liền được bổ làm Thái thường Bác sĩ, sau đó thăng làm Chuyển vận Phán quan Lộ Thành Đô, chưa kịp rời kinh thành, lại được điều sang Thiểm Tây, nhờ Bệ hạ thánh minh, xét thấy việc thăng chức vô cớ nên đã ra lệnh dừng lại; Âu Dương Phỉ, khi làm Khảo công không có thành tích gì, từng bị người ta nói xấu, nhưng lại được che giấu không hỏi đến, chỉ cần đại thần tiến cử một lần, liền được dùng làm Trứ tác Lang, dù Đài gián dâng sớ phản đối, cũng chỉ được dừng lại tạm thời, chưa kịp xoay chuyển, lại được bổ làm Hiệu lý, vào Quán chưa đầy một tháng, lại được bổ làm Chức phương. Ba người này, tài học tầm thường, tính cách xảo quyệt, chỉ dựa vào thế lực của kẻ chấp chính, muốn gì được nấy, sáng thăng chức chiều đổi chỗ, hoàn toàn không có công đạo, trên lừa dối chủ thượng, dưới chống lại lời người ta, mong muốn sĩ phu phải khuất phục, mọi người không có ý kiến khác, làm sao có thể được?

Nay hai Thánh đế trị vì, trách nhiệm thuộc về đại thần, nếu việc bổ nhiệm không phù hợp với công luận, chỉ có Đài gián quan mới được nói. Nhưng hiện nay, họ chuyên quyền hiếu thắng, không sợ bất cứ lời nào, nên thần đã dâng tấu chương bảy lần về Âu Dương Phỉ, nhưng cuối cùng vẫn không được thi hành, khiến con đường can gián của Bệ hạ ngày càng suy yếu, mà đạo của tiểu nhân ngày càng lớn mạnh. Thần tuy ngu muội, nhưng rất lo lắng. Kính mong Bệ hạ đóng chặt cửa cho kẻ gian tà tiến thân, nghĩ đến mối họa uy quyền bị lạm dụng, đặc biệt ra quyết định sáng suốt, bãi bỏ ân điển sai lầm đối với Phỉ, kiên quyết chủ trương đạo chính, để ngăn chặn mọi điều sai trái, thực là phúc lớn cho thiên hạ.”

[10] Triều thỉnh lang, sung chức Tường định trùng tu sắc lệnh đẳng sở San định quan là Vương Bành Niên được bổ nhiệm làm Giám sát ngự sử, theo đề cử của Trung thừa Tôn Giác, Thị ngự sử Thịnh Đào và những người khác. Triều phụng đại phu Chương Tiết được bổ nhiệm làm Khảo công lang trung.

[11] Chiếu chỉ rằng các quan Đãi chế tại kinh và Ngự sử Sát viện trở lên, mỗi khi nhậm chức đủ ba năm, sẽ được cấp một chiếc thuyền để chuyển nhà.

[12] Ngày Tân Tỵ, ban chiếu khôi phục huyện Trường Lâm thuộc Kinh Nam làm quân Kinh Châu.

[13] Ngày Ất Dậu, Kinh lược sứ Hoàn Khánh lộ Phạm Thuần Túy tâu: “Theo chỉ dụ ngày 7 tháng 8: ‘Các lộ thám thính được rằng nước Hạ đã huy động một lượng lớn binh mã, mùa thu này muốn đến gây hấn, nhưng theo báo cáo thám thính của Hoàn Khánh lộ, năm nay Tây giới gặp hạn hán, không thể huy động binh mã.

Xem xét tình hình, hoàn toàn khác biệt, chưa rõ sức mạnh của giặc năm nay thực sự như thế nào, hoặc thực sự gặp thiên tai, chỉ tung tin huy động quân lớn để làm ta mệt mỏi phòng bị; hoặc thực sự muốn xâm lược, lại nói là hạn hán để làm chậm trễ biên phòng của ta. Có hai khả năng này, cần phải thăm dò kỹ lưỡng, phá hủy âm mưu trước khi sự việc xảy ra. Hãy chiêu mộ thám tử để thăm dò cẩn thận, đồng thời gấp rút chọn quan lại kiểm tra binh mã, lương thảo, áo giáp, khí giới, dụng cụ phòng thủ thành trì, giếng nước, đá ném, lầu canh, hào rãnh, không được thiếu sót.’

Thần xét trước khi nhận được chỉ dụ này, đã sai Phó Tổng quản Khúc Trân, Quyền Quản câu cơ nghi văn tự Lý Công Uẩn, Quyền Phó tướng thứ hai Trương Thành đến các thành trại dọc biên giới Hoàn, Khánh châu^[1], tự mình kiểm tra từng tường thành, lầu canh, hào rãnh, sắp xếp nghiêm chỉnh dụng cụ chiến đấu, giếng nước, lương thảo, đều đã đầy đủ; và sai các tướng lựa chọn binh mã người Hán, người Phiên chuẩn bị điều động, cùng chọn người đi sâu thăm dò động tĩnh của giặc.”

Tờ phụ: “Năm ngoái nước Hạ tập hợp đại quân, từ tháng 6 đã thấy rõ tình hình, nay đã là giữa tháng 8, vẫn chưa thấy dấu hiệu huy động quân. Thần thấy các lộ khác báo cáo việc huy động quân rất lớn, nhưng lộ này lại không thường xuyên thăm dò, cùng với việc đã chọn kỵ binh Phiên dũng mãnh sang Tây giới bắt được tù binh^[2], hỏi đi hỏi lại, đều nói thực sự gặp hạn hán, dân chúng khó khăn, không thấy nha môn có lệnh huy động quân. Theo suy đoán của thần, dù có tập hợp quân kín đáo, cũng không nên hoàn toàn không có tin tức. E rằng trong năm nay, chắc chắn không có việc biên giới.”

(Thuần Túy tấu ngày 12 tháng 8, nên lược bớt.)

[14] Ngày Bính Tuất, ban chiếu cho Kinh lược an phủ ty Hi Hà Lan Hội lộ, việc thường bình theo phép của năm lộ, lại cấp 5 vạn quan tiền để làm vốn.

[15] Trung thư tỉnh xét thấy sắc lệnh mới đã cấm việc bán ra. Chiếu bãi bỏ việc thử xử án của lại nhân trong ngoài, nha tiền và thử đoán án, các điều khoản cho phép thử đoán án không được thi hành nữa.

(Cựu lục chép: “Chiếu bãi bỏ việc thử xử án của người thuộc quan và lại nhân. Thời Hi Ninh, vì lại nhân không biết pháp luật, mới đặt ra lệnh thi cử, bắt họ học tập, đến nay bãi bỏ.” Tân lục biện luận: “Việc bãi bỏ thi lại pháp, đây là việc nhỏ nhặt trong chính sự thời Nguyên Hựu, sử thần ghi chép, nhất định phải nói ‘pháp lệnh thời Hi Ninh đến nay bãi bỏ’, vì lúc đó mượn danh nghĩa kế thừa để uy hiếp trên dưới, việc lớn nhỏ đều dùng làm lý lẽ. Nay xóa bỏ.” Tập luận của Vương Nham Tẩu về việc người thử án không nên được xếp hạng, có thể tham khảo.)

[16] Ngày Đinh Hợi, ban chiếu cho các phụ thần xem lúa ở vườn sau.

[17] Tam tỉnh tấu: “Việc dùng đồ của Thái phi nghị theo như cung các của Hoàng hậu, nhưng các thần liêu không thấy việc trong cấm cung.” Thái hoàng thái hậu dụ: “Điện nhỏ của Hoàng hậu có đặt rồng, nay Thái phi không đặt rồng, vì là nơi sinh nở, không muốn di chuyển.”

(Chính mục chép việc ngày 14, cần xét lại.)

[18] Ngày Tân Mão, Long đồ các trực học sĩ, Công bộ thị lang Thái Diên Khánh sung làm sứ chúc mừng sinh thần Liêu quốc của Thái hoàng thái hậu, Hoàng thành sứ, Hải châu phòng ngự sứ Lưu Vĩnh Thọ làm phó; Cấp sự trung Cố Lâm sung làm sứ chúc mừng sinh thần Liêu quốc của Hoàng đế, Văn tư phó sứ Đoàn Xước làm phó; Ty nông thiếu khanh Hướng Tông Đán sung làm sứ chúc mừng chánh đán Liêu quốc của Thái hoàng thái hậu, Tây kinh tả tàng khố sứ Cao Tuân Lễ làm phó; Hộ bộ lang trung Vương Đồng Lão sung làm sứ chúc mừng chánh đán Liêu quốc của Hoàng đế, Nội điện sùng ban, Cáp môn chi hậu Cổ Hữu làm phó.

[19] Xu mật viện tâu: “Phu Diên lộ tháng bảy gửi công văn đến Hựu Châu, hơn một tháng sau mới có hồi âm, chỉ xin đất đai, hoàn toàn không có ý hối tội tạ ơn, lại mượn danh nghị sự, thực chất muốn kéo dài thời gian để làm chậm trễ quân ta. Hiện nay các lộ đều báo cáo rằng địch muốn tập trung toàn lực tấn công một lộ, chi bằng trước tiên ta tạo thế lớn, tinh tuyển binh mã, điều nhiều tướng quan, mở rộng thanh thế, dời quân đóng gần biên giới, phao tin hẹn ngày cùng tiến, thỉnh thoảng xuất kỳ binh đi nhanh về gấp, khiến địch nghi ngờ sợ hãi, không biết phòng bị, khiến chúng không dám tập trung tấn công một lộ, thế lực địch tự chia rẽ, ta nhàn rỗi địch mệt mỏi, cũng là ý đánh lừa nhiều mặt. Giả sử chúng tấn công một lộ, ắt sẽ do dự, cũng không dám tiến sâu. Đợi khi chúng mệt mỏi rút lui, ta có thể nhân cơ hội đánh.” Chiếu cho các quan tướng Thiểm Tây, Hà Đông tùy nghi thi hành rồi tâu lên.

[20] Ngự phê: “Các trại ngựa mới khôi phục ở tả hữu sương, do ngựa bảo từ bốn phương đưa đến không hợp thủy thổ, lại đất chăn thả lâu ngày ở trong dân bị cày cấy thêm^[3], cỏ chưa tốt, lại gặp mùa đông năm ngoái rét đậm, ngựa chết nhiều, cùng ngựa con sinh ra không đạt tiêu chuẩn, đáng lẽ phải xử phạt. Xét các trại, số người đáng xử phạt không dưới nghìn người, có thể coi như do năm ngoái tuyết lớn rét đậm, dẫn đến tổn thất nhiều, hạ một chỉ thị rõ ràng, những người có ngựa chết nhiều và ngựa con không đạt tiêu chuẩn đáng xử phạt cùng quan lại, đều được đặc xá. Từ ngày chỉ thị này ban ra, lập thêm thời hạn ba năm, đến cuối năm căn cứ vào quy định so sánh phân li của Ty Giám mục Hà Nam, Bắc mà thi hành. Chỉ thị so sánh từ ngày mùng một tháng giêng năm Nguyên Hựu thứ ba đến cuối năm vừa ban gần đây không thi hành nữa, Tam tỉnh, Xu mật viện khẩn trương thi hành.”

(Ngự tập ngày 18 tháng 8 năm thứ 3, quan coi ngựa chết được tha tội.)

[21] Ngày Ất Mùi, Tri Chân Châu, Triều nghị đại phu Tiền Vãn được bổ làm Đề điểm Phúc Kiến lộ hình ngục.

(Lưu An Thế nói thêm vào cuối tháng.)

[22] Chiếu bãi yến tiệc mùa thu, vì Ngụy Vương đang để tang.

[23] Trước đó, Hàn lâm học sĩ Tô Thức tâu rằng: “Thần vừa nhận được văn bản từ Giáo phường sở yêu cầu soạn lời chúc cho tiệc thu. Thần xin dẫn chứng từ 《Xuân Thu Tả thị truyện》: Năm thứ 9 đời Chiêu công, Tuân Doanh nước Tấn đi sứ nước Tề, chết ở Hí Dương, đưa linh cữu về Giáng, chưa chôn cất, Tấn Bình công uống rượu, nghe nhạc. Quan Thiện tể là Đồ Khoái vội bước vào, rót rượu mời nhạc công uống, nói: ‘Ngươi là tai của Vua, phải lo nghe ngóng. Ngày Tý, Mão là ngày kỵ, Vua bỏ yến nhạc, học trò nghỉ học, vì ngày kỵ đó. Bầy tôi của Vua là tay chân, tay chân mà đau, còn đau nào hơn? Ngươi không nghe mà vui, là không nghe ngóng.’ Vua nghe theo, bỏ nhạc.

Lại dẫn chứng: Năm thứ 15 đời Chiêu công, Tuân Lịch nước Tấn đi sứ nhà Chu dự tang lễ Mục hậu, sau khi chôn cất, Chu Cảnh Vương mở tiệc đãi khách, Thúc Hướng chê trách, cho là vui trong lúc có tang. Tấn Bình công với Tuân Doanh, không có tang phục; Chu Cảnh Vương với Mục hậu, là tang kỳ. Không có tang phục mà chưa chôn đã vui, Đồ Khoái chê trách; tang kỳ mà đã chôn rồi mở tiệc, Thúc Hướng chê trách. Chép vào sử sách, đến nay vẫn cho là sai. Nhân Tông hoàng đế vì tể tướng Phú Bật có mẹ chưa chôn, bãi tiệc xuân. Truyền khắp thiên hạ, đến nay vẫn cho là phải. Nay tang lễ Ngụy vương chưa qua ngày tốt khốc, mà Lễ bộ, Thái thường tự đều cho rằng thiên tử bỏ tang kỳ, không ngại yến nhạc, thần trộm nghĩ là không đúng. Nếu bỏ tang kỳ mà có thể yến nhạc, thì 《Xuân Thu》 sao lại chê trách Tấn Bình công, Chu Cảnh Vương? Thân thích của Ngụy vương, so với bầy tôi thì sao?

Xa so với Tuân Doanh, gần so với mẹ Phú Bật, nặng nhẹ cũng có khác. Tang lễ Ngụy vương, đã vì kiêng kỵ âm dương mà chọn năm tháng khác, thì nên theo lễ mà lấy thời hạn năm tháng của chư hầu để chôn cất, từ tháng 11 năm nay trở về trước, đều là tháng chưa chôn cất, không nên yến nhạc, không thể tạm thời chôn ngoài gò mà coi như đã chôn. Thần trộm nghĩ hoàng đế bệ hạ chí hiếu, ắt sẽ bãi tiệc thu, không đợi thần nói, nhưng đến nay chưa nhận được chỉ dụ, vì văn bản lời chúc của Giáo phường sở nói trên, theo lệnh phải dâng lên trước tiệc hai ngày, thần vừa chưa dám soạn, cũng không dám trì hoãn. Kính xin xét kỹ, nếu cho là nên bãi, chỉ xin từ ý chỉ của bệ hạ mà thi hành, không cần đưa ra văn bản của thần. Thần kém cỏi được làm thị tòng, thường dự giảng đọc, không muốn để người ta bàn tán dù chỉ chút ít về thánh minh, nên không dám không tâu.” Vua nghe theo.

[24] Chiếu cho Lý Càn Đức rằng: “Trẫm nghĩ đến đức thánh của tiên đế, vừa yêu thương vừa vỗ về phương xa. Vừa rồi từ Phú Lương rút quân về, xem lời thỉnh cầu tha thiết của khanh, liền đặc cách ban cho các châu Quảng Nguyên. Sau đó, do các thủ lĩnh An Nam nhận lầm đất của triều đình, lại sai quan đi xác minh và phân định ranh giới, lại ban thêm sáu huyện và hai động ngoài tám ải cho khanh cai quản. Ân đức ban ra, có thể nói là đến mức tột cùng. Trẫm kính cẩn noi theo lời dạy của tiên đế, cố gắng giữ yên biên cương, huống chi đã nhiều lần ban chiếu dụ, rất rõ ràng và đầy đủ, không làm hại, không gây tổn thương, không còn gì để bàn nữa. Việc tu sửa các ải núi, phân binh canh giữ, đều là việc thường của biên giới, huống chi việc quy thuận đã có trước, việc xây ải sau này, cũng là lẽ thường, không có gì không thể. Còn nghi ngờ gì mà còn có lời tâu bày? Giữ đạo làm phiên thần, lấy chữ tín làm đầu, đừng có lừa dối, lời Trẫm không nói lại lần nữa. Việc Thành Trác nhân dịp tuần tra biên giới, kiểm tra ải, tự tiện cấp phát vật phẩm cho thủ lĩnh ngoại giới, vi phạm điều lệ, trước đây Kinh lược ty đã phát giác và tâu lên, vì gây chuyện, đã bị cách chức và đày đi. Khanh đã thu hồi các vật phẩm đó, đem nộp hết cho quan, xem xét tờ tâu, càng thêm khen ngợi sự cung thuận. Trẫm nghĩ đến phương xa, đang dựa vào mưu lược tốt đẹp của khanh, hãy cố gắng thể hiện lòng thành, để hưởng nhiều phúc lành.”

[25] Chiếu cho các quan chức các lộ, lệnh cho các quan cơ nghi soạn lại các tờ chiếu, tư văn không giao xuống ty và các văn thư xử lý trong quân đội, phân loại và biên soạn thành sách, đóng dấu và lưu giữ. Đây là theo yêu cầu của Văn Ngạn Bác trong niên hiệu Trị Bình.

[26] Đông đầu cung phụng quan, chủ trại Ca La ở châu Thi là Hạnh Tắc bị tước ba chức, điều làm giám đương ở Giang Nam Tây lộ. Vì đã dụ dỗ người Di, giết hại vô cớ, dối trá để cầu công danh và phần thưởng.

[27] Ngày Bính Thân, chiếu cho các cơ quan không được dùng giấy phép muối của Thiểm Tây lộ để buôn bán kiếm lợi, người vi phạm sẽ bị xử theo tội vi phạm quy chế.

[28] Ngày Đinh Dậu, Thừa nghị lang, Trực tập hiền viện, Tri châu Tề là Vương Nham Tẩu được bổ làm Khởi cư xá nhân, Triều thỉnh lang, Đại Lý khanh Đỗ Hoành được bổ làm Trực bí các, Tri châu Tề.

[29] Quân man Cừ Dương vào cướp, chiếu cho chuyển vận phán quan Trình Tiết răn bảo tướng sĩ, xem xét kỹ tình hình giặc, nếu chúng là quân ô hợp từ xa đến, không thể ở lâu, thì không nên giao chiến, đợi khi chúng rút lui, bố trí mai phục tiêu diệt.

(Trình Tiết làm Hồ Bắc vận phán vào tháng 8 năm thứ 2^[4], đến tháng nhuận năm thứ 3 thì điều sang Giang Tây.)

[30] Bãi bỏ điều luật “Pháp lệnh thông dụng ở kinh thành không được giảm nhẹ hoặc miễn trừ do đại xá”^[5].

(Cựu lục chép: “Trước niên hiệu Hi Ninh, quan lại thích thói quen cũ, phần nhiều không chịu làm việc, thậm chí có kẻ mong được rời chức để hy vọng được ân xá, rồi vì tư tình mà làm trái pháp luật, buông lỏng cho thuộc hạ hại dân, nên mới đặt ra pháp luật để sửa đổi tệ nạn đó. Đến lúc này, do có người tâu xin, nên bãi bỏ và cắt giảm.” Tân lục biện giải: “Quan lại lười nhác trong chức vụ, thì nghiêm khắc pháp luật để răn đe; lâu ngày họ biết sợ, thì dù có lỗi nhỏ cũng cho hưởng ân xá, đó là ý nghĩa của việc cứu giúp lẫn nhau. Nội dung ghi trong Cựu lục nay xóa bỏ.”)

[31] Lấy thủ lĩnh lớn người Tây Phiên là Quỷ Chương làm Bồi Nhung Hiệu úy. Triều đình ban đầu có ý này, Phạm Thuần Nhân tâu: “Quỷ Chương từ thời tiên triều đã phạm tội, làm mất nhiều tướng sĩ nhất, gần đây vây hãm Nam Xuyên, giết hại nhiều người biên giới, khiến trăm dặm đất trở nên trống không. Người biên giới vốn coi trọng thù oán, phẫn nộ báo thù, tình cờ bắt được, bèn cáo lăng tẩm. A Lý Cốt mất đi tay chân mạnh, cũng vội xin hàng, vừa giải tỏa mối hận từ thời tiên triều, vừa làm thỏa lòng người thiên hạ. Bệ hạ tỏ lòng nhân từ, đặc biệt tha chết, khiến tộc loại cảm kích, đã là sách lược tạm thời của quốc gia. Nay lại ban chức quan, e rằng quá đáng. Kính mong bệ hạ coi dân như con, thưởng phạt công minh, nay kẻ giết một người phải chịu hình phạt nặng, kẻ giết nhiều người lại được tước vị, không chỉ đảo lộn hình phạt và thưởng, làm rối loạn phép tắc, mà còn khiến gia đình nạn nhân khó bày tỏ oán hận. Nhân tình và thiên đạo đều trái ngược. Kính mong bệ hạ xem xét kỹ lời tôi.”

Lại tâu: “Quỷ Chương từng được phong Đoàn luyện sứ, ban thưởng đai vàng, vẫn không nghĩ đến ân nghĩa, mưu phản giết hại người biên giới, nay một chức Hiệu úy, sao đủ để thu phục lòng con cháu hắn? Nếu triều đình muốn ban chức quan lâu dài, có thể đợi ngày khác, không cần vội vàng, trái lòng người. Tôi đã dâng tấu chương, hôm qua cùng Xu mật viện trình lên, theo chỉ dụ ban chức quan, e rằng lời tôi chưa lay động được thánh thính. Tôi đang giữ chức tể chấp, việc hình phạt và thưởng của quốc gia, càng phải hết lòng. Khi Quỷ Chương bị bắt dâng lên, bệ hạ đã ra chỉ dụ, lệnh cho hắn viết chữ Phiên gọi con về hàng hoặc nộp con tin, thì tha chết. Nhưng sau đó Quỷ Chương không chịu viết chữ Phiên theo chỉ dụ, miệng nói ‘Ta chỉ có một chết’, ngang ngược trái lệnh như vậy, triều đình vẫn tha chết, đã là ân điển lớn, nay lại ban chức quan, e rằng tổn hại uy tín. Chỉ dụ của Xu mật viện chuyển đến, tôi chưa dám thi hành. Lưu Thuấn Khanh báo lại văn thư của Ôn Khê Tâm, tháng giêng Quỷ Chương từng hãm hại tướng biên giới, và gần đây xâm phạm biên giới rồi đổ tội cho Quỷ Chương, không thấy nói đến tội của A Lý Cốt. Nay lại ban chức tước cho Quỷ Chương, tức là triều đình không coi đó là tội của Quỷ Chương, không chỉ tha cho A Lý Cốt vô cớ, mà còn khiến quan biên giới mất lý lẽ, sau này khó ứng phó. Lại muốn cho sứ giả của A Lý Cốt gặp Quỷ Chương, chỉ để biết hắn còn sống, nay đã có văn thư xin, tức là nước họ đã biết Quỷ Chương còn sống, sứ giả đến cũng không cần gặp, e rằng dụ dỗ sinh lòng mong cầu khác^[6].

Tra xét việc bắt được thủ lĩnh lớn Tây Phiên là Quỷ Chương, ngày dẫn ra yết kiến, phụng chỉ dụ đợi hắn viết chữ Phiên gọi Kết Ngõa Xước về hàng hoặc nộp con tin, thì tha chết, miễn giam cầm, cho ở tại trà trường. Quỷ Chương sau đó tuy viết chữ Phiên gửi đến Hi Châu, và A Lý Cốt cũng sai sứ đến tạ tội, triều đình đã ban chiếu hồi đáp. Xin bệ hạ xem xét kỹ.” Không nghe theo.

[32] Ngày Canh Tý, ba tỉnh tâu: “Vâng chỉ, Lý Thường được bổ làm Hàn lâm học sĩ, Phó Nghiêu Dũ làm Ngự sử trung thừa. Vì Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Đặng Ôn Bá sắp mãn tang trở về triều, muốn đổi Lý Thường làm Binh bộ thượng thư, Phó Nghiêu Dũ kiêm chức Thị độc.” Vua phê: “Nếu Lý Thường thôi chức Thị độc, thì cử Phó Nghiêu Dũ kiêm Thị độc; nếu Lý Thường không thôi Thị độc, thì tạm lấy ba người làm Thị độc, đợi sau này nếu trong ba người có khuyết, thì cử Phó Nghiêu Dũ. Còn lại theo chỉ.”

(Việc này dựa theo bản phê ngày 27 tháng 5 năm thứ 4 biên vào, các sách khác không có, cần xem xét. Ngày Quý Dậu mùng 4 tháng 5 năm thứ 4, cần xem xét kỹ hơn.)

[33] Trước đó, Tri Khai Phong phủ Tiền Hiệp tâu rằng nhà ngục trống không, Trung thư hặc tội ông ta khai man, Vua xuống chiếu bắt Tiền Hiệp giải trình, và giao xuống Pháp tự. Ước pháp đã dâng lên, lâu không có chỉ dụ, Trung thư tâu lên, Vua phê: “Xét lại tội nhân ở các sương cấm của Khai Phong phủ, vốn có lệ trước. Trước đây Tiền Hiệp tâu ngục trống, là vì ba viện thực sự không có người bị giam, nhân đó có thể giáo hóa thiên hạ; huống chi đã tuyên phó Sử quán, nay nếu xử tội khai man, e rằng tổn hại thể thống. Các khanh nên xem xét kỹ rồi thi hành, các văn bản ước pháp đã dâng lên, không cần ban xuống nữa.”

(Đoạn này dựa theo hai bản tấu ngày 24 và 27 tháng 8 trong Ngự tập biên vào. Ngày mùng 7 tháng 9, Tiền Hiệp bị giáng chức.)

[34] Ngày Tân Sửu, xét lại tù nhân, những người phạm tội tử hình trở xuống đều giảm một bậc, tội đánh trượng trở xuống được tha, Khai Phong phủ và ba kinh đều theo lệ này^[7].

[35] Hữu chánh ngôn Lưu An Thế tâu:

[36] Thần thấy từ thời tổ tông đến nay, các đại thần nắm quyền chưa từng dám cho con em thân thích giữ chức vụ quan trọng trong triều đình. Dù có người xin được bổ nhiệm, cũng chỉ là những chức vụ nhàn hạ, giám sát các việc vặt. Ý sâu xa của tổ tông là vì cha anh họ đã nắm quyền lớn, mà các chức vụ ở kinh đô phần nhiều là quan trọng và khó khăn. Làm đại thần, không thể ai cũng vì triều đình mà suy nghĩ công bằng, đề bạt người tài, khen thưởng kẻ nghèo hèn. Thay vào đó, họ tham quyền cố vị, lo nghĩ cho con cháu, dẫn dắt thân thuộc, chiếm giữ địa vị cao, cội rễ bám sâu, kết bè kết đảng, chặn đường tiến thân của kẻ cô hàn, tăng thêm khí kiêu ngạo của kẻ giàu sang, dần thành tệ lớn, không thể kể xiết. Vì vậy, tổ tông đặt ra pháp luật, cốt để ngăn chặn, trên dưới tuân theo, không ai dám vi phạm. Từ khi Vương An Thạch nắm quyền, bỏ hết chế độ của các bậc thánh trước, chỉ dùng thân tín, thỏa mãn lòng riêng, hai mươi năm qua, liêm sỉ bị chà đạp. Khi Bệ hạ mới lên ngôi, chăm lo trị nước, dẹp bỏ may rủi, một lòng công bằng, tự mình thực hiện pháp độ, không muốn có chút sai sót, điều này thiên hạ đều biết. Các bề tôi tại chức, noi theo đức của Bệ hạ, nên hết lòng trung thành, khuyên răn lẫn nhau, cốt làm người ngay thẳng. Thế nhưng, trong triều đình, vẫn còn thói cũ, con em thân thích chiếm hết chức vụ quan trọng, đây là mối lo lớn nhất hiện nay. Thần liệt kê những tệ nạn này, nhiều lần muốn tâu bày, nhưng vì thu nắng còn gay gắt, sợ làm phiền Thánh thượng lâu, nên chưa dám xin đối đáp. Tuy nhiên, gần đây việc bổ nhiệm nhiều người không hợp lòng dân, vì thế thần không ngại phiền Thánh thượng, phải dâng sớ trình bày.

[37] Thần thấy con của Thái sư Văn Ngạn Bác là Văn Cập làm Quang lộc thiếu khanh, Văn Bảo Ung làm Tướng tác giám thừa, cháu là Văn Vĩnh Thế làm Thiếu phủ giám thừa, người thân bên vợ là Trần An Dân được thăng làm Đô thủy giám thừa, con rể là Nhậm Nguyên Khanh được bổ nhiệm làm Giám thương thuế viện, cháu rể là Lý Thận Do được bổ nhiệm làm Giám Tả tàng khố. Hoặc dùng ân điển để xin, nhưng hai chức vụ này đều không phải là những chức vụ nên được xin.

Con của Tư không Lữ Công Trước là Lữ Hi Tích năm nay làm Tri châu Dĩnh, vừa đủ thời gian, được triệu về làm Thiếu phủ thiếu giám; Lữ Hi Thuần năm ngoái từ Thái thường bác sĩ được thăng làm Tông chính tự thừa; con rể là Phạm Tổ Vũ cùng cha vợ làm việc ở Thực lục viện, trước đây chưa từng có việc này; còn con rể thứ là Thiệu (Dược Ti) làm Khai phong phủ suy quan, Lữ Công Trước vừa thôi chức Bộc xạ, liền được thăng làm Đô quan lang trung; cháu ngoại là Dương Quốc Bảo từ khi đổi chức làm Tri huyện, lại được bổ nhiệm làm Thái thường bác sĩ, chưa bao lâu, lại được thăng làm Chuyển vận phán quan phủ lộ Thành Đô; Dương Côi Bảo^[8] cũng từ chức thường được bổ nhiệm làm Tri huyện Hàm Bình; em vợ là Lỗ Quân Huống năm nay từ chức ngoài được thăng làm Đô thủy giám thừa; người thân là Trương Thứ Nguyên được bổ nhiệm làm Tri châu Minh, Hồ Tông Viêm được thăng làm Tướng tác thiếu giám, Mã Truyền Chính^[9] (Xét theo 《Lịch đại danh thần tấu nghị》, Truyền Chính là Mã Khánh.) từ chức Dâm quan được làm Đại Lý tự chủ bạ. Trong đó tuy có mượn danh nghĩa tiến cử của cận thần, nhưng đều là do Lữ Công Trước khi làm Tể tướng đã đề bạt. Chức Cung giáo trước đây thuộc Lại bộ, theo pháp tuyển chọn, gần đây mới thu về đường trừ, mà Lữ Công Trước đầu tiên dùng để bổ nhiệm cháu rể là Triệu Diễn.

Tể tướng Lã Đại Phòng khi làm Trung thư thị lang, đã bổ nhiệm con rể là Vương Đảng làm Kinh đông bài ngạn ty, người thân bên vợ là Lý Quát làm Tri châu Dương, Lý Cơ làm Tri châu Hoa. Phạm Thuần Nhân khi mới nhận chức Tể tướng, liền dùng người thân là Hàn Tông Đạo làm Hộ bộ thị lang, người thân bên vợ là Vương Cổ làm Hữu ty viên ngoại lang, Vương Nghị gần đây từ chức thường được bổ nhiệm làm Tri huyện Trường Viên. Con của Môn hạ thị lang Tôn Cố là Tôn Phác làm Phán đăng văn kiểm viện. Thần nghe nói Cổ viện, Kiểm viện là nơi thiên hạ tố cáo oan khuất, sao có thể để con em của chấp chính làm việc đó? Năm đầu niên hiệu Hi Ninh, từng có con của Tể tướng là Tăng Hiếu Khoan làm Phán cổ viện, lúc đó có người dâng tấu chỉ trích, liền bị cách chức, mà Công Lượng xin làm Giám bì giác trường, đó là tiền lệ gần đây. Tôn Cố cùng Tả thừa Vương Tồn, Hữu thừa Hồ Tông Dũ, người thân là Âu Dương Phỉ được bổ nhiệm làm Quán chức chưa đầy một tháng, lại được thăng làm Chức phương viên ngoại lang, em của Hồ Tông Dũ là Hồ Tông Viêm gần đây được bổ nhiệm làm Khai phong phủ suy quan. Nhưng Vương Tồn ngoài Âu Dương Phỉ, chưa nghe ai khác, và Trung thư thị lang Lưu Chí cũng chưa thấy dẫn dắt người thân, mà hai người này lại do dự, không thể sửa chữa, cùng nhau im lặng, há không có tội? Những điều thần trình bày đều rõ ràng, sĩ đại phu đều biết, còn những điều không biết thì không thể kể hết.

[38] Thần trộm nghĩ rằng hai thánh lâm ngự đến nay đã bốn năm, chưa từng lấy danh khí mà thiên tư cho tông tộc, ngoại gia, thế mà đại thần làm việc lại trái ngược như thế, trên dưới đều thản nhiên không cho là lạ, đó là điều thần rất lo sợ. Xưa kia, Thôi Di Tôn nhà Đường làm tể tướng chưa đầy một năm mà bổ nhiệm hơn tám trăm quan chức, không tránh né việc thân thích. Về sau, các đại thần muốn tiến cử người thân thích, phần nhiều mượn cớ này để biện minh, lừa dối Vua chúa, thần từng ghét việc đó. Nay xét lại truyện của ông ta, cũng có lý do. Vả lại, nhà Đường từ niên hiệu Chí Đức, Càn Nguyên trở đi, thiên hạ binh đao nổi lên, chính sự rối ren, thưởng phạt quan chức sai lầm; sau niên hiệu Vĩnh Thái, tình hình dần ổn định, nhưng Nguyên Tải nắm quyền, hối lộ thịnh hành, bịt kín con đường công chính, kỷ cương đổ nát; Thường Cổn lên nắm quyền, ra sức sửa chữa tệ nạn, mọi lời tâu xin đều bị bác bỏ, nhưng uốn cong quá mức, người hiền kẻ ngu đều bị trì trệ; đến khi Thôi Di Tôn làm tể tướng, tiến cử người tài, thực hiện công bằng tuyệt đối, nên bổ nhiệm tám trăm quan chức, không ai không phục. Các đại thần sau này, nếu làm được như Thôi Di Tôn hết lòng vì công, thì giới sĩ phu tự nhiên không có ý kiến, chỉ vì họ thiên vị, dùng người không xứng, bài xích kẻ cô hàn, chỉ tiến cử thân thích, rồi lại mượn cớ, che đậy lỗi lầm, đến khi bị người ta nói, lại đổ lỗi cho người khác, thật là quá đáng.

[39] Nay các chức tri châu, thông phán thượng đẳng, các chức tự giám, cung giáo ở kinh thành, các chức tri huyện trong kinh kỳ, đều là những chức vụ tốt, đều do triều đình bổ nhiệm, tuy tư cách chưa cao lắm, nhưng cũng không đáng bàn cãi, nhưng người thường một khi được tuyển dụng, thì về sau mỗi nhiệm kỳ đều được triều đình bổ nhiệm, không còn thuộc về Lại bộ. So sánh như vậy, sự may mắn không nhỏ. Huống chi các cơ quan nhân viên nhiều mà chức vụ ít, các sĩ tử nghèo khắp bốn phương, lưu lạc kinh thành, chờ đợi ở Tuyển bộ, thường quá một năm chưa được bổ nhiệm, đến khi được bổ nhiệm, lại phải đợi hai năm ở chức vụ xa, thế thì nhà quyền quý có phúc, còn kẻ sĩ bình thường xa xôi sao lại không may mắn?

[40] Thần thấy từ trước đến nay, các chức tri huyện trong kinh đô đều là nơi chọn người có năng lực làm quan. Gần đây nghe nói dùng Tuyên đức lang Vương Nghị làm tri huyện Trường Viên, các sĩ đại phu đều cho rằng Nghị vốn nổi tiếng là kẻ hèn kém, tệ hại đặc biệt, chỉ vì là thân thích của vợ Phạm Thuần Nhân mà được bổ nhiệm này, việc truyền đi trong ngoài, ai nấy đều kinh ngạc và chê cười. Mong bệ hạ đặc biệt ra lệnh thu hồi mệnh lệnh đó. Những người tài năng tạm được, hoặc đã nhậm chức lâu, chưa đến mức bỏ bê công việc, thì khó mà thay đổi, thần cũng không dám làm phiền triều đình, bắt phải bãi chức hết. Nhưng vì các đại thần chấp chính không tránh thân thích, không sợ dư luận, khiến mọi người bàn tán xôn xao, bất bình đã lâu, thần e rằng bệ hạ ở chốn thâm cung xa cách, không thể biết hết, nên dám tóm tắt những điều nghe được, để bổ sung cho sự sáng suốt của bệ hạ dù chỉ một phần nhỏ. Mong bệ hạ trong lúc bận rộn muôn việc, lưu tâm xem xét, và nguyện bệ hạ đưa tờ tấu này của thần ra cho Tam tỉnh xem, để từ nay về sau, mọi người cố gắng đổi mới, hầu như không bỏ phép tắc của tổ tông, mà tỏ ra đạo công bằng với thiên hạ, thật là may mắn biết bao!

Thiếp hoàng nói: “Thần là một tiểu quan cô độc, được bệ hạ nhầm mà đề bạt^[10], đặt vào chức gián quan. Nếu im lặng không nói, đủ để giữ thân và bổng lộc, nhưng lời bàn hôm nay, liên quan đến các đại thần, đã chọc giận mọi người, quyết không phải là kế tự bảo toàn. Nhưng thần không dám bỏ bê chức trách, phụ lòng bệ hạ, cũng không dám bới móc việc riêng của đại thần, để làm lời bàn bạc. Vì thấy mọi người đều bất bình, nên phải tâu lên từng việc, chỉ mong bệ hạ đặc biệt xem xét kỹ. Thần vừa định dâng tấu, lại nghe nói bổ nhiệm Tri Chân châu Tiền Vãn làm Đề điểm hình ngục lộ Phúc Kiến, cũng là thân thích của Lữ Công Trước. Tình thế như vậy không thôi, nên thần không dám không vội bàn luận. Mong bệ hạ sớm lấy lời thần mà răn bảo các phụ thần. Âu Dương Phỉ được bổ làm tỉnh lang không đúng, thần đã có tờ tấu bàn luận, cũng xin sớm thi hành.”

[41] Lại nói: “Thần gần đây từng bàn luận rằng việc bổ nhiệm của triều đình nhiều việc dính đến nghi ngờ, gây nên nhiều lời bàn tán, cùng với việc bổ nhiệm Tuyên đức lang Vương Nghị làm Tri huyện Trường Viên, đặc biệt là việc này rất đáng chê cười, người người đều truyền nhau cười nhạo, muốn xin đặc biệt thu hồi mệnh lệnh, nhưng đến nay vẫn chưa được thi hành. Gần đây, thần thấy trong danh sách bổ nhiệm có Phụng nghị lang Trình Công Tôn được sai làm Giám tại viện Thương thuế ở kinh đô, và Cát Phiền làm Chủ bạ Giám Binh khí. (Lữ Công Trước ghi chép rằng: “Cát Phiền danh tiếng lẫy lừng, Kinh công ban đầu yêu mến tài năng của ông, nhưng sau khi nắm quyền, vì ông không theo mình nên xa lánh.“) Thần nghe nói hai người này đều là thân thích của các quan chấp chính, dư luận xôn xao, không ai không phẫn nộ than thở, cho rằng những người tài năng cô độc phải chờ đợi ở bộ Tuyển, động đến hàng năm trời mà không được bổ nhiệm, và khi được bổ nhiệm thì phải giữ chức vụ xa xôi đến hai năm, nay những người như Trình Công Tôn vốn thuộc loại thường, chỉ vì là thân thích của quan chấp chính mà được nhận chức vụ thuận lợi ở kinh đô một cách vô danh, làm rối loạn kỷ cương, nuôi dưỡng sự may mắn, điều này hoàn toàn không xứng với ý nghĩa của việc chọn người làm quan của bệ hạ. Thần mong bệ hạ từ bi thu hồi mệnh lệnh mới của Vương Nghị, Trình Công Tôn và Cát Phiền, để thỏa lòng công luận.” Thiếp hoàng viết: “Thần nghe nói Trình Công Tôn là anh vợ của Hi Thuần, con trai Lữ Công Trước, còn Cát Phiền là em rể cùng thầy với Phạm Thuần Nhân, mà các quan chấp chính vì tư lợi mà hành động bừa bãi, không chút e dè, đến mức như vậy. Thần lo rằng bệ hạ vì nể mặt đại thần mà làm tổn thương ý chí của họ, xin bỏ phần thiếp hoàng này, giao cho bên ngoài thi hành.”

[42] Trung thư xá nhân Tăng Triệu tâu:

[43] Tháng 7, ngày 27, nội phê: “Tả Ban Điện trực Tiền Lương đặc sai câu đương Ngưu Dương ty, thay Điện trực Lưu Nhuệ, tháng 6 năm Nguyên Hựu thứ 4 mãn khuyết, nếu Lưu Nhuệ đã có người thay, thì thêm sai Tiền Lương câu đương một lần, sau khi mãn ngày không sai người nữa.” Ngày 3 tháng 8, nội phê: “Nội điện Sùng ban Lưu Ngôn đặc thiêm sai câu đương Hàn Lâm ty, đợi sau này có người mãn năm trước, không sai người nữa.” Thần thấy từ khi Thái hoàng thái hậu bệ hạ và hoàng đế bệ hạ lên ngự trị đến nay, chính thân dẫn dắt, ngăn chặn thỉnh yết, kiềm chế ân huệ, mọi việc từ trong cung ra đều là đức chính, chưa từng vì tư lợi mà làm rối công, vì người mà bỏ pháp, thân thích và người thân cận đều thuận theo khuôn phép, triều đình trong sạch, kỷ cương nghiêm túc. Người bàn luận cho rằng từ thời Tần, Hán đến nay, mẹ và con cùng trị vì, chưa từng có sự tốt đẹp như vậy, nếu không phải hai thánh một lòng, giữ đạo nghĩa và khắc kỷ, sao có thể đạt được như vậy? Nên giữ vững từ đầu đến cuối, để lại quy tắc cho muôn đời, nhưng gần đây, có nhiều người xin nội giáng, đặc biệt được sai khiển. Tuy việc nhỏ nhặt, chưa đủ làm ảnh hưởng đến đức lớn công chính của hai thánh, nhưng thần e rằng những kẻ may mắn sẽ lợi dụng cơ hội, kéo bè kết đảng, làm phiền thánh thính. Dù hai thánh có lòng rộng lớn như trời đất, không thiên vị, nhưng e rằng bên cạnh có người cầu xin gấp gáp, không tránh khỏi chiều theo ý họ. Ngăn ngừa từ nhỏ, nên bắt đầu từ hôm nay, đây là lòng ngu muội của thần, kính cẩn bày tỏ tấm lòng yêu Vua, mong có ích phần nào.

[44] Thần trộm xem sử cũ, thấy Nhân Tông ở ngôi hơn bốn mươi năm, nhiều lần hạ chiếu răn bảo bề tôi không được cầu xin ân chỉ trong cung^[11], ra lệnh cho Trung thư, Xu mật viện: “Nếu có ân chỉ trong cung ban cho quan lại thăng chức hay bổ nhiệm, đều phải tâu trình rõ ràng, xét hỏi người cầu xin, xử tội rõ ràng. Giao cho Ngự sử đài, các cửa treo bảng răn dạy, và ghi thành pháp lệnh.” Lời lẽ ân cần khẩn thiết, xuất phát từ lòng thành, bấy giờ quần thần cũng thường dâng lời xin cấm chỉ ân chỉ trong cung, đều được chấp nhận. Vì thế triều đình một thời được gọi là nghiêm túc thanh liêm, dù thỉnh thoảng có người cầu xin nhưng không làm tổn hại chính sự thánh thiện, là nhờ sức duy trì của trên dưới. Đại để tình người thường cầu lợi riêng, thích may rủi, cửa này một khi mở ra, lan tràn không ngừng, bắt đầu từ một hai, đến ba bốn, đến năm sáu, dần dần không có giới hạn, khiến danh khí quốc gia từ đó trở nên nhẹ, trăm việc triều đình từ đó đổ nát. Nguồn gốc rất nhỏ, tác hại rất lớn, đó là điều thần rất lo sợ, không thể không hết lời tâu bày với bệ hạ. Hơn nữa tước lộc triều đình có hạn, lòng tham của người đời vô cùng, nếu không giữ được công bằng, nhân cơ hội nhờ vả, sẽ đến mức không thể chịu nổi phiền phức, bệ hạ rồi cũng sẽ chán ghét.

[45] Kính mong bệ hạ sáng suốt, không cho lời thần là ngông cuồng, thử xem xét kỹ. Nếu có nhân tài có thể dùng, hoặc người thân cận, xuất phát từ ý bệ hạ muốn ban ân huệ, có thể minh bạch bảo các quan phụ tá, xét xem việc gì thích hợp, công khai bổ nhiệm. Còn lại tất cả đều cấm chỉ, không được tư thỉnh, lại ban chiếu cho các quan phụ tá: “Nếu có ai được nội giáng thăng quan hay sai khiển, đều phải tâu lên, điều tra người can thiệp, xử tội rõ ràng, giao cho Cáp môn, Ngự sử đài hặc tấu lên.” Thường xuyên giám sát, niêm yết ở triều đường, khiến mọi người đều biết rõ ý trên như vậy, thì đức thánh ngày càng mới mẻ, triều đình không có chính sự hủ bại, cửa tà vạy bị đóng, đường công chính mở ra, nối tiếp sáng suốt của tổ tông, làm gương cho con cháu, muôn đời ca ngợi, lấy đó làm bằng chứng, không chỉ là may mắn cho thiên hạ, mà thực là phúc lớn vô biên của xã tắc. Thần đảm nhiệm chức vụ thị tòng, lấy việc bàn luận suy nghĩ làm nhiệm vụ, trong lòng có điều suy nghĩ, không dám giấu giếm, kính cẩn chép lại tám điều sự tích về chiếu thư răn dạy nội giáng từ thời Nhân Tông, làm thành một bản riêng, kính xin đặt bên cạnh, để giúp ích phần nào việc xem xét. Lời nói vượt quá, hoặc tha hoặc trị, xin bệ hạ xét đoán.

(Tháng 10 năm Thiên Thánh thứ 9, Vua ban chiếu rằng: “Trẫm tuân theo mưu kế của các bậc thánh trước, nhận sự dạy dỗ của mẹ hiền, đến nay đã tám năm. Tuy đã đạt được cảnh thái bình nhỏ, nhưng cửa nhà quan lại, danh tiết chưa được khuyến khích, khiến các quan trong triều dâng tấu, cho rằng việc bàn luận về quan lại không thể dung thứ. Kẻ tự cho mình có công lao thì khoe khoang để gần danh, kẻ mong tiến thân thì làm việc nguy hiểm để cầu lộc, vu cáo chính quyền, can thiệp vào công việc của các cơ quan. Những người được phân chia trấn giữ biên cương, có kẻ dâng tấu xin không biết chán; những người chủ trì việc thanh tra, có kẻ lấy sự khoan dung làm đức. Tham lam mà không biết xấu hổ, chỉ lo vun vén cho mình; già cả mà không có tài năng, lại không biết lui về. Do liêm sỉ chưa được rèn luyện, nên phong hóa chưa được thuần hậu. Trẫm đứng trước triều đình mà suy nghĩ, còn mong gì nữa? Nay căn cứ vào lời dạy của cổ nhân, ban bố để cảnh tỉnh mọi người. Nếu có kẻ dám vi phạm lời răn của quan chức, sẽ tự chuốc lấy hình phạt của pháp luật. Hãy truyền bá khắp nơi, để mọi người hiểu ý Trẫm.” Ban đầu, Thị ngự sử tri tạp sự Lưu Tùy tâu: “Những năm gần đây, các quan trong ngoài thường tìm cách xin chỉ dụ từ trong cung, công khai nhờ vả, thậm chí có kẻ khóc lóc trước mặt Vua để cầu ân huệ. Xin chỉ rõ việc này để cảnh cáo.” Vì thế ban chiếu này.

Tháng 4 năm Minh Đạo thứ 2, Vua ban chiếu: “Gần đây, các quan lại, tông thất, ngoại thích, mệnh phụ thường lấy cớ dâng vật phẩm để cầu ân huệ. Từ nay, nếu không phải là lệ cũ, tất cả đều bãi bỏ. Mọi biểu tấu không được nhờ người thân dâng lên trong cung, nếu có chỉ dụ truyền ra, các cơ quan phải niêm phong kín rồi tâu lại. Chỉ dụ từ trong cung về việc thăng chức hay bổ nhiệm, chưa được thi hành ngay, giao cho Trung thư, Xu mật viện xem xét rồi quyết định. Trong thiên hạ không được xây dựng thêm chùa chiền, đạo quán. Việc dâng hương hợp và nghi lễ tiên trong ngày Càn Nguyên tiết đều dừng lại, chỉ có biểu sớ về công đức thì cho phép gửi qua dịch trạm để tâu lên. Nếu có việc ban thưởng theo lệ, thì do Nội đông môn ty xin chỉ.”

Tháng 10 năm Khang Định thứ nhất, Vua ban chiếu: “Nếu có chỉ dụ từ trong cung về việc thăng chức hay bổ nhiệm quan lại, đều phải do Trung thư, Xu mật viện trình bày rõ ràng rồi tâu lên.”

Tháng 12 năm Khánh Lịch thứ 4, Gián quan Dư Tĩnh tâu: “Thái thường bác sĩ Vương Dực từ Tây Kinh về, lên điện xin nghỉ phép để mặc áo mão, xin từ nay nếu có quan lại vào chầu mà xin ân huệ, thì các cơ quan phải xét tội.” Vua đồng ý.

Tháng 4 năm Khánh Lịch thứ 6, Quyền Ngự sử trung thừa Trương Phương Bình tâu: “Trung thư, Xu mật viện những năm gần đây khi bổ nhiệm quan chức, thường có chỉ dụ sẵn^[12], đợi nửa năm hoặc một hai năm sau mới thăng chức hoặc đổi chức. Thể lệ thăng chức vốn có quy định, nếu có công lao đáng được thưởng, thăng chức không theo thứ tự, ai dám nói không đúng? Nhưng nếu việc xuất phát từ may rủi, dù kéo dài thời gian, cũng khó làm yên lòng mọi người. Ví như người buôn bán ở chợ, lập khế ước, đợi ngày trả nợ^[13], không chỉ làm tăng thêm ân huệ bừa bãi, mà còn làm tổn hại đến thể chế trị nước. Xin từ nay, nếu có quan văn võ dựa vào lệ cũ để mong thăng chức, đều phải xử phạt rõ ràng.” Vua đồng ý.

Tháng 9 năm Hoàng Hựu thứ 2, Vua ban chiếu cho Trung thư, Môn hạ rằng: “Trẫm nắm quyền cơ của trăm việc, giữ cán cân công bằng, nhưng gần đây có kẻ tiểu nhân dám mưu đồ bất chính, hoặc trái lý để cầu ân, hoặc phạm tội để mong được tha, thường xin chỉ dụ từ trong cung, đôi khi cũng được thi hành. Làm hại chính sự, tổn hại phong hóa, không gì tệ hơn. Tuy đã nhiều lần ban chiếu răn, nhưng vẫn chưa dứt được việc cầu xin riêng. Lại lo rằng nhà cửa của quan lại, hàng quý tộc, thông đồng nhờ vả, dùng mưu mẹo để mưu cầu, bí mật đưa hối lộ, lén lút dâng châu báu, kết nối thân cận, xâm phạm quyền lực. Nay việc tế tự đã hoàn thành, điềm lành được ban khắp, Trẫm muốn cùng trong ngoài, loại bỏ điều xấu, khuyến khích tự đổi mới, để đạt đến cảnh thịnh trị. Từ nay, nếu có chỉ dụ từ trong cung, Trung thư, Xu mật viện và các cơ quan nhận được phải tâu lên, không được thi hành. Nếu có kẻ dùng của cải kết nối với người quyền quý, thì Gián quan, Ngự sử phải tâu lên để xét tội.” Trước đó, Vua nói với các quan phụ chính: “Gần đây có quý thích, người thân cận nhờ vả để xin chỉ dụ từ trong cung, tuy đã ngăn chặn nhiều, nhưng vẫn không tránh khỏi việc xâm phạm. Có thể đưa vào chiếu xá để cấm chỉ, nhằm dẹp bỏ tệ nạn cũ, tỏ rõ lòng tin với thiên hạ.” Các quan phụ chính tâu: “Bệ hạ thân hành làm lễ tế lớn, đổi mới chính sự, mở đường công bằng, ngăn chặn lối tư, thật là điều may mắn cho thiên hạ. Nhưng đưa vào chiếu xá, e chưa hợp ý bệ hạ.” Vua bèn viết chiếu riêng, ban cùng chiếu xá.

Tháng 8 năm Gia Hựu thứ 2, Tri gián viện Trần Thăng Chi tâu: “Gần đây có nhiều người xin chỉ dụ từ trong cung để cầu ân thưởng, tuy đã cho phép tâu lên, nhưng các cơ quan đôi khi vẫn thi hành. Xin từ nay, nếu có việc này, Trung thư, Xu mật viện phải xét tội để trị tội xin xỏ.” Vua đồng ý.

Tháng 10 năm Gia Hựu thứ 2^[14], Trấn Hải quân Tiết độ quan sát lưu hậu Lý Chương bị phạt 20 cân đồng^[15]. Ban đầu, Chương xin chỉ dụ từ trong cung để thăng chức, bị Tri gián viện Trần Thăng Chi dẫn chiếu gần đây tâu lên xét tội.)