[PREVIEW] QUYỂN 414: NĂM NGUYÊN HỰU THỨ 3 (MẬU THÌN, 1088)

Bắt đầu từ tháng 9 năm Nguyên Hựu thứ 3 đời Vua Triết Tông đến hết tháng đó.

[1] Tháng 9, ngày Đinh Mùi, cấp cho Giáo thụ Thái y cục Dương Văn Uất nghỉ phép, sai đến Nam Kinh thăm bệnh Thái tử Thái bảo Trí sĩ Trương Phương Bình, do Trung thư Thị lang Lưu Chí thỉnh cầu.

[2] Xu mật viện tâu rằng: Phủ giới nhiều năm bị thiên tai, ruộng mùa hạ lại không được mùa, tuy hiện đang là mùa thu thu hoạch, nhưng sức dân chưa được dồi dào, xin chiếu cho Khai Phong phủ miễn việc luyện tập bảo giáp vào mùa thu đông năm nay. Được chấp thuận.

[3] Hộ bộ tâu: Dân thuế người Di ở huyện Giang An, châu Lô xưa nay chưa từng phải đi phu dịch, từ hạng thứ ba trở lên xin theo lệ cũ nộp tiền dịch, theo phép đơn đinh của người Hán giảm một nửa, hạng thứ tư trở xuống đều được miễn. Được chấp thuận.

[4] Ngày Mậu Thân, Hàn lâm Học sĩ kiêm Thị độc Tô Thức tâu:

[5] Thần hôm nay vào điện Nhĩ Anh đọc sách 《Bảo Huấn》, nhắc đến những việc thời Ung Hi, Thuần Hóa, Thái Tông hoàng đế mỗi khi thấy thời tiết thuận hòa, mùa màng bội thu, mưa tuyết đúng thời, liền vui mừng không kìm được, nâng chúc mừng cùng quần thần. Lại có ngày sao Huỳnh Hoặc cùng mặt trời cùng một độ, Thái sử tâu rằng sẽ có hạn hán, nhưng sau đó mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Thần đọc đến đây, bèn tâu rằng hạn hán tuy là thiên số, nhưng nhà Vua tu đức có thể chuyển tai họa thành phúc lành, nên Tống Cảnh Công chỉ một lời nói, sao Huỳnh Hoặc lùi ba xá. Năm Nguyên Phong thứ tám, sao Huỳnh Hoặc giữ tâm, đi ngược phạm vào sao Phòng, lại đi ngược về phía tây, muốn phạm vào sao Đê, sao Đê là bốn ngôi sao, tượng trưng cho hậu phi. Lúc đó, hai vị thánh đang tại vị, ban bố chính sách nhân từ, chỉ sợ không kịp, thần thấy sao Huỳnh Hoặc lùi xá rất nhanh, như có điều sợ hãi, không dám đi về phía tây nữa, từ đó biết rằng sự ứng nghiệm giữa trời và người nhanh như bóng với hình. Thái Tông hoàng đế tự mình tạo nên thái bình, mỗi khi gặp năm được mùa, như được phúc lớn, vui mừng như vậy, há chẳng phải việc không có hạn hán là điều hiếm có của triều đình sao?

Sách viết: “Trời thông minh từ dân thông minh.” Dù là kẻ thất phu thất phụ không được yên ổn, cũng có thể gây ra hạn hán, huống chi chính lệnh sai lầm, nhỏ thì ảnh hưởng một phương, lớn thì ảnh hưởng khắp bốn biển, gây tai họa là điều không còn nghi ngờ. Từ khi hai vị thánh lên ngôi đến nay đã bốn năm, cung kiệm từ hiếu, hết sức nhân từ công bằng, có thể nói là đã làm hết mình. Nhưng trong bốn năm ấy, không lụt thì hạn, nhật thực nguyệt thực, năm sao xâm phạm nhau, mưa dầm tuyết lớn, rét lạnh kéo dài, gần như không tháng nào là không có, đây há chẳng phải là sự báo ứng của đức lớn sao! Thần ngu muội không biết, trộm nghĩ rằng bệ hạ tu thân nhưng chính sự chưa tu, nên giám ty, thủ lệnh phần nhiều không được người tài, trăm họ thất nghiệp mà không có nơi kêu oán, lời oán thán lên đến trời, làm tổn thương sự hòa hợp âm dương. Nguyên nhân dẫn đến việc này đều do triều đình thưởng phạt không minh bạch, cử thố không đúng đắn. Thần xin lược bớt mà tâu rằng:

[6] Năm ngoái, các tướng ở Hi Hà ra sức chiến đấu bắt được Quỷ Chương, đó là công lao to lớn, nên được thăng chức và ban thưởng vàng. Các tướng ở Kinh Nguyên đóng cửa tự thủ, để giặc cướp bóc rồi rút đi, như đi vào chỗ không người, đó là kẻ có tội, nhưng cũng được thăng chức và ban thưởng vàng. Thưởng phạt như vậy, thì làm sao khuyến khích được người khác?

Giặc yêu quái Sầm Thám ở Quảng Đông nổi loạn, vây hãm Tân Châu, triều đình sai tướng quan Đồng Chính đến cứu viện, nhưng Đồng Chính lại giết hại hàng nghìn dân thường^[1], tác hại còn lớn hơn cả Sầm Thám. Triều đình cử Đề hình Giang Tây Phó Tiếp đi điều tra việc này, nhưng Phó Tiếp sợ hãi né tránh quyền thế, đổ lỗi cho quan lại Tân Châu, lại nói rằng quan lại Tân Châu có công giữ thành, xin lấy công bù tội. Lừa dối trên dưới như trò trẻ con, nhưng cuối cùng cũng không bị hỏi tội. Sầm Thám tụ tập đảng cướp, mưu tính cả năm rồi mới hành động, nhưng quan lại địa phương hoàn toàn không hay biết, khiến dân chúng một phương chết thảm, nhưng cũng chỉ bị phạt nhẹ. Đồng Chính hung ác tham tàn, không phải một sớm một chiều, nhưng Giám ty lại cho cầm quân đi đánh giặc, khiến hàng nghìn người vô tội chết oan, nhưng cũng chỉ bị giáng chức. (Ngày Ất Tỵ 28 tháng 2, Đồng Chính bị xử trảm vì tội giết hơn 6.000 người, không rõ vì sao Tô Thức lại nói chỉ bị giáng chức, cần xem xét thêm.) Gần đây, Ôn Cảo dụ giết 19 dân thường, tình cảnh oan khốc không nỡ nghe, nhưng Cảo chỉ bị giáng chức làm Giám đương. Lại tốt bắt giặc ở Thái Châu cũng giết cả nhà 5-6 người dân thường, đều là phụ nữ vô tội, chặt xác để giả làm thủ cấp đàn ông, để xin thưởng, nhưng Thủ, Thoái không tra xét, Giám ty không hỏi đến, đến khi có quan lại dâng sớ, triều đình xuống lệnh cho địa phương, thì lại nói rằng lúc giết không thể phân biệt được. Giết người giữa ban ngày, không phân biệt nam nữ, có lý nào như vậy? Đó là cố tình mở đường cho kẻ ác thoát tội. Những việc như thế không phải là ít, thần không dám nói hết, chỉ xin nêu ra những trường hợp nghiêm trọng nhất.

Như vậy chỉ là bao che cho mấy kẻ tiểu nhân vô đạo, dù chúng có ca ngợi ơn đức, thì cũng chẳng ích gì. Còn kỷ cương đổ nát, thói lười nhác thành phong, thì hàng vạn người phải chịu hại, như thế có gọi là nhân đức không? Đại để, trị nước cần phải phân biệt đúng sai, thưởng phạt nghiêm minh, thì người tốt mới có chỗ dựa, dân thường mới có chỗ kêu oan. Nếu không xét rõ phải trái, chỉ cốt giữ thế cân bằng, thì người quân tử không có chỗ kêu, kẻ tiểu nhân được thể, thiên hạ loạn lạc chỉ trong chốc lát. Đó là điều thần gọi là lỗi thưởng phạt không công bằng.

[7] Sông Hoàng Hà từ năm Thiên Hi trở lại đây, dòng cũ dần bị bồi lấp, mỗi lần vỡ đê đều chảy về phía tây để tìm chỗ thấp. Năm Hi Ninh, sông vỡ đê ở Tào Thôn, Tiên đế dốc sức đắp đê ngăn lại, chưa được mấy năm thì lại vỡ đê Tiểu Ngô. Tiên đế thánh minh, biết rằng sông Hoàng Hà muốn chảy về hướng tây bắc đã lâu, nay cưỡng ép đắp đê ngăn lại, dù có được yên ổn trước mắt, nhưng chẳng bao lâu lại vỡ đê, đó là điều tất nhiên, nên không đắp đê nữa.

Nay Đô thủy sứ giả Vương Hiếu Tiên lại muốn đào sông Tôn Thôn ở phía nam Bắc Kinh, muốn chuyển dòng sông để khôi phục dòng cũ, việc này đâu chỉ là an nguy của một phương, mà là việc lớn của thiên hạ. Xưa kia làm việc lớn đều bàn bạc với dân chúng, trên dưới đều đồng lòng, nhưng vẫn có những tai họa ngoài ý muốn. Nay trong triều từ Thị lang Công bộ, (Thị lang Công bộ là Thái Diên Khánh, việc này thấy trong 《Truyền tín ký》 của Tiên Vu Xước.) các quan thuộc Đô thủy, đến ngoài là các chức An phủ, Chuyển vận sứ và Ngoại giám thừa, đều cho rằng dòng cũ cao vút, như leo lên nhà, công việc chắc chắn không thành, mà tai họa thì khó lường. Cho đến quan lại và dân chúng Hà Bắc, không phân biệt hiền ngu, sang hèn, đều cho là như vậy, chỉ riêng Hiếu Tiên cho là có thể làm.

Thần nghe nói từ Tôn Thôn đến cửa biển^[2], trước đây quản lý 45 đoạn đê tảo, huy động 15.000 binh lính, 50 viên Câu đương sứ thần, hàng năm chi phí vật liệu hơn 5 triệu. Từ khi sông vỡ đê Tiểu Ngô, các đoạn đê tảo cũ đều bỏ không tu sửa, cây du liễu trên đê bị đào gốc lấy đi, vật liệu còn lại bán hết, quan lại và binh lính chỉ còn sót lại ít người. Nếu việc đắp đê Tôn Thôn không thể chuyển được dòng sông, thì tiền của công tư đều bỏ không; nếu may mà sông chảy lại dòng cũ, thì 45 đoạn đê tảo đều đã hư hỏng, tai họa lũ lụt sẽ gấp đôi hiện nay. Khi Hiếu Tiên đề xuất, hoàn toàn không tính đến điều này, gần đây vì dư luận xôn xao, mới gửi văn thư cho Ngoại giám thừa ty, nói rằng 45 đoạn đê tảo đều thuộc địa phận Ngoại giám thừa ty, bảo họ tự xem xét ứng phó, lại nói nhân kiểm kế vật liệu mùa xuân, bảo họ tính toán chuẩn bị. Nay muốn tu sửa 45 đoạn đê tảo đã hư hỏng, chuẩn bị cho sông chảy lại dòng cũ, đây là việc lớn, chi phí khổng lồ. Hiếu Tiên lẽ ra khi đề xuất, phải bàn bạc việc này trước, đợi triều đình trên dưới bàn bạc kỹ rồi mới làm. Nay Hiếu Tiên coi việc này như việc thường lệ, giao xuống cho Ngoại giám thừa ty, bảo họ tự đảm nhận, ý muốn sau khi thất bại thì đổ lỗi cho người khác, sự lừa dối này thực sự khiến mọi người kinh ngạc.

Những tai họa khác khó kể hết, nhưng thần nghe theo ý kiến của mọi người, cho rằng việc này không thể không bãi bỏ. Nếu năm nay bãi bỏ, chỉ uổng phí 9 triệu vật liệu, huy động 2 vạn binh lính vô ích, nếu tiếp tục tu sửa, thì năm sau sẽ phải huy động mấy chục vạn người, chi phí hơn 3.000 vạn. Ngoài ra, dân chúng cực khổ, biến cố xảy ra, tiếng oán than đủ để gây ra hạn hán lũ lụt. Nếu dùng 3.000 vạn tiền vật liệu trong mấy năm, dựa theo nơi sông muốn chảy, dần dần đắp đê, tăng chỗ thấp, bồi chỗ mỏng, mấy năm sau, sông chắc chắn sẽ chảy yên. Cần gì phải theo ý riêng của một người, trái với ý kiến chung của vạn người, để làm việc chắc chắn không thành? Đó là lỗi bố trí không đúng của thần.

[8] Thần trộm thấy vào thời Nhân Tông, danh thần Âu Dương Tu khi làm Học sĩ, có hai bài tấu về việc tu sửa sông ngòi, tuy là việc của thời đó, nhưng những điều ông vạch ra về lợi hại, cách sắp xếp phương lược, rất phù hợp với việc ngày nay. Thần cho rằng có thể dùng được, nên mạo muội sao chép lại để dâng lên. Từ thời tổ tông đến nay, ngoài việc ủy nhiệm cho các quan chấp chính, vẫn dùng các thị thần cận thần làm tai mắt, thỉnh thoảng bàn việc, hầu như không ngày nào là không có. Từ khi nhiếp chính đến nay, ngoài các quan chấp chính, đài gián, Khai Phong doãn, không còn ai được vào chầu, chỉ có các buổi giảng đọc ở Nhĩ Anh là còn được gần gũi long nhan. Nếu lại im lặng không nói, thì tai mắt hầu như bị bỏ phế. Thần được ơn sâu nặng, không dám đứng nhìn trên dưới, chỉ lo nghĩ cho bản thân. Kính cẩn ghi chép lại những lời đọc hôm nay, dâng lên để bệ hạ xem xét. Thần vô cùng lo sợ, chờ tội. Tờ thiếp vàng nói: “Thần vì già yếu mắt mờ, lại nói những việc cơ mật, không dám nhờ người khác chép giúp, chữ viết không cẩn thận, kính mong bệ hạ rộng lượng tha thứ.”

(Tô Triệt trong bài chí về mộ Tô Thức viết: “Ông thường đọc 《Bảo Huấn》, nhân đó bàn đến thời sự, nói rõ việc thưởng phạt ngày nay không minh bạch, thiện ác không được khuyến khích hay ngăn cản. Lại nói sông Hoàng Hà đang chảy về hướng tây mà cố ép nó chảy về đông. Người Hạ xâm phạm Trấn Nhung, giết hại gần vạn người, quan trấn thủ che giấu không báo, triều đình cũng không hỏi đến. Việc thường như thế, e rằng sẽ dần dẫn đến suy loạn. Những người nắm quyền ghét ông.” Xét việc thưởng phạt không minh bạch, ép sông chảy về đông, tức là tờ tấu ngày 5 tháng 9; việc không hỏi đến Trấn Nhung là tờ tấu ngày 4 tháng 12 nhuận, trong bài chí đều nói đến.)

[9] Ngày Kỷ Dậu, Long Đồ các Trực học sĩ, Hình bộ Thị lang Lữ Công Nhụ quyền tri Khai Phong phủ, Triều phụng lang, Giám sát Ngự sử Dương Khang Quốc quyền phát khiển Khai Phong phủ Thôi quan.

(Lưu An Thế trong tờ sớ tháng 10 nói: Khang Quốc vì là thân thích của quan chấp chính, nên được điều làm Thôi quan ở phủ.)

[10] Ngày Canh Tuất, Long đồ các đãi chế, quyền Tri Khai Phong phủ Tiền Hiệp được bổ nhiệm làm Tri Việt châu; Triều tán đại phu, Thương bộ lang trung Phạm Tử Lượng làm Tri Kỳ châu; Triều phụng đại phu, tân Đề điểm Hà Bắc Tây lộ hình ngục Lâm Thiệu làm Tri Quang châu. Tất cả đều bị phạt 20 cân đồng, trong đó Tiền Hiệp bị kéo dài thời gian khảo xét thêm 3 năm, vì tội tâu báo việc nhà ngục trống không đúng sự thật.

(Ngày 27 tháng 8 có chỉ dụ của Vua, có thể tham khảo.)

[11] Hữu chánh ngôn Lưu An Thế tâu: “Thần trộm thấy Ngự sử đài cử hặc các quan lại Khai Phong đem tội nhân đáng xử tử gửi tạm ở nhà giam, dám báo cáo dối là nhà tù trống không, khiến triều đình lầm ban ân thưởng. Ban đầu nghe nói đã có chỉ hạ lệnh, Tiền Hiệp chỉ bị phạt tiền, đi nhậm chức Tri Việt Châu, Lâm Thiệu, Phạm Tử Lượng đều được bổ nhiệm các châu nhỏ, còn các quan lại khác đặc cách miễn sửa đổi, tuy Môn hạ tỉnh từng dâng sớ xin thu hồi, nhưng theo chỉ triều đình chỉ hoãn việc khảo xét. Đây là do bệ hạ cực kỳ nhân từ, không muốn truy cứu tận cùng, nhưng tội của Hiệp và những người khác thực chất là lừa dối Vua, xét theo công luận, đều cho rằng trách phạt quá nhẹ. Tội danh không chính đáng, việc liên quan đến quốc thể, cần phải bàn luận. Thần nghe nói Vua dùng để khích lệ thiên hạ, kiềm chế thần dân, không gì lớn hơn thưởng phạt, khiến thưởng tất đến người có công, phạt tất đến kẻ có tội, thì bốn biển đều kính sợ, không ai không tâm phục. Chỉ vì kẻ vô công được hưởng lợi, kẻ có tội được may mắn thoát tội, nên dung túng sự lạm dụng, tệ hại sẽ đến mức không còn gì để khuyến khích hay răn đe. Vậy trị thiên hạ, sao có thể không dùng sự công bằng mà xét kỹ?

Nay các quan lại Khai Phong đem tội nhân đáng xử tử gửi tạm nhà giam, dám báo cáo dối là không có ai trong tù, triều đình tin dùng lời tâu^[3], vội ban thưởng hậu, thăng chức ban áo, gần hai mươi người, đến cả tiểu lại cũng được hưởng ân, truyền khắp thiên hạ, ghi vào sử sách, sao có thể che giấu? Sau đó các quan Ngự sử dâng sớ, đàn hặc sự sai trái, bệ hạ giao cho chấp chính, xét thấy sự thật, dù không thể luận tội đầy đủ, cũng nên tước bỏ chức vụ được thưởng nhầm, để làm gương răn đe thiên hạ. Nhưng lại để mọi thứ như cũ, lại được bổ nhiệm chức lớn, khiến Hiệp ra đi tốt đẹp, không hơn gì thế. Nay thực có tội, sao để răn đe? Bệ hạ nếu minh chính hình phạt, thì dấu vết giả dối vẫn ở Hiệp và những người khác; nếu nói mệnh lệnh đã ban ngại sửa đổi, thì lỗi thích danh tiếng sẽ về triều đình, truyền đến đời sau, thực làm tổn thánh đức. Thần mong bệ hạ đặc biệt nghe theo công luận, thu hồi chức vụ được thưởng nhầm của Hiệp, giáng chức đến châu nhỏ, các quan lại khác cũng lệnh sửa đổi. Để thiên hạ biết danh vị triều đình không thể may mắn mà được, không chỉ ngăn chặn con đường bon chen của tiểu nhân, mà còn giúp bệ hạ thực hiện chính sự vô tư. Thần bàn luận kỹ như vậy, là muốn cứu vãn đại thể quốc gia, không chỉ vì mỗi Tiền Hiệp. Mong bệ hạ lưu tâm xem xét, sớm ban chỉ dụ.” (Chính mục chép: “Chiếu Tiền Hiệp và những người khác hoãn khảo xét, Hiệp ba năm, Lâm Thiệu, Đỗ Thiên Kinh, Thiệu

(Dược Ti) hai năm. Hiệp làm Tri Việt Châu, còn lại các châu nhỏ.”)

[12] Chiếu chỉ không được nhận chương tấu xin về hưu của Văn Ngạn Bác.

[13] Ngày Tân Hợi, Ngự sử trung thừa Tôn Giác, Hộ bộ thị lang Tô Triệt, Trung thư xá nhân Bành Nhữ Lịch, Bí thư tỉnh chính tự Trương Tích, khảo thí những người ứng thi khoa Hiền lương phương chính năng trực ngôn cực gián.

[14] Chiếu chỉ cho Kinh lược an phủ sứ Hi Hà Lan Hội lộ, khi sứ giả tiến cống của Vu Điền trở về, theo chiếu chỉ triều đình ngày 18 tháng 10 năm Nguyên Hựu thứ 2, mỗi năm một lần giải phát về kinh, dặn dò kỹ lưỡng, bảo họ báo lại với nước mình.

[15] Xu mật viện tâu: Quỷ Chương đã được phong chức Bồi nhung hiệu úy, A Lý Cốt và Ôn Khê Tâm đều có sứ giả tiến cống, nên đến chầu. Chiếu chỉ lệnh cho Quỷ Chương ngay hôm đó trước tiên đến cửa điện tạ ơn, cho sứ giả tiến cống đứng ở chỗ dành riêng để xem, ngày khác đến cửa Đông trong tạ ơn.

(Ngày 8 tháng 8 lệnh cho sứ giả của A Lý Cốt gặp Quỷ Chương, ngày 24 tháng 8 phong Quỷ Chương làm hiệu úy.)

[16] Phạm Thuần Nhân tâu: “Thần thấy hôm qua Văn Ngạn Bác cùng Xu mật viện kiên quyết muốn cho sứ giả của A Lý Cốt đến gặp Quỷ Chương, muốn con của y là Kết Ngõa Xước biết rõ cha mình còn sống, để có thể ràng buộc lòng y. Thần nghĩ rằng không nên làm như vậy. Quỷ Chương là tướng giỏi của Tây Phiên, thân phận của y liên quan đến sự thịnh suy của nước họ. Trước khi bị bắt, y dám chống lại Trung Quốc; sau khi bị bắt, y liền vội vàng đầu hàng. Điều đó cho thấy rõ ràng họ rất cần Quỷ Chương. Tuy nhiên, khi mới đầu hàng, y đã đổ lỗi cho bản thân, dù trong thư gửi Lưu Thuấn Khanh có xin được tha về, nhưng chưa dám trực tiếp thỉnh cầu triều đình. Nếu bây giờ cho y gặp sứ giả, y ắt sẽ nghi ngờ triều đình có ý định khác, muốn y trở về nước, từ đó sinh ra ý đồ khác, hoặc sẽ xin tha Quỷ Chương về nước, giống như việc Hạ quốc xin trả lại thành trại. Đến lúc đó, chúng ta sẽ phải kiên quyết từ chối, khiến mối hiềm khích lại nảy sinh. Nếu sau khi không được đáp ứng, y đột nhiên chết bệnh, họ ắt sẽ cho rằng triều đình giết y vì lời thỉnh cầu đó, điều này càng tạo cớ cho A Lý Cốt khởi binh. Như vậy, việc cho gặp mặt hôm nay chưa chắc có lợi, mà có thể trở thành mối họa về sau. Hơn nữa, hành động của đại quốc nên khiến ngoại phiên khó lường, khiến họ biết rằng sự tồn tại của họ là để thể hiện ân huệ, còn sự mất mát không thể sinh ra oán hận. Nay chỉ vì muốn làm vui lòng con của y mà để lộ hết tình hình của ta, e rằng sẽ khiến họ sinh lòng khinh nhờn, cũng như làm tổn hại đến thể diện lớn. Nếu bệ hạ cho rằng phải nghe theo lời đại thần, thì xin đợi đến khi sứ giả thường cống đến, nhân việc mà dần thông tin, như vậy cũng đủ để họ biết ơn dung thứ của bệ hạ. Kính mong thánh từ xem xét kỹ lời thần, để việc cơ mật không bị tổn hại.

Quỷ Chương bị bắt đã lâu, nước họ hẳn đã tuyệt vọng, nên trong thư đầu hàng đã đổ hết tội lỗi cho Quỷ Chương. Nếu bây giờ lại cho họ gặp mặt, e rằng sẽ khiến họ nảy sinh hy vọng trở lại. Kết Ngõa Xước và những người khác một khi biết triều đình cho thấy cha mình^[4], ắt sẽ mong được gặp mặt. Nếu sau này không được toại nguyện mà y chết đi, e rằng mối hiềm khích sẽ lại nảy sinh. Kính xin thánh ý xem xét kỹ lưỡng.”

[17] Lữ Huệ Khanh, người bị giáng làm Kiến Ninh quân Tiết độ phó sứ, cư trú tại bản châu, được dời đến cư trú ở Tuyên châu. Huệ Khanh xin đổi đến Tô châu, nhưng không được chấp thuận.

(Theo Chính mục ngày 8, Lữ Huệ Khanh cư trú ở Tuyên châu. Gia truyền của Huệ Khanh cũng ghi rằng tháng 9 dời đến Tuyên châu, Huệ Khanh vì lý do cá nhân xin đổi đến Tô châu, nhưng không được phúc đáp. Cựu lục ghi ngày 28 tháng 12 Huệ Khanh dời đến Tuyên châu, nay không theo.)

[18] Ngày Nhâm Tý, Đề tiến sứ, Gia châu Đoàn luyện sứ, tân sai Vĩnh Hưng quân lộ Kiềm hạt Địch Tư được bổ nhiệm làm Đề cử Sùng Phúc cung, theo lời xin của ông.

[19] Chiếu chỉ cho Thượng thư, Thị lang, Học sĩ, Đãi chế, Lưỡng tỉnh, Ngự sử đài quan, Quốc tử giám Trưởng, Nhị, bàn bạc kỹ về việc áp dụng pháp ba đề trong kỳ thi Điện thí.

(Tấu nghị ghi đầy đủ vào cuối tháng 10.)

[20] Ngày Quý Sửu, Triều thỉnh đại phu, Tri Lư châu Kiển Chu Phụ qua đời.

[21] Ngày Giáp Dần, chiếu chỉ hỏi về ngày hoàn thành sách 《Thần Tông thực lục》. Các quan tu soạn tâu rằng, nếu cùng nhau gắng sức biên soạn, khoảng mùa đông năm sau sẽ xong.

(Theo Ngự tập.)

[22] Ngày Ất Mão, Cấp sự trung Cố Lâm được bổ nhiệm làm Hình bộ Thị lang.

[23] Điện tiền Phó đô chỉ huy sứ Miêu Thụ tâu: “Theo quy cách thi Điện thí, dẫn thí kỹ năng của Kiêu kị, trong số những người đạt chuẩn được thưởng, có Thập tướng Cung tiễn thủ Hác Quý bắn cung một thạch lực, mã bộ xạ trúng đích tổng cộng 11 mũi tên, được ban 25 tấm lụa.” Ngự phê: “Thập tướng Hác Quý mã bộ xạ 11 mũi tên đều trúng đích, ngoài việc ban thưởng lụa, đặc cách thăng thêm một bậc.”

(Theo Ngự tập, sự việc ngày 12 tháng 9 năm thứ 3.)

[24] Ngày Đinh Tỵ, Kinh lược sứ Hi Hà Lan Hội lộ Lưu Thuấn Khanh tâu rằng nếu Hạ quốc cử người mang văn thư đến nghị hòa, có nên tiếp nhận hay không. Chiếu chỉ cho phép tiếp nhận, nhưng phải thông báo trước trên chính lộ Phu Diên.

[25] Các con của Ngụy Vương, Tú châu Đoàn luyện sứ Hiếu Di cùng 7 người khác được thăng chức khác nhau.

[26] Triều phụng lang, Binh bộ Lang trung Diệp Tổ Hợp được bổ nhiệm làm Đề điểm Hoài Nam Tây lộ Hình ngục.

[27] Thừa nghị lang, Thái phủ Tự thừa Trần Hữu Chi được bổ nhiệm làm Đề cử Hà Bắc Địch tiện.

(Hữu Chi liên quan đến việc đắp đê ngăn sông, nên đặc biệt ghi lại, hoặc có thể bỏ đi.)

[28] Y quan Tần Địch cùng bảy người khác, Câu đương Ngự dược viện Trần Diễn cùng ba người khác, sứ thần của bản điện là Trương Sĩ Lương cùng hai mươi người khác, vì Thái hoàng thái hậu khỏe lại, được ban ơn thăng chức, giảm tuổi khác nhau.

[29] Ghi chép việc tử trận của Hữu ban Điện trực Ngô Mãnh, em trai là Ngô Hữu được bổ làm Tam ban Tá chức.

[30] Ngày Kỷ Mùi, Hộ bộ Thượng thư Lý Thường được bổ làm Ngự sử Trung thừa, Ngự sử Trung thừa Tôn Giác được bổ làm Long đồ các Trực học sĩ, Đề cử Lễ tuyền quan kiêm Thị giảng. Tôn Giác dẫn bệnh xin từ chức, nên có mệnh lệnh này.

(Năm sau, ngày 22 tháng giêng, lại ghi chép Tôn Giác được miễn chức Thị giảng, vẫn giữ chức Đề cử Lễ tuyền quan, nhưng tạm miễn tham triều, vì Tôn Giác xin vì bệnh. Lưu An Thế nói: “Năm ngoái tháng 5, các quan trong đài hặc tội Hồ Tông Dũ, chưa được thi hành, Tôn Giác, Dương Khang Quốc lần lượt xin từ chức mà đi.” Cần xem xét. Chương của Lưu An Thế phụ vào ngày 7 tháng 3 năm thứ 4. Năm Thiệu Thánh thứ nhất, tháng 6, Chu Trật nói Lưu Chí ban đầu cùng Hình Thứ hợp luận, cho rằng Tư Mã Quang nên khoan dung Thái Xác. Hình Thứ tiến cử Lưu Chí làm Thị ngự sử, đã ở chức ngôn quan, cùng Tư Mã Quang và Lữ Công Trước thông mưu bài trừ Thái Xác, nhân đó đuổi Hình Thứ. Gián nghị đại phu Tôn Giác bàn luận hơi khác với Lưu Chí, Tư Mã Quang liền siêu thăng Lưu Chí làm Trung thừa, rồi làm Chấp chính.” Tháng 7, Chu Trật nói: “Tư Mã Quang nhờ Hình Thứ để phụng sự Thái Xác, từng gửi thư xin được dùng, một khi đắc chí, Thái Xác, Hình Thứ đều vì bàn luận công bằng mà bị đuổi, Tôn Giác, Lý Thường cũng vì bàn luận công bằng mà trái ý Tư Mã Quang, không được dẫn dắt.” Lời của Chu Trật vốn không đáng tin, tạm ghi lại.)

[31] Kinh lược ty Phu Diên lộ tâu rằng, Hựu Châu sai người đến Diên Châu trình bày sự việc, đã lệnh đến ngày sai quan dẫn đến châu. Chiếu lệnh Triệu Tiết ngoài việc tuân theo các chỉ dụ trước đây để trả lời, dù người Tây Hạ nói năng cứng rắn, yêu cầu kiên quyết, cũng phải từ từ khéo léo dùng lý lẽ để khai dụ, không được một mực bác bỏ, đột ngột ngăn cản, cần phải kéo dài, không dứt ý họ, để làm chậm kế hoạch xâm lược.

[32] Thiêm thư Xu mật viện sự Triệu Chiêm tâu: “Thần bất tài, giữ chức vụ trong Xu mật viện, chỉ lo việc quân chính biên cương là trọng trách. Bên ngoài thì giao phó cho tướng tá, bên trong thì nghiêm ngặt kỷ luật quân đội, tiến cử người tài, tham gia bàn bạc việc lớn. Mỗi khi bổ nhiệm một chức quan, phải xem xét kỹ lưỡng hồ sơ cũ, hỏi han người hiểu biết, bàn bạc thống nhất, hy vọng hợp với ý chung. Vì đều là nho thần, ít tiếp xúc với võ quan, huống chi muốn chọn người từ hàng ngũ quân đội, làm sao hiểu rõ được đầu đuôi. Thần trước đây từng trải qua các chức giám ty, chỉ chú trọng chọn người tài, đi tuần các quận huyện, tiếp xúc với quan lại, từng bí mật xem xét tài năng văn võ, phân loại thành các cấp, đánh giá khả năng của họ, xem xét rất kỹ, nhưng vẫn có sai sót. Nay nhiều người không hiểu rõ gốc gác, chỉ gặp mặt một lần, nghe lời nói tạm thời, liền tâu lên triều đình, vội vàng thăng chức, làm sao có thể đảm đương được chức vụ, thỏa mãn được lòng người?

Xin hạ lệnh cho các lộ suý thần và giám ty, mỗi năm phải điều tra các sứ thần từ chức tổng quản trở xuống, bí mật ghi chép tài năng của họ, chia làm ba loại, ghi rõ ưu điểm của từng người, có thể đảm nhiệm chức vụ gì, không để cấp dưới biết, làm thành sách tâu lên, giao cho Xu mật viện niêm phong. Viện này thường xuyên kiểm tra, tham khảo những điều nghe được, từ đó đề xuất bổ nhiệm, thỉnh thoảng chọn hai ba người vào triều, xem xét tài năng và khí chất, chọn người có thể dùng, để bổ nhiệm vào các chức vụ quan trọng. Như vậy mới có thể chọn được người tài, tránh được tình trạng thiếu người khi cần. Những tiêu chuẩn về tài năng: mưu lược tinh tế, khí lượng sâu xa, nhân tài hùng tráng, bàn việc có lý lẽ, kiến thức sáng suốt, tài lực tinh thông, chiến đấu dũng cảm, chí khí trung thực, am hiểu quân chính, thông thạo tình hình biên giới, tài năng xuất chúng, tiết tháo kiên định, những người như vậy thì lấy nhiều nhất làm thượng đẳng, có thể thiên về một mặt thì xếp vào trung đẳng hoặc hạ đẳng.”

Chiếu rằng: “Từ nay về sau, các lộ suý thần, giám ty, văn thần tri châu kiêm chức kiềm hạt một lộ, mỗi năm phải điều tra các đại sứ thần từ chức ty sứ trở xuống có thể được chọn, không phân biệt xuất thân quân ban hay tạp chức, phải ghi rõ tài năng và sự việc cụ thể, có thể đảm nhiệm chức vụ gì, không hạn chế số lượng, niêm phong kín tâu lên. Giao cho Xu mật viện lập sổ xem xét lại những người đó, để tùy tài mà bổ nhiệm. Nếu tâu không đúng, lấy kẻ kém cỏi làm người tài, sẽ xử theo luật cống cử người không xứng.”

(Bản mới bỏ lời tâu của Triệu Chiêm, chỉ ghi lời chiếu đến “luật cống cử người không xứng”, theo lời thỉnh cầu của Thiêm thư Xu mật viện sự Triệu Chiêm^[5]. Nay theo bản cũ. Phó Nghiêu Dũ viết bia mộ Triệu Chiêm rằng: “Nhân lúc vào chầu, tâu rằng việc cấp bách của quân chính là nhân tài, nay chọn võ quan khó có thể biết hết được, xin hạ chiếu cho các lộ an phủ, chuyển vận ty tiến cử sứ thần^[6], phân loại tài năng của họ.” Xét bản truyện chép lời này giống với bia mộ, nhưng ghi vào năm thứ 4 khi ông giữ chức Đồng tri viện sự. Đặt ra ba loại, ghi chép để chuẩn bị bổ nhiệm, bia thần đạo của Phạm Tổ Vũ cũng giống như vậy.)

[33] Ngày Canh Thân, Tông chính ty tâu: “Nội thần ra vào cung cấm, nếu kết thông gia với tông thất thì không tiện. Xin cấm tông thất không được kết thân với nhà nội thần.” Vua nghe theo.

[34] Ngày Tân Dậu, Trương Tảo, Tri Hà Nam phủ, Tư chính điện Đại học sĩ được bổ làm Tri Định châu; Lý Thanh Thần, Tri Hà Dương, Tư chính điện Học sĩ được bổ làm Tri Hà Nam phủ; Hàn Trung Ngạn, Tri Định châu, Xu mật trực Học sĩ được bổ làm Hộ bộ Thượng thư; Hình Thứ, Tri Tương châu, Triều phụng lang, Trực Long đồ các được bổ làm Tri Hà Dương; Diệp Quân, Triều phụng đại phu, Trực Long đồ các, Thái phủ khanh được bổ làm Bí thư giám.

(Việc bổ nhiệm Thái phủ khanh vào ngày 6 tháng 9, nay ghi chung vào đây.)

[35] Ngày Quý Hợi, Khổng Vũ Trọng, Thừa nghị lang, Hiệu thư lang được bổ làm Tập hiền hiệu lý.

[36] Ghi công con trai của Mễ Uân, Hoàng thành sứ, Hùng châu Thứ sử, Đái ngự khí giới: Mễ Thế Đạo, Hữu ban điện trực được bổ làm Tây đầu cung phụng quan; Mễ Thế Hùng được bổ làm Tam ban phụng chức; em trai Mễ Chất và cháu Mễ Thế Long đều được bổ làm Tam ban tá chức, vì Mễ Uân đã mất.

[37] Ngày Giáp Tý, xuống chiếu miễn tập luyện mùa đông cho dân bảo giáp ở Vĩnh Hưng quân, Diệu, Đồng, Giải, Hoa, Thiểm châu và Hà Trung phủ bị thiên tai mùa thu năm nay, không phân biệt mức độ thiệt hại. Nếu trong hộ có người không bị thiên tai cũng được miễn.

[38] Thượng thư tỉnh tâu: “Quan lại phạm tội, có tình tiết xấu xa, làm nhiều việc phi pháp đến mức bị đày ải, người tiến cử trước đây chỉ xử theo luật thường, cũng có người được ân xá toàn bộ, như vậy thì pháp luật về bảo đảm tiến cử không có tác dụng răn đe.” Xuống chiếu từ nay về sau, nếu người được tiến cử phạm tội tham nhũng, bị đặc chỉ đày ải, thì người tiến cử dù được ân xá cũng phải xin chỉ.

[39] Ngày Ất Sửu, A Lý Cốt được khôi phục chức vụ.

[40] Chiếu bỏ bớt một viên bác sĩ luật học, học sinh không được cấp lương thực.

(Cựu lục chép: “Trước đây, các quan chức thường không hiểu biết luật pháp, đến khi xử án thì phải hỏi lại các lại viên để quyết định, do đó mới lập ra luật học, đặt chức bác sĩ, cấp lương thực cho học sinh, để họ học rồi mới ra làm quan. Tư Mã Quang ban đầu cho là không đúng, đến nay mới đề xuất, nên có chiếu này.” Tân lục biện rằng: “Lúc đó Tư Mã Quang đã mất từ lâu, lại nói ‘Quang cho là không đúng, đến nay mới đề xuất’, đại để là muốn cải cách việc trước, đều lấy Quang làm đầu, đều là ý riêng, nên bỏ đi.”)

[41] Tam tỉnh tâu: “Con cháu của các tể tướng, chấp chính quan xin chia tài sản, các quan ty xét thấy người xin chia nghèo khó, mới cho phép chia, nhưng nhà ở, đất mộ vẫn không được chia. Nay xét điều trên, chưa áp dụng cho các gia đình cận thần, lại chưa có chỉ huy cho phép chiếm đất để cúng tế. Xin lập ra quy định: các chức Thái trung đại phu, Quan sát sứ trở lên, mỗi người được chiếm 15 khoảnh đất vĩnh nghiệp, quan cấp giấy chứng nhận, sửa lại sổ thuế, không cho con cháu chia cắt, bán đất, chỉ để cúng tế, nếu có dư thì chia cho họ tộc, nếu tự ý bán, sẽ xử theo luật bán đất của con cháu. Cũng không được tự ý phá hủy hoặc chặt cây trong khu đất mộ.” Được chấp thuận.

(Chính mục chép, chiếu cho Thái trung đại phu, Quan sát sứ trở lên, được 15 khoảnh đất vĩnh nghiệp.)

[42] Ngày Đinh Mão, Vua ngự ở điện Tập Anh, thi khoa Hiền lương phương chính năng trực ngôn cực gián cho Tạ Tông.

[43] Ngày Kỷ Tỵ, ban cho Tạ Tông học vị tiến sĩ xuất thân, bổ nhiệm làm chức quan sơ đẳng. Hữu chánh ngôn Lưu An Thế tâu rằng: “Thần trộm thấy triều đình gần đây khôi phục chế khoa, những người được thi ở Bí các đều không đạt chuẩn. Bệ hạ đang muốn tiến cử nhân tài, không muốn đồng thời loại bỏ, nên đã khoan dung thu nhận Tạ Tông để khuyến khích các học sĩ trong thiên hạ. Nhưng trong bài sách thi đình của Tạ Tông, thường không thể đáp ứng được những câu hỏi sâu sắc, tùy tiện nói bừa, nên có nhiều chỗ sơ suất. Cơ quan có trách nhiệm xét duyệt đã không xếp ông ta vào hạng đỗ, nhưng Bệ hạ đặc cách ban cho học vị tiến sĩ xuất thân, thăng chức làm mạc chức ở phụ quận, ân điển của Thánh thượng quá lớn, vượt xa mức bình thường. Thần cũng hiểu ý triều đình, không dám bàn luận thêm, nhưng gần đây thấy Tạ Tông dâng tấu lên Thượng thư tỉnh xin từ chối chức vụ mới, lại viết rằng ‘có sắc cáo chưa dám nhận’, dùng chữ ‘Chi’ thay cho ‘Để’, chữ ‘Thụ’ thay cho ‘Thụ’, kiến thức nông cạn, thiếu hiểu biết đến mức như vậy. Xưa kia, trong bộ của nhà Đường có ‘Phục lạp thị lang’, bị Nghiêm Đĩnh chê trách rồi bị cách chức. Nay Bệ hạ đang ở thời đại coi trọng văn hóa, mới khôi phục chế khoa, há lại dung túng cho việc ‘Để thụ hiền lương’ sao?

Lại nghe nói bài văn thi ở Bí các của Tạ Tông đã không đạt chuẩn, nhưng cơ quan có trách nhiệm đặc biệt xin phép, xin được khoan dung. Bệ hạ khoan dung thu nhận và sử dụng ông ta để khuyến khích người sau, nhưng bài sách thi đình của ông ta càng sai lầm nghiêm trọng. Khảo quan Phạm Bách Lộc đã dâng sớ liệt kê nhiều điểm sai sót của ông ta, thần e rằng việc này sẽ lan rộng, thực sự làm tổn hại đến việc tuyển chọn người tu dưỡng thanh cao và học rộng^[7]. Kính mong Bệ hạ trừng phạt sự nông cạn của ông ta, thu hồi ân điển sai lầm, hủy bỏ học vị tiến sĩ xuất thân của Tạ Tông^[8], để ngăn chặn dư luận.”

[44] Binh bộ tâu: “Vùng đất dọc theo dãy núi Lũng Sơn thuộc lộ Kinh Nguyên có nhiều đất đai thuộc quyền quản lý của nhà nước. Từ trước đến nay, nhiều người đã chiếm đất, nộp thuế ít ỏi, lấn chiếm đất đai, không phải chịu bất kỳ nghĩa vụ nào khác. Đã nhiều lần nhận được chỉ dụ của triều đình yêu cầu chiêu mộ và tuyển chọn các xạ thủ cung tên, nhưng những hộ dân chiếm đất lâu năm, giàu có và mạnh mẽ, tệ nạn ngày càng nghiêm trọng, trên dưới đều thờ ơ, không tuân theo chỉ dụ của triều đình, đây là vấn đề lớn ảnh hưởng đến biên phòng. Nếu không báo cáo triều đình để thiết lập cơ quan chiêu mộ và phân định rõ ràng, thì không thể ngăn chặn được các tệ nạn này.” Triều đình đồng ý.

(Sách 《Chính mục》 chép rằng đất đai ở Lũng Sơn được dùng để chiêu mộ xạ thủ cung tên.)

[45] Ngày Tân Mùi, ban chiếu rằng các chương tấu của Văn Ngạn Bác không phải là xin từ chức, vẫn được phép tiếp nhận và trình lên.

[46] Ngày Nhâm Thân, Hộ bộ xin lập minh trạng, tăng tiền mua phường trường. Triều đình đồng ý.

(Ngày 14 tháng 12 nhuận, bãi bỏ biện pháp này, Lưu An Thế có nói thêm.)

[47] Tháng này, Hữu chánh ngôn Lưu An Thế tâu:

[48] “Thần trộm thấy Ngự sử đài đàn hặc Thượng thư Hữu thừa Hồ Tông Dũ khi còn giữ chức Trung thừa, không trả tiền thuê nhà, và các quan lại ở Khai Phong nhận đơn kiện của Chu Tri Triết, nhưng vì tình cảm mà vi phạm pháp luật, không xử lý việc này. Thần cũng đã cùng Tả ty gián Hàn Xuyên nhiều lần trình bày, xin trị tội ông ta, nhưng các chương tấu đều bị giữ lại trong cung, chưa được đưa ra ngoài. Trong khoảng thời gian đó, Ngự sử đài lại trình lên Tam tỉnh, thúc giục xử lý việc trước, gần đây nghe nói đã có chỉ dụ, nhưng lại không thi hành. Thần cho rằng bệ hạ khoan dung với các quan chấp chính, cốt để giữ gìn đại thể là điều đáng làm, nhưng nếu xét theo công luận của thiên hạ và vì lợi ích lâu dài của triều đình thì không nên như vậy. Thần giữ chức trong hàng gián quan, nghĩa vụ không cho phép im lặng, nên mạo muội dâng lời, xin bệ hạ xem xét lại.”

[49] Thần nghe rằng chức vụ Ngự sử là nơi gắn liền với kỷ cương, mà Trung thừa lại là người đứng đầu về việc giữ gìn phép tắc, vốn nên thân chính để làm gương cho kẻ dưới, nhằm rèn luyện phong tục. Thế mà Hồ Tông Dũ tham lam phạm pháp, dẫn đến việc kiện tụng. Những kẻ gian tà lại còn bênh vực rằng: “Đây chẳng phải là tội ác lớn, sao đủ để cách chức một vị đại thần?” Đó chính là luận điệu của bè đảng, không thể không xem xét kỹ. Nay từ trên là công khanh, dưới đến thứ dân, ai cũng biết giữ mình trong sạch, há lại dám thu thuế nhà người mà không trả tiền? Huống chi Tông Dũ là quan trong triều, giữ chức Hiến trưởng, mà hành vi tham lam lại còn tệ hơn kẻ thường dân, làm nhục quốc thể, không gì lớn hơn thế.

Tiền Hiệp khi ở Khai Phong, thường lấy việc không sợ cường quyền làm trách nhiệm, nhưng khi Chu Tri Triết tố cáo, lại ngăn cản không cho xử lý. Nếu không phải vì sợ quyền thế của Tông Dũ, coi thường sự yếu đuối của Tri Triết, sao lại có thể làm ngơ đến thế? Thần nghĩ rằng, nếu xét theo cách nhìn của người thường, thì chưa đến mức là tội ác lớn, nhưng nếu lấy lễ nghĩa liêm sỉ mà trách cứ đại thần, thì sự tham ô của Tông Dũ, sự thiên vị của Tiền Hiệp, sao có thể thoát khỏi sự xét xử của pháp luật? Thần đang giữ chức vụ giám sát, chứng kiến đại thần phạm pháp mà không đàn hặc, ấy là bỏ bê trách nhiệm, phụ lòng bệ hạ. Nay việc làm của Tông Dũ đã rõ ràng, các quan Đài gián đều dâng sớ, nhưng lại bỏ qua không xét hỏi. Nếu lời thần nói là vu khống, thì nên đuổi thần đi để chứng minh Tông Dũ vô tội; còn nếu lời thần nói có bằng chứng, thì triều đình sao có thể bao che, làm ngơ trước công luận của thiên hạ?

Quốc gia đặt ra Lục sát của Ngự sử, vốn là để đàn hặc kẻ có tội. Nay Ngự sử dâng tấu mà không được thi hành, thần đem việc ra bàn mà không được nghe theo, như thế thì chức Gián quan, Ngự sử có thể bỏ đi được rồi. Gián quan, Ngự sử mà bỏ đi, thì phép tắc của tổ tông, kỷ cương của triều đình, còn trông cậy vào đâu nữa^[9]? Thần biết rằng việc đàn hặc đại thần không phải là cách để giữ mình và bảo toàn bổng lộc, nhưng thần từ chức quan nhỏ xa xôi, được bệ hạ bất chấp thứ bậc mà bổ dụng, luôn nghĩ phải hết lòng báo đáp. Há lại ngờ rằng trong triều lại có kẻ như Tông Dũ, gian nịnh vô sỉ, kết bè kết đảng lừa dối bề trên. Thần đã nhiều lần dâng sớ nói rõ, không chỉ riêng việc tham ô này mà thôi. Huống chi từ khi Tông Dũ chiếm giữ chức vụ đến nay, đã nửa năm, chỉ nghe nói về những việc mờ ám, chẳng có gì sáng suốt, thật không xứng đáng với chức vụ phụ tá, làm nặng thêm uy thế của triều đình. Hơn nữa, kẻ gian người ngay cùng tồn tại, kẻ xấu người tốt đều được dung túng, thần e rằng người trung hiền sẽ chán nản, thiên hạ sẽ thất vọng. Mong bệ hạ lưu tâm xem xét, vì đại kế của xã tắc, hãy cách chức Tông Dũ, xét xử các quan lại ở Khai Phong, để pháp luật được thi hành từ những người quyền quý trở đi. Đó không chỉ là mong mỏi nhỏ nhoi của thần, mà thật là điều may mắn cho thiên hạ vậy.

(Lưu An Thế bàn về việc mua bán phường trường, có lẽ nên phụ thêm vào đây.)