[PREVIEW] QUYỂN 450: NĂM NGUYÊN HỰU THỨ 5 (CANH NGỌ, 1090)

Bắt đầu từ ngày Nhâm Tuất tháng 10 năm Nguyên Hựu thứ 5 đời Vua Triết Tông đến hết ngày Mậu Tý cùng tháng.

[1] Tháng 11, ngày Nhâm Tuất, Khai Phong phủ Thôi quan Vương Chiếu và Tri Chân châu Tôn Bôn đổi chức vụ cho nhau.

(Tôn Bôn, tức người mà Văn Ngạn Bác trong sách tư ký nhắc đến là kẻ giao kết với Hàn Trung Ngạn để thao túng đường ngôn luận. Việc đổi chức không rõ lý do, cần tra cứu thêm. Theo lời bàn của Tô Triệt về việc mùa đông ấm áp không có băng, Vương Chiếu thực sự phạm tội thất nhập trong việc xử án nên bị cách chức Thôi quan.)

[2] Tứ phương quán sứ, Tùy Châu phòng ngự sứ Trương Lợi Nhất làm Hùng Châu đoàn luyện sứ, tri châu Thương Châu. (Ngày 13 tháng 10 có thể tra cứu.) Trước đó, vào tháng 9, ba tỉnh và Mật viện cùng bàn bạc, lấy Trương Lợi Nhất và Trương Thủ Ước làm quân soái, sau khi đề cử được chấp thuận, có lời tuyên dụ rằng: “Nghe nói Vương Văn Uất có công ở biên cương, thích làm chức vụ quân sự.” Lã Đại Phòng nói: “Đúng như thánh chỉ. Nếu sau này cần thêm người, thì đến lượt Văn Uất, vì hiện tại những người đã trải qua nhiều chức vụ đều chưa bằng hai người này.” Cùng lúc tuyên dụ rằng: “Diêu Hủy cũng nghe nói là trung thực, có thể dùng được.” Sau đó phê thánh chỉ. Nhưng Hứa Tướng đoán ý Vua, liền không ký tên, bí mật trình bày rằng: “Lợi Nhất là em của Thành Nhất, nhà có người bị hình phạt, không thể tin dùng, xin dùng Văn Uất.” Do đó, ba tỉnh và Mật viện tấu lên, biết rằng việc ký thiêm thư chưa đủ, chưa thể thi hành. Hai ngày sau, trước rèm xin tờ trát của Hứa Tướng, tuyên dụ rằng: “Đang nghi ngờ việc bổ nhiệm này, lại nhận được văn bản của Hứa Tướng, không bằng bàn bạc lại.” Thế là bãi bỏ.

Sau đó, bên ngoài đều đồn đại, lời lẽ không thống nhất. Lưu Chí cho rằng việc này sai lầm vì không có sự kiên định, nên tiến cử lại, Đại Phòng cần phân minh biện luận, nói rằng đây là do bàn bạc chung, mọi người vốn không có ý kiến khác, không rõ Hứa Tướng lại có mật tấu như vậy. Như gần đây Phó Nghiêu Dũ đã ký qua văn bản, sau khi thi hành lại không chịu nhận, cũng theo đó mà thay đổi. Chí sợ triều đình ngày càng suy yếu, kỷ cương dần đổ nát, muốn nói điều này với Đại Phòng nhưng không dám nói sâu, không thể không có hiềm khích. Việc của Lợi Nhất hôm nay lại tiến cử, muốn theo như đề cử trước đây, Vua vẫn còn nghi ngờ. Thế là lấy Lợi Nhất làm chính chức, tri châu phiên quận, đều do Đại Phòng chiều theo người mà không có sự kiên định.

[3] Diên Phúc cung sứ, Ninh Quốc quân lưu hậu, nhập nội phó đô tri, câu đương Hoàng thành ty Trương Mậu Tắc tái nhiệm.

[4] Cấp sự trung Phạm Tổ Vũ tâu: “Thời Thái Tổ, lấy bức họa tam lễ đồ do Nhiếp Sùng Nghĩa soạn vẽ tại giảng đường Quốc Tử Giám. Thần thấy Thái thường bác sĩ Trần Tường Đạo chuyên về lễ nhạc, dâng sách lễ gồm 150 quyển, so với bức đồ của Nhiếp Sùng Nghĩa càng tinh mật hơn, xin gửi đến Học sĩ viện và hai chế hoặc kinh diên xem xét chi tiết để thi hành thế nào, xin giao cho Thái thường tự cùng tham khảo với bức đồ của Nhiếp Sùng Nghĩa.” Chiếu gửi hai chế xem xét rồi tâu lên.

[5] Ngự sử trung thừa Tô Triệt tâu: (Tô Triệt trong tráp tử nói là ngày mồng 2, nay phụ vào ngày này.) “Thần trộm nghĩ rằng các đại thần chấp chính thay trời trị vạn vật, làm khuôn phép cho trăm quan, bệ hạ chọn trong đám quần thần, đặc biệt cử một hai người mà dùng, trách nhiệm của họ có thể nói là rất nặng nề. Thần trộm thấy gần đây chức quản quân khuyết người, các vị chấp chính cùng bàn bạc, muốn vượt qua cấp bậc, dùng Trương Thủ Ước, Trương Lợi Nhất, hai người này tài năng và phẩm hạnh đều thấp kém, thực sự không hợp với công luận. Bệ hạ vừa thấy đã biết là không thể, mà Hữu thừa Hứa Tướng liền trước màn che tự phá bỏ ý kiến ban đầu, mọi người lui ra rồi tiến cử, tuy có phần chuyên quyền, nhưng Tướng lại âm thầm dâng tráp tử, ý đồ lật đổ, bên ngoài dư luận xôn xao, cho rằng đại thần đấu đá nhau, điều chưa từng có trước đây. Xưa Công Tôn Hoành cùng Cấp Ám bàn bạc tâu việc, đến trước mặt Vua liền trái với lời nói trước, Lệnh Hồ Hoàn âm thầm nhận lời thỉnh cầu của Dương Viêm, rồi công khai tâu việc, hoặc bị thanh nghị khinh bỉ, hoặc bị triều đình minh chủ cách chức. Thần biết rằng tệ nạn này không thể để lan rộng, liền tâu lên. Chưa được mấy ngày, sau lại nghe Xu mật phó sứ Hàn Trung Ngạn muốn lấy các án xử cũ của trung thư về tội phạm của quan viên liên quan đến quân chính biên phòng, Xu mật viện xin chỉ dụ. Các vị chấp chính đều không có ý kiến khác, đều đã ký tên nhận chỉ thi hành. Nhưng Trung thư thị lang Phó Nghiêu Dũ từ từ nói rằng ban đầu không tham gia bàn bạc, bị mọi người lừa dối, xin giao cho hữu ty xét xử, cùng Trung Ngạn tranh luận với nhau.

Kính xét theo chuyện cũ của tổ tông, việc xử án văn võ quan đều do trung thư quyết định. Nay lấy về Xu mật viện, là vì quan lại của viện này muốn chia bớt quyền trọng của trung thư, thực là xâm phạm chức quyền. Nhưng đã ký tên rồi, từ từ biết là không tiện, lấy cớ bị lừa để tự giải thích. Nếu các việc cơ mật quân quốc khác có sai sót, đều lấy cớ này để biện bạch, há chẳng hại nước sao? Thần trộm thấy bệ hạ lấy lòng nhân từ và công bằng trị vì thiên hạ, dù là dân chúng nơi góc biển cũng không ai là không được giáo hóa. Thế mà các đại thần chấp chính chỉ lo đấu đá tranh giành, không còn lễ nghĩa, làm sao có thể cùng nhau răn dạy sớm tối? Những người khác chứng kiến việc sai trái, đều bị việc ràng buộc, không thể sửa chữa. Nếu không phải bệ hạ đặc biệt phân biệt đúng sai hai việc này, khiến họ biết sợ, tệ nạn này lan rộng, triều đình còn trông cậy vào ai! Thần làm quan giữ việc chấp pháp, biết mà không nói, thần cũng có tội. Mong bệ hạ đặc biệt xét đoán.”

(Ba chương của Tôn Thăng phụ vào ngày 27.)

[6] Ngày Quý Hợi, Tào Dụ và các quan viên dưới quyền dâng tấu xin lấy hai ân trạch từ di biểu của tiên thần Tào Dật để phong cho cháu rể là Hoàng Trì một chức quan. Chiếu chỉ y theo mệnh lệnh trước. Ban đầu, Tào Dụ và các quan nhiều lần dâng tấu xin phong chức cho Hoàng Trì nhưng không được chấp thuận, sau lại xin gộp hai ân trạch để phong. Thái hoàng thái hậu cho rằng việc này là lạm dụng pháp luật nên không đồng ý.

(Ngày 29 tháng 7 năm thứ 4.)

[7] Ngày Giáp Tý, Kinh lược ty lộ Hoàn Khánh tâu: “Bảo giáp ở các châu Ninh, Khánh đang canh giữ, xin miễn tập luyện mùa đông năm nay.” Xu mật viện tâu: “Việc điều động bảo giáp canh giữ vùng biên giới Thiểm Tây tốn nhiều công sức và chi phí.” Chiếu chỉ: “Ty đề cử bảo giáp các lộ Vĩnh Hưng quân, Tần Phượng chỉ huy việc điều động bảo giáp ra khỏi địa giới huyện vùng biên, đặc cách miễn tập luyện mùa đông năm nay. Trong đó, nếu một đô bảo có hơn một nửa số người được điều động, thì những người còn lại dù không được điều động nhưng vì số lượng ít ỏi không đủ thành đội ngũ cũng được miễn tập luyện. Các châu huyện phải báo cáo số lượng đô bảo được miễn tập luyện lên Xu mật viện.”

[8] Trước đó, Hứa Tướng vì bị đàn hặc nên ở nhà chờ tội, trong tờ tâu tự biện có viết: “Thần ban đầu bất đồng ý kiến với mọi người, ngày trình lên cũng nói là không thể, sau đó soạn thảo cũng không dám ký tên, tức là không thay đổi ý kiến ban đầu. Nay đã bị người ta nói xấu, xin bị cách chức.” Ngày Giáp Tí mồng 4 tháng này, trình lên tờ tâu đàn hặc và tờ tâu của Hứa Tướng, Lã Đại Phòng kể lại việc bổ nhiệm Lợi rằng: “Hứa Tướng ban đầu không bàn luận gì, chỉ từng nói sợ vượt cấp. Viện Mật thẩm tra lại thấy có tiền lệ, bèn trình lên. Nếu một người chưa đồng ý, sao có thể trình lên? Hứa Tướng chỉ là xu nịnh phản phúc, lúc đó quan sát tình hình, chứ không có ý định tranh đoạt.” Vua nói: “Nhớ lúc trước lên đây, Hứa Tướng từng nói không thể, chắc cũng không có ý gì khác.” Lã Đại Phòng lại nói: “Thần đây vụng về, chỉ là tạm thời đảm nhiệm, không giúp ích gì, thực sự đều biết tội, nhưng cũng không đến mức làm điều gian trá. Mọi người bàn luận khác nhau, chính là để bổ sung cho nhau.” Lưu Chí nhân đó nói: “Người xưa cho rằng trên dưới đồng lòng, không phải là phúc của bệ hạ. Nếu mọi người đều thuận theo nhau, lại không phải là việc tốt. Chỉ cần mỗi người đều có lòng công, tuy có chút khác biệt, nhưng nói ra công khai, thì cũng đều hướng đến điều thiện.”

(Đoạn này được thêm vào từ nhật ký của Lưu Chí.)

[9] Ngày Ất Sửu, Môn hạ hậu tỉnh tâu: “Những người hưởng bổng lộc cao, nhân việc công mà nhận của cải, hoặc những người làm việc công liên quan đến người hưởng bổng lộc cao, nhân việc ở địa phương mà nhận của cải, cố ý cho vay lấy lãi hoặc lừa đảo, nếu số tiền dưới 100 đồng thì phạt đi đày một năm, cứ thêm 100 đồng thì tăng thêm một bậc, từ 1.000 đồng trở lên thì lưu đày 2.000 dặm, cứ thêm 1.000 đồng thì tăng thêm một bậc. Nếu cùng nhận của hối lộ thì xét theo tang vật, tội đi đày đều phải phối ngục ở châu lân cận, tội lưu đày 500 dặm, từ 10.000 đồng trở lên thì phối ngục ở Quảng Nam. Nếu người nhà phạm tội, thì giảm hai bậc so với tội của chính thân^[1], nếu chính thân biết rõ thì xử theo luật hiện hành. Những người dẫn dắt quá mức, giảm hai bậc so với tội của người nhận hối lộ, tội đi đày đều không bị thích chữ trên mặt, phối ngục ở châu lân cận thì theo điều lệ riêng, tội nhẹ thì đánh 80 trượng. Nếu đã hứa mà chưa nhận, thì giảm một bậc so với bản tội, tội đi đày thì quản thúc ở châu lân cận, từ 10.000 đồng trở lên thì phối ngục 1.000 dặm. Nếu vay mượn hoặc mua bán có lợi nhuận hoặc nợ nần, đều xử theo luật nhận hối lộ; nếu đã trả xong mà việc bị phát giác, thì giảm năm bậc, tối đa đánh 100 trượng. Đều cho phép người khác tố cáo^[2], nếu không phạm tội bất chính, người đáng phối ngục ở Quảng Nam thì phối ngục 1.000 dặm, người đáng phối ngục 1.000 dặm thì phối ngục ở châu lân cận, người đáng phối ngục 500 dặm hoặc châu lân cận thì đều quản thúc theo địa lý, người đáng quản thúc thì được miễn. Tố cáo theo luật trọng lộc, dù không phạm tội bất chính nhưng đáng giảm hình phạt biên phối, đều căn cứ theo quy định mà ban thưởng, nếu tự thú, cũng được ban thưởng như vậy.

Đợi khi sự việc rõ ràng thì báo lên cấp trên, trong vòng ba ngày trước tiên mượn tiền quan để chi trả, sau đó lấy tài sản của người nhận hối lộ hoặc người dẫn dắt quá mức để bù đắp, nếu không đủ thì miễn trừ. Tiền thưởng tố cáo theo luật trọng lộc, tội đi đày là 50.000 đồng, tội lưu đày là 100.000 đồng, phối ngục ở Quảng Nam là 200.000 đồng.” Được chấp thuận.

(Sách mới cũng giống như vậy, có thể bỏ đi.)

[10] Ngự sử trung thừa Tô Triệt lại tâu: (Tờ tâu của Triệt ghi ngày mồng 5, nay phụ vào ngày này.) “Thần gần đây đã tâu mặt về việc Xu mật phó sứ Hàn Trung Ngạn thay đổi pháp chế cũ của tổ tông, lấy việc các quan viên phạm tội liên quan đến quân chính biên giới, do Xu mật viện xin chỉ. Các chấp chính đều đã ký tên, được chỉ thi hành. Nhưng Trung thư thị lang Phó Nghiêu Dũ tự nói ban đầu không tham gia bàn bạc, bị mọi người lừa dối, xin giao cho hữu ty xét xử, cùng với Trung Ngạn tranh luận với nhau. Thần nghĩ rằng các đại thần tranh giành, cãi vã, không còn lễ nghĩa, không phải là phúc của triều đình, xin phân rõ đúng sai, để họ biết sợ. Sau đó được bệ hạ đem lời thần giao cho tam tỉnh, nhưng Nghiêu Dũ và Trung Ngạn đều thản nhiên không sợ, thần thấy lạ.

Xét theo pháp chế cũ, quan lại phạm tội, xét xử ở Trung thư, quyền lớn về hình chính, không phải việc Xu mật viện được chuyên quyền. Tổ tông phân chia chức vụ trị sự, mỗi người có phận sự riêng. Chỉ có thánh chỉ ngày 14 tháng 10 năm Nguyên Phong thứ 7, việc liên quan đến bảo giáp nguyên do Xu mật viện ra chỉ huy xét xử, và bảo giáp ty xin đặc biệt xử án, lệnh cho Hình bộ trình lên viện. Thánh chỉ ngày 7 tháng 7 năm nay, việc Xu mật viện ra chỉ huy cho các cơ quan thuộc quyền điều tra xét xử, cũng lệnh cho Hình bộ trình lên viện xin chỉ^[3]. Căn cứ vào hai điều này, lệnh cho Xu mật viện được chuyên quyền xét xử quan lại, đã là xâm phạm quan chế, nhưng còn chỉ nói việc nguyên do viện này xử lý và chỉ liên quan đến việc bảo giáp.

Nay Trung Ngạn nhân đó thay đổi pháp chế cũ, cố ý xâm phạm quyền hạn, đã là không đúng, mà Nghiêu Dũ cùng ký tên, tự biết mình thất chức, nói bị mọi người lừa dối, xin được xét xử. Nếu mọi người thực sự lừa dối Nghiêu Dũ, thì mọi người thực sự có tội, nếu mọi người không lừa dối, mà Nghiêu Dũ không tự giải thích, há lại không có lỗi? Thần giữ chức chấp pháp, đã hặc tội việc này, bệ hạ thử đem tờ tâu của thần xuống, nếu đều không có lỗi, thì thần là kẻ nói bậy, sao dám trốn trách nhiệm? Nếu quả có tội, hai người há lại im lặng mà thôi sao? Hiện nay hai thánh nghe chính sự trong màn trướng, khiêm nhường nhường nhịn, giao quyền cho bề dưới. Lúc này, các đại thần cúi mình sợ pháp, tránh xa quyền thế, còn sợ không kịp, nay lại vì quyền quý mà coi thường lời thần. Thần giữ chức trưởng quan ngự sử, là nơi giữ kỷ cương triều đình, coi thường thần, thực là có ý coi thường triều đình, thần sợ kỷ cương từ đây đổ vỡ. Xin lại đem tờ tâu của thần xuống, để mọi người trả lời thực, thần không dám tự trọng, mà là để trọng triều đình vậy.”

(Cuối tháng 12, Triệt lại bàn về điều luật xử tội.)

[11] Ngày Đinh Mão, Triệt lại tâu: “Thần nghe nói nhân tài mỗi người mỗi khác, sáng tối khác nhau, cứng mềm khác bẩm chất, bậc quân chủ xem xét nhiều người, không ai là không thu nhận, tùy theo sở trường của họ, đều có thể sử dụng. Chỉ có những kẻ tiểu nhân xảo trá, thấy lợi quên nghĩa, không biết xấu hổ mà phản phúc, công khai làm điều trái ngược, một khi có tâm địa như vậy, thì không thể sử dụng vào việc gì được. Đặt họ vào hàng ngũ quan lại, còn làm hỏng cả đám, lâu ngày ở gần bên cạnh, há chẳng hại chính sự hay sao? Cho nên trong 《Chu Dịch》 có câu: ‘Mở nước nối nhà, chớ dùng tiểu nhân.’ Và Khổng Tử khen rằng: ‘Chớ dùng tiểu nhân, ắt loạn nước vậy.’ Lời răn của thánh nhân, trăm đời không thay đổi.

Thần vào ngày mồng 2 tháng này đã tâu trực tiếp rằng Thượng thư Hữu thừa Hứa Tương gần đây vì tiến cử bổ nhiệm các quan võ, ban đầu cùng đồng liêu không có ý kiến khác biệt, nhưng đến trước mặt bệ hạ lại dò xét ý thánh, bán đứng mọi người để tự thăng tiến, lui về lại bí mật dâng sớ, tình tiết khá khuất tất, xin hạ chỉ rõ ràng phân biệt phải trái, để họ biết sợ hãi. Tương tự biết lỗi lầm đã lộ rõ, dâng chương chịu tội. Thần thu thập ý kiến chung, đều nói Tương xảo quyệt tham lợi, do bản tính, từ khi giữ chức vụ quan trọng gần gũi, thói này không giảm, lâu ngày ở triều đình, tác hại ắt nhiều. Huống chi nay hai thánh thượng nghe chính sự trong màn trướng, muôn việc quyết định bởi đại thần, nếu việc liên quan đến quân quốc trọng sự, an nguy hệ lụy, mà Tương mỗi lần bàn bạc chung, thường tán đồng trước, đến khi xử lý sự việc lại quan sát biến chuyển, từ từ đưa ra lý lẽ quanh co, để đòi lợi lớn, thì nơi trọng yếu trong lòng, tự sinh ra cạm bẫy, ai còn an tâm phóng túng, vì nước lo toan? Mọi người lo sợ, đều không yên lòng. Kính xin nhân lời thỉnh cầu của họ, sớm ban bố thi hành, để thỏa lòng công luận.”

[12] Ngày Mậu Thìn, Cừ Dương tâu thắng trận.

(Điều này theo 《Nhật ký》 của Lưu Chí thêm vào, chi tiết xem ngày 11 Bính Ngọ.)

[13] Ngày Kỷ Tỵ, xuống chiếu không nhận chương tấu xin từ chức của Phó Nghiêu Dũ, Hàn Trung Ngạn, Hứa Tương.

(Điều này theo 《Ngự tập》 và 《Chính mục》, 《Chính mục》 không chép Hứa Tương.)

[14] Ngày Canh Ngọ, Tứ phương quán sứ, Quả châu Phòng ngự sứ Diêu Tứ được làm Thông châu Đoàn luyện sứ.

(Xem thêm ngày 13 tháng 10.)

[15] Ngày Nhâm Thân, Ngự sử trung thừa Tô Triệt lại tâu: “Thần gần đây tấu luận việc của ba người Phó Nghiêu Dũ, Hàn Trung Ngạn, Hứa Tướng, trong đó Nghiêu Dũ, Trung Ngạn vì việc chức vụ mà tranh cãi, đến mức tố cáo lẫn nhau, mất thể thống của bậc đại thần. Thần giữ chức chấp pháp, lẽ ra phải chất vấn. Nay họ đã đóng cửa xin tội, bệ hạ thương xót mà tha thứ, thần không dám tiếp tục đàn hặc. Chỉ có Hứa Tướng, trước cùng đồng liệt bàn bạc tiến cử quan chức quản quân, đến khi trước mặt bệ hạ, thấy ý thánh, liền trái với nghị định ban đầu để cầu hợp ý. Khi lui về soạn tờ trừ mục, nếu Tướng không đồng ý, cũng nên nói rõ với mọi người, đợi ngày khác tâu lại xin chỉ dụ. Nay lại lén dâng tờ tâu để hãm hại mọi người, dùng mưu hiểm ác, ý không xuất phát từ công tâm. Mà lại cùng Nghiêu Dũ, Trung Ngạn được cùng vào chầu xử lý công việc, công luận kinh ngạc, cho rằng tội không tương xứng mà lại được tha thứ, lòng người không phục. Nếu để Tướng mỗi việc trước hết tán đồng, đến trước rèm, dò xét ý trên, rồi mới đưa ra ý kiến khác để tỏ ra trung trực, thì sau này ai dám yên tâm mưu việc nước?

Huống chi nay Thái hoàng thái hậu bệ hạ nghe chính trong màn trướng, hoàng đế bệ hạ giữ mình yên lặng, lúc này, tả hữu trước sau, nên dùng bề tôi trung hậu chính trực, giao phó tâm phúc, dù có chậm chạp vụng về, lo không kịp việc, cũng không thể dung túng kẻ gian hiểm xảo trá, gây hại lật đổ lẫn nhau. Nay Hứa Tướng là người thấy lợi quên nghĩa, vừa được thăng chức thừa hạt, thường muốn bán đứng mọi người để tự đề cao, chứa chấp tâm hại người, gặp dịp là phát ra. Nay may nhờ linh thiêng xã tắc, nhân việc này mà thần sớm phát giác gian trá của hắn. Bệ hạ nếu lại bao dung, không nỡ đuổi đi, để hắn lâu ngày ở triều đình, e rằng có việc quan trọng hơn việc bổ nhiệm quản quân, lợi lớn hơn việc hãm hại đồng liệt, Tướng sẽ thừa cơ hành động để mưu lợi lớn, thần dù muốn hết lòng trung, cũng không kịp nói nữa. Xin bệ hạ vì xã tắc mà suy xét xa, trừ kẻ nịnh thần này để dẹp mối họa trong ngoài. Thần được bệ hạ yêu quý, đứng đầu ngạch gián quan, nếu thấy gian mà không đánh, thì phụ bệ hạ nhiều lắm, tội chém đầu cũng không dám tránh.”

Lời dán vàng nói: “Hứa Tướng trước sau tâu đối, người ngoài vốn không biết, chỉ vì Tướng tự cho là có công, kể lại với thân thuộc cũ, có Hồ Tông Hồi, Triều Đoan Ngạn hai người kể rõ cho thần, thấy Tướng khinh suất như vậy.”

Lại dán vàng nói: “Đời Đường, Lệnh Hồ Hoàn làm Lễ bộ thị lang, tể tướng Dương Viêm nhờ Hoàn xin cho con của tể tướng cũ Đỗ Hồng Tiệm được làm hoành văn sinh, Hoàn từ chối sứ giả rằng: ‘Được thư tay của ngài, Hoàn mới dám nhận.’ Viêm không nghi ngờ, viết thư gửi đi, Hoàn liền tâu rằng: ‘Tể tướng ép thần việc riêng, nghe theo thì phụ bệ hạ, không nghe thì hại thần.’ Vua chất vấn Viêm, Viêm kể rõ sự tình. Vua giận nói: ‘Kẻ gian này, không làm gì được.’ Định giết đi, Viêm khẩn thiết xin tha, bị giáng làm Biệt giá châu Hoành. Triều ta năm Chí Đạo thứ hai, Lý Kế Thiên đem vạn quân cướp Linh châu, Vua triệu tể tướng Lã Đoan, đưa chiếu thư nói: ‘Linh châu cô tuyệt, viện binh không đến, giặc Thiên ngang ngược, chưa bị tiêu diệt.’ Lệnh các khanh trình bày lợi hại. Lúc đó Vua có ý bỏ Linh châu, sau lại hối hận. Lã Đoan tâu: ‘Trương Kỵ chỉ là đoán ý bệ hạ, muốn bỏ Linh châu thôi.’ Khi Kỵ tâu lên, quả nhiên dẫn việc Hán bỏ Tạo Dương, Chu Nhai khuyên Vua, Vua giận, trả lại tờ tâu, bảo Lã Đoan: ‘Trương Kỵ có tâu, quả như khanh đoán, đã trả lại rồi.’ Các bậc minh chủ xưa nay ghét bề tôi xu nịnh phản phúc, vì họ mượn công luận để thực hiện ý riêng, lòng dạ sâu hiểm, không thể lường được, không sớm trừ đi, ắt để họa về sau.”

[16] Thị ngự sử Tôn Thăng tâu: “Thần gần đây cùng Trung thừa Tô Triệt tâu trực tiếp rằng các đại thần chấp chính chuyên quyền, không chịu hợp lòng, làm hỏng kỷ cương quốc gia, việc này ngày càng nhiều, không thể để phát triển thêm. Việc bổ nhiệm nội bộ quản quân, trong ngoài đều đồn đại lâu ngày, thực sự làm tổn hại thể diện quốc gia. Chức vụ của thần là giám sát, làm tai mắt cho triều đình, trên đã phụ lòng ơn nước. Hiện nay hai Thánh thượng đang ngồi cao chờ thành tựu, là lúc các tể tướng phải đồng lòng nhất trí, mà Thượng thư Hữu thừa Hứa Tướng tham gia bàn luận triều chính, rõ ràng biết việc bổ nhiệm chưa thỏa đáng, đáng lẽ phải kiên trì nghĩa lý, nhưng lại bề ngoài nghe theo, bên trong dò xét, chiều theo ý trên, thay đổi lời nói trước, tự cho mình là công bằng, muốn đổ lỗi cho đồng liệt, hai lòng phản phúc, khác gì kẻ chợ búa? Nghe đồn ông ta tuyên bố trước đám đông, ý muốn thu phục ân huệ và khoe khoang. Thần nghĩ rằng các tướng quản quân là nanh vuốt của nhà Vua, dùng để tự vệ, tuy việc lựa chọn phải tham khảo ý kiến của chấp chính, nhưng ân điển bổ nhiệm phải thuộc về nhà Vua. Nay Hứa Tướng trên thì chiều theo ý chủ, giữa thì hãm hại đồng liệt, dưới thì muốn thu phục nanh vuốt, đại thần gian trá như vậy, triều đình còn trông cậy vào ai? Kính mong hai Thánh xem xét kỹ, sớm ban xử phạt.”

[17] Lại tâu: “Thần xem xét từ xưa, các gian thần đều vì tham lợi quên nghĩa, không trung không tín, là mối họa lớn cho quốc gia. Bởi tham lợi ắt quên nghĩa, không tín ắt không trung, nếu coi nghĩa là thứ yếu mà lợi là trọng, thì không cướp đoạt không thỏa mãn. Chưa từng có kẻ không tín với bạn bè mà lại trung với Vua cha. Hứa Tướng năm xưa mua vàng ở Thành Đô, đã lộ rõ tiếng tham lợi, nay ở triều đình bán đứng bạn bè, đủ thấy rõ việc quên nghĩa, đã không tín với đồng liệt, sao có thể trung với bệ hạ? Hiện nay hai Thánh lấy lòng thành đối đãi người, việc thiên hạ giao phó cho năm sáu đại thần, là chỗ dựa của trị loạn an nguy, nếu dung túng gian thần ở trong, chẳng phải là phúc của xã tắc. Kính mong Thánh từ sớm phân biệt, bỏ đi không do dự.”

[18] Lại nói: “Đạo làm bề tôi, điều tốt thì quy về Vua, lỗi lầm thì quy về mình, nên sách viết: ‘Ngươi có mưu kế hay, thì vào báo với Vua trong cung, rồi ngươi thuận theo bên ngoài, nói rằng mưu kế này là do đức của Vua ta.’ Như vậy là quy công về Vua, không chiếm làm của mình, đó là việc của bậc đại thần. Những bàn luận trong triều đình, cơ mưu quân quốc, nếu để lộ ra ngoài, tai họa sẽ theo sau, không thể không thận trọng. Nên sách 《Dịch》 viết: ‘Vua không giữ kín thì mất bề tôi, bề tôi không giữ kín thì mất thân, việc cơ mật không giữ kín thì gây họa, vì vậy người quân tử thận trọng giữ kín mà không tiết lộ^[4].’ Như vậy, việc quốc gia nên hay không, thận trọng giữ kín không tiết lộ, đó là điều cốt yếu của người quân tử.

Nay Thượng thư Hữu thừa Hứa Tướng là bề tôi thân cận của bệ hạ, cùng lo việc thiên hạ, đồng lòng một dạ, chỉ có bốn năm đại thần mà thôi. Huống chi việc bổ nhiệm quản quân là việc trọng đại của quốc gia, phải trải qua nhiều lần bàn bạc ở ba tỉnh và Xu mật viện, chứ không phải do một ngày vội vàng quyết định. Nếu một người có ý kiến khác, thì không thể tiến cử lên trên, mà tên của Trương Lợi Nhất đã được tiến cử rồi, Hứa Tướng mới phản đối, không ký vào tờ bổ nhiệm, một mình dâng sớ xin không ban ra. Giả sử lời của Hứa Tướng là do chính mình nói ra, dù không tránh khỏi tiếng xấu bán bạn lừa dối, nhưng vẫn nên khen ngợi với Vua, để các bề tôi thân cận biết ơn. Huống chi lời thánh chỉ đã tuyên dụ trước, Hứa Tướng mới theo đó mà phản đối, thì rõ ràng không phải do bản tâm của Hứa Tướng, mà là do ý chỉ của bệ hạ. Nay Hứa Tướng lại tự cho là công lao, tuyên bố trước mọi người, tiết lộ bàn luận quốc gia, chiếm công làm của mình.

Trong triều thì các bề tôi thân cận, ngoài triều thì các sĩ đại phu, đều truyền bá lời ấy, đến nỗi Hồ Tông Hồi, Triều Đoan Ngạn đem lời ấy báo với Ngự sử Trung thừa. Như vậy, việc bổ nhiệm Trương Lợi Nhất, rõ ràng là do Hứa Tướng tiết lộ khoe khoang, nên trong ngoài ai cũng biết rõ. Thần xét Hứa Tướng là bậc đại thần, lừa dối đồng liệt, tiết lộ bàn luận quốc gia, chiếm công làm của mình, không thể quy công về Vua, mất đạo làm bề tôi^[5], lại không thể thận trọng giữ kín, quên điều cốt yếu của người quân tử, lòng dạ gian trá, không trung không tín, sao có thể đảm đương trọng trách thân cận của hai Vua? Kính mong bệ hạ xét lòng thần, xem lại lời tấu trước, sớm ban hành, thì thiên hạ may mắn lắm.”

[19] Điện trung Thị ngự sử Thượng Quân nói: “Xin cho Lục tào, Tự, Giám biên tập thể lệ, chia thành các môn loại. Lệnh Lại bộ sửa đổi điều lệ tuyển chọn bên hữu, bên tả lập danh sách người được tuyển.” Chiếu cho Lại bộ xem xét kỹ rồi tâu lên.

(Tập của Quân có đầy đủ chương, nay chỉ theo lục cũ giữ lại phần tóm tắt.)

[20] Điện trung Thị ngự sử Sầm Tượng Cầu nói: “Dân huyện Gia Hưng, châu Tú, mấy nghìn người đến huyện kêu nạn về lụt lội, tri huyện Vương Kỳ và chủ bạ Vương Phưởng không tiếp nhận, vì thế dân chúng náo động, dẫn đến việc giẫm đạp chết bốn mươi bảy người. Bản châu lại giảm bớt số lượng báo lên Giám ty, lại che chở cho lệnh tá, đổ tội cho dân chúng.” Chiếu cho Vương Kỳ, Vương Phưởng trước hết bị cách chức, cùng các quan liên quan ở châu Tú, đều giao cho Ty Đề điểm hình ngục của bản lộ điều tra, lập án tâu lên.

[21] Tam tỉnh nói: “Năm Nguyên Hựu thứ 5, mùa thu, có một trăm hai mươi tám người nhập lưu; năm thứ 4, mùa thu, có một trăm lẻ ba người nhập lưu; năm thứ 5 so với năm thứ 4 nhiều hơn hai mươi lăm người. Nay lấy số người từ các khoa trường trước, tấu tiến trong đại lễ, chuyển viên hoán thụ, chia làm mười hai quý trong ba năm để tính toán, trong một quý ước chừng một trăm năm mươi bốn người, cộng với một trăm hai mươi tám người nhập lưu mùa thu năm Nguyên Hựu thứ 5, tổng cộng là hai trăm tám mươi hai người. Lại trừ đi những người đã chết, về hưu, bị thích phối, tha về quê^[6], bị cách chức, để tang, tìm thầy thuốc, phụng dưỡng, hết hạn nghỉ bị xóa tên, phân ty và được phục chức, mãn tang, tìm thầy thuốc… đến bộ xin việc, thì số người bị tai nạn nhiều hơn hai mươi mốt người.”

[22] Chiếu cho Khám hiệu khố của Ty Lục phủ Khai Phong, những hộ dân thế chấp đã đủ hai năm mà không rút lại, theo điều lệ ước định bán đi, theo lệ của Tứ để đương sở.

[23] Chiếu rằng các quan viên từng được ban đai vàng, sau này đến mức không được đeo, thì ở ngoài được phép đeo.

(Chính mục ghi giống. Ngày 29 tháng giêng năm Nguyên Phong thứ 5, lại ngày 27 tháng tư, lại ngày 12 tháng 11 năm Thiệu Thánh nguyên niên, lại ngày 25 tháng 7 năm Sùng Ninh thứ 2, ngày 13 tháng 2 năm thứ 4, ngày 17 tháng 5 năm Đại Quan thứ 2, nên xem xét chung.)

[24] Ngày Giáp Tuất, Đề điểm Hình ngục lộ Hà Bắc Tây lộ Trương Thương Anh làm Chuyển vận phó sứ lộ Giang Nam Tây lộ, Đề điểm Hình ngục lộ Vĩnh Hưng quân Tôn Á Phu làm Tỷ bộ Lang trung, Tỷ bộ Lang trung Tiền Diệu làm Đề điểm Hình ngục lộ Hà Bắc Tây lộ.

[25] Thái Ninh quân Lưu hậu^[7], Đề cử Lễ Tuyền quan Lý Tuân làm Tri châu Hình Châu, theo lời thỉnh cầu của ông. Cấp sự trung Phạm Thuần Lễ bác bỏ lục hoàng của Tuân, chiếu rằng Tuân được bổ nhiệm chức nhỏ.

(Chính mục ngày 18 Lý Tuân được bổ nhiệm chức nhỏ, nên xem xét, có lẽ do Phạm Thuần Lễ bác tấu. Nhật ký Lưu Chí: Ngày 18 Cấp sự trung Phạm Thuần Lễ bác lục hoàng của Tuân. Nay cũng ghi thêm vào đây.)

[26] Chiếu rằng Hà Bắc bãi bỏ tiền phủ dưỡng, hồi dịch, Hà Đông, Thiểm Tây phủ dưỡng, mỗi quý phải báo lên Đô tỉnh.

(Theo Chính mục ngày 14 ghi thêm, nên xem xét. Hà Bắc lại chú thêm ba châu, nên xem xét chung.)

[27] Hôm đó, Ngự sử trung thừa Tô Triệt và Thị ngự sử Tôn Thăng cùng tấu rằng: “Thần đây vào ngày mồng 2 tháng này đã tâu trực tiếp rằng Thượng thư hữu thừa Hứa Tương gần đây vì tiến cử các quan võ, trước sau bàn luận trái ngược, xu nịnh ý Vua, hại đồng liêu, bởi vì người ấy thấy lợi quên nghĩa, khó lòng giữ chức lâu dài, xin giáng chức. Sau đó nhận được thánh chỉ, chưa cho rằng lời thần nói là đúng. Thần nghĩ rằng bậc minh quân dùng người, kẻ thuận theo mình chưa hẳn đã vui, kẻ trái ý mình chưa hẳn đã giận, điều cốt yếu là xem xét lòng thành của họ từ đâu mà thôi.

Nay Hứa Tương bàn bạc tiến cử với đồng liêu, đều không có ý kiến khác, đến khi vào chầu, nhân thánh ý tuyên dụ, liền phụ họa ngay, ý muốn nhờ đó tự mình chiếm lấy tiếng giữ đạo chính, mà đẩy đồng liêu vào chỗ bất trung, lừa dối thánh minh, chỉ để cố kết ân sủng mà thôi. Kính nghĩ hai thánh thượng thông minh sáng suốt, soi thấu tình trạng của bề tôi, mọi việc đều suy xét công bằng, ắt không vì kẻ thuận theo mình mà vui. Sự hiểm độc của Hứa Tương, trong ngoài đều biết, nay việc chậm chạp không quyết đoán, chính là do lúc đầu tiến cử, thực tế bàn luận đồng ý hay không của mọi người chưa được trình lên trên.

Thần xin chỉ thị cho các tể thần trở xuống, kê rõ vào ngày tháng nào bàn bạc tiến cử các quan võ, lúc đó ai cho là dùng được, ai cho là không dùng được, rồi ghi rõ lời đồng ý hay không, từ đó cho đến ngày trình lên, trải qua mấy lần bàn bạc, và có ai không đồng ý hay không. Nếu Hứa Tương trước khi bàn bạc không có ý kiến khác, chỉ đến khi vào chầu dò xét thánh ý, rồi từ từ thay đổi, thì sự tráo trở hiểm độc của hắn không còn nghi ngờ gì nữa, đương nhiên phải giáng chức. Nếu Hứa Tương từ đầu thực sự có ý kiến khác, mà các tể thần trở xuống không đợi mọi người đồng ý, liền trình lên ngay, thì việc này thuộc về chuyên quyền, cũng phải có tội. Nếu xét như vậy mà Hứa Tương và các tể thần trở xuống đều không có lỗi, thì thần đây chức trách là tai mắt của Vua mà vu cáo đại thần, mê hoặc thánh thính, quốc gia có pháp luật, không dám trốn tránh.

Xin đưa các chương sớ trước sau của thần, giao hết cho Tam tỉnh thi hành, chỉ cần Hứa Tương và các tể thần trở xuống cùng thần đây một chỗ chịu trách phạt rõ ràng, thì trong ngoài sẽ yên lòng, mà công luận cũng thỏa đáng. Huống chi từ khi hai thánh lên ngôi, vốn lấy sự công bằng vô tư khiến thiên hạ kính phục, nay há vì Hứa Tương mà đánh mất lòng dân? Thần đây lòng dạ nhỏ nhoi, chỉ mong vì nước chấn chỉnh kỷ cương, phân biệt tà chính, xin bệ hạ xét đoán.”

Lời dán thêm nói: “Hứa Tương không ký tên, là vì sau khi vào chầu tiến cử rồi không ký. Trừ khi tự mình dâng trát tử riêng, thì không thấy trước khi tiến cử Hứa Tương có ý kiến khác hay không.”

[28] Ngày Ất Hợi, Thượng thư tỉnh tâu: “Xét việc thông phán trước đây được phép cử người được tuyển chọn để đổi chức quan, từ năm Hi Ninh thứ nhất do có lời tâu của thần liêu về việc số người được xét duyệt quá đông^[8], nên tạm thời bãi bỏ. Gần đây lại cho phép thông phán tâu cử, dẫn đến hiện nay số người chờ đợi để đổi chức quan lại tăng lên.” Chiếu rằng: “Số người mà thông phán mỗi năm được cử để đổi chức quan, tạm thời đổi thành tâu cử chức quan, bắt đầu từ ngày mùng một tháng giêng năm Nguyên Hựu thứ 6. Đợi khi số người chờ đợi để đổi chức quan giảm bớt, Lại bộ phải làm tờ tâu lên Thượng thư tỉnh.”

[29] Ngày Bính Tý, □[Hư Hòa ghi chú: Sự việc ngày Bính Tý nói trên, trong bản của Trung Hoa thư cục có thêm sự việc ngày Mậu Dần. Toàn văn như sau:

[30] Ngày Bính Tý, chiếu rằng năm sau tạm thời bãi bỏ việc triều hội ở điện Đại Khánh.

[31] Ngày Mậu Dần, Tả triều nghị đại phu, Bảo Văn các đãi chế, Tân tri Kinh Nam là Trương Giáp, được lệnh đến cửa thành xin vào chầu, chưa kịp vào yết kiến thì đột ngột qua đời. (Theo chương sớ của đài gián, khi triều đình đang buông rèm tiếp kiến, các tướng thần không được vào. E rằng đây là lời ghi trên mộ chí của Trương Giáp, người đời sau theo đó mà chép, nên bỏ đi.)] Cửa thành xin vào chầu, chưa kịp vào yết kiến thì đột ngột qua đời. (Theo chương sớ của đài gián, khi triều đình đang buông rèm tiếp kiến, các tướng thần không được vào. E rằng đây là lời ghi trên mộ chí của Trương Giáp, người đời sau theo đó mà chép, nên bỏ đi.) [Hư Hòa: Từ đây biết rằng, chỗ □ trên không phải thiếu một chữ, mà là thiếu cả một đoạn văn lớn.]

[32] Ty sứ lo việc biên giới Hồ Bắc tâu rằng: Đường sá ở Quản, Cừ, Dương bị tắc nghẽn đã lâu, sai quan coi việc công là Dư Biện cùng thống chế các quân là Hồ Điền có công lao, xin ban ơn. Chiếu rằng Hồ Điền đặc cách thăng làm Lục trạch sứ, Dư Biện đặc cách đổi làm Tuyên đức lang, những người khác chia làm hai bậc^[9], trong đó những người có công hiệu đặc biệt, liệt vào bậc ưu, bảo đảm rõ ràng để tâu lên. Quan chuyên trách lo việc biên giới cùng chuyển vận sứ của bản lộ và các quan viên, sứ thần, quy minh ban hàng đang ở trước quân, đều ban cấp hộp bạc, trà thuốc theo thứ bậc; các quân và người được chiêu mộ có công hiệu, ban tiền theo thứ bậc.

[33] Chiếu rằng những người giữ chức vụ giám sát, chủ quản lấy của công, tư để buôn bán mà được hưởng ơn, nếu tội nguyên phạm đến chết, thì phối lưu ở bản châu; nếu không đến chết^[10], tính tang vật đến 50 tấm, thì biên quản ở châu lân cận.

[34] Chính nghị đại phu trí sĩ Lý Huy Chi mất.

[35] Ngày Kỷ Mão, Ngự sử trung thừa Tô Triệt tâu: “Thần trộm thấy Trung thư hữu thừa Hứa Tướng, tính tình gian trá, coi trọng lợi lộc mà khinh thường đạo nghĩa. Trước đây dưới triều tiên đế, chỗ nào ông ta đến cũng không nghe thấy tiếng tốt. Khi làm tri phủ Thành Đô, tham lam phóng túng, vi phạm pháp luật, người dân vùng Tây Nam đều chê cười. Về triều chưa bao lâu, lại được thăng lên chức chấp chính, trong ngoài đều kinh ngạc, không hiểu vì sao. Lúc ấy, các gián quan Phạm Tổ Vũ và Ngô An Thi đều tâu rằng Hứa Tướng không xứng đáng được dùng, nhưng không may Tổ Vũ và An Thi lần lượt bị cách chức, nên Hứa Tướng mới chiếm giữ được vị trí quan trọng đến ngày nay. Thần từ khi nhận chức chấp pháp, luôn muốn giúp bệ hạ trừ bỏ kẻ nịnh thần này, nhưng vì chưa có cơ hội nên chưa thể tâu bày. Nay nhân việc bàn bạc bổ nhiệm quản quân, trước đó đã cùng các đồng liêu thảo luận, không có ý kiến khác biệt, nhưng khi đến trước mặt bệ hạ, lại dò xét thánh ý, trái ngược với lời nói trước. Trên thì nịnh hót thánh ý, dưới thì đẩy lùi mọi người, con người vô lương đến mức như vậy. Đúng là đạo lý buôn bán của kẻ tiểu nhân nơi chợ búa, mà lại đặt lên chốn miếu đường, lâu ngày không bỏ, khiến hắn quen thói, tự cho là được kế, thấy lợi là làm, thì tác hại gây ra sẽ ngày càng khó lường. Vì vậy, thần mới dám mạnh dạn nói ra tội ác của hắn mà không ngừng.

Hơn nữa, từ ngày mồng 2 tháng này, thần đã dâng sớ tâu về Phó Nghiêu Dũ, Hàn Trung Ngạn và Hứa Tướng, Hứa Tướng tự biết mình có tội, liền xin chịu tội. Nhưng lại ngồi yên tại Đông phủ, không về tư đệ, triều đình cũng không cử ai đến thăm hỏi, ân lễ quá mỏng, mãi năm ngày sau mới dời đi. Đến khi Nghiêu Dũ và các người khác vội vàng về nhà, triều đình mới cử sứ giả đến áp giải, Hứa Tướng cũng không chút hổ thẹn, vẫn theo mọi người làm việc, dân chúng đều chỉ trỏ cười chê, lấy đó làm chuyện đàm tiếu, sự tham lợi vô sỉ của hắn đã đến mức như vậy. Nay bệ hạ chỉ vì hắn từng được dùng, dù có lỗi lầm cũng muốn che đậy, há không nghĩ rằng danh khí triều đình đều là do tổ tông ban cho, mà lại vì riêng Hứa Tướng sao! Kính xin bệ hạ xem xét lại các chương sớ thần đã dâng trước đây, giao xuống thi hành.”

[36] Ngày Đinh Hợi, Hình bộ tâu: “Phạm tội buôn bán muối trắng và muối hạt từ ngoài biên giới, một lạng phạt 80 trượng, một cân tăng thêm một bậc; vượt quá một năm tù, mười cân tăng thêm một bậc; một trăm cân đều phải đi đày 500 dặm tại bản thành, một trăm hai mươi cân thì xử treo. Tái phạm tội đánh trượng, bị quản thúc tại châu lân cận; tái phạm tội đi đày, một lần phạm tội lưu đày, đều phải đi đày tại bản thành. Tập hợp đồ đảng, cầm vũ khí buôn bán, theo luật buôn bán, một trăm hai mươi cân đều xử treo. Nếu không phải buôn bán, hai phần định tội một phần, tội cao nhất là lưu đày 3000 dặm; tội đến mức lưu đày tại bản thành, hai trăm bốn mươi cân phải đi đày 500 dặm tại bản thành. Người tự vào ngoài biên giới mua bán, không phân biệt chủ mưu hay tòng phạm, buôn bán hay không buôn bán, một cân phải đi đày ba năm, ba cân tăng thêm một bậc, bốn cân phải đi đày 1000 dặm, bảy cân phải đi đày 2000 dặm, cùng tại bản thành, mười cân phải đi đày đến Quảng Nam, hai mươi cân thì xử treo. Những tội trên đều cho phép người bắt, tội đến mức tử hình phải tâu xin quyết định.” Vua nghe theo.

(Sách mới và sách cũ đều giống nhau, có thể bỏ đi.)

[37] Ngự sử trung thừa Tô Triệt, Thị ngự sử Tôn Thăng, Điện trung thị ngự sử Sầm Tượng Cầu, Giám sát ngự sử Từ Quân Bình cùng tấu: “Chúng thần gần đây tấu luận về việc Thượng thư hữu thừa Hứa Tướng nhân tiến cử quản quân thần liêu, nghị luận phản phúc, ý muốn lật đổ. Các chương sớ trước sau, trừ những tờ đã được giáng xuống Tam tỉnh thi hành, còn lại đều bị lưu lại trong cung không ban ra. Tổng cộng thần Triệt đã dâng bốn chương, thần Thăng ba chương, thần Tượng Cầu ba chương, thần Quân Bình một chương. Những việc tham lam, hèn hạ của Tướng cùng tình trạng ngang ngược hiện nay đều đã trình bày rõ. Nhưng ý trời chưa hồi, trong ngoài đều nghi ngờ rằng Bệ hạ có ý muốn bảo toàn. Chúng thần nghĩ rằng hai Thánh nghe chính sự không ra khỏi màn trướng, việc hiện nay khác với thời tổ tông. Tổ tông tự quyết định vạn việc, bãi bỏ hay thi hành đều do mình, dù tả hữu có kẻ gian nịnh cũng không thể làm hại đại chính. Nhưng nếu không may có việc đó, xét nghiệm có thực, liền đuổi đi ngay. Nay Thái hậu nương tựa đại thần, Hoàng đế kính cẩn trầm mặc, mà tình trạng nguy hiểm của Tướng đã lộ rõ, nhưng vẫn chần chừ không quyết, khiến thần đẳng phẫn uất không thôi. Nay Ngự sử và Gián quan liên tiếp dâng chương, nếu không phải do công luận hướng về, thế không thể như vậy. Lời đã nói ra, nghĩa không thể dừng lại. Nếu không bãi chức Hứa Tướng, hoặc người tấu bị tội, việc chắc chắn không dừng lại. Mong Bệ hạ hơi nguôi lòng thánh, xét lại các chương tấu trước sau, giao xuống ngoài thi hành.”

[38] Ngày Mậu Tý (28), các quan phụ chính họp bàn việc về dân. Sáng hôm đó, Trung thư dâng một tờ tấu, muốn cử An Điền đến các vùng Hà Bắc Đông Tây, phủ giáp ranh sông, cùng các châu huyện kiểm tra đất bãi sông mà dân chiếm dụng trái phép, bắt họ nộp thuế. Mọi người đã ký tên đồng ý, nhưng Lưu Chí giữ lại tờ tấu và nói: “Việc này sẽ gây xáo trộn lớn, phải mất hai ba năm mới xong, chỉ có lợi cho châu huyện, hào trưởng và các ty sông, còn dân chúng mấy chục châu sẽ bị quấy nhiễu, phải tốn tiền.” Lã Đại Phòng nói: “Năm trước cũng đã làm việc này, nay ty vận chuyển thấy ngân sách hai bên sông không đủ, nên phải thu thuế để bù vào.” Lưu Chí nói: “Việc kiểm tra ruộng đất thu thuế, tôi không dám nói là không nên làm, nhưng sợ cử sứ giả đi sẽ không tiện. Chi bằng hạ lệnh cho ty chuyển vận, bảo các châu huyện ra bảng thông báo, bảo dân ven sông ai chiếm dụng đất bãi sông thì phải khai báo, sẽ được miễn tội, căn cứ vào diện tích mà thu thuế, đặt ra hạn mức và hình phạt nghiêm khắc. Khi hết hạn, sẽ cử quan cùng ty sông kiểm tra, đặt ra luật nghiêm khắc về việc quấy nhiễu dân và nhận hối lộ. Như vậy cũng phải mất vài năm mới xong. Nay triều đình cử sứ giả đến, tệ hại sẽ không kể xiết.” Lã Đại Phòng nói: “Rất hay, đợi bàn lại rồi thi hành.”

(Theo nhật ký của Lưu Chí, cần tra cứu thêm về chức vụ của Trần An Điền, và xem sau khi bàn lại thì kết quả ra sao. Ngày 6 tháng 4 năm thứ 6, An Điền từ chức Giám thừa Cục Quân khí được bổ làm Phán quan Chuyển vận Lộ Lợi Châu, lúc này có lẽ đang làm Giám thừa Cục Quân khí.)