[PREVIEW] QUYỂN 453: NĂM NGUYÊN HỰU THỨ 5 (CANH NGỌ, 1090)

Bắt đầu từ ngày Bính Ngọ tháng 12 năm Nguyên Hựu thứ 5 đời Vua Triết Tông đến hết tháng đó.

[1] Ngày 16 tháng 12 (Bính Ngọ)^[1], các quan phụ chính tâu mặt chầu: “Xin lấy trại Cừ Dương ở Hồ Bắc khôi phục lại châu Thành thuộc động Khê, bổ nhiệm con của tộc cũ là Dương Quang Tiềm là Dương Xương Đạt làm Thứ sử, trước tâu để biết, sau sẽ vào trạng, vẽ thành một kế hoạch để thi hành.”

[2] Lưu Chí tự thuật lại sự việc từ đầu đến cuối rằng: “Cừ Dương vốn thuộc về người Khê Dao, vào các năm Hi Ninh, Nguyên Phong, triều đình chiếm lấy đất này, từ đó các thủ lĩnh người Man hàng năm đều ra quấy nhiễu. Năm Nguyên Hựu thứ ba (nên sửa thành năm thứ hai, việc xảy ra vào ngày Tân Dậu tháng bảy. Các ngày Tân Dậu tháng mười một, Đinh Dậu tháng mười hai năm thứ ba, và Tân Mão tháng năm năm thứ tư, cần xem xét kỹ cùng với ngày Bính Ngọ tháng mười hai năm thứ năm), các quan tranh luận muốn bỏ đất này, triều đình xem việc này là trọng đại, nên bãi bỏ châu Thành, đổi thành quân, còn lại các nơi khác cũng bãi bỏ tùy theo mức độ. Tuy nhiên, sự xâm lấn và quấy nhiễu vẫn không ngừng, nên triều đình cử Đường Nghĩa Vấn, người đang làm tri Kinh Nam, làm Chuyển vận sứ, chuyên trách việc này, đóng quân tại huyện Kiềm Dương. Người được chọn là Dư Biện, trước đây làm Suy quan châu Lễ, dâng thư xin bỏ đất này cho người Man để dẹp yên biên giới. Đến lúc này, Nghĩa Vấn bổ nhiệm ông làm Câu đương quan. Hai người này chủ trương bỏ đất, triều đình cũng đã lâu coi đây là một phương án, nhưng hiện tại họ đang gây họa, nên trước tiên phải trừng trị nghiêm khắc, sau đó mới chấp nhận.

Vì vậy, triều đình điều động quân Kinh Tây cùng với quân địa phương gần một vạn người, thêm vào đó là binh lính từ Kiềm Nam, cấp hai mươi vạn quan tiền, giao nhiệm vụ đánh dẹp. Từ tháng mười trở đi, quân đội nhiều lần tiến công, đốt phá nhà cửa, kho lương, thu được nhiều vũ khí. Nhưng vì địa hình hiểm trở, có rừng rậm, hang động, quân triều đình không thể tiến sâu, phần lớn chỉ đứng bên kia sông hoặc trong rừng bắn tên, gây nhiều thương vong nhưng không thu được thủ cấp, nên tám trận đều thắng nhưng chỉ thu được hơn hai trăm thủ cấp. Triều đình không muốn chỉ dựa vào số thủ cấp để đánh giá công lao, vì sợ rằng việc này sẽ khiến họ giết hại dân lành. Từ trước đến nay, các tướng muốn có nhiều thủ cấp thường giết người già, trẻ nhỏ hoặc phu vận lương, chặt đầu họ, việc này đã khiến nhiều người than thở.

Khi Nghĩa Vấn báo tin thắng trận (báo tin thắng trận vào ngày Mậu Dần tháng mười một), cũng đủ để thể hiện uy linh. Thủ lĩnh của họ là Dương Thịnh Tú, sau khi chạy trốn, ẩn náu ở núi Phi, gần đây quân triều đình bao vây sào huyệt của hắn. Nay hắn cùng với vài chục người trong tộc làm tờ khai xin hàng, Nghĩa Vấn liên tục dâng lên triều đình. Triều đình muốn yên dân, kết thúc việc này, nên quyết định theo phương án của Nghĩa Vấn. Trong các bản tấu trình, có thể có một số điều không hoàn toàn chính xác, nhưng đều nhằm mục đích lớn hơn.”

(Lại đổi trại Cừ Dương thành châu Thành thuộc Khê Động, và phong Dương Xương Đạt làm Thứ sử, sách thực lục không ghi chép, nay dùng nhật ký của Lưu Chí để bổ sung, cần xem xét thêm. Ngày Kỷ Tỵ tháng bảy năm thứ năm, bắt đầu cử Đường Nghĩa Vấn làm Hồ Bắc Tào đặc trách việc biên giới. Ngày hai mươi mốt tháng giêng năm thứ sáu, Tạ Lân nói thêm, cần xem xét. Ngày hai mươi hai tháng hai, Dương Xương Đạt được phong làm Thứ sử châu Thành. Các ngày Nhâm Tuất, Bính Dần tháng bảy, Giáp Dần tháng chín năm Thiệu Thánh thứ nhất, cần xem xét.)

[3] Ngự phê: “Đêm 28 tháng 11, Thái sử cục và các nơi tâu: ‘Có sao khách mới xuất hiện ở độ sao Sâm. Sao Sâm thuộc phân dã Tấn, nay là Hà Đông. Thần lo rằng trước đây giặc Hạ cướp phá đường Lân Phủ, giết hại nhân dân, bắt người và gia súc không ít, triều đình tuy đã xét và cứu tế, nhưng cũng sợ rằng việc xét chưa thực, cứu tế chưa chu đáo, và sợ rằng lương thực ở đường này sau này sẽ thiếu hụt.’ Tam tỉnh, Xu mật viện hãy bàn bạc xem nên làm thế nào, đây cũng là một việc ứng với thiên tượng. Nếu hợp lý thì cứ theo cách thường mà thi hành. Việc sao biến này, vì thế không cần ban hành riêng.”

(Ngự tập, ngày 16 tháng 12 năm thứ 6, Tam tỉnh, Xu mật viện cùng tiến trình, nay phụ vào đây.)

[4] Ngày Đinh Mùi, Long đồ các Trực học sĩ, Triều tán lang, Ngự sử Trung thừa Tô Triệt được gia chức Long đồ các Học sĩ.

[5] Ngày Mậu Thân, Lại bộ Thị lang Lưu Phụng Thế được quyền làm Hộ bộ Thượng thư, Hộ bộ Thị lang Lý Chi Thuần làm Lại bộ Thị lang (Thực lục nhầm ghi Chi Thuần là Thượng thư, nay sửa lại), Quyền Công bộ Thị lang Mã Mặc được quyền làm Hộ bộ Thị lang, Quyền Binh bộ Thị lang Bành Nhữ Lệ được quyền làm Lễ bộ Thị lang, Bí thư Giám Vương Phần làm Binh bộ Thị lang, Thái thường Thiếu khanh Lý Chu được quyền làm Công bộ Thị lang (ngày 16 tháng 8 nhuận năm thứ 6 xuất), Bí thư Thiếu giám Vương Khâm Thần làm Bí thư Giám. Tri châu Thương Châu Vương Tử Thiều làm Bí thư Thiếu giám, Tả ty Lang trung Đỗ Thường làm Thái thường Thiếu khanh (Tô Triệt cuối tháng giêng năm sau bàn về việc bổ nhiệm Phụng Thế và hơn mười người khác, nên ghi đầy đủ. Ngày Nhâm Ngọ tháng giêng năm sau, đổi làm Thái bộc Khanh), Phụng nghị lang Dương Quốc Bảo làm Bí thư lang, Phán Đăng văn cổ viện Thời Ngạn làm Chính tự (Thời Ngạn cần kiểm tra về chức quan, hoặc cùng với Quốc Bảo), Hiệu thư lang Triều Bổ Chi làm Thông phán Dương Châu

(Theo nhật ký của Lưu Chí thêm vào, cần xem xét nguyên do).

[6] Lúc đầu bàn việc bổ nhiệm, Lã Đại Phòng muốn dùng Đỗ Thuần làm Thị ngự sử, Tôn Thăng làm Khởi cư lang. Lưu Chí nói: “Đỗ Thuần trước đây vì không có khoa danh và kết bè với họ Hàn, từ chức Nam Mặc bị Trung ty hặc tội, bãi chức đi làm Tương Châu, nay sao lại bổ nhiệm chức này? Hơn nữa, anh em Đỗ Thuần với anh em Trung ty hiện nay không hòa hợp, e rằng sẽ gây rắc rối. Còn Tôn Thăng, không biết văn học của ông ta thế nào?” Đại Phòng nói: “Đúng vậy, vì ông ta đã lâu ở đây, cùng thời với ông ở đài, nên thăng chút ít. Nếu xét về văn hạnh, thì ai mà không làm được? Hãy đợi bàn kỹ hơn.” Lưu Chí đoán Đại Phòng muốn dùng Đỗ Thuần là do Phạm Thuần Lễ đề cử; còn dùng Tôn Thăng là vì Hứa Tướng vừa đi, Phó Nghiêu Dũ và đảng của Thuần Lễ nhiều lần khen ngợi Đặng Ôn Bá, hy vọng bổ nhiệm để lấp chỗ trống, nhưng lại lo ngại Tôn Thăng ở chức ngôn lộ, nên muốn dời Thăng trước để chờ cơ hội. Thăng trước đây cùng Lương, Lưu bè đảng mạnh mẽ bàn về Ôn Bá^[2], nên bè đảng dựng chuyện như vậy. Sau đó, Thuần Lễ đến Đô đường, nói với Lưu Chí rằng Vương Phần không nên trực tiếp làm Chân thị lang, Bành Nhữ Lệ từng làm Trung thư xá nhân, nay lại làm quyền nhiếp. Lưu Chí bảo rằng Vương từng được bổ làm Gián đại phu, ở Quán các hai ba mươi năm rồi, Bành vừa được phục chức, soạn tập hai tháng liền được triệu về, chắc phải có lý do. Lại nói Đỗ Thường thô tục, không nên phụ trách lễ nhạc; Vương Khâm Thần không muốn làm Đại bồng, là muốn ngày khác được bổ làm Chân thị lang, nên trước lấy Vương Phần làm ví dụ. Lưu Chí cho rằng Thuần Lễ bình thường trầm lặng, không ngờ mở miệng lại thiên vị như vậy. (Theo ghi chép của Lưu Chí ngày 20 bổ sung).

[7] Ngự sử trung thừa Tô Triệt tâu: (Việc này cũng do Uông Ứng Thần ghi lại. Tờ tấu của Tô Triệt ghi ngày 16, tức là ngày 16 tháng giêng năm sau, nay xin ghi chung với việc bổ nhiệm Vương Tử Thiều, ngày 7 tháng giêng năm sau có thể tra cứu.) “Thần nghe nói bậc minh quân dùng người, trước hết phải phân biệt được tài năng tinh thô của người và sự thanh cao hay ô trọc của chức vụ. Nếu cử người thô tục, tài năng kém cỏi mà đặt vào chỗ thanh cao, thì sĩ tử sẽ không phục, bị thiên hạ chê cười, không thể không thận trọng. Huống chi chức Thái thường khanh là nơi gửi gắm lễ nhạc, xưa kia là chức vụ của Bá Di, Hậu Quỳ, đời trước có Hoàn Vinh, Dương Oản giữ chức này. Từ khi hai Thánh lâm triều, cũng coi trọng việc tuyển chọn, từng dùng Tiên Vu Sân, Triệu Quân Tích. Tuy tài năng chưa bằng người xưa, nhưng hoặc là người bác học giữ đạo chính, hoặc là người hiếu đễ, đều đáng được khen ngợi. Từ đó đến nay, việc dùng người khá tùy tiện, nhưng cũng chưa có ai như Đỗ Thường, tài năng thấp kém, không học vấn, lại thêm tính tà nịnh, tham lợi, ngoan cố, không biết xấu hổ. Thần trước đây làm chức quan ở Tề Châu, Lữ Thăng Khanh đi sát phỏng Kinh Đông, đã mời Thường đi theo. Thường bèn chú giải văn tự thủ thực của Huệ Khanh, đến các châu quận, công khai giảng giải cho quan lại, ý muốn lấy lòng, từ đó được tiến cử. Khi ở Đô ty, khinh mạn sĩ nhân mà sợ hãi lại dịch Thượng thư tỉnh, đến mức làm theo ý họ, không kể điều lệ, nên bị quan ngôn sự hặc tấu. Hai việc này, thần đều tận mắt chứng kiến. Còn những việc tối tăm, sai trái khác, sĩ đại phu lấy làm chuyện để bàn tán, thần không dám kể hết làm phiền Thánh thính^[3].

Kính xin Thánh từ đặc biệt truy đoạt chức vụ, đừng để kẻ bất tài chiếm giữ, khiến việc truyền ra bốn phương, khiến thiên hạ cho rằng Bệ hạ không tiếc danh khí đến mức này. Thần trước đây cùng thuộc quan đã có văn bản tâu lên, chưa được chấp nhận, kính xin chỉ huy kiểm hội, sớm ban hành.”

[8] Lại nói: “Thần nghe rằng việc trị nước của Nghiêu, Thuấn lấy việc khó dùng người làm đầu; Khổng Tử bàn về việc trị nước, lấy việc xa kẻ nịnh thần làm răn. Kẻ nịnh thần không thể dùng, lớn thì loạn nước, nhỏ thì hại chính sự. Vì thế các bậc minh quân xưa, trừ bỏ chúng chỉ sợ không nhanh, xua đuổi chúng chỉ sợ không xa. Nay hai bậc thánh trị nước, đang chọn dùng người trung lương, xua đuổi kẻ gian nịnh, mà Vương Tử Thiều lại nhiều lần được tiến cử rồi bị hặc tấu, nay lại được thăng làm Bí thư thiếu giám, thật là lạ lùng. Trước đây vào đầu niên hiệu Hi Ninh, thần cùng Tử Thiều cùng ở ty Chế trí tam ty điều lệ. Lúc đó Vương An Thạch, Lữ Huệ Khanh đang muốn thay đổi pháp độ, Tử Thiều cùng Trình Hạo ngầm tán thành việc đó, ngày đêm nịnh hót Vương, Lữ, chỉ sợ không kịp. Đến khi Lữ Công Trước làm Ngự sử trung thừa, cùng tiến cử hai người làm thuộc quan. Công Trước đã nói tân pháp không tiện, Trình Hạo thay đổi thái độ theo ông, còn Tử Thiều thì lươn lẹo ở giữa, ngầm giúp An Thạch, bị đồng liệt khinh bỉ, lại bị tiên đế soi xét, có lệnh giáng chức, thiên hạ không ai không vui mừng. Chỉ vì mặt dày không biết xấu hổ, khéo nịnh hót con em quyền quý, lại dùng chữ nghĩa tiểu học để che đậy sự thô lậu, may mắn được tiến thân. Hiện nay các sĩ đại phu hễ nói đến kẻ nịnh thần, đều lấy Tử Thiều làm đầu, trước đây từng được thăng chức, vì thế nhiều lần bị người ta hặc tấu mà bãi chức. Hôm trước khi mệnh lệnh ban xuống, Ngự sử Sầm Tượng Cầu, Tôn Thăng đều nói không thể, thần lại tiếp tục dâng lời^[4], đều không được xem xét. Tuy rằng thần đây tài năng danh vọng không bằng người trước, lời nói không được tin dùng, nhưng triều đình xua đuổi kẻ gian nịnh, trước sau không hề khác. Kính xin xem xét lại lời tâu trước của thần, sớm ban hành, để thỏa lòng công luận.”

[9] Triệt lại tâu rằng: (Triệt trong trát tử nói ngày 24, chắc là tháng giêng năm sau, nay xin gộp vào lúc mới nhậm chức. Theo nhật ký của Lưu Chí, thì việc bàn về Tử Thiều “nha nội toàn” là do tờ tấu của Điện trung thị ngự sử Sầm Tượng Cầu, được ban ra vào ngày 20 tháng 12.) “Thần gần đây tâu xin bãi chức Thư thiếu giám của Vương Tử Thiều, nhưng chưa được thi hành. Thần nghĩ rằng triều đình dùng người, nếu bất đắc dĩ phải bỏ ngắn lấy dài, thì cũng phải đảm bảo tâm địa không tà, việc làm không hại, mới có thể chấp nhận được. Nay Tử Thiều tính tình xảo trá, nhu nhược đê tiện, trên thì nịnh hót, dưới thì xu nịnh, bị mọi người chỉ trích cười chê, dựa vào thế lực để làm việc riêng, hại người lương thiện, đều có chứng cứ rõ ràng. Chỉ vì gian trá, khéo nịnh hót các quyền quý, nên các đại thần không xét kỹ, mà đề bạt đến chức vụ này. Nhưng mỗi lần được thăng tiến, đều bị người ta nói xấu. Từ niên hiệu Nguyên Hựu đến nay, lần đầu tiến cử bị hặc tội, phải ra làm Tri châu Tào Châu, lần thứ hai tiến cử lại bị hặc tội, phải ra làm Tri châu Thương Châu, đến nay là lần thứ ba tiến cử, thần cùng các thuộc hạ đã nhiều lần nói về việc này, lẽ nào những người nói đều sai mà Tử Thiều đều oan ức sao? Bệ hạ thử xét việc này, thì thấy ngay được đúng sai.

Tử Thiều trước kia làm quan nhỏ, chuyên nịnh hót con em quyền quý, để cầu may được ân sủng, bị các sĩ nhân thời đó chỉ trích là một trong “Thập Toàn“, Tử Thiều thì được gọi là “Nha Nội Toàn“, từ đó dần dần được thăng lên làm Giám sát lý hành. Khi Vương An Thạch mới nắm quyền, sai Tử Thiều đi xét án ở Hoài, Chiết, cha vợ Tử Thiều là Trầm Phù đang ở nhà tại Hàng Châu, định xây nhà, thường đến châu xin mượn lính phu phen, Tri châu Tổ Vô Trạch giữ phép không cho, Tử Thiều ôm hận riêng, bịa đặt trăm đường, gây nên vụ án lớn, nhưng cuối cùng không có chứng cứ gì. Vô Trạch vì thế mà bị tội, đến nay thiên hạ vẫn oán hận. Khi ở trong đài, Trung thừa Lữ Công Trước đang bàn việc An Thạch thay đổi pháp lệnh không tiện, Tử Thiều mỗi lần gặp Công Trước, thì tán thành ý kiến của ông, nhưng khi đến trước mặt bệ hạ, lại khen ngợi tân pháp. Tiên đế biết rõ sự gian trá của hắn, hạ chiếu đuổi đi, trong chiếu viết: “Ngoài thì giả vờ ngay thẳng, trong thì chứa chấp gian tà.” Thiên hạ nghe thấy đều cho là đúng. Từ đó hắn bị xa lánh, nên lòng hại người giấu kín không lộ, mà chuyên làm việc nịnh hót kết bè. Năm ngoái được bổ làm Thái thường thiếu khanh, bị Gián quan Lưu An Thế hặc tội mà bãi chức.

Nay chức Thư thiếu giám cùng Thái thường thiếu khanh đều là chức thanh quý, tài năng đức hạnh của Tử Thiều không khác trước, các quan chấp chính phần lớn vẫn là người cũ, mà việc dùng bỏ lại khác nhau, lý lẽ không thể hiểu được. Nhưng thần nghe An Thế nói, trước sau đã hơn mười lần tâu lên, rồi mới được nghe theo. Xưa Lưu Hướng chê Hán Nguyên Đế có câu: “Dùng người hiền thì như lăn đá, bỏ kẻ gian thì như nhổ núi“, người đời sau còn lấy làm xấu hổ. Nay các đại thần chỉ riêng với Tử Thiều lại chần chừ không nỡ, thần e rằng lời chê trách nhổ núi, tội lỗi sẽ thuộc về ai. Thần với Tử Thiều vốn không có thù oán gì, chỉ vì triều đình tiếc cho việc làm sai trái này, mong bệ hạ xét cho.”

[10] Thị ngự sử Tôn Thăng tâu: “Thần thấy Tả ty lang trung Đỗ Thường vừa được bổ làm Thái thường thiếu khanh, sĩ luận xôn xao, cho rằng Đỗ Thường nhân tài tầm thường, kiến thức thấp kém, Thái thường vốn là chức thanh liệt, bàn luận đều tập hợp quần anh, như Đỗ Thường há đủ làm người đứng đầu? Đỗ Thường trước theo Lữ Thăng Khanh, lúc đó Lữ Huệ Khanh đang thi hành phép thủ thực để nhiễu loạn thiên hạ, chỉ có Đỗ Thường phụ họa Huệ Khanh, mong cầu tiến thân, chú giải phép thủ thực, cho rằng phép ấy đủ cả ngũ thường, người có thức đến nay vẫn khinh bỉ. Đỗ Thường ở Đô ty cùng với bọn lại gian là Thời Thầm, Nhậm Vĩnh Thọ kết bè đảng, giao du quá mức, lừa dối triều đình, vi phạm điều lệ, mạo nhận thưởng, làm rối loạn kỷ cương, Đỗ Thường là kẻ đứng đầu. Bệ hạ nhân từ khoan dung, chưa trị tội, đã là ơn lớn, há có thể thăng lên chức thanh liệt của Thái thường, làm nhục danh khí của thánh triều? Thần mong bệ hạ xét kỹ, đặc biệt hạ chỉ, thu hồi mệnh lệnh bổ Thái thường, giao cho chức khác, để thỏa lòng công luận.” Tờ thiếp vàng nói: “Gần đây đều từ Thái thường thăng lên Gián nghị, Thị lang, nếu nhân tài Đỗ Thường thấp kém như vậy, nếu nhờ đó mà thăng chức, há chẳng làm nhục danh khí của thánh triều sao? Thần mong bệ hạ tự quyết đoán, đặc biệt thu hồi mệnh lệnh.”

[11] Lại tâu rằng: “Thần trộm nghĩ, danh khí là thứ quan trọng, là thứ để mài giũa thiên hạ; sự tiến cử người quân tử là để làm rạng rỡ quốc gia. Nếu khinh suất ban danh khí cho người không xứng đáng, không chỉ không đủ để răn đời, mà còn tiến cử nhầm người, sẽ làm ô uế quốc gia. Đỗ Thường nhân phẩm thấp kém, trong ngoài đều khinh bỉ. Nếu lại tiến cử vào hàng thanh liệt, thăng lên chức thị tòng, thần e rằng không phải là ý của hai bậc thánh nhân coi trọng danh khí, làm rạng rỡ triều đình. Kính mong thánh từ xem xét kỹ, kiểm lại tấu chương trước của thần, sớm ban chỉ dụ.” Lời phụ chú: “Đỗ Thường khi ở Đô ty, cùng với bọn lại gian là Thời Thầm, Nhậm Vĩnh Thọ cấu kết với nhau, lừa dối triều đình, vi phạm điều lệ để nhận thưởng, làm rối loạn kỷ cương. Thần cùng Giả Dịch đã tâu bày tội ác của Đỗ Thường rất rõ ràng, hai bậc thánh nhân hẳn còn nhớ. Nay nếu để Thường tham lam chiếm đoạt danh khí, làm ô uế hàng ngũ cận thần, há chẳng phải là gánh nặng cho thánh chính sao!”

(Tấu chương của Giả Dịch luận tội Đỗ Thường khi ở Đô ty xin được đính kèm.)

[12] Điện trung thị ngự sử Sầm Tượng Cầu tâu rằng: “Những năm gần đây, kỳ thi ở Nam tỉnh chia quyển lấy người; lại đặt riêng chỉ tiêu cho năm lộ, nên danh sách tiến cử quá nhiều.” Triều đình xuống chiếu cho Lễ bộ xem xét kỹ rồi tâu lên.

[13] Lại tâu rằng: “Những năm gần đây, các sinh viên Thái học không được thụ ích từ việc hỏi han thầy; các quan học không lấy việc giảng dạy làm trách nhiệm; còn Bí thư tỉnh thì phần nhiều lo việc vui chơi, ít quan tâm đến việc hiệu đính sách vở. Xin lập ra quy chế giảng dạy, định ra kế hoạch hiệu đính. Lại nghe nói kỳ thi bổ sung ở Thái học, việc giám sát không nghiêm, có tệ nạn thuê người thi hộ.” Triều đình xuống chiếu cho Lễ bộ và Bí thư tỉnh xem xét kỹ rồi tâu lên.

[14] Hộ bộ tâu: “Tài sản thế chấp, hạn trong mười ngày phải cử quan đến tận nơi kiểm tra. Đối với tài sản, phải xem xét giấy tờ và định giá, không được vượt quá số tiền ghi trong giấy tờ, đồng thời phải gặp trực tiếp người tôn trưởng trong nhà và người cùng sống chung, yêu cầu những người có quyền lợi liên quan phải khai báo. Nếu người cùng sống chung đồng ý cùng thế chấp, phải khai rõ không bị tôn trưởng ép buộc; nếu không đồng ý, phải khai rõ không xâm phạm phần tài sản của mình. Hạn trong hai mươi ngày phải hoàn thành, đồng thời lập sổ sách quản lý. Nếu có thiếu hụt, bán không đủ, mà chủ sở hữu và người bảo lãnh không đủ khả năng bồi thường, thì bắt buộc các quan lại và người môi giới định giá phải bồi thường. Nếu có gian lận mà quan kiểm tra biết rõ, thì cũng phải chịu trách nhiệm thế chấp. Nếu người cùng sở hữu tài sản không đồng ý, hoặc dưới hai mươi tuổi, thì cho phép tách phần tài sản của mình ra. Nếu người thế chấp và tôn trưởng mờ ám, hoặc đem phần tài sản của người không đồng ý, hoặc vu cáo tài sản của người khác để thế chấp, thì phạt tù hai năm; chưa thực hiện được thì đánh một trăm trượng; quan phụ trách biết rõ mà không xử lý thì cùng chịu tội. Nếu tự ý đem tài sản không thuộc quyền sở hữu của mình để thế chấp hoặc vay tiền quan, mà quan lại định giá không thông báo cho người có quyền lợi liên quan, hoặc quan phụ trách không đợi định giá mà cho vay, nếu có thiếu hụt, thì truy thu từ người phạm tội; không đủ thì bắt buộc quan lại định giá và người cho vay phải bồi thường. Nếu quan định giá, người cho vay và người liên quan có gian lận, thì cũng xử lý tương tự.” Được chấp thuận.

(Bản mới đã bỏ đi.)

[15] Ngày Mậu Thân (18 tháng 12), Thái học bác sĩ Diệp Đào hiệu khám sách Hoàng bản. Lưu Chí kể lại sự việc rằng: “Đào theo học Vương An Thạch, có quan hệ với Hàn Kỳ. Trước đây vì vụ án Thái học mà bị tội, sau khi kêu oan, lại được làm bác sĩ. Gần đây thường đưa ra các luận điệu, cho rằng triều chính không được tốt, muốn phục hồi học thuyết của Vương thị và chính sách thời Hi, Phong, khí khái mạnh mẽ. Bọn hắn cậy thế, kết bè với Đặng Ôn Bá, Bành Nhữ Lệ, Cung Nguyên, Tôn Phác. Tuy nhiên, từ thời Nguyên Hựu đến nay, Chí ở ngạch ngôn luận và chủ trì triều đình, bàn về việc thay đổi chính sách của An Thạch không phải là ít, nhưng chưa từng công kích học thuyết của ông. Dù có chỗ cường điệu, nhưng cũng làm sáng tỏ nhiều thuyết của tiên nho, công luận trong thiên hạ không thể bị bóp méo, chỉ có điều lúc tuổi già quá sa đà vào Phật Lão và thuyết chữ mà thôi. Học giả ngày nay tùy theo dòng chảy mà tràn lan, dẫn đến tệ nạn, kẻ bàn luận phần nhiều công kích An Thạch, há phải học thuyết của An Thạch vốn là như vậy, có thể bỏ hết được sao! Như bọn Đào cũng hiểu rõ ý của Chí, nên đều quy phục. Chí thân thiết với Bành, Cung, Tôn, Tả thừa Tô Tụng có con là Gia cũng làm bác sĩ, học theo cựu học, khác với các học giả khác, tính tình cẩn trọng, Chí cũng thân thiết. Bị Đào ức hiếp, Gia không chịu nổi, thường kể với cha là Tụng về thái độ ngôn ngữ phỉ báng của bọn Đào. Tụng báo với Lã Đại Phòng, lâu ngày, Đại Phòng muốn đưa Đào ra ngoài. Chí nói với Đại Phòng: ‘Người có ý kiến khác, âm thầm tính toán, có điều đáng lo ngại. Nếu triều đình có thể bao dung công bằng, làm dịu ý kiến của họ, đó là điều tốt; nếu không, cần phải phân biệt rõ ràng. Nhưng việc đưa Đào ra ngoài cần có danh nghĩa thì mới phục.’ Đây là việc tháng 11.

Ngày Mậu Dần (18 tháng 11), buổi sáng họp bàn, Đại Phòng quyết định cho Đào làm Thiêm phán ở một châu. Đó là do Tụng ngồi gần Đại Phòng, lại thúc giục nên mới thế. Mọi người im lặng, Chí nói: ‘Hình như không có danh nghĩa.’ Tụng nói: ‘Nhớ có người tiến cử.’ Chí nói: ‘Nếu có người tiến cử, thì phải xem tờ tiến cử.’ Phó Nghiêu Dũ nói: ‘Là Bành Nhữ Lệ tiến cử thay mình.’ Chí nói: ‘Tiến cử thay mình từ trước đến giờ có bao giờ dùng được đâu?’ Đại Phòng nói: ‘Trong danh sách tiến cử có mục này.’ Nghiêu Dũ nói: ‘Cũng sợ lập tiền lệ này, bàn riêng thì tốt hơn.’ Tối, Chí lại nói với Đại Phòng: ‘Việc Đào cần xem xét kỹ hơn, chỉ cần có danh nghĩa, đưa ra ngoài cũng không sao. Để triều đình thấy sự công bằng, không có ý gì khác.’ Đại Phòng cười nói: ‘Việc cần phải rõ ràng. Nếu thấy tà chính, có ý hại chính sự, cần phải phân biệt rõ ràng mà làm, nếu không làm được thì bỏ.’ Lời lẽ rất gay gắt. Chí nói: ‘Nếu kiên trì ý này, rất tốt, là phúc của thiên hạ.’

Trước đó, Đại Phòng nói: ‘Bọn Đào giữ dị học để dạy dỗ, sợ làm mê hoặc học giả, không thể không đưa ra ngoài.’ Lại đưa danh sách hai người cho Chí xem, là Đào và Vương Hoán Chi, buổi sáng hôm nay bàn mà không nhắc đến Hoán Chi. Đại Phòng không có ý này, do Tụng nghe lời con, nhưng nhiều người biết rồi. Đại Phòng lại nói: ‘Cung Nguyên cũng muốn xin ra ngoài.’ Chí nói: ‘Nghe nói vậy. Nhưng chỉ vì việc riêng, không biết có nên đồng ý không, có lẽ nên giữ lại.’ Đại Phòng nói: ‘Hắn muốn đi, cần gì giữ lại? Nhưng người này tuy học từ An Thạch, nhưng thuần hậu, thực sự là người hiếu học, không phải như bọn Đào.’

Đến lúc bàn lại (18 tháng 12), Tụng ban đầu nghe lời con là Gia, thúc giục Đại Phòng, muốn đưa Đào ra ngoài; Chí nhiều lần bàn rằng đưa Đào ra cần có danh nghĩa, nên việc bị trì hoãn. Chí nhân đó nói ở kinh đô với Dịch một chỗ, trừ làm chủ bạ, không có chỗ trống, tạm nói chỉ có việc hiệu đối Hoàng bản là được. Không ngờ mọi người đồng ý, nên Đào được ưu đãi hơn bác sĩ. Mới biết tiến thoái hưu thích, người ta tự có mệnh, có kẻ muốn lấy việc này để khoe khoang với người khác, chẳng phải là sai lầm sao! Đáng cảnh giác, đáng than!”

[16] Ngày Tân Hợi, Lại bộ tâu: “Xin các quan đương chức tại khu vực sông Hoàng Hà, nếu gặp trở ngại về thời hạn giao nhận công việc theo quý, mà có ngày nghỉ trong thời hạn quý đó, thì được bù vào trong thời hạn quý. Nếu không đủ, cho phép bù vào nhiệm kỳ sau.” Vua đồng ý.

(Bản mới bỏ đi.)

[17] Ngày Nhâm Tý, Ngự sử trung thừa Tô Triệt tâu: (Bản tấu này lấy từ Uông Ứng Thần, trong tập của Tô Triệt hiện không có bản tấu này.) “Thần trộm thấy hai Thánh thượng trị vì thiên hạ, lòng thanh tịnh, thân chính trực, chưa từng vì một chút tư lợi mà can nhiễu quốc gia. Con cháu họ Cao, họ Hướng có đến mấy trăm người, nhưng được bổ nhiệm vào chức vụ tốt chỉ có một hai người. Thánh tâm không phải không yêu thương thân thích, nhưng vì cớ tổ tông xã tắc, nên nhún nhường không dám, nhờ đó thiên hạ hưởng ứng, tai họa tiêu tan, đều là do nguyên nhân này.

Tuy nhiên, thần thấy thế gia trong triều hiện nay, không ai thịnh vượng bằng họ Hàn. Con cháu, thông gia của họ tràn ngập trong triều ngoài nội, các chức vụ quan trọng trong triều phần nhiều là thân thuộc của họ. Trước đây, Hàn Duy làm Môn hạ thị lang, chuyên muốn tiến cử các con và thông gia của mình. Bệ hạ phát hiện sự chuyên quyền của ông ta, liền cách chức đuổi đi. Sau đó, Tể tướng Phạm Thuần Nhân nắm quyền, cũng chuyên a dua họ Hàn, do đó tiếng tư vị của ông ta đã đến tai Thánh thượng. Nay Thuần Nhân vừa bị cách chức chưa bao lâu, mà Phó Nghiêu Dũ được bổ làm Trung thư thị lang. Nghiêu Dũ thông gia với Hàn Chẩn, lại vốn thân thiết với Thuần Nhân, bèn đề bạt em trai của Thuần Nhân là Thuần Lễ từ chức vụ ngoại nhiệm lên làm Quyền Hình bộ thị lang. Chưa đầy vài tháng, lại đề bạt lên chức Cấp sự trung. Thuần Lễ nhờ ơn cha mà được làm quan, vốn không có học vấn, nhờ may mắn mà lên đến chức Thị tòng, cùng với Nghiêu Dũ âm thầm liên kết, chỉ lo làm lợi cho họ Hàn. Gần đây, Hàn Tông Đạo từ Quyền Hộ bộ thị lang được thăng làm Thí Hình bộ. Theo phép, phải qua một năm mới được làm Đãi chế, nhưng Tông Đạo mới thăng chức chưa đầy ba tháng, gặp lúc Thanh Châu khuyết chức Thái thú, liền được đặc cách thăng làm Đãi chế, ra làm Thái thú Thanh Châu, khiến dư luận xôn xao, sau đó mới trở lại như cũ. Những thân thích khác của họ Hàn, vượt qua mọi người để được bổ nhiệm vào chức vụ thuận lợi, cũng không thể kể hết. Do đó, dư luận bên ngoài xôn xao.”

[18] Lại tâu: “Tạ Cảnh Ôn, Đỗ Thuần, Đỗ Hoành đều là thân thích của họ Hàn, Nghiêu Dư, Thuần Lễ ngấm ngầm bàn bạc, muốn lần lượt tiến cử ba người này. Thần kém cỏi giữ chức pháp quan, là tai mắt của bệ hạ, chỉ nên dâng lời trước khi việc xảy ra, nếu đợi việc đã thành rồi mới bàn luận thì không kịp. Nay thần xin trình bày rõ việc làm của ba người, đầy đủ trong tờ thiếp hoàng. Kính mong bệ hạ ghi nhớ lời thần, từ từ xem xét việc dùng người của Nghiêu Dư, nếu quả đúng như lời thần, xin bệ hạ chỉ dùng ý mình mà bác bỏ, thật là ổn thỏa. Thần được ơn sâu, không dám coi mình là người ngoài, liều chết tâu lên.”

Tờ thiếp hoàng viết: “Tạ Cảnh Ôn vào đầu niên hiệu Hi Ninh, nịnh hót Vương An Thạch, được làm Ngự sử tri tạp, giúp An Thạch bài xích người ngay thẳng, bị dư luận khinh bỉ. Đến đầu niên hiệu Nguyên Hựu, Hàn Duy nắm quyền, đề bạt làm Tri Khai Phong phủ. Duy trước làm Tri Khai Phong, chia làm hai sương để xử lý công việc, Cảnh Ôn muốn nịnh Duy, lại xin chia làm bốn sương, vô ích mà có hại, gần đây đã bị triều đình bãi bỏ. Cảnh Ôn trước làm Tri Doanh châu, tin dùng một nữ vu, đến khi làm Kinh doãn, vẫn qua lại với nữ vu, cung kính hơn trước. Đến nỗi dùng con em của nữ vu làm tiểu lại trong phủ, ra vào nắm quyền, cả phủ đều nghiêng mắt. Bè phái che chở, việc chính sự gần như bỏ bê, bị người tấu hặc, lập tức bị cách chức. Đến khi Phạm Thuần Nhân nắm quyền, lại trăm phương ngàn kế muốn dẫn Cảnh Ôn làm Hình bộ thượng thư, cũng bị người tấu hặc mà thôi.”

Lại tờ thiếp hoàng viết: “Đỗ Thuần, Đỗ Hoành hai người đều không có xuất thân, chỉ là kẻ thô tục. Khi Hàn Duy nắm quyền, muốn sửa đổi lệ xử án đời trước, đều xử nặng, các quan Bộ Hình, Đại Lý và người bàn luận đương thời đều cho là không nên, chỉ có Thuần và Hoành vốn nịnh hót Duy, hết sức tán thành. Duy thích họ phụ họa mình, nên Thuần được ấm bổ làm Thị ngự sử, triều đình thấy rõ sự gian trá, liền cách chức. Theo lệ cũ, người từng làm Thị ngự sử mà không bị giáng chức, mỗi khi gặp đại lễ thì được ấm bổ, trong đó Trung tán đại phu trở lên theo như người đương chức, Triều nghị đại phu theo bản quan. Đến khi Hoành định rõ chiếu lệnh niên hiệu Nguyên Hựu, vì Thuần từng làm Thị ngự sử mà quan chức chỉ đến Triều phụng lang, liền sửa đổi lệ cũ, dưới Triều nghị đại phu thêm hai chữ “dĩ hạ“, ý muốn cho Thuần nhờ đó mà được tiến cử con em. Năm ngoái lễ Minh đường, Thuần nhân điều lệ mới xin tiến cử con mình, lúc đó thần tạm quyền Lại bộ thượng thư, tận mắt thấy sự gian trá, liền báo Thượng thư tỉnh sửa lại lệ cũ. Xét Thuần, Hoành đều là quan pháp luật được thăng tiến, không phải không biết điều lệ, đến nỗi thêm bớt chiếu lệnh để thỏa lòng riêng, sự lừa dối ấy chưa từng thấy.”

[19] Thị ngự sử Tôn Thăng tâu: “Thần trộm nghĩ rằng chức Cấp sự trung ở nơi cửa khóa, nắm giữ việc phong bác, khi triều đình có sai lầm trong mệnh lệnh thưởng phạt, Cấp sự có thể cứu vãn trước khi ban hành, còn Đài gián chỉ có thể can gián sau khi đã thi hành. Vậy nên chức Cấp sự quan trọng hơn Đài gián. Những người nổi tiếng đời trước đều là nho sĩ. Từ khi có chế độ quan chức, đều dùng người từ khoa cử, vì không thông hiểu cổ kim, không am tường nho học thì khó đảm đương chức vụ này. Thần thấy Cấp sự trung Phạm Thuần Lễ vốn được bổ nhiệm nhờ ơn cha, không học vấn, bề ngoài tỏ ra điềm tĩnh, bên trong lại ham tiến thủ. Trước đây giữ chức Thái thường thiếu khanh, triều đình vì Ngự sử Triệu Ngột đàn hặc Thuần Lễ không học, không có khoa danh mà bãi chức. Thuần Lễ làm Phát vận sứ Hoài Nam, giả bệnh xin về làm quan cung. Vừa được bổ làm khanh, liền thăng lên chức thị tòng, không từ chối, tự giữ chức Cấp sự, không có gì nổi bật. Gần đây trong ngoài chỉ nghe nói đến việc phong bác, Bí thư tỉnh vì Trứ tác Trương Lỗi bệnh xin tạm miễn triều tham, Thuần Lễ cho là phụ họa dưới lừa dối trên, khiến sĩ phu truyền nhau cười, vì không học vấn nên mới như vậy. Huống chi Cấp sự trung Phạm Tổ Vũ đang làm Thực lục, không tham gia việc Cấp sự, lại để một người không học vấn đảm nhiệm, e rằng không phải là cách tôn trọng triều đình. Thuần Lễ trước đây vì không có khoa danh không thể làm Thái thường, nay sao có thể làm Cấp sự? Kính mong bệ hạ xem xét kỹ, bãi chức Thuần Lễ để hợp với công luận.” Thiếp hoàng viết: “Cấp sự trung Phạm Tổ Vũ lâu không tham gia việc Cấp sự, mà Phạm Thuần Lễ không học vấn, một mình đảm nhiệm, việc phong bác im lìm không tiếng tăm, chỉ còn danh mà mất thực.”

(Theo nhật ký của Lưu Chí: Ngày 18 tháng 12, trong cung giáng chỉ theo lời tâu của Tôn Thăng nói Phạm Thuần Lễ không thể làm Cấp sự trung. Vậy tấu này nên xếp vào ngày 18 tháng 12, nay phụ vào sau lời Tô Triệt. Lại theo nhật ký ngày 27 tháng 12 của Lưu Chí, Thuần Lễ biết có tấu hặc, muốn dâng sớ từ chức, Lưu Chí khuyên đừng vội, đến ngày 26 tháng giêng năm sau mới đổi làm Hình bộ thị lang.)

[20] Ngày Giáp Dần, Lã Chân, Phó đô tổng quản lộ Phu Diên, được bổ nhiệm làm Mã quân đô ngu hậu, quyền quản câu Bộ quân ty; Lưu Bân, Phó đô tổng quản lộ Tần Phượng, được bổ nhiệm làm Bộ quân đô ngu hậu, Phó đô tổng quản lộ Cao Dương Quan. Vương Văn Uất, Phó tổng quản lộ Hi Hà Lan Dân, được bổ nhiệm làm Đoàn luyện sứ châu Nghi^[5], Phủng Nhật Thiên Vũ tứ sương đô chỉ huy sứ, đồng thời thăng chức Phó đô tổng quản. Trương Thủ Ước, Tri châu Kinh Châu, được bổ nhiệm làm Thứ sử châu Xương, Long Thần Vệ tứ sương đô chỉ huy sứ, Phó đô tổng quản lộ Phu Diên.

(Ngày 13 tháng 10, Tô Triệt nói…)

[21] Ngày hôm đó (24 tháng 12), chiếu chỉ cho Hướng Tông Lương làm Tri châu Hình Châu. Ban đầu, Viện Mật viện định cử Cao Sĩ Đôn, vì Sĩ Đôn vừa bị bãi chức Lộ Kiềm hạt Ích Châu, hợp lệ để nhận chức này. Lệnh bổ nhiệm đã đến, đã trình lên nhiều ngày, nhưng Tông Lương vào ngày 22 tháng 12 dâng biểu xin nhận chức này. Hôm qua, chỉ dụ được ban xuống, hôm nay trình lên, Thái hoàng thái hậu dụ rằng: “Theo lời xin của Tông Lương.” Tức khắc tấu rằng: “Đã cử người nhiều ngày rồi.” Lại dụ rằng: “Cử ai?” Tấu trình sự thật. Dụ rằng: “Vì Thái hậu đã nói, hãy cho Tông Lương.” Lại tấu rằng: “Từ trước đến nay, đã cử người thì không có lệ xin thay thế, muốn cho Tông Lương chọn một châu khác tương đương với Hình Châu.” Dụ rằng: “Hình Châu chỉ cho Tông Lương^[6], hãy tìm một chức khác cho Sĩ Đôn, và Sĩ Đôn không cần vội.” Lui về theo lời dụ, cho Sĩ Đôn làm Tri châu Kinh Châu. Ý chỉ của Thánh thượng rất sâu xa, tự kiềm chế để tránh hiềm nghi, nhiều việc như thế.

Tông Lương nhu nhược không đủ đảm đương chức vụ này, các quan Tể chấp nhiều lần không đồng ý vì sợ ông ta hại dân. Để thành tựu đức lớn của Thánh thượng, cuối cùng đã thuận theo lời xin của ông ta. (Đoạn này căn cứ vào nhật ký của Lưu Chí thêm vào.) Sau đó, Ngự sử trung thừa Tô Triệt dâng tấu bàn luận, nhưng không được trả lời.

Triệt lại tâu: “Thần gần đây tấu luận rằng triều đình trước đã bổ nhiệm Cao Sĩ Đôn làm Tri châu Hình Châu, Hướng Tông Lương sau đó xin nhận chức này, triều đình bãi chức Sĩ Đôn và giao Hình Châu cho Tông Lương. Hai người đều là thân thuộc ngoại thích, mà đoạt chức của người này để trao cho người kia, về thể thức là không hợp lý, xin thu hồi lại. Đã qua nhiều ngày, không thấy thi hành. Thần không phải không biết Tông Lương có địa vị thân cận, nhiều lần nói ra, không phải vì lợi riêng của thần. Nhưng thần nghe rằng quân tử yêu người bằng đức, tiểu nhân yêu người bằng sự nuông chiều.

Nay Tông Lương nương tựa vào thân thích, không lo không giàu sang, không lo không có chức vụ, chỉ lo không biết lễ nghĩa liêm sỉ, hành động tùy tiện, ngày càng sa vào lỗi lầm mà không tự biết. Nay nếu cho phép ông ta tranh giành chức vụ đã trao cho Sĩ Đôn, không từ chối, quen thói kiêu ngạo, không biết sợ, thì e rằng Tông Lương sẽ sớm gặp họa, ngày mất không xa, triều đình dù muốn che chở cũng không được. Thần là người chấp pháp mà không thể ngăn chặn từ từ, há có thể gọi là yêu người bằng đức sao? Nay Thái hoàng thái hậu tuy muốn nghiêm khắc với tông tộc, đó là đức lớn đối với bản thân, nhưng dùng cách này để đối xử với bề tôi, e rằng không phải là yêu người bằng đức. Nay người ngoài đều nói rằng Long Hựu đối với Sùng Khánh, hết lòng hiếu kính, sớm tối không trái, Tông Lương xin chức này chắc không biết, nếu biết, ắt sẽ không cho phép.

Thần vì thế mạo muội dâng lời, trên là để giữ trọn sự hiếu thuận giữa hai cung, dưới là để thành tựu cái đẹp của sự khiêm nhường của họ Hướng. Kính xin xét lại tấu chương trước, sớm ban hành. Xưa Ngu, Nhuế tranh ruộng, đến nhà Chu phân xử, vào cõi Chu liền bỏ ruộng tranh chấp mà đi, nay nếu chức Tri châu Hình Châu không trao cho cả hai, đối với quốc thể rất ổn thỏa. Vì quan phong hiến, việc có đúng sai, không phân biệt thân sơ, biết mà không nói là thất chức; nói mà không tránh, thực sự gây thù oán. Cân nhắc hai điều, thà thần tự chịu, không dám phụ quốc, mong bệ hạ xét cho, thật may mắn.”

(Tấu chương của Triệt ghi ngày 18, tức ngày 18 tháng giêng năm thứ 6. Thực lục không ghi rõ ngày tháng bổ nhiệm Hướng Tông Lương, Cao Sĩ Đôn làm Tri châu Hình Châu, căn cứ vào nhật ký của Lưu Chí là ngày 24 tháng 12, nay kèm theo lời tâu của Triệt ngày 18 tháng giêng năm sau vào đây.)

[22] Ngày Ất Mão, nước Hạ sai sứ đến chúc mừng ngày Chính đán.

[23] Bộ Hình tâu: “Các quận huyện trong thiên hạ, nơi nào có đường thủy bộ đi qua, đều cấm các quan Tri châu, Thông phán, Huyện lệnh, Đô giám ở Kiếm Môn quan không được ra ngoài yết kiến vào ngày không phải ngày nghỉ, trừ khi yết kiến các quan đương nhiệm trong châu hoặc những người có liên quan đến công việc hoặc thân thuộc. Nếu là sứ giả được phái đi hoặc các chức từ Tri châu, Kiềm hạt trở lên thì được phép. Các chức Phát vận, Giám ty tại châu huyện cũng áp dụng theo quy định này.” Được chấp thuận.

[24] Xu mật viện tâu: “Tri châu Lô Châu là Trương Khắc Minh tâu xin, đối với những người Di mới đầu hàng và chiêu dụ từ vùng biên giới ở Lô Châu, nếu phạm tội với người Hán thì xin xử theo luật Hán. Nếu là người cùng tộc phạm tội với nhau, xin áp dụng theo điều lệ hiện hành về người Man ở Kiềm Châu, định mức tiền phạt theo ngũ hình, giảm bớt số tiền để xử phạt nộp vào quan. Cụ thể: tội đánh bằng roi là 3 quan, tội đánh bằng gậy là 5 quan, tội đi đày là 10 quan, tội lưu đày là 20 quan, tội chết là 30 quan. Nếu không có tiền mặt để nộp, xin cho phép nộp bằng khí giới, gia súc hoặc sản vật địa phương như tre gỗ, ước tính giá trị để nộp thay.” Được chấp thuận.

[25] Ngày Bính Thìn, nước Liêu sai sứ là Tiết độ sứ Hưng Phục quân Gia Luật Khánh Tiên, Quan sát sứ Lợi Châu Tiêu Trung Hiếu, Phó sứ là Triều nghị đại phu, Thái thường thiếu khanh, sung chức Đãi chế ở Càn Văn các là Triệu Khuê Diên, Đông thượng các môn sứ, Phòng ngự sứ Hải Châu là Hàn Thái đến chúc mừng ngày Chính đán.

[26] Xu mật viện tâu: “Quân Sở tập trận lớn, xin cấp thưởng bằng vải lụa và bạc, bãi bỏ việc thăng chức.” Được chấp thuận.

[27] Ngày Đinh Tỵ, Hộ bộ tâu: “Các quân quản đương thỉnh thụ tào ty quân nhân thặng viên, nếu có hành vi lừa đảo hoặc bịa đặt danh mục để giảm bớt, khắc chế vật phẩm của quan, cùng với việc thỉnh cấp nhập vào tư nhân, thì xử theo pháp tự đạo của chủ thủ. Tội trượng thì phối lưu đến châu lân cận, tội đồ, lưu thì phối lưu đến 500 dặm, truy thu tang vật không được miễn, nếu tội đến mức tử hình thì tâu lên xin xét xử. Nếu người bắt được phạm nhân, thì theo pháp khu ma điểm kiểm cáo phát ẩn lạc thất hãm quan tiền mà ban thưởng, nếu là vật tư thì giảm một nửa. Nếu lừa đảo chưa thành, giảm hai bậc, đều bị giáng phối. Người bản hạt cố tình bao che thì cùng tội, nếu tội đến mức tử hình thì giảm một bậc. Lại nhân kinh lịch điểm kiểm phát hiện sai phạm, dù thành công hay chưa, đều được thưởng theo người tố cáo, bắt giữ, chia ba phần cho một, nếu tích lũy thưởng đủ 200 quan thì được thăng một bậc.” Được chấp thuận.

(Bản mới bỏ đi.)

[28] Hộ bộ tâu: “Ty Phong, Lễ bộ, Chủ, Thiện, Binh, Chức, Giá, Khố, Ty Môn, Đồn Điền, Ngu bộ, lương bổng của lại viên theo mức lương của quan văn vũ tại kinh, nếu kiêm nhiệm chức vụ thì theo mức cao hơn mà cấp.” Được chấp thuận.

(Bản mới bỏ đi.)

[29] Chiếu cho Hình bộ điểm kiểm sai sót của Đại Lý tự, mỗi vụ việc so sánh với một vụ việc do tam tỉnh điểm kiểm mà thi hành^[7].

(《Vương Nham Tẩu mộ chí》 chép: “Có chỉ, Hình bộ điểm kiểm sai sót của Đại Lý tự. Vương Nham Tẩu tâu: ‘Hình bộ đối với Đại Lý, không như Hộ bộ đối với Tướng tác, Đại Lý chỉ là trợ thủ của Hình bộ. Nay nếu thi hành pháp điểm kiểm, Hình bộ vì lợi thưởng, Đại Lý sợ phạt, vì lợi thì không tránh khỏi tìm tòi quá mức, vì sợ thì tất nhiên sẽ có nhiều uẩn khúc. Dùng cách này để nghị pháp, khó thấy được sự công bằng, nên tạm theo chế độ cũ.'”)

[30] Ngự sử trung thừa Tô Triệt tâu:

[31] Thần trộm thấy rằng theo chế độ cũ của Đại Lý tự và Thẩm hình viện, các án công của văn thần, lại dân đều quy về Trung thư, còn các án công của vũ thần, viên biện nhân đều quy về Mật viện. Trong Trung thư và Mật viện lại chia thành các phòng, mỗi phòng xét xử theo lệ riêng, mức độ nặng nhẹ không thống nhất. Khi án đã tuyên, trong ngoài chỉ biết tuân theo, không dám bàn luận. Đến năm Nguyên Phong thứ 5, Tiên đế cải cách quan chế, biết rõ tình trạng này, bèn ra chỉ huy rằng tất cả các án công đều do Đại Lý tự và Hình bộ trình lên Thượng thư tỉnh, rồi lên Trung thư để xin chỉ. Từ đó, việc xét xử mới thống nhất về mức độ nặng nhẹ, được thiên hạ khen là sáng suốt. Từ ngày mùng 4 tháng 10 năm Nguyên Phong thứ 7 phụng thánh chỉ^[8], các việc liên quan đến bảo giáp, nguyên do Xu mật viện chỉ huy điều tra, cùng các án công do Bảo giáp ty xin xử đặc biệt, đều giao cho Đại Lý tự định đoán, Hình bộ xét duyệt rồi trình lên viện. Ngày 18 tháng 6 năm Nguyên Hựu thứ 4 lại phụng thánh chỉ, các án công của cấm quân liên quan đến tội lưu đày trở xuống, nếu tình và pháp không tương xứng mà không có lệ để xét xử, cần phải giáng đặc chỉ, thì giao cho Hình bộ trình lên Xu mật viện để xin chỉ. Ngày mùng 7 tháng 7 năm nay lại phụng thánh chỉ^[9], các việc thuộc quyền Xu mật viện xin chỉ, giao cho cơ quan thuộc quyền điều tra, sau khi có kết quả, trình lên Xu mật viện để xin chỉ. Ngày mùng 4 tháng 10 lại phụng thánh chỉ, các án công của quan viên phạm tội liên quan đến biên phòng quân chính, giao cho Hình bộ định đoán, trình lên Mật viện để xin chỉ. Ngày 29 lại phụng thánh chỉ, các án công của quan viên phạm tội liên quan đến biên phòng quân chính, văn thần giao cho Hình bộ định đoán, trình lên Thượng thư tỉnh, vũ thần trình lên Xu mật viện.

[32] Thần trộm xét kỹ năm điều khoản trước đây, không chỉ việc xét án không tập trung về một chỗ, trong đó ắt có tội giống nhau mà xử khác nhau, khiến bốn phương nghi ngờ, làm mất ý định ban đầu của tiên đế khi cải cách pháp luật vào năm Nguyên Phong thứ năm, lại thêm việc liên quan đến biên phòng và quân chính, văn thần thuộc về Thượng thư tỉnh, thì dù là chức vụ chính của Xu mật viện cũng có điều không biết; võ thần thuộc về Xu mật viện, thì từ chức Tiết độ sứ đảm nhiệm Kinh lược, An phủ có bị phế truất, dù là Tam tỉnh cũng có điều không biết^[10]. Việc bất tiện, không gì lớn hơn thế. Thần nay muốn xin theo lệ cải cách pháp luật của tiên đế trước đây, tất cả các án xử tội đều thuộc về Tam tỉnh, còn việc liên quan đến biên phòng và quân chính, thì lệnh cho Xu mật viện cùng tiến trình lấy chỉ thị mà thôi. Như vậy thì việc xét án nặng nhẹ sẽ thống nhất, mà các đại thần quân chính đều giữ đúng chức vụ, mới được ổn thỏa.

(Tấu này của Triệt có lẽ là vào tháng 11 hoặc tháng 12, nay phụ vào cuối tháng 12. Ngày Kỷ Hợi tháng 2 năm thứ 6 mới theo tấu của Triệt. Ngày 14, Thượng Quan Quân bãi chức Ngự sử, bàn về việc Phó Nghiêu Dũ tranh biện với Hàn Trung Ngạn, tấu của Triệt có lẽ là việc này, không rõ thời điểm, nay phụ vào cuối tháng 12, việc theo hay không cần xem xét thêm. Ngày 5 tháng 11, Triệt đã bàn về việc này.)

[33] Triệt lại tâu:

[34] Thần thấy các cơ quan gần đây vì các hộ bán rượu ở kinh thành bị thiếu hụt so với định mức cũ, nên đã sửa đổi quy định cấm bán rượu đối với nhà tông thất và ngoại thích, đại thể đều nghiêm khắc hơn. Thần xét theo luật cũ năm Gia Hựu, các quan thân sự nếu bán từ bốn bình rượu trở lên, đều bị xử theo tội vi chế, lưu đày đến lao thành cách xa năm trăm dặm^[11], những người khác tùy theo mức độ mà định tội, còn hoàng thân thì tùy thời xin chỉ. Cho phép người tố cáo bắt giữ, từ hai bình trở lên được thưởng tiền, tối đa mười quan. Đến luật Hi Ninh, mỗi bình rượu bán ra bị phạt tám mươi trượng, mỗi đấu tăng thêm một bậc, tội cao nhất là một trăm trượng, cho phép người tố cáo bắt giữ, mỗi đấu thưởng mười quan, tối đa một trăm quan. Đến năm Nguyên Hựu thứ tư, quy định về hình phạt và thưởng giống như luật Hi Ninh, nhưng chỉ có tố cáo mà không bắt giữ, còn theo chiếu ngày 6 tháng 11 và ngày 18 tháng 12 năm nay, hình phạt theo luật Gia Hựu mà thưởng theo luật Hi Ninh, vừa dùng cả hai mức nặng, lại cho phép tố cáo và bắt giữ, còn cho phép vào nhà buôn bán, và pháp lệnh xin chỉ cũng áp dụng cả với bậc tôn trưởng trong nhà. Vì thế, khi pháp lệnh này thi hành, lòng người đều kinh hãi xáo động.

[35] Thần trộm nghĩ rằng các cơ quan lập ra pháp luật này chỉ vì các hộ buôn rượu bị thâm hụt doanh số mà thôi. Việc hộ buôn rượu thâm hụt chỉ là một vấn đề về tài lợi của Hộ bộ. Nay đã lấy các luật lệ nghiêm khắc trước sau để áp dụng cho những kẻ buôn bán nhỏ là đủ. Thần nghe nói trong hàng tông thất, có nhiều người ở xa, vì cảnh nghèo khó^[12], hoặc bán rượu để tự nuôi thân. Nay đã cho phép người vào nhà họ để bắt, những kẻ tiểu nhân không biết, lấy cớ bắt rượu, tự do hành hạ, không gì là không làm đến. Hơn nữa, các vị tôn trưởng đều có tước vị cao quý, nhiều người liên quan đến chữ “tông”^[13], mà những kẻ nhỏ tuổi phạm tội buôn rượu không tránh khỏi việc phải xin chỉ dụ. Nếu xin chỉ dụ mà không được thi hành, thì xin cũng vô ích. Nếu đã có hành động trừng phạt, thần e rằng ý chỉ của Thánh thượng chưa chắc đã muốn như vậy. Vì vậy, thần nghĩ nên bỏ pháp lệnh xin chỉ dụ của các tôn trưởng, và không cho phép người bắt vào nhà của hoàng thân. Làm như vậy sẽ rất hợp lý. Thần kính xin ban chỉ dụ đặc biệt, nhanh chóng sửa đổi.

[36] Thiếp hoàng: “Việc thần nói liên quan đến tông thất, xin Thánh thượng quyết định. Nếu có thể thi hành, không cần đưa ra chương này của thần, chỉ cần ban chỉ dụ xuống Tam tỉnh.”

(Việc tuân theo hay không cần xem xét, hoặc có thể bỏ đi.)

[37] Năm đó, 44 người con trong tông thất được ban tên và phong chức, xử tử 4.261 người.