[PREVIEW] QUYỂN 459: NĂM NGUYÊN HỰU THỨ 6 (TÂN MÙI, 1091)

Bắt đầu từ ngày Nhâm Thìn tháng 6 năm Nguyên Hựu thứ 6 đời Triết Tông đến hết ngày Ất Tỵ cùng tháng.

[1] Ngày Nhâm Thìn tháng 6, xét xử và phóng thích tù nhân ở kinh thành và các huyện thuộc phủ Khai Phong, từ tội tử hình tạm thời giảm xuống một bậc, đến tội đánh trượng thì tha bổng. Trước đó, vào cuối tháng 4, Vương Nham Tẩu gửi thư cho Lưu Chí, đề nghị sớm xét xử và phóng thích. Lưu Chí trả lời: “Sẽ bàn bạc ngay.” Từ năm Nguyên Hựu đến nay, việc này thường được thực hiện trước tháng 4, nhưng năm nay chậm trễ, các cơ quan giam giữ gần nghìn tù nhân, nên Vương Nham Tẩu mới đề nghị như vậy. Sau hơn một tháng, mới có lệnh này.

[2] Long Đồ các đãi chế Lương Đào được quyền làm Lễ bộ Thượng thư. Đào cùng với Chu Quang Đình, Lưu An Thế đều vì bàn luận về Đặng Ôn Bá không được chấp thuận nên xin ra ngoài, Đào được bổ làm Tri châu Trịnh Châu, Quang Đình và An Thế từ tháng giêng đã được dùng lại, chỉ có Đào đến cuối tháng năm mới được ban chỉ triệu hồi, sau bảy ngày mới có mệnh lệnh bổ nhiệm này.

Đào ở Trịnh Châu từng nhân ngày nhật thực dâng sớ nói: “Thần nghe rằng mặt trời là chủ của các dương, tượng trưng cho Vua, lấy sự trong sáng và chiếu rộng làm đức, không thể bị che lấp hay xâm phạm, một khi có biến cố này thì đức của Vua bị tổn thương.

Từ mùa xuân năm nay đến nay, sương mù dày đặc che khuất, không thấy cảnh trong sáng suốt sáu mươi ngày, thỉnh thoảng được ngắm ánh sáng thì vạn vật và con người đều vui mừng. Nay lại có nhật thực vào ngày mùng một tháng năm, biến cố này cũng đã quá lớn, thần lo lắng cho bệ hạ.

Thần mong bệ hạ suy nghĩ về lý do để tiêu trừ biến cố, làm vui lòng trời. Cách tiêu trừ biến cố nhanh nhất không gì bằng tu đức, yếu tố quan trọng của tu đức không gì bằng tiến học. Thần mong bệ hạ xa lánh thanh sắc, nghiên cứu kinh sử, trong cung thanh tĩnh, ôn lại những điều cốt yếu về trị loạn của các triều đại trước, ngoài giờ triều chính và kinh diên, thỉnh thoảng triệu tập các quan giảng đọc để tham khảo ý kiến.”

Lại tấu với Thái hoàng thái hậu rằng: “Ứng nghiệm của tai họa nhật thực là chủ yếu, thần cường, dưới lấn trên, âm xâm dương. Nên thực hiện ba việc để tiêu trừ: mong bệ hạ chấn chỉnh chính sự bên ngoài để phụng sự vương đạo; khuyên Vua tiến học để tăng cường đức của Vua; sớm định ngôi vị trung cung để làm trợ thủ bên trong.” Lời tâu nhiều không chép hết.

(“Hành trạng” chép: “Đào nhân ngày nhật thực dâng sớ, Triết Tông nhiều lần hỏi các đại thần về nơi ở của Đào, tháng sáu liền triệu về làm Lễ bộ Thượng thư.” Sợ hành trạng tô vẽ, nay không theo.

[3] Lưu Chí từng kể lại việc Đào được bổ nhiệm làm Thượng thư rằng: Đào cùng Chu Quang Đình, Lưu An Thế, Giả Dịch đều vì dâng sớ can gián mà bị điều ra ngoài, ba người kia lần lượt được triệu về. Trước sau, Chí nhiều lần trình bày với các quan rằng những người cùng một thể chế thì việc dùng hay bỏ không thể khác nhau. Có người không ưa Đào nên cứ trì hoãn không quyết định.

Ngày 28 tháng trước, bỗng được tuyên dụ, trước hỏi Đặng Ôn Bá kế hoạch đi như thế nào, Tô Triệt đáp: “Hôm qua thần gặp ông ấy, nói rằng đã lên thuyền, chắc không lâu nữa sẽ đi.” Dụ rằng: “Lễ bộ có thể triệu Đào làm Thượng thư.” Liền nhận chiếu rồi lui.

Tháng này, ngày Tân Mão, họp ở đường sắp tan, đều không bàn đến việc này. Chí nói: “Việc tuyên dụ trước đây, nên đưa lên xin chỉ để thi hành.” Mọi người nói: “Đúng vậy.” Chí lại nói: “Nhưng có một việc, Thị lang Lễ bộ Bành e rằng sẽ cản trở, vì trước đây do Lương đàn hặc mà bị cách chức.” Đại Phòng nói: “Cần đổi sang bộ khác.” Bàn về Binh, Lại, Công, đều không ổn. Chưa quyết định, Phó Nghiêu Dũ nói: “Tây Dịch thiếu người, chi bằng cho trở lại chức cũ.” Đại Phòng nói: “Rất hay.” Vừa lui ra, Vương Nham Tẩu dùng tờ giấy nhỏ báo với Chí và Nghiêu Dũ, đều nói: “Người có ý khác mà đặt ở bên cạnh, sau này sẽ có hại.”

Buổi chiều họp ở Trung thư, mỗi người nói lý do của mình. Chí biết Nghiêu Dũ bị một hai người ép nên chủ trương như vậy, không muốn nói thẳng là được hay không, chỉ nói: “Đợi Lương đến, còn nửa tháng, hai mươi ngày, hãy tạm thương lượng thêm, xong việc Thượng thư trước.”

Hôm đó là ngày Nhâm Thìn, ở điện lư, Nghiêu Dũ thẳng thắn báo với Đại Phòng, Đại Phòng nói: “Không ngại thì làm luôn đi.” Tô Triệt nói: “Bành từ Tây Dịch bị cách chức chưa lâu, được triệu về trước, nay lại tiến cử trước những người cùng bị cách, e có điều khác.” Đại Phòng nói: “Lúc đó vì sao?” Nham Tẩu nói: “Theo phe Thái Xác mà phạm tội.”

Đại Phòng nói: “Như vậy thì bàn cách khác.” Chí nói: “Lương chưa đến ngay, có thể bàn riêng.” Đại Phòng nói: “Giả như không tránh, cũng không sao.” Chí nói: “Nhữ Lệ tu thân trong sạch, có đức hạnh, khí tiết cứng cỏi, thích phong thái tiết tháo của người xưa. Khi Thái Xác bị giáng, một mình dâng sớ cứu, ý không phải là ủng hộ Xác, mà cũng không muốn triều đình có việc này. Chỉ là không xét đến điều Xác giấu trong lòng mà lộ ra ngoài, thơ của ông ta như vậy, há có thể cứu được sao? Đây là Nhữ Lệ có chỗ thiên lệch. Một khi sa vào việc này, thường bị công luận chỉ trích chê cười. Nhưng người như vậy há có thể bỏ mà không dùng sao?”)

[4] Tả Triều tán lang, Kinh Hồ Bắc lộ Chuyển vận sứ Lý Thục được bổ làm Tập hiền hiệu lý, tri châu Đàm.

(Ngày 2 tháng giêng, xem thêm ngày 12 tháng 5 có thể tra cứu.)

[5] Tam tỉnh tâu: “Phủ Dĩnh Xương xét án huyện lệnh Dương Trạch là Triệu Nhân Thứ có nhiều tội trạng tham nhũng, giữa mùa hè nắng nóng mà bắt giam nhiều người liên đới, xin miễn việc tra xét lại.” Chiếu chỉ truy thu hai chức quan, phạt 10 cân đồng, cách chức và bãi nhiệm.

[6] Tả Gián nghị đại phu Trịnh Ung tâu: “Thần nghe nói việc án của Triệu Nhân Thứ do phủ Dĩnh Xương tra xét, đã có chỉ không tra xét lại nữa, chỉ căn cứ pháp luật mà xử phóng thích. Triều đình tuy lấy lý do thời tiết nóng nực làm điều cần quan tâm, nhưng tội của Nhân Thứ không phải chỉ một, nếu tội của y đều nhẹ hơn việc tự ý ăn cắp tiền công, thuê người chuyển nhà, thì còn e rằng không thể lấy đó làm tiền lệ về sau, huống chi còn có việc tự ý ăn cắp tiền phạt tang vật, tiền rượu công nữa. Sớ tâu bác bỏ nói rằng chưa thấy rõ số tang vật bị ăn cắp là bao nhiêu, có thể dẫn đến tội nặng, há lại không cho tra xét rõ tội danh sao? Nếu lấy lý do mùa hè giam giữ lâu ngày mà nói, thì như những tội nhân đang bị giam ở kinh thành và các nơi khác không thể kể xiết, há chỉ riêng vụ án của Nhân Thứ có thể căn cứ pháp luật mà xử phóng thích được sao? Lệ này một khi mở ra, tác hại sẽ không nhỏ. Kính mong bệ hạ xem xét kỹ, chỉ y theo lời tâu xin của Hàn Duy, triều đình chọn cử quan viên đến phủ Dĩnh Xương, bắt lập thời hạn gần để tra xét tâu lên, minh chính quốc pháp.”

Thiếp hoàng: “Trước đây phủ Dĩnh Xương tra xét chưa từng kết án chính thức, sau đó Tuy khám viện tuy đã tra xét kết án, lại bị sớ tâu bác bỏ. Nay nếu lại chỉ căn cứ pháp luật mà xử phóng thích, thì tội của Nhân Thứ rốt cuộc vẫn không chính đáng. Ngày sau tội nặng của Nhân Thứ đã bị xóa bỏ, chỉ còn tội hiện tại, biết đâu chẳng trở thành nguyên nhân để y biện bạch kêu oan? Kính xin bệ hạ xem xét kỹ lại.”

Lại thiếp hoàng: “Mùa hè giam giữ lâu ngày, thật nên xem xét giảm nhẹ, những vụ án đã tra xét có thể kết án thì kết án, e rằng không thể đối với tội trạng chưa rõ ràng mà chỉ căn cứ pháp luật xử phóng thích được.”

Lại thiếp hoàng: “Các quan viên Tuy khám viện, nếu sau này tra xét lại thấy Triệu Nhân Thứ rõ ràng có tình tiết cố ý buông tha, xin bệ hạ trách phạt nặng, để răn đe những quan lại có thái độ chờ đợi, lừa dối.”

(Ngày 16, Ngạn Nhược xin từ chức. Ngày 24, Nhân Thứ bị biên quản. Ngày 28, Ngạn Nhược bị bãi chức.)

[7] Hữu chánh ngôn Diêu Miễn tâu: “Thần trộm thấy ngày mồng 4 tháng này có chiếu chỉ, y theo Đại Lý tự ước tình xét xử vụ án Triệu Nhân Thứ, đây là ơn trên thương xót những người bị giam cầm liên lụy trong tháng nắng nóng, sớm cho xét xử phóng thích, thực thấy ý bệ hạ thương xót ngục tù. Nhưng thần nghe nói phủ Dĩnh Xương trước đây tra xét Triệu Nhân Thứ về hơn mười việc tham ô phạm pháp, nhưng y chưa từng nhận tội. Nay Đại Lý tự chỉ lấy một việc ước tình mà xét tội, chưa hợp với công bằng. Nếu triều đình mở ra tiền lệ này, thì tương lai kẻ quyền thế phạm pháp sẽ vin vào đó, rất tổn hại công luận. Như vậy, thì việc quan lục vấn trước đây bác bỏ mà không phân rõ phải trái, còn quan khám xét cũng không bị trị tội, thần e rằng ý nghĩa của pháp luật triều đình trong việc định tội nặng nhẹ để trị dân, không thể làm gương cho thiên hạ. Gần đây nghe Hàn Duy tâu rằng, vợ Triệu Nhân Thứ đang bệnh, xin sớm sai người không thiên vị đến nơi tra xét, cùng với An Đỉnh cũng tâu xin triều đình sai quan đến tra xét. Thần mong bệ hạ theo lời tâu của Hàn Duy, An Đỉnh, sai quan đến phủ Dĩnh Xương tra xét, để việc dùng hình phạt đúng tội, thuận theo công luận. Còn chiếu chỉ ước tình ngày mồng 4, xin bãi bỏ.” Thiếp hoàng: “Triệu Nhân Thứ là con của Hàn lâm học sĩ Triệu Ngạn Nhược, thân thích với đại thần^[1], nay ước tình định tội, không tra xét kỹ, thần e rằng dư luận xa gần sẽ không phục. Xin xét kỹ, sai quan công bằng tra xét.” Lại thiếp hoàng: “Nay tuy là tháng nắng nóng, nhưng trong ngoài tội nhân chưa xét xử còn nhiều, há có thể bỏ qua các tội khác, chỉ lấy một việc ước tình mà xét tội phóng thích? Huống chi bản thân y chưa được lục vấn, chưa đủ, nếu tương lai có kẻ kiện cáo, thì triều đình lại phải mở ngục, lấy gì để quốc gia lấy được lòng tin của công luận? Xin sớm ra chỉ thị.”

[8] Lại tâu rằng: “Thần thấy việc án của Triệu Nhân Thứ do phủ Dĩnh Xương tra xét, đã rõ tình lý, định kết án xong, chỉ vì cha của Nhân Thứ là Triệu Ngạn Nhược tấu trình, nói rằng các quan giám sát trong lộ này có ý riêng, bới móc, cho rằng con mình không có việc tham ô gì, bị oan uổng. Triều đình từ đó sai quan khác đến tra xét lại, quan khám xét là Mạnh Dịch nhân đó mà dò xét ý chỉ, làm cho tình tiết lớn trong lần tra xét trước bị thay đổi, dẫn đến việc quan lục vấn bác bỏ. Từ khi triều đình ban chỉ sai quan, đến khi tra xét lại, đã hơn mười tháng mà chưa xong, chỉ kéo dài thời gian, những người liên quan bị giam giữ lâu ngày, đều do việc tấu trình của Ngạn Nhược. Nay trong án tra xét, Triệu Nhân Thứ quả có việc tham ô, trộm cắp, phạm pháp, rõ ràng là Ngạn Nhược chỉ muốn dùng ý riêng để cứu con mình, không có lòng trung chính, làm lung lay việc xét xử của quan lại, lừa dối trên, khiến các quan giám sát ngại phát hiện tội lỗi, quan khám xét sinh lòng dò xét, kéo dài việc giam giữ, mong trốn tránh hình phạt.

Thần giữ chức ngôn quan, không dám im lặng. Kính xét Hàn lâm học sĩ Triệu Ngạn Nhược là quan theo hầu, thân cận bệ hạ, có thể gọi là cận thần của thiên tử. Con ông dám làm việc phạm pháp, xúc phạm quốc pháp, là do Ngạn Nhược vốn đã trái với lẽ phải, phụ ơn lớn của bệ hạ, đáng lẽ phải tự nhận lỗi, đóng cửa ở nhà, lo sợ chờ tội, mà lại công khai tấu trình, đổ lỗi cho các quan giám sát. Hơn nữa, phạm tội thì phải chịu hình phạt, nước có pháp luật thường, giả sử viện khám xét oan uổng, đợi khi kết án xong, tự cho phép kêu oan, há được phép tìm cách trốn tránh việc kết án, mong cầu được xét xử lại? Nếu dân thường đều được như vậy, thì kiện tụng há chẳng nhiều sao? Nếu chỉ người quyền quý được như vậy, thì lấy gì để làm gương cho thiên hạ? Nay chỉ vì lời tấu của Ngạn Nhược, mà việc tra xét kéo dài hơn mười tháng chưa xong, triều đình thái bình mà Ngạn Nhược làm rối loạn pháp luật nước nhà, nên bị cách chức, trách phạt.

Thần từng nghe rằng, vào đời Nhân Tông, Hàn lâm học sĩ Trương Côi cùng Phạm Trấn cùng xét việc ở Lưu nội tuyển, Côi có con đang thi cử, cần dùng giấy tờ xét duyệt chuyển cho huyện lệnh, mà Trấn bảo dùng lệ lấy sổ tùy thân làm chứng. Lúc đó, Côi tuy không tham gia, nhưng biết mà không ngăn cản. Các quan phụ chính đều nói: ‘Côi nên phạt tiền, không cần hặc tội.’ Nhân Tông nói: ‘Không được.’ Côi vì tư lợi cho con, không nghĩ đến pháp luật, đặc cách cách một chức, giáng làm Tri châu Bạc. Vả lại, Trấn sai lầm trong việc lấy giấy tờ, Côi tuy không tham gia, nhưng vẫn bị cách chức, giáng làm quan nhỏ, là vì tội không tố giác, để con mình được may mắn. Nay Ngạn Nhược vì tư lợi, lừa dối trên, tội đáng bị cách chức, không thể so với Côi. Kính xin bệ hạ quyết đoán, trách phạt nặng, để thỏa lòng dân.”

[9] Lại tâu: “Thần gần đây từng dâng lời, xin giáng chức Triệu Ngạn Nhược, nhưng chưa được thi hành. Thần nghĩ rằng pháp luật là của chung thiên hạ, không phải là pháp luật của riêng ai. Pháp luật được tôn trọng thì triều đình được tôn trọng, triều đình được tôn trọng thì bề tôi mới phục tùng. Vì vậy, bề tôi không thể không kính trọng pháp luật, kẻ làm bề tôi mà không kính trọng pháp luật ắt phải bị trừng phạt, đó là điển chương bất di bất dịch của trăm Vua. Nay Giám ty xét xử quan lại, đó là chức trách của họ. Quan lại xấu mà Giám ty không tố cáo, tội nặng mà quan khám xét không truy cứu, thì pháp luật của triều đình còn có ý nghĩa gì? Giám ty, quan khám xét, đều có pháp luật của triều đình ở đó, liên quan gì đến con của Ngạn Nhược? Thế mà Ngạn Nhược dám cướp lấy thành quả của họ, xin chuyển việc, dám dùng thế lực lung lay vụ án, khiến cho việc xét xử bị chìm nổi. Như Ngạn Nhược, sự bất kính với pháp luật triều đình có thể nói là quá lắm! Ngạn Nhược một lần chuyển vụ án, khiến việc kéo dài đến nửa năm chưa xong, việc án trong thiên hạ lẽ nào lại như thế sao? Quan khám xét làm chìm nổi sự thật, thì không thể thêm tội, quan lục vấn sơ suất bác bỏ sai lầm, thì không thể phân biệt đúng sai. Do Ngạn Nhược mà làm oan uổng pháp luật thiên hạ, tội của Ngạn Nhược há nhỏ sao!

Nay vu cáo người khác bằng điều không thật thì phải chịu tội như bản tội, tố cáo cấp trên bằng điều không thật thì bị xử tội đồ. Thế mà Ngạn Nhược vu cáo Giám ty cố tình bới móc, lừa dối thánh thượng, nói rằng oan khuất người vô tội, Ngạn Nhược còn có thể đứng trong hàng ngũ con người sao? Ngạn Nhược, không kính trọng pháp luật triều đình, không nghĩ đến nghĩa vụ của bề tôi, chỉ biết yêu con mà không biết yêu Vua. Nay không trừng phạt nặng, thần e rằng ngày sau sẽ có kẻ bắt chước, dần dần không thể ngăn chặn, bệ hạ lấy gì để giữ pháp luật chí công mà cai trị thiên hạ? Kính xin thánh thượng quyết đoán, trách phạt nặng, để răn đe kẻ sau.”

(Diêu Miễn bốn lần tấu: lần thứ nhất, ngày 5 tháng 6; lần thứ hai, không rõ ngày tháng; lần thứ ba, ngày 12 tháng 6; lần thứ tư, ngày 16.)

[10] Giám sát ngự sử An Đỉnh tâu: “Thần trộm thấy trong sắc lệnh có đoạn: Triệu Nhân Thứ đặc biệt không xét lại, bị cách chức, tước danh hiệu. Thần nghĩ rằng Nhân Thứ đã chế tạo các công cụ tra tấn như bánh hấp gỗ, lừa gỗ, kẹp gỗ, giá gỗ, hộp đá, cùm dài bọc sắt, cùng việc bí mật tăng số lượng trượng đánh người, giết hại nhiều nhân mạng, lại còn tự ý tham ô tiền công, tội ác tuy đã bị đày đi nơi xa, nhưng vẫn chưa đủ để đền tội. Thần được biết Thánh thượng vì thương dân đang bị giam cầm trong thời tiết nóng nực, nên đặc biệt ra lệnh xử án theo luật. Đó là đức lớn của hai Thánh, thần vô cùng may mắn. Tuy nhiên, hình phạt chưa tương xứng với tội ác, thần không dám bàn thêm.

Cha của Nhân Thứ là Triệu Ngạn Nhược, hiện đang giữ chức Hàn lâm học sĩ, khi Nhân Thứ bị bắt, đã từng tâu lên triều đình: ‘E rằng Chung Tuấn vì tư thù mà bắt con trai thần để trả thù Vương An Lễ, con trai thần hiện đang ở nhiệm kỳ thứ ba, có người tiến cử, không có lỗi lầm, xin giao cho quan lại khác xét xử.’ Triều đình vì thế đã sai quan lại ở Hoài Nam xét xử, xác nhận tội tham ô và tàn bạo của Nhân Thứ là đúng, đã xử xong. Còn Triệu Ngạn Nhược có tội vu cáo Chung Tuấn và tâu trình không đúng sự thật, nhưng chưa thấy triều đình xử theo pháp luật. Thần xét thấy Ngạn Nhược là quan lớn, được triều đình tin cậy để làm gương cho dân, nhưng con trai phạm tội, không tự trách mình, lại đổ lỗi cho người khác, lừa dối Vua, không chút hổ thẹn. Xưa kia, Thạch Phấn trị gia, con cháu có lỗi, ông thường ngồi trước bàn không ăn, con trai xin lỗi và hứa sửa đổi, ông mới tha. Mạnh Nhân giám sát ao cá, đem cá mặn biếu mẹ, mẹ trả lại, nói: ‘Con không sợ người ta nghi ngờ sao?’ Làm cha mẹ, dạy dỗ con cháu phải như vậy. Ngạn Nhược không làm thế, lại còn che giấu tội lỗi, giúp con làm điều xấu, đến nỗi cùng mắc vào pháp luật, đều là tự chuốc lấy. Nên giao cho quan lại bàn xét, để nghiêm minh triều cương.”

(Ngày 8 tháng 6.)

[11] Lại tâu rằng: “Thần gần đây dâng chương, xin y theo pháp luật xử lý việc Triệu Ngạn Nhược vu cáo Chung Tuấn và tấu sớ không đúng sự thật. Thần nghe nói đã có chỉ dụ của triều đình tha tội, nhưng dư luận sĩ phu sôi sục, cho rằng không thỏa đáng. Thần giữ chức vụ giám sát, lẽ nào lại im lặng. Thần nghĩ rằng xưa kia Nghiêu, Thuấn dùng hình phạt, nói rằng: ‘Tha thứ lỗi lầm dù lớn, trừng trị cố ý dù nhỏ.’ Ý nói rằng nếu là lỗi lầm do nhầm lẫn thì dù lớn cũng nên tha thứ; còn nếu cố ý phạm tội không kiêng sợ thì dù nhỏ cũng phải trừng trị. Khổng Tử cũng nói: ‘Tha thứ lỗi nhỏ.’ Nay Ngạn Nhược che giấu tội ác tham bạo của con mình, lại vu cáo Giám ty, nói rằng: ‘Cố tình bới móc, vì người khác báo thù’, khiến triều đình phải mở một vụ án, kéo dài hơn ba trăm ngày, bắt bớ giam cầm, lẽ nào không có oan khuất phiền hà? Đó đều là do một lời nói của Ngạn Nhược mà ra. Xét về tình tiết thì không phải là nhầm lẫn, xét về lỗi lầm thì không phải là nhỏ, đáng lẽ phải trừng trị mà lại tha thứ, không hợp với pháp luật^[2]. (Xét: Hai chữ “Kính luật” chưa rõ nghĩa.) Giả sử như do điều tra lại mà thấy sự việc nhân từ khoan dung, quả đúng như lời Ngạn Nhược nói, thì việc tố cáo Giám ty và các quan lại điều tra trước đó, triều đình có thể bỏ qua không xét hỏi chăng? Thần biết rằng chắc chắn không thể được. Đối với bên kia không thể dung thứ, mà riêng bên này lại tha bổng, dường như không phải là việc làm công bằng của triều đình.

Vì vậy, thần cho rằng nếu tha thứ cho Ngạn Nhược thì sẽ có bốn điều sai trái, xin trình bày rõ: Thứ nhất, mở đầu cho việc các quan cận thần dối trá ngang ngược; thứ hai, làm nản lòng các Giám ty trong việc trừng trị kẻ ác; thứ ba, khiến con cháu các gia đình quyền thế kiêu ngạo không còn lo sợ; thứ tư, cho thấy triều đình dùng pháp luật không công bằng, nghiêm khắc với kẻ thấp hèn mà khoan dung với người quyền quý. Ngạn Nhược một người may mắn được tha, mà bốn điều sai trái theo sau, lợi hại thế nào chẳng rõ ràng sao! Kính mong bệ hạ tạm gác tình cảm ưu ái, vì thiên hạ mà thi hành pháp luật, sửa chữa sự không nghiêm minh, răn đe từ trước khi xảy ra, đó chính là ý nghĩa của việc trừng trị một người để răn dạy trăm người, dùng hình phạt để đạt đến không cần hình phạt. Thần vô cùng ngu trực.”

(Ngày 14 tháng 6. An Đỉnh tâu bốn việc: thứ nhất, ngày 8 tháng 6; thứ hai, ngày 14 tháng 6; thứ ba, ngày 17 tháng 6; thứ tư, ngày 23 tháng 6.)

[12] Giám sát Ngự sử Ngu Sách tâu: “Thần thấy Đề hình Kinh Tây là Chung Tuấn trước đây đã xét phát việc Tri huyện Dương Trạch, châu Hứa là Triệu Nhân Thứ tàn ngược tham ô, tội trạng rất rõ ràng. Cha của Nhân Thứ là Triệu Ngạn Nhược đang giữ chức Thị tòng, con cậy thế cha, ngang ngược phạm pháp, mà Ngạn Nhược lại còn bịa đặt lời gian, công khai lừa dối triều đình, lại chỉ trích Chung Tuấn là vì Vương An Lễ báo thù, muốn làm rối loạn pháp luật. Nay triều đình vì liên lụy nhiều người, lại đúng lúc trời nắng nóng, không xét lại, chỉ căn cứ pháp luật mà xử, nhưng Nhân Thứ vẫn bị cách chức. Ngày ban ân xá, dư luận xôn xao, ai cũng vui mừng vì triều đình thương xót những người bị liên lụy đang bị giam trong ngục giữa mùa nắng nóng, đặc biệt xử lý; ai cũng phẫn nộ vì lời nói trước đây của Ngạn Nhược lừa dối triều đình, đổ tội cho Giám ty, muốn dùng thế lực để lung lay tình hình vụ án, tội không thể tha thứ. Xin bệ hạ xét xử Hàn lâm học sĩ Triệu Ngạn Nhược, đặc biệt cách chức để tỏ rõ sự công bằng, làm yên lòng dân chúng.”

(Ngày 8 tháng 6.)

[13] Lại tâu: “Thần thấy triều đình đang lo các Giám ty ở các lộ buông lỏng, không tuân thủ pháp luật, không nghiêm minh với bộ hạ. Nay Giám ty Kinh Tây xét phát việc Nhân Thứ tại chức tàn ngược tham ô, đó là chức trách của họ, phải vì triều đình thi hành pháp luật, vì dân trừ hại. Mà Ngạn Nhược lại tức giận dâng thư, dùng lời lẽ xảo trá lừa dối triều đình, muốn hãm hại Giám ty, nói rằng ‘vì tình riêng mà bới móc, vì người khác báo thù’. Nếu lời của Ngạn Nhược là đúng, thì tội của Giám ty làm sao tránh khỏi? Nay Nhân Thứ đã bị cách chức, lời của Ngạn Nhược há lại không xét hỏi? Triệu Ngạn Nhược rõ ràng có tội dâng thư không đúng sự thật, xin bệ hạ xét xử, đặc biệt cách chức để hợp với công luận trong thiên hạ. Thần lấy việc tâu trình làm chức trách, có điều đáng nói, không dám im lặng.”

(Ngu Sách tâu bốn lần: lần thứ nhất, ngày 8 tháng 6; lần thứ hai, ngày 14 tháng 6; lần thứ ba, ngày 17 tháng 6; lần thứ tư, ngày 25 tháng 6.)

[14] Ngày Quý Tỵ, ban chiếu: “Những người được bổ nhiệm do thân thuộc hy sinh vì việc nước, cần phải quan tâm chăm sóc con côi của người đã khuất, không để họ lâm vào cảnh khốn cùng. Nếu có ai bất nhân, bất nghĩa, cho phép người dân địa phương tố cáo, quan sở tại xác minh sự thật, tâu lên để xin chỉ dụ.”

[15] Trước đó, quân giặc phương Tây vài vạn người xâm phạm thành Định Tây và trại Thông Vị. Hôm đó, các quan chấp chính họp bàn, định cắt bỏ cống phẩm hàng năm, nhưng vì sứ giả Khôn Thành đã đến gần, nên tạm thời dừng lại.

(Theo 《Vương Nham Tẩu hệ niên lục》. 《Lý Đức Thập triều cương yếu》 chép: “Quân giặc xâm phạm thành Định Tây và trại Thông Vị, phá hủy các vách đá ven biên giới, giết nhiều người canh giữ, lại xâm phạm Kinh Nguyên, cướp bóc lớn ở bảo Khai Viễn, trại Đắc Thắng rồi rút đi.”)

[16] Ngày Giáp Ngọ, Thượng thư tỉnh tâu: “Theo tường trình của Thôi quan Khai Phong phủ Dương Cảnh Mô, nhận được công văn của phủ đến các huyện xử lý những người không thuộc diện được ân xá. Xét trước đây Thôi quan Khai Phong phủ Trương Thương Anh từng tâu xin và được chỉ dụ rằng, những tội nhẹ dưới mức lưu đày, tội trạng rõ ràng, không thuộc diện phải biên phối hoặc tâu xin xét xử, dù có vài chi tiết chưa hoàn chỉnh, cũng cho phép tự quyết định. Từ nay về sau, việc xử lý các vụ án xin đều theo cách này.” Triều đình đồng ý.

[17] Ngày Ất Mùi, ban chiếu: “Tất cả quan Thị tòng từ chức Đãi chế trở lên, quan chức sự từ Giám sát Ngự sử trở lên, quan ký lộc từ Trung tán đại phu trở lên, võ quan từ Hoành hành, Chư ty sứ, Dao quận trở lên, cùng tông thất, quan Thị giảng độc, Sùng Chính điện Thuyết thư, Tu soạn, Trực Long đồ các, Đô tri, Áp ban, Thôi quan, Phán quan Khai Phong phủ, Phủ giới Đề điểm, Phát vận, Chuyển vận sứ phó, Phán quan, Đề điểm hình ngục, Đề điểm đúc tiền, đều phải tiến sắc.”

[18] Ngày Bính Thân, Hộ bộ Thị lang, Bảo văn các Đãi chế Phạm Thuần Túy được bổ nhiệm làm Tri phủ Diên An. Trước đó, Xu mật viện nghe tin Triệu Tiết qua đời, Hàn Trung Ngạn cùng Vương Nham Tẩu bàn việc chọn người thay thế Tiết, chỉ có Thuần Túy là phù hợp. Khi họp ở Đô đường, Lã Đại Phòng cũng cho rằng không ai bằng Thuần Túy. Trung Ngạn nói: “Trước đây vì Thuần Túy còn trẻ, từng bàn dùng Hàn Chẩn.” Đại Phòng nói: “Ông ấy đã già, cũng khó đi.” Lưu Chí nói: “Trong số các cựu chấp chính nên có người.” Mọi người không đồng ý. Tô Triệt nói: “Trước đây từng nghe nói muốn dùng Phạm Nghiêu Phu.” Đại Phòng nói: “Từng có người đề nghị, nhưng đã thôi.” Tô Tụng, Phó Nghiêu Dư không có ý kiến gì. Nham Tẩu nói: “Không ai thay thế được Thuần Túy.” Do đó, tiến trình bổ nhiệm Thuần Túy được trình lên. Nham Tẩu nói: “Thuần Túy tuổi trẻ có phong thái, giống cha ông. Lại từng ở Diên An, được giao nhiệm vụ rất hợp người.” Chí và Trung Ngạn nói: “Thuần Túy vừa từ biên giới về, chắc sẽ lấy cớ mẹ già từ chối.” Nham Tẩu nói: “Việc nước là trọng.” Thái hoàng thái hậu cho rằng lời Nham Tẩu là đúng, nhưng Thuần Túy quả nhiên dâng sớ từ chối. Thái hoàng thái hậu nói: “Vừa mới về được một hai tháng.” Đại Phòng nói: “Thuần Túy không thể không từ chối, hãy theo chỉ dụ trước.”

Một hôm, Xu mật viện lại tâu: “Bổ nhiệm Thuần Túy rất hợp lý, xin dùng ân ý an ủi ông ấy.” Thái hoàng thái hậu nói: “Tam tỉnh vừa muốn sai trung sứ đi.” Nham Tẩu nói: “Rất tốt.” Đô đường lại triệu Thuần Túy đến dặn dò, nhưng Thuần Túy vẫn không chịu nhận mệnh. Tam tỉnh, Xu mật viện tâu: “Triều đình đã có ân ý như vậy, nếu cứ từ chối, triều đình còn dùng người thế nào? Xin hạn trong năm ngày phải vào chầu, nếu không sẽ phải xử lý.” Thuần Túy xin đến đầu tháng tám nhậm chức, được chấp thuận. Đại Phòng lại nói với đồng liêu: “Dù đã đi Diên An, nhưng sợ lòng không yên, nếu chẳng may mẹ ông ấy đau ốm qua đời, chi bằng đổi người khác.” Nham Tẩu hỏi: “Ai có thể?” Đại Phòng nói: “Tướng Vị được không?” Nham Tẩu nói: “Vị đang có báo động, vậy ai có thể?” Đại Phòng không trả lời được. Nham Tẩu lại bàn với Trung Ngạn về lý do không thể đổi người, nói với đồng liêu: “Sinh mạng của hàng chục vạn người ở biên cương phụ thuộc vào một vị chủ tướng, thương xót một người, không bằng thương xót hàng chục vạn người.”

(Đoạn này dựa theo 《Vương Nham Tẩu hệ niên lục》 mà sửa chép vào. 《Lưu Chí nhật ký》 chép việc này càng chi tiết, nay phụ chú ở đây: “Ngày 7 tháng 6, có chỉ bổ nhiệm Phạm Thuần Túy làm Tri Diên An. Tôi từng bạch với mọi người: ‘Mẹ Thuần Túy già yếu, vừa từ ngoài về, e rằng khó mà đi ngay được.’ Vi Trọng và Ngạn Lâm đều nói rằng về việc biên cương thì không ai am hiểu bằng người này. Khi trình lên, lại vì mẹ ông già yếu bệnh tật, Ngạn Lâm nói: ‘Việc nước nặng, việc riêng nhẹ.’ Mọi người đều đồng ý: ‘Đúng vậy.’ Thế là chấp thuận.

Ngày 12, Phạm Hình thị đem việc của Thuần Túy đến.

Ngày 17, họp ở Đô đường, Thuần Túy đến.

Phạm vì mẹ già bệnh tật, lòng làm con sao nỡ bỏ đi, từ chối chức vụ rất tha thiết. Hôm qua trước mặt Vua, tôi cũng đã nói qua nguyên do, nhưng Lã tướng quyết định muốn ông đi. Lã tướng không có ý gì khác, chỉ vì Hữu phủ kiên quyết giữ ý, Hữu phủ cũng chỉ vì Vương Ngạn Lâm nhất định không chịu đổi. Nhưng đại để đều vì Thuần Túy am hiểu việc biên cương tường tận và lâu năm, đây vốn là việc nước, không nên vì nghĩa riêng mà miễn. Nhưng tôi từng bạch với hai ba vị rằng: ‘Việc cấp bách khó khăn thì có thể quyết đoán ngay, nay may mắn bình yên vô sự, cũng có thể thỏa mãn phần nào tình cảm của bề tôi. Mẹ Phạm đã bảy mươi tuổi, bệnh phong đã tám năm, nằm liệt giường, chỉ có một người con, từ trước đến nay ăn uống sinh hoạt đều nhờ vào ông, nay bắt ông phải rời đi, e rằng không hợp tình người.’

Lã tướng nói: ‘Vừa rồi vì đất Phu Diên là nơi trọng yếu, có việc biên cương chưa xong, nên cần người này.’ Tôi nói: ‘Việc biên cương mà nói, là việc địa giới. Việc địa giới ở bản lộ đã xong. Từ trước đến nay chỉ có địa giới Hi Hà, chưa chắc ở Diên An đang bàn, gần đây đã có chỉ huy, lệnh cho người Hạ sai sứ đến Hi Hà nói chuyện^[3], thì Diên An không còn việc gì nữa.’

Lại nói: ‘Cửa ngõ Thiểm Tây ở Diên An, không chỉ là địa giới Hi Lan.’ Tôi nói: ‘Nếu Thuần Túy chết, thì Diên An chẳng lẽ không bổ người khác sao?’ Hàn Sư Phác cũng nói: ‘Đúng vậy, đúng vậy. Nếu ông ấy có tang, thì lại làm sao?’

Lã tướng nói: ‘Việc đến mức này, thì phải bàn riêng.’ Tôi trước mặt Vua tuy có nói qua, nhưng không muốn tranh luận quá, vì điều tôi chủ trương là việc riêng của Thuần Túy, còn họ chủ trương là vì việc nước mà chọn người, Vua nghe thấy khó khăn hay dễ dàng.

Lã tướng bèn thỉnh cầu: ‘Thần trước làm Kinh lược phán quan Thiểm Tây, mà cha thần bệnh ở nhà, được tiên đế sai trung sứ đến thăm hỏi. Nay xin sai người đến thăm hỏi mẹ Phạm để nói rõ ý sai con đi, việc biên cương xong, sẽ triệu về ngay.’ Trong rèm đồng ý.

Hôm nay, Phạm đến Đô đường, kể lại lời tuyên dụ hôm qua, Lã tướng nói với ông: ‘Về ngay đi, hãy cố gắng vì triều đình mà đi.’ Phạm khẩn khoản rất tha thiết, khi đi rồi, Lã tướng nói: ‘Có lẽ phải bàn lại.’ Sư Phác muốn dùng Hàn Ngọc Nhữ, Tô Tử Do muốn dùng Phạm Nghiêu Phu, Lã tướng muốn dùng Miêu Thụ, lại muốn dùng Lưu Thuấn Khanh. Tôi đưa sổ quan chức cho Lã tướng xem và nói: ‘Xin chọn người trong hàng học sĩ, đãi chế hoặc cựu chấp chính.’ Đều không được. Tôi nói: ‘Quan chức trong ngoài đông như rừng, chẳng lẽ không có một người có thể làm tướng sao? Tưởng Chi Kì, Tiền Hiệp đều ở Thiểm Tây lâu, có thể chọn một người.’

Lã tướng nói: ‘Đều khó bảo đảm.’ Ngạn Sương nói: ‘Thuần Túy không đi được, thì người khác nếu lại từ chối, chẳng lẽ ép họ sao?’ Sư Phác nói: ‘Chi bằng hãy để Thuần Túy đi, nghiêm khắc ban một chỉ huy.’

Lã tướng nói: ‘Nếu Phạm được miễn, thì phải cho chức cung quan.’ Quay lại nói với Sư Phác: ‘Xin nói như vậy, ngày mai lại sai đi, xem trên kia thế nào.’ Việc bàn bạc khó khăn, đại để như vậy.

Ngày 18, ở Diên Hòa có dụ rằng: ‘Hôm qua sai người đến thăm hỏi mẹ Phạm, đến nhà, quả nhiên bệnh không giả.’ Hai ba vị giữ ý kiến trước, lại nói: ‘Nếu kiên quyết từ chối, thì phải xử lý, cho một chức vụ nhàn hạ.’ Tôi nói: ‘Ông ấy vì mẹ bệnh mà từ chối, cũng phải cam tâm.’ Thế là không chấp thuận lời xin, vẫn hạn trong năm ngày phải vào chầu. Qua Đô tỉnh, Vi Trọng giữ lại ở Môn hạ. Phạm Thuần Túy đến, nói gặp Lã tướng, đã có ý đổi, sẽ đến Hữu phủ.'”

Xét: Chí gọi Hữu phủ, chỉ Hàn Trung Ngạn và Vương Nham Tẩu làm Xu mật. Trung Ngạn làm Đồng tri, Nham Tẩu làm Thiêm thư. Nhưng Thuần Túy cuối cùng vẫn không tránh khỏi việc đi Diên An.)

[19] Trứ tác tá lang, Tập hiền hiệu lý Trương Lỗi làm Bí thư thừa.

(Ngày 22 tháng 6 năm [Nguyên Phong] thứ 5, Lỗi từ chức Chính tự được thăng làm Tiểu trứ, ngày 4 tháng 12 thêm chức Tập hiệu, nay lại bổ làm Bí thừa, sách 《Chính mục》 có ghi chép việc này, tạm lưu lại. Ngày 16 tháng 11 năm [Nguyên Phong] thứ 6, lại từ chức Bí thừa, Tập hiệu chuyển làm Sử cục.)

[20] Hữu Triều phụng lang Vương Củng bị bãi chức Tri châu Túc Châu, vẫn giữ chức quản câu Thái Bình Quán. Do Giám sát ngự sử An Đỉnh luận tội ông ta hành vi bất chính, mà các giám ty lại do dự không xử lý, nếu xử nặng thì phải bỏ tù, nên tạm thu hồi mệnh lệnh mới. (Ngày 22 tháng 5, cần xem xét.)

Lưu Chí từng kể về việc của Vương Củng rằng: “Củng tài năng xuất chúng, văn chương hay, nhưng không tuân theo quy củ, thích lập công danh, thường vượt quá phận mình, hấp tấp trong việc tiến thủ, anh em Tô Triệt hết lòng tiến cử. Tuy nhiên, ông ta thích bàn luận, khoa trương dễ dãi, phê phán người khác, lời nói đáng sợ, thích hay không thích đều phân biệt rõ ràng, không kiêng nể gì, vì thế không được lòng người. Trước đây vì phạm tội bị đày xuống phương Nam ba năm, trải qua hoạn nạn mà không buồn phiền, khi trở về vẻ mặt vui vẻ, khí chất càng cứng rắn, điều này vượt xa người thường, không thể nói là không đắc đạo.

Đầu niên hiệu Nguyên Hựu, Tư Mã Quang rất quý mến ông ta, cho làm Tông chính tự thừa, ông ta muốn lập công danh nên thường dâng sớ, lại có hành vi vượt quá phận mình^[4]. Công luận chê trách, ông ta bị điều đi làm Thông phán Dương Châu. Tại nhiệm, ông ta làm việc rõ ràng, phủ nhờ đó mà yên ổn. Trải qua hai đời thủ lĩnh là Tạ Cảnh Ôn và Vương An Lễ, đều được họ yêu mến. Sau đó, ông ta phạm lỗi của người trẻ tuổi, khi trở về kinh, được bổ làm Tri châu Hải Châu, nhưng không hài lòng, có yêu cầu riêng. Lã Đại Phòng yêu tài ông ta, thương ông ta có chí, nên đổi sang làm Tri châu Mật Châu. (Bổ làm Tri châu Hải Châu ngày 26 tháng 3 năm thứ 4, đổi sang Mật Châu ngày 8 tháng 6, bãi chức ngày 22 tháng 9.)

Các quan lại liên tiếp tố cáo, triều đình sai Hoài Nam điều tra, Chuyển vận sứ Trương Tu nói có tình trạng, nhưng không chỉ rõ bằng chứng, nên bãi chức Tri châu Mật Châu, lúc đó ông ta đã nhậm chức được vài tháng. Trở về kinh, ông ta sống lặng lẽ, một thời gian sau, nhờ ân điển xin được chức quản câu Thái Bình Quán.

Thấy các lời bàn tán đã lắng xuống, Vương Củng lại nảy sinh ý định, bèn mưu được Trung ty đặc tiến, lại khắp nơi xin xỏ, được bổ làm Tri châu Túc Châu. Các quan lại lại liên tiếp tố cáo, triều đình lại sai bản lộ điều tra. Lâm Tích cho rằng không có việc gì, nhưng lời nói của ông ta không quyết đoán. Người tố cáo nói Lâm Tích lừa dối trên, xin điều tra lại. Trung thư trình lên, các gián quan Trịnh Ung, Diêu Miễn dâng sớ, giao cho Hoài Đông Đề điểm hình ngục Vương Hoàn điều tra thực tế. Vương Củng nói: “Họ nhất định muốn bắt tội ta mới thôi, không thể ở lại được nữa.” Bèn rời Nam Kinh, chờ ngày nhậm chức.

Lưu Chí thực tế có quan hệ thông gia với Vương Củng, người tố cáo không ngừng công kích Vương Củng, ý đồ rõ ràng. Nếu không, việc này đâu đến nỗi như vậy! Từ niên hiệu Nguyên Hựu đến nay, những người bị tố cáo vì không cẩn thận trước sau không ít, đều không điều tra, riêng Vương Củng bị như vậy, việc này có thể hiểu được.

Chức Tri châu Túc Châu chưa chắc đã giữ được, Vương Củng rời đi chưa bao lâu, Trịnh Ung, Diêu Miễn và An Đỉnh đều xin bãi chức Tri châu Túc Châu của Vương Củng, Tam tỉnh bàn bạc đồng ý, Tô Triệt muốn đợi điều tra. Khi trình lên, Lã Đại Phòng nói: “Đã điều tra việc này, muốn đợi ông ta đến, nhưng người tố cáo lại như vậy, xin nghe lệnh Thánh thượng.” Lưu Chí bèn tâu: “Việc này kéo dài hai năm, người tố cáo không ngừng. Việc rất bình thường, chỉ vì Vương Củng có quan hệ thông gia với thần, nên bên ngoài nghi ngờ thần chủ mưu. Nhưng thần từ trước đến nay chưa từng bàn luận, nay chi bằng bãi chức Vương Củng để làm yên lòng người tố cáo, đợi điều tra thấy vô tội, lại cho Vương Củng một châu, như vậy cũng là cách an ủi Vương Củng.” Triều đình nghe theo.”

Con trai út của Lưu Chí là Lưu Tích thực sự lấy con gái Vương Củng.

(Ngày 6 tháng 10, Vương Củng bị đặc cách thay thế.)

[21] Đề điểm Khai Phong phủ giới các huyện trấn công sự Trương Thăng Khanh được bổ nhiệm làm Tri châu Túc Châu, theo lời thỉnh cầu của ông.

[22] Đặc phong mẹ của Hoàng Đình Kiên, quan Kiểm thảo ở Thực lục viện, bà Lý thị, tước Thái quân huyện Thọ Quang, làm Thái quân quận An Khang, theo lời thỉnh cầu của Đình Kiên, dùng ân điển thăng chức để truy phong cho mẹ. Đình Kiên sau đó phải về chịu tang, được chiếu chỉ đặc biệt ban tặng 200 tấm lụa.

(Việc ban lụa vào ngày 20, nay ghi chung. Lưu Chí ngày 12 ghi: “Dùng 5 vạn tiền để phúng viếng Hoàng Đình Kiên vì mẹ mất. Đình Kiên vì hoàn thành biên soạn Thực lục, đáng được thăng chức, xin truy phong cho mẹ tước Thái quân một quận, việc xét duyệt kéo dài. Mẹ ông bệnh nằm liệt nhiều năm, Đình Kiên hầu thuốc, hết lòng hiếu thảo. Gần đây nghe nói bệnh nặng thêm, ta đã thúc giục việc xét duyệt, lại chọn tên đẹp ban cho, là Thái quân quận An Khang, mong đón lành trừ họa. Ngày 8 chiếu chỉ ban xuống, đêm đó bà qua đời. Bà thực là chị của Lý Công Trạch, thật đáng thương xót! Sắp đưa về chôn cất ở huyện Phân Ninh, châu Hồng, nhà rất nghèo, phu nhân rất yêu quý một người con gái, dùng 3000 quan tiền để làm của hồi môn. Đình Kiên đều chiều theo. Vì thế mà càng túng thiếu.” Xét: Lưu Chí đối với Đình Kiên rất mực quan tâm. Nhân việc An Khang, ghi chú thêm.)

[23] Tiến sĩ đỗ đệ Mã Quyên được bổ làm Thừa sự lang, Thiêm thư Hùng Vũ quân Tiết độ phán quan; Chu Phất làm Trung Chính quân Tiết độ suy quan; Trương Đình Kiên làm Thành Đô phủ Quan sát suy quan. Đình Kiên người Quảng An; Phất người Tú Châu.

(Lưu Chí nhật ký ghi: “Quyên, Phất, Đình Kiên đều là học sinh xuất sắc của Thái học. Quyên tướng mạo xấu, không bằng hai người kia. Đình Kiên đặc biệt có đức hạnh.”)

[24] Ngày Mậu Tuất, Binh bộ tâu: “Nghĩa quân các châu Nhung, Lô tuy có danh nghĩa đoàn kết, nhưng bộ phận chưa chắc đã chỉnh tề, khó có thể phân chia luân phiên để kiểm tra, khao thưởng, sợ rằng vì việc triệu tập mà sinh sự. Xin sửa đổi các điều ước từ thời Nguyên Phong, các chỉ huy đều dạy tập tại bản thôn, mỗi năm một lần tổ chức tiệc rượu, cấp phát áo, muối, quạt, lọng.” Được chấp thuận.

[25] Ngày Canh Tý, Xu mật viện tâu: “Điều lệ của Trung thư tỉnh năm Nguyên Phong thứ 7 quy định, các chức tri châu, tri quân do triều đình bổ nhiệm thì nhiệm kỳ là ba năm, võ thần cũng theo quy định này. Chỉ thị năm Nguyên Hựu thứ nhất quy định lấy việc hoàn thành nhiệm kỳ làm kỳ hạn, nhưng đối với võ thần thì chưa từng lập pháp.” Chiếu rằng: “Võ thần nhậm chức sáu bậc, sai khiển ở Xuyên, Quảng thì lấy việc hoàn thành nhiệm kỳ làm kỳ hạn, còn lại đều lấy ba mươi tháng làm nhiệm kỳ.” Ban đầu, Hàn Trung Ngạn và các quan kiến nghị, Thái hoàng thái hậu nói: “Chỉ vì người nhiều mà chức ít.” Trung Ngạn nói: “Có sứ thần phải chờ chức đến ba bốn năm.” Vương Nham Tẩu nói: “Như vậy, không chỉ để cân bằng với văn thần, mà còn tranh thủ được nửa năm để bổ nhiệm nhanh chóng hơn, và luân chuyển được thuận lợi.” Vì thế mới có chiếu này.

[26] Xu mật viện lại tâu: “Bảy giám mới khôi phục, số ngựa con sinh ra không ổn định, dùng để bổ sung cho ngựa chết và hư hỏng, lại nhiều con thấp bé, không đạt tiêu chuẩn của quân thượng, rất lo sợ sẽ có chi phí không đáng có mà không có thực chất võ bị. Nay muốn tuyển chọn hai viên đại sứ thần phụ trách chính sách ngựa, phân công đến các giám thuộc tả hữu sương để thăm hỏi lợi hại, cùng với quan đề điểm nghiên cứu kỹ tình hình, sau đó cùng đến Thái bộc tự bàn bạc và tâu lên.” Được chấp thuận.

[27] Chiếu rằng: “Đang trong mùa nắng nóng, lo ngại về tù nhân bị giam giữ trong ngục, ngoại trừ các huyện thuộc phủ giới ở kinh đô đã được giảm nhẹ việc xét xử, các lộ khác lệnh cho giám ty, ngoại trừ các châu phủ nơi họ trú đóng và các châu lân cận phải thân hành đến xem xét, còn lại các châu quân khác thì chọn quan thúc giục kết thúc vụ án, những việc nhẹ thì xét xử và thả trước.”

[28] Chiếu rằng: “Các châu huyện trong các lộ từ nay về sau, nếu không được pháp lệnh cho phép, thì không được dùng vật phẩm của quan để cho vay hoặc ép buộc phân phối, cũng không được dùng tài sản để thế chấp xin xuất. Lệnh cho giám ty kiểm soát chặt chẽ, nếu vi phạm, và giám ty không nghiêm túc phát hiện, đều sẽ bị xử lý nghiêm khắc theo chỉ dụ.”

[29] Ngày Nhâm Dần, Cấp sự trung Phạm Tổ Vũ tâu: “Tả Gián nghị đại phu Trịnh Ung tấu: ‘Điều khoản về cống cử quy định, mỗi bài văn kinh nghĩa không được quá 500 chữ, bài sách vấn không được quá 700 chữ. Nếu vượt quá 2/10, dù đạt chuẩn cũng bị giáng một bậc. Hiện nay, những bài văn lý lẽ sâu sắc thường vượt quá số chữ quy định, xin áp dụng lại chế độ cũ, từ kỳ thi phát giải đến kỳ thi ngự thí, không hạn chế số chữ, để thu nạp được nhiều nhân tài uyên bác, đúng với ý nghĩa của việc đặt khoa cử. Xin Lễ bộ xem xét quy định rồi tâu lên.’ Thần cho rằng việc hạn chế số chữ trong bài sách vấn là không nên, điều này ai cũng biết, lý lẽ rõ ràng, không cần phải để Lễ bộ xem xét lại. Xin áp dụng lại chế độ cũ.'” Chiếu rằng từ nay về sau, bài sách vấn vượt quá 2/10 sẽ không bị giáng bậc nữa (những điều trên đều theo lục cũ), chỉ có kinh nghĩa vẫn theo chỉ huy giáng bậc trước đây. Tổ Vũ lại phong hoàn, cho rằng không thể

(theo gia truyền của Tổ Vũ, không theo Cấp sự trung Chu Quang Đình phong hoàn lại, cũng không theo chính mục. Ngày 4 tháng 7, Cấp sự trung Chu Quang Đình nộp văn bản về việc không hạn chế số chữ trong khoa cử, nay phụ lục ở đây. Ngày 2 tháng 4 năm thứ 7, mới theo lời bầy tôi không hạn chế số chữ).

[30] Kinh lược ty Hi Hà Lan Dân lộ tâu: “Cố Đông thượng các môn phó sứ Cảnh Tư Nghị tử trận ở Vĩnh Lạc, đã ban ơn cho em trai là Hưng Tông và anh em họ hàng, nhưng chưa ban ơn cho ba người con gái, xin được sửa đổi.” Chiếu rằng: “Chồng của ba người con gái đều được thụ chức Tam ban tá chức, những người anh em họ hàng đã được ban ơn trước đây đều phải trả lại.”

[31] Chiếu rằng: “Từ nay về sau, trước khi vào tiết nóng, lại cho Nội thị tỉnh sai người truyền lệnh cho Tam nha, tạm ngừng việc tập luyện của các quân.” Vì Điện tiền Mã bộ quân ty xin khôi phục lại chế độ cũ.

[32] Ban đầu, ba nha (Tam nha) dâng sớ lên Xu mật viện: “Gần đây đã giảm bớt việc phục dịch trong 70 ngày theo lệnh thức.” Vương Nham Tẩu báo với Hàn Trung Ngạn rằng: “Theo lệ cũ, từ thời Cảnh Đức trở đi, đều do Nội thị tỉnh kiểm điểm, sai trung thị truyền tuyên, nhờ đó mà cảm hóa lòng người. Nay biên vào lệnh thức, coi như việc thường, không còn thấy ân ý của triều đình nữa.” Trung Ngạn cho là phải, khi trình bày, Thái hoàng thái hậu cũng nói: “Như vậy thì thành việc thường rồi.” Nham Tẩu nói: “Việc tuy nhỏ, nhưng thực sự liên quan đến lòng dân. Nay bọn thần tấu trình, chỉ liên quan đến quân đội. Nếu theo chế độ cũ, thì Hoàng thành ty, Quân khí, Tướng tác giám cùng sai năm nội thị, kinh sư đều được ban ơn.” Thái hoàng thái hậu nói: “Đợi xử lý Nội thị tỉnh.” Rồi ban chiếu này.

[33] Hôm đó, Tam tỉnh và Xu mật viện cùng tấu việc, được chỉ: “Ngự tập của Thần Tông đã ban ra ngoài, không ban thêm nữa. Ban đầu biên thành 90 quyển, 40 quyển liên quan đến biên cơ, không in ban nữa.” Ban đầu bàn việc ban cho văn thần Đãi chế, võ thần Quan sát sứ trở lên, đến lúc này, ban trước cho hai phủ mỗi nơi 50 quyển. Hàn Trung Ngạn nói với Lã Đại Phòng: “Ban khắp không tiện. Trong 50 quyển vẫn có việc cơ mật và lời lẽ nghiêm khắc với đại thần, ban cho người đó không được.” Đại Phòng muốn cắt giảm thêm để ban. Khi trình lên, Thái hoàng thái hậu nói: “Không ban thì sao?” Vương Nham Tẩu nói: “Không ban càng tốt.” Trung Ngạn cũng nói vậy, rồi quyết định.

[34] Ngày Giáp Thìn, Thiên Chương các Đãi chế, Tri Tô Châu Hoàng Lí nhậm chức Tri Giang Ninh phủ, Tả Triều thỉnh lang Bành Nhữ Vân quyền Hoài Nam lộ Kế độ Chuyển vận sứ.

(Ngày 6 tháng 5, từ Kinh Tây bổ nhiệm sang Hà Bắc, sau đó bãi chức, việc của Nhữ Vân cần xem xét.)

[35] Chiếu: “Quốc sử viện đặt hai viên Tu soạn quan, trong đó trưởng quan kiêm Tri viện sự, một viên Kiểm thảo quan.” Rồi lấy Hàn lâm học sĩ Triệu Ngạn Nhược, Cấp sự trung Phạm Tổ Vũ kiêm Quốc sử Tu soạn, trong đó Ngạn Nhược kiêm Tri viện sự.

[36] Xu mật viện tâu: “Quản câu Hà Đông duyên biên an phủ ty xin cho cung tiễn thủ nuôi ngựa được phép cưỡi ngựa, nhưng nếu qua đêm chở vật tư quá 50 cân, sẽ bị xử nặng theo tội không nên làm.” Triều đình đồng ý.

[37] Hàn lâm học sĩ kiêm thị độc Triệu Ngạn Nhược xin được sai phái đến cung quan ở Kinh Đông, nhưng chiếu chỉ không cho phép.

[38] Ngày Ất Tỵ, Hữu chánh ngôn Diêu Miễn tâu: “Thần gần đây đã ba lần dâng tấu xin trách giáng Triệu Ngạn Nhược, nhưng chưa được thi hành. Thần nghĩ rằng ý chỉ của bệ hạ là vì Ngạn Nhược là bề tôi thân cận trong kinh diên, nên không muốn vội vàng cách chức trách phạt. Tuy nhiên, phép tắc triều đình không thể không nghiêm, pháp chế của tổ tông không thể không thi hành. Thần trước đây từng kể với bệ hạ việc Nhân Tông triều trách giáng Trương Côi, khi ấy ông ta là Hàn lâm học sĩ, chỉ vì con trai vi phạm phép tuyển quan mà biết mà không tố cáo, đã bị tước chức và giáng làm quan nhỏ ở quận nhỏ. Nhân Tông vốn là người nhân từ, nhưng cũng không vì Côi mà bỏ qua công luận thiên hạ. Việc này được ghi trong 《Bảo Huấn》, làm khuôn mẫu muôn đời. Kính mong bệ hạ noi theo tiền nhân, xét lời thần tâu, đừng vì một mình Ngạn Nhược mà làm khuất phục công luận triều đình. Nay Triệu Nhân Thứ tàn ác tham nhũng, giết người vô tội, tội ác đã bị phát giác, án đã rõ ràng, chỉ vì Ngạn Nhược dối trá tấu trình mà việc giam giữ bị thay đổi, gian tệ trăm đường, kéo dài hơn nửa năm, khiến tội của Nhân Thứ thoát được đến chín phần. Quan khám án như thế, cũng không còn đúng sai, đều do Ngạn Nhược dối trá tấu trình gây ra, sao có thể không trách phạt? Dù bệ hạ muốn tha, nhưng thiên hạ sẽ nghĩ sao? Ngạn Nhược thân cận kẻ ác, dựa thế lực làm rối loạn phép công triều đình, tội đáng bị cách chức nặng. Kính mong bệ hạ sớm quyết đoán, ban hành xử phạt.”

[39] Giám sát ngự sử An Đỉnh tâu: “Thần gần đây hai lần dâng tấu chương, đàn hặc Triệu Ngạn Nhược vu cáo Chung Tuấn và tội dâng thư không đúng sự thật, nhưng chưa được triều đình xử lý theo pháp luật. Thần xét kỹ, vu cáo người khác là tội, quốc gia có hình phạt thường lệ, lừa dối Vua là điều mọi người đều ghét, huống chi lại ở địa vị cao quý gần gũi, há không có trách nhiệm về danh giáo? Triệu Ngạn Nhược con trai tham tàn, tình trạng rõ ràng, không tự biết xấu hổ, lại còn che giấu, xảo ngôn chê bai giám ty, lừa dối Vua trên, hoàn toàn không có hành vi của kẻ sĩ quân tử. Việc này mà không trừng trị, lấy gì để răn dạy mọi người? Thần lại thấy năm ngoái mùa đông ấm áp không có băng, mùa xuân năm nay cực lạnh, đến mùa hè mới qua, mà nóng nực như sau tiết Đại Thử. Suy xét điềm xấu, đều đúng với hình phạt thư hoãn trong Hồng Phạm. Thư hoãn là nói về việc không có công mà được thưởng, có tội mà không bị trừng phạt. Quốc gia mấy năm nay, thưởng chỉ cốt tăng, phạt chỉ cốt giảm, ân huệ quá nhiều, uy quyền lỏng lẻo, xâm phạm âm dương, báo ứng đã rõ ràng, mà vẫn làm những việc khoan dung như vậy. Thần sợ khí xấu ngấm sâu, sẽ dẫn đến những điềm lạ khác. Kính xin bệ hạ sớm cách chức trách phạt Triệu Ngạn Nhược, để sửa chữa sự không nghiêm minh; đồng thời suy xét kỹ lời cảnh báo của trời, điều thiện tất thưởng, điều ác tất phạt, thường lưu tâm đến việc quyết đoán. Thần vô cùng ngu trực.”

(Ngày 17 tháng 6.)

[40] Giám sát Ngự sử Ngu Sách lại tâu: “Thần gần đây đã hai lần dâng tấu đàn hặc Triệu Ngạn Nhược, vì con trai ông ta là Nhân Thứ khi tại chức có hành vi tàn bạo, tham nhũng bị phát giác, liền dùng lời lẽ gian trá để che đậy, lừa dối triều đình, chỉ trích Giám ty không đúng sự thật, xin đặc biệt giáng chức trách phạt, nhưng chưa được chấp thuận thi hành. Thần cho rằng không phân biệt đúng sai, không sợ pháp luật, dùng lời lẽ khéo léo để trang điểm, phẫn nộ chống đối, đó là hành vi của kẻ tiểu dân nơi thôn quê không biết đạo lý. Ngạn Nhược thân là bậc quý tộc, lẽ ra phải biết đạo lý, phải sợ pháp luật, vậy mà dám công khai không biết xấu hổ, ỷ thế thỏa mãn cơn giận, dùng lời lẽ khéo léo dâng thư lên, lừa dối triều đình, làm lung lay vụ án lớn. Hành vi như vậy mà vẫn có thể bàn luận ở Ngọc Đường, hầu cận trong màn trướng, bàn về đạo đức của các bậc thánh vương xưa, khai sáng cho bậc quân chủ, thì thần chưa từng nghe thấy. Huống chi dâng thư không đúng sự thật, tự có hình phạt thông thường. Kính mong Thánh thượng sớm ra quyết định giáng chức trách phạt Triệu Ngạn Nhược, để thanh lọc hàng ngũ cận thần, tôn trọng triều đình.”

(Ngày 17 tháng 6 năm thứ 6 dâng tấu này.)

[41] Thị ngự sử Giả Dịch tâu: “Thần nghe rằng thưởng thiện phạt ác là quyền bính của đế vương, là điều thiên hạ nương tựa để trị yên. Chỉ có đại công vô tư mới có thể phục được lòng người, khiến thiên hạ tin tưởng. Nếu có sự thiên lệch nặng nhẹ, một khi mất đi sự công bằng, thì uy lệnh của bậc quân chủ sẽ không thể thi hành được, tích tụ lâu ngày, đến mức đánh mất lòng dân. Vì thế, bậc minh quân luôn kính sợ mà không dám khinh suất.

Thần thấy Triệu Nhân Thứ, huyện lệnh Dương Trạch, tham ô bạo ngược, chưa từng có trong thời gian gần đây. Y vừa dựa vào cha là quan thị tòng trọng yếu, lại nhờ cậy đại thần chấp chính thông qua quan hệ hôn nhân, ngang nhiên làm điều phi pháp, giết hại người vô tội, tự ý chiếm đoạt của công, tang vật lên đến hàng trăm quan, cưỡng ép cưới con gái dân trong hạt, cướp đoạt tài sản. Nói về sự tham lam thì còn hơn cả giặc cướp, bàn về sự tàn bạo thì hung ác như hổ dữ, khiến dân lành trong huyện kêu than chịu khổ, gần như không thể sống nổi. Giám ty của bản lộ đã căn cứ vào công lý mà điều tra, cơ quan hữu trách đã xét hỏi rõ ràng tội trạng. Cha y là Triệu Ngạn Nhược, là bề tôi thân cận, vốn không có đạo dạy con, biết rằng tội của con mình đáng phải chịu cực hình, nhưng lại tìm cách thoát tội, dùng lời lẽ xảo trá vô sỉ của kẻ chợ búa để lừa dối triều đình, chỉ trích Đề hình Chung Tuấn là báo thù cho Vương An Lễ.

Lời đồn lan truyền trong ngoài, mọi người đều chê cười phẫn nộ, lấy làm lạ rằng y dám bịa đặt trắng trợn, không màng đến đạo lý, đến mức như vậy. Sau đó, trên dưới đều xuê xoa theo tình cảm, thi hành lời tấu vu khống, không đợi bản châu kết án, lại sai quan khác lộ khác xét lại, tình cảm thế tục khiến người ta ngờ vực, nên đã tha tội chết cho Nhân Thứ về tội tự ý chiếm đoạt của công và giết người. Quan lục vấn bác bỏ các tình tiết vụ án, đài gián luận tội ác của y, nhưng chưa thấy có hành động gì, đột nhiên bãi bỏ chỉ thị điều tra, thẳng tay dựa vào luật ước định, chỉ dừng lại ở việc cách chức mà thôi. Làm loạn pháp lệnh, lừa dối trên dưới, còn có gì hơn thế nữa?

Xét thấy Nhân Thứ độc ác nhơ bẩn, bản tính đặc biệt, dựa vào thế lực^[5], khinh nhờn triều đình, dùng hình phạt khắc nghiệt ngoài pháp luật, công khai tham nhũng, thực chất cùng với chó sói đồng bản chất. Ngạn Nhược là quan thân cận, được ở gần bệ rồng, có con như vậy mà không nghĩ đến việc răn dạy, để con mình phạm tội hình, hủy hoại đạo lý con người, mà Ngạn Nhược vẫn thản nhiên không chút sợ hãi, ngang nhiên làm điều xảo trá gian ác, cho rằng trời có thể lừa dối, trên có thể khinh nhờn.

Hơn nữa, lừa dối trời là bất đạo, khinh nhờn trên là bất thần. Xét tội định hình, không thể tha thứ. Nếu Nhân Thứ không bị trừng trị nghiêm khắc, Ngạn Nhược không bị đày xa, thần e rằng quyền bính của bậc quân chủ sẽ rơi vào tay kẻ dưới, người trong thiên hạ cũng sẽ không còn tin tưởng, họa hoạn gây ra, sao có thể kể xiết được! Vì thế nói rằng hình phạt giống như sấm chớp của trời, ý nói không phải bề tôi thì không được can thiệp. Nay vì con của một bề tôi thân cận mà làm loạn pháp luật của thiên hạ, làm sao để dẹp yên lời bàn ngang ngược của gian thần, tuyên dương đức lớn vô tư của nhị thánh?”

Thiếp hoàng: “Nhân Thứ làm trái pháp luật, chế tạo gông sắt, hộp đá, bánh hấp gỗ, đều là những thứ chưa từng có xưa nay. Ỷ thế hành hung, như bề tôi chuyên quyền ngày xưa; tham ô cướp đoạt, còn hơn cả giặc cướp. Trước sau, các giám ty thuộc quyền đều sợ uy thế của y, không dám chỉ trích, nuôi dưỡng cái ác, khiến dân chúng lầm than. Nay Đề hình Chung Tuấn quả nhiên bị Ngạn Nhược vu cáo, chưa thể tự minh oan. Thần e rằng tệ này sẽ ngày càng lan rộng, kẻ gian ác phạm pháp sẽ không còn kiêng sợ, thực là đạo loạn thiên hạ.”

Lại thiếp hoàng: “Nhân Thứ làm trái pháp luật, đánh đập nhiều lần, giết chết người dân vô tội là Quách Đức, nay xét lại thì Nhân Thứ không biết; tự ý chiếm đoạt tiền công để chi tiêu cho bọn nhạc công, nay xét lại thì cho là tiền bán rượu; trong nhiệm kỳ buôn bán kiếm lời bất chính, nay xét lại thì cho là Nhân Thứ không biết, bắt vợ y nhận hết.

Lại nghe đồn rằng ty xét án cho phép người liên quan vào ngục đến huyện Dương Trạch dưới danh nghĩa kiểm tra văn tự, truyền đạt tình hình trong ngục, bắt các bên khớp lời khai, có người đi lại huyện này đến ba, năm lần. Rồi đem tiền tham ô của Nhân Thứ, cho rằng trước đó do lại dịch giữ, từng nhà cũng đều nhận. Xem đó thì thấy rằng kẻ tiểu nhân nghe theo gió chiều, ngang nhiên thoát tội nặng, không sợ pháp luật triều đình, chỉ chuyên lo nịnh bợ quyền quý.

Thần xin giao thẳng cho Ngự sử đài xét xử, hoặc triều đình chọn cử một viên quan cương trực minh mẫn, đến phủ Hứa Châu lập ty xét hỏi, để làm rõ sự thật, thể hiện chính sách vô tư chí công của thiên hạ.”

Lại thiếp hoàng: “Ngạn Nhược dùng học vấn để đứng vào hàng ngũ quan lại, thực sự là nơi bàn luận, khai sáng, ở gần bệ rồng nghiêm cẩn, là nhiệm vụ của bậc thầy giảng dạy, nhưng trong nhà không có phương pháp dạy con, ngoài triều đình thì đánh mất đạo nghĩa phụng sự quân vương. Xem những việc y làm, đều là những điều thô bỉ, tàn nhẫn, kẻ chợ búa cũng không làm, sao có thể dung thứ để y bẩn chốn thanh liêm, cuối cùng có ích gì cho thánh trị?

Thần mong bệ hạ sâu sắc xem xét quyền bính trị quan, thấy rõ y có tội ác không thể tha thứ, quyết đoán cách chức, đày đến nơi xa, để cảm hóa bốn phương, thiên hạ may mắn lắm thay!”

[42] Lại tâu rằng: “Từ đời tổ tông đến nay, các quan phạm tội tham nhũng, dù nặng hay nhẹ, đều có chỉ đặc biệt. Như tội của Nhân Thứ, đáng lẽ phải xử cực hình. Nay lại xử nhẹ, ắt là do có tình riêng che chở, sao lại bỏ công luận mà quý trọng ân tư đến thế! Kính mong bệ hạ sâu sắc xem xét.”

(Hai tấu của Giả Dịch: một là ngày 17 tháng 6; hai là ngày 26 tháng 6.)