[PREVIEW] QUYỂN 495: NĂM NGUYÊN PHÙ THỨ NHẤT (MẬU DẦN, 1998)

Bắt đầu từ ngày Tân Hợi tháng 3 năm Nguyên Phù thứ nhất đời Triết Tông đến hết ngày Nhâm Tuất cùng tháng.

[1] Tháng 3, ngày Tân Hợi, Xu mật viện tâu: “Kinh Nguyên Kinh lược ty tâu rằng, vâng chỉ sai phát tướng binh tiến đánh xây dựng thành trại, thám thính được phía Tây đang tập hợp quân, đóng gần biên giới, lo ngại chúng sẽ thừa cơ đánh sâu vào gây rối, đã chọn tướng phân bố bảo vệ biên giới, xin đợi quân về, bảo vệ vùng đất yên ổn, cho phép ty này căn cứ công lao lớn nhỏ, so sánh với các quan viên, sứ thần, quân binh ra trại tiến đánh xây dựng, tâu xin ban ân theo thứ bậc.” Được chấp thuận.

[2] Hôm đó, Xu mật viện tâu việc, Tăng Bố ở lại một mình, nhân đó tâu với Vua rằng: “Thần giữ chức vụ trong triều đình, không giúp ích gì cho triều đình, mỗi khi nghe được điều gì, không dám tùy tiện làm phiền thánh thượng, nhưng việc liên quan đến đại thể, không dám im lặng. Thần từ mùa thu năm ngoái đã nghe triều đình sai Thái Kinh, An Đôn tra xét công việc, đã lâu mà chưa quyết định, nhưng vì không phải việc của mình, chưa từng dám hỏi Tam tỉnh, nên không biết rõ chi tiết.

Gần đây thấy Thái Kinh nói: ‘Tra hỏi Trương Sĩ Lương, khai rằng Trần Diễn thời kỳ thùy liêm mỗi ngày làm chưởng ký, quyết định chính sự, Thái mẫu chỉ đọc lại mà thôi.’ Lại nói: ‘Khi Thái mẫu hấp hối, không còn tỉnh táo, mà Diễn vẫn không dám đem việc nước xin thánh thượng quyết đoán, mọi chiếu chỉ dùng ấn đều do Diễn chuyên quyết.’

Diễn chỉ là một hoạn quan, dám lộng quyền như vậy, tội đáng giết. Các đại thần lúc đó cũng đáng tội, nhưng lúc ấy quyền hành trong tay Diễn, có gì mà không dám làm? Tội của Diễn đáng giết, không còn nghi ngờ gì nữa. Thần cũng nghe Tam tỉnh từng bàn việc này, nhưng không bằng làm nhanh. Huống chi từ mùa thu năm ngoái đến nay, tin này chắc đã lan ra ngoài, nếu chẳng may Diễn tự vẫn, không kịp thi hành pháp luật, cũng đáng tiếc. Thêm nữa, gia sản của Diễn tuy đã bị tịch thu, nhưng chắc còn nhiều đồ quý bên mình, quan quân ở Chu Nhai chỉ là một sứ thần, còn lại đều là nhiếp quan, nếu chẳng may nhận hối lộ, hình phạt chưa chắc đúng pháp, nên sai một giám ty đến xử lý, đồng thời tịch thu tất cả tài sản, mới là hoàn hảo.

Gần đây nghe nói sai Lữ Thăng Khanh, Đổng Tất đi sát phỏng hai Quảng, trong ngoài đều nghi ngờ sợ hãi, cho rằng triều đình sai hai người này đi xử lý những kẻ đã bị đày, lời đồn rất nhiều. Việc này dù thần không được nghe, huống chi là người ngoài. Thần lại nghe nói muốn sai Thăng Khanh đi tra hỏi Lương Đào, lời khai của Đào và chứng cứ đã đủ, chắc không sai. Nếu muốn thi hành, chỉ cần đày ra nước ngoài, cần gì phải sai sứ? Việc này thực hư thế nào, thần không biết, nhưng Đào nói ra lời ấy, tự thân đã đáng tội. Thêm nữa, truy hỏi chứng cứ, dường như đã có thực, nếu lại sai Thăng Khanh đi tra hỏi, há tránh khỏi nghi ngờ bức cung? Nếu chẳng may Đào không nhận tội, không biết xử lý thế nào?”

Vua nói: “Có Lý Tuân làm chứng, sao dám không nhận?” Tăng Bố nói: “Đào chắc biết tội nặng, nếu chẳng may không nhận, tất phải giam vào ngục, nếu giam rồi mới nhận, thì thiên hạ đời sau sẽ cho là bức cung không còn nghi ngờ gì nữa, làm sao gỡ được tiếng xấu này? Nếu lại muốn tra hỏi việc khác, thì Đào lúc đó dù có âm mưu, nhưng việc hôm nay không có manh mối, sao tự khai được, mới biết sai sứ đi không có ích gì. Huống chi từ thời tổ tông đến nay, chưa từng giết đại thần, dù Đào có tội ác, cũng chỉ đày ra nước ngoài mà thôi.”

Vua nói: “Tổ tông chưa từng giết đại thần, nay sao có thể làm thế.” Tăng Bố nói: “Vậy thì cần gì phải sai sứ đi. Huống chi Thăng Khanh và Tô Thức, Tô Triệt là kẻ thù không đội trời chung, thiên hạ đều biết, Thức, Triệt nghe hắn đến, há không kinh hãi? Nếu chẳng may nghe tin mà tự vẫn, triều đình vốn không có ý giết, mà khiến họ đến nông nỗi này, há không tổn hại nhân chính? Thêm nữa, Thăng Khanh hung hãn, thiên hạ đều sợ, lại thêm Đổng Tất, nên lòng người càng kinh hãi. Tất ở Hồ Nam tra xét Khổng Bình Trọng rất không đúng, nay lại được chọn làm sát phỏng, dư luận rất bất bình.”

Vua đổi sắc mặt nói: “Rất tốt.” Tăng Bố lại nói: “Lương Đào nói đến Sở đệ, không biết thánh ý thế nào?” Vua nói: “Sở đệ chắc không biết.” Tăng Bố nói: “Đúng như thánh dụ. Nếu đại thần thông đồng với Sở đệ, thực có âm mưu này, há một hai người làm được, tất phải có bằng chứng rõ ràng. Ngoài đều nghi triều đình muốn xử lý Sở đệ, thần chỉ cho rằng thánh ý vốn không biết việc này, chắc không có lý do gì. Nay thánh dụ cho rằng Sở đệ không biết, thần còn nói gì nữa. Nhưng thần cho rằng Sở đệ không biết, vốn không có gì để bàn, dù lúc đó thực có âm mưu này, bệ hạ cũng nên bao dung khoan thứ. Điều này không chỉ tổn thương ân tình huynh đệ sâu nặng của tiên đế, mà còn làm rõ hình tích của Tuyên Nhân, đối với quốc thể há được ổn thỏa, như vậy sẽ làm tổn hại không nhỏ đến thánh đức.” Vua cũng cho là phải.

Bố lại nói: “Các đại thần trong ba tỉnh, không có một người nào vì bệ hạ mà minh bạch xử lý việc này, khiến trong ngoài nghi ngờ và sợ hãi, đều là tội của các đại thần. Bệ hạ biết Chương Đôn và Thái Biện gần đây không hòa hợp, mỗi việc lại càng thêm nghi kỵ, khi bàn luận thì nhìn nhau, không ai chịu mở miệng, dẫn đến việc bổ nhiệm không thể thống nhất, thường phải dẫn hai ba người để xin quyết định của bệ hạ.” Vua nói: “Gần đây nhiều việc như vậy, tại sao lại không hòa hợp đến thế?” Bố nói: “Đại khái đều là vì mưu lợi cho bản thân mà thôi. Trước kia thì kết bè kết phái, nay thì nghi kỵ lẫn nhau, không phải là vì mưu lợi riêng, chứ chưa từng chí hướng vào việc nước.” Vua nói: “Không hòa hợp tất có nguyên nhân.”

Bố nói: “Thái Biện tiến cử Thường Lập, Chương Đôn đang muốn hợp tác với ông ta, nên đã xử lý việc này, nhưng sau đó cũng không tránh khỏi bị nói xấu. Có người tên là Vương Sân đến đô đường xin bổ nhiệm, Chương Đôn nghiêm nghị nói: ‘Ngươi vốn được Thường Lập tiến cử, sao lại còn xin bổ nhiệm nữa?’ Sau đó bàn luận về Thái Triệu, Trịnh Cư Trung, đều công khai chống đối, đại để tích tụ từ những việc nhỏ như vậy^[1], rồi thành ra hiềm khích. Mà Chương Đôn lại đặc biệt nghi ngờ Thái Kinh, vì ông ta ở kinh diên, thường xuyên được gần gũi, âm thầm gây tổn hại.”

Vua nói: “Chương Đôn rất không vui với Thái Kinh.” Bố nói: “Anh em Thái Kinh uy thế lớn, ai cũng sợ, chỉ có thần một người không sợ. Thần tự cho rằng đã đến địa vị này, phải dựa vào nghĩa lý, sao dám sợ người. Chương Đôn vì tiến cử Thái Triệu, An Sư Văn mà bị Thái Kinh chỉ trích, rất sợ bị gièm pha, Thái Kinh ở kinh diên, Thái Biện ở triều đình, hai người dò xét và cùng công kích, Chương Đôn không thể không sợ, vì thế khi bàn việc chỉ im lặng mà thôi.”

Vua nói: “Thái Kinh và Chương Đôn vì sao không hòa hợp?” Bố nói: “Chương Đôn tính nóng nảy. Thần từng nghe người ta nói, cử Hoa Thân Phủ làm việc xem xét lợi hại ở biên sắc sở, Chương Đôn hỏi Thái Kinh: ‘Người ta nói ông và ông ta có giao dịch tiền bạc, có đúng không?’ Thái Kinh biến sắc nói: ‘Không có việc đó, chỉ từng mang một chiếc đai tê giác đến cho tôi, nhưng tôi không nhận.’ Lại có Thái Đạo công kích Lâm Ngu, Chương Đôn hỏi Thái Kinh: ‘Người ta nói ông bảo Thái Đạo đánh ông ta.’ Thái Kinh nói: ‘Làm gì có chuyện đó, xin hãy xét lại.’ Chương Đôn cười rồi thôi, vì thế không thể không bất hòa. Thân Phủ vốn là người do Lữ Gia Vấn sai đi dò xét, tiên đế đặc cách cách chức, thật không thể dùng; Thái Đạo bị Thái Kinh sai khiến, cũng không sai. Chương Đôn là tể tướng, có thể xử lý thì nên xử lý, không nên dùng lời lẽ nhàn đàm để kích động.”

Vua nói: “Chương Đôn tính khinh suất.” Bố nói: “Đúng vậy, nhưng Chương Đôn tuy khinh suất, bàn luận cũng nhiều điều ngay thẳng, còn Thái Biện thì âm hiểm khó lường, mong bệ hạ thêm xem xét.” Vua chỉ mỉm cười. Vua lại hỏi: “Hai người ai đúng ai sai?” Bố nói: “Tiến cử Thường Lập, Trịnh Cư Trung thì sai ở Thái Biện, tiến cử Lưu Chính Phu thì sai ở Chương Đôn, nhưng phe cánh của Thái Biện rất mạnh, uy thế đáng sợ, Hình Thứ, An Đôn đều răm rắp một lòng^[2], Chương Đôn vì thế càng sợ họ.”

[3] Ngày Nhâm Tý, Hình bộ tâu: “Xin cho các lại viên của Tam ty và Xu mật viện ba năm một lần được phép dự thi về hình pháp, theo quy định thì cùng thi với các quan pháp quan, số người đỗ loại ưu, xin được phép tham gia chấm thi chung với các quan pháp quan.” Được chấp thuận.

[4] Hộ bộ tâu xin: “Người áp tải vận chuyển muối lương của Kinh Hồ Nam lộ, sau khi nhận được giấy tờ từ Bộ, phải đến trình diện tại chuyển vận ty trong vòng 30 ngày. Nếu vô cớ trễ hạn, sẽ bị xử theo luật về việc quá hạn không đến nhậm chức, thời gian trễ hạn sẽ không được tính vào thời gian khảo sát.” Được chấp thuận.

[5] Ngày Quý Sửu, Hộ bộ tâu: “Theo quy định cũ của Xuyên lộ, tiền và vật phẩm từ các phường trường đều được phép dùng vàng bạc cùng quân trang, lụa gấm để nộp tại Phượng Tường phủ. Thời hạn ban đầu là hai năm đối với Thành Đô phủ và Lợi Châu lộ, ba năm đối với Tử Châu lộ, và phải hoàn thành việc vận chuyển. Xin cho Thành Đô và Lợi Châu lộ cũng được áp dụng thời hạn ba năm như Tử Châu lộ.” Được chấp thuận.

[6] Bí thư tỉnh tâu: “Theo lệnh, đã triệu tập các quan từ Thái sử thiên văn cục và Hỗn thiên văn nghi tượng sở cùng định về khu vực cấm địa của Vĩnh Dụ lăng. Nay xin chọn cử hai ba viên quan từ Thái sử cục đến đó để kiểm tra lại và xem xét việc tu bổ trong khu vực cấm địa.” Chiếu sai phán Thái sử cục hai viên quan, Thiên văn cục một viên quan, còn lại theo như tấu.

(Có thể tham khảo ngày 15 tháng 2, 28 tháng 5, và 7 tháng 8.)

[7] Ngự sử Thái Đạo tâu: “Thần trộm thấy sở chuyên thiết đề cử kinh thành tấu rằng, căn cứ theo Thái sử cục Đổng Duy Chính chỉ dẫn định đoạt việc bổ sung chỗ khuyết hãm ở chùa Di Môn Sơn, nên xây dựng chùa viện cao lớn thanh tịnh, được ban thánh chỉ xây dựng một ngôi chùa trên núi Di Môn. Thần xét thấy núi Di Môn thực là nơi sinh khí bản âm của quốc gia, nhưng từ thời tổ tông đến nay, chưa từng nghe có ai dâng lời bàn muốn bổ trợ hình thế xây dựng lầu các. Không biết nay lời bàn này từ đâu mà khởi? Lời nói của một mình Thái sử Đổng Duy Chính, sao có thể làm căn cứ? Thần tuy ngu dốt không thông hiểu địa lý, nhưng từng nghe nói địa đạo lấy sự yên tĩnh làm quý. Nay nếu bổ sung chỗ khuyết hãm, tất phải đào đất sâu xa ở gần đó, đám người cầm cuốc xẻng, há chẳng làm tổn thương sao? Thêm vào đó, tiếng đục đẽo vang xa gần, như thế mà muốn cầu địa đạo yên tĩnh, thật không nên. Thần e rằng Duy Chính có ý xu nịnh mà đưa ra lời bàn này. Nếu triều đình nhất định muốn theo lời xin của ông ta, xin hạ lệnh đưa việc này xuống Thái sử cục, cho các quan bàn bạc, kết tội tâu lên, để không xuất phát từ ý riêng của một người. Thần từng nghe nói triều trước cũng từng có ý định này, nhưng cuối cùng không thực hiện. Thần nghĩ, việc Tiên đế được Bệ hạ và các vương, há phải nhờ vào nơi này sao? Bệ hạ nhân từ thánh trí, giống như Văn vương tư tề, nên có trăm con trai, không cần cầu mà tự có, phúc lành của tông xã, thần minh âm phù, há ở nơi thế núi sao? Thần mong Bệ hạ xem xét kỹ, ban thêm sự thận trọng, để giữ địa đạo yên tĩnh, giúp thêm nhiều phúc lành.”

[8] Lại tâu rằng: “Thần gần đây đã dâng tấu, bàn về việc Thái sử Đổng Duy Chính định việc tu sửa chùa viện ở núi Di Môn, thần lo rằng Duy Chính có ý quanh co thuận theo mà đưa ra lời này, xin hạ lệnh cho Thái sử cục, sai các quan cùng bàn bạc, để tránh việc chỉ theo ý riêng của một người. Sau đó nghe nói Thái sử cục tập hợp 47 người như Mã Sĩ Quảng, các quan khắc trạch nhị trạch, xem xét kỹ, thấy không có căn cứ kinh điển nào cho việc tu sửa chùa thanh tĩnh bên ngoài để giúp phúc đức vương lợi. Quả nhiên thấy việc Duy Chính định đoạt hoàn toàn không có căn cứ, không hợp với ý kiến chung, xuất phát từ ý riêng, chỉ muốn quanh co, dấu vết rõ ràng. Triều đình nên ngay lập tức trị tội Duy Chính về tội lừa dối, đồng thời bãi bỏ việc này, để làm yên lòng trong ngoài.

Mà gần đây, thần nghe nói vẫn theo lệnh trước mà khởi công, không chỉ thần ngu muội thêm hoang mang, người kinh sư cũng không ai không hoang mang. Sách viết: ‘Ba người bói thì theo lời hai người.’ Nay không theo ý kiến của 47 người như Sĩ Quảng, mà chỉ tin theo ý riêng của Duy Chính, không phải là cách để thể hiện sự công bằng và đồng lòng với mọi người. Thần tra xét lại, năm Nguyên Phong, Phủ giới đề điểm Dương Cảnh Lược tấu, dẫn các quan nhị trạch như Vương Minh đi xem xét, định đoạt rằng núi Di Môn không thể đào xuyên, Tiên đế cuối cùng nghe theo ý kiến đó. Bệ hạ nhân từ, chú trọng kế thừa chí hướng, càng nên thấu hiểu ý của Tiên đế không muốn đào xuyên núi, để giữ yên đất đai, tự nhiên con cháu thịnh vượng, như Tiên đế được Bệ hạ và năm vương, há cần tìm kiếm gì khác!

Thần lại nghe Thái sử cục nói, đất tu chùa ở ngoài núi Di Môn, nếu tu chùa thì không có lợi, nếu không tu cũng không hại. Huống chi triều đình tốn kém tiền của, hao tổn sức dân, cũng mong có ích lợi, nếu không thì chỉ phí tiền của, hao tổn sức dân, chỉ khiến người đề xuất được thỏa ý riêng, thật vô nghĩa. Sách viết: ‘Không làm việc vô ích mà hại việc có ích.’ Há không nên cảnh giác sao? Huống chi hiện nay trong nước, từ giao miếu, tự quán, cấm đình, cung viện, tỉnh tự, kho tàng, có hơn 80 chỗ cần tu sửa, chỉ vì trước đây dồn sức vào việc xây cung điện, chưa kịp làm, nay nên đổi việc vô ích ở núi Di Môn sang những chỗ như giao miếu, thì người thần đều vui, phúc lợi há có thể lường được! Thần ngu muội mong Bệ hạ xem xét kỹ ý kiến của 47 người như Sĩ Quảng^[3], sớm ban chỉ dụ, đình chỉ việc này, để tránh đào xuyên nền đất, đắp đất khách, thật là may mắn vô cùng. Thần đang giữ trách nhiệm tâu bày, không dám im lặng, mạo muội xin chịu tội, không kham nổi sự lo sợ run rẩy!”

(Theo tấu nghị của Thái Đạo ghi chép thêm, cần tra cứu thêm. Ngày 17 tháng 3 năm Thiệu Thánh thứ 2, Đạo làm Giám sát, ngày 14 tháng 12 năm Nguyên Phù thứ nhất thăng Khảo công.)

[9] Chiếu sai Lữ Thăng Khanh sung chức Sát phỏng chỉ huy Quảng Nam Tây lộ, nhưng không thi hành. (Ngày 17 tháng 2, và ngày 4 tháng 3.) Ba ngày sau, Đổng Tất từ Đông lộ được đổi sang Tây lộ.

(Việc này xảy ra vào ngày mồng 7, nay ghi chung lại. Việc bãi chức Sát phỏng Quảng Tây của Lữ Thăng Khanh, có thể là do Tăng Bố có lời can, hoặc do Vương Củng ghi chép được^[4], không phải do lời của Tăng Bố, cần xem xét kỹ hơn. Lại sợ rằng Lữ Thăng Khanh từ cửa thành trở về Sóc bộ, là việc của Lý Thanh Thần vào mùa đông năm ngoái^[5], việc Sát phỏng Quảng Tây này là nhằm hại những người bị đày như nhà họ Tô, nhưng rồi bãi bỏ, hoặc quả thực do lời của Tăng Bố, cần xem xét thêm. Sách 《Hình Thứ ngôn hành lục》 chép: Vào niên hiệu Thiệu Thánh, bàn việc sai Lữ Thăng Khanh đi Sát phỏng Quảng Tây, Chương Đôn có ý muốn ông ta hại hết những người bị đày, Hình Thứ nghe được, ở giảng đường liền tâu rằng: “Triều đình ta hưởng quốc thái bình, vượt xa cả Đường, Hán, là nhờ từ thời tổ tông chưa từng giết hại đại thần, đức trạch để lại.” Triết Tông nghe xong liền bãi bỏ việc này, lại đặc biệt tuyên dụ rằng: “Cũng không đến nỗi như vậy.” Lúc đó Lữ Thăng Khanh đang làm Chuyển vận sứ Hà Bắc, được triệu về kinh, Hình Thứ lại tâu: “Triều đình ta từ xưa chưa từng sai quan Chuyển vận lộ khác đi Sát phỏng, Lữ Thăng Khanh tính tình khắc nghiệt, dám giết hại, nên Chương Đôn chọn dùng.” Hình Thứ lui triều với vẻ mặt vui mừng, người nhà hỏi nguyên do, ông đáp: “Hôm nay ta làm một việc thiện, con cháu sẽ được hưởng phúc.” Đây là lời khoe khoang trong gia truyền của Hình Thứ, nay không chép theo.)

[10] Ban đầu, Chương Đôn và Thái Biện mưu tính dùng lý lẽ hủy báng các bậc tiền nhân, định đẩy các quan viên thời Nguyên Hựu vào chỗ chết, thậm chí còn vu cáo rằng Tuyên Nhân Thánh Liệt hoàng hậu có ý định phế lập. Khi ấy, Tả Ty Gián Trần Thứ Thăng một hôm tâu việc xong, liền tiến lên nói: “Thần có lời nguy khẩn, không ngại chết, xin dám lạm bẩm lên bệ hạ, mong bệ hạ tỉnh ngộ. Thần nghe triều đình muốn giáng chức Tuyên Nhân Thánh Liệt hoàng hậu, có thật vậy không? Tuyên Nhân Thánh Liệt hoàng hậu bảo hộ bệ hạ chín năm, công đức vĩ đại, lòng người bốn biển quy phục. Khi ngài băng hà, cả nước như mất cha mẹ. Nếu vì lời gièm pha của kẻ gian mà có bàn luận, không chỉ tổn hại đạo hiếu của bệ hạ, mà còn sợ sẽ mất lòng dân.” Hoàng đế cúi đầu nói: “Không có chuyện đó.” Thứ Thăng nói: “Thần xin chúc mừng bệ hạ.” Hoàng đế hỏi: “Khanh nghe từ đâu mà biết?” Thứ Thăng đáp: “Thần lấy việc can gián làm chức trách, nếu nghe điều gì, phải dùng lời trung thành mà báo, bệ hạ không nên hỏi thần từ đâu biết.” Đến khi sai Lữ Thăng Khanh đi khảo sát Quảng Nam, Thứ Thăng lại tâu: “Bệ hạ ban đầu muốn bảo toàn các quan viên thời Nguyên Hựu, nay lại muốn giết họ sao?” Hoàng đế nói: “Trẫm không có ý giết họ, khanh sao lại nói thế?” Thứ Thăng đáp: “Nay dùng Lữ Thăng Khanh làm Khảo sát Quảng Nam, chẳng phải là muốn giết họ sao? Thăng Khanh là em của Huệ Khanh, thời Nguyên Hựu từng giám sát kho chuyển vận ở Chân Châu, phạm tội, sợ bị ngoại đài điều tra, từng giả bệnh xin từ chức. Khi Thái hoàng thái hậu băng hà, từ Chân Châu dùng thuyền nhỏ, giấu tên, chưa đầy bảy ngày đã đến kinh sư, dâng thư. Tính cách hắn tàn nhẫn, giỏi tìm lỗi người khác, nay sai hắn đến nơi các quan viên thời Nguyên Hựu bị đày, lẽ nào còn ai toàn mạng?” Do đó, Thăng Khanh bị bãi chức.

(Sự việc này căn cứ theo hành trạng của Thăng Khanh được ghi chép thêm. Hành trạng còn nói, Lưu Khí Chi ở Nguyên Thành từng tự nhận rằng mình có công lớn với những người thời Nguyên Hựu.)

[11] Xu mật viện tâu: “Kinh lược ty lộ Hà Đông tấu rằng, nay xét đất trại trên núi phía bắc sông Du Mộc, tây bắc trại Gia Lô, cách trại Gia Lô 20 dặm, xung quanh dựa vào địa thế hiểm trở, phía nam có khe nhỏ, mạch nước ngầm dồi dào, có thể đào giếng, khống chế được đường ngựa giặc từ ba nơi là núi Cách Tộ, Hoang Thổ Bình, Mã Khắc Lãng, cùng bảo vệ được đất canh tác vùng Ô Long Cốc, sông Vi Tử^[6], phía sau dựa vào trại Gia Lô, thực sự thuận tiện.” Chiếu cho Tôn Lãm nếu thấy thuận tiện thì làm theo lời tấu, đồng thời chọn tướng sĩ tinh nhuệ thống lĩnh quân mã đến xây dựng.

(Ngày 4 tháng 3 tấu xin xây thành sông Du Mộc, ngày 7 tháng 4 tiến hành xây dựng, ngày 11 ban tên. Sách 《Bố Lục》 chép: Ngày Quý Sửu, chiếu cho Hà Đông xem xét việc xây dựng sông Du Mộc, vì là lá chắn của trại Gia Lô.)

[12] Chung Truyền tấu, dẫn quân Tần Phượng đến xây dựng giếng Thiển. Tam tỉnh và Xu mật viện nói rằng vốn không có chỉ dụ triều đình, mà Truyền tự ý làm việc này. Vì ngày 29 đã khởi công, không thể ngăn được, chỉ tâu lên xong.

(Sách 《Bố Lục》 chép ngày Quý Sửu.)

[13] Ngày Giáp Dần, Công bộ tâu: Sở khai hà Hoài Nam tấu, xin đào sông Chi Gia ở Sở Châu, sông này dẫn nước từ sông Liên thông với sông Hoài, xin ban tên là Thông Liên hà. Theo lời tấu.

[14] Ty chế trí phát vận các lộ Giang, Hoài, Kinh, Chiết tâu: Các châu quân các lộ phải nộp tiền vật có hạn ngạch, nếu quan ty bản châu không kịp thời chuẩn bị đủ người thuyền, đều phạt 100 trượng. Theo lời tấu.

(Sách mới không có, có thể bỏ.)

[15] Ngày Bính Thìn, Triều thỉnh đại phu, sung chức Tu soạn điện Tập Hiền, Tri châu Trần là Lưu Định được làm Đãi chế các Bảo Văn, Tri châu Thanh. Sau đó Ngự sử Thái Đạo luận rằng Định già yếu suy tàn, nghĩa nên cho về hưu, không nên thăng lên chức thị tòng, lại giao cho trọng trách lớn. Vua muốn bãi chức. Chương Đôn vẫn định cho Định vào chầu, Tăng Bố và Hoàng Lý nói với Đôn: “Dư luận bên ngoài cho rằng bãi chức là hợp lý, cần gì phải cho vào chầu.” Định bèn bị bãi chức.

(Ngày 16 bổ nhiệm Trương Thuấn Dân.)

[16] Hi Hà Lan Dân lộ Tẩu mã thừa thụ Chu Khuê tâu: “Từ trước đến nay, Kinh lược ty việc cơ mật không cho Tẩu mã thừa thụ tham dự, dẫn đến việc tâu trình thường bị chậm trễ. Xin Kinh lược ty trước khi điều động quân mã một hai ngày, thông báo số lượng tướng tá, quân mã; và các An phủ ty dọc biên giới cùng các thành trại biên giới xa xôi có việc biên phòng^[7], giặc cướp xuất hiện, phải kịp thời báo cáo mật thiết, để làm căn cứ tâu trình.” Chiếu rằng khi có việc quân, điều động quân mã, phải nhanh chóng báo cáo số lượng.

[17] Kinh lược An phủ sứ Phu Diên lộ Lữ Huệ Khanh tâu, trại Mễ Chi đã hoàn thành, xin ban tên mới. Chiếu vẫn giữ tên cũ là trại Mễ Chi.

(Ngày 1 tháng 2, ngày 16, ngày 23 tháng 5 có thể tra cứu. Bố lục: Phu Diên tâu trại Mễ Chi hoàn thành, được chỉ giữ tên cũ, ban trà, thuốc cho các quan dưới quyền.)

[18] Hoàn Khánh tâu xây dựng trại Tây Tế Di, chiếu ban thưởng đặc biệt cho quân sĩ.

(Bố lục ghi ngày Đinh Tỵ, ban tên trại vào ngày 16.)

[19] Chiếu rằng từ nay các Phiên quan, Sứ thần quy minh chưa được Hán quan sai khiển, vẫn thuộc Binh bộ, nếu lập công xuất sắc, Kinh lược ty bảo đảm tâu trình, sẽ xem xét lấy chỉ.

[20] Ngày Đinh Tỵ, chiếu lấy tên nhà ngoại của năm vương là Ý Thân trạch.

[21] Phát vận ty các lộ Giang, Hoài, Kinh, Chiết tâu: “Xin rằng những kẻ trộm mua vật phẩm quan trong vận chuyển, ngoài số lượng đã thỏa thuận, kẻ trộm lấy tính tang vật theo tội trộm cắp tăng ba bậc, kẻ cướp lấy theo luật cướp.” Theo đó.

[22] Lại bộ tâu: “Bốn tuyển thông dụng trong nhiệm kỳ thành tư, không vì tội phạm mà thay đổi, cho phép tính là nhiệm kỳ. Muốn đưa vào những người đã bị thay đổi vị trí. Dù trở lại nhiệm vụ cũ đủ hai năm, không thuộc hạn này. Và những người được sai khiển, mượn sai dù chưa đủ hai năm, cho phép tính chung, nếu vì việc thay đổi vị trí hoặc bị thay thế, không thuộc hạn khảo xét.” Theo đó.

(Bản mới bỏ đi, nay dùng lại.)

[23] Quân khí giám tâu rằng, các quan câu áp tiền hậu hành xin theo lệ Thái phủ tự, không cho phép xin điều động. Vua đồng ý.

(Tân tước.)

[24] Hôm đó, xử tử binh lính Hổ Dực là Triệu Lập. Lập có lời lẽ xúc phạm Vua, bị chặt tay chân, cắt lưỡi, chém ngang lưng. Người tố cáo được phong làm Đô ngu hậu^[8]. Tăng Bố nhân đó tâu: “Gần đây kẻ báng bổ nhiều, trước đây cũng không phải không có những lời lẽ như vậy, chỉ là người tố cáo ít thôi. Vì thưởng cho người tố cáo, nên Khai Phong và ba ty suý liên tục xử các vụ án này. Nếu khoan hồng cho phạm nhân và không thưởng cho người tố cáo, đồng thời nghiêm trách các quan sở tại phải cảnh giác, thì có lẽ sẽ giảm bớt.” Vua nói: “Đã tố cáo có thật, sao có thể không thưởng?” Tăng Bố nói: “Tiểu nhân vô tri, dễ dàng báng bổ, không trừng trị nặng thì không ngăn được. Chỉ sợ người tố cáo ngày càng nhiều, việc giết chóc cũng tăng, không tốt cho thanh danh.” Mã bộ quân Đô ngu hậu Tào Tụng vì việc của Lập xin từ chức, Vua xuống chiếu tha tội cho ông.

(Sách của Tăng Bố ghi ngày Đinh Tỵ, binh lính Hổ Dực bị xử tử, Tào Tụng xin từ chức, Vua tha tội.)

[25] Triều phụng lang, Khai Phong phủ Thôi quan Vương Chiếu được làm Công bộ Lang trung. Tuyên đức lang, Đại Lý tự Chính Tiền Cái được làm Khai Phong phủ Thôi quan. Triều phụng lang, Thái bộc tự Thừa Vương Phu được làm Đề cử Hà Bắc lộ Thường bình. Thừa nghị lang, Vệ úy tự Thừa Thái Triệu được làm Đề cử Vĩnh Hưng quân lộ Thường bình. Tuyên đức lang Đổng Tự Chi được điều đến Khai Phong phủ giới. Phụng nghị lang, Đề cử Hà Bắc lộ Thường bình Đặng Tuân Nhân được làm Kinh Hồ Nam lộ Chuyển vận Phán quan.

[26] Ngày Mậu Ngọ, Vua xuống chiếu phong Chiêu Hóa quân Tiết độ sứ^[9], Khai phủ Nghi đồng tam ty, An Khang quận vương Tông Hán làm Chương Đức quân Tiết độ sứ, tiến phong làm Tự Bộc vương.

[27] Bảo Văn các đãi chế, Kinh lược an phủ sứ Hoàn Khánh lộ Tôn Lộ được thăng làm Long Đồ các trực học sĩ, giữ nguyên chức vụ như cũ, để thưởng công lao tiến hành xây dựng. (Ngày 5 tháng giêng, lại ngày 29 tháng hai, lại ngày 7 tháng ba, ngày 16, 19, 24 tháng mười Một).

[28] Trước đó, các quan phụ chính cho rằng việc xây dựng của Chung Truyền và Lục Sư Mẫn có sai sót, cùng bàn việc giáng chức. Tăng Bố nhân đó nói: “Các lộ tiến hành xây dựng, chỉ có Hoàn Khánh không làm phiền triều đình phải đốc thúc, lại tự mình điều phối mọi việc một cách trôi chảy, chưa từng đòi hỏi gì thêm, hơn nữa việc thi công đều rất nhanh chóng, vừa hoàn thành xong Hôi Gia Chuỷ đã lập tức tiến hành xây dựng (Tâm Tế) (Khẩu Di), chiếm giữ vị trí trọng yếu ở Hoành Sơn, thực đáng khen ngợi.” Chương Đôn nói: “Ban đầu có người cho rằng Tôn Lộ sai sót, không đủ khả năng làm tướng, nhưng nay việc làm của ông lại vượt trội hơn mọi người.” Hoàng đế cũng cho là phải, nên có mệnh lệnh này.

[29] Tam tỉnh tâu rằng đã xét hỏi và thu được lời khai của cựu Hoàng thành sứ Trương Sĩ Lương.

[30] Sĩ Lương làm quan ở Viện Ngự dược, phụng sự Tuyên Nhân Thánh Liệt hoàng hậu, cùng với Trần Diễn thay nhau trực trong cung, quản lý văn thư^[10]. Diễn chủ trì việc xem xét và trình báo, quyết định những việc cần ban bố; Sĩ Lương ghi chép các sự việc vào sổ sách. Những việc ban bố cho nơi nào, những việc tuân theo hay bác bỏ, đều do Diễn tự quyết định ban hành, chưa từng báo lên cho Vua biết.

Nghe nói có quan lại dâng tấu xin Thái hậu trả lại chính quyền, Diễn liền chê bai rằng: “Đây là kẻ bất trung bất hiếu.” Giấu tờ tấu đó trong tủ, không báo lên Thái hậu, cũng không báo lên Vua. Khi giao thiệp với Lã Đại Phòng, Diễn còn tặng quà bí mật cho vợ Đại Phòng, đều không báo lên Vua.

Đến ngày lễ Khôn Thành, sứ giả phương Bắc vào triều yết kiến Thái hậu, giữa buổi yến tiệc, Thái hậu bị ho, được đỡ vào hậu điện nghỉ ngơi, Diễn chỉ huy các sứ thần bên ngoài rèm lần lượt dâng rượu và thức ăn cho đến khi xong, triều đình bên ngoài đều không biết. Diễn còn dâng tấu xin bãi chức Hữu bộc xạ của Phạm Thuần Nhân, triệu Văn Ngạn Bác làm Bình chương sự.

Lúc này, Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Thái Kinh và Hữu gián nghị đại phu An Đôn tâu rằng: “Thần trộm thấy năm Nguyên Phong thứ 8, các đại thần phò tá bệ hạ, trong cung thì chọn người thân cận^[11] để giúp đỡ; bên ngoài thì tuân theo pháp độ để ổn định kỷ cương; trên thì xin Thái hậu buông rèm nhiếp chính, cùng nghe chính sự để củng cố căn bản.

Tư Mã Quang, Lưu Chí, Lã Đại Phòng và những người khác quên ơn sâu của Tiên đế, bỏ nghĩa Vua tôi, nhân cơ hội thuận lợi, tham lợi vô sỉ, giao thiệp với những kẻ trong cung như Trương Mậu Tắc, Lương Duy Giản, Trần Diễn, chiếm lấy địa vị cao, thỏa mãn lòng hận thù, thay đổi hoàn toàn pháp chế đã được Tiên đế thiết lập. Họ phân bố đảng phái, chiếm giữ các chức vụ trọng yếu, công khai vu khống^[12], không chút kiêng sợ.

Sau đó, họ tự biết tội lỗi của mình không thể trốn tránh, sợ rằng một ngày nào đó bệ hạ thân chính, ắt sẽ bị trừng phạt vì tội lừa dối Vua, nên đã âm mưu liên kết trong ngoài, ẩn giấu tâm địa xấu xa, bí mật lập kế hoạch lật đổ. Họ cố tình chia rẽ hai cung, đuổi hết mười thị vệ theo hầu Vua, nhằm loại bỏ những người thân cận của bệ hạ; phế bỏ những đại thần được Tiên đế ủy thác, đẩy họ vào chỗ chết, những người được Tiên đế trọng dụng không còn ai, nhằm chặt đứt vây cánh của bệ hạ; những người bị Tiên đế trị tội thì được thả ra, nhằm tạo dựng kẻ thù cho bệ hạ; những người bị Tiên đế ghét bỏ thì được thu dụng, nhằm gieo rắc oán hận cho bệ hạ.

Họ biến phủ đệ của mình thành nơi quyền lực, đưa triều đình về tay tư nhân, trên dưới cấu kết, cùng nhau làm việc xấu, ý đồ bất chính. Trời ban cho bệ hạ trí tuệ thông minh, sâu sắc, im lặng không nói, chín năm qua vẫn ngồi ngay ngắn, không có sai sót nhỏ nào, bọn gian thần không thể tìm được kẽ hở, những kẻ xấu không thể thực hiện được ý đồ, đó là nhờ linh thiêng của tông miếu, phúc lành của xã tắc, điều này không cần phải chỉ ra thì thiên hạ cũng đã rõ. Tuy nhiên, bọn gian đảng kết bè kết phái, tâm địa nguy hiểm, lo lắng sâu sắc, hành tung bí mật, thế gian không thể biết được, đến nỗi đốt cháy, hủy hoại tất cả, không còn gì để kiểm chứng. Trước đây tuy đã bị đày ải, phế bỏ, nhưng âm mưu phản nghịch của chúng vẫn chưa được làm rõ trước thiên hạ. Thần may mắn được nhận chiếu chỉ, điều tra tường tận, từ trong đống tro tàn hủy diệt mà biết được tình hình, tội ác vô quân của chúng giống như tâm địa của Tư Mã Chiêu, hành vi chuyên quyền còn tệ hơn tội chỉ hươu làm ngựa của Triệu Cao, trời đất không dung, thần người cùng ghét, đến ngày nay, tội ác của chúng đã rõ ràng như vậy. Thần trộm thấy những việc trên, đều là đại nghịch bất đạo, tình tiết rõ ràng, xét theo đạo nghĩa, luận theo pháp luật, chết cũng không hết tội. Riêng Trần Diễn tội không thể tha^[13], cũng xin được xét hỏi thêm, xử theo quốc pháp.” Chiếu chỉ xử tử Trần Diễn, (theo 《Lý Đức Thập triều cương yếu》: đánh chết Trần Diễn, người bị đày ở Chu Nhai.) lệnh cho Quảng Tây chuyển vận phó sứ Trình Tiết thi hành án; đày Sĩ Lương đến Bạch Châu quản thúc.

[31] Ban đầu, Chương Đôn và Thái Biện sợ rằng một ngày nào đó các cựu thần thời Nguyên Hựu sẽ được phục chức, nên ngày đêm cùng Hình Thứ bàn mưu kế để hãm hại họ. Sau khi truy phế Lữ Công Trước và Tư Mã Quang, họ lại trách phạt Lã Đại Phòng, Lưu Chí, Lương Đào, Phạm Tổ Vũ, Lưu An Thế v.v. phải đi qua núi, nhưng vẫn chưa thỏa lòng. Họ dùng tờ sớ của Hoàng Lý tố cáo Cao Sĩ Anh, truy phế Vương Khuê, đều vu cáo rằng họ có âm mưu hại Vua. Lời tố cáo dần lan đến Tuyên Nhân Thánh Liệt Hoàng hậu, khiến Vua cũng nghi ngờ. Cuối cùng, họ dựng lên vụ án Đồng Văn Quán, định giết hết các cựu thần thời Nguyên Hựu, bên trong kết thêm hoạn quan Hác Tùy làm trợ thủ, chuyên bới móc những việc thời nhiếp chính, kiến nghị truy phế Tuyên Nhân Thánh Liệt Hoàng hậu. Chương Đôn và Thái Biện tự soạn chiếu thư, xin Vua đến điện linh tuyên đọc thi hành. Hoàng thái hậu đang ngủ, nghe tin vội dậy, không kịp đi giày, khóc lóc nói với Vua: “Hàng ngày ta hầu hạ ở Sùng Khánh, trời cao chứng giám, lời này từ đâu mà ra? Nếu bệ hạ nhất định làm thế, thì còn gì là ta nữa?” Hoàng thái phi cùng Hoàng thái hậu khuyên can Vua, lời lẽ vô cùng thống thiết. Vua cảm ngộ, cầm tờ tấu của Chương Đôn và Thái Biện đốt ngay trước đèn, trong cung ai nấy đều mừng. Hác Tùy dò biết, vội báo lại cho Chương Đôn và Thái Biện. Hôm sau, họ lại dâng tấu, kiên quyết xin thi hành. Vua nổi giận nói: “Các khanh không muốn Trẫm vào miếu thờ Anh Tông sao!” Ném tờ tấu xuống đất.

[32] Trương Sĩ Lương trước đây bị đày đến Lôi Châu, Đôn và Biện bắt giải về chiếu ngục, muốn bắt ông làm chứng rằng Tuyên Nhân Thánh Liệt hoàng hậu quả thật có ý định phế lập. Khi Sĩ Lương đến nơi, họ đem chuyện cũ về thuốc ngự y ra nói, rồi bày đỉnh, vạc, dao, cưa ra trước mặt, bảo rằng: “Nếu khai có thì được khôi phục chức cũ, nếu khai không thì phải chết.” Sĩ Lương ngửa mặt lên trời khóc mà nói: “Thái hoàng thái hậu không thể bị vu khống, trời đất thần linh sao có thể lừa dối được! Xin chịu chết.” Kinh và Đôn không biết làm sao, chỉ đem tội trạng của Trần Diễn để đối phó với chiếu chỉ. Việc bàn luận truy phế Tuyên Nhân Thánh Liệt hoàng hậu từ đó mới dừng lại. Nhưng Đôn và Biện vẫn không chịu tha cho các cựu thần thời Nguyên Hựu. Kinh và Đôn dâng lên danh sách việc làm của Chí, Vua nói: “Người thời Nguyên Hựu quả thật như thế sao?” Kinh và Đôn đáp: “Thật có ý đó, nhưng chưa có hành động phản loạn.” Vua nói: “Chí và những người khác đã bị đày đến nơi xa, Trẫm tuân theo di chí của tổ tông, chưa từng giết đại thần, hãy tha cho họ, không trị tội nữa.”

(Đoạn này tham khảo từ bản ghi mới và cũ để chỉnh sửa. Theo 《Nhật lục》 của Tăng Bố, từ mùa xuân năm nay, lời nói của ba tỉnh dần lan đến Tuyên Nhân. Đây là sự việc năm Thiệu Thánh thứ tư, nay dùng làm căn cứ, các phần khác đều theo bản ghi mới. Bản ghi mới chủ yếu lấy từ 《Biện vu》 của Thiệu Bá Ôn, chỉ thêm vào những lời vu khống, và việc Khâm Thành cũng cùng Khâm Thánh can gián, việc Triết Tông đốt tấu chương, nói không muốn vào miếu thờ Anh Tông, đều là những điều Thiệu Bá Ôn không ghi chép. Thiệu Bá Ôn ghi chép về nơi Sĩ Lương bị biếm cũng sai, bản ghi mới đã sửa lại, nhưng không rõ bản ghi mới dựa vào sách nào. Thiệu Bá Ôn còn nói rằng lúc đó tang lễ Tuyên Nhân chưa xong. Theo 《Nhật lục》 của Tăng Bố, việc Đôn và Biện mưu tính truy phế thực sự bắt đầu từ mùa xuân năm thứ tư, Thiệu Bá Ôn đã nhầm, bản ghi mới đã sửa lại. Tuy nhiên, bản ghi mới nói rằng lúc đó có sao biến, chiếu rằng: “Trẫm tuân theo di chí của tổ tông, chưa từng giết đại thần, tha cho không trị tội.” Điều này cũng do Thiệu Bá Ôn gây nhầm lẫn.

Sau sao biến, vụ án Đồng Văn vẫn tiếp tục điều tra như cũ, sang tháng hai năm sau, vẫn còn tra hỏi Thượng Thù, Lý Tuân, lại cử Lữ Thăng Khanh và Đổng Tất đi sứ Quảng Nam, làm gì có chiếu tha cho đại thần không trị tội? 《Nhật lục》 của Tăng Bố ghi rằng sau sao biến, Triết Tông từng nói với Tăng Bố như vậy, có lẽ Thiệu Bá Ôn dựa vào đó mà nhầm lẫn, nay chuyển sang ngày 9 tháng 3 năm Nguyên Phù thứ nhất, khi Trần Diễn bị đánh chết. Vụ án Đồng Văn tự nhiên bị bãi bỏ vì không có chứng cứ, không liên quan gì đến sao biến, nếu nói rằng do sao biến mà dừng việc truy phế thì có thể^[14], nhưng các sách khác không nói như vậy, nay cũng không dám bỏ đi. Bản ghi mới đã bỏ ba đoạn của bản ghi cũ, nay khôi phục lại, biết rõ đó là vu khống, sao lại cần bỏ đi. Các phần khác đều làm theo cách này. Đôn và Biện cũng không thể thực hiện được kế hoạch truy phế, vẫn muốn giết hết các cựu thần Nguyên Hựu, Vua hỏi: “Người Nguyên Hựu thực sự như vậy sao?” Có lẽ nghi ngờ không phải vậy. Kinh và Đôn trả lời rằng chưa có bằng chứng phản loạn, dù Kinh và Đôn cũng không thể bịa đặt, đó là ý trời. Vua vì thế mà có chiếu tha không trị tội, nhưng bản ghi cũ không ghi chép, lại chuyển việc Chí đã bị đày đến nơi xa thành lời của Kinh và Đôn. Tiếc rằng bản ghi mới chỉ bỏ đi mà không biện giải, nay đã khôi phục lại, đại khái thêm bớt chỉnh sửa, để đời sau có thể tham khảo.

Xét: Chí đã chết từ năm ngoái, đến nay đã hơn chín mươi ngày, triều đình làm sao không biết. Nói rằng đã bị đày đến nơi xa, e rằng chưa chắc, cần xem xét kỹ hơn. Bản cũ ghi: Ba tỉnh nói, điều tra lời khai của Hoàng thành sứ Trương Sĩ Lương trước đây. Sĩ Lương từng làm quan ở Ngự dược viện phục vụ Tuyên Nhân Thánh Liệt hoàng hậu, cùng Trần Diễn thay nhau trực trong cung, quản lý văn thư. Diễn chủ trì xem xét và trình lên, quyết định việc ban bố; Sĩ Lương ghi chép việc đó vào sổ sách. Việc ban bố đến đâu, việc tuân theo hay phản đối điều gì, đều do Diễn tự quyết định ban hành, chưa từng báo lên Vua. Nghe nói có quan lại tấu xin Đông triều trả lại chính quyền, Diễn liền chê bai rằng: “Đây là kẻ bất trung bất hiếu.” Giấu tấu chương trong tủ, không báo lên Đông triều, cũng không báo lên Vua. Còn việc qua lại với Lã Đại Phòng, tặng quà bí mật cho vợ Đại Phòng, đều không báo lên Vua.)

Khôn Thành tiết, sứ giả phương Bắc vào triều yết kiến Thái hoàng, trong lúc ngồi bỗng phát bệnh đờm, được người hầu đỡ ngồi ở điện sau ngự các, Trần Diễn chỉ huy các sứ thần bên ngoài rèm lần lượt dâng rượu và thức ăn giả lên đến khi xong, bên ngoài đều không biết. Tấu xin bãi chức Phạm Thuần Nhân làm Hữu bộc xạ, triệu Văn Ngạn Bác làm Đồng bình chương sự.

Khi ấy, Hàn lâm học sĩ thừa chỉ Thái Kinh, Hữu gián nghị đại phu An Đôn tâu rằng: “Thần trộm thấy năm Nguyên Phong thứ tám, các đại thần phò tá lập Vua, trong triều thì chọn người thân cận để giúp đỡ; bên ngoài thì tuân theo pháp độ để định kỷ cương; trên thì xin buông rèm, tạm cùng nghe chính sự để củng cố căn bản. Tư Mã Quang, Lưu Chí, Lã Đại Phòng quên ơn sâu của tiên đế, bỏ nghĩa quân thần, nhân cơ hội thuận tiện, tham lợi vô sỉ, giao thiệp với các hoạn quan như Trương Mậu Tắc, Lương Duy Giản, Trần Diễn, chiếm lấy địa vị cao, thỏa mãn lòng phẫn nộ, thay đổi hoàn toàn pháp chế đã thành của tiên đế. Phân bố đảng phái, chiếm hết quyền lực quan trọng, công khai vu cáo^[15], không chút kiêng sợ. Sau đó tự biết tội mình không thể trốn tránh, sợ hãi sâu sắc rằng một ngày bệ hạ thân chính, ắt sẽ bị hình phạt lừa dối Vua trên, bèn quay lại lo lắng, ngầm liên kết trong ngoài, chứa đựng tâm họa, bí mật lập kế hoạch lật đổ.

Do đó, xa cách hai cung, và mười người thị tùng theo long nội đều bị cách chức, để loại bỏ tâm phúc của bệ hạ; phế bỏ các nguyên thần được di mệnh^[16], đặt vào chỗ chết chắc, những người tiên đế tin dùng, không còn ai, để chặt đứt vũ dực của bệ hạ; những người tiên đế trị tội mà được tha, để lập kẻ thù của bệ hạ; những người tiên đế ghét bỏ mà thu dụng, để gieo oán hận cho bệ hạ. Lấy vương phủ làm con đường quan trọng, đưa triều đình về tay tư thất, trên dưới cấu kết, cùng nhau làm ác, ý đồ khó lường. Trời ban cho bệ hạ thánh trí, trầm tĩnh sâu sắc, không nói suốt chín năm, nghiêm trang ngồi thẳng, không sai lệch chút nào, bọn gian thần không thể thừa cơ, các ác không thể thực hiện ý đồ, linh thiêng của tông miếu, phúc của xã tắc, điều này đã rõ ràng dễ hiểu với thiên hạ mà không cần chỉ ra.

Nhưng bọn gian thần cấu kết, tâm lo lắng nguy hiểm, lo lắng sâu sắc, tung tích bí mật, đời không ai biết, đến mức đốt bỏ hủy diệt, không còn gì để kiểm tra. Trước đây tuy đã đày ải cách chức, nhưng mưu đồ phản nghịch vẫn chưa rõ với thiên hạ. Thần may mắn được chiếu chỉ, xem xét đầu đuôi, từ trong đống tro tàn hủy diệt, biết được tình trạng, tội ác vô quân, giống như lòng Tư Mã Chiêu, hành động chuyên quyền, tội chỉ lộ của Triệu Cao, trời đất không dung, người thần cùng bỏ, đến ngày nay, tội ác đã rõ ràng như vậy. Thần trộm xem các sự việc trên, đại nghịch bất đạo, dấu tích rõ ràng, xét theo nghĩa, xử theo pháp, chết còn có tội. Tất cả tội của Trần Diễn đều không thể tha. Cũng xin được xét hỏi thêm, xử đúng theo quốc pháp.”

Chiếu xử tử Trần Diễn, lệnh Quảng Tây chuyển vận phó sứ Trình Tiết thi hành hình phạt. Đày Thổ Sĩ Lương đến quản thúc ở Bạch Châu. Trước đó, Chương Đôn, Thái Biện kịch liệt phê phán việc buông rèm, kết thân với hoạn quan Hác Tùy để giúp đỡ, tâu lên Vua, muốn truy phế Tuyên Nhân Thánh Liệt hoàng hậu. Từ Hoàng thái hậu, Hoàng thái phi đều ra sức tranh cãi, Vua cảm ngộ, đốt tờ tấu của Đôn, Biện.

Theo dõi biết được việc ấy, không vui, bí mật bảo Đôn, Biện, ngày mai lại dâng tấu, kiên quyết xin thi hành. Vua giận nói: “Các khanh không muốn Trẫm vào miếu thờ Anh Tông sao!” Ném tờ tấu xuống đất. Đôn, Biện đành phải xin bắt quan ngự dược viện điện Tuyên Nhân là Trương Sĩ Lương ở Lôi Châu giao cho ngục chiếu. Sĩ Lương đến, liền đem việc cũ ở ngự dược viện cáo tố, bày đỉnh, vạc, dao, cưa ra trước mặt, bảo rằng: “Nói có thì được khôi phục chức cũ, nói không thì chịu hình.” Sĩ Lương ngửa mặt lên trời khóc lớn, nói: “Thái hoàng thái hậu không thể bị vu cáo, trời đất thần linh sao có thể lừa dối được! Xin chịu hình.” Tấu trình lên, không cho Đôn, Biện là ngay thẳng. Bèn đày Sĩ Lương đến Bạch Châu, áp giải đến nơi bị biếm. Sách cũ chép: Nghe có bề tôi dâng tấu xin Đông triều trả lại chính quyền, Diễn liền chê trách rằng: “Đây là kẻ bất trung bất hiếu vậy.” Giấu tờ tấu ấy trong rương, không báo lên Đông triều, cũng không báo lên Vua. Khi cùng Lã Đại Phòng qua lại, đem hộp ban tặng bí mật cho vợ Đại Phòng, đều không báo lên Vua. Sách mới biện giải rằng: Di chiếu của Tuyên Nhân dặn Đại Phòng: “Muốn buông bỏ gánh nặng của thiên hạ, đến Đông triều nghỉ ngơi, trả lại ngôi vị đúng lúc, thực là chí nguyện của ta.” Thế là bề tôi trước đó chưa từng có tờ tấu xin trả lại chính quyền, nếu có, thì Tuyên Nhân còn tại vị, há dung cho Trần Diễn giấu giếm. Lại nữa, vợ Lã Đại Phòng là Quốc phu nhân, ắt mỗi năm vào chầu tam cung, nếu Thái hoàng thái hậu ban tặng hộp, đâu có lý nào không cần báo lên Vua. Lời của sử quan này cũng thuộc về vu khống, nay xóa bỏ 59 chữ trước đó.

Cựu lục chép: Tâu xin bãi chức Hữu bộc xạ của Phạm Thuần Nhân, triệu Văn Ngạn Bác làm Bình chương sự. Tân lục biện giải rằng: Tuyên Nhân tiến cử đại thần, há lại đến mức bàn bạc với hoạn quan. Sử thần ngụy ý cho rằng trong chốn màn che dễ lừa dối, tăng thêm tội trạng của Trần Diễn, nhằm làm nhục báng bổ Thánh mẫu, không biết rằng việc vu cáo vô căn cứ không thể lừa dối được thiên hạ và hậu thế, nay xóa bỏ mười sáu chữ trên.

Cựu lục chép: Trước đó, năm Nguyên Hựu thứ năm, Văn Cập Phủ gửi thư cho Hình Thứ, trong thư có câu: “Tâm ý của Tư Mã Chiêu, người ngoài đường cũng biết.” Và “Lấy thân phận nhỏ bé làm nơi thỏa mãn ý muốn^[17], khiến lòng người lạnh lẽo, đồ đảng của họ đông đúc, khí thế đáng sợ.” Do đó, Vua xuống chiếu bảo Hình Thứ nộp lại nguyên bản thư. Khi thư đến, Vua sai Thái Kinh, Chương Đôn tra hỏi Văn Cập Phủ, cho rằng Lưu Chí là Tư Mã Chiêu, lấy thân phận nhỏ bé ám chỉ Hoàng đế^[18], đồ đảng của họ là Vương Nham Tẩu, Lương Đào, Lưu An Thế, Tôn Thăng, Hàn Xuyên, v.v. Thái Kinh, Chương Đôn trình lên, Vua hỏi: “Người thời Nguyên Hựu quả thật như vậy sao?” Thái Kinh đáp: “Thực có ý đó, nhưng chưa có bằng chứng phản loạn.” Vua nói: “Lưu Chí đã bị đày đến nơi xa, còn Trần Diễn, Trẫm đã tận mắt thấy, không thể tha thứ.” Do đó có lệnh này. Tân lục biện giải: Thư của Văn Cập Phủ là việc trong quyển 64 về “phấn côn”, không nên chép lại ở đây. Việc này đã được ghi đầy đủ trong sách sự tích của Tuyên Nhân Thánh Liệt. Chương Đôn, Thái Biện muốn phế Tuyên Nhân, Triết Tông nổi giận, ném tờ tấu xuống đất. Sau đó truy bắt Trương Sĩ Lương ở Lôi Châu, định ép buộc thành án để thỏa mãn hận thù, nhưng Sĩ Lương không chịu khuất phục nên bỏ dở. Nay nói Vua tận mắt thấy tội của Trần Diễn, thực là vu cáo. Xóa bỏ 144 chữ trên.

Tân lục: Ngày 7 tháng 2 năm Thiệu Thánh nguyên niên, trước đó, tháng 3 năm Nguyên Phong thứ 7, trong buổi yến tiệc lớn, Diên An quận vương đứng hầu^[19], Vương Khuê dẫn đầu trăm quan chúc mừng. Khi lên điện, Thần Tông lại bảo quận vương gặp Vương Khuê, rồi chia ban lạy tạ. Mùa đông năm đó, Vua bảo các phụ thần: “Năm sau lập Thái tử, nên lấy Tư Mã Quang, Lữ Công Trứ làm sư bảo.” Khi Thần Tông lâm chung, Hoàng hậu dặn hoạn quan Lương Duy Giản: “Bảo vợ ngươi may một chiếc hoàng bào vừa với đứa trẻ mười tuổi, bí mật mang đến.” Đó là để chuẩn bị cho việc Vua lên ngôi đột ngột. Thần Tông và Thái hậu đã sớm quyết định chọn Vua, không có chút nghi ngờ nào. Hình Thứ là kẻ gian nguy, từ nhỏ đã quen biết Tư Mã Quang, Lữ Công Trứ. Thái Xác nghe được lời nói về sư bảo^[20], tìm cách kết thân với hai người và kết giao sâu với Hình Thứ. Thái Xác làm Hữu bộc xạ, nhiều lần thăng chức cho Hình Thứ làm Khởi cư xá nhân.

Một ngày, Sái Xác sai Lý Thứ mời cháu của Thái hậu là Quang Châu đoàn luyện sứ Công Hội và Ninh Châu đoàn luyện sứ Công Kỷ, hai người từ chối không đi. Hôm sau, lại sai người mời đến Đông phủ, Xác nói: “Nên đến gặp Hình Xá nhân.” Thứ nói: “Nhà tôi có cây đào nở hoa trắng, có thể chữa bệnh cho hoàng thượng, lời này xuất phát từ 《Đạo tạng》, xin hãy ở lại xem.” Khi vào trong sân, thấy hoa đào màu đỏ, Thứ kinh ngạc hỏi: “Hoa trắng đâu rồi?” Thứ nắm tay hai người nói: “Hữu thừa tướng lệnh truyền đạt ý nguyện, bệnh của hoàng thượng chưa khỏi, Diên An còn nhỏ, nên sớm định kế, Kỳ vương và Gia vương đều là hiền vương.” Công Hội và Công Kỷ sợ hãi nói: “Ông muốn hại nhà ta sao?” Rồi bỏ đi.

Sau đó, Thứ lại nói Thái hậu và Vương Khuê thông đồng với nhau, muốn bỏ Diên An mà lập con của Khuê là Hạo, nhờ có mình cùng Chương Đôn và Sái Xác nên không xảy ra biến cố. Xác đi sứ Sơn lăng, Hàn Chẩn trước rèm tâu rõ việc Thứ vu cáo Thái hậu. Khi sứ trở về, người tố cáo bóc trần âm mưu của hắn, Xác bị giáng làm Tri Tùy châu, sau đó đày đến Tân châu. Lưu Chí được bái làm Tả bộc xạ. Thứ vì liên quan đến phe đảng bị giáng làm Tửu giám Vĩnh châu. Năm Thiệu Thánh thứ hai, Thứ được bổ nhiệm làm Đãi chế, Tri Thanh châu.

Chương Đôn và Thái Biện nắm quyền, mưu tính cách trả thù các cựu thần thời Nguyên Hựu. Biết Thứ là kẻ hiểm ác, dám làm chuyện bậy bạ, lại thấy Lưu Chí đã bị truất, đang muốn thực hiện ý đồ, để báo thù cho Xác vì bị đày, bèn triệu Thứ làm Ngự sử trung thừa. Từ đó, ngày đêm luận tội Lưu Chí, Lương Đào, Vương Nham Tẩu mưu phế lập. Lại bịa chuyện Tư Mã Quang tiễn Phạm Tổ Vũ đi nhậm chức, có nói “Vua nhỏ nước nghi, việc Tuyên Huấn đáng lo”, để chứng minh Thái hậu có ý lập con của Từ vương. Lại dạy Cao Sĩ Kinh dâng thư, tố cáo Vương Khuê từng sai Cao Sĩ Sung hỏi cha mình là Tuân Dụ dò ý Thái hậu muốn lập ai, Tuân Dụ mắng đuổi đi, Sĩ Sung bỏ đi. Lại dạy con của Xác là Vị dâng thư mật ngữ của Văn Cập Phủ, có câu “Tâm của Tư Mã Chiêu, người đường ai cũng biết”, để chỉ trích Lưu Chí có âm mưu phế lập.

Đôn và Biện dựng lên vụ án Đồng Văn quán, sai Thái Kinh và An Đôn tra xét kỹ. Lúc đó, hoạn quan Hách Tùy ngày đêm xúi giục kể chuyện thời xưa, làm mê hoặc tả hữu, Đôn và Biện thông đồng bàn bạc, ban hành văn thư ra ngoài, soạn chiếu truy phế Thái hoàng thái hậu, xin hoàng thượng đọc trước linh điện. Khâm Thánh Hiến Túc hoàng thái hậu và Khâm Thành hoàng hậu khẩn thiết yêu cầu hoàng thượng, lời lẽ rất đau buồn, nói: “Hai chúng tôi ngày ngày hầu hạ ở Sùng Khánh, trời cao chứng giám, lời này từ đâu mà ra? Nếu nhất định làm thế, thì còn gì là chúng tôi nữa.” Hoàng thượng cảm động, cầm tờ tấu của Đôn và Biện đốt trước đèn, trong cung đều mừng. Nhưng Tùy và đồng bọn không vui, hôm sau Đôn và Biện lại xin như cũ, hoàng thượng nổi giận nói: “Các khanh không muốn Trẫm vào điện của Anh Tông sao!” Ném tờ tấu xuống đất.

Vụ án Đồng Văn, bắt giam quan ngự dược hậu điện là Trương Sĩ Lương, dùng đao cưa vạc dầu đe dọa, nhưng không thu được gì. Lại gặp lúc có biến động sao, hoàng thượng hạ chiếu nói: “Trẫm tuân theo di chí của tổ tông, chưa từng giết đại thần, tha cho không trị tội.”

Hình Thứ vì bị chèn ép trong việc tiến thủ, đã lớn tiếng bịa đặt chuyện để hận thù những người đang nắm quyền, nhằm thỏa mãn ý đồ của Chương Đôn và Thái Biện. Khi hai người này nắm quyền, những hành vi độc ác của họ kết hợp lại, bỏ qua những mưu kế bất lợi, không có cách nào kích động sự tức giận của nhà Vua, nguy cơ bị phế truất và làm nhục, thậm chí ảnh hưởng đến cả bề trên và thân nhân, nhưng họ không hề lo lắng, huống chi là gia đình của bề tôi? Xét theo dấu vết của lời gièm pha, mở đầu cho họa loạn, dù là Giang Sung hay Tức Phu Cung cũng không thể vượt qua được.

《Tân lục》 phần lớn dựa vào 《Biện vu》 của Thiệu Bá Ôn để chỉnh sửa, chỉ có việc đào hoa nở trắng, cùng với việc Hác Tùy gieo rắc mối họa, và việc Khâm Thành cũng đồng ý với Khâm Thánh khuyên can, Triết Tông đốt tấu chương, không muốn đưa vào miếu thờ, những lời này đều không được Thiệu Bá Ôn ghi chép. 《Tân lục》 đã kể lại việc này sau phần truyện của Tuyên Nhân, lại còn nhắc lại khi Trương Sĩ Lương bị biếm đến Bạch Châu, nên bỏ đi một chỗ, giữ lại một chỗ mới tốt. Hình Thứ vào tháng 12 năm Thiệu Thánh thứ 2 từ Thanh Châu được triệu về làm Hình bộ thị lang, tháng giêng năm thứ 4 đổi làm Lại bộ thị lang, tháng 5 quyền Lại bộ thượng thư, tháng 7 kiêm Thị giảng, tháng 10 thăng Trung thừa. Việc Tư Mã Quang bị biếm vì vụ án Tuyên Huấn là ngày 18 tháng 4 năm thứ 4. Cao Sĩ Kinh dâng thư là tháng 2 năm thứ 4. Vụ án Đồng Văn bùng nổ là tháng 8 năm thứ 4. Khi Hình Thứ làm ba việc này, vẫn chưa thăng làm Trung thừa. Thiệu Bá Ôn ghi chép rằng thứ tự có chút sai lệch, 《Tân lục》 không tra xét kỹ, nên theo đó, cần phải sửa lại.

Trương Sĩ Lương vào ngày 22 tháng 2 năm Thiệu Thánh thứ nhất cùng với Trần Diễn, Lương Tri Tân bị cách chức Ngự dược, Sĩ Lương được bổ làm Đề điểm Lễ Tuyền, được tùy ý cư trú. Ngày 5 tháng 6, Trần Diễn bị tước chức Dao thích, giáng làm Tả tàng Phó sứ, thêm chức Giám đốc thuế rượu ở Sâm Châu. Ngày 12 tháng 6, Hoàng thành sứ Trương Sĩ Lương, Hoàng thành Phó sứ Lương Tri Tân được thêm chức Giám đốc thuế muối và rượu ở Dĩnh Châu, Bạc Châu. Ngày 18 tháng 6, Trần Diễn bị đưa đến Bạch Châu biên quản, ngày 26 tháng giêng năm thứ 2, Trần Diễn bị đày đến Chu Nhai quân. Sĩ Lương từ ngày 13 tháng 6 năm Thiệu Thánh thứ nhất làm Hoàng thành sứ Giám đốc thuế ở Dĩnh Châu, sau đó không thấy bị biếm lần nữa. Thiệu Bá Ôn nói rằng đã bị biên chế đến Bạch Châu, là sai, khi ra tòa, mới bị đưa đến Bạch Châu. 《Tân lục》 nói rằng đã bắt Sĩ Lương ở Lôi Châu, có thể là đúng, nhưng không biết dựa vào đâu. 《Nhật lục》 của Tăng Bố ngày Tân Hợi tháng 3 là ở Sâm Châu, nay phụ lục sau. 《Nhật lục》 của Tăng Bố: Ngày Tân Hợi tháng 3, Bố đã bàn về việc Lữ Thăng Khanh và Đổng Tất không thể phái đi, tối hôm đó, Lương Đào qua đời. Bố nói với Lâm Hi rằng, nếu biết trước thì đã không cố gắng trình bày nữa.

Trước đó, vào đầu niên hiệu Thiệu Thánh, mẹ của Thái Xác là Minh thị có dâng trạng, nói rằng Hình Thứ cho biết Lương Đào từng nói với Lý Tuân, người đã về hưu ở Hoài Châu, rằng nếu không giết Xác, thì ở phủ đệ của Từ vương sao có thể yên ổn được. Sau đó việc này không được thi hành. Rồi nhân vụ án của Cập Phủ và Đường Lão, Thái Vị nói rằng Thái Đôn cho rằng việc của Đường Lão không đáng trị, sao không trị Lương Đào. Thái Đôn bèn kiểm tra trạng của Minh thị và dâng lên, rồi hạ lệnh tra hỏi. Khi tra hỏi Hình Thứ, Thứ nói rằng biết được từ Thượng Thù, bèn triệu Thù về kinh. Thù khai giống như lời Thứ, nói rằng biết được từ Lý Tuân. Lại hạ lệnh hỏi Tuân, Tuân nói thực sự đã nghe Lương Đào nói câu đó. Bèn muốn xét án Đào và đày đi nơi khác.

Từ năm ngoái, do Thái Thạc nói rằng Văn Cập Phủ từng có thư gửi Hình Thứ, nói rằng Lưu Chí có lòng như Tư Mã Chiêu, điều này ai cũng biết, bèn hạ lệnh cho Thứ lấy thư của Cập Phủ. Thứ đem việc này tâu lên, rồi sai Thái Kinh và An Đôn lập sở cứu vấn công sự ở nơi thi riêng, bắt Cập Phủ đến hỏi cung, Cập Phủ nói: “Biết được từ cha là Ngạn Bác.” Nhưng cuối cùng không có bằng chứng rõ ràng. Kinh lại bảo Cập Phủ liệt kê những người cùng phe với Lưu Chí để trình lên, như Cung Nguyên, Tôn Ngạc đều là. Lại cho rằng lời của Cập Phủ chưa thể thi hành, nói rằng Lưu Chí và những người khác thông đồng với Trần Diễn, có ý định phế lập. Bèn triệu hoạn quan Trương Sĩ Lương đang bị an trí ở Sâm Châu về tra hỏi. Sĩ Lương cùng Diễn từng làm Ngự dược, quản lý văn thư trong các cáp của Tuyên Nhân, nhưng lời khai cũng không có bằng chứng rõ ràng, chỉ nói rằng Diễn từng biết trước việc tam tỉnh tâu lên ngày hôm sau, làm sổ ghi chép, cùng với Thái mẫu đối đáp với các quan chấp chính, Thái mẫu ngồi sau rèm, chỉ đọc lại mà thôi. Lại nói rằng khi Thái mẫu lâm chung, Diễn phê duyệt việc của nhị phủ, vẽ chữ “y” hoặc “khả” và dùng ấn ngự bảo, đều do Diễn làm, không bẩm báo lên trên. Sau đó vụ án vẫn chưa kết thúc.

Cập Phủ lúc đó đang ở Tây Kinh, Sĩ Lương bị giam ở phủ ty, tuy đã quyết định xử tử Trần Diễn, nhưng vẫn còn nghi ngại giữa xử giảo hay xử trảm, thật đáng cười. Chắt của Lưu Chí là Nhuế, vào tháng 4 năm Thiệu Hưng thứ 6, dâng lên trạng tố cáo oan cho cha là Xí vào tháng 2 năm Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên, nói rằng Thái Kinh xin phế bỏ con cháu Lưu Chí, ngày 25 tháng 4 năm Thiệu Thánh thứ 5 đã trình lên và giao cho tam tỉnh, ngày 4 tháng 5 tam tỉnh trình lên xong. Sách 《Biện Vu Lục》 của Lưu Xí chép: Ngày 20 tháng 2 năm Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên, gặp An Đào nói rằng Trương Sĩ Lương là nội thần, trong ngục bị dụ dỗ đủ cách, nhưng không nói dối, mọi người đều lấy làm lạ. Lại gặp Hàn Trị nói rằng Sĩ Lương khai rằng đó là một quyển khác, không liên quan đến Cập Phủ, chỉ cùng ở sở cứu vấn mà thôi. Nhiều lần muốn xem mà không được, nay đến chỗ ở của Bạch Thiết Ban mới xem được, nói rằng từ khi bị biên quản ở Bạch Châu lệnh về kinh, đến ngoài thành, Khai Phong lại giám tống quân tuần, giam giữ nửa tháng, đêm bỗng đưa đến một nơi, hỏi cung trước rèm, trước hết đưa ra điều luật biết mà không tố cáo sẽ cùng tội, lại hứa rằng nghe thấy gì sẽ được chuộc tội, tổng cộng bốn năm mươi ngày, rồi trả về Bạch Châu. Hỏi về việc của Cập Phủ thì không liên quan, Xí không dám hỏi thêm nữa.

[33] Hộ bộ tâu xin cho Lại bộ tuyển chọn một viên Giám quan phụ trách Thục dược sở. Được chấp thuận.

(Tân tước.)

[34] Xu mật viện tâu: “Kinh lược an phủ sứ Chương Tiết của Kinh Nguyên lộ tâu rằng hiện đang xây dựng thành trại ở Cửu Dương Cốc, có các nơi như Một Yên Tiền Hậu Hạp, Chính Nguyên cần tiến hành xây dựng. Các vật liệu lương thảo, gỗ và dụng cụ phòng thủ chưa đủ, xin được chuẩn bị trước, đợi đến ngày nông nhàn sẽ khởi công.” Chiếu theo.

(Chương Tiết tâu lần đầu vào ngày Bính Ngọ, 17 tháng 2.)

[35] Lại tâu rằng, Hà Đông xin xây dựng trại thứ chín ngoài Dân An Phong Trại thuộc Phủ Châu, chỉ để bảo vệ việc canh tác của bộ tộc và dân chúng Phủ Châu, không cần tập trung binh mã. Chiếu cho Kinh lược ty Hà Đông lệnh cho Tri phủ Châu Chiết Khắc Hành chỉ sử dụng binh lính người Hán và Phiên của bản châu, chi cấp tiền gạo theo lệ thượng phiên^[21], đợi đến ngày nhàn rỗi sẽ xây dựng, trước hết cho trình bày kế hoạch lên tâu.

(Ngày 12 tháng 4 ban thưởng cho binh lính làm việc, ngày 17 hoàn thành.)

[36] Chiếu ban cho gia đình Tuyên đức lang, Chính tự Chu Trưởng Văn vừa qua đời 100 tấm lụa.

[37] Hộ bộ tâu: “Xin cho các khoản thuế hộc tại kinh đô được ghi nhận hàng năm ở Phủ giới, giao cho Ty Nông tự lập sổ quản lý, và lệnh cho Ty Đề điểm Phủ giới vào mùa hạ và thu báo cáo số lượng và loại thuế cần thu tại các nơi về Ty Nông tự^[22], lệnh cho các quan ty phụ trách thu nộp sau khi thu xong sẽ báo cáo về Ty Đề cử Phủ giới, kiểm điểm và tập hợp, trình lên Ty Nông tự để khảo sát, sau đó bảo đảm và tâu lên Hộ bộ để xem xét lại. Nếu không đủ, sẽ thi hành theo điều lệ, bù đắp vào năm sau.” Được chấp thuận.

(Tân vô.)

[38] Thiểm Tây đô chuyển vận ty tâu rằng: “Xin từ nay về sau, các châu quân thuộc Xuyên lộ khi gửi đến vải lụa bổ sung cho bản lộ, nếu có hàng giả hoặc kém chất lượng, thì các quan lại tại nơi mua nộp ban đầu, cho phép bản ty gửi văn thư đến chuyển vận ty thuộc quyền để điều tra, lập án tâu lên.” Triều đình đồng ý.

(Sách mới không ghi.)

[39] Quyền Hộ bộ thượng thư Ngô Cư Hậu tâu: “Xin từ nay về sau, lệnh cho Ty đề điểm khanh dã chú tiền căn cứ vào lượng đồng cần dùng hàng năm của các châu Giang, Trì, Nhiêu, Kiến mà cấp phát đầy đủ. Nếu cung ứng không đạt chín phần, thì theo pháp khảo sát tiền bạc cung nộp, do bản bộ cử quan ty không liên quan điều tra xử lý lại viên. Nếu số lượng thiếu hụt nhiều, quan ty cũng căn cứ tình hình tâu lên, xin triều đình chỉ đạo. Số thiếu hụt phải bù đủ trong mùa xuân năm sau.” Triều đình đồng ý.

[40] Chiếu rằng: “Chợ biên giới Hùng Châu không nộp vải đúng mẫu, giám ty giáng một chức, thông phán kéo dài thời gian khảo sát hai năm. Vải của khách phương Bắc đã chở đến, lệnh giảm giá thu mua. Từ nay về sau, vải không đúng mẫu phải trả lại, nếu vi phạm sẽ bị cách chức nặng, giám ty phải thường xuyên kiểm tra. Các chợ biên giới như Bá Châu cũng thi hành theo quy định này.” Vải mà khách phương Bắc mua^[23], hàng năm dùng làm quần áo mùa đông cho quân lính. Trước niên hiệu Cảnh Hựu, vải rất dày và nặng, sau đó chợ biên giới làm qua loa, chất lượng mỗi năm kém hơn năm trước, gần đây dùng cỏ dệt thành như lưới cá. Trước đây đã lấy mẫu vải đầu niên hiệu Nguyên Hựu làm chuẩn, so với trước đã rất kém, nhưng người phụ trách vẫn không chịu tuân theo, nhận như cũ. Ngô An Trì đều nói nên tạm thời khoan dung, chuyển vận ty lại cho rằng không mua vải thì phải chi tiền mặt, nên có lợi trong việc mua bán, do đó trên dưới che giấu nhau, không chịu thi hành theo chỉ dụ triều đình, nên phải răn đe.

(Việc này căn cứ vào 《Bố lục》 ngày Mậu Ngọ ghi chép thêm, cần xem xét. An Trì vào tháng 10 năm Thiệu Thánh thứ 3 nhậm chức suý Chân Định.)

[41] Ngày Canh Thân, Kinh lược sứ Kinh Nguyên lộ là Chương Tiết tâu: “Các tù trưởng quy thuận là Đô La Mạn Đinh v.v. nói rằng giặc Tây đã điểm tập đại binh, đã đến cửa ải Một Yên. Lo rằng sớm tối sẽ xâm nhập, khó lòng chống đỡ, đã gửi công văn đến Kinh lược sứ Hoàn Khánh, Tần Phượng y theo chỉ dụ trước của triều đình để ứng phó, xin được ban thêm chỉ huy.” Chiếu rằng: “Các lộ Kinh lược ty đợi khi nhận được báo cáo từ Kinh Nguyên lộ, lập tức chọn tướng tá và quân mã đến ứng phó, không được để xảy ra sơ suất. Các lộ khác cần phối hợp cũng phải thông báo. Lại lệnh cho Kinh lược ty Kinh Nguyên lộ thẩm vấn kỹ càng Đô La Mạn Đinh v.v. về tình hình đầu hàng nhà Hán, rồi tâu lên.”

[42] Xu mật viện tâu: “Năm trước nhiều lần ban chỉ dụ, lệnh cho Kinh lược An phủ Đô tổng quản Hi Hà Lan Dân lộ là Chung Truyền và Kinh lược An phủ sứ Tần Phượng lộ là Lục Sư Mẫn hội hợp tiến đánh xây dựng Điên Nhĩ Quan. Sau đó theo lời tâu của Chung Truyền, xin hội quân Kinh Nguyên, Hi, Tần ba lộ tiến đánh xây dựng Thiên Đô, bèn y theo lời xin. Chung Truyền lại tâu xin tạm thời mỗi lộ tiến đánh xây dựng; lại tâu xin xem xét Thanh Nam Nạp Tâm, hoặc từ gần Điên Nhĩ Quan tiến đánh xây dựng. Tiếp đó xin Tri Thông Viễn quân là Khang Vị và Thông phán là Lý Thâm chiêu tập người đứng đầu các đội, mộ thêm cung thủ, nói rằng có thể chiếm được Thiển Tỉnh, Diệt La, Hòa Thị, những nơi này có lợi thế địa lý không khác gì thu phục Định Tây và Lan Châu. Trước đó đã đặt thành trại ở Thiển Tỉnh và Tư Bá Lặc Xuyên, mỗi nơi đều có suối ngọt, rất thích hợp để chăn nuôi^[24], và Tần Phượng lộ tăng thêm một trại ở Ba Kinh Cốc; cùng tổng lĩnh quân các lộ đến Thiển Tỉnh hội hợp, nơi này đất đai màu mỡ, suối nước ngọt lành, đã khởi công xây dựng. Ngày hôm sau lại tâu rằng, nguồn nước ở Thiển Tỉnh không đủ mạnh, bàn với Lục Sư Mẫn, muốn cùng xây dựng Già La Cổ Thành; sau đó lại nói rằng sau khi hỏi các tướng trong lộ, đều nói rằng nguồn nước ngầm chảy ngầm^[25], khó có thể dẫn nước, e rằng khó hoàn thành việc xây dựng, bèn gửi thư cho Lục Sư Mẫn rút quân về, Chung Truyền trở về Định Tây xem xét, chỉ dùng sức lực của Hi Hà lộ tiến đánh xây dựng. Việc Điên Nhĩ Quan, Chung Truyền trước sau tâu báo trái ngược nhau, lời tâu không đúng sự thật, nếu không trừng phạt nặng, thì không thể răn đe. Còn Khang Vị, Lý Thâm và Tẩu mã thừa thụ Mãn Chí Hạnh, cũng nên xử lý.”

[43] Chiếu rằng: “Chung Truyền đặc cách chức Tu soạn ở điện Tập Hiền, giáng làm Thông trực lang, quyền quản câu Hi Châu, kiêm quyền Thiêm thư Kinh lược an phủ đô tổng quản ty sự Hi Hà Lan Dân lộ. Lục Sư Mẫn giáng làm Triều tán lang, cách chức Tu soạn ở điện Tập Hiền; sung chức Trực bí các. Khang Vị, Lý Thâm, Mãn Chí Hạnh đều bị đặc cách truy giáng. Do việc thưởng công ở Hi Hà lộ mà chuyển quan, giảm năm thăng chức, đều không được dùng phép xét lại, trong đó Mãn Chí Hạnh bị cách chức.”

[44] Ban đầu, các phụ thần đều nói rằng Chung Truyền bố trí sai lầm, nên bị giáng chức, Chương Đôn liền muốn cách chức ông ta. Tăng Bố nói: “Hãy tước chức, cho làm quản câu thiêm thư suý ty sự.” Vua cho là phải.

(Ngày 13, Lục Sư Mẫn được đổi mệnh. Ngày 16, Chung Truyền lại bị giáng. Ngày 19, Mãn Chí Hạnh được đổi mệnh. Ngày 23 tháng 3 năm thứ 2, Lục Sư Mẫn và những người khác lại bị khiển trách. Bản truyện của Chung Truyền chép: Xây dựng cửa ải Điên Nhĩ, ban tên là Hội Thông, sau đó vì bàn luận bất đồng, xây giếng cạn không thành, bị tước chức giáng cấp. Báo cáo của Dịch Thánh chép: Theo tấu của Viện Mật^[26], xét thấy Chung Truyền tấu xin tiến hành xây dựng ở nơi nào đó, vi phạm các chỉ đạo nhiều lần của triều đình, rõ ràng là hành động khinh suất, thay đổi bất thường không đúng, các lần tấu báo đều có sự dối trá không thật; và Lục Sư Mẫn luôn theo đuôi, không có biện pháp gì; nếu không trừng phạt nặng, sẽ không thể răn đe. Khang Vị, Lý Thâm cũng là người tham gia bàn luận, và Mãn Chí Hạnh, người đi theo quân đội, không có tấu báo gì, lý nên bị xử lý. Tam tỉnh và Xu mật viện cùng phụng chỉ, tạm thời để họ ở các lộ, trách nhiệm hiệu quả sau này. Trong đó, Chung Truyền đặc cách bãi chức Trực Long Đồ các, giáng làm Thông Trực lang, quản lý Hi Châu, kiêm quyền thiêm thư Hi Hà Lan Dân lộ An phủ đô Tổng quản ty công sự. Lục Sư Mẫn đặc cách giáng một chức, bãi chức Tập Hiền điện Tu soạn, sung làm Trực Bí các. Khang Vị, Lý Thâm, Mãn Chí Hạnh bị thay thế, thuộc về tội công, sự việc nghiêm trọng, các chức vụ khác vẫn như cũ. Ngoài việc giáng chức, bãi chức và thay đổi chức vụ của những người này, và truy thu chi tứ theo chỉ đạo riêng, Mãn Chí Hạnh bị thay thế và truy giảm năm, không được dùng phép xét, và Khang Vị quyền Hi Hà Lan Dân lộ Đô giám, quyền Tri Thông Viễn quân.

Sách 《Bố Lục》 chép: Ngày Quý Sửu tháng 3, Chung Truyền tấu rằng dẫn quân Tần tiến hành xây dựng giếng cạn, vốn không có chỉ đạo của triều đình mà Truyền tự ý làm việc này, đến ngày 29 đã bắt đầu, không thể ngăn cản, cũng không trả lời, chỉ tiến trình xong. Ngày Mậu Ngọ, cùng trình báo biên giới, Chung Truyền, Lục Sư Mẫn tấu rằng việc xây dựng giếng cạn vì không có nước nên bãi bỏ. Lại muốn dời xây dựng ở Diệt La, nhưng nước cũng chảy ngầm không thể dẫn được, e rằng khó thành công, đã gửi thư cho Sư Mẫn dẫn quân Tần về Tần, Truyền tự dùng sức lực của Hi Hà để tiến hành xây dựng. Cửa ải Điên Nhĩ vốn là nơi triều đình từ lâu ra lệnh xây dựng, hai phủ đều nói rằng việc bố trí sai lầm, nên giáng chức, Chương Đôn liền muốn cách chức. Tăng Bố nói, hãy tước chức, cho làm quản câu thiêm thư suý ty sự. Vua cho là phải. Tăng Bố nói, đợi xem xét tội trạng, ngày sau tiến trình xin chỉ.

[45] Xu mật viện lại tâu: “Kinh lược ty lộ Hoàn Khánh tấu rằng, Kiềm hạt Trương Tồn thống chế quân mã tiến đánh xây dựng trại mới Tây (Tâm tế) (Khẩu di), có thủ lĩnh lớn người Tây Phiên là Lý Ngoa (Khẩu di) đem vợ con cùng khoảng nghìn nhân khẩu, cùng trâu dê gia súc đến quy phụ. Lại có Tẩu mã Cái Hoành tấu rằng, thu nhận được những người dưới quyền Lý Ngoa (Khẩu di) đến đầu hàng, tổng cộng 2070 người, 4050 con trâu, ngựa, dê, lạc đà. Các bộ tộc ở biên giới phía Tây thấy thủ lĩnh liên tục quy phụ nhà Hán, nên lần lượt đến đầu hàng. Xét Lý Ngoa (Khẩu di) là lão tướng người Phiên, am hiểu việc biên cương, vốn có nhiều mưu kế. Nay đem cả gia đình và bộ tộc quy phụ nhà Hán, chứng tỏ giặc Tây đã suy yếu, trên dưới lòng người ly tán, sớm muộn cũng diệt vong. Huống chi gần đây các lộ tiến đánh xây dựng thành trại, áp sát nơi ở của người Tây, chắc chắn sẽ có nhiều người muốn quy phụ nhà Hán.”

[46] Chiếu rằng: “Lý Ngoa (Khẩu Di) đặc biệt được bổ làm Hựu Châu thứ sử, kiêm chức Hoàn Khánh duyên biên kiêm Hoành Sơn đến Hựu Châu một dải Phiên bộ đô tuần kiểm sứ. Vẫn lệnh cho Kinh lược ty Hoàn Khánh lộ theo điều khoản đã ban cấp dây đai vàng, cùng các khoản tiền, lụa, bạc theo quy định, tổng cộng đặc biệt ban thưởng 4.000 quan tiền, 3.000 lượng bạc và 3.000 tấm lụa, cùng xem xét cấp đất đai để ở, lại ưu đãi bằng ân tình để vỗ về đối đãi, không để một bộ tộc nào trong đoàn người của ông ấy bị thiệt thòi. Những người trong đoàn của ông ấy, ngoài việc ban thưởng theo quy định, nếu có người đủ tiêu chuẩn bổ nhiệm chức vụ, phải nhanh chóng trình bày cấp bậc lên tâu, sẽ bàn việc ban ân điển vượt quy định. Các Kinh lược ty Thiểm Tây, Hà Đông nhân cơ hội này, phải trình bày tình hình Lý Ngoa (Khẩu Di) quy thuận nhà Hán cùng cách đối đãi, vỗ về của triều đình, truyền đạt thông tin rộng rãi, chiêu dụ các thủ lĩnh cấp cao dẫn theo bộ tộc quy thuận, hoặc nhân cơ hội xuất quân đánh dẹp, buộc họ quy phụ. Vẫn nghiêm cấm các tướng sĩ không được giết hại người già, trẻ nhỏ, phụ nữ, nếu bắt được người sống, đều theo chỉ dụ trước đây mà ban thưởng hậu hĩnh. Nếu có kẻ giết hại người già, trẻ nhỏ, phụ nữ bừa bãi, sẽ bị xử phạt nặng.”

(Ngày 19, ban thưởng cho Trương Tồn. Ngày 25, Ngoa (Khẩu Di) đổi tên. Lý Công Dụ trong bài văn bia mộ Tôn Lộ viết: “Giặc có Lý Ngoa (Khẩu Di), dũng cảm và mưu lược, đối diện Hoàn Khánh làm Giám quân. Giặc trong nước chưa trừ, triều đình lo lắng, ông dâng kế muốn dùng mưu thu phục, tính ngày có thể thành công. Bèn sai người dụ Ngoa (Khẩu Di) rằng: ‘Ngươi mất An Cương, việc này liên quan rất lớn trong nước ngươi, chủ ngươi muốn bắt ngươi mà giết đi, ngươi lại muốn dùng công lao nhỏ mọn để chuộc tội lớn mất đất, đã là quá sơ suất rồi. Nếu ta sai người đem lợi hại hỏi chủ ngươi, ngươi có thể sống được không? Ta thấy ngươi có thể dùng được, muốn dùng ngươi làm hàng rào, nên chưa nỡ ra tay. Ngươi tự tính xem nên làm thế nào?’ Rồi đưa chiếu thư cho xem. Ngoa

(Khẩu Di) cảm động, xin dẫn 800 người quy thuận. Vua mừng, thăng chức Long đồ các trực học sĩ, ban thưởng rất hậu. Tôn Lộ từ chức Bảo Chế được thăng Long Đồ vào ngày 9 tháng 3.”)

[47] Hoàn Khánh lại xin áo gấm để chuẩn bị ban cho những người đầu hàng. Đặc biệt ban tặng một nghìn tấm gấm đỏ, hai nghìn tấm gấm xanh.

[48] Ngày Tân Dậu, Công bộ tâu: “Xin rằng những người được thuê làm việc tại Văn Tư viện và các nơi khác, phải liệt kê số người vào danh sách trình lên quan Giám môn để điểm danh cho vào. Giao cho quan Giám kiểm tra tiến độ công việc và các sản phẩm đã hoàn thành, đồng thời lập sổ ghi chép, ngay trong ngày phải ghi chép và ký xác nhận, mỗi tuần trình lên Thiếu phủ giám để kiểm tra. Người nào vi phạm sẽ bị đánh một trăm trượng.” Được chấp thuận.

(Phần này không có trong bản mới, có thể bỏ.)

[49] Hình bộ tâu về việc đưa tiền đồng ra khỏi châu Hùng Bá, quân An Túc Quảng Tín qua cửa Bắc Sao Môn, và vượt sông Bào vào khu vực hai địa phương cung cấp và thu thuế. Được chấp thuận.

(Phần này có trong bản mới, cũng có thể bỏ.)

[50] Ngày Nhâm Tuất, Trấn An Vũ Thắng quân Tiết độ sứ, Khai phủ Nghi đồng Tam ty, Thân vương Tất được gia phong chức Thủ Tư không, đổi làm Bảo Bình Phụng Ninh quân Tiết độ sứ. Bình Giang Trấn Giang quân Tiết độ sứ, Khai phủ Nghi đồng Tam ty, Đoan vương Cát được gia phong chức Thủ Tư không, đổi làm Chiêu Đức, Chương Tín quân Tiết độ sứ.

[51] Triều tán lang, Trực bí các, Tri đàm châu Trương Thuấn Dân được bổ nhiệm làm Trực long đồ các, Quyền tri Thanh châu.

(Ngày 16 bãi chức.)

[52] Xu mật viện tâu: “Năm ngoái đã nhiều lần ban chỉ dụ, lệnh cho các lộ hẹn ước, nhân lúc giặc phương Tây chưa kịp tập hợp, bất ngờ tiến đánh, vượt sông tiến sâu, thẳng tới hang ổ giặc. Sau đó, các lộ đều tiến hành xây dựng, chưa từng cùng lúc hành động. Vì giặc phương Tây năm ngoái mất mùa, nay vào cuối xuân, chính là lúc người đói ngựa gầy, trên dưới lìa bỏ, sức lực suy yếu, không thể tập hợp. Hơn nữa, việc xây dựng của các lộ đều có thứ tự, có thể hẹn ước hợp binh tiến sâu phá hủy hang ổ giặc.” Chiếu rằng: “Lữ Huệ Khanh, Tôn Lãm, Chương Tiết, Tôn Lộ, Lục Sư Mẫn, Chung Truyền xem xét việc này, đợi khi xây dựng thành trại xong, quân mã nghỉ ngơi, sớm chọn các quan thống chế, tướng tá, sứ thần, cùng phân chia đội ngũ, chỉnh đốn vũ khí, tính toán lương thảo, nhân lúc giặc phương Tây chưa kịp tập hợp, xem xét cơ hội, báo cáo lẫn nhau, hẹn ước binh mã, tiến đến Hưng, Linh trở đi, phá hủy hang ổ giặc. Phải sắp xếp cẩn thận, quyết bảo đảm an toàn, mới được hành động, không được khinh suất hỏng việc.” Lúc đó, các quan chấp chính bàn định muốn hợp binh các lộ đánh lấy Hưng, Linh. Tôn Lãm, tri phủ Hà Đông, nói: “Hưng, Linh chưa thể lấy được.” Bèn viết thư cho nhị phủ, trình bày rõ Hưng, Linh không phải là nơi có thể dễ dàng hạ được. Lại nói: “Việc đánh Hưng, Linh, trước đây từng nghe bàn luận với tướng quân, cần phải khiến Thiểm Tây không biết dùng binh mà dùng thời gian để hạ được, tôi thầm khen kế sách lâu dài. Nay lại muốn nhanh chóng, tại sao vậy?” Không nghe. Lại dâng sớ bàn việc này, nhị phủ nổi giận, Tôn Lãm bị giáng chức.

(Tôn Lãm bị giáng chức vào ngày 29 tháng 5. Việc này căn cứ theo mộ chí của Tất Trọng Du. Trọng Du nói, Tăng Bố nổi giận, sau đó bị cách chức. Xét: Chương Đôn thực sự nắm quyền, thưởng phạt đâu phải nghe theo Tăng Bố, Trọng Du có lẽ thiên vị, nay lược bớt. Tuy nhiên, căn cứ theo sử ký của Tăng Bố, người thực sự nổi giận với Tôn Lãm là Tăng Bố, cần xem xét thêm.)

[53] Chiếu cho Kinh lược an phủ sứ Tần Phượng lộ là Lục Sư Mẫn đặc cách giáng một bậc quan chức, còn lại vẫn giữ nguyên như cũ. Ngày 11 tháng này, bãi bỏ chỉ huy tu soạn điện Tập Hiền, không thi hành nữa. Trước đó, chiếu cho Tần Phượng lộ đem quân tướng hội hợp với nhân mã Hi Hà lộ tiến hành xây dựng thành trại, việc tiến hành xây dựng đều do Chung Truyền xử lý, nhưng việc giáng chức Sư Mẫn quá nặng, nên có mệnh lệnh này.

(Ngày 11, sách 《Bố Lục》 lại chép: Sư Mẫn trong việc tiến thoái không chuyên quyết, chỉ vì trước đây có ý kiến về Diệt La, nên cả Khang Vị, Lý Thâm đều bị giáng chức mà thôi. Ngày 24, Quý Dậu, Trần Thứ Thăng xin trách phạt thêm Sư Mẫn, Thứ Thăng không biết việc xây dựng không thuộc về Sư Mẫn, Vua nói đã bảo rồi.)

[54] Thượng thư tỉnh tâu: “Thái thường tự cùng các môn tu định nghi thức gặt lúa: Xa giá ra, sắp đến cửa Tá Điền, quan Lễ bộ, Thái thường tự, lệnh Tá Điền đón giá, chào hỏi xong, đến dưới điện, đứng hầu hướng tây. Vua ngự điện Tư Văn, tể thần trở xuống theo thứ tự chia hai bên đông tây lên điện đứng hầu. Những người gặt lúa chào hỏi xong, mỗi người cầm dụng cụ đứng xếp hàng, đợi các môn sứ đến trước ngự tọa nhận chỉ, đến bậc truyền cho hữu ty. Gặt lúa xong, vò lấy hạt lúa ước lượng đủ dùng, cho vào túi lụa vàng, đặt lên kiệu, phủ khăn vàng, lệnh Tá Điền dẫn đến dưới điện, hướng bắc dâng lên. Nội thị xuống bậc lấy lúa, dâng lên xong, giao cho hữu ty, các môn sứ trước ngự tọa nhận chỉ, đến bậc tuyên giao cho lệnh Tá Điền, giao cho hữu ty chế biến lễ thực, để chờ dâng tế tông miếu, lệnh Tá Điền nhận xong, lạy hai lần rồi lui. Đợi xa giá tiếp tục đến điện cấy lúa, xuống xe lên ngự tọa, những người cấy lúa chào hỏi xong, các môn sứ đến trước ngự tọa nhận chỉ, đến bậc truyền cho hữu ty, một binh sĩ dắt một con trâu, dùng trục lăn nước từ góc tây nam ruộng lúa xuống^[27], đi lại xong, lên bờ phía đông ra, cấy lúa một lượt xong. Vua xuống tọa, lui về Ngọc Tân viên, theo nghi thức các môn. Mùa thu gặt lúa cũng theo như vậy.” Vua nghe theo.