QUYỂN 22: NĂM THÁI BÌNH HƯNG QUỐC THỨ 6 (TÂN TỴ, 981)

Bắt đầu từ tháng giêng năm Thái Bình Hưng Quốc thứ 6 đời Thái Tông đến hết tháng 12 cùng năm.

[1] Mùa xuân, tháng giêng, ngày Canh Tý (mùng 1), Vua ngự tại điện Càn Nguyên nhận triều yến.

[2] Ngày Quý Mão, đổi quân Bảo Trại thành châu Bảo, và đổi trại Lương Môn Khẩu thành quân Tĩnh Nhung.

[3] Ngày Ất Tỵ, ban chiếu rằng: “Trưởng quan trăm dặm, là chức vụ quan trọng để chăm lo dân chúng. Nay huyện ấp mở rộng mà quan chức thiếu nhiều, bộ Lại cứ theo lệ thường, nhiều năm chưa bổ sung, điều này không thể giúp phát huy nhân tài bị bỏ quên, cũng không thể ban ân huệ cho dân chúng. Vì vậy, cần thay đổi linh hoạt, nên theo chế độ mới. Hãy lệnh cho các lộ Chuyển vận sứ thông báo xuống các châu thuộc quyền, yêu cầu các vị trưởng quan chọn những người đang giữ chức Phán, Ty, Bạ, Úy thanh liêm và tài năng, liệt kê tên tuổi tâu lên. Sẽ cho triệu về kinh diện kiến và bổ nhiệm làm Tri huyện.”

(Lã Nguyên nói: “Quan chức trăm dặm, là gần gũi nhất với dân chúng. Tổ tiên chăm lo đến những nỗi khổ của dân, nên khi chọn các quan lại đều cho diện kiến, tự mình xem xét tài năng rồi mới bổ nhiệm. Dù là chức vụ nhỏ nhất, cũng đích thân hỏi han, như ta đã giải thích trước đây, huống hồ là chức vụ quan trọng như thế này.”)

[4] Ngày Tân Hợi, châu Dịch tâu rằng đánh bại mấy nghìn quân Khiết Đan, chém được ba trăm đầu, bắt năm trăm ngựa^[1], và hàng nghìn binh khí giáp trụ.

[5] Ngày Ất Mão, lập trại Đại Bảo ở châu Dịch thành quân Bình Trại.

(Thực lục còn chép rằng vào ngày Bính Dần cùng tháng, đổi quân Tĩnh Nhung thành quân Tĩnh An. Xét lại, vào ngày Tân Mùi tháng 3 năm Hiển Đức thứ 2 đời Chu, đã đặt quân Tĩnh An ở khẩu Lý Yến, huyện Hạ Bác, châu Thâm. Đến năm Ung Hi thứ 2, quân này mới bị bãi bỏ. Từ thời Chu, quân này đã mang tên Tĩnh An, chưa từng đổi thành Tĩnh Nhung. Có lẽ quân Tĩnh An đã từng đổi thành Tĩnh Nhung nhưng sử không chép, đến lúc này lại đặt quân Tĩnh Nhung tại trại Lương Môn, rồi đổi lại tên cũ là Tĩnh An chăng? Hội yếu và Thực lục thống nhất chép như vậy, nhưng đều không ghi rõ thời điểm đổi từ Tĩnh An thành Tĩnh Nhung, có lẽ Thực lục và Hội yếu đã mắc lỗi truyền thừa, nay tạm bỏ không chép.)

[6] Ngày Đinh Mão, hạ lệnh cho các đạo chuyển vận sứ điều tra quan lại trong địa hạt, những người có đức hạnh nổi tiếng, chính sách xuất sắc cùng tài văn học kiệt xuất, mỗi người tiến cử hai người.

[7] Tháng đó, sai Bát tác sứ Hác Thủ Tuấn và những người khác đi khảo sát các con sông, đến tận biên giới địch, đều tiến hành nạo vét.

Lại mở sông Từ, sông Kê Cự dài 50 dặm tại địa giới Thanh Uyển để nối với sông Bạch Hà. Từ đấy, đường vận tải ở phía nam ải thông suốt.

(Theo ‘Hà cừ chí’.)

[8] Cách Tam Giao 300 dặm về phía tây bắc có địa danh Cố Quân, nơi khe núi hiểm trở, là nơi địch bảo vệ chặt, thường từ đây xâm nhập. Phan Mỹ bí mật đem quân tập kích, địch bỏ thành chạy trốn. Quân sứ An Khánh đem cả gia tộc đến đầu hàng^[2], từ đó tích trữ lương thực, đóng quân phòng thủ. Từ đấy, địch không dám xâm phạm, dân biên giới được yên ổn.

(Việc An Khánh đầu hàng, Thực lục không ghi. Theo hành trạng của Phan Mỹ thì sự việc này xảy ra vào tháng giêng năm thứ 6, nay ghi vào cuối tháng. Sách ‘Từ Độ quốc kỷ’ ghi vào ngày Quý Hợi, tháng 8 năm thứ 4, lại nói Tam Giao Khẩu chính là Cố Quân, là sai.)

[9] Tháng hai, ngày Quý Tỵ, Vua ban chiếu rằng: “Xưa kia việc kiểm tra các quan, chia nhiệm vụ trăm chức, xem xét sự minh bạch hay tối tăm để thi hành lệnh thăng giáng, nay thì không còn nghe thấy. Vì thế, các quan triều đình ở bên ngoài đều được cấp ấn chỉ của Vua, buộc ghi chép thành tích, nhưng chủ quản lại không thể biểu dương hay chê trách rõ ràng^[3], chỉ lấy những việc nhỏ nhặt ghi chép lẫn lộn, không đúng ý Vua mong muốn. Từ nay, những việc thường ngày, không phải là kết quả tốt nhất, thì không được ghi làm thành tích, và những lỗi lầm đều không được che giấu.”

(Sách ‘Tống triều yếu lục’ ghi: Triều đình thực hiện đạo trừng phạt và khuyến khích, đặt ra quy định lâu dài. Tất cả quan chức đảm nhiệm việc bên ngoài đều được cấp ấn chỉ của Vua, mong rằng thiện ác đều bộc lộ. Từ nay, các quan xuất sứ, nếu thành tích không xuất sắc thì không được ghi chép, nếu có lỗi lầm thì không được che giấu.)

[10] Ngày Đinh Dậu, ra lệnh: Các quan đang để tang nhưng được chiếu khởi phục, phải đến triều yết sau khi xong tang lễ, lương bổng được cấp từ ngày ban chiếu.

[11] Thời kỳ đầu triều đình, lấy các chức Cung phụng quan, Điện trực, Thừa chỉ làm Tam ban, thuộc Tuyên huy viện. Tam ban phần lớn là con em quý tộc, kiêu ngạo, may mắn, chưa có quy chuẩn, nên người đi sứ thường than phiền công việc không cân bằng. Tháng này, bắt đầu sai Ngự trù phó sứ Lạc Dương Dương Thủ Tố điểm kiểm công việc của Tam ban, tạm lấy sảnh sự của Nội khách tỉnh sứ làm cơ quan, thống kê danh sách, phân định chức trách, xem xét thành tích và lỗi lầm.

(Điều này dựa theo ‘Hội yếu’ và ‘Dương Thủ Tố truyện’. ‘Thực lục’ vào tháng bảy năm Ung Hi thứ tư chép chiếu lập Tam ban viện, do Uất Tiến quản lý, sau đó chép việc Tam ban than phiền công việc không cân bằng, ắt là sai.)

[12] Ở Đông Kinh, quan bán muối, mỗi cân giá hai trăm tiền, chiếu giảm năm mươi.

[13] Tháng ba, ngày Đinh Mùi, ra lệnh: Các quan chức từ nay chuyển nhiệm chỉ trong phòng, ty của mình, không được vượt cấp.

[14] Ngày Kỷ Dậu, Tiết độ sứ Sơn Nam Tây đạo, Đồng bình chương sự Đức Phương mất, hưởng thọ hai mươi ba tuổi. Ban tặng chức Trung thư lệnh, truy phong làm Kỳ Vương, thụy hiệu Khang Huệ.

[15] Ngày Quý Sửu, ban chiếu rằng: “Chuyển vận sứ lộ Hiệp tâu rằng, tri phủ Châu Lộ Hiền, tri phủ Khai Châu Lận Sĩ Nghiêu, tri phủ Đạt Châu Trương Nguyên đều lơ là việc chính sự, đều đã bị thay thế. Nên lệnh cho các lộ chuyển vận sứ xem xét lại quan lại dưới quyền, ai buông lỏng không đủ năng lực, lười biếng không chăm lo việc chính sự^[4]cũng như tham nhũng quấy nhiễu dân, phải trình bày rõ sự việc lên triều đình. Trong khi đó, những người thanh liêm giữ mình, làm việc không khắc nghiệt cũng cần báo danh, tất sẽ được ban thưởng đặc biệt.”

[16] Ngày Bính Thìn, đổi Trại Ứ Khẩu thuộc Bá Châu thành Phá Lỗ quân, Trấn Tân thuộc Hùng Châu thành Bình Nhung quân^[5].

[17] Ngày Đinh Tỵ, Vua Cao Xương A Tư Lan Hán bắt đầu tự xưng là Sư Tử Vương ngoại sinh Tây Châu, sai Đô đốc Mạch Sách Ôn đến dâng cống phẩm địa phương.

[18] Ngày Mậu Ngọ, Thứ sử La Châu, Thông Viễn quân sứ Đổng Tuân Hối mất, chiếu sai Trung sứ hộ linh cữu về Kinh Sư an táng, ban thêm lễ phụng, cho con Tuân Hối là Tự Vinh làm Điện trực.

[19] Ngày Kỷ Mùi, lấy Tiết độ phó sứ Hoài Nam Thôi Nhân Ký làm Vệ úy khanh, vì Hoài Hải Vương Ti Thích nói rằng ông có tài, có thể dùng được.

[20] Giao Châu hành dinh báo tin phá được quân giặc hơn một vạn năm ngàn người tại cửa sông Bạch Đằng, chém đầu hơn một ngàn tên, thu được hai trăm chiến thuyền, cùng với giáp trụ tính bằng vạn.

Sau đó, Hầu Nhân Bảo dẫn quân tiên phong tiến lên trước, còn Tôn Toàn Hưng đóng quân tại Hoa Bộ bảy mươi ngày để đợi Lưu Trừng, Nhân Bảo nhiều lần thúc giục nhưng không lên đường. Khi Trừng đến, hợp quân đi đường thủy đến làng Đa La, không gặp giặc, lại tự ý quay về Hoa Bộ.

Giặc giả vờ đầu hàng để dụ Nhân Bảo, Nhân Bảo tin tưởng, bèn bị hại. Có hai tên bại quân đến chợ trong làng trước, cướp tiền của dân, Chuyển vận sứ Chu Vị bắt rồi chém đầu, những người đến sau đều bắt cởi giáp mới được vào, dân chúng mới yên. Lúc đó quân sĩ bị nhiễm khí độc nắng nóng, lại thêm nhiều người chết, Chuyển vận sứ Hứa Trọng Tuyên gắng tấu báo việc Nhân Bảo tử trận, xin rút quân, không đợi chỉ, liền chia quân đóng tại các châu, mở kho ban thưởng, cấp thuốc thang, bảo mọi người: “Nếu đợi chỉ, thì mấy vạn người này đều nằm gục ngoài đồng rồi”. Bèn dâng sớ tự hặc, chiếu thư khen ngợi, sai sứ đi tra xét bọn Trừng^[6].

Lúc ấy Vương Tuân bệnh chết, Lưu Trừng và Giả Thục cùng bị giết tại chợ Ung Châu. Triệu hồi bọn Toàn Hưng giam xuống ngục, Toàn Hưng bị xử tử; Trần Khâm Tộ, Hác Thủ Tuấn, thôi Lượng đều bị giáng làm đoàn luyện phó sứ, Khâm Tộ tại Khánh Châu, Thủ Tuấn tại Từ Châu, Lượng tại Lam Châu. Tặng Nhân Bảo chức công bộ thị lang, cho hai con làm quan.

(Tôn Toàn Hưng bị xử tử, Trần Khâm Tộ bị giáng chức, được ghi trong Thực lục vào tháng 11 ngày Đinh Tỵ, việc tặng quan cho Hầu Nhân Bảo vào tháng 2 năm sau ngày Canh Dần, duy không rõ Lưu Trừng đẳng bị giết vào tháng ngày nào, nay viết gộp vào đây. Lã Nguyên nói: Tháng 7 năm Thái Bình Hưng Quốc thứ 5, Tôn Toàn Hưng đẳng bình định Giao Châu. Ngày Canh Tuất, Toàn Hưng đẳng từ biệt đi Lĩnh Nam, chiếu cho Dẫn tiến sứ Lương Huýnh sắm sửa trướng ở vườn Ngọc Tân để tiễn. Ôi, Toàn Hưng đẳng chỉ là tiểu quan mà nhận mệnh sứ, ơn lễ đã hậu, trách nhiệm lại càng nặng, hao tốn của cải nhiều nơi lo việc binh, dân chúng hai xứ lâm vào binh đao, không kể xiết kể! Toàn Hưng không thể vì nước, lại cùng Hầu Nhân Bảo so đo lợi nhỏ, chia bè phái, rốt cuộc không thành công, làm hỏng việc lớn của nước, đền tội bằng cái chết, chưa là quá đáng!)

[21] Chiếu rằng: “Các châu có án lớn, quan trưởng không thân chính xử, thuộc lại nhân cơ làm bậy, bắt bớ nhân chứng, kéo dài nhiều năm mà vụ án chưa xong^[7]. Từ nay, quan trưởng mỗi năm ngày một lần xét tù, thấy người có tình tình thì lập tức xử quyết.” Nhà Vua không muốn trong thiên hạ án tụng bị đình trệ, bèn lập chế độ ba kỳ hạn: việc lớn bốn mươi ngày, việc vừa hai mươi ngày, việc nhỏ mười ngày, việc không cần truy bắt mà dễ xử thì không quá ba ngày.

(Chế độ ba kỳ hạn, bản khác của Thực lục ghi vào ngày Bính Thìn tháng năm, nay theo bản chí này.)

Lại chiếu rằng: “Khi cần tra khảo tù nhân, phải tập hợp quan lại cùng hỏi, không được giao cho thuộc lại đánh đập xử quyết.”

(Bản khác của Thực lục ghi vào ngày Đinh Sửu tháng tư, nay theo bản chí này, phụ sau chế độ ba kỳ hạn.)

[22] Mùa hạ, tháng tư, ngày Mậu Thìn, bãi bỏ chức dệt lụa ở Hồ châu, cho thả về năm mươi tám nữ công.

[23] Ngày Tân Mùi, nhà Vua đến chùa Thái Bình Hưng Quốc và chùa Tướng Quốc để cầu mưa.

[24] Nhà Vua thân chính xử án, các cơ quan trong kinh thành có án tụng nghi ngờ, đều thân chính xử quyết. Năm đó, từ mùa xuân đến mùa hạ không mưa, nhà Vua cho rằng trong án tụng có oan khuất. Gặp lúc thôi quan Tiết độ sứ Quy Đức quân là Lý Thừa Tín mua cá ươn, đánh người trồng rau, người này bị thương và chết sau vài ngày. Ngày Kỷ Mão, Thừa Tín bị xử chém.

[25] Ngày Bính Tuất, nước Cao Ly sai sứ đến tiến cống vật phẩm.

[26] Cấm các châu Đông Xuyên và Tây Xuyên dùng thầy phù thủy mặc áo trắng.

[27] Tháng năm, ngày Tân Sửu, quân Khiết Đan dùng bảy ngàn người xâm nhập quân Bình Trại, tướng giữ thành đánh đuổi chúng, giết và bắt được rất nhiều, nhà Vua hạ chiếu khen thưởng.

(Việc này căn cứ theo bản khác của Thực lục, e rằng cũng là việc tâu vào ngày Bính Tý tháng sáu, nhưng bản khác lại cho là hai việc, cần xem xét.)

[28] Ngày Quý Sửu, lệnh cho những người trong nội thị tỉnh mặc áo vàng trước đổi sang áo xanh, những người tuyển làm quan mặc áo vàng trong bộ Lại đổi thành người tuyển làm quan mặc áo trắng.

[29] Ngày Giáp Dần, sai cung phụng quan Vương Diên Đức và điện tiền thừa chỉ Bạch Thượng Huân đi sứ nước Cao Xương.

[30] Ngày Kỷ Mùi, ban ân chiếu giảm tội chết cho tù nhân, tội lưu đày trở xuống đều được tha, vì đã cầu mưa được nên mới làm vậy.

[31] Thái tử trung doãn Phan Chiêu Vĩ, làm quản lý quân sự ở Thiên Trường, tự ý tăng giá bán trà của quan, bị thương nhân tố cáo. Ngày Ất Sửu, Chiêu Vĩ bị xử tước bỏ tịch tịch, trở thành dân thường.

[32] Tháng sáu, ngày Giáp Tuất, tặng chức Thái úy, Trung thư lệnh, thụy hiệu Văn Huệ, Tư không, Bình chương sự Tiết Cư Chính qua đời^[8].

Cư Chính có phong độ cao cả, tính cách ngay thẳng. Khi làm tể tướng, ông thi hành chính sách khoan dung, không hà khắc, được các nho sĩ quân tử rất kính trọng. Vợ ông tính ghen tuông, không sinh con. Duy Cát là con nuôi của ông, có sức mạnh, không chuyên học văn, cùng với Thẩm Kế Tông đều được phong quan, riêng được phong làm các vệ tướng quân, thích hưởng lạc, giao du với người không đứng đắn, Cư Chính không thể ngăn được. Vì thế, khi Vua đến viếng đám tang ông, đã khóc và hỏi vợ ông đứng bên cạnh: “Đứa con bất hiếu ở đâu? Đã thay đổi tính nết chưa? E rằng nó không kham nổi việc kế thừa sự nghiệp của tiền nhân, biết làm sao đây?” Duy Cát đang quỳ bên cạnh, nghe thấy liền khiếp sợ, xấu hổ không dám đứng dậy. Từ đó, hắn bỏ hết thói cũ, đoạn tuyệt với những kẻ giao du trước kia, ở nhà chịu tang rất đúng lễ.

Sau đó, Duy Cát thường tiếp xúc với các hiền sĩ, học qua loa sách sử. Vua biết hắn đã sửa mình, nên nhiều lần giao cho các chức vụ lớn, đến đâu cũng được khen là trị lý tốt, dần thăng đến chức tả thiên ngưu vệ đại tướng quân. Khi mẹ hắn mất, theo lệ thường, đến lễ tốt khốc thì phải trở lại làm quan, nhưng Duy Cát nhất định xin được ở nhà hết tang, Vua ban chiếu không chấp thuận, việc này khiến người đương thời lấy làm lạ.

[33] Ngày Bính Tý, quân Bình Trại báo phá được hơn vạn quân Khiết Đan.

(Điều này căn cứ theo ‘Thực lục’, bản khác của ‘Thực lục’ cũng giống, có lẽ đây là việc ngày Tân Sửu tháng năm. ‘Bản kỷ’ không có ghi, cần xem lại.)

[34] Tháng bảy mùa thu, ngày Bính Thân, Diên Châu báo nước lũ tràn vào thành, làm hư hỏng hơn 1600 khu nhà dân và công sở.

[35] Thượng cùng các đại thần khởi đại binh đánh Khiết Đan, sai sứ ban chiếu thư cho Vua nước Bột Hải, lệnh phát binh ứng phó quân triều đình. Chiếu thư đại lược nói: “Nghe nước khanh vốn là phiên lớn, những năm gần đây bị Khiết Đan khống chế. Khanh bị binh thế ép buộc, phải khuất phục thần phục chúng, bị gièm pha tai hoạ ngày càng nhiều, sưu thuế vô cùng, dù muốn báo thù nhưng lực không đủ. Khanh nên đem hết bộ lạc giúp Trẫm đánh dẹp, đợi khi chúng bị tiêu diệt, sẽ ban thưởng. Đất U, Kế sẽ trở về triều đình, vùng ngoài sa mạc đều giao cho khanh.” Tuy nhiên, Bột Hải rốt cuộc không đến.

[36] Phủ Hà Trung, Châu Phu đều báo lũ lớn.

[37] Ngày Ất Mão, Châu Lam báo có 53 hộ người Nhung gồm 363 người xin quy phụ. Sai quân lính đón, bị kỵ binh địch ngăn cản, liền đánh tan địch, chém 17 người.

[38] Ban đầu, Vua đến Đại Danh, Tiết độ sứ Chương Đức Lý Hán Quỳnh mang quân Trấn Châu đến hành tại dâng kế sách, rất hợp ý Vua, ngay hôm đó được phong làm Đô bộ thự Châu Thương, ban cho chiến mã, đai vàng, gươm báu, đồ binh khí để tỏ sủng ái. Sau đó ông bị bệnh, được triệu về kinh. Ngày mùng 1 tháng 8, Canh Ngọ, Vua thân đến nhà thăm hỏi, ban một vạn lượng bạc. Khi ông mất, truy tặng làm Trung thư lệnh. Hán Quỳnh không có con trai, Vua cưới con gái ông làm phu nhân của Hoàng tử thứ tư Đức Nghiêm.

(Hán Quỳnh làm Đô bộ thự Châu Thương, sách ‘Thực lục’ không chép, nay ghi thêm. Hoàng tử Đức Nghiêm, sau đổi tên là Nguyên Phần^[9].)

[39] Ngày Ất Dậu, chiếu miễn chức Chuyển vận sứ lộ Đông bắc Lưỡng Chiết Vương Đức Duệ, tước hai chức, truy thu lại một ngàn lượng bạc đã ban, vì tội lơ là không thân chính, nên khu vực cai trị không yên.

[40] Châu Ninh báo lũ lớn.

[41] Ngày Ất Dậu, chiếu cho các đạo Tri châu, Thông phán, Tri quân, Giám huyện và Giám giác vật vụ quan, nếu tại nội địa làm đủ ba năm, tại Xuyên, Quảng, Phúc Kiến đủ bốn năm, đều được thay người.

[42] Chiếu: Các quan châu huyện phạm tội bị đày đi các châu, nay đổi về thuộc kinh thành.

(Xét đoạn này nghi có thiếu sót hoặc sai lầm.)

[43] Tháng 9, ngày Ất Mùi mùng 1, nhật thực.

[44] Theo chế độ cũ, những người được ban táng theo lệnh của triều đình đều do các ty, sử trong cung cung cấp lều trại. Có người cho rằng việc này bất tiện, ngày Mậu Tuất, bắt đầu ra lệnh cho các châu phủ tại chỗ dùng tiền công để thuê mướn.

[45] Đông thượng cáp môn sứ Trình Đức Huyền nhờ xu nịnh mà được gần gũi hàng ngũ thân tín, Vua rất tin dùng, nhiều người đến nịnh bợ cửa nhà ông ta. Có người dâng lời rằng ông ta kết giao quá rộng, ngày Canh Tý, bị đổi làm Sùng Tín Hành quân Tư mã.

(Sách khác chép rằng vì ông ta lơ là việc công, không xứng với chức vụ. Nay không lấy.)

[46] Trước đó, Trung thư xin dùng Trứ tác lang Hồng Nhã Điền Tích làm Kinh Tây Bắc lộ Chuyển vận Phán quan, Tích không thích làm quan ngoại chức, dâng biểu xin được làm việc ở cơ quan gián nghị, và dâng 20 bài thơ ca ngợi thời thịnh trị. Vua vui lòng, hôm sau đổi cho ông làm Hữu Thập di, Trực sử quán.

Lúc bấy giờ Lư Đa Tốn chuyên quyền trong việc triều chính, các cơ quan nhận chương tấu của quần thần, nếu không trình lên Đa Tốn trước thì không dám chuyển lên. Tích lúc đi theo hộ giá đến Đại Danh, muốn dâng bài “Bình nhung ca”, Đa Tốn đồng ý, mới được dâng lên Vua. Ông cũng từng đến Cáp môn dâng thư, xin Vua đi phong thiện ở phương Đông. Lá thư không được niêm phong, lại còn nói rằng đã bẩm báo với Đa Tốn. Các quan Cáp môn nhận thư, lại bảo Tích phải viết tờ trình theo lệ thường rằng: “Không dám tùy tiện trình bày những điều lợi ích, chỉ mong được ân sủng.” Tích tự nghĩ mình có trách nhiệm dâng lời, muốn trình bày thẳng thắn với Vua nhưng lại phải quanh co như vậy, việc này thật bất tiện, bèn viết thư cho Đa Tốn, xin từ nay các quan gián nghị dâng chương tấu không phải qua Cáp môn soạn tờ trình. Đa Tốn không vui.

Ngày Nhâm Dần, phong Tích làm Chuyển vận phó sứ Hà Bắc Nam lộ. Nhân dịp vào từ biệt, Tích dâng tấu chương trực tiếp lên Hoàng đế rằng:

(Sách ‘Quốc sử’ chép về truyện Điền Tích rằng, Gián quan dâng thư tâu việc ở cửa cáp môn, ghi là dâng lên Triệu Phổ. ‘Chân Tông Thực lục’ cũng chép như vậy.

Xét kỹ, Triệu Phổ tái nhậm Tể tướng vào ngày Tân Hợi tháng 9 năm thứ 6, tức sau khi Tích được phong làm Chuyển vận sứ Hà Bắc khoảng 10 ngày. Lại xem ‘Thực lục’ chép thư Tích dâng lên so với bản truyện càng chi tiết, trong thư nói về việc theo giá đến Đại Danh và ngày 16 tháng 2 xin Hoàng đế đi phong thiền ở phía đông, đều không phải thời điểm Triệu Phổ đương quyền, rõ ràng là vậy. Lại trong thư có đoạn “Tướng công phò tá Tiên đế đánh Ngô Việt, phục vụ bệ hạ bình định Tịnh Phần”, xưng Đa Tốn như vậy, càng rõ. Không biết vì sao sử quan hai triều lại có sai sót như thế, khiến Triệu Phổ mang tiếng xấu, há chẳng oan uổng ư?

Nay đặc biệt lấy sách ‘Hàm Bình tập’ do Tích soạn, tra xét các biểu tạ ơn sắc thư khen ngợi, thư dâng lên Tể tướng, thơ ‘Thăng Bình cảm ngộ’ để tham khảo thời gian, hẳn là Tích từ ngày 23 tháng 9 năm Thái Bình Hưng Quốc thứ 5 được bổ làm Tả thập di, trực Sử quán, đến ngày 15 tháng 8 năm nay dâng thư lên Đa Tốn, tháng 9 nhậm chức Chuyển vận sứ Hà Bắc, ngày 13 vào từ biệt, rồi dâng tấu chương. Ngày 19 sắc thư khen ngợi, chỉ không ghi rõ ngày nhậm chức Chuyển vận sứ Hà Bắc, nay căn cứ ‘Thực lục’, là ngày mồng 8 Nhâm Dần. Các phần khác thì dựa theo sách, biểu của Tích để chỉnh sửa, lược bớt ngày tháng cho tiện biên soạn. Xét Tích làm Gián quan gần một năm, chưa từng tâu việc, đến cửa cáp môn vài lần dâng thư, đều là ca tụng thịnh đức. Đến lúc này mới dám nói thẳng, nên trong thơ ‘Thăng Bình cảm ngộ’ có câu “Tạo nang sơ thượng liêu cung chức”.

Làm Gián quan gần một năm, việc đáng nói vốn nhiều, nhưng Đa Tốn ngăn trở, dù có chương sớ cũng không thể thông đạt, nếu không nhờ dịp đi sứ vào từ biệt, đem thư kín dâng thẳng lên long nhan, thì dẫu Thái Tông thánh minh, cũng không thể nghe được những lời này. Than ôi, gian thần hại nước, há chẳng nghiêm trọng sao!)

Thần giữ chức khuyên can, lẽ nào im lặng, dám dâng một điều trọng yếu về quân quốc, bốn điều đại thể về triều chính, xin Bệ hạ lưu tâm xem xét.

Việc ban thưởng không được chậm trễ, đó là quy chế của quốc gia. Những năm gần đây, vương sư thất xuất chinh, bình định Thái Nguyên, nhưng chưa kịp thưởng công, đến nay đã hai năm. Nay Phạm Dương cố thủ, chiếm cứ biên giới, rợ Hung Nô đóng quân, không tuân theo triều cống, nếu cần phải xuất quân lần nữa, tất nhiên phải dùng binh lực, tuy đã dựa vào mưu lược của thiên tử, nhưng vẫn cần vũ lực. Xin Bệ hạ nhân dịp lễ tế giao và lễ canh tịch, bàn bạc về công lao bình Tấn mà ban thưởng, như vậy để chế ngự quân thần, không gì quan trọng hơn, đó là một trong những việc cốt yếu.

(Chú thích: Tháng mười năm thứ tư, ngày Ất Hợi đã ban thưởng cho Thái Nguyên, nay lại nhắc đến, có lẽ do việc thưởng chưa thực hiện đầy đủ.)

Nay Giao Châu chưa bình định, quân sĩ không lập được công, sách ‘Xuân Thu’ gọi là “hao tổn binh lực, tốn kém tiền của”, sách binh pháp gọi là “quân đội mệt mỏi, nhuệ khí suy giảm”. Thần nghe nói thánh nhân không chú trọng mở rộng bờ cõi, mà chỉ chú trọng mở rộng đức nghiệp, thanh giáo được truyền xa, tự nhiên sẽ có người đến thần phục. Thần từng đọc ‘Hàn Thi ngoại truyền’, thời Chu Thành Vương, nước Việt Thường qua nhiều lần phiên dịch đến triều cống, Chu Công hỏi, họ đáp: “Nước chúng tôi ba năm trời không có gió lớn, mưa dữ, biển không sóng dữ. Có lẽ Trung Quốc có thánh nhân, sao không đến triều cống.” Như vậy biết rằng không cần dùng binh, tự nhiên sẽ quy phục. Giao Châu gọi là chướng hải, chiếm được cũng như được ruộng đá.

Xin Bệ hạ nghĩ đến nỗi vất vả của quân sĩ biên thùy, suy xét về sự hao tổn tài lực, thương yêu dân chúng, tiết kiệm sức lực, đừng đóng quân để hao tốn tiền của, tu đức trị lấy đất hoang, đừng chăm lo bên ngoài mà bỏ bê trong nước, hãy sớm ban chiếu cho quan chức, giảm bớt hình phạt, cần gì phải giận dữ vì một vùng man di nhỏ bé, đó là một trong những việc lớn.

Theo sách ‘Lục điển’: Chức Tả hữu thập di và Bổ khuyết, phụ trách việc dâng lời khuyên can, phàm khi ban lệnh hay làm việc gì bất tiện, việc nhỏ thì dâng sớ, việc lớn thì tranh luận ở triều đình; chức Cấp sự trung đảm nhiệm việc phong bác chiếu chỉ, phong là đóng lại không thi hành, bác là bác bỏ và sửa chữa những sai sót; Khởi cư lang và Xá nhân đứng trên bậc thềm màu đỏ, ghi chép lời nói và hành động, tức là nhiệm vụ của Tả sử, Hữu sử thời xưa. Gần đây, chức quan khuyên can bị bãi bỏ, chiếu chỉ ban ra có chỗ không thỏa đáng, Cấp sự trung không dám phong bác sửa đổi, chức Thập di, Bổ khuyết cũng không dám thẳng thắn chỉ ra sai sót, Khởi cư lang và Xá nhân không được lên bậc thềm ghi chép lời nói và hành động, những việc tốt đẹp của triều đình có thể bị bỏ sót, lời nói đức độ của Bệ hạ có thể không được ghi lại.

Lại nữa, Ngự sử không thể dâng tấu, chức Tả thừa, Hữu thừa hiện vẫn còn khuyết, Trung thư xá nhân phụ trách việc soạn thảo chiếu lệnh, chưa từng nghe nhà Vua hỏi han việc gì. Thần nghĩ rằng họ đều có những điều dự trữ, muốn chờ khi được hỏi, mong rằng nhân buổi yến tiệc thanh nhàn mà triệu họ đến hỏi han, để họ bày tỏ hết lòng thành, từ đó đánh giá tài năng. Lại nữa, Viện Tập hiền tuy có sách vở nhưng không có chức quan, Tỉnh Bí thư tuy có chức quan nhưng không có đồ thư. Thần từng đọc chiếu chỉ ngày Đinh Mùi tháng chín năm ngoái, răn dạy trăm quan, bảo họ tập lễ nghi ở triều đường và ủy cho Ngự sử đài thanh tra. Đó là để khôi phục đạo xưa, chấn chỉnh triều cương, nhưng chỉ thấy tập lễ nghi, chưa thấy thi hành chức vụ, nếu chức vụ được thi hành, thì uy nghi tự nhiên nghiêm túc. Mong Bệ hạ chọn người tài để giao việc, khiến mỗi người lo phần việc của mình, đây là điểm lớn thứ hai.

Hiện nay, mưa gió thuận hòa, kinh sư giàu có, doanh trại quân đội và chuồng ngựa đều được mở rộng, chùa chiền đạo quán đều nguy nga tráng lệ. Lại thêm việc mở rộng Tây uyển, làm rộng hồ ngự, dù là Linh hữu của nhà Chu hay hồ Côn Minh của nhà Hán cũng không thể sánh bằng. Duy chỉ có Thượng thư tỉnh được xây dựng từ thời trước, lại chật hẹp quá mức, các lang tào không có phòng làm việc, Thượng thư không có sảnh riêng, các quan tạp nhạp, lẫn lộn, làm sao phân biệt được? Đến như Cửu tự, Tam giám thì tạm trú ở hai dãy hành lang ngoài Thiên nhai, phòng ốc chật chội, chỉ là hình thức mà thôi. Lễ bộ không có trường thi, mỗi khi thi cử, thí sinh phải đến miếu Vũ Thành vương. Đó đâu phải là chế độ của thời thái bình? Mong rằng xây dựng lại Thượng thư tỉnh và các cơ quan, để bố trí chức quan, đây là điểm lớn thứ ba.

Trên đường đi, thường thấy tù nhân bị xiềng xích, mang gông sắt, không khỏi khiến ta kinh hãi. Xét lại luật lệnh của quan ngục, gông cùm có dài ngắn, xiềng xích có nặng nhẹ, kích thước cân lượng đều được ghi rõ trong sách hình luật, nhưng chưa từng có việc dùng sắt làm gông. Xưa Đường Thái Tông xem bản đồ minh đường, thấy ngũ tạng của người đều nằm ở lưng, bèn giảm hình phạt lao dịch. Huống chi thời thịnh trị, sắp bỏ hình phạt không dùng nữa, pháp luật không quy định, bỏ đi cũng được, đó là đại thể thứ tư.

Tức thì ban chiếu thư rằng: “Xét tờ tấu của khanh, nêu việc xưa để răn đời nay, thẳng thắn không che giấu, ở ngôi hiến kế thay thế, phát huy phong khí cương trực, Trẫm đọc đi đọc lại, rất khen ngợi. Tuy nhiên, việc quốc gia cũng có nguyên do.

Trẫm thấy Giao Chỉ xưng phiên, đời đời tuân theo chức cống, gần đây nghe tin bề tôi phản loạn soán đoạt, giết hại nhà chủ tướng, nên tạm cử quân đội đi cứu viện, không phải vì tham đất đai, xong việc liền rút quân về. Ruộng bỏ hoang ở Kinh Tây, địa thế vốn trũng thấp, không thể trồng trọt, chỉ làm chỗ chứa nước bẩn, nên đào ao để ngăn lũ, dùng thuyền chiến tập luyện, có thể uy hiếp ngoại di, điều động binh lính không làm phiền dân. Hình phạt cạo đầu xiềng xích, các Vua đời trước từng dùng, so với cắt mũi chặt chân, cũng có mức độ khác nhau, Trẫm thấy tội nhân đáng chết^[10], tha cho khỏi tội chém đầu, nên đặt ra hình phạt này để bảo toàn mạng sống, thực chất là tránh cho họ khỏi hình phạt chém, cũng không phải là cực hình nung đỏ. Những điều còn lại nêu rõ quy chế, đều là phép tắc cũ, nay thuộc thời thái bình, dần dần mong phục hồi.

Xem tờ tấu của khanh, Trẫm khen ngợi sự trung cần, từ nay nếu có điều gì thấy nghe, đừng ngại hiến kế. Quyết định là ở Trẫm, xuất phát từ ý Trẫm, khanh hãy gắng hết lời can gián, để đáp lại sự trông đợi của Trẫm.” Bèn ban thưởng năm mươi vạn tiền.

Có người bảo Tích rằng: “Việc ngày nay hiếm thấy, nên hãy bớt lộ liễu để tránh bị gièm pha.” Tích đáp: “Lòng thành phụng sự quân vương, chỉ sợ chưa hết, huống chi tính trời sinh, há một lần ban thưởng mà thay đổi được sao!”

Đến Hà Bắc, lại gửi thư nói về việc biên cương, rằng: “Cái cơ của động và tĩnh không thể tùy tiện hành động. Động là dùng binh, tĩnh là giữ vững. Nên động mà tĩnh thì nuôi giặc sinh hại, nên tĩnh mà động thì mất thời cơ và thất bại. Nay biên cương phía Bắc bị quấy nhiễu, cũng bởi có người giữ trọng trách nơi biên ải, chỉ lo lợi nhỏ từ dê ngựa, tự hào về những thắng lợi nhỏ từ việc bắt giết người, gây mâu thuẫn, khơi mào chiến tranh, thực sự bắt đầu từ đây.

Kính mong răn dạy các tướng soái, cẩn thận giữ vững biên cương, trả lại những người bị bắt và của cải cướp đoạt, cho phép thông thương buôn bán, để dân chúng vùng Hà Sóc được yên ổn làm nghề nông, không quá năm năm, có thể tích trữ được lương thực cho mười năm. Năm trước quấy nhiễu biên cương, Vua thân chinh khổ nhọc, năm nay lại gây thanh thế, khiến lòng người xao động. Nếu giặc Hiểm Duẫn đến xâm lược, xe sáu ngựa vội ra trận, khói lửa vừa tan, Vua mới trở về, đều là vì đánh mất thời cơ, rơi vào kế của chúng, hao tổn sức lực, biết nói sao cho hết? Việc lớn quân quốc, vốn cần thận trọng từ đầu, bộ tộc ngoại bang chưa loạn, không cần vội mưu toan, thế địch chưa suy, cần gì vất vả đánh dẹp.

Mong xét theo đạo xưa, lo mưu kế lâu dài, thể hiện tấm lòng an ủi vạn quốc, dùng sách lược khuất phục tứ di, việc cần ngăn ngừa bộc phát, lẽ ở chỗ mưu sâu.”

Lại nói: “Lý lẽ an nguy không thể nói một cách hời hợt. Quốc gia chú trọng đại thể, tìm đến chân lý thì sẽ yên ổn; bỏ gần mưu xa, nhọc nhằn mà không thành công thì sẽ nguy hiểm. Làm Vua có đạo thường, làm bề tôi có chức phận thường, đó là chú trọng đại thể. Trên không từ chối lời can gián, dưới không giấu giếm tình hình, đó là tìm đến chân lý. Đạo của Đế vương, nên tránh sự manh nha dục vọng. Hán Vũ Đế tự cầm quân tiết, từng lên đài Thiền Vu, Đường Thái Tông tự khâu áo mưa, đi đánh nước Liêu Đông, dẫn quân động nghĩa, theo đuổi yêu cầu vô độ, tiêu tốn tài lực thường phú, phụng sự việc không cấp thiết, đó là bỏ gần mưu xa. Sa mạc hoang vu, chiếm được cũng vô dụng, cỏ dại sinh sôi, giết đi lại mọc, đó là nhọc nhằn mà không thành công. Người ở địa vị thấp, ít dám nói, nói mà được nghe thì tiến lên không nghi ngại, nói mà không được nghe thì rút lui lo sợ tội lỗi.”

Lại nói: “Lợi hại tương sinh, biến hóa không định, nên binh thư nói: ‘Không thể hiểu hết cái hại của dùng binh thì không thể hiểu hết cái lợi của dùng binh.’ Xét việc có thể tiến mà lại lui thì cái hại sẽ đến, có thể lui mà lại tiến thì cái lợi sẽ ra đi. Biết xét lợi hại thì là thông minh, lấy tai của thiên hạ để nghe thì là thính suốt, lấy mắt của thiên hạ để nhìn thì là sáng suốt. Thông minh này, ở chỗ không bị che lấp, loại bỏ hết những tệ nạn che đậy, thì mới hợp với thần linh tiên tri.”

Lại nói: “Sự lựa chọn không thể có sự nghi hoặc, suy nghĩ không thể không tinh tế. Quốc gia mưu đồ đánh Yến (nước Liêu) đến nay, binh lửa chưa dứt, tài lực không thể không hao tổn, bề tôi không thể không lo lắng. Khôi phục danh nghĩa điếu phạt, tuy xây dựng được nghiệp lớn, nhưng được mất họa phúc, nên luôn lưu tâm. Mong Bệ hạ tích lũy suy nghĩ, quyết định sự lựa chọn, đừng để kéo dài lâu ngày.”

(Theo truyện bản gốc, Điền Tích làm Chuyển vận sứ ở Hà Bắc dâng tấu chương này, Thái Tông khen ngợi. Theo sớ của Điền Tích ở Mục Châu, nói rõ rằng vào ngày 13 tháng 9 năm thứ 6 dâng sớ được chiếu khen, ngày 14 tháng 11 năm thứ 7 dâng sớ nữa thì không được trả lời, không nói đến việc có sớ khác. Nhưng sớ này nếu được áp dụng vào tháng 12 năm sau, thì dường như hoàn toàn không biết rằng vào ngày Quý Hợi tháng 10 đã có chiếu răn các tướng biên giới xâm lược, Điền Tích đang giữ chức ở Đại Danh, lẽ ra không nên thế. Nghi rằng sớ mà Điền Tích nói không được trả lời, ắt có sớ khác bàn về việc khác, chứ không phải sớ này. Theo chiếu ngày Quý Hợi tháng 10, thì sớ này vốn cũng ngầm hợp, lại cần gì phải nói đến việc đến hay không đến, làm hay chưa làm?

Phạm Trọng Yêm viết mộ chí cho Điền Tích rằng: “Ở Hà Bắc và Tương Châu^[11] dâng nhiều chương sớ bàn việc biên giới.” Điều này chứng tỏ Điền Tích dâng không chỉ hai sớ này.

Nay tạm theo truyện bản gốc. Hoặc có việc dẫn sớ sau vào tháng 5 năm sau, không rõ căn cứ, cần tra cứu thêm.)

[47] Ngày Bính Ngọ, ban chiếu rằng các quan lại kinh triều, trừ hai tỉnh, Ngự sử đài từ Thiếu khanh giám trở xuống, phụng mệnh đi sứ xử lý công vụ bên ngoài, khi hoàn thành nhiệm vụ trở về, đều sai Trung thư xá nhân Quách Chí, Thiện bộ lang trung kiêm Ngự sử tri tạp sự Đằng Trung Chánh, Hộ bộ lang trung Lôi Đức Tương cùng khảo xét công lao, đánh giá năng lực, dựa vào các chức vụ khuyết do Trung thư ban xuống, căn cứ năng lực để bổ nhiệm, dẫn vào gặp mặt rồi trao chức, gọi là Sai khiển viện.

Xét các đời trước, quan thường tham triều, từ nhất phẩm trở xuống đều gọi là kinh quan, những người chưa tham triều chỉ gọi là vị thường tham quan. Nay gọi quan thường tham là triều quan, từ Bí thư lang trở xuống chưa tham triều gọi là kinh quan.

Theo chế độ cũ, kinh quan có số lượng nhất định, khi bổ nhiệm đều nói thay người cũ, hoặc lấp vào chỗ khuyết. Kinh quan đều thuộc quản lý của Lại bộ, mỗi nhiệm kỳ ba mươi tháng là mãn, mỗi năm khảo xét thành tích, khi hết nhiệm thì giải nhiệm và chờ bổ nhiệm. Từ đầu nhà nước đến nay, có các chức quyền tri và thông phán, quản lý các châu quân, giám sát công việc, không có số lượng cố định, khi hết hạn nhiệm kỳ, các cơ quan ngừng cấp bổng lộc, còn những người đang làm việc thì phải báo cáo, cơ quan lại cấp bổng lộc cho việc đang làm, khi hết nhiệm thì thôi, nhưng không tham triều, việc bổ nhiệm đều do Trung thư quyết định, không còn thông qua Lại bộ.

Từ đó, cả triều quan đều do Sai khiển viện quản lý.

[48] Thái tử Thái bảo Triệu Phổ nhiều năm dâng sớ xin triều kiến, Lư Đa Tốn lại càng gièm pha, khiến ông uất ức không toại chí.

(Triệu Phổ được thăng làm Thái tử Thái bảo, chính sử, Thực lục và bảng biểu của trăm quan đều không ghi chép. Vua Thái Tông trong bài văn bia thần đạo viết: “Sau khi dẹp yên yêu khí, bèn ban tước thưởng.” Có lẽ Triệu Phổ theo đi đánh Tấn Dương, lập công nên được thăng chức, việc này xảy ra vào tháng 10 mùa đông năm thứ 4 niên hiệu Thái Bình Hưng Quốc. Trong hành trạng lại chép rằng ông được thăng làm Thái tử Thái bảo sau lễ tế giao năm thứ 3, nay theo hành trạng.)

Con trai của Triệu Phổ là Thừa Tông, lấy con gái của Yên quốc Trưởng công chúa. Khi Thừa Tông đang làm tri phủ Đàm Châu, nhận chiếu về kinh thành để hoàn thành hôn lễ, chưa đầy một tháng, Lư Đa Tốn tâu xin cho Thừa Tông trở lại nhiệm sở, Triệu Phổ từ đó sinh ra căm phẫn.

Khi ấy, như kinh sứ Sài Vũ Tích báo rằng Tần Vương Đình Mỹ kiêu căng tự phụ, âm mưu làm loạn. Vua triệu hỏi Triệu Phổ, Phổ đáp: “Thần nguyện đảm nhậm việc trong triều để dò xét những biến động gian tà.” Lui về, ông lại dâng mật tấu: “Thần là cựu thần khai quốc, bị kẻ quyền thế ngáng trở.” Nhân đó, ông nhắc lại lời di chiếu của Chiêu Hiến Thái hậu và việc tự tâu trình trước đây. Vua trong cung tìm được tờ tấu của Triệu Phổ trước kia, lại mở kim quỹ, bèn cảm ngộ sâu sắc, liền giữ Thừa Tông lại kinh thành, triệu Phổ đến nói: “Người ai chẳng có lỗi, Trẫm chưa đến 50 tuổi mà đã hiểu rõ 49 năm lầm lỗi.”

Ngày Tân Hợi, Triệu Phổ được phong làm Tư đồ, kiêm chức Thị trung.

(“Chưa đến 50 tuổi mà đã hiểu rõ 49 năm lầm lỗi” là lời nói quan trọng thể hiện đức lớn của Thái Tông. Nay chính sử lại bỏ qua, thật đáng tiếc! Nay theo Thực lục ghi đầy đủ lời thánh. Thực lục lại nói rằng ngay hôm đó ông được phục chức tướng, có lẽ chưa đúng^[12]. Chính sử chép rằng không lâu sau ông được phục chức tướng, có lẽ là sự thực. ‘Đàm lục’ của Đinh Vị lại nói^[13] rằng đêm nguyên tiêu, Vua triệu Triệu Phổ xem đèn, liền phong làm tướng. Việc này cũng không khớp với chính sử, nay không lấy theo.)

Ban đầu, Thái Tổ truyền ngôi cho Thượng, đó là di chiếu của Chiêu Hiến thái hậu. Có người nói ý của Chiêu Hiến và Thái Tổ vốn muốn Thượng sau này truyền ngôi cho Đình Mỹ, rồi Đình Mỹ sẽ truyền lại cho Đức Chiêu. Vì vậy, khi Thượng lên ngôi, liền phong Đình Mỹ làm Doãn Khai Phong, Đức Cung làm Phòng ngự sứ Quý Châu, thực sự coi họ như hoàng tử, đều là theo ý của Chiêu Hiến và Thái Tổ. Sau đó, Đức Chiêu bất hạnh qua đời, Đức Phương cũng sớm mất, Đình Mỹ bắt đầu lo lắng và dần có âm mưu phản loạn.

Một ngày nọ, Thượng đem việc truyền ngôi hỏi ý Triệu Phổ, Phổ nói: “Thái Tổ đã sai lầm, bệ hạ sao có thể để sai lầm lặp lại?” Từ đó, Phổ được phục chức Tướng, còn Đình Mỹ bị kết tội. Mọi việc Đình Mỹ phạm tội đều do Triệu Phổ dàn xếp.

(Theo ‘Di sự’ của Vương Vũ Xứng: “Thái Tổ hiếu thảo với Thái hậu, yêu thương anh em, chưa từng có từ xưa đến nay. Trong lúc rảnh rỗi, ông triệu tập Tấn Vương và Tần Vương. Tần Vương là em của Thượng, con thứ ba của Tuyên Tổ, tên là Đình Mỹ, cũng là con của Đỗ thái hậu. Bản truyện hiện nay nói rằng vương là con của vú nuôi Vương thị của Thái Tông, điều này không đúng. Chắc hẳn có ý gì đó^[14]. Và các hoàng tử Nam Dương Vương Đức Chiêu, Đông Bình Vương Đức Phương. Đều là con của Thượng^[15].

Vua cùng các hoàng đệ, công chúa đều dự tiệc với Thái hậu trong cung. Khi rượu đã ngà, Vua thưa với Thái hậu rằng: “Sau khi thần băng hà, sẽ truyền ngôi cho Tấn vương, rồi Tấn vương sau này sẽ truyền ngôi cho Tần vương.”

Thái hậu vui mừng nói: “Ta đã có ý này từ lâu nhưng không muốn nói ra. Ta muốn đời sau nghe rằng một người phụ nữ sinh ra ba vị Thiên tử, không ngờ trời sinh ra đứa con hiếu thảo để thỏa nguyện chí ta.” Rồi Thái hậu bảo Tấn vương và Tần vương đứng dậy tạ ơn. Sau đó, Thái hậu nói với hai vương rằng: “Bệ hạ từ khi còn là dân thường theo hầu nhà Chu, thường lấy sức chiến đấu lập công, trải qua vạn chết một sống, mới được làm Tiết độ sứ. Khi tiếp nhận thiên mệnh, đã hơn một kỷ, không ngày nào không chinh chiến, không tháng nào không đánh trận, trải qua bao gian nan nguy hiểm, mới lập nên nghiệp đế. Các ngươi không phải khổ công, ngồi yên mà hưởng cơ nghiệp lớn, há chẳng biết đó là phúc sao! Sau này, các ngươi đừng làm phụ lòng Bệ hạ. Ta không biết sau khi Tần vương trăm tuổi sẽ giao ngôi cho ai?”

Tần vương đáp: “Xin lập Nam Dương Vương Đức Chiêu.”

Thái hậu lại mừng rỡ nói: “Phải đấy! Phải đấy! Như vậy ý của Bệ hạ cũng là ý trời. Ngày sau, đừng ai thay đổi, kẻ nào thay đổi sẽ bị tội như đại nghịch, trời ắt sẽ trừng phạt.”

Vua lại bảo hoàng tử Đức Chiêu tạ ơn Thái hậu. Thái hậu lại nói với Vua: “Có thể gọi Triệu Phổ đến, bảo ông ấy viết tờ thệ ước hôm nay, để truyền lại cho các con của ngươi giữ, rồi chọn ngày cáo với trời đất tông miếu, Bệ hạ thấy có được không?” Vua lập tức làm theo ý Thái hậu, triệu Triệu Phổ vào cung, bảo soạn văn, nhưng Phổ từ chối vì không quen viết văn, nên triệu Đào Cốc đến soạn.

Một ngày khác, lệnh Triệu Phổ cáo với trời đất tông miếu, rồi tuyên đọc tờ thệ ước và giao cho Tấn vương giữ.

Khi Vua băng hà, vào đầu niên hiệu Hưng Quốc, Vua hiện tại giao tờ thệ ước cho Tần vương giữ. Sau đó, Tần vương mưu phản, bị giam cầm đến chết, tờ thệ ước được đưa vào cấm cung, không biết về sau ra sao. Con trai của Vua là Nam Dương Vương, cũng vì phạm tội, bị ép tự sát, lời ước truyền ngôi từ đó bị dứt.

Lời bàn: Những chuyện còn lại của Vũ Xứng có nhiều điểm khác với quốc sử, không thể tin được. Tuy nhiên, việc Đình Mỹ giữ chức Doãn Khai Phong, đức Cung được phong làm Quý Châu phòng ngự sứ, thì khá giống với dấu tích việc Thái Tông truyền ngôi, có lẽ ý của Chiêu Hiến và Thái Tổ cũng như vậy. Do đó, Tư Mã Quang trong sách ‘Ký Văn’ cũng nói rằng Thái hậu muốn truyền ngôi cho hai em trai, có thể thời đó nhiều người nói như vậy. Nay xin ghi lại cả hai thuyết.

Còn việc nói rằng Triệu Phổ xin cho Đào Cốc viết tờ thệ ước rồi chuyển giao, thì chắc chắn không phải, nên không chép vào. Lại nói rằng sau khi Tần vương bị giam chết, tờ thệ ước được đưa vào cấm cung, Nam Dương Vương vì phạm tội bị ép tự sát, điều này càng sai. Không biết rằng Đức Chiêu tự sát vào tháng 8 năm Thái Bình Hưng Quốc thứ 4, Đức Phương chết vào tháng 3 năm thứ 6, còn Đình Mỹ mới bị bãi chức Khai Phong Doãn vào tháng 3 năm thứ 7.

Nhìn chung, những chuyện còn lại thường có lời lẽ thô tục, không giống như của Vũ Xứng, có lẽ do kẻ thù oán ghét bịa đặt, mượn tên Vũ Xứng, nên không thể tin ngay được, nhưng cũng không thể bỏ hết. Nếu ghi lại cả hai thuyết, thì đức lớn của tổ tông tự sẽ hiển lộ, đời sau tất biết đó là lời vu khống. Còn việc nói rằng Đình Mỹ là em cùng mẹ của Thái Tông, thì đã được xác định rõ từ thời Chiêu Hiến di chúc.

Giang Hưu Phục trong sách ‘Gia Hựu Tạp Chí’ nói rằng Thái Tông và Phù Lăng cách nhau hơn mười tuổi, giống với chuyện còn lại, càng chứng tỏ thời đó nhiều người nói như vậy.)

[49] Ngày hôm đó, lấy Xu mật phó sứ, Hình bộ thị lang Thạch Hi Tải làm Hộ bộ thượng thư sung Xu mật sứ. Việc dùng quan văn chính thức sung chức Xu mật sứ bắt đầu từ Hi Tải.

(Năm Thiên Hi thứ 2, tháng 11, Đinh Vị^[16], năm Càn Hưng thứ nhất, tháng 7, Tiền Duy Diễn, có thể tra cứu thêm. Hi Tải dùng quan văn chính thức sung Xu mật sứ, không rõ có kiêm chức Kiểm hiệu quan không? Theo “Nhân Tông Thực Lục” và “Hội Yếu” thì không kiêm chức Kiểm hiệu quan, bắt đầu từ Duy Diễn.)

[50] Ngày Nhâm Tý, Tần Vương Đình Mỹ xin xếp dưới Triệu Phổ, đều chấp thuận.

[51] Chiếu chỉ cho các quan văn vũ trong và ngoài triều, từ nay ai biết việc lợi hại của dân chúng và sự đúng sai của thời chính đều được phép dâng sớ trình bày thẳng thắn, không được giấu giếm.

(Vương Xưng trong “Đông Đô Sự Lược” có chiếu rằng: “Người xưa gióng chuỗi mộc đạc trên đường để thu thập lời ca dao bốn phương, đặt chén thú trong triều để khuyến khích quần thần can gián. Các quan trong và ngoài triều, từ nay ai biết việc lợi hại của dân chúng và sự đúng sai của thời chính, đều được phép nói thẳng, không được giấu giếm.”)

[52] Ngày Ất Mão, ban chiếu chuẩn bị việc tế ở Nam Giao vào ngày đông chí.

[53] Ngày Bính Thìn, Tri châu Dịch châu là Bạch Kế Uân báo rằng quân Khiết Đan đến xâm lược, liền đón đánh ở phía bắc trại Bình Tắc, chém được hai ngàn thủ cấp, thu được nhiều áo giáp, dê ngựa.

[54] Vương Hi cầm đầu mười tên tặc ở châu Miên dùng phép yêu thuật mê hoặc dân chúng, mưu đồ làm phản, bị xử chém ở chợ.

[55] Ngày Kỷ Mùi, châu Cao tâu rằng gió lớn làm hư hại hơn năm trăm gian nhà quan và dân.

[56] Chiếu chỉ cho các châu phủ các lộ, mỗi tháng cấp số rượu thuộc sở hữu nhà nước để dùng vào việc công, từ ba thạch đến một thạch, tùy theo mức độ.

[57] Mùa đông, tháng 10, ngày Quý Dậu, quần thần dâng biểu xin tôn hiệu cho Vua là “Ứng Vận Thống Thiên Duệ Văn Anh Vũ Đại Thánh Chí Minh Quảng Hiếu”. Dâng ba lần, Vua mới chấp thuận.

[58] Chuyển vận sứ vùng Kinh Tây tâu rằng, trong khu vực quản lý, các châu thiếu nhân viên, thường dùng quan viên cũ tạm quyền, không cấp bổng lộc, e khó bắt họ giữ liêm sỉ, xin tạm ngừng hết. Chiếu theo lời tâu. Ngày Ất Hợi, lệnh các đạo đưa hết các quan viên cũ về triều, đặc cách miễn tuyển chọn, các châu không được giữ lại.

[59] Ngày Canh Thìn, chiếu rằng từ nay lễ Hạ Nguyên nên như lễ Thượng Nguyên, ban cho nghỉ ba ngày, ghi vào lệnh.

[60] Ngày Giáp Thân, lấy Tiết độ sứ Hà Dương là Thôi Ngạn Tiến làm Đô bộ thự Quan Nam, Mã quân đô chỉ huy sứ là Mễ Tín làm Đô bộ thự Định châu.

(Việc này trong truyện Thôi Ngạn Tiến không thấy chép, chỉ truyện Mễ Tín có nhắc, cũng không đề cập đến Ngạn Tiến, cần tra cứu thêm.)

[61] Ngày Bính Tuất, chiếu rằng từ nay các quan loại việc tế lễ Giao Miếu đều phải tắm rửa sạch sẽ để lo việc tế tự, ai vi phạm sẽ bị xử tội bất kính.

[62] Lệnh cho Viên ngoại lang bộ Giá, Tri chế cáo là Giả Hoàng Trung cùng các thầy thuốc tập hợp các phương thuốc qua các đời, cùng nghiên cứu hiệu đính, mỗi khoa xong liền dâng lên ngự xem, lại sai một viên Trung hoàng môn chuyên trách việc này.

[63] Ngày Kỷ Sửu, khôi phục chức Quan sát chi sứ, nếu đã có Chưởng thư ký thì không được kiêm nhiệm.

[64] Ngày Giáp Ngọ, Tô châu tâu rằng Thái Nhất cung đã hoàn thành. Trước đó, phương sĩ nói: “Ngũ Phúc Thái Nhất là quý thần của trời, đi đến đâu thì dân được hưởng phúc, tính toán ra, nên ở vùng Ngô Việt.” Vì thế lệnh xây cung để thờ.

[65] Trước đây, Mật châu cho dân vay trâu nhà nước, mỗi năm thu tô, trâu chết mà tô vẫn chưa miễn, chiếu lệnh xóa bỏ hết.

[66] Thái tử trung xá Nguỵ Vũ nhận chiếu lệnh đi ngựa trạm đến Doanh Châu, kiểm tra thuế trong quân chợ, phát hiện số tiền bị chiếm dụng lên đến hàng vạn. Ông bèn tấu rằng: “Quách Chấn, lục sự tham quân của bản châu, đã giữ chức mười năm chưa được thay thế. Thôi Năng, lệnh Hà Gian, khi trước làm lệnh Tức Mặc, chưa đầy một năm đã được thăng chức. Các quan chức phụ trách tuyển dụng đã không công bằng. Những người ở vị trí thấp xa, làm sao có thể tiến thân? Xin trị tội người chủ trương để trừng trị sự lừa dối.”

Vua xem tấu, nói với tả hữu rằng: “Bề tôi ở xa mà dám nói ra như vậy, đáng được khen thưởng.” Liền lệnh ghi sổ trách nhiệm các quan chức, khi rõ sự việc, ban chiếu khen ngợi Nguỵ Vũ rằng: “Quách Chấn giữ chức mười năm, vì theo lệ thường mà khó thay thế. Thôi Năng nhậm chức chưa lâu, nhân gần đây có chiếu chỉ nên phải thuyên chuyển. Khanh từ xa chỉ trần, có thể nói là không sợ quyền uy, cần phải hết lòng để làm vững lòng Trẫm.”

[67] Tháng 11, ngày Đinh Dậu, giám sát ngự sử Trương Bạch bị xử tử ở chợ. Bạch trước kia làm tri châu Thái Châu, đã mượn tiền công để mua thóc gạo kiếm lời. Thiện bộ lang trung, tri tạp sự Đằng Trung Chánh từng tiến cử Bạch, bị giáng làm viên ngoại lang bản tào.

[68] Ngày Giáp Thìn, đổi tên Vũ Đức ty thành Hoàng Thành ty. Vua từng sai lính Vũ Đức đi thăm dò việc ở xa, có người đến Đinh Châu, tri châu Vương Tự Tông bắt và đánh roi, trói giải về kinh, tấu rằng: “Bệ hạ không ủy nhiệm người hiền tài trong thiên hạ, lại tin dùng những kẻ này làm tai mắt, thần cho là không nên.” Vua nổi giận, sai người bắt Tự Tông giao cho lại, cách chức. Sau đó nguôi giận, khen Tự Tông ngay thẳng, lệnh thăng chức ông.

(Sách ‘Ký văn’ và bản truyện chép khác nhau, nay tham khảo và chỉnh sửa, không rõ thời điểm, ghi kèm dưới tên việc đổi quan ty.)

[69] Trước đây, Vua sắp đánh Khiết Đan, bèn ban chiếu thư cho Vua nước Định An, lệnh cho mở thế ỷ giốc. Vua nước đó là Ô Huyền Minh vốn cũng oán Khiết Đan xâm phạm không ngừng, muốn dựa vào Trung Quốc để trút mối hận xưa, được chiếu thư rất vui. Khi đó, Nữ Chân phái sứ sang triều cống, đi qua Định An, Ô Huyền Minh nhờ sứ giả đem biểu dâng lên, nói rằng Phù Dư phủ vừa phản Khiết Đan quy thuận nước họ, đây là ngày tai họa lớn của Khiết Đan. Biểu ghi niên hiệu “Nguyên Hưng năm thứ sáu, tháng mười”. Vua lại ban chiếu ân cần đáp lại, rồi giao cho sứ giả Nữ Chân mang về ban cho.

[70] Ngày Canh Tuất, Vua thân hành tế Thái Miếu.

[71] Ngày Tân Hợi, hợp tế Trời Đất ở đàn Viên Khâu, đại xá, Vua ngự ở điện Càn Nguyên nhận sách tôn hiệu. Trước đó, có người tên Tần Tái Tư dâng thư xin đừng đại xá nữa, dẫn việc Gia Cát Lượng phò tá nước Thục mấy chục năm không đại xá.

Vua hơi nghi ngờ, bèn hỏi Triệu Phổ, Phổ nói: “Từ khi khai sáng quốc gia, đều giữ theo chế độ cũ, ba năm một đại xá, đó là đạo nhân như trời của Nghiêu, Thuấn. Lưu Bị chỉ là kẻ nhỏ mọn ở một phương, dụng tâm sao đáng noi theo.” Vua cho là phải, lời lẽ về đại xá bèn được quyết định.

[72] Tiết độ sứ Đại Đồng, Điện tiền đô ngu hậu Lưu Đình Hàn được truy phong ba đời. Đình Hàn xuất thân hèn mọn, không nhớ tên tổ tiên, Vua thân viết tên ban cho.

(Lời Thánh đời Cảnh Đức năm thứ ba có thể chép thêm.)

[73] Ngày Nhâm Tý, lệnh các quan giám lâm châu không được tự tiện đến kinh đô tấu việc, nếu có điều nghe thấy, cho phép gửi qua dịch trạm, muốn tấu trực tiếp thì chờ báo.

[74] Ngày Quý Sửu, chiếu cho các quan trưởng lại châu xét dân trong hạt có kẻ khinh bạc vô lại, trái đạo hiếu nghĩa, bán ruộng đất, đam mê cờ bạc, thì khuyên răn sâu sắc; nếu nghe lẽ phải không chịu nghe, làm ác càng nhiều, thì liệt kê tên họ báo lên, sẽ trị tội.

[75] Ngày Kỷ Mùi, Thừa tướng Triệu Phổ được phong Lương Quốc công, từ Phổ trở xuống đều được thăng tước có chênh lệch, do tờ chiếu đại xá ngày Tân Hợi mà ban ân.

[76] Xu mật sứ Sở Chiêu Phụ bị bệnh ở nhà, gần một năm, Vua mới sai Thạch Hi Tải thay chức của ông, Chiêu Phụ cũng không xin giải chức, Vua còn chưa nỡ bãi nhiệm. Ngày Kỷ Mùi, bèn cho Chiêu Phụ làm Tả Kiêu vệ Thượng tướng quân.

Xa giá từng đến nơi ở của Chiêu Phụ thăm bệnh, thấy chỗ ở chật hẹp, sai quan coi việc mở rộng thêm. Chiêu Phụ cúi đầu xin đừng sửa, sợ xâm phạm đất của hàng xóm. Vua khen ý ấy, ban một vạn lượng bạch kim, sai mua nhà khác.

Chiêu Phụ trung thành thận trọng, không có tài lược gì khác, tính lại keo kiệt, trước sau ban cho của cải tính bằng ức, đều tích trữ lại, thường bảo người rằng: “Ta không có công lao gì, đạt đến chức vị gần Vua, của cải này là giữ hộ cho quốc gia, rồi sẽ lại dâng lên Vua.” Khách khứa, bạn cũ đến, ắt dẫn vào xem. Đến khi bị bãi chức, đều đem mua ruộng đất tốt. Người đương thời chê cười sự giả dối của ông.

[77] Ngày Nhâm Tuất, Vua ra chiếu phong thần ở Thái Bình cung làm Dực Thánh tướng quân, theo lời thỉnh cầu của đạo sĩ Trương Thủ Chân.

[78] Dân huyện Phụ Thành, châu Ký là Lý Hãn Trừng, nhiều đời sống chung, cuối thời Hán Càn Hữu, Vua ra chiếu đổi tên làng xã, khen ngợi gia đình. Khi ấy, quan địa phương đem chiếu thư nhà Hán ban cho đến, Vua lại khen ngợi.

[79] Tháng 12, ngày Mậu Thìn, Vua ra chiếu cho các quan ở Lĩnh Nam, Tứ Xuyên, Giang Nam, Lưỡng Chiết, trước không cho người thân đến nơi làm việc, từ nay được đem theo một người thân, nhưng không được tham gia việc chính sự.

[80] Hoài Hải vương Thục đến chúc mừng lễ tế Giao, dâng ngựa đều xấu, bị quan coi ngựa phát giác. Ngày Tân Mùi, Vua ra chiếu tha tội.

[81] Ngày Quý Dậu, Vua ra chiếu: “Những người dân các châu có giữ sách y, cho phép đem nộp quan. Ai muốn đến kinh, cho đi ngựa trạm, các huyện tiếp tục cấp lương. Tính số quyển, ban thưởng tiền lụa hậu, những người dâng trên 200 quyển thì được bổ dụng, quan chức đương chức thì tăng bậc.” Không lâu sau, dân châu Từ là Trương Thành Tượng dâng sách y, được bổ làm Hàn lâm y học. Từ đó, người đến nộp rất đông.

[82] Ngày Kỷ Mão, săn ở gần kinh thành, về lên đài Giảng Vũ, ban rượu cho các quan đi theo.

[83] Ngày Giáp Thân, ban chiếu rằng kẻ cướp có tội phóng hoả, theo luật không đến mức tử hình, thì không được bắt cả vợ con đưa về kinh đô.

[84] Ngày Mậu Tý, công chúa thứ tư của Vua được phong làm Vân Dương Công Chúa, gả cho Tả giám môn vệ tướng quân, Phụ mã đô uý Hàn Sùng Nghiệp. Công Chúa là con gái của Tần Vương Đình Mỹ. Sùng Nghiệp là con trai của Trọng Uân.

[85] Ngày Tân Mão, cấm dân chúng buôn bán ngựa của người Nhung một cách tư lợi.

[86] Ngày Nhâm Thìn, ban chiếu rằng quan lại trong ngoài không được dùng văn bằng và sổ ghi chép của Nam Tào để thế chấp tiền, ai vi phạm sẽ bị quan phủ thu hồi và không được trả lại tiền gốc. Triều đình lo ngại rằng giấy tờ công vụ rơi vào tay kẻ mưu lợi, nên nghiêm cấm điều này.

[87] Năm đó, bãi bỏ châu Sấm.

[88] Trước đây, tội nhân các châu đều bị giải về kinh đô, dọc đường chết không đáng chết thường chiếm sáu bảy phần mười, tội danh có khi do liên quan đến việc nhỏ nhặt, tình cảnh đáng thương.

Chuyển vận phó sứ Giang Nam Tây lộ, Tả thập di Trương Tề Hiền dâng lời rằng: “Tội nhân đến kinh, xin chọn quan liêm chính xét hỏi, nếu rõ ràng bị oan khuất, thì xử phạt quan lại địa phương. Từ nay, chỉ đưa bản thân phạm nhân, gia quyến chờ chỉ dụ của triều đình. Người liên quan không phải phạm nhân chính, báo cho chuyển vận sứ xét xử rồi miễn giải về kinh.” Châu Kiền từng giải ba tù nhân, tội buôn bán thịt bò, cùng mười hai người thân đến kinh, nhưng kẻ giết bò không bắt được, Tề Hiền thả hết vợ con họ. Từ đó, số tội nhân bị giải từ Giang Nam giảm hơn một nửa.

Tề Hiền lại tâu: “Việc hình ngục phức tạp hay đơn giản chính là gốc rễ của việc chính sách quản lý lỏng lẻo hay chặt chẽ. Vu Công tích đức âm thầm, con cháu về sau hưng thịnh, huống chi trong không gian rộng lớn của thiên hạ, có thể khiến trong ngục không có người oan khuất, chẳng phải là phúc trạch lưu truyền muôn đời hay sao! Các lại dịch ở châu huyện đều muốn giam giữ nhiều người, hoặc lấy cớ điều tra tận gốc mà tùy tiện bắt bớ, quấy nhiễu. Khoản thuế còn thiếu sót chỉ ít, nhưng giam giữ liên tục nhiều ngày, dẫn đến kẻ bị giam phá sản.

Xin từ nay về sau, đối với tội nhân ở các huyện ngoài, cứ năm ngày một lần báo cáo số lượng người bị giam và được tha lên châu. Châu thành lập sổ riêng cho việc ngục tù, giao cho trưởng lại kiểm tra, cứ ba đến năm ngày một lần dẫn tội nhân ra xét hỏi, sắp xếp việc xử lý, mỗi tháng tâu lên, giao cho bộ Hình xem xét. Nếu có châu nào giam giữ quá nhiều người, lập tức tâu xin cử triều quan đến ngay để xét xử, phán quyết^[17]. Nếu có việc liên quan đến oan khuất, bức hại, cố ý kéo dài thời gian giam giữ, thì giáng chức hoặc bãi nhiệm quan lại của châu đó. Nếu một năm không có việc ngục tù bị oan khuất hoặc đình trệ, bộ Hình sẽ cấp giấy chứng nhận, khi mãn nhiệm, xét công trạng để khen thưởng.”

Tề Hiền lại tâu: “Các châu, quân, huyện, trấn trong vùng đều thu tiền nhà sàn trên đất quan, mức thu nặng nhẹ không đều, bởi từ thời giặc chiếm, dân chúng đông đúc lại dùng tiền sắt dễ kiếm. Từ khi thu phục lại, các quân đã dời về kinh, lại đổi thu tiền đồng. Chợ búa tiêu điều, dân càng thêm khốn khó, bị giam cầm, bắt phạt, tịch thu tài sản, vẫn không thể đền bù, thậm chí có người phải bán vợ đợ con. Mới đây ban ân xá, tội chết đều được tha, chỉ riêng dân nghèo mắc nợ vẫn bị bắt giam như cũ. Tuy nhiệm vụ việc vận chuyển lương thực là thu thuế, nhưng dân là gốc nước, há để họ khốn cùng sao?

Xin giao cho các châu, căn cứ vào diện tích đất và nhà cửa, định lại mức thu tiền thuê, để lâu dài được giúp đỡ, số nợ cũ của dân đặc biệt xin được miễn trừ. Lại nữa, tại Cát Châu ven sông có thu tiền đất câu lan, nay đất đã trôi lở vào sông, hoặc bị quan chiếm làm xưởng đóng thuyền, nhưng tiền thu vẫn như cũ; dân trước kia ở trên sông kết bè gỗ để ở, cũng bị đo chiều dài để thu thuế, gọi là tiền thủy trường^[18], nay đã cấm dân ở trên bè nhưng tiền thủy trường vẫn thu, cũng xin được miễn trừ.” Vua chuẩn y tất cả.

[89] Tán thiện đại phu Vi Vụ Thăng và Điện đầu cao phẩm Vương Văn Thọ kiến nghị: “Họ Lý thu thuế của dân trên ba nghìn tiền cùng những nhà có nhiều nhân khẩu, điểm binh nghĩa sư, mỗi hộ một người, xăm mặt chữ, bắt tự trang bị khí giáp nộp vào kho quan, khi xuất quân sẽ cấp phát. Nếu có quân kỵ mã, mỗi lần xuất quân, mỗi người được cấp khẩu phần hai thăng gạo mỗi ngày^[19]. Sau khi thu phục, đều cho về làm ruộng. Nhưng do quen với quân ngũ, không thích canh tác, nhiều người làm việc sai dịch như truy lùng, bắt giữ, hoặc thuê mướn làm việc, hoặc thả chim chó săn, thậm chí có kẻ làm giặc, gây nhiều phiền nhiễu cho dân. Mong cử sứ chọn người có thể sung vào quân ngũ, cùng gia quyến đưa về triều.” Vua bèn xuống chiếu sai hai người thuộc tam ban đến Giang Nam bàn bạc với chuyển vận sứ, trình lên những điều lợi hại.

Tề Hiền tấu: “Binh nghĩa sư thời ngụy, hộ nào cũng có, đều là hộ thuế, vốn là nông dân. Giang Nam muốn khoe khoang hư danh, tăng số quân, khiến dân bị bắt xăm mặt, không thể trốn tránh, sơ sài điểm binh, chắc chắn chưa được huấn luyện. Sau khi thu phục, liền cho về làm ruộng, lâu nay được hưởng ơn Vua, đều yên ổn làm ăn, hoặc di cư sang huyện khác, hoặc buôn bán ngoài châu. Nếu cứ từng hộ lùng sục, từng nhà tra xét, đột nhiên gây kinh động, khiến lòng người hoang mang, tích oán mau chóng, việc này không nhỏ. Dù cho họ đã đăng ký hộ tịch tại bản thành, cũng chưa tiện lợi. Pháp lệnh quý ở sự ổn định, chính sự nên thanh tĩnh, Giang Ngoại vốn đã yên ổn lâu nay, không nên đột nhiên gây kinh động. Chiếu trước đã lâu cho về làm ruộng, không bằng cứ giữ như cũ.”

Tề Hiền chăm lo tìm hiểu nỗi khổ dân, chủ trương khoan dung, khi tuần tra gặp người kêu oan, thường gọi đến nhà trạm nói chuyện trước giường, thường nắm được sự thật, người Giang Nam càng lâu càng khen ngợi.

[90] Tại Tương châu có người họ Trương giết cả nhà sáu người, rồi đến huyện tự thú, huyện báo lên châu. Tri Châu Trương Kỵ tra hỏi, người ấy nói: “Nhà thân thích của tôi nghèo khó, thường phải vay nặng lãi, nợ một ít thì bị nhục mạ. Tôi chứng kiến nhiều lần, lòng bất bình, nghĩ báo thù cho nhà thân thích, may được toại chí, nhưng đáng tiếc bảy người mà sót một, khiến còn kẻ nối dõi. Tư thù đã báo, mong được xử theo luật pháp.”

Kỵ hỏi: “Giết cả nhà người, lẽ nào không có đồng đảng?” Đáp: “Tôi đã quyết chết, há lại liên lụy kẻ cùng mưu.”

Lại hỏi: “Sao không chạy trốn?” Đáp: “Nhà thân thích là chỗ tôi nương tựa, nếu không bắt được kẻ phạm, sao được yên ổn?”

Lại hỏi: “Ngươi không chết ngay, sao lại chịu trói?” Đáp: “Nếu tôi diệt khẩu, ai sẽ biện minh cho nhà thân thích là không dính mưu? Và ai sẽ phơi bày sự việc ra thiên hạ? Đều chết, chết vì nghĩa, được chăng!”

Kỵ nói: “Ta sẽ tâu lên Thượng, tha chết cho ngươi.” Đáp: “Giết cả nhà người mà sống cẩu thả, lại thêm tiên vương dùng giết để ngăn giết, nếu giết người mà không trị tội, thì giết người mãi không dứt. Há muốn vì một thân mình làm loạn phép nước, chết nhanh mới là may.”

Kỵ than thở mấy lần, cuối cùng án xử tội chết. Giữa vùng Hà Sóc nhiều người truyền việc ấy.