QUYỂN 31 NĂM THUẦN HÓA THỨ NHẤT (CANH DẦN, 990)

Từ tháng giêng năm Thuần Hóa thứ nhất đời Thái Tông đến hết tháng 12 cùng năm.

[1] Mùa xuân, tháng giêng, ngày Mậu Dần, mùng một, Vua ngự tại điện Triều Nguyên để nhận sách phong tôn hiệu, tha tù nhân trong kinh thành, đổi niên hiệu.

[2] Ngày Kỷ Mão, đổi tiết Can Minh thành tiết Thọ Ninh.

[3] Ngày Đinh Hợi, lập huyện Đại Dữu, Châu Kiền thành quân Nam An.

[4] Thái bảo, kiêm Thị trung Triệu Phổ, từ mùa thu năm ngoái vì bệnh được miễn vào chầu, chỉ hôm nào có việc lớn mới triệu đến đối đáp. Đến mùa đông, bệnh càng nặng, bèn xin nghỉ. Vua nhiều lần đến thăm hỏi, ban thưởng hậu hĩ. Triệu Phổ bèn xưng bệnh nặng, ba lần dâng biểu xin từ chức. Vua đành chấp nhận, ngày Mậu Tý, phong Triệu Phổ làm Lưu thủ Tây Kinh, kiêm Trung thư lệnh.

[5] Ngày Canh Dần, lệnh Hộ bộ lang trung Sài Thành Vụ, Binh bộ viên ngoại lang Triệu Hóa Thành đi sứ Cao Ly, Tả chánh ngôn Tống Hạo, Hữu chánh ngôn Vương Thế Tắc đi sứ Giao Châu, để ban chiếu thư gia ân cho Vương Trị và Lê Hoàn.

[6] Theo tục nước Cao Ly, người ta tin vào việc âm dương quỷ thần, rất nhiều điều kiêng kỵ. Mỗi khi sứ triều đình đến, Vua Trị nhất định phải chọn tháng tốt, ngày lành mới làm lễ nhận chiếu. Thành Vụ ở trong quán hơn một tháng, bèn viết thư cho Vua Trị, trách rằng: “Bệ hạ bị ràng buộc bởi điều cấm kỵ, vướng vào tiểu tiết, mê hoặc bởi lời nói huyễn hoặc của thầy bói, trì hoãn mệnh lệnh của Thiên tử. Trong sách điển chế ghi rõ ràng, không phải là chuyện của thầy phù thủy có thể hiểu được. Sách ghi ngày thượng cát, không cần tính toán lục giáp nguyên thần, lễ ghi tháng trọng đông, chỉ cần chọn lấy một ngày tốt, lời dạy xưa rõ ràng như vậy, đủ để giải thích rõ ràng. Nay nên thay đổi, mau nhận ân ban của Thiên tử.” Vua Trị xem thư, sợ hãi, nhân lúc mưa dầm không dứt, bèn xin đợi khi trời tạnh. Thành Vụ lại viết thư khuyên giải, Vua Trị bèn ra nhận mệnh lệnh.

[7] Tống Hạo cùng những người khác tiến đến biên giới Giao Châu. Lê Hoàn sai Nha nội đô chỉ huy sứ Đinh Thừa Chính cùng ba trăm quân thuyền đến Thái Bình quân đón tiếp, từ cửa biển vào biển lớn, vượt qua sóng gió, trải qua nhiều nguy hiểm, sau nửa tháng thì đến Bạch Đằng kinh, vào hải hốc, đi theo thủy triều. Chỗ nào dừng chân nghỉ ngơi đều có ba gian nhà tranh, mới được tu sửa, gọi là quán dịch^[1]. Đến Trường Châu, gần bản quốc, Lê Hoàn khoe khoang hão huyền, cố gắng phô trương, đem hết thủy quân thuyền chiến, gọi là “diệu” quân.

Từ đó đi đêm đến bờ biển, cách Giao Châu chỉ mười lăm dặm, có năm gian đình tranh, đề là Nhu Chinh Dịch. Cách thành một trăm dặm, đuổi dân và gia súc, lừa dối là trâu quan, số không đến nghìn, nhưng nói là vạn. Lại lôi kéo dân chúng trà trộn vào quân đội, mặc áo màu lam, đi thuyền hò reo, trên núi gần thành dựng cờ trắng giả tạo, làm vẻ như bày binh bố trận. Chốc lát, Lê Hoàn đi cùng tùy tùng đến, mở lễ đón ngoài thành, Lê Hoàn thu ngựa nghiêng người, hỏi thăm sức khỏe Hoàng đế xong, nắm cương cùng đi, lúc ấy trao nhau trầu cau, ăn trên lưng ngựa, đây là phong tục tiếp đãi khách chu đáo. Trong thành không có dân cư, chỉ có vài trăm gian nhà tranh tre, làm thành trại quân, còn phủ đệ thì chật hẹp, đề cửa là Minh Đức Môn.

Lê Hoàn tướng dung mạo xấu xí, mắt lại lệch, tự nói rằng những năm gần đây đã giao chiến với giặc Man^[2], ngã ngựa bị thương ở chân, nhận chiếu chỉ mà không lạy, hai ngày sau mới bày tiệc ăn uống. Lại ra khỏi hang Lâm Hải để làm cuộc du ngoạn vui chơi với quan khách, Hoàn cởi chân cầm cần câu, xuống nước đánh dấu cá, bắt được một con, tả hữu đều reo hò vui mừng. Phàm gặp tiệc tùng, những người ngồi cùng đều bị bắt cởi đai, đội mũ, Hoàn thường mặc áo hoa văn và áo màu đỏ, mũ được trang trí bằng châu ngọc, có lúc tự hát khuyến rượu^[3], không ai hiểu được lời hát. Thường sai vài chục người khiêng một con rắn lớn dài mấy trượng, đưa đến sứ quán, và nói: “Nếu có thể ăn được con này, ta sẽ chế biến thành món ăn để dâng lên.” Lại gửi hai con hổ để phòng khi muốn xem. Sứ quán đều từ chối không nhận. Ba nghìn quân lính, đều xăm lên trán chữ “Thiên tử quân”, lương thực được cấp bằng lúa non, mỗi tháng phát, bắt họ tự giã lấy gạo ăn, vũ khí chỉ có cung nỏ, mộc bài, thương gỗ và thương tre, yếu kém không thể dùng được.

Hoàn tướng khinh suất, tàn nhẫn, thân cận với tiểu nhân, năm bảy tên hoạn quan thân tín đứng lẫn lộn bên cạnh. Thích uống rượu say, lấy việc ra lệnh bằng tay làm vui, phàm thuộc hạ nào làm việc giỏi thì được đề bạt lên gần gũi. Tả hữu có lỗi nhỏ là giết ngay, hoặc đánh roi lưng từ một trăm đến hai trăm cái. Quan khách chỉ cần không hài lòng chút ít cũng bị đánh từ ba mươi đến năm mươi roi, giáng xuống làm lại cửa, khi hết giận mới triệu về phục chức. Có một tòa tháp gỗ, kiến trúc thô sơ, Hoàn mời cùng lên tham quan, rồi nhìn nhau nói: “Trung nguyên có tháp như thế này không?” Khí hậu nơi đây không lạnh, tháng mười một vẫn mặc áo kép quạt mát.

Năm sau tháng sáu, Hạo cùng mọi người trở về kinh, Vua sai liệt kê địa hình núi sông và sự tích của Hoàn, Hạo tự thuật như vậy.

[8] Trước kia, Điện trung thừa ở Thanh Phong là Triệu Huýnh thông phán Ngạc châu, vì phạm tội xử oan người tù dẫn đến chết, bị tước ba chức vụ, cơ quan phụ trách lấy Điện trung thừa, Hữu tán thiện đại phu cùng tước Thượng trụ quốc để tính toán. Ngày Bính Thân, ban chiếu rằng từ nay ai bị miễn chức thì chỉ tính theo chức vụ chính, không được dùng tước Huân, tản quan hay thử quan tương tự. Theo chế độ cũ, tước Huân từ Thượng trụ quốc đến Vũ kị úy gồm mười hai bậc. Từ đời Ngũ Đại trở lại đây, khi mới ban tước Huân đã phong tới Trụ quốc. Vì thế, ban chiếu cho kinh quan, mạc chức và châu huyện quan bắt đầu từ Vũ kị úy, triều quan bắt đầu từ Kị đô úy, tuần tự thăng tiến. Lại ban chiếu: “Tước Huân thời xưa đều có chức tương ứng, dùng để ấm thụ là điều hợp lý. Nhưng tước được ban ngày nay, chỉ tương đương tản quan, không được dùng để ấm thụ.”

[9] Tháng hai, ngày Kỷ Dậu, đổi tên Đại Minh điện thành Hàm Quang điện.

[10] Ngày Tân Dậu, ban chiếu rằng từ nay khi tổ chức yến tiệc, cho triệu tập các quan trong quán, như Hiệu lý ở Tập Hiền, Bí các đều được tham dự. Trước đó, Vua tổ chức yến tiệc bắn cung trong vườn, các học sĩ của Tam quán đều được tham dự, nhưng Lý Tông Ngạc, khi đó đang giữ chức Hiệu lý ở Tập Hiền, bị nhân viên cửa cấm ngăn không cho vào. Tông Ngạc dâng thơ kể lại việc này, nên mới có chiếu chỉ đó.

[11] Triều đình noi theo chế độ nhà Đường, xây dựng Chiêu Văn quán, Sử quán và Tập Hiền viện trong cấm cung. Chiêu Văn và Tập Hiền đặt chức Đại học sĩ, Trực học sĩ; Sử quán đặt chức Giám tu Quốc sử, Tu soạn, Trực quán, Chiêu Văn cũng đặt chức Trực quán, Tập Hiền lại có chức Tu soạn, Hiệu lý, tuy danh hiệu khác nhau nhưng chức vụ tương đối giống nhau. Việc Hiệu lý bị cửa cấm ngăn không cho dự yến, là do nhân viên sai sót.

[12] Mùa hạ, tháng tư, Vua cho rằng chức phó ở các cơ quan tự, giám từ xưa đã có phẩm trật cao, theo chế độ cũ thì từ các quan lang lại được thăng bổ, nhưng nghe rằng giới sĩ đại phu thường tự coi mình xứng đáng với chức vụ ở đài các, nên xem những chức này là chức tản mạn, nên muốn nâng cao vị thế của chúng. Ngày Ất Mùi, lấy Binh bộ lang trung Khổng Thừa Cung làm Thái thường thiếu khanh^[4], Ngụy Vũ làm Bí thư thiếu giám, Hộ bộ lang trung Sài Thành Vụ làm Quang lộc thiếu khanh, Ngụy Tường làm Vệ úy thiếu khanh, Trương Kỵ làm Thái thường thiếu khanh, Lã Đoan làm Đại Lý thiếu khanh, Tang Bính làm Tư nông thiếu khanh, Viên Khuếch làm Hồng lư thiếu khanh, Công bộ lang trung Trương Ung làm Thái phủ thiếu khanh, Đồn điền lang trung Lôi Hữu Chung làm Thiếu phủ thiếu giám, Ngu bộ lang trung Tố Tương làm Tướng tác thiếu giám. Hữu Chung là con của Lôi Đức Tường.

[13] Ngày Quý Sửu, châu Giang tâu rằng dân huyện Đức An là Trần Căng cùng ở với nhau đến mười bốn đời, già trẻ hơn một ngàn hai trăm người, thường khổ vì thiếu lương thực. Nay ra lệnh cho mượn của quan hai ngàn thạch gạo.

[14] Ngày Giáp Dần, ra chiếu cho các quan tứ phẩm ở Thượng thư tỉnh và ngũ phẩm trở lên ở Lưỡng tỉnh, cứ hai người cùng cử một viên thường tham quan làm chuyển vận sứ; hai viên viên ngoại lang trở lên trong số quan triều ở kinh, cử một người làm tri châu, thông phán.

[15] Từ khi Triệu Phổ bị bãi chức, Lữ Mông Chính lấy sự khoan thứ giản dị mà ở ngôi tể tướng, Tân Trọng Phủ ung dung ở trong đó, nhưng chính sự phần nhiều do Vương Miễn quyết định. Miễn thông minh sáng suốt, lanh lợi biện bác, khéo trình bày, có tài năng thích hợp với thời thế. Nhưng tính cách khắt khe, không lấy thành tín đối đãi người khác, các quan đến yết kiến, ắt dùng lời ngọt ngào để dụ dỗ, ai nấy đều vui mừng quá mức, nhưng rồi việc thăng giáng không đúng lý, mọi người đều oán giận.

[16] Ngày Ất Tỵ, ban cho Thái tử trung doãn Trần Tỉnh Hoa và con trai của ông là Quang lộc tự thừa, Trực sử quán [chức quan phụ trách biên soạn lịch sử] Trần Nghiêu Tẩu áo mũ ngũ phẩm. Trước đó, Nghiêu Tẩu đỗ tiến sĩ, trúng giáp khoa, khi vào tạ ơn, lời lẽ minh bạch, rõ ràng. Vua hỏi tể tướng: “Đây là con ai?” Lữ Mông Chính trả lời là con của Tỉnh Hoa. Lúc ấy, Tỉnh Hoa đang làm Lâu Phiền lệnh, liền được triệu kiến, thăng làm Thái tử trung doãn, rồi cùng ngày, cha con lại được ban áo mũ^[5].

[17] Tháng 5, ngày Tân Mão, lệnh cho bộ Hình đặt sáu chức quan xem xét lại các án từ khắp thiên hạ, không cần phải cử người đi xét án. Đặt hai mươi chức quan xét án ở Ngự sử đài, đều do quan Kinh triều đảm nhiệm. Nếu các châu có án lớn, thì cử người đi xét. Khi từ giã, Vua đích thân đến tiễn, dặn dò: “Không để việc lan rộng, không kéo dài thi hành.” Đều ban tiền lộ phí. Khi trở về, Vua đều triệu kiến, hỏi về tình hình xét án, và lập thành quy chế. Mỗi khi đủ ba năm, xét công lao tốt xấu mà thăng giáng.

[18] Ngày Giáp Ngọ, chiếu cho các quan về hưu từng trải qua chức vụ trong và ngoài triều được nhận nửa lương, dùng vật phẩm khác thay thế.

[19] Khi mới lập nước, tiền khắc chữ “Tống Nguyên Thông Bảo”, đến ngày Ất Mùi, lại đúc tiền mới khắc chữ “Thuần Hóa Nguyên Bảo”, Vua tự tay viết chữ trên tiền, làm ba thể chữ: chân, thảo, hành. Từ đó về sau, mỗi lần đổi niên hiệu ắt đúc tiền mới, lấy niên hiệu “Nguyên Bảo” làm chữ.

[20] Tháng 6, ngày Bính Ngọ, bỏ việc treo đèn vào tiết Trung Nguyên và Hạ Nguyên.

[21] Thái bộc thiếu khanh Trương Kỵ dâng sớ bàn về biên phòng rằng:

“Phép đối phó với rợ có ba kế sách, bậc thánh hiền đời trước đã bàn kỹ rồi. Xây đắp thành lũy, dựa vào địa thế hiểm trở, huấn luyện quân sĩ, tích trữ lương thực, chia quân đồn trú nơi biên ải, kẻ địch đến thì phòng thủ, kẻ địch đi thì không đuổi theo, đó là kế sách cao nhất. Bỏ giáp cất cung, dùng lời khiêm nhường và lễ vật hậu hĩ, gả công chúa để thông hiếu, cống nạp của cải để kết lòng, dù phải hạ mình xuống vạn thặng, nhưng tạm thời yên ổn nơi biên cương, đó là kế sách thứ hai. Luyện binh chọn tướng, tiến sâu vào đất địch, cầm giáo mác mà giao chiến, quyết thắng bại trong một trận, đó là kế sách thấp nhất.

Từ khi quân mã nổi lên ở biên cương, biên phòng bị địch tấn công, binh đao liên miên, họa loạn kéo dài đến nay. Hàm Đan lo sợ bị giày xéo, Thượng Cốc mất đi hàng rào phòng thủ kiên cố. Lương thực vận chuyển xa ngàn dặm, trai tráng chết vì chuyên chở, máu xương phơi trên đồng nội. May nhờ Thánh quân lo lắng đêm ngày, dùng mưu kế thần linh, từ mùa hạ năm nay, vùng biên giới tạm yên, lương thực được cung cấp, thành trì trở nên tạm ổn. Song tình hình địch khôn lường, mưu mẹo khó đoán. Hoặc lo gió bấc thổi mạnh, cỏ biên ải héo tàn, chúng nhân cái lạnh khắc nghiệt nơi sa mạc, dẫn đoàn người lều trại, nam hạ Yên, Triệu, lại muốn xâm lấn, thì cơ hội thắng bại khó lường. Huống chi đất Hà Sóc, xa hoa trống không, làng mạc hoang tàn, dân chúng lưu lạc, nếu ngày sau chiến tranh lại xảy ra, tướng bị giết, quân bại vong, thì Triệu, Ngụy, Trấn, Định, ai mà giữ được? Lòng người một khi dao động, việc thiên hạ sẽ đổ vỡ. Nhà nước từ lâu đã mất nơi hiểm yếu phía bắc Kế Châu, không còn chỗ kiểm soát, đó là không thực hiện thượng sách; đóng quân nơi đồng bằng, chuyển chiến với Hung Nô, lao lực quá nhiều, thắng bại chưa phân, đó là hạ sách không đáng tin. Xét tình hình thiên hạ, lo âu chưa dứt, chỉ có thể thông hảo với họ, mới mong giải quyết mâu thuẫn. Nay chư hầu Sơn Đông, gần đây không giao chiến, nghe tin Hung Nô đã rút về sào huyệt, nên nhân cơ hội này thi hành chính sách thông hòa.

Phàm sự co duỗi biến hoá, cùng với đạo thịnh suy, chuyển nguy thành an, là việc của bậc Thánh nhân. Xưa Cao Tổ từ thân phận áo vải nổi lên từ đất Phong, Bái, tiêu diệt nhà Tần bạo ngược, diệt nước Sở cường thịnh, chưa đầy năm đến bảy năm đã bình định thiên hạ. Xuất quân đánh đất phương Bắc, vướng vào trận Bạch Đăng, nhờ nghe lời khuyên của kẻ biện thuyết, bèn đề ra chính sách hoà thân. Đến thời Văn, Cảnh, kế thừa sự nghiệp của đời trước, mở nền tảng thái bình, đạo lớn hưng thịnh, trăm họ vui mừng, trong nước thuế ruộng chỉ một phần ba mươi, lương thực trong kho Thái thương thối rữa không thể ăn, tiền trong nội phủ mục nát không thể đếm được, công nghiệp to lớn, sánh ngang với ba đời Hạ, Thương, Chu. Đến khi lửa chiếu sáng đất Cam Tuyền, quân đóng ở Tế Liễu, bèn trang điểm con gái trong tông thất để gả cho Thiền vu. Phàm tài năng hùng mạnh của Cao Đế, sự giáo hoá thuần hậu của Văn, Cảnh, lẽ nào là sức không đủ, đức không tới? Mà vẫn giao hảo với họ, chính là xem họ như không đáng để so đo, há lại hao tổn Trung Quốc, làm việc vô ích, tổn hại nhân nghĩa, khiến hai bên tranh giành? Xem những lời văn còn lại trong sách vở, suy xét kế sách lớn an nguy, chỉ có bậc Thánh nhân mới làm được. Kết hảo để yên dân, chính là việc cần làm hôm nay. Nếu như trời hối hận tai hoạ, dân tộc khác ôm lòng nhân nghĩa, theo lời minh ước với nước lớn, ngừng lửa chiến nơi biên thành, đích thực là phúc của tông miếu.

Phàm lẽ thịnh suy đều có mệnh số, bậc Thánh nhân nhờ đó mà định sự nghiệp. Xưa cuối thời Tuỳ loạn lạc, nhà Đường bùng lên, Cao Tổ, Thái Tông lên ngôi, các bậc anh tài như Anh, Vệ, Phòng, Đỗ giúp sức. Hiệt Lợi Khả Hãn đột ngột xâm phạm kinh đô, Thái Tông thân hành đến, để củng cố tình hữu nghị cũ, đem nhiều tài vật để thoả mãn lòng tham của họ. Tháng năm trôi qua, người phương Bắc dần yếu đi, Lý Tĩnh với quân số vài vạn, bắt sống và tiêu diệt họ. Đây chính là bậc Vương giả chịu nhục đợi thời, tiêu diệt kẻ địch mạnh, là hiệu quả rõ ràng.

Hiện nay, bề tôi được sủng ái của Khiết Đan chuyên quyền, nữ chúa thống trị, Thiền Vu bị giam cầm, quyền lực rơi vào tay Thái hậu, Vu Việt quyền thế lớn mạnh, đứng trong tình thế nghi ngờ, bộ tộc tuy đông đúc, nhưng hình thế tranh đoạt đã xuất hiện, tội ác nghiêm trọng làm hại Hạ^[6], cực ác cùng hung. Xét theo sự việc của con người, thì năm chưa kết thúc, mưu kế của Mạo Đốn ắt sẽ nảy sinh trong trướng địch. Quốc gia tạm thời nhún nhường để vượt qua gian nan, nhưng việc tiêu diệt kẻ loạn lạc, khinh thường kẻ suy vong sẽ không còn xa. Nếu Khiết Đan ỷ vào sức mạnh bộ tộc, giương oai xâm lược, nghịch trời trái lý, không tuân theo sự vỗ về, thì tấm lòng chí thành của bậc thánh nhân nhún mình cứu đời^[7], đã được thể hiện rõ trong thiên hạ.”

[22] Mùa thu, tháng bảy, ngày Đinh Dậu, đem bốn mươi mốt quyển thơ văn ngự chế cất giữ ở Bí các.

[23] Tháng tám, ngày Quý Mão mùng một, Bí thư giám Lý Chí cùng Hữu bộc xạ Lý Phưởng, Lại bộ thượng thư Tống Kỳ, Tả tán kị thường thị Từ Huyễn cùng các Hàn lâm học sĩ, các quan Thị lang, Cấp sự, Gián nghị, Xá nhân, đến Bí các xem sách. Vua nghe tin, sai sứ ban yến, bày trí sách vở đầy đủ, cho phép xem thoải mái. Hôm sau, ngày Giáp Thìn, lại ban chiếu cho Quyền ngự sử trung thừa Vương Hóa Cơ và các học sĩ ở Tam quán cùng được dự yến ở Bí các.

Trước đó, đã sai sứ đến các đạo, mua sắm sách cổ, tranh quý và bút tích của tiền nhân, nhỏ thì thưởng bằng vàng lụa, lớn thì ban chức quan. Trong mấy năm, số sách vở dâng lên triều đình nhiều không kể xiết, các đạo mua được còn nhiều gấp bội. Bèn ra chiếu cho Sử quán thu thập hết các sách về thiên văn, chiêm nghiệm, sấm vĩ, phương thuật, tổng cộng năm ngàn mười quyển, cùng hơn một trăm mười bốn bức tranh cổ và bút tích, đều lệnh cất giữ ở Bí các. Sự thịnh vượng của sách vở, thời cận đại chưa từng có.

[24] Ngày Ất Tỵ, ra lệnh phá hủy toàn bộ các vật dụng bằng vàng bạc do kho Tả Tàng quản lý. Có quan viên tâu rằng trong số đó có những vật được chế tác tinh xảo, xin được giữ lại để tiến cung. Vua nói: “Để dùng vào việc gì? Ngươi coi sự kỳ lạ, tinh xảo là quý, còn ta lấy lòng nhân từ và sự tiết kiệm làm báu vật.” Cuối cùng, tất cả đều bị phá hủy. Tả Chánh ngôn, Trực sử quán Tạ Bí chúc mừng rằng: “Thánh ý như vậy, thực là điều may mắn lớn của thiên hạ.” Tính Vua tiết kiệm, sau buổi chầu thường đội khăn Hoa Dương, mặc áo vải thô, dây lụa, bên trong chỉ mặc lụa mỏng, đều đã giặt giũ nhiều lần; các vật dụng dùng cho xa giá, không thêm thứ gì.

[25] Ngày Quý Hợi, Lý Chí dâng sớ nói: “Từ thời Tấn, Tống trở lại đây, đều có danh hiệu Bí Các, đặt trong cung cấm. Nhà Đường suy vi, nơi này cũng tan tác. Bệ hạ vận dụng sự sáng suốt đặc biệt, ban chiếu khôi phục, lại dựng Bí Các để chứa sách quý, tổng hợp tinh hoa của các kinh điển, giúp việc xem xét vào ban đêm. Đây thực là xuất phát từ lòng Bệ hạ, chứ không phải do thần hạ đề xuất. Huống chi những lời thánh thiện, chữ viết của Bệ hạ, tràn đầy trong các tập sách, sự tôn trọng dành cho nơi này, không thể so sánh với các cơ quan khác. Từ khi thành lập, đã trải qua nhiều năm, nhưng nơi làm việc của quan viên vẫn chưa có quy chế rõ ràng. Mong Bệ hạ ban chiếu rõ ràng, cho Bí Các ngang hàng với Tam Quán, xếp thứ tự trước sau, làm thành quy chế vĩnh viễn. Bí Thư Tỉnh vốn không có sách, nguyên thuộc các cơ quan ở kinh, xin theo chế độ cũ.” Vua đồng ý tấu chương, xếp Bí Các vào hàng sau Tam Quán.

[26] Ngày Đinh Mão, cử Khởi cư xá nhân, Trực sử quán Lã Hữu Chi phân công trực Chiêu Văn Quán, Thái tử trung doãn Hòa (Sơn Mông) trực Tập Hiền Viện. Trước đó chỉ có Trực sử quán, từ đây mới hoàn thiện chức vụ của Tam Quán. (Sơn Mông) là em trai của Hiện.

[27] Tháng 9, ngày Mậu Dần, bổ dụng hương cống tiến sĩ Lã Mông Tẩu làm Chủ bạ huyện Yển Thành, Mông Trang làm Chủ bạ huyện Sở Khâu, Mông Tốn làm Chủ bạ huyện Trầm Khâu, đều là các em của Tể tướng Lã Mông Chính, theo lời thỉnh cầu của ông mà phong chức. Ban đầu, cha của Mông Chính là Lã Quy Đồ có nhiều thê thiếp, không hòa thuận với vợ là Lưu thị, nên đuổi cả Mông Chính ra ngoài, tình cảnh khốn khó, Lưu thị cũng thề không tái giá. Khi Mông Chính bắt đầu làm quan, đã đón hai thân cùng ở nhưng ở phòng khác, phụng dưỡng đầy đủ.

[28] Sùng nghi phó sứ Quách Tải tâu: “Thần lúc làm quan ở Kiếm Nam trước đây, thấy người giàu ở Xuyên, Hiệp hay chiêu rể, coi như con đẻ, khi người giàu chết, liền chia tài sản, nên người nghèo thường bỏ nhà đi làm rể, làm tổn hại phong hóa và tăng tranh chấp, mong cấm việc này.” Triều đình nghe theo.

[29] Mùa đông, tháng 10, ngày Ất Tỵ, bổ nhiệm quan sát suy quan đồng châu Tiền Nhược Thủy làm Bí thư thừa, trực Sử quán.

Nhược Thủy là con của Tiền Văn Mẫn. Lúc mới giúp việc ở Đồng châu, Tri châu tính tình hẹp hòi, thường dùng ý riêng quyết việc không đúng, Nhược Thủy cố gắng tranh cãi nhưng không được, nói: “Sẽ phải bồi thường bổng lộc và nộp đồng thôi.” Sau đó, vụ án quả nhiên bị triều đình và cấp trên bác bỏ, các quan châu đều phải chuộc tội, Tri châu xấu hổ xin lỗi, nhưng vẫn không sửa đổi, trước sau như thế nhiều lần.

Có con gái nhỏ của một gia đình giàu có bỏ trốn, không rõ đi đâu. Cha mẹ cô gái kiện lên châu, quan châu sai Lục sự tham quân xét xử vụ án. Lục sự từng cho gia đình giàu có vay tiền mà không được trả, bèn hặc tội gia đình giàu có cùng mấy người con giết cô gái, vứt xác xuống nước, rồi làm mất xác. Họ bị buộc tội hoặc là kẻ chủ mưu, hoặc là người tiếp tay gây hại, tội đều đáng chết. Gia đình giàu có không chịu nổi tra tấn, đành nhận tội. Vụ án được trình lên châu quan xét lại, không có gì khác biệt, đều cho là đúng sự thật. Duy chỉ có Nhược Thủy nghi ngờ, giữ lại vụ án, mấy ngày không quyết định. Lục sự đến sảnh của Nhược Thủy, mắng rằng: “Ông nhận tiền của gia đình giàu có nên muốn tha tội chết cho họ sao?”

Nhược Thủy cười đáp: “Hiện mấy người đáng chết, sao có thể không lưu lại một chút để xem kỹ lời khai?” Giữ lại gần mười ngày, quan Tri châu nhiều lần thúc giục, nhưng không thể giải quyết, trên dưới đều lấy làm lạ.

Một hôm, Nhược Thủy đến gặp tri châu, đuổi người ra nói riêng: “Nhược Thủy giữ lại vụ án vì đã sai người bí mật tìm cô gái, nay đã tìm được.”

Tri châu kinh ngạc hỏi: “Ở đâu?”

Nhược Thủy liền bí mật đưa cô gái đến cho Tri châu, rồi kéo màn dẫn cha mẹ cô gái ra hỏi: “Nay thấy con gái, nhận ra không?” Đáp: “Sao lại không nhận ra được!” Liền từ trong màn đẩy cô gái ra cho họ xem, cha mẹ khóc nói: “Đúng là con tôi.”

Tri châu bèn dẫn gia đình giàu có ra, tháo xiềng xích thả về. Những người đó khóc lóc không chịu đi, nói: “Không nhờ quan lớn, tộc chúng tôi đã diệt vong.”

Tri châu nói: “Ơn này là của Suy quan, không phải ta.” Họ liền chạy đến tạ ơn Nhược Thủy, nhưng Nhược Thủy đóng cửa từ chối, nói: “Tri châu tự tìm được, tôi có liên quan gì?” Họ không vào được, đi vòng quanh tường khóc lóc, bán hết gia tài để cúng dường tăng nhân, cầu phúc cho Nhược Thủy.

Tri châu thấy Nhược Thủy minh oan cho mấy người chết oan, muốn tâu lên công trạng của ông. Nhược Thủy cố từ chối, nói: “Tôi chỉ mong vụ án được xử đúng, người không chết oan, việc bàn công không phải bản tâm của tôi. Hơn nữa, triều đình nếu lấy đây làm công của tôi, thì xử trí Lục sự thế nào?”

Tri châu thán phục nói: “Như thế, càng không thể so sánh được.”

Lục sự đến chỗ Nhược Thủy, cúi đầu ăn năn tạ lỗi, Nhược Thủy nói: “Tình hình vụ án khó biết, đôi khi có sơ suất, cần gì phải tạ lỗi.” Từ đó, người gần xa đều khen ngợi, Vua cũng nghe danh. Khi đó, Xu mật trực học sĩ Khấu Chuẩn tiến cử Nhược Thủy văn học xuất sắc, Vua triệu ông đến thí ở Học sĩ viện, ban chức quan này.

[30] Ngày Ất Sửu, ban tặng Tri Bạch Châu Tương Nguyên Chấn 30 tấm lụa và 50 thạch gạo. Nguyên Chấn là người Giang Đông, sống thanh bần giữ tiết, thân thuộc phần nhiều nghèo khó, không thể cấp dưỡng^[8], nghe vùng Lĩnh Nam vật giá rẻ nên xin làm quan ở đó, gửi gia đình về Đàm Châu, dành hết bổng lộc để cung cấp, còn mình thì ăn cháo uống nước, may giấy làm áo. Ông cai trị theo lối giản dị, dân chúng rất được nhờ. Khi mãn nhiệm, Chuyển vận sứ xin giữ lại, suốt bảy, tám năm không được thay thế. Thái phỏng sứ tâu lên tình hình, Vua khen ngợi lâu, nên có sự ban thưởng này.

[31] Ngày Bính Dần, lại ban tặng Tri Vận Châu Tu Thành huyện Diêu Ích Cung 30 tấm lụa và 20 thạch thóc. Ích Cung là người Lâm Tế, ban đầu làm Phán quan Hưng Quốc quân, nổi tiếng thanh liêm tài giỏi. Khi được triệu về kinh, hơn nghìn người già trẻ chặn đường, không cho đi, có người còn khóc lóc, Ích Cung đành mở cổng thành lẻn đi trong đêm. Khi ở Tu Thành, ông không dùng roi vọt, trong hạt được trị yên. Hàng nghìn dân ba lần ngăn Chuyển vận sứ xin giữ lại, cùng nhau đến chùa cúng dường để cầu phúc, mong Ích Cung được ở lại. Thái phỏng sứ tâu lên tình hình, nên có sự ban thưởng này.

[32] Trước đây, Xu mật phó sứ Trương Tề Hiền lúc còn hàn vi cha mất, nương nhờ Hà Nam phủ Tá sử Trương Hoài Tín mới lo được việc mai táng. Khi Trương Tề Hiền hiển đạt, thường coi Hoài Tín như anh, dân làng khen ngợi đức hạnh của ông, Triệu Phổ nhân đó tiến cử mạnh mẽ. Vì thế, Tề Hiền tâu lên, xin coi Hoài Tín là anh, chiếu phong làm Tư mã Trịnh Châu.

[33] Sai Điện trực Trương Minh đến Định châu, bảo Đô bộ thự Lý Kế Long rằng: “Nếu giặc lại xâm phạm, Trẫm sẽ thân chinh, khanh chớ lo lắng.”

Kế Long dâng tấu rằng: “Phong hầu hành quân vốn là chế độ cũ của quốc gia; liều chết nơi trận mạc cũng là lẽ thường của bề tôi. Há có kẻ nắm quyền cao, hưởng lộc hậu, lại chẳng nghĩ đến việc giữ thành chống giặc, còn để phiền đến xa giá thân chinh. Đêm ngày tự nghĩ, trong lòng bồn chồn. Từ khi giặc phương Bắc gây họa, biên ải nhiều lo âu, Bệ hạ không chê thần kém tài trị quân, giao trọng trách nơi biên cương, thần đâu dám không chuyên tâm nghiên cứu binh pháp, chỉnh đốn quân ngũ, dương oai thiên triều để ngăn chặn giặc ngoại xâm. Nhưng ngày thần nhận mệnh, từng bày tỏ lòng thành, cho rằng giặc nhỏ như ong kiến ắt sẽ bị tiêu diệt bởi lưỡi gươm kình nghê; phận bề tôi, sống chết cũng phải giữ tròn. Mong Bệ hạ đừng nghĩ đến việc thân chinh, để khỏi lao nhọc thiên từ. Nay chợt nghe thánh giáo, sắp quyết định xuất quân, dẫn đại quân tiến thẳng, nhẹ nhàng điều khiển xe loan, tuyên uy nơi biên ải, vấn tội giặc trong lều. Huống hồ một người ra đi, trăm quan noi theo, ngàn xe vạn ngựa, tiến nhanh như gió, các quận huyện cung cấp lương thảo đã khó nhọc, trạm dịch đưa tin càng xa xôi. Nữa là bọn giặc tàn dư nơi biên cương xa xôi, trách nhiệm thuộc về bề tôi, quyết tâm tiêu diệt. Thần tuy hèn yếu, nguyện dốc lòng đến chết. Mong ơn to lớn của Bệ hạ, xin hủy bỏ ý định này.” Năm đó, quân Khiết Đan cũng không dám gây họa lớn ở biên giới.

[34] Tháng 11, ngày Đinh Sửu, quan tri An châu, Thị ngự sử Lý Phạm tâu rằng: “Kim Hành Thành, nguyên là Điện trung thừa, Thông phán châu sự ^[9], người Cao Ly, đỗ tiến sĩ qua kỳ thi cống cử. Vua Cao Ly từng dâng biểu xin cho ông về nước, nhưng Hành Thành tự nghĩ đã làm quan ở triều đình Trung Quốc, muốn báo đáp, nên không muốn trở về quê hương. Cha mẹ ông đã già, ở hải ngoại, ngày đêm nhớ thương, nhưng ông tiếc vì không thể phụng dưỡng được, nên sai họa công vẽ chân dung cha mẹ đặt ở chính phòng, còn ông cùng vợ dọn sang ở phòng bên, sáng tối dâng cơm cúng, không hề lơ là. Khi Hành Thành bệnh nặng, ông gọi tôi và vài quan châu đến bên giường, khóc mà nói: ‘Người nước ngoài làm quan đến chức ngũ phẩm ở Trung Quốc, giúp việc chính sự trong quận, nay bệnh nặng sắp chết, không còn cách nào báo đáp ơn Vua, chết đi dưới suối vàng cũng còn hận. Hai con là Tông Mẫn và Tông Nột còn nhỏ, nhà vốn nghèo, không có người thân nương tựa, sợ phải chết vất vưởng.’ Hành Thành chết, vợ ông thề không tái giá, nuôi hai con, dệt giày để tự nuôi thân, tôi thầm thương xót.” Triều đình hạ chiếu cho Tông Mẫn làm Thái miếu trai lang, Lễ bộ lập tức bổ nhiệm, đồng thời ra lệnh An châu mỗi tháng cấp 3000 đồng tiền, 5 thạch gạo cho gia đình ông, quan chức địa phương thường xuyên thăm hỏi, không để họ lâm vào cảnh khốn cùng.

[35] Tháng 12, lúc này các quan khi lên điện tâu việc, sau khi được chuẩn y, đều có thể trực tiếp trình lên các cơ quan chức năng, dễ nảy sinh gian lận. Tả Chánh ngôn, Trực Sử quán Tạ Bí xin từ nay mọi việc chính sự gửi về Trung thư sảnh, việc cơ mật gửi về Xu mật viện, việc tài chính gửi về Tam ty, sau khi xem xét lại mới thi hành. Ngày Tân Dậu, triều đình nghe theo lời xin của Tạ Bí, định làm thành quy chế lâu dài. Các thư tấu từ trung ương và địa phương cũng làm theo như vậy.

[36] Phán quan Đại Lý tự là Vương Tế, giữ chức Tường phúc quan Bộ Hình, thường dâng tấu sớ. Nhân lúc cử sứ đi duyệt tổng các khoản thuế trà, muối, rượu ở các đạo, đồng thời thăm dò lợi hại trong dân gian và năng lực của quan lại, Vua hỏi tả hữu: “Hình bộ có ai thích nói thẳng không?” Tả hữu đáp là Tế, Vua liền bổ nhiệm ông. Quá một tháng, đổi ông làm Đồng phán ở Trấn Châu. Trưởng quan phần lớn là võ thần có công cũ, kiêu ngạo ỷ thế, nhưng Tế chưa từng khuất phục. Quân lính thường cậy thế làm bậy, ban đêm đốt nhà dân để cướp. Một đêm có tin báo về vụ cháy, Tế sai vài chục tráng sĩ đi do thám, quả nhiên bắt được mấy tên và vật phẩm bị cướp, liền chém ngay rồi tâu việc lên Vua. Vua rất vui. Đô hiệu Tôn Tiến say rượu càn rỡ, đánh gãy răng người, Tế không chờ tấu, đánh trượng xong đưa về Kinh, quân phủ đều nể sợ. Vua ba lần ban chiếu khen ngợi.