QUYỂN 50: NĂM HÀM BÌNH THỨ 4 (TÂN SỬU, 1001)

Bắt đầu từ tháng 11 năm Hàm Bình thứ 4 đời Chân Tông đến hết tháng 12 nhuận cùng năm.

[1] Tháng 11, ngày Nhâm Thân, Đậu Biền, Tri châu Giai, dâng chim ưng trắng, Vua xuống chiếu trả lại.

[2] Vua ban chiếu rằng các cơ quan nếu không có việc quan trọng khẩn cấp thì không được lên điện, nếu có việc cần xin chỉ dụ thì phải làm tờ tấu trình lên. Lúc đó, các cơ quan dù việc lớn nhỏ đều lên điện xin chỉ dụ, Vua cho rằng bề tôi đã có chức phận riêng, không nên làm như vậy. Nhân dịp Bí thư thừa Tôn Miện dâng sớ bàn kỹ về việc không nên làm như thế, nên ban chiếu này.

[3] Vua nói với các quan hầu cận rằng: “Xưa Hán Vũ Đế chinh phạt biên cương, thỏa mãn chí hướng nhất thời, không nghĩ đến sự mệt mỏi của Trung Quốc, thật không đáng noi theo. Tuy nhiên, đến đời Hiếu Tuyên, thiên hạ không có việc gì, các nước tứ di xin làm quan, cũng là nhờ uy lực còn lại của ông ấy.”

[4] Ngày Bính Tý, Vương Hiển sai Ký ban Hạ Thủ Uân cưỡi ngựa nhanh vào tâu: “Tiền quân đánh nhau với quân Khiết Đan, đại phá được, giết hơn hai vạn người, chém được đầu của 15 người gồm Đại vương, Thống quân, Thiết Lâm, Tướng công giả mạo, thu được nhiều giáp mã, còn lại đều chạy trốn, tiếng khóc lóc vang đầy đồng.”

(Theo ghi chép, trận thắng của Trương Bân ở Trường Thành Khẩu là ngày Giáp Dần 16 tháng 10, đến ngày Tân Dậu 23 tháng 10, Trương Bân mới dâng tấu lên, ngày Quý Hợi 25 tháng 10, Hà Thừa Củ lại tâu rằng do thám được quân Khiết Đan từ Uy Lỗ quân bị quân triều đánh bại, giết hai người là Đại vương và Thống quân giả mạo, quân Khiết Đan gần hai vạn người, còn lại khóc lóc ngoài đồng. Đây chính là trận thắng ở Trường Thành Khẩu.

Đến ngày Bính Tý 9 tháng 11, Vương Hiển lại tâu rằng ngày 16 tháng 10, tiền quân đánh nhau với quân Khiết Đan, đại phá được, giết hơn hai vạn người, chém được đầu của 15 người gồm Đại vương, Thống quân, Thiết Lâm, Tướng công giả mạo, thu được hai ấn giả, khắc chữ “Vũ Lâm quân”, thu được nhiều giáp mã, thủ lĩnh chạy trốn. Theo lời Vương Hiển, ngày 16 tháng 10 là ngày Giáp Dần. Tiền quân mà ông nói chính là Trương Bân, thực tế là Tiền trận Kiềm hạt. Số người bị giết là hai vạn, giống với số liệu Hà Thừa Củ tâu, danh hiệu Đại vương và Thống quân giả mạo cũng giống nhau. Chỉ có điều Vương Hiển tâu là chém được đầu 15 người, còn Hà Thừa Củ chỉ nói hai người, số người khác biệt, Hà Thừa Củ nghe được từ tin đồn, có lẽ chưa đầy đủ, lý cũng không có gì lạ. Chỉ nghi ngờ rằng Trương Bân trước đã tâu thắng trận, mà Vương Hiển lại tâu riêng, hơn nữa ngày tháng quá xa, lúc đó ắt có nguyên do, tiếc là sử không chép lại. Trong trận này, toàn quân của Vương Hiển thực tế đóng ở Trung Sơn, chưa từng xuất quân, Vương Hiển tâu thắng trận ngày 16 tháng 10, cũng chỉ nói về tiền quân.

Theo bản truyện, Vương Hiển lại dâng biểu chịu tội, điều này cho thấy người phá địch không phải là toàn quân của Vương Hiển, rõ ràng. Truyện Khiết Đan vừa chép trận thắng ở Trường Thành Khẩu vào tháng 10, lại chép toàn quân của Vương Hiển đến vào tháng 11, đại phá quân địch, e rằng do tấu thắng trận dâng lên hai lần, nên nhầm tách thành hai sự việc, nay không theo.)

[5] Trước đó, Bảo châu Đoàn luyện sứ Dương Tự, Mạc châu Đoàn luyện sứ Dương Diên Lãng, Tây thượng các môn sứ Lý Kế Tuyên, Nhập nội phó đô tri Tần Hàn, đều làm Tiền trận, Tiền phong Kiềm hạt, chia nhau đóng quân ở Tĩnh Nhung, Uy Lỗ quân.

Đến lúc này, hội quân tại Uy Lỗ. Diên Lãng và Dương Tự dẫn kỵ binh nhẹ đi trước đến Dương Sơn, Kế Tuyên cùng Tần Hàn chia làm hai đội tả hữu, mỗi người chỉnh đốn bộ hạ, Tần Hàn cũng dẫn toàn quân tiến lên. Kế Tuyên lưu lại đóng trại ở Tề La, chỉ dẫn hai kỵ binh tiếp tục tiến lên, đến nơi thì Diên Lãng và Dương Tự vừa bị địch tấn công, Kế Tuyên lập tức triệu tập quân ở Tề La, hợp lực với quân của Tần Hàn đánh lớn, địch chạy lên Dương Sơn, Kế Tuyên đuổi theo, vòng quanh chân núi đến phía bắc, ngựa của Kế Tuyên trúng tên chết, phải thay ngựa ba lần, tiến đến Mâu Sơn cốc, đại phá quân địch. Diên Lãng và Dương Tự ban đầu đóng ở Tề La, sau đó rút về giữ Uy Lỗ, chỉ có Kế Tuyên một mình đối đầu với địch, đến chiều tối mới về đến Uy Lỗ.

(Xét việc này, Trương Bân đã thắng trận ở Trường Thành khẩu, Kế Tuyên và những người khác lại thắng trận ở Dương Sơn, lời tấu của Vương Hiển, há chỉ nói về việc này chăng? Nhưng cũng cùng ngày với Trương Bân, điều này đáng nghi, nên ghi chép thêm sau lời tấu thắng trận của Hiển, đợi sau này khảo cứu thêm. Truyện Dương Diên Lãng ghi chiến thắng ở Dương Sơn là vào mùa đông năm thứ ba, như vậy là sai rõ ràng, biện luận ghi vào đầu tháng tư.)

[6] Ngày Mậu Dần, tể tướng dẫn trăm quan vào chúc mừng.

(Lời tấu thắng trận đến vào ngày mồng 9, quần thần hai ngày sau mới vào chúc mừng, có lẽ do ngày nghỉ, nên chậm hơn một ngày.)

[7] Vua bàn với tể tướng về công trạng đánh Uy Lỗ, Lữ Mông Chính nói: “Hôm qua chỉ có tiền trận và tiên phong đánh nhau đẫm máu rồi rút lui. Ban đầu bệ hạ tính toán ở miếu đường để phòng thủ mùa thu, sau tiền trận, bố trí tiên phong và sách lược tiên phong, rồi mới bày đại trận, tiến lên như sừng hươu. Nếu các quan biên giới do thám không sai, tuân theo kế hoạch đã định, thì quân vương đánh thắng giặc, chắc chắn gấp bội xưa kia. Khi đại trận còn ở Trung Sơn, tiền trận và tiên phong đã đến Uy Lỗ, Tần Hàn nghe tin giặc ở Tây Sơn, dũng cảm xông lên trước, dẫn quân ra đánh, gặp tướng giặc cùng đến, giết được nhiều, nhưng trái với ý ban đầu của bệ hạ. Bọn thần bàn luận, mong chưa ban thưởng.”

Vua nói: “Thấy giặc không đợi đại trận, xông lên trước đánh giặc, cũng nên thưởng.” Xuống chiếu cho quan thu nhặt thi thể quân sĩ tử trận ở phía bắc, lại hậu hỉ gia đình họ.

[8] Vương Hiển tâu: “Trước vâng chiếu lệnh bày trận gần biên giới, và ứng viện đường khống chế Bắc Bình, không ngờ kỵ binh giặc đã vượt qua đình chướng, nay tiền trận tuy thắng lợi, nhưng e chưa chuộc được tội trái chiếu.” Vua lo Hiển lo sợ, liền ban thư tay an ủi khen ngợi.

[9] Ngày Kỷ Mão, Bí thư thừa, Trực sử quán Tôn Miện dâng tâu:

“Chế độ trà và muối, lợi hại đi đôi với nhau. Nếu cho phép Giang Nam, Kinh Hồ thông thương bán muối^[1], dọc biên giới đổi lấy lương thảo, tại kinh đô nộp vàng bạc tiền lụa, thì cả công lẫn tư đều thuận tiện, lợi ích thực sự rất lớn.

Nay nếu thi hành ngay, thì các châu quân phía nam hãy tạm cho quan phủ bán. Thương nhân đã nhập trung, đợi họ đổi giấy dẫn, đến các trạm, đường sông xa xôi, sóng gió ngăn trở, tính ra phải hơn hai năm mới đến được Giang, Đàm. Trong lúc chưa đến, thì việc quan phủ bán muối đã thu lợi gấp bội, đến khi họ tập trung đông, tuy có lấn vào phần bán của quan, nhưng dùng phần tăng thêm để bù vào phần thiếu, quan phủ không bị thiệt hại. Huống chi ba lộ quan phủ bán muối, mức cũ chỉ có một trăm ba mươi vạn quan, thần tính toán phần thu ở phía bắc đã nhiều, phần thiếu ở phía nam rất ít, số tiền theo mức cũ chắc chắn sẽ tăng thêm.

Còn việc cấm muối ở Hoài Nam, có sông Trường Giang làm ranh giới, chỉ cần nghiêm ngặt tuần tra, rõ ràng định ra thưởng phạt, thì việc quan phủ bán muối chắc chắn không bị thiệt hại. Giả sử Hoài Nam sau khi Giang Nam, Kinh Hồ thông thương^[2], quan lại lơ là, có thể dẫn đến mức thu năm đó hơi thiếu, thì nhà nước dùng lương thảo đổi được để nuôi quân biên giới, dùng vàng bạc nộp vào để làm đầy kho quan, lại tránh được việc thuê xe cộ, quấy nhiễu dân chúng, chịu rét giá, đi đường xa. Ví như Kinh Hồ chở một vạn quan tiền, Hoài Nam chở một ngàn thạch gạo, dùng sức người vận chuyển đến tận biên giới xa xôi^[3], thì chi phí của quan và sự vất vả của dân, đâu chỉ gấp mấy lần.”

Lại nói: “Những điều thần trình bày về việc thông thương và bỏ cấm muối, có mười lợi ích cho cả công và tư, nhưng lại có ba điều gây nghi ngờ và ngăn trở.” Triều đình hạ chiếu cho Lại bộ Thị lang Trần Thứ cùng các quan bàn việc này.

Trần Thứ và các quan dâng tấu rằng: “Vùng Giang, Hồ từ xưa đến nay, quan phủ tự bán muối, cấm tuyệt thương nhân tư, cũng có lý do. Bởi vì gần vùng biển nấu muối, ngăn chặn người phạm pháp, quan phủ thu được tiền, phần nào giúp ích cho kinh phí.

Hơn nữa, đất Giang, Hồ trong thuế khóa, tuy lúa vải nhiều, nhưng tiền bạc lại ít, hàng năm mua trà nhập vào kho, mua đồng đúc tiền, dựa vào lương thực để tăng vận chuyển, cân bằng vàng bạc để sung vào cống nạp. Đến cả việc tiện lợi ở kinh sư, chi trả cho phương Nam, danh nghĩa chi dùng, thực chất đều nhờ vào tiền muối để hỗ trợ, thường ngày chi tiêu lớn, đôi khi còn thiếu hụt.

Nay nếu cho phép thông thương hoàn toàn, ắt sẽ lập tức không còn dự trữ, chưa có tiền riêng để dự phòng, thì pháp chế về muối sao có thể thay đổi? Hơn nữa, thay đổi chế độ và cải cách^[4], việc này không phải nhỏ. Nếu không ngừng bán muối quan, thì thương nhân tư cũng không hoạt động, nếu lập tức ngừng bán muối quan, sẽ ngay lập tức thiếu hụt một năm thuế khóa.

Huống chi, thương nhân tính toán, ắt phải đảm bảo mười phần hoàn hảo, làm sao có chuyện quan phủ Giang, Hồ vẫn bán muối, mà thương nhân tư ở biên cương lại chịu nhập thóc? Giả sử dám nhập hàng tư, xin được muối quan, khi mới vận chuyển đến Giang, Hồ, ắt sẽ có sự cạnh tranh giữa quan và tư. Khi đó, giá quan cao, giá tư thấp, bán nhiều muối tư thì muối quan không bán được, nếu đều theo giá quan thì giá tư lại quá cao.

Hai đường công tư, mâu thuẫn không dứt, thì lợi ích của quan sẽ mất, mà thương nhân tư cũng khốn đốn. Huống chi, không ngừng bán mà mong thương nhân nhập thóc cỏ, chưa từng có, đã nhập thóc cỏ mà mong thuế lợi không thiếu, cũng chưa từng có. Trước đây, Hoài Nam thông thương, cũng ở biên cương chiết trung, trong một năm, số lượng nhập vào rất ít, lương thực không đến vạn chung, cỏ thì không có một bó.

Gần đây, pháp chế muối ở Thiểm Tây cũng lệnh nộp rơm rạ để giúp biên cương, trong một năm, số lượng cũng không nhiều. Hoàn toàn không có thực nghiệm, chỉ có hư danh. Nếu Giang, Hồ cho phép thông thương, Hoài Nam cũng phải bỏ cấm, ba nơi đã có thương nhân tư gây rối, hai Chiết ắt sẽ có muối quan lưu lạc, thấm lậu lan rộng, cấm không thể ngăn. Nếu đột ngột thay đổi, Giang, Hồ sẽ là nơi đầu tiên, cuối cùng sẽ hỗn loạn, Hoài, Chiết sẽ cùng chịu, mất mát lớn về dự trữ công, không cứu được biên phòng, áp dụng vào ngày nay, e rằng không thích hợp.” Triều đình nghe theo.

[10] Trước đó, Viên ngoại lang chức phương, Hiệu lý Bí các Ngô Thục dâng sớ xin khôi phục lại phép đánh xe thời xưa. Ngày Tân Tỵ, Thục lại tâu:

“Thần cho rằng lợi ích của việc đánh xe đã có từ xưa, nên Vệ Thanh, Lý Lăng, Điền Dự^[5], Mã Long và Hán Quang Vũ đánh giặc đều dùng xe mà thắng. Việc gần đây, Phù Ngạn Khanh phá giặc ở Dương Thành cũng dùng rào ngựa làm doanh trại, nhân lúc gió lớn bất ngờ, mở rào ngựa, cho kỵ binh ra đánh úp. Chỉ có loạn Lộc Sơn thời Thiên Bảo, Phòng Quản dàn xe đánh ở Đồng Quan, rồi bị thua, là vì đất hẹp không phải chỗ dùng xe.

Hung Nô giỏi kỵ binh, phải cần đất bằng phẳng rộng rãi, như mây tản sương tan, chạy qua chạy lại. Quân sĩ phía trước không có chỗ dựa, phía sau không có chỗ nương, nên kỵ binh giặc ào đến như sấm, dễ khiến quân ta lùi bước. Nếu không nối xe để chế ngự, thì làm sao ngăn được sự xông xáo của chúng? Vì vậy dùng xe đánh là tiện.

Cách chế tạo, lấy xe thường dùng, nối càng và ách, dùng trâu kéo, bày thành trận vuông, bốn mặt đều như vậy, đông tây xếp như vảy cá, trước sau như răng lược, trên xe đặt giáo, mũi hướng ra ngoài, lại treo da để phòng hỏa công. Xếp quân sĩ ở ngoài xe, hàng trước cầm giáo khiên, hàng sau cầm cung nỏ, giặc đến thì lệnh quân sĩ lên xe, mỗi xe chở bốn người, đều cầm nỏ, trong xe cách nhau vài chục bước, nối sáu xe hoặc bốn xe, trên làm lầu cao, đặt nỏ mạnh, giặc đến thì đánh trống làm hiệu để bắn, địch không thể xâm phạm, tất phải tan chạy, bấy giờ mới cho kỵ binh ra đánh, đó là thuật quan trọng để chế ngự địch của Trung Quốc vậy.

Phu nhân lúc bình thường còn phải cẩn thận rào giậu, củng cố then cửa để phòng bất trắc, huống chi khi đối mặt với trận chiến của kẻ địch mạnh, chống lại kỵ binh xông xáo mà không có gì che chở? Phu nhân mặc áo giáp là để che chở thân mình^[6], còn việc dùng xe trong chiến đấu cũng giống như một lớp áo giáp của cả trận.

Loài có vảy, thịt ở trong, vảy ở ngoài, là để tự bảo vệ, lẽ nào lại để thịt ở ngoài mà vảy lại ở trong? Việc dùng xe trong chiến đấu cũng giống như lớp vảy của cả trận. Vì vậy có thể dùng xe để tiến lui làm doanh trận, giặc đến thì thu quân dựa vào xe để chống lại^[7], giặc rút thì thừa thắng xuất quân đánh lại, dùng kế bất ngờ tấn công, thấy thời cơ thì tiến. Vì vậy, khi xuất quân thì dựa vào đây làm nơi quay về, khi vào trận thì lấy đây làm nơi ở, nên lòng người có chỗ dựa, không sợ kỵ binh địch xông pha.

Trước đây đã có đồn binh, giữ nơi hiểm trở, không cần tăng thêm phòng bị. Từ Lang Sơn về phía đông đến biển, chỉ khoảng vài trăm dặm, đều cần phải phòng thủ. Tuy nhiên, từ Dịch, Định về phía đông, có sông Giới làm chướng ngại, khó vượt qua. Chỉ có khu vực phía tây sông Giới, phía đông Lang Sơn, khoảng hơn trăm dặm, là nơi trọng yếu nhất, quân địch thường xâm nhập vào đây.

Trước đây thần từng dâng sớ, xin xây thành ở đây để phòng giặc, nhưng hiện tại không thể xây thành ngay được, tạm thời nên dùng xe nối liền chặn ngang, bố trí quân phòng thủ là thuận tiện nhất. Ước tính trăm xe có thể chiếm một dặm, nếu dùng vạn xe nối tiếp nhau, thì trăm dặm đất sẽ liền mạch không có kẽ hở. Phía đông sông Giới là vùng đất ngập nước, mùa đông nước đóng băng, cần phải chuẩn bị, cũng nên bố trí xe binh phòng thủ.

Lại nữa, thần cho rằng dân ở phía bắc sông lớn, tính tình cương nghị dũng cảm, đều quen võ nghệ, nếu triều đình miễn thuế má cho họ, khiến họ dốc sức vào việc cày cấy và chiến đấu, thì có thể tiêu diệt được Hung Nô. Dân ở Hà Bắc thường bị người Nhung làm khốn đốn, có đất đai mà không rảnh để cày cấy, có mùa màng mà không kịp thu hoạch, bị giết chóc bắt làm tù binh, nỗi nhục đã quá lớn, anh em cha con ly tán, lưu lạc đến những vùng xa xôi, ai nấy đều coi kẻ thù là kẻ thù không đội trời chung, chỉ là không có đường để tự phấn đấu mà thôi.

Nay nếu triều đình bãi bỏ thuế hộ cho họ, khiến họ chuyên tâm vào việc cày cấy và chiến đấu để tự cung cấp, nhờ họ phòng thủ, cấp cho họ binh giáp, ban một chiếu chỉ để giải thích ý nghĩa rằng: “Người Nhung tàn bạo lắm, nay cho các ngươi cầm vũ khí phòng thủ, tự bảo vệ gia đình mình.” Thì người dân ắt sẽ cảm kích vui mừng, nghĩ đến việc tự mình chiến đấu. Như vậy, thì dũng khí ắt sẽ tăng gấp bội, mà giặc mạnh có thể dẹp yên. Quân đồn trú đã nhiều, thì có thể giảm bớt quân chính quy, tiến đánh phía tây đánh dẹp Kế Thiên, các đạo cùng tiến, truy đến tận sào huyệt của chúng, có thể một trận mà dẹp yên. Như vậy, biên cương sẽ yên ổn, thiên hạ không còn loạn lạc nữa.

Gần đây, quân Bắc Địch bị đánh bại, thiên binh của ta vang dội^[8], Hung Nô chắc chắn sẽ bỏ chạy, Kế Thiên ắt sẽ hoang mang, nhân cơ hội này mà đánh, đó là kế sách tối thượng. Nếu Kế Thiên rút lui vào sa mạc, ta truy đuổi không kịp, hắn sẽ như hồn ma lẩn trốn, vẫn là mối họa về sau.

Thần cho rằng nên thông thương với vùng Tây Vực để hỗ trợ thế lực của Linh Vũ, có thể đánh úp bất ngờ, tiêu diệt giặc ngoan cố; nên phái sứ giả đến dụ dỗ các tộc Nhung phía tây Tần Lũng^[9], kết thân với họ, khiến họ làm tiên phong dẫn đường, việc này không khó. Các tộc Nhung không ai không tham lam của cải, nếu quốc gia không tiếc tặng họ châu báu quý giá, ban tước lộc vinh hoa để dụ dỗ, thì Tây Nhung ắt sẽ phục vụ ta.

Người xưa nói: “Dùng man di đánh man di”, đó là kế sách tối thượng. Nên cho họ thấy sự hùng mạnh của Trung Quốc, dùng sự giàu có của Trung Quốc để dụ dỗ, đối đãi với họ bằng lòng thành, uy nghiêm mà đối mặt^[10], các bộ lạc man di há dám không quy phục? Những nơi có đất đai phì nhiêu, hoặc khai khẩn đồn điền, hoặc xây dựng thành trì, như việc nhà Hán đặt Đô Hộ, đó chính là chặt đứt cánh tay phải của Hung Nô. Làm như vậy, Linh Vũ sẽ không lo thiếu thốn, Kế Thiên không đủ để tiêu diệt. Chiêu phục các tộc Nhung, mở mang Tây Hạ, dẹp tan giặc cướp, đó cũng là mưu kế tốt đẹp của bậc đế vương.

Còn như việc thần dâng kế xa chiến, chỉ có thể thực hiện ở vùng đất bằng phẳng, không chỉ riêng biên giới phía bắc.”

Tấu chương dâng lên, Vua khen ngợi sự uyên bác, rất hài lòng và tiếp nhận.

[11] Sai Tây thượng các môn sứ Tôn Toàn Chiếu, Thái tử trung xá phán Diêm thiết câu viện Trương Thư đến Hà Bắc tính toán công việc.

(Toàn Chiếu là con của Phương Tiến. Phương Tiến, xem năm Kiến Long thứ hai.)

[12] Ngày Quý Mùi, phủ Khai Phong tâu rằng dân là Trương Vĩnh Thanh, từ Tế Nguyên đến kinh đô mua thuốc, đến phía đông Phố Điền, có một ông già đưa cho một bức thư, chốc lát biến mất, mở ra xem thì thấy một tấm bài vàng, trên có chữ “Triệu vi quân vạn niên”. Vua nghi ngờ là gian trá, bèn sai hỏi rõ nguyên do dâng lên. Vĩnh Thanh nghèo khó, chỉ là một lão già trong núi, hoàn toàn không có yêu cầu gì, liền cho về quê.

[13] Ngày Giáp Thân, thủ lĩnh người Man Phủ Thủy là Mông Đính cùng 65 người đến triều kiến, nộp 170 binh khí, được ban thưởng khác nhau.

[14] Ngày Đinh Hợi, Vua đến Long Đồ các, triệu tập các quan cận thần xem thư pháp của Thái Tông và các bức danh họa cổ kim. Vua ngự tại điện Sùng Hòa, xem sách 《Nguyên Nguyên Luận》 và bức 《Quốc Điền Đồ》 do Trương Khứ Hoa soạn, nói với các quan cận thần rằng: “Đạo trị quốc, ắt phải lấy việc nuôi dân và chăm lo nông nghiệp làm đầu. Trẫm từng mong biên cương tạm yên, binh lực đủ dùng^[11], thì có thể ra sức thực hiện việc này, khiến dân ta được giàu có.”

[15] Ngày Canh Dần, Vua đi săn ở vùng ngoại ô gần kinh đô.

[16] Ngày Quý Tỵ, thủ lĩnh người Man Phủ Thủy là Mông Kiền Vĩ cùng những người khác đến triều kiến, nộp 400 binh khí.

[17] Ngày Giáp Ngọ, xuống chiếu rằng các tộc người Tây Phiên, ai có thể bắt sống được Lý Kế Thiên, sẽ được phong làm Tiết độ sứ, ban thưởng 6 vạn lượng bạc, lụa và trà; ai chém đầu mang đến dâng, sẽ được phong làm Quan sát sứ, ban thưởng vật phẩm khác nhau.

[18] Nước Cưu Tư cử sứ giả đến triều cống.

(Theo quốc sử chỉ có truyện về Hồi Cốt, không có truyện về Cưu Tư. Sách 《Hội Yếu》 chép: Có khi gọi là Tây Châu Hồi Hột, có khi gọi là Tây Châu Cưu Tư, lại có khi gọi là Cưu Tư Hồi Hột, thực ra chỉ là một. Cưu Tư là một chủng tộc khác của Hồi Hột, cư trú ở Tây Châu, có khi gọi là Tây Châu Hồi Cốt. Năm đó, Khả hãn nước Tây Châu Hồi Cốt là Vương Lộc Thắng cử Tào Vạn Thông đến triều cống, việc này xảy ra vào tháng 4 mùa hạ, quốc sử chép trong truyện Hồi Cốt, nhưng 《Hội Yếu》 lại liệt vào quyển Cưu Tư, đại để là cùng một việc. Không biết sứ giả Cưu Tư được nhắc đến ở đây là Tào Vạn Thông hay một người khác, nhưng quốc sử và 《Hội Yếu》 đều không chép riêng, e rằng Thực lục có sai sót, chép trùng lặp, chưa thể căn cứ được, tạm ghi lại để chờ xem xét.)

[19] Tháng 12, ngày Đinh Mùi, ban chiếu rằng binh lính đồn trú ở Ích Châu, Lợi Châu, Bành Châu mưu phản, đã bị xử tử, ngoài những kẻ đào tẩu và đồng đảng đang bị truy bắt, còn lại tất cả đều không truy cứu.

[20] Lại ban chiếu cho các châu ở Tây Xuyên rằng các quan trưởng lại phải nghiêm ngặt kiểm soát dân chúng, nếu có kẻ dám tuyên truyền lời đồn nhảm gây náo động, tình tiết nghiêm trọng thì chém ngay rồi tâu lên.

[21] Trước đó, các quan biên thần xin xây thành Tuy Châu, đóng quân lớn, tích trữ lương thảo để ngăn chặn Đảng Hạng, các quan triều đình tranh luận về lợi hại, lâu ngày chưa quyết định. Ban chiếu cho Trung thư, Xu mật viện họp bàn, Lữ Mông Chính, Vương Đán, Vương Khâm Nhược cho rằng việc xây thành là bất tiện; Lý Hãng nói rằng xây thành là tiện lợi, nhưng e rằng lao dân; Hướng Mẫn Trung, Chu Oánh, Vương Kế Anh, Phùng Chửng, Trần Nghiêu Tẩu đều nói rằng xây thành là tiện lợi. Vua cho rằng vùng đất xa xôi, không thể từ xa quyết định việc này, bèn sai Tỷ bộ viên ngoại lang, Trực sử quán Hồng Trạm, Thị cấm, Cáp môn kỳ hậu Trình Thuận Kỳ cùng đi khảo sát.

(Trình Thuận Kỳ, chưa rõ lai lịch.)

[22] Vua nghe theo lời bàn của Ngô Thục, sai sứ giả đến dụ các tộc người phía tây Tần Lũng tấn công Lý Kế Thiên. Như kinh phó sứ Tống Hãng tính cương trực, thích bàn việc binh, trước đây từ chức Thái tử trung doãn được thăng chức, ngày Quý Sửu, phong Hãng làm Tây Lương an phủ sứ. Thái thường thừa, Trực tập hiền viện Mai Tuân cũng nhiều lần dâng sớ bàn về lợi hại ở biên giới phía tây, lại tự xin đi sứ Phan La Chi, bèn sai Tuân làm phó cho Hãng.

[23] Ngày Giáp Dần, sai Ty phong lang trung Loan Sùng Cát, Thị cấm, Cáp môn chi hậu Quách Thịnh đi tuần phủ Kinh Hồ lộ.

(Thịnh là em của Quách Tải, hoặc là người khác, cần xem xét. Lại có thể xem ở 《Tường Phù》 quyển 5, 《Thiên Hi》 quyển 2.)

[24] Ngày Ất Mão, Công bộ thị lang trí sĩ Chu Ngang dâng sách 《Tư Lý Luận》 do mình soạn, bàn về được mất trong việc thưởng phạt thời chính, và nói: “Thiên hạ rộng lớn, nên gấp chọn người hiền tài để mở rộng việc trị nước, nếu bị hạn chế bởi thường điệp, thì người tài giỏi không có cách nào tự tiến cử được.” Vua nói: “Ngang đã về hưu, lại dâng lời thẳng thắn, thật đáng khen.” Sai đem sách ấy giao cho Sử quán, và chép một bản lưu lại trong cung.

[25] Bồng châu bộ áp giải tên giặc cướp Vương Hồng Nhã về kinh, trên đường đi, những người canh giữ đều bỏ trốn, Hồng Nhã một mình đến kinh tự tố. Vua nói: “Đây là người biết sợ pháp vậy.” Ngày Canh Thân, đặc cách ra lệnh tha cho hắn.

[26] Khi Vua mới lên ngôi được hai năm, bỏ Trấn Nhung quân không giữ, Lạc uyển sứ Lý Kế Hòa khẩn thiết xin xây lại thành. Bèn sai đắp thành, lấy Kế Hòa làm Tri quân sự, kiêm Vị, Nghi đô tuần kiểm sứ. Trương Tề Hiền kinh lược Thiểm Tây, nhân hỏi Kế Hòa về việc biên cương, Kế Hòa dâng lời tâu:

“Trấn Nhung quân là nơi che chắn phía bắc của các châu Kinh, Nguyên, Nghi, Vị, lại là nơi nương tựa của các hộ thục thuộc các châu Hoàn, Khánh, Nguyên, Vị, Nghi, Tần, và là con đường chính của các tộc Hồi Cốt, Tây Lương Lục Cốc, Mị Bô, Tiện Ngộ, Mã Tang, Lương Gia^[12].

Từ khi lập quân đến nay, biên phòng được củng cố, so với thời Chí Đạo, nay đã tăng lên gấp nhiều lần. Nếu thường xuyên dùng 5.000 quân bộ và kỵ, chia nhau trấn giữ Trấn Nhung và các châu Kinh, Nguyên, khi có việc khẩn cấp sẽ tập hợp tại quân này, cùng hợp lực đánh giặc. Vì đây là cửa ngõ quan trọng khi giặc đến, nếu phòng thủ đúng cách, giặc chắc chắn không dám vượt qua quân này, thì dân cư biên giới không bỏ việc canh tác, dệt vải, và các hộ thục già trẻ có nơi ẩn náu. Nếu quân này bị bãi bỏ, thì qua đây chỉ còn lại những thành trì bỏ hoang.

Có nhiều đường giặc có thể đến, nếu từ phía nam núi Lũng đi xuống, thì từ Tam Bạch Bảo vào cửa ải Chế Thắng của châu Nghi; nếu từ đường Ngoã Đình đi xuống phía nam^[13], thì từ khe Đạn Tranh vào trấn An Quốc của châu Vị; nếu từ núi Thanh Thạch đi về đông nam, thì từ Tiểu Lô, Đại Lô, Phan Cốc vào huyện Phan Nguyên. Nếu đến Phan Nguyên, phía tây thì vào châu Vị, phía đông thì vào châu Kinh; nếu từ núi Thanh Thạch^[14], phía đông suối Công Chúa đi xuống phía nam, thì từ trại Đông Sơn, phía tây thành Bành Dương cũ^[15], cùng vào châu Nguyên. Còn những đường nhỏ khác thì không thể kể hết.

Nếu dùng 5.000 kỵ binh, bảo bốn châu mỗi nơi tự phòng thủ, không hợp lực với nhau, thì binh lực bị phân tán, không đủ sức chống giặc. Nếu chỉ vì tiếc đất mà để giặc đánh chiếm, rồi nghĩ đến việc bỏ đi, cho là kế sách hay, thì đất đai có hạn, không thể đáp ứng yêu cầu vô hạn được. Thần lo rằng có người sẽ lấy cớ việc điều động lương thảo làm phiền dân, nhưng chi phí của quân này chỉ do bốn châu đảm nhiệm, địa lý không xa, việc vận chuyển rất dễ dàng. Lại thêm Lưu Tống đang làm đồn điền, nếu đồn điền thành công, trong nước có dự trữ, thì thuế vật của bốn châu cũng không cần phải thu nữa.

Từ khi quân triều đình thất bại ở Hãn Hải, giặc càng thêm hung hãn, các bộ lạc đều kinh sợ, hoàn toàn không còn ý chí chiến đấu. Lại thêm việc bỏ Trấn Nhung không giữ, Kế Thiên thường xuyên xâm lấn cướp bóc các bộ lạc trong vùng biên giới quân sự, phía nam đến An Quốc Trấn thuộc Vị Châu, cách phía bắc ba mươi dặm, đến giới hạn phía nam hơn ba trăm dặm, tiện lợi cho việc đóng quân ở Tiêu Quan, tập hợp ba vùng Vạn Tử, Mễ Bô, Tây Thử, để uy hiếp các hộ dân quen thuộc ở Nguyên, Vị, Linh, Hoàn. Lúc đó, rất nhiều gia tộc và trướng mưu tính theo giặc, may nhờ thánh mưu sâu xa, không bị lung lạc bởi các ý kiến khác, lại đặt quân đội này, trong một năm qua, các bộ lạc đều đã yên ổn, dân biên giới không còn lo lắng khổ sở. So sánh như vậy, thì lý lẽ giữa việc duy trì và bãi bỏ, cách nhau đến vạn lần.

Lại nữa, Linh Châu xa xôi cách trở, thường ngày không có một tấm vải hay một đấu gạo để cung cấp cho vương phủ, hiện nay người già yếu ở Quan Tây mệt mỏi khổ cực vận chuyển lương thực, lý do không thể bỏ là vì sợ làm tăng thế lực của giặc, khiến Kế Thiên chiếm lấy các bộ lạc ở biên giới Tần phía tây, cướp bóc ngựa khỏe của Hồi Cốt phía bắc, tiến thẳng về phía nam, làm sao chống đỡ được.

Trước đây triều đình hỏi thần về con đường vận chuyển lương thảo, thần muốn từ Tiêu Quan đến các trại thành Trấn Nhung, bốn châu dọc theo sông Hồ Lô để vận chuyển. Nhưng chỉ sợ lương thực ở Linh Châu hết, hoặc không giữ được, Thanh Viễn cũng khó bảo toàn, Thanh Cương, Bạch Mã làm sao đủ để chống cự, thì Hoàn Châu sẽ trở thành biên giới tận cùng. Nếu giặc từ Tiêu Quan, Vũ Diên, Thạch Môn tiến vào Trấn Nhung, dù có năm sáu bảy ngàn quân, cũng sợ không địch nổi, tức là đường Hồi Cốt, Tây Lương cũng bị cắt đứt. Thần thấy chiếu thư năm Hàm Bình thứ ba, dọc biên giới không được xuất quân, gây sự với các bộ lạc. Vì giặc như thú dữ, không chọc giận chúng, ắt chúng sẽ không động.

Thần lo rằng ngày sau giặc này càng mạnh, chi bằng để các tướng tài giỏi và quân tinh nhuệ, nhiều lần tiến vào lãnh thổ của chúng. Chúng nếu tập trung quân tự thủ, thì không đánh, khi bọn yêu đảng vừa tan, thì lệnh cho đánh úp. Như vậy, quân triều đình nhàn rỗi mà quân giặc mệt mỏi, giặc ắt sẽ nội bộ chia rẽ^[16], sau đó mới có thể đại cử.

Lại nói, thành lũy cô lập ở Linh Châu, việc phòng thủ ở đây vô cùng vất vả, mong rằng được quan tâm đặc biệt hơn so với các châu khác. Hơn nữa, các quan lại trấn thủ biên cương, trong thì lo lắng về cảnh nghèo khó của gia đình, ngoài thì sợ bị kẻ gian tà ghét bỏ, vu cáo. Lo cho gia đình thì dễ sinh ra tham lam, lo cho bản thân thì chỉ muốn rút lui. Nếu nghĩ đến tham lam thì công việc quan chức sẽ không được quản lý tốt, nếu chỉ nghĩ đến rút lui thì mọi việc đều không để tâm, muốn họ dũng cảm xả thân, mệnh lệnh ban ra là thi hành ngay thì không thể được. Đó là do ban thưởng chưa hậu, ân sủng chưa sâu. Nếu ban thưởng hậu thì người ta không còn lo lắng về gia đình, nếu ân sủng sâu thì binh sĩ sẽ có chí nguyện xả thân.

Các bậc đế vương thời xưa đều treo thưởng tước vị để thu hút người tài giỏi, cuối cùng đều có thể lập nên đại công. Đại để, người quân tử thì cầu danh, kẻ tiểu nhân thì mưu lợi. Khi thần còn là trẻ nhỏ, từng nghe nói về Lý Hán Siêu, Phòng ngự sứ Tề Châu, trấn thủ Quan Nam, được cấp cho bảy tám vạn quan tiền từ các châu thuộc Tề, lại còn được ban thưởng không theo thứ tự, có khi lên đến hàng ngàn vạn.

Hán Siêu còn buôn bán riêng ở các trường thuế, tránh thuế thương mại, khi đó có người đem việc này tâu lên Thái Tổ, Thái Tổ liền ban chiếu miễn thuế quan cho tất cả hàng hóa riêng của Hán Siêu. Vì thế, Hán Siêu ở nhà thì lo làm ăn, ra trận thì thề chết. Tài sản dồi dào thì có thể giữ được lòng người, quyết tâm tử chiến thì mỗi lần xuất quân đều lập được công lớn, nên suốt thời Thái Tổ, một phương được yên ổn.

Ngày nay, những người tài như Hán Siêu cũng không ít. Nếu có thể áp dụng di pháp của Hoàng Tổ, chọn lựa anh tài, giao cho trấn thủ Linh Vũ, ban cho chức cao bổng hậu, không tiếc gì mà không ban trước. Trước đây, để lại một nửa bổng lộc cấp cho gia đình, một nửa dùng vào việc công, như vậy mới có thể đòi hỏi tiết tháo liêm khiết, đảm bảo chiến thắng tất yếu.

Lại nữa, việc quân sự trong nước, đôi khi mất đi sự linh hoạt. Thời Hán, giặc cướp nổi lên ở Bột Hải, Cung Toại làm Thái thú, vẫn được nghe theo sự xử lý linh hoạt. Huống chi Bột Hải là đất nội địa của nhà Hán, giặc cướp là dân đói của nước, huống hồ Linh Vũ là nơi biên ải xa xôi, phía tây có giặc mạnh, lại không thể so sánh với Bột Hải. Nếu cho phép họ chuyên quyền, thì sẽ không bỏ lỡ cơ hội, dù có tham lam mưu lợi riêng, chính sự dân không được tu sửa, cũng xin đừng hỏi đến.

Phương pháp dùng tướng khác với các quan khác, dù tham lam, dũng cảm, thông minh hay ngu dốt, đều được ghi nhận. Chỉ cần pháp luật khoan dung và người ta có điều gì đó để mong mỏi, thì những người ở lâu sẽ yên tâm phát huy tài năng, dốc hết sức lực và trí tuệ, lo gì Linh Vũ không thể giữ được.

Lại nữa, triều đình gần đây cấm muối xanh, điều này rất hợp lý, nhưng nghe nói có người bàn muốn bãi bỏ lệnh cấm. Việc muối không vào được đất trung nguyên là kế sách hay để làm khốn đốn giặc. Nay nếu vì lương thực từ biên giới phiên đến, dù cấm muối cũng không thể làm khốn đốn giặc, đó là lời nói sai lầm của những kẻ buôn muối và hối lộ. Lương thực từ phiên không thể vào đất giặc, mà vào kho biên giới, lợi ích rất rõ ràng.

Huống chi đất Hán không ăn muối xanh, dân thục hộ cũng không vào biên giới phiên để buôn bán, điều bị cấm không chỉ là lương thực, mà còn nhiều thứ như binh khí, áo giáp, da thú. Với sự giàu mạnh của triều đình, còn nói rằng khai thác núi và biển, một năm lợi nhuận thương mại không vào, thì có thể thiếu quân nhu^[17], huống chi phiên nhung chỉ dựa vào muối xanh, cấm đi thì há chẳng làm họ khốn đốn sao? Mong rằng kiên quyết giữ vững chiếu chỉ trước là thuận tiện.”

[27] Ngày Nhâm Tuất, Thiểm Tây chuyển vận sứ, Thái thường bác sĩ Lưu Tống cùng các quan dâng tấu rằng: “Phương pháp bảo vệ biên cương, chuẩn bị đầy đủ là quan trọng nhất; phương pháp tăng cường quân đội, đủ lương thực là ưu tiên hàng đầu. Nay Lý Kế Thiên bên trong chứa mưu gian, bên ngoài tỏ ra nhu thuận, tập hợp bọn hung ác, xâm phạm quấy nhiễu biên giới, gây hại đã lâu, trốn tránh sự trừng phạt đã nhiều năm.

Bệ hạ nghe theo lời bàn của các quan mưu thần, xây dựng thành Trấn Nhung quân, kiểm soát vị trí trọng yếu của các bộ lạc ngoại tộc, đóng quân đông đảo, việc cung cấp lương thực rất phức tạp. Nếu vận chuyển thuế hạ thu từ Nguyên, Vị thì đất xa dân khổ, dự trữ tất sẽ thiếu thốn. Nếu chỉ dựa vào lợi nhuận từ trà và muối nhập trung thì giá cả tăng cao, chi phí càng lớn.

Thần trước đây nhân việc đi tuần tra, đã thấy rõ tình hình. Vả lại, Trấn Nhung quân vốn là Nguyên châu thời xưa, nguyên có bốn huyện, đất đai còn rộng. Từ sau niên hiệu Chí Đức nhà Đường, giặc cướp trong nước nhiều lần nổi lên, biên phòng thất thủ, nên Thổ Phồn Kết Tán nhân cơ hội hoành hành, đánh chiếm hơn trăm thành trong Quan Nội và Lũng Hữu. Sau đó, tể tướng Nguyên Tải quyết tâm xây thành ở đó để phòng thủ, nhưng bị các quan nghị sĩ ngăn cản. Nay triều đình quả nhiên lại thiết lập lại, thấy rõ mưu kế của Nguyên Tải ngày xưa, thực hiện trong thời thịnh trị.

Tuy nhiên, đã xây thành lũy thì phải đóng quân, đã đóng quân thì phải có kho lương. Thần trước đây xem xét quân này, thấy đồng bằng rộng lớn, đất đai màu mỡ, nếu thiết lập đồn điền thì lợi ích thực sự lớn. Trấn Nhung quân mỗi năm cần cung cấp khoảng hơn bốn mươi vạn thạch lương thực, chi phí trà muối khoảng hơn năm mươi vạn, nếu lại bắt các quận xa vận chuyển thì chi phí càng nhiều.

Thần xin ở bốn phía thành quân thiết lập một đồn điền vụ, khai khẩn năm trăm khoảnh ruộng, đặt hai nghìn quân hạ đẳng, tám trăm con trâu để canh tác. Lại ở phía bắc quân và cửa Mộc Hạp, trước sau thành quân, mỗi nơi đặt một bảo trại^[18], cho họ phân tán cư trú, không có giặc thì cày cấy, giặc đến thì chiến đấu. Lại xin cử Tri quân Lý Kế Hòa làm Đồn điền chế trí sứ, lệnh cho Kế Hòa chọn sứ thần làm chủ quản bốn trại, năm trăm người làm nhiệm vụ đồn thú, như vậy mỗi năm chi phí có thể lấy từ đây, thực hiện nhiều năm ắt sẽ có thành tích.” Tấu chương dâng lên, Vua khen ngợi và chấp nhận.

(Việc khôi phục Trấn Nhung quân đã lâu, 《Thực lục》 lại chép vào ngày Nhâm Tuất mới bắt đầu ghi việc khôi phục Trấn Nhung quân, là sai, nay bỏ đi, chỉ lấy những gì chép trong bản truyện của Lý Kế Hòa, phụ vào trước ngày Nhâm Tuất.)

[28] Ngày Bính Dần, thủ lĩnh người Man ở Phủ Thủy là Mông Điền cùng 50 người đến triều, nộp 183 binh khí.

[29] Ngày Đinh Mão, ban chiếu rằng: “Vì việc quân sự phát sinh, đã lệnh cho ba lộ Đô bộ thự kiêm chức Chuyển vận sứ Hà Bắc để cung cấp đường lương. Nay quân địch đã rút lui, nên lập tức bãi bỏ việc này.”

[30] Lúc này, Linh Châu đang cô lập nguy hiểm, Vua ban chiếu cho quần thần bàn việc nên bỏ hay giữ. Tri chế cáo Dương Ức ngay hôm đó dâng sớ nói:

“Thần từng đọc sử cũ, thấy Hán Vũ đế xây dựng quận Sóc Phương ở phía bắc^[19], Bình Tân hầu can gián, cho rằng làm hao tổn Trung Quốc để phụng sự vùng đất vô dụng, xin bãi bỏ. Vua sai biện sĩ Chu Mãi Thần đưa ra mười kế sách để vặn hỏi, Bình Tân hầu không thể đối đáp. Thần cho rằng Bình Tân hầu là tướng hiền của nhà Hán, thông hiểu kinh thuật, am tường lợi hại, nhưng gặp phải Vũ đế là người tự cho mình hùng mạnh tài giỏi^[20], chí hướng mở mang bờ cõi, Chu Mãi Thần và những người khác nhờ tài biện luận mà được thăng tiến, cùng hầu cận bên cạnh. Sử cũ lại chép rằng Bình Tân hầu mỗi khi bàn luận việc triều chính, chỉ trình bày sơ lược, để nhà Vua tự quyết định, không dám tranh luận trực tiếp trước mặt. Từ đó có thể thấy, không phải ông không thể bẻ gãy lý lẽ của Chu Mãi Thần, mà là vì muốn thuận theo ý Vua mà thôi. Việc xây dựng Sóc Phương không thuận lợi, đã có từ lâu.

Hơn nữa, vùng đất này nằm ở nơi xa xôi hẻo lánh, vốn không thuộc phạm vi giáo hóa. Vào niên hiệu Nguyên Sóc, đại tướng Vệ Thanh đánh đuổi Hung Nô, chiếm lấy vùng đất Hà Nam, lập thành quận huyện. Nay Linh Châu là đất của Hách Liên Xương, nhà Hậu Ngụy đặt châu, vốn là vùng đất cũ của Sóc Phương, đất xưa của Hung Nô. Nằm ở góc tây xa xôi, cách biệt với Trung Nguyên, trong phạm vi mấy trăm dặm không có nước cỏ, phong hỏa không liên lạc được, đồn lũy không nhìn thấy nhau. Khi biên giới yên ổn, Khương Nhung thuận phục, đường sá thông suốt, lương thảo không lo thiếu, thì còn có thể phô trương thanh thế của nước lớn, làm bức tường che chắn cho Trung Nguyên^[21].

Từ khi Kế Thiên gây hấn, biên ấp nhiều lần bị kinh động, giặc cướp bị ép theo, bọn hung ác nhân đó mà hoành hành. Dùng tước lộc để chiêu dụ, chúng lại kiêu ngạo không kính trọng, dùng binh lực để đánh dẹp, chúng lại trốn tránh không bắt được. Hễ có việc vận chuyển lương thực, ắt nảy sinh mưu đồ phục kích, mỗi lần chuyển lương đến Linh Vũ, đều phải phái quân phòng vệ, quân lính rời khỏi nội địa, đều không có tinh thần chiến đấu, đi qua những con đường hiểm trở, nhiều người mặt mày xanh xao.

Từ sau các trận thua của Tào Quang Thực, Bạch Thủ Vinh, Mã Thiệu Trung và Vương Vinh, lương thực, giày dép mất mát rất nhiều, tướng sĩ và dân phu chết chồng chất lên nhau. Đến mức phải chiêu mộ thương nhân đưa lương thực, vải lụa vào, trả giá gấp mấy lần, lại còn xây dựng thêm thành Thanh Viễn ở vùng đất hoang vu Tích Thạch. Biên thành náo loạn, quốc khố cạn kiệt, vừa không thể kết liễu mạng sống của tên thủ lĩnh gian ác, lại không thể cứu nguy cho Linh Vũ^[22].

Trong mấy năm, bọn hung ác càng thêm mạnh, thành lũy Linh Vũ nguy ngập, chỉ còn trơ trọi. Năm thành bên ngoài sông, lần lượt nghe tin thất thủ, chỉ còn cách cố thủ, dọn sạch đồng ruộng, ngồi ăn lương khô, đóng chặt cổng thành, ôm gối nằm gác, sống qua ngày. Hơn nữa, để Kế Thiên tung hoành nơi sa mạc, quấy nhiễu biên cương, đánh phá quân đồn trú, xâm lấn các bộ lạc phiên thuộc, dù có tình huống khẩn cấp, cũng không có người trông coi để biết, dù bị xâm lấn, chỉ biết tu sửa thành lũy để tự bảo vệ, chưa từng xuất binh, phái kỵ binh, dám đối đầu với giặc. Việc giữ Linh Vũ là vô ích, đã rõ ràng. Lời nói của Bình Tân hầu rằng làm hao tổn Trung Quốc để phụng sự vùng đất vô dụng, chính là nói về tình hình ngày nay. Thần cho rằng giữ lại thì có hại lớn, bỏ đi thì có lợi lớn.

Ví như nhà nước chiêu mộ người nộp thóc, trả giá gấp mười lần, phát lính chuyển vận, đi qua vùng đất hoang vu. Đây chính là điều xưa gọi là dùng hai mươi chung để đổi lấy một thạch, đẩy dân vào chỗ chết. Nay bỏ đi, có thể mỗi năm giảm bớt lính thú, chia nhau giữ các quận trong nước. Chi phí một người lính có thể cấp cho mười người, nhà nước không phải vất vả vận chuyển lương thực, binh sĩ tránh được nỗi khổ phơi mình nơi chiến trận.

Nếu bảo rằng bỏ đi thì mất đất, tổn hại uy thế, thì như Nghiêu, Thuấn, Hạ Vũ, là bậc thánh hiền, đất đai cũng chỉ vài ngàn dặm, mà đức sáng thấu trời, bốn phương yên ổn. Vũ Đinh, Thành Vương là minh chủ của nhà Thương, Chu, đất đai phía đông không quá sông Giang, Hoài, phía tây không quá người Đê, Khương, phía nam không quá Kinh Man, phía bắc không quá Thái Nguyên, mà tiếng ca ngợi vang lên, được xưng là thời thịnh trị.

Đến Tần, Hán mở mang bờ cõi, dùng binh xa xôi, tuy cương thổ mở rộng, nhưng chiến tranh liên miên, kho tàng nhiều lần trống rỗng, sinh linh lầm than, so sánh công đức, há có thể cùng nói được sao? Rắn độc cắn tay, người mạnh dũng chặt cổ tay, tổ kiến không lấp, sẽ làm sông ngòi rò rỉ. Nay giữ Linh Vũ, cái hại còn hơn rắn độc, chi phí cung ứng, cái mối hại còn hơn tổ kiến. Không có lợi nhỏ như lông hồng, mà có tổn thất lớn như núi Thái, há có thể coi thường kế sách lớn lao, tin vào lời bàn viển vông?

Xưa Giả Quyên Chi thời Tây Hán từng đề nghị bỏ Châu Nhai, lúc ấy các quan đại thần cũng có ý kiến khác, nhưng Hán Nguyên Đế đã bác bỏ ý kiến của đa số, phát huy sự sáng suốt của riêng mình, hạ chiếu bỏ đi, người đời nhớ ơn. Ý của Nguyên Đế, há phải muốn tự bỏ đất đai, khi nó thuộc về nội địa làm quận, đã đặt quan lại để cai trị, đến khi nổi loạn, há có thể bắt dân khổ sở để đánh dẹp? Cho nên chiếu thư viết: “Có người bàn rằng bỏ Châu Nhai là nhục vì uy lệnh không thi hành. Nhưng thông hiểu thời thế, thì lo cho vạn dân. Vạn dân đói khổ, nguy hiểm nào lớn hơn? Huống chi tế lễ tông miếu ^[23], năm mất mùa còn không đủ, huống chi tránh cái nhục không đáng kể.” Thần cho rằng việc này giống với việc Linh Vũ ngày nay. Nếu bảo rằng mất đất, thì U, Kế tám châu, Hà, Hoàng năm đô, mất nhiều rồi, cần gì phải giữ chỗ này!

Các quan nghị luận lại cho rằng các phiên thuộc ở tây bắc là nơi sản xuất ngựa chiến, nhờ vào việc kiểm soát họ để thông thương buôn bán; các châu Hoàn, Khánh và các châu khác, các bộ lạc phiên thuộc nội phụ, nhờ vào sự che chắn của họ để tránh được sự quấy nhiễu. Điều này thật quá xa vời. Hơn nữa, người Nhung bị lợi lộc dụ dỗ, nên mới giao dịch ở biên quan, các bộ lạc phiên thuộc tự cường, nên có thể che chở cho đồng loại, ắt sẽ đến cướp phá Hoàn, Khánh, vốn không có rào cản nào ngăn cách. Thành trì nguy hiểm trăm trượng, cách xa ngàn dặm, tự cứu còn không xong, huống chi lo cho người khác.

Có người bàn rằng đất đai ở đó màu mỡ, lại có lợi từ hồ Hán Pha, sợ rằng giặc sẽ nhân cơ hội đó mà gieo trồng, càng thêm giàu mạnh. Nhưng người Nhung chỉ giỏi cướp bóc, không biết việc cày cấy. Ở ngoài vùng Hà, Lũng, đất bỏ hoang rất nhiều, trải dài trăm thành, phong cấp vạn tỉnh. Những nơi đồn điền thời Tây Hán^[24], bờ cõi vẫn còn, nếu chăm chỉ cày cấy, có thể tích trữ lương thực, cần gì phải chỉ cày cấy ở Linh Vũ mới đủ ăn. Nếu Linh Vũ có lợi lớn cho giặc, thì đó chính là đất tranh giành, đáng lẽ phải ngày đêm đánh chiếm, sao lại để đến bây giờ. Đều là những lời bàn bạc hồ đồ, không phải là kế sách lâu dài.

Huống chi hàng năm phải điều động, dễ gây ra cướp bóc, mượn quân giặc mà cung cấp lương thực cho chúng, hao tổn sức dân mà tiêu tốn của cải quốc gia, mối họa lớn không gì bằng, dù là kẻ tầm thường cũng biết là nên bỏ. Nếu có thể chọn người tài giỏi, đi đường tắt, mang theo chiếu thư, tuyên bố mệnh lệnh của Vua, bảo họ đốt hết nhà cửa, tự rút về, trai tráng đều cầm vũ khí, người già yếu mang theo con nhỏ.

Xưa nói “Quân về không thể ngăn.” Lại nói “Đặt vào chỗ chết mới sống được.” Lúc đó, người người đều dũng cảm, gặp nguy nghĩ cách thoát thân, sức mạnh không gì cản nổi. Lại cần phải ra lệnh cho một cánh quân, tuyên bố xuất quân ra biên ải, thanh thế quân đội đã vang dội, thế giặc tự nhiên chia rẽ, dân Linh Châu di cư sẽ không lo bị đánh úp, dù có cướp bóc cũng dễ đối phó. Hơn nữa, điều quý giá của quốc gia là dân chúng, điều cấp bách là tài lực, sao có thể đem đội quân tinh nhuệ giao cho đường hiểm, của cải trong kho bỏ vào hang núi.

Nay bỏ Linh Vũ, rút về giữ Hoàn, Khánh, cuối cùng tránh được việc đóng quân nơi biên ải, dân chúng giữ được nhà cửa, việc cung cấp không vượt ra ngoài vùng ngoại ô, ân huệ thấm sâu vào xương tủy. Sức dân không hao tổn, khí thế quân sĩ càng hăng, kẻ địch nào không đánh bại, giặc nào không dẹp tan.

Bệ hạ lại phẫn nộ với bọn giặc xảo quyệt này, quyết chí tiêu diệt chúng. Thần cho rằng không thể dùng vũ lực quá mức để hao tổn binh lực, chỉ nên dùng mưu lược để giành thắng lợi. Thần đoán rằng giặc dời đến ngoài biên ải, ngang ngược giữa sa mạc, ép buộc các bộ tộc Khương, tập hợp những kẻ bất mãn, không có nghề nông, không có công việc dệt vải, chỉ dựa vào mưu mẹo trộm cắp để kiếm ăn, tập hợp đám đông hỗn tạp để quấy nhiễu biên giới, khiến các bộ tộc phải phục tùng, dùng uy hiếp để đe dọa, chứ không có lợi ích gì lớn để dụ dỗ người khác. Bỏ rơi Linh Châu, hàng năm không còn vận chuyển lương thực đến, cắt đứt hy vọng của chúng, chúng còn có thể nhòm ngó gì nữa? Phía tây Bình Hạ có hồ muối.

Trước đây, chúng buôn bán lúa mạch để kiếm lương thực, nhưng nay pháp luật nghiêm ngặt, lưới pháp lý càng chặt chẽ, không dám vượt qua, dần dần khiến chúng ly tán, đều là do mưu kế của giặc dời.

Thần trộm thấy vào triều Thái Tổ, Diêu Nội Bân lĩnh chức ở Khánh Châu, Đổng Tuân Hối lĩnh chức ở Hoàn Châu, hai người chỉ thống lĩnh năm sáu nghìn quân mà thôi, việc ngoài biên ải đều giao phó cho họ, thuế chợ quân không cần báo lên triều đình, nhờ đó binh sĩ liều mạng, Khương Nhung khiếp sợ, triều đình không lo việc bữa ăn chiều, biên giới không có tin báo khẩn cấp.

Thần mong rằng trong hàng võ tướng, chọn ba bốn người có tài thống lĩnh, hiểu biết việc biên cương, phân bổ đến các quận^[25], căn cứ số quân họ thống lĩnh, ngoài bổng lộc, ban cho thuế một huyện lớn, tùy ý họ khao thưởng. Cho mở mạc phủ, chiêu mộ người tài làm liêu tá, bàn bạc kế sách, người dũng lực, theo sự chỉ huy của họ, việc quân sự, cho phép tùy nghi hành sự. Nếu giặc xâm phạm biên quận, quấy nhiễu bộ lạc nội thuộc, thì cùng nhau hỗ trợ, đánh kẹp trước sau. Hoặc khi ngựa chiến đang béo, quân sĩ muốn ra trận, thì triệu tập bộ lạc nội thuộc, đánh bắt Khương, chiến lợi phẩm đều chia cho thuộc hạ.

Hơn nữa, người Nhung thích hàng phục, hãy đặt ra thưởng lớn, đãi ngộ hậu hĩnh với chiến công, thì tâm phúc của giặc sẽ dần tan rã, thân tín ly tán, vận mệnh suy vong, cô độc một mình, ai sẽ theo họ, chỉ còn một người Nhung ngoài biên ải, sao có thể chống lại đại quốc được. Nếu muốn mưu đồ thành công trong triều, công lao trong chốc lát^[26], thần cho rằng giặc này đang mạnh, tài lực còn dồi dào, bọn gian ác như tay sai, không thể phá trong thời gian ngắn. Cần phải bỏ Linh Châu, rút về giữ Hoàn, Khánh^[27], sau đó dùng kế làm chúng khốn đốn.

Theo kế của thần, chỉ cần hai ba tướng giỏi, ba vạn quân tinh nhuệ, thuế vài huyện cung cấp chi phí, chia nhau giữ biên quận, giặc có thể bị bắt trong ngày, triều đình có thể yên tâm không lo lắng nữa.”

[31] Thiểm Tây chuyển vận sứ Lưu Tống nghe triều đình bàn định bỏ đất Linh Châu, dâng sớ nói: “Quốc gia tài lực hùng hậu, quân sĩ tinh nhuệ, nhưng chưa thể tiêu diệt kẻ hung ác, thực là vì thưởng phạt chưa thi hành, và người được bổ nhiệm không phải là người tài. Nay nếu nhẹ dạ nghe theo ý kiến của nhiều người, bỏ Linh Châu, thì chính là làm theo mưu gian của giặc. Hơn nữa, Linh Châu dân thuần thổ tốt, là tấm bình phong lớn ở phía tây, nên cố thủ để làm chỗ che chắn, sau đó xây thành quân ở sông Phố Lạc, đóng quân tích trữ lương thực, làm viện trợ, đây là kế sách tạm thời vất vả nhưng lâu dài an nhàn. Huống chi quân Trấn Nhung tiếp giáp với Linh Châu, nay nếu bỏ đi, thì các châu Nguyên, Vị v.v… càng phải tăng cường phòng bị, so sánh công sức và chi phí, gấp mười lần còn nhiều hơn, vậy thì lợi hại rõ ràng có thể thấy được.”

Vua hỏi ý các phụ thần bên cạnh, đều cho rằng Linh Châu là đất tất phải tranh giành, nếu mất đi, thì các châu ven biên giới cũng không thể giữ được. Vua khá tán thành. Tể tướng Lý Hãng tâu: “Nếu giặc Thiên không chết, Linh Châu chắc chắn không còn thuộc về triều đình.”

Vua ngạc nhiên nói: “Khanh sao lại khác với mọi người?”

Hãng nói: “Thần cho rằng chi bằng phái sứ giả một xe, triệu tướng châu phân bố quân lính đồn trú và dân chúng, giao lại thành trống rồi rút về. Như vậy, dân Quan Hữu sẽ được nghỉ ngơi.”

[32] Vua lại ban sắc thư hỏi ý kiến Thượng thư Binh bộ Trương Tề Hiền, Tề Hiền dâng sớ nói: “Giặc Lý Kế Thiên bao chứa mưu ác phản nghịch, chiêu nạp kẻ phản bội trốn tránh, xây dựng thành trì, đặt ra quân ngạch, có danh hiệu quy minh, quy thuận, vừa cày cấy vừa chiến đấu. Lại nghe nói bí mật đặt quan chức, hoàn toàn khác với thể chế của người Khương Di, mời các nho sĩ, dần dần thực hiện phong tục Trung Quốc. Xem những việc làm này, chí hướng thực sự không nhỏ.

Huống chi Linh Châu từ khi Lý Kế Thiên làm phản đến nay, nguy khốn càng thêm, năm trấn liên tiếp thất thủ, uy thế của giặc càng mạnh, đường sá ngăn trở, tin tức gần như tuyệt hẳn. Khi thành trấn còn nguyên vẹn, đường sa mạc chưa bị chặn, đại để người trong ngoài đều nói nên bỏ đã nhiều, huống chi Thanh Viễn quân gần đây bị đánh chiếm, Thanh Cương trại tự thiêu hủy, thế quân và lòng người đều suy sụp gấp bội, hiện nay những người bàn bỏ càng nhiều.

Linh Châu nằm ở một góc hẻo lánh, không có viện trợ, phía nam cách Trấn Nhung khoảng hơn năm trăm dặm, phía đông cách Hoàn Châu chỉ sáu bảy ngày đường, đường hiểm như vậy, không cần đánh chiếm, thì dân trong thành làm sao ra được, quân trong thành làm sao về được. Muốn cứu toàn quân dân, lý phải ứng cứu, phát ít quân thì lại sợ bị chặn đánh, phát nhiều quân thì tốn kém lương thảo, so với việc ứng cứu để xuất quân^[28], sao bằng dùng kế lạ mà thắng. Thắng nhỏ thì quân dân có thể ra được, thắng lớn thì thế lực lại khôi phục, không chỉ có phương pháp bắt giặc, mà còn được lợi cả tiến thoái.

So với việc hao tổn binh lính, làm khổ dân chúng, để lộ sự ác độc, thì xa xôi vạn vạn. Nếu thực sự có thể tăng thêm tinh binh, hợp với quân đồn điền hiện có ở biên giới phía tây, thêm vào đó là quân thay phiên, khiến binh lực dư dật, chia quân hợp với Nguyên, Vị, Trấn Nhung, cùng với các hộ thục ở phía tây, từ phía đông cũng chọn chỗ thuận tiện tiến vào. Nếu nghiêm ngặt ước định thời gian, hai đường cùng tiến, nếu Lý Kế Thiên dám đến cứu viện, bên kia chia quân ứng chiến, ta thừa thế dễ đánh.

Hơn nữa chạy vội trên đường, đầu đuôi khó giữ, đi ngàn dặm để cầu lợi, không chạy thì bị bắt. Thần cho rằng chưa giao chiến, nguy cơ của Linh Châu đã tự giải. Nhân đó đưa quân dân Linh Châu đến Tiêu Quan, Vũ Diên, dựa vào hiểm trở, gần nước xây một trại, tạm đặt Linh Châu, để ràng buộc lòng người Hán, người Thổ, đợi khi yên ổn, lại trở về như cũ^[29]. Sau đó thả quân Hán, quân Thổ, nhân cơ hội đánh mạnh, ta đặt trọng binh để xem lợi, đoán thế giặc mà bày mưu. Thần cho rằng phá giặc thành công, mười phần chắc được tám chín.”

[33] Tháng chạp nhuận, ngày Mậu Thìn, mùng một, Vua xuống chiếu cho Phó đô bố trí trấn Trấn châu, Định châu, Cao Dương quan kiêm Đô bố trí trấn Trấn châu là Vương Siêu về triều, lệnh cho Đô bố trí trấn Mạc châu là Tang Tán thay thế, để bàn việc đánh phía Tây.

[34] Vụ án Dương Quỳnh và những người khác đã xét xong, tội đáng chết. Vua xuống chiếu cho các quan từ ngũ phẩm trở lên họp bàn, Thượng thư Binh bộ là Trương Tề Hiền và những người khác xin xử theo luật, nhưng Vua đặc biệt tha tội. Ngày Đinh Sửu, tất cả đều bị tước chức tước, Dương Quỳnh bị đày đến Nhai châu, Phan Lân đến Khang châu, Lý Nhượng và Phùng Thủ Quy đến Quỳnh châu, Trương Kế Năng đến Đam châu, Lưu Văn Chất đến Lôi châu, Vương Hoài Phổ đến Hạ châu, và tịch thu ruộng đất, nhà cửa của họ.

[35] Ngày Mậu Dần, Diên châu tâu rằng bộ lạc người Thổ của Lý Kế Thiên là A Ước Lặc và hơn trăm hộ đến đầu hàng. Vua xuống chiếu cấp ruộng đất, ban tơ lụa, và lệnh cho quan địa phương thường xuyên quan tâm, vỗ về họ.

[36] Phan La Chi gửi thư cho Lý Kế Hòa, nói rằng sẽ phát binh đánh Lý Kế Thiên, mong biết thời gian triều đình xuất quân. Kế Hòa tâu lên đầy đủ, Vua xuống chiếu cho Kế Hòa bảo Phan La Chi nên chỉnh đốn quân đội để chờ đợi, khi quân triều đình xuất phát sẽ báo ngay.

[37] Ngày Nhâm Ngọ, Linh châu tâu rằng Trại chủ ngoài sông là Lý Quỳnh và những người khác đã đầu hàng giặc, thân thuộc của họ phải chịu tội liên đới. Vua nói: “Ở nơi biên giới xa xôi, thành trì cô lập, lại không có viện binh, sức cùng bị bắt, đáng thương lắm.” Rồi tha tội cho tất cả.

[38] Ngày Ất Dậu, Diên châu tâu rằng thủ lĩnh bộ lạc người Thổ của Lý Kế Thiên là Minh Diệp Thị, Phác Mị Ngoa Xung và những người khác dẫn thuộc hạ về quy phụ. Vua xuống chiếu chọn đất tốt cho họ ở, và thường xuyên quan tâm, vỗ về.

[39] Hồng Trạm và những người khác đi sứ trở về, tâu rằng việc xây thành Tuy châu có bảy điều lợi và hai điều hại. Ngày Bính Tuất, Vua xuống chiếu xây thành Tuy châu.

[40] Ngày Đinh Hợi, lấy Lục trạch sứ, Thứ sử Thuận châu là Khang Diên Anh làm Kiềm hạt Vĩnh Hưng quân, dẫn năm nghìn quân cấm binh bộ và kỵ đóng ở Kinh Triệu, lệnh cho Tri quân phủ sự là Lôi Hữu Chung cùng quản lý. Để chuẩn bị đại quân cứu viện Linh châu, nên tăng thêm quân để tạo thanh thế.

[41] Con của Cáp môn sứ nước Khiết Đan là Khấu Khanh là Dụng Hòa và Kế Trung đến đầu hàng, cho Dụng Hòa làm Tam ban phụng chức, Kế Trung bổ làm Trấn tướng ngoại châu. Lúc đó còn có Lý Thiệu Long cũng đến đầu hàng, cũng được phong làm Tam ban phụng chức.

[42] Ngự sử đài tâu: “Theo lệ cũ, nghỉ ba ngày, các quan đều đến điện Văn Đức dự triều, gần đây nhiều người vì dự buổi chầu ở nội điện nên không đến, xin ban bố lại chế độ cũ để nghiêm triều nghi.” Chiếu từ nay đều cho phép đàn hặc.

[43] Ngày Mậu Tý, quân Trấn Nhung tâu rằng thủ lĩnh tộc Ty Ninh ở Lương Châu là Hát Lân Bán Chúc quy phụ, dâng ngựa quý, tự xưng có ba vạn kỵ binh tinh nhuệ, nguyện sẵn sàng phục vụ. Có chiếu ban khen, trả giá hậu hĩnh cho ngựa.

[44] Tri quân Tĩnh Nhung là Vương Năng tâu: “Sông Bào của bản quân, từ miếu Khương Nữ về phía đông, nước rất sâu và rộng, chỗ hẹp nhất không quá ba bốn dặm, năm nay quân địch không thể vượt qua để xâm lược phía nam, cũng là do bị ngăn bởi con sông này. Nay xin ở phía tây bản quân, phía đông miếu Khương Nữ, đào nước chảy về phía bắc vào đầm Diêm Đài, lại chặn ở phía đông quân, khiến nước chảy về phía bắc đến thôn Tam Đài Tiểu Lý, nước tràn vào cửa Trường Thành chảy về phía nam, nếu phái hai ba nghìn người chặn cửa sông, khiến nước từ phía bắc Trường Thành chảy về phía đông vào Hùng Châu, thì vẫn có thể ngăn chặn quân địch, tính công việc có thể hoàn thành trong năm ngày.”

Vua nói: “Trẫm xem bản đồ, phía bắc sông Bào đến đầm Diêm Đài, địa hình hơi cao, chắc chắn dòng chảy không xa.” Đồng tri xu mật viện sự là Phùng Chửng, Trần Nghiêu Tẩu nói: “Thần từng phụng mệnh đến đó, tận mắt xem xét địa hình, quả đúng như thánh chỉ.” Bèn ban chiếu trừ việc đầm Diêm Đài địa hình cao không thể đào nước chảy về phía bắc, còn lại đều theo lời xin.

(Lời tâu của Cảnh Bân tháng 6 năm Cảnh Đức nguyên niên cũng giống như vậy.)

[45] Ngày Canh Dần, Vua vì Hà Bắc đói kém, giá đậu và thóc tăng cao, đưa bã mè và hạt cỏ bồng cho tể tướng xem và nói: “Dân đã ăn thứ này rồi, nay miễn thuế mùa thu, bãi bỏ việc mua thóc của quan.”

Lại ban chiếu tay dừng chức sứ bài trận, áp trận ở ba lộ, giảm việc vận chuyển lương thực cho ngựa, phái tri chế cáo là Lương Hạo, Tiết Ánh, cung bị khố phó sứ là Phan Duy Cát, tây kinh tả tàng khố phó sứ là Lý Hán Uân, v.v., đi về phía tây lộ mở kho phát chẩn cho dân lưu tán, tùy nghi xử lý. Hán Uân là em của Hán Quỳnh. Lại ban chiếu rằng người giàu ở Hà Bắc có thể mở kho riêng cứu đói, sẽ được ban thưởng.

[46] Ngày Giáp Ngọ, lấy Mã bộ quân đô ngu hầu Vương Siêu làm Tây diện hành dinh đô bộ thự, Hoàn Khánh lộ bộ thự Trương Ngưng làm phó, Nhập nội phó đô tri Tần Hàn làm Kiềm hạt, dẫn 6 vạn quân bộ kỵ đến cứu viện Linh châu.

Vua hỏi kế sách của Siêu, Siêu dâng lên hai bản đồ, một là đặt lương thảo trong quân, bố trí quân phòng ngự chu đáo, giặc không thể cướp bóc; hai là gặp giặc liền biến thành phương trận, bên ngoài trận hình^[30], phân bố quân du kích, cầm cung nỏ mạnh, giặc đến thì dễ tập hợp và hợp lực. Bản đồ này khá giống với pháp chuyển vận của Lý Tĩnh, Vua rất khen ngợi.

(Tháng giêng năm sau, ngày Kỷ Mùi, Siêu mới đến nơi đóng quân.)

Lúc đó Tống Hạng chưa đi, Vua nói với tể tướng: “Trẫm xem bản đồ minh hội, nhớ rõ việc Thổ Phiền phản phúc, có dã tâm như lang sói, nay đã sai Vương Siêu xuất quân, nếu khó truy kích, thì Linh châu có thể chế trí, Hạng không cần phái đi, chỉ cần sai một sứ giả đến báo với Phan La Chi để hội quân là được.”

[47] Năm đó, chiêu mộ dân Hà Bắc am hiểu đường lối Khiết Đan, dũng cảm tinh nhanh có thể làm gián điệp, sung làm cương nhân, đặt chức Đô đầu, Chỉ huy sứ, lúc bình thường phân tán ở đồng ruộng, gặp giặc xâm lược thì tập hợp lại, cấp khí giáp và lương thực, thêm tiền ăn, sai vượt biên giới đánh úp doanh trại giặc, ai chém được thủ cấp, cướp được ngựa thì thưởng theo quy định, của cải và gia súc bắt được đều thuộc về họ.

(Theo《Lưỡng triều binh chí》.)